第四部分
写 作
——厚积薄发,善于表达
专题二十 必备素材
主题三 科学精神和实践创新
栏
目
导 01 名 言 素 材
航
02 鲜 活 素 材
01 名 言 素 材
◎ 科技是国之利器,国家赖之以强,企业赖之以赢,人民生活赖之以好。中国
要强,中国人民生活要好,必须有强大科技。
——习近平
◎ 科学的唯一目的是减轻人类生存的苦难,科学家应为大多数人着想。
——伽利略
◎ 科学与艺术属于整个世界,在它们面前,民族的障碍都消失了。
——歌德
◎ 科学的真正的与合理的目的在于造福人类生活,用新的发明和财富丰富人类
生活。
——培根
◎ 非经自己努力所得的创新,就不是真正的创新。
——松下幸之助
◎ 能正确地提出问题就是迈出了创新的第一步。
——李政道
◎ 一些陈旧的、不结合实际的东西,不管那些东西是洋框框,还是土框框,都
要大力地把它们打破,大胆地创造新的方法、新的理论,来解决我们的问题。
——李四光
02 鲜 活 素 材
1.“18年18个诺奖”与“被罚8.83亿”的思考
2018年10月,有两件事刺痛了国人的神经:一件是日本人又得诺奖了,21世纪
以来,18年已有18位日本人得此殊荣;另一件是在公众视野中消失了4个月的范冰
冰又回来了,不过是因偷逃税款被罚8.83亿元而上了头条。
对于日本人获奖,不少媒体有所反思,一方面总结“日本人真正可怕的地方”,
另一方面又痛陈诺奖算不上什么,颇有点“吃不到葡萄说葡萄酸”的阿Q精神。对
于范冰冰就远不是“羡慕嫉妒恨”了,其背后折射出来的娱乐明星“天价片酬”等
乱象,让不少人有“此恨绵绵无绝期”之感。“全民追星”的狂欢给社会带来的影
响,更是让人不吐不快。
这两件事本来八竿子打不着,但其中似乎又有着某种联系。不难想象,当别人
致敬科学的时候,我们沉湎于娱乐狂欢,国际大奖怎么可能眷顾我们呢?
日本人18年获得18个诺奖,不是凭空而来的,而是源于融入日本国民血液中的
“耻感文化”。就在这次诺奖公布的几个月前,日本通过了2018年版《科学技术白
皮书》。这样的“白皮书”日本每年都会公布,目的就是从与其他国家的比较中看
到自己的“耻辱”。日本2018年的“白皮书”指出,“日本推动创新的基础,能力
正在迅速减弱”,日本人怎么这么不知足啊?原因就是“知耻”。这就不难理解为
何他们18年能拿18个诺奖了。
应该说,相比日本人屡获诺奖,范冰冰偷税逃税问题的确让国人感到羞愧。但
承认自身与他人的差距,并非不光鲜的事。正所谓“知耻近乎勇”,只有看到落后、
正视差距,才有足够的勇气去迎头赶上。习总书记指出:“不能总是用别人的昨天
来装扮自己的明天。不能总是指望依赖他人的科技成果来提高自己的科技水平,更
不能做其他国家的技术附庸。”“耻感”,就是上进的力量。
[思与用] 国家的发展,取决于全社会尊重科研的氛围而不是跟风追星的风气。
这是日本“18年18个诺奖”给我们的启示,也是范冰冰被重罚给国人的警醒。
2.张弥曼:用一个甲子的时光解密远古化石谜团
2018年3月23日,在2018年度“世界杰出女科学家奖”的颁奖典礼上,82岁的
中国科学院古脊椎动物与古人类研究所研究员、中国科学院院士、瑞典皇家科学院
外籍院士张弥曼获奖。
20世纪50年代,张弥曼响应国家号召,踏入古脊椎动物研究领域,这个选择虽
然并非出于兴趣,但她做起研究后“发现非常有意思”。
达尔文的进化论提出后,人们一直认为四足动物是由鱼逐步进化过来的,但是
究竟哪一种鱼是陆地四足动物的祖先?近百年来,学术界一直争论不休。1982年,
张弥曼通过对杨氏鱼的研究,推翻了先前科学界认为的总鳍鱼类是陆地四足动物祖
先的观点。对四足动物起源新一轮的探索由此开启。
功成名就后,张弥曼没有就此停歇,而是转身投入另一个少有人关注的领域,
开始新的探索——新生代鲤科鱼化石研究。对待年轻人,张弥曼也甘当铺路石、领路
人,毫无保留,主动将研究交给年轻学者。
[ 思与用 ] 正是源于内心的热爱,张弥曼敢于用一辈子,在生僻的专业里辛勤
耕耘,也是源于几十年如一日的坚持,她有了新发现,实现了人生价值。
一系列的成绩没有让陶其敏停滞不前,她创建和发展了北京大学肝病研究所、
临床药理基地,并将肝病的攻坚战从防御转向治疗。鉴于对我国肝病研究的巨大贡
献,陶其敏多次获得国家级科学奖项,其乙肝疫苗的研制项目也与神舟飞船、杂交
水稻等一同被评为改革开放30年的“中国科技十大进步”。
[ 思与用 ] 为了让自己及团队研制出的乙肝疫苗早日应用于人体,陶其敏不惜
以身试药,这是医者仁心,更是人间大爱。无论是研究显微镜下的微观世界,还是
面对芸芸众生所在的现实世界,陶其敏都用专注、不懈、不满足于现状的科学精神
“陶醉于器皿,陶冶其敏锐”。
4.“养蛙”爆红:被国产手游忽视的创新之路
2018年1月,一款名为《旅行青蛙》的手游在各大社交平台蹿红,许多人都给
一只小青蛙“当了妈”。
该游戏页面非常简单,就是一个庭院一间屋子,主角是一只小青蛙,玩家可以
给它取名字,还可以通过收集三叶草去商城为它买食物、幸运符等道具,给青蛙旅
行用。青蛙旅行途中会邮寄照片,回来后还会带回一些土特产。和大多数游戏不一
样,这款手游没有竞技对抗,大大削弱了玩家的“主控权”,玩家无法直接影响游
戏的进度,也无法和青蛙直接交流。青蛙的活动是随机的,玩家能做的除了收集三
叶草给青蛙购买旅行所需的物品外,只能默默等待青蛙回家和收下青蛙寄回来的照
片。
《旅行青蛙》赋予玩家很强的角色代入感,情节设定投射出真实生活中的亲子
文化,极易引发共鸣。除此之外,游戏中青蛙的“佛系人生”,对于身处高压社会
中的年轻人,是可望而不可即的生活状态,养青蛙的过程可以被视为内心情感的寄
托。
[ 思与用 ] 当竞技对抗成为游戏的标准套路时, 《 旅行青蛙 》 却在不争不抢、
不焦不躁的“佛系人生”上别开生面,它的成功再次说明一个道理,唯有创新才能
生存。
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