“散文阅读”规范增分练（三）
(时间：30分钟　满分：28分)
一、阅读下面的文字，完成1～3题。(14分)
奔走的大树
刘　江
①小区外的一块公共绿地，不知道什么时候成了大树的驿站。这驿站来过伟岸的松树，来过繁花似锦的野海棠，还来过秋叶如金蝶翻飞的银杏，但长则一年短则几个月就都走了。不知它们从哪里来，也不知奔向何处去。
②我对树的记忆就是从奔走开始的，但那时候奔走的不是树，是我。
③小时候最怕一个人走路，但偏偏有些路非你一个人走不行，从那时候起，我对树就有了一种无由的依赖和信任。每每提心吊胆地在那山与山、村与村之间奔跑时，只要远远地望见一棵大树，就有一种莫名其妙的安全感，似乎那在风中哗哗摇曳的树们真在呼喊：来，到我身边来。所以当我奔向那一棵棵大树时，好像那树也迎着我奔来。也只有跑到那树下，我才敢歇一口气，擦一把头上的热汗。
④那时候的树是不走的。等过上三年五载，我也长高了，胆大了，再走小时候走过的路时，发现那些树还在，就有一种老朋友重逢的感觉。
⑤我们村最大的一棵槐树得十个孩子才能合抱，树冠能占三亩地。站在远处找我们村，那树就是标志。  由于它长在一片坟茔里，所以就连那树下的灌木丛也没人敢动，密密匝匝连成一片，成了鹰鹞狐兔出没的地方。其实我们的村子基本处在槐树的包围之中，无论从哪个方向进村，迎接你的都是一棵大槐树。迎娶新媳妇进村时几班子吹手摆擂台在槐树下，送过世的老人搭路祭也是在槐树下；远行的人儿告别在槐树下，回家的游子团聚也是在槐树下。所以老人们在讲述村里发生的大事时都离不开那些老槐树。经年累月，村里的老人一辈辈走了，但那槐树还在，它们见证着村子的历史，承载着村子的信息，护佑着一村的男女老幼。秋夜里，躺在谷场上，你能听见风经过每一棵大树的脚步，能听见树与树的对话。
⑥不只是村口，田间地头也是很有一些树的，或挺拔的白杨，或解馋的山杏，或苍劲的椿树，那树是田野的风韵。劳累时，擦一把汗，望一眼树，心头就会生出一种慰藉和希望。而在外人眼里，那以树为背景的劳作和歇息似乎都平添了几许田园的诗情画意。
⑦万万想不到，有一天攀上走过了千百遍的山峁抬头望去时，路边的槐树不见了。站在那槐树离去的地方再向村口望去时，村口的大树也都不知奔向了何方。没有了大树遮蔽的村庄，就像失去了灵魂的人，散摊在那里，明晃晃地暴露在天地之间，任风吹雨打无遮无拦。沟畔上挂满了废弃的白色地膜，风起时像有一种悲切的呐喊，简直惨不忍睹。据说理由是分田到户了，一分地要有一分地的收入，树影响庄稼的生长。一家举斧，家家效仿，能伐的伐，能挖的挖，似乎一切只有变了现装进自己的腰包里才可靠。
⑧冤屈的树，带着村庄的信息和留恋远走他乡。
⑨一日出门，楼下停着一辆车，车上载着一棵大树，开车的是老家的一位相识。他说，那棵树卖了四万。我的心口一震，但又从另一方面幻想，若是各地进城的大树都能站成一道风景，对那些来自同一块土地的务工者来说，未尝不是一件好事。想那劳苦之余他们若能指认自己家乡的树木，在它下面歇歇脚、说说话，就是抹抹委屈的眼泪，也可以聊解乡愁。可惜的是，人们尽管给那棵来自我们家乡的树又是搭棚又是输液，很是享受了一番城市的待遇，但它只捱过了一个夏季，在一个夜间消失得无影无踪，不知以何种方式奔向了何方。
⑩人，找不到回家的路，树能够给你指引；但真到了路边连一棵树都没有的那一天，不知道人还能不能找到自己的家？
(有删改)
1．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是(3分)(　　)
A．文章以“小区外的一块公共绿地，不知道什么时候成了大树的驿站”开头，意在引出对大树的描写，说明树在城市发展过程中所起的重要作用。
B．文章写“我”在成长过程中对树的依赖和信任，并详细叙述人与树之间密不可分的联系，以此来暗示作品的主题。
C．第⑨段中的“从另一方面幻想”是指那些大树被卖到城里后，能够慰藉进城务工者的乡愁，从而肯定大树进城的意义和价值。
D．文章运用拟人化的手法，成功刻画了那些从乡村“奔走”到城市里的大树形象，警示人们一旦失去树木，也就失去了人生的方向。
解析：选B　A项，“说明树在城市发展过程中所起的重要作用”错误，文章开头写“大树的驿站”，意在引出后文。作者对大树“奔走”到城市是持否定态度的。C项，“肯定大树进城的意义和价值”错误，文章中大树“奔走”到城市反映了乡村遭到破坏，人们自毁家园的情况，此处写“能够慰藉进城务工者的乡愁”只是作者无奈的自我安慰，并不是肯定大树进城的意义和价值。D项，“一旦失去树木，也就失去了人生的方向”不妥，文章意在警示人们不忘根本，善待自然，不要在经济利益的驱动下迷失自我。   
2．这篇文章是怎样构思的？请简要分析。(5分)
答：                                                                     
解析：在分析散文的构思时，首先需要明确文章共有几部分，然后确定各部分之间的内在联系。本文共十段，第①段写“大树的驿站”，为第一部分，既照应题目，又引出下文的回忆，为下文作铺垫；②到⑨段写“我”记忆中“不走”的大树和后来“奔走”的大树，为第二部分，通过强烈的对比揭示主题；最后一段通过问句总结全文，为第三部分，再次强调大树的重要，结尾点题，卒章显志。
答案：①开头借描述“大树的驿站”扣题，引出下文，为下文写大树的“奔走”张本。(2分)②然后具体描述回忆中“不走”的大树以及后来“冤屈”的大树“远走他乡”的惨状，前后形成强烈的对比，进一步揭示主题。(2分)③最后一段总结全文，卒章显志。(1分)
3．文章以“奔走的大树”为题，有什么深刻内涵？请结合文本简要分析。(6分)
答：                                                                     
解析：在分析题目意蕴时，要明确题目的字面意思和深层意思。常识上讲，树应该是不能走动的，“奔走的大树”违背自然规律和人类常识，因此大树只能面临枯萎死亡，讽刺人们急功近利，不尊重自然。深层来讲，大树“见证着村子的历史，承载着村子的信息”，是乡村文明的标志，大树“奔走”，反映了乡村遭到破坏，人们自毁家园；大树是农耕文化的象征，大树“奔走”，死亡，象征着乡村失去了自己的“魂”，乡村文明不再，游子失去归乡的指引，丢掉了自己的根本。
答案：①揭露和批判了人们杀鸡取卵、自毁家园的行径。大树的“奔走”反映了传统的乡村文明和宁静的田园生活受到冲击的现实弊端。②讽刺了人们违背自然规律、人为造景等急功近利的做法。大树离开了故土，即便享受“城市的待遇”，也改变不了枯萎死亡的结局。③警示人们不忘根本，善待自然，不要在经济利益的驱动下迷失自我。文中的“大树”实际上是传统的农耕文化的象征，是乡愁的载体。大树“奔走”乃至不知所终，可能会使归乡的游子找不到自己的精神家园。(答出一点给2分，意思对即可；如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分)
二、阅读下面的文字，完成4～6题。(14分)
秋来查干湖
李旭光
查干湖美，美在秋天。秋湖的长天，极为疏朗。站在环湖路上，依稀看得见天宇的穹顶与湖水交割的弧线。惊鸿照影，间或掠过几朵祥云。夜幕乍落，伫立在湖岸高坡上的妙因寺，不时传出阵阵晚课的钟鼓和诵经的吟唱，剪影里，空气也凝固了一般。到了晓夜当空，繁星拱月时，天上湖中，已辨不出哪里是真实的，哪里是虚幻的。
查干湖美，美在秋水。秋水如娴静而又落落大方的少妇，深邃的目光定定地凝视着你。从松花江引入湖中的百里运河，已放慢了流速，使得这时的湖水波澜不惊，清澈见底。泥沙已经淘尽，水中的游鱼和水草分明可见。夏日肥得如油的湖水，已经显得清瘦，是湖水中的鱼虾和健硕的蒲苇把它的营养吸吮殆尽。湖水从暑热变为秋温，鱼儿多半向湖的深处游去，垂钓的人们便懒于来此蹲守。随着秋一天天走向肃穆，湖区的游人也少了许多，但仍有不少老人、情侣、画家、摄影家、迁客骚人来此小住。与其说是游湖，莫若说是人生的一次悄然回眸。
查干湖美，美在秋草。秋湖中的蒲苇已经成熟。轻露染过的蒲草依然葱郁滴翠，有很深的一截还在水里，蒲棒却透出橙黄。渔民介绍，蒲棒采摘下来，可以作为驱赶蚊蝇的香炷，一支蒲棒，可以燃上几个小时。有些地方用蒲草做床垫，铺在下面厚厚的、暖暖的，还散发着蒲香，销路很被看好。秋苇比起蒲草来，要更美些，更张扬些，更浪漫些。一枝枝、一簇簇，泛着轻黄的舒展的苇叶，就像跳藏族舞的姑娘，张开双臂，弓起腰肢，献出哈达。而泛着油光的银白色的芦苇花，在风中柔软地散落开，烈火烀蒸般地舞出汪洋大海。修长的苇秆，接踵摩肩，竹林般地森然列阵。待到湖上结冰时，这些蒲草和芦苇都要被渔民割掉。割去固然可惜，但为了将一腔热血回报养育它们的大地，为了来年春天新生命的再一次萌发，想一想，也就释然了。湖中还有铺天盖地的菱角与荷花。花期过后，尚有一片片圆得可人的叶子浮在湖面，新绿里透着油一般的光泽，圆叶的下面，是一枝细蔓连到湖床。这时，肥硕的菱角，黑黝黝的已经成熟。记得小时候开那达慕大会时，总有一些小商贩，将菱角煮熟后对半切开，用粗瓷碗盛着叫卖。孩子们用菱角那略朝里弯曲的锋利的尖儿，把果肉从菱角壳里抠出来，送到嘴里，吃起来真香。荷花的莲蓬籽，连同泥里鲜嫩稚白的藕都已成熟，渔民们却不舍得去捡拾，任由它们原生态般地在湖中自在地散落，肆意地蔓生。
秋天的查干湖，是水鸟的王国。从8月底到10月初，在北国圣水中完成季节性侨居、顺便又繁衍后代的候鸟，几十万只之众，从四面八方向湖中翔集。对水禽颇有研究的朋友告诉我，这里面有天鹅，有丹顶鹤、白鹤、灰鹤、苍鹭、白鹳，有大雁以及其他近百种水禽，其中，光是野鸭，就有针尾鸭、绿头鸭、赤颈鸭等20多种。一时间，湖中用来接待“客人”的蒲苇显得容量不足，鸟儿们吵闹着，争抢着，嬉戏着，一边庆幸着对圣湖的占领，一边抓紧时间在这里捕鱼啄虾，补充能量，同时讨论着生活琐事，谋划着南归的路线。
秋天，湖中的鱼也肥了。南湖的水草茂密，草根鱼、青根鱼长得特别快。夏天到南湖垂钓，听到“咔哧”“咔哧”，那是草根鱼进食的声音，“咯嘣”“咯嘣”的声响则是青根鱼的。青根鱼被渔民归类为牙鱼，它们非常爱吃田螺、河蚌等贝类，因此青根鱼的牙床后面有个冲压床一样的凹凸槽，骨头自然是极硬的。渔民在食用青根鱼前，都要先把这块骨头取出来，做成小饰件。青根鱼的肉雪白、细腻，口感极爽，是湖中的上佳之品。每年冬捕时，南湖的青根鱼一出水就极畅销，大的四五十斤重，一两米长，一斤就要卖到100多元钱。在北湖，鲢鱼、鳙鱼、鲤鱼、湖虾，俱为上佳之品。尤其是北湖的鳙鱼，俗称胖头鱼，是经过国家认证的有机食品。冬捕时，湖面上人潮涌动，车如舟梭，冰晶雪国里蒸腾着节庆的热浪。
秋天的查干湖，最美的还是渔民。春天投放鱼苗，夏天管护，到了秋天，终于眼见着湖里的鱼肥了、大了，将整个湖都胀满了，渔民便美在了心里。他们这时开始收拾冬网，做着冬捕的准备。干活累了，几杯酒落肚儿，他们在一起海吹神聊，什么泥鳅用皮肤、肠道呼吸啦，胡罗鱼要在河蚌里产卵啦，老头鱼会冬眠啦，别有一番情趣。  
(有删改)
4．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是(3分)(　　)
A．第一段主要写秋天查干湖天空的高明澄远，如人们可以看见天水交割的弧线，看到鸿雁掠过，可以在夜幕中聆听寺庙的钟声和吟唱，欣赏梦幻般的静谧。  
B．菱角煮熟对半切开，用菱角尖儿把果肉抠出来吃，渔民食用青根鱼前把硬骨头取出来做成精美饰件，这些写出了查干湖特有的生活场景和当地人的慧心巧思。
C．第四段对秋鸟进行了详细描写，不仅用列数字的方法写出了水禽的数量之多、种类之众，而且生动地描述了鸟儿们吵闹嬉戏、争抢捕食的场景和它们靓丽的身影。
D．本文语言清新优美，用记叙、描写等表达方式来展现秋天的查干湖之美，以“查干湖美，美在秋天”为开头，照应题目，以它为主线，脉络清晰。
解析：选D　A项，“在夜幕中聆听寺庙的钟声和吟唱”并不是在描写查干湖的天空。B项，“吃菱角”不能说是查干湖特有的场景。C项，“靓丽的身影”属无中生有。
5．请赏析文中第三段画线部分。(5分)
答：                                                                     
解析：赏析语言，要从表达技巧、炼字炼句、艺术效果、表达情感、体现主旨等多个方面考虑。本题中，“就像跳藏族舞的姑娘”是比喻，“献出哈达”是拟人，作者这样写，表达了对查干湖秋苇的赞赏、喜爱之情。
答案：用比喻、拟人等修辞手法，从苇叶、苇花、苇秆等方面描写了芦苇的张扬、浪漫的美，生动形象地表达了作者对查干湖秋苇的赞赏、喜爱之情。(5分)
6．查干湖的秋天美在哪些方面？表达了作者怎样的情感？请结合全文概括分析。(6分)
答：                                                                     
解析：本文结构清晰，写了查干湖“美在秋天”“美在秋水”“美在秋草”“是水鸟的王国”等，这些内容可概括为“风景美”；还写了“最美的还是渔民”，可概括为“人美”；此外，还写了查干湖的“生态美”。从文章对这些内容的描写，可分析出作者对查干湖的情感：热爱、眷恋、守护。
答案：①风景美。长天疏朗，秋水娴静，秋草成熟，候鸟翔集，秋鱼肥美。②人美。渔民辛勤劳作，生活方式质朴，是生态环境的维护者。③生态美。有原生态的渔猎文化，水与生命，植物与动物，天、地、人之间和谐。表达了作者对查干湖的热爱，对这种生活、文化的眷恋、守护。(每点2分，共6分)
  
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“散文阅读”规范增分练（三）
(时间：30分钟　满分：28分)
一、阅读下面的文字，完成1～3题。(14分)
奔走的大树
刘　江
①小区外的一块公共绿地，不知道什么时候成了大树的驿站。这驿站来过伟岸的松树，来过繁花似锦的野海棠，还来过秋叶如金蝶翻飞的银杏，但长则一年短则几个月就都走了。不知它们从哪里来，也不知奔向何处去。
②我对树的记忆就是从奔走开始的，但那时候奔走的不是树，是我。
③小时候最怕一个人走路，但偏偏有些路非你一个人走不行，从那时候起，我对树就有了一种无由的依赖和信任。每每提心吊胆地在那山与山、村与村之间奔跑时，只要远远地望见一棵大树，就有一种莫名其妙的安全感，似乎那在风中哗哗摇曳的树们真在呼喊：来，到我身边来。所以当我奔向那一棵棵大树时，好像那树也迎着我奔来。也只有跑到那树下，我才敢歇一口气，擦一把头上的热汗。
④那时候的树是不走的。等过上三年五载，我也长高了，胆大了，再走小时候走过的路时，发现那些树还在，就有一种老朋友重逢的感觉。
⑤我们村最大的一棵槐树得十个孩子才能合抱，树冠能占三亩地。站在远处找我们村，那树就是标志。  由于它长在一片坟茔里，所以就连那树下的灌木丛也没人敢动，密密匝匝连成一片，成了鹰鹞狐兔出没的地方。其实我们的村子基本处在槐树的包围之中，无论从哪个方向进村，迎接你的都是一棵大槐树。迎娶新媳妇进村时几班子吹手摆擂台在槐树下，送过世的老人搭路祭也是在槐树下；远行的人儿告别在槐树下，回家的游子团聚也是在槐树下。所以老人们在讲述村里发生的大事时都离不开那些老槐树。经年累月，村里的老人一辈辈走了，但那槐树还在，它们见证着村子的历史，承载着村子的信息，护佑着一村的男女老幼。秋夜里，躺在谷场上，你能听见风经过每一棵大树的脚步，能听见树与树的对话。
⑥不只是村口，田间地头也是很有一些树的，或挺拔的白杨，或解馋的山杏，或苍劲的椿树，那树是田野的风韵。劳累时，擦一把汗，望一眼树，心头就会生出一种慰藉和希望。而在外人眼里，那以树为背景的劳作和歇息似乎都平添了几许田园的诗情画意。
⑦万万想不到，有一天攀上走过了千百遍的山峁抬头望去时，路边的槐树不见了。站在那槐树离去的地方再向村口望去时，村口的大树也都不知奔向了何方。没有了大树遮蔽的村庄，就像失去了灵魂的人，散摊在那里，明晃晃地暴露在天地之间，任风吹雨打无遮无拦。沟畔上挂满了废弃的白色地膜，风起时像有一种悲切的呐喊，简直惨不忍睹。据说理由是分田到户了，一分地要有一分地的收入，树影响庄稼的生长。一家举斧，家家效仿，能伐的伐，能挖的挖，似乎一切只有变了现装进自己的腰包里才可靠。
⑧冤屈的树，带着村庄的信息和留恋远走他乡。
⑨一日出门，楼下停着一辆车，车上载着一棵大树，开车的是老家的一位相识。他说，那棵树卖了四万。我的心口一震，但又从另一方面幻想，若是各地进城的大树都能站成一道风景，对那些来自同一块土地的务工者来说，未尝不是一件好事。想那劳苦之余他们若能指认自己家乡的树木，在它下面歇歇脚、说说话，就是抹抹委屈的眼泪，也可以聊解乡愁。可惜的是，人们尽管给那棵来自我们家乡的树又是搭棚又是输液，很是享受了一番城市的待遇，但它只捱过了一个夏季，在一个夜间消失得无影无踪，不知以何种方式奔向了何方。
⑩人，找不到回家的路，树能够给你指引；但真到了路边连一棵树都没有的那一天，不知道人还能不能找到自己的家？
(有删改)
1．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是(3分)(　　)
A．文章以“小区外的一块公共绿地，不知道什么时候成了大树的驿站”开头，意在引出对大树的描写，说明树在城市发展过程中所起的重要作用。
B．文章写“我”在成长过程中对树的依赖和信任，并详细叙述人与树之间密不可分的联系，以此来暗示作品的主题。
C．第⑨段中的“从另一方面幻想”是指那些大树被卖到城里后，能够慰藉进城务工者的乡愁，从而肯定大树进城的意义和价值。
D．文章运用拟人化的手法，成功刻画了那些从乡村“奔走”到城市里的大树形象，警示人们一旦失去树木，也就失去了人生的方向。
解析：选B　A项，“说明树在城市发展过程中所起的重要作用”错误，文章开头写“大树的驿站”，意在引出后文。作者对大树“奔走”到城市是持否定态度的。C项，“肯定大树进城的意义和价值”错误，文章中大树“奔走”到城市反映了乡村遭到破坏，人们自毁家园的情况，此处写“能够慰藉进城务工者的乡愁”只是作者无奈的自我安慰，并不是肯定大树进城的意义和价值。D项，“一旦失去树木，也就失去了人生的方向”不妥，文章意在警示人们不忘根本，善待自然，不要在经济利益的驱动下迷失自我。   
2．这篇文章是怎样构思的？请简要分析。(5分)
答：                                                                     
解析：在分析散文的构思时，首先需要明确文章共有几部分，然后确定各部分之间的内在联系。本文共十段，第①段写“大树的驿站”，为第一部分，既照应题目，又引出下文的回忆，为下文作铺垫；②到⑨段写“我”记忆中“不走”的大树和后来“奔走”的大树，为第二部分，通过强烈的对比揭示主题；最后一段通过问句总结全文，为第三部分，再次强调大树的重要，结尾点题，卒章显志。
答案：①开头借描述“大树的驿站”扣题，引出下文，为下文写大树的“奔走”张本。(2分)②然后具体描述回忆中“不走”的大树以及后来“冤屈”的大树“远走他乡”的惨状，前后形成强烈的对比，进一步揭示主题。(2分)③最后一段总结全文，卒章显志。(1分)
3．文章以“奔走的大树”为题，有什么深刻内涵？请结合文本简要分析。(6分)
答：                                                                     
解析：在分析题目意蕴时，要明确题目的字面意思和深层意思。常识上讲，树应该是不能走动的，“奔走的大树”违背自然规律和人类常识，因此大树只能面临枯萎死亡，讽刺人们急功近利，不尊重自然。深层来讲，大树“见证着村子的历史，承载着村子的信息”，是乡村文明的标志，大树“奔走”，反映了乡村遭到破坏，人们自毁家园；大树是农耕文化的象征，大树“奔走”，死亡，象征着乡村失去了自己的“魂”，乡村文明不再，游子失去归乡的指引，丢掉了自己的根本。
答案：①揭露和批判了人们杀鸡取卵、自毁家园的行径。大树的“奔走”反映了传统的乡村文明和宁静的田园生活受到冲击的现实弊端。②讽刺了人们违背自然规律、人为造景等急功近利的做法。大树离开了故土，即便享受“城市的待遇”，也改变不了枯萎死亡的结局。③警示人们不忘根本，善待自然，不要在经济利益的驱动下迷失自我。文中的“大树”实际上是传统的农耕文化的象征，是乡愁的载体。大树“奔走”乃至不知所终，可能会使归乡的游子找不到自己的精神家园。(答出一点给2分，意思对即可；如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分)
二、阅读下面的文字，完成4～6题。(14分)
秋来查干湖
李旭光
查干湖美，美在秋天。秋湖的长天，极为疏朗。站在环湖路上，依稀看得见天宇的穹顶与湖水交割的弧线。惊鸿照影，间或掠过几朵祥云。夜幕乍落，伫立在湖岸高坡上的妙因寺，不时传出阵阵晚课的钟鼓和诵经的吟唱，剪影里，空气也凝固了一般。到了晓夜当空，繁星拱月时，天上湖中，已辨不出哪里是真实的，哪里是虚幻的。
查干湖美，美在秋水。秋水如娴静而又落落大方的少妇，深邃的目光定定地凝视着你。从松花江引入湖中的百里运河，已放慢了流速，使得这时的湖水波澜不惊，清澈见底。泥沙已经淘尽，水中的游鱼和水草分明可见。夏日肥得如油的湖水，已经显得清瘦，是湖水中的鱼虾和健硕的蒲苇把它的营养吸吮殆尽。湖水从暑热变为秋温，鱼儿多半向湖的深处游去，垂钓的人们便懒于来此蹲守。随着秋一天天走向肃穆，湖区的游人也少了许多，但仍有不少老人、情侣、画家、摄影家、迁客骚人来此小住。与其说是游湖，莫若说是人生的一次悄然回眸。
查干湖美，美在秋草。秋湖中的蒲苇已经成熟。轻露染过的蒲草依然葱郁滴翠，有很深的一截还在水里，蒲棒却透出橙黄。渔民介绍，蒲棒采摘下来，可以作为驱赶蚊蝇的香炷，一支蒲棒，可以燃上几个小时。有些地方用蒲草做床垫，铺在下面厚厚的、暖暖的，还散发着蒲香，销路很被看好。秋苇比起蒲草来，要更美些，更张扬些，更浪漫些。一枝枝、一簇簇，泛着轻黄的舒展的苇叶，就像跳藏族舞的姑娘，张开双臂，弓起腰肢，献出哈达。而泛着油光的银白色的芦苇花，在风中柔软地散落开，烈火烀蒸般地舞出汪洋大海。修长的苇秆，接踵摩肩，竹林般地森然列阵。待到湖上结冰时，这些蒲草和芦苇都要被渔民割掉。割去固然可惜，但为了将一腔热血回报养育它们的大地，为了来年春天新生命的再一次萌发，想一想，也就释然了。湖中还有铺天盖地的菱角与荷花。花期过后，尚有一片片圆得可人的叶子浮在湖面，新绿里透着油一般的光泽，圆叶的下面，是一枝细蔓连到湖床。这时，肥硕的菱角，黑黝黝的已经成熟。记得小时候开那达慕大会时，总有一些小商贩，将菱角煮熟后对半切开，用粗瓷碗盛着叫卖。孩子们用菱角那略朝里弯曲的锋利的尖儿，把果肉从菱角壳里抠出来，送到嘴里，吃起来真香。荷花的莲蓬籽，连同泥里鲜嫩稚白的藕都已成熟，渔民们却不舍得去捡拾，任由它们原生态般地在湖中自在地散落，肆意地蔓生。
秋天的查干湖，是水鸟的王国。从8月底到10月初，在北国圣水中完成季节性侨居、顺便又繁衍后代的候鸟，几十万只之众，从四面八方向湖中翔集。对水禽颇有研究的朋友告诉我，这里面有天鹅，有丹顶鹤、白鹤、灰鹤、苍鹭、白鹳，有大雁以及其他近百种水禽，其中，光是野鸭，就有针尾鸭、绿头鸭、赤颈鸭等20多种。一时间，湖中用来接待“客人”的蒲苇显得容量不足，鸟儿们吵闹着，争抢着，嬉戏着，一边庆幸着对圣湖的占领，一边抓紧时间在这里捕鱼啄虾，补充能量，同时讨论着生活琐事，谋划着南归的路线。
秋天，湖中的鱼也肥了。南湖的水草茂密，草根鱼、青根鱼长得特别快。夏天到南湖垂钓，听到“咔哧”“咔哧”，那是草根鱼进食的声音，“咯嘣”“咯嘣”的声响则是青根鱼的。青根鱼被渔民归类为牙鱼，它们非常爱吃田螺、河蚌等贝类，因此青根鱼的牙床后面有个冲压床一样的凹凸槽，骨头自然是极硬的。渔民在食用青根鱼前，都要先把这块骨头取出来，做成小饰件。青根鱼的肉雪白、细腻，口感极爽，是湖中的上佳之品。每年冬捕时，南湖的青根鱼一出水就极畅销，大的四五十斤重，一两米长，一斤就要卖到100多元钱。在北湖，鲢鱼、鳙鱼、鲤鱼、湖虾，俱为上佳之品。尤其是北湖的鳙鱼，俗称胖头鱼，是经过国家认证的有机食品。冬捕时，湖面上人潮涌动，车如舟梭，冰晶雪国里蒸腾着节庆的热浪。
秋天的查干湖，最美的还是渔民。春天投放鱼苗，夏天管护，到了秋天，终于眼见着湖里的鱼肥了、大了，将整个湖都胀满了，渔民便美在了心里。他们这时开始收拾冬网，做着冬捕的准备。干活累了，几杯酒落肚儿，他们在一起海吹神聊，什么泥鳅用皮肤、肠道呼吸啦，胡罗鱼要在河蚌里产卵啦，老头鱼会冬眠啦，别有一番情趣。  
(有删改)
4．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是(3分)(　　)
A．第一段主要写秋天查干湖天空的高明澄远，如人们可以看见天水交割的弧线，看到鸿雁掠过，可以在夜幕中聆听寺庙的钟声和吟唱，欣赏梦幻般的静谧。  
B．菱角煮熟对半切开，用菱角尖儿把果肉抠出来吃，渔民食用青根鱼前把硬骨头取出来做成精美饰件，这些写出了查干湖特有的生活场景和当地人的慧心巧思。
C．第四段对秋鸟进行了详细描写，不仅用列数字的方法写出了水禽的数量之多、种类之众，而且生动地描述了鸟儿们吵闹嬉戏、争抢捕食的场景和它们靓丽的身影。
D．本文语言清新优美，用记叙、描写等表达方式来展现秋天的查干湖之美，以“查干湖美，美在秋天”为开头，照应题目，以它为主线，脉络清晰。
解析：选D　A项，“在夜幕中聆听寺庙的钟声和吟唱”并不是在描写查干湖的天空。B项，“吃菱角”不能说是查干湖特有的场景。C项，“靓丽的身影”属无中生有。
5．请赏析文中第三段画线部分。(5分)
答：                                                                     
解析：赏析语言，要从表达技巧、炼字炼句、艺术效果、表达情感、体现主旨等多个方面考虑。本题中，“就像跳藏族舞的姑娘”是比喻，“献出哈达”是拟人，作者这样写，表达了对查干湖秋苇的赞赏、喜爱之情。
答案：用比喻、拟人等修辞手法，从苇叶、苇花、苇秆等方面描写了芦苇的张扬、浪漫的美，生动形象地表达了作者对查干湖秋苇的赞赏、喜爱之情。(5分)
6．查干湖的秋天美在哪些方面？表达了作者怎样的情感？请结合全文概括分析。(6分)
答：                                                                     
解析：本文结构清晰，写了查干湖“美在秋天”“美在秋水”“美在秋草”“是水鸟的王国”等，这些内容可概括为“风景美”；还写了“最美的还是渔民”，可概括为“人美”；此外，还写了查干湖的“生态美”。从文章对这些内容的描写，可分析出作者对查干湖的情感：热爱、眷恋、守护。
答案：①风景美。长天疏朗，秋水娴静，秋草成熟，候鸟翔集，秋鱼肥美。②人美。渔民辛勤劳作，生活方式质朴，是生态环境的维护者。③生态美。有原生态的渔猎文化，水与生命，植物与动物，天、地、人之间和谐。表达了作者对查干湖的热爱，对这种生活、文化的眷恋、守护。(每点2分，共6分)
  
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