高考语文 (江苏专用)
第四部分  写  作
  专题十四  写  作
                             五年高考

                       A组　自主命题·江苏卷题组
1.(2019江苏,21)根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;除诗歌外,文体
自选。(70分)
物各有性,水至淡,盐得味。水加水还是水,盐加盐还是盐。酸甜苦辣咸,五味调和,共存相生,百
味纷呈。物如此,事犹是,人亦然。
[写作指导]　本题考查语言综合表达的能力,重点考查在具体的语言情境中运用祖国语言文
字进行沟通的能力,涉及语言构建与运用、思维发展与提升、文化传承与理解等学科素养,充
分体现了“立德树人”的教育理念。
材料由“物各有性”引导考生进入情境,以“水至淡,盐得味”具体说明“物各有性”。“水
加水还是水,盐加盐还是盐”,既是说“物”的量的积累不能改变“物性”,也暗含着“味”的
单调,从而引出后文。“酸甜苦辣咸,五味调和,共存相生,百味纷呈”,是说“五味”共生共存
的意义。“物如此,事犹是,人亦然”则是引导考生发散思维,联想到“事”和“人”的方面,
开阔考生的写作视野。对于寓意型材料作文,抓住了材料的寓意,也就找到了写作的切入点。
材料引导考生进行“自我内省”,品味与人相融之道,感悟人人共处之美和对世界的“外在观
照”,理解文明、文化、经济的共存和世界的和谐与大同等。若记叙,则应该展现个人生活场
景,细致描摹个体的风采,体验感悟形形色色的人和事,注重真挚情怀的抒发,写出自己的真情
实感。若议论,则应该观照现实,观照文明、文化、经济,人类文明史就是一部五味调和、共存
相生、百味纷呈的历史。现实世界经济的发展、人类的进步、文化的交流证明着世界因共
存而精彩丰富,人类因共鉴而发展进步。“独学而无友,则孤陋而寡闻”“同一个世界,同一个
梦想”说明了跨越时空的交流能使世界更加和谐、美丽。
[例文1]
                               调和人生百味呈
一个人即使在大地上毫无作为,仅凭那自由而高贵的调和改变,也足以与世界同在。
静言思之,调和人生确能给予你我温热濡润,使人即使在孤独和荒凉之中仍能无畏茁长。然而,
今世昏昏逐逐、庸庸醉醉间,抛却调和情致之人,夥矣。那些人仿佛是摆脱了千百年来的枷锁,
踏上了人性的乐土,疯狂地跳着、叫着。于是,他们的脚步在日复一日不断耸起的摩天大楼间
变得机械而迟缓,他们的目光在各色各样的庆典的焰火间变得呆滞而茫然。酸甜苦辣间,丧系
文化声名鹊起,而调和人生像是潮水一般,渐渐回落了。我们的心,就像一枚枚干瘪的果子,失
去了水分和甜香气。
何所闻而来,何所见而去呢?
形而上的背后,要保持的是调和人生百味呈的情怀和气魄,即使岁月以刻薄和荒芜相欺,我们也
要与生活的慷慨和繁华相爱。
调和人生百态,从不曾坠入世界深渊者,高更如是。年轻的他打破如水般平淡的生活,以绘画入
水,思索生命的意义。倾泻的颜料里调和着他的血,而空白的画布不过是他包扎伤口的绷带。
所有关于生存问题的答案都能在他的画中寻找到,他调和人生,追索生命的深度。
与此同时,调和人生似乎也特别喜欢在俄罗斯落脚。那里的森林、草原散发出一种奇特的气
息,能将庸碌的生活发酵,呈现出人生百态,从而洞穿人的心灵世界。他们的美术、音乐和文
学,无一不洋溢着调和之情致。比如列宾的《伏尔加河纤夫》、柴可夫斯基的《悲怆交响
曲》、屠格涅夫的《白净草原》,它们博大幽深、苍凉辽阔,如远古的牧歌,凛冽而温暖。
正因此,我们对当今社会最大的忧虑,不是小部分人的颓靡不振,而是大部分人失去了调和人生
的情怀和气魄,于是乎人们误以为人世稀松平常,寡淡无味,丧失了生活的勇气。
调和人生百味呈。懂得调和,就像是郝思嘉的塔拉庄园,站上去就能获得力量;摒弃了调和情
致,我们都沦为了戴着镣铐的西西弗斯,徒劳无益。
愿你我,懂得调和人生,呈现生活百态,却顾所来径,苍苍横翠微。
[点评]　本文内容充实,语言优美。文章开篇点题,指出“调和”的意义,接着以现代社会人们
抛却调和情致的生存现状引出问题,继而指出背后的原因是缺少调和人生百味呈的情怀和气
魄。然后举例论证,以高更调和人生,俄罗斯森林、草原散发出的奇特气息为例,论证“五味调
和,共存相生”所带来的效果,即五味配合,和谐共存,在调和的作用下相互滋生和促进,生发出
新的“滋味”。文章文脉贯通,内容充实。此外,本文语言美感十足,凝练简洁,抒真情,发真
论。
[例文2]
                              共存相生,和而不同
《论语·子路》云:“君子和而不同,小人同而不和。”世间万物,共存相生,但需和而不同。
共存相生,是物各有性的大环境。对事物的绝对统一,便是被共存相生所世俗化。物各有性,是
多样性的统一,而人亦如此,即“君子心和然其所见各异”。
人生在世,常常事与愿违,如若事事如愿,则不是人生之常态。共存相生于同一社会,和而不同
于心境。“才子词人,自是白衣卿相”,纵使“偶失龙头望”也依然孤芳自赏的柳三变成全了
他的和而不同。一纸皇文是他事与愿违的最好证明。他的“和”是当他与那些花天酒地的
达官贵人相遇,共存相生于花街柳巷之时,依然能保持自己的清高。他的“和”,是“忍把浮
名,换了浅斟低唱”。他不是和靖,这不是“梅妻鹤子”式的隐居;他也不是潘岳,不会“高情
千古闲居赋,争信安仁拜路尘”。这是他的不同。物各有性,他共存相生于闾阎,和而不同于世
俗。隐士太多了,被遗忘的也太多了,他不想成为被历史遗忘的人,所以他成了柳三变。是故
“君子之交淡若水”,于灯红酒绿、纸醉金迷中成就慢词滥觞,方为“和而不同”。
和而不同能成就人,同样,世界的发展,也离不开和而不同。
费孝通先生曾经提出“美美与共,天下大同”。我认为,在美美与共之时,共存相生之际,首先
要和而不同。“同而不和”只会催生更多的康瓠,和而不同才能真正推动社会发展。春秋时
期百家争鸣,不论是“为政以德”“无为而治”,还是“兼爱非攻”“民贵君轻”,皆彼此共存
相生,但又和而不同。试想如果诸子百家同而不和,那么不会有春秋时期思想大热潮,而只会是
一套死板的政治制度,历史也许只会记住孔子老子,而忘却了墨子孟子。物各有性,人亦如此,
诸子百家共存相生于乱世,和而不同于思想。不是人人都能成为蝴蝶,也不是人人都能西出阳
关,和而不同方能天下大同。
今以观之,共存相生乃万物之常态,和而不同却为本质。共存相生是和而不同的前提基础。在
肯定物各有性的基础上,更加强调事物之间共存相生的关系,从而达到和而不同。如果脱离了
共存相生,那便失去了最终的存在价值。尤其在全球化趋势不断发展的21世纪,“互联网+”
使得现今社会几乎处处是共存相生,这时,我们所关注的便是和而不同。这便意味着从个人、
民族再到国家,都要有“海纳百川”的胸襟。文化是各国之间差异的根源,我们不能一味中化,
也不能全盘西化。和而不同才是文化共存的最好策略。物各有性,如果灭其性,世界上便多了
一汪死水。和而不同,方为正道。
世界因“和而不同”而绚丽多彩。世界是一个五彩斑斓的大花园,每一个民族都是一朵奇特
而美丽的花朵,每一种文化都是一枝独有而绚丽的奇葩,世界因为和平而安宁,世界因为不同而
美丽。达尔文因为破除传统制作壁画的限制,研制出新的画法,才令惊世杰作《最后的晚餐》
如此精致细腻;美国想搞大中东民主改造计划,意图在中东实行其美国式的“民主”,这是对
“物各有性”的扼杀,其计划最终只能走向破产。
物各有性,人亦如此,世界亦然。共存相生,和而不同,方能“和实生物”。
[点评]　这篇作文,作者从“共存相生”“和而不同”这两个词语切入,可谓审题准确。但作
者并没有平均着力,而是把侧重点放在“和而不同”上,可谓视角独特。文章由物及人、由人
及世界发展,层层递进,辩证分析了“共存相生”“和而不同”两者的相互关系,提出了正确的
文化观和发展观,彰显了作者的博大情怀和开阔视野。
2.(2018江苏,20)根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800 字的文章;文体不限,诗歌
除外。(70分)
花解语,鸟自鸣,生活中处处有语言。
不同的语言打开不同的世界,音乐、雕塑、程序、基因……莫不如此。
语言丰富生活,语言演绎生命,语言传承文明。
[写作指导]　2018年的江苏高考作文题仍然是新材料作文题。材料有三个段落,实际上是三
句话。
第一句话从日常生活出发,通过“花解语,鸟自鸣”的生动画面,触发考生想象,“处处”强调
“语言”的普适性和广泛性。
第二句话意在说明不同的世界有不同的语言,我们可以从中选择一种,缩小范围,在“打开”二
字上聚焦发力。
第三句话从三个方面说明了语言的作用,指向三个立意角度。
新材料作文题的审题非常讲究思辨性。首先,我们要抓住关键词语。本材料的核心词是“语
言”。“语言”有大自然语言、人类语言,有生活语言、艺术语言、科技语言……“语言”
可以让我们展开丰富的联想,如:文学上的语言——鲁迅、李煜、《红楼梦》《平凡的世界》
等;艺术上的语言——音乐、电影、书法、绘画等;生活中的语言——良言一句三冬暖、话不
投机半句多等。这道作文题有一个“选”的问题,即只能选择一个角度,然后深入发掘;还有一
个“扣”的问题,不能随意地转移中心词语。比如,写花鸟如何丰富这个世界的日常生活,要紧
扣“语”和“鸣”来写;写音乐和雕塑如何创造独具魅力的艺术世界,要紧扣独特的艺术语言
来写,这样才符合要求。
其次,要抓住二元关系。如果以第二句话立意,就要紧扣“语言”与其所“打开”的“世界”
这一组关系来写。第三句话有三组二元关系:“语言”与“生活”、“语言”与“生命”、
“语言”与“文明”。我们可选择其中一个方面,充分挖掘“语言”在某一领域内的意义与
价值。
在具体写作中考生应该避免的误区是:只抓取材料前面的现象而忽略掉了最后面的关键句,导
致文章流于肤浅;仅仅围绕前面的“不同的语言打开不同的世界”来写,而忽略和最后的关键
句的组合,导致文章空泛。
[例文]
                                 村庄的语言
                                   一考生
一个从村庄走进城市的人,如果要回乡探亲,那么他只要一踩上家乡的土地,他的语言便会自动
从城市模式转化成村庄模式,声音里便自然而然带了土坷垃的味道,很贴切地融合在村子的土
地、庄稼、河流的气息里,没有半点裂隙,好像他从来没有离开过。
如果他还是一本正经地撇着城市腔,那么不仅他自己别扭,听他说话的村里人也别扭,一只狗要
是在这时跑过他跟前,一定会扭过头来,汪汪汪地多叫上几声。在它眼里,这是个身份可疑的
人,因为从他身上,闻不到一点熟悉的味道。
有个年轻人,进城半年,回来后,说话就没有村里人惯常的那种土味了,在街上,有个老人遇到他,
问:啥时候回来的啊?他答:昨晚回来的。后来,老人对人说:小三说话真乐人,我问他啥时候回来
的,他说是坐着碗回来的。于是,这便成了村里人的笑谈。因为村里人说“夜来洪上”,从不说
“昨晚”。
村里人说话生硬,不会拐弯,冲冲的。如果在饭点,两人迎面遇到了,就会互问“吃没吃”。但
如果不是在饭点,两人遇到了,一人会问:干吗去?另一人答:干……去。好像是站岗放哨的人,在
盘问身份不明的路人一样。要是个城市人,莫名受到这样的盘问,便会生气:我去干什么,关你
什么事?
村里人从不说“谢谢”。你如果浇地时顺便帮着把相邻的他的地一块儿浇了,他也不会对你
说谢谢。但是当你家的庄稼地长了杂草时,他来拔草,顺便也帮你家把草拔了,也不需要你说
“谢谢”。
村里的妇女爱骂街,鸡丢了,墙头的丝瓜、南瓜被人摘了,就会叉着腰,在大街上开骂。骂的话
里,什么话都有。她的心里是有所指的。但是隔不了两天,她就会和她心中的怀疑对象——一
般是妇女,相约着,一起提着篮子去赶集了。
村里人不懂外国语,什么英语、俄语啊,什么什么别的语,但村里人比那些说什么什么语的人要
厉害,因为他们能听懂牛语、驴语、鹅语……这些牛、驴、鹅也能听懂他们的语言。一个老
农赶牛耕地,皮鞭也只是擎在手上,并不真正打在牛身上。因为只要他吆喝一声,牛就听懂了:
“不用扬鞭自奋蹄。”
村里的语言,虽然有些土,甚至有些难听,但那是带着村庄鲜明的印痕,有着村庄深刻的烙印
的。它可以让一个离开村庄的人,在瞬间感受到村庄浓烈的气息,得到村庄亲切的抚慰。
村里一个人,很早就离开了村庄,再也没有回到村庄,在他年老卧床不起,不能再回乡时,他的孩
子给村庄的父老乡亲打来电话,希望村里人能和他的父亲聊一聊,让父亲听听久违的家乡话。
于是,很多村里人都给这位老人打电话。电话里,老人总是先哭后笑,幸福得像个未曾老去的孩
子。
一位诗人曾说,一个离开故乡且深深思念故乡的游子,他在梦呓中用的也是村庄的语言。是的,
因为村庄的语言,已成为他灵魂的语言。
[点评]　本文审题准确,切入角度新颖。文章以“村庄的语言”切入,让人产生亲切感。每个
人出生时自带的乡音是他的终身伴侣,是抛掷不去的,“乡音无改”是不可更改的事实。故而,
当你暂别故土,融入新的生活而随之濡染了新的语言时,那也只是一时的变化,总是会受到乡人
的抵触和排斥的。作者以细腻的笔触描绘了诸多图景,从家长里短的闲谈到邻里乡亲的偶有
龃龉,从村人田间劳作时的交谈到村里牲畜的各具特色的语言,都带着浓浓的乡音。只因这一
切的语言都渗透进他的灵魂,流淌在他的血脉里。全文结构完整,语言亦庄亦谐,具有感染力。
3.(2017江苏,20)根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌
除外。(70分)
生活中离不开车。车,种类繁多,形态各异。车来车往,见证着时代的发展,承载了世间的真情;
车来车往,折射出观念的变迁,蕴含着人生的哲理。
[写作指导]　本次作文的立意要注重对“车”的解读。材料共三句话。第一句话,“生活中
离不开车”,是生活常识,也是材料的引子,引导学生将目光投向生活,进而聚焦生活中的车。
第二句话,从车的种类、形态等方面加以提示引导,意在帮助学生展开联想。第三句话,是材料
的核心所在,也是作文的重心所在。“车来车往”,既可以是现实中的,也可以是记忆中的。它
既是本句中几个分句的主语,也是不同写作角度的相同出发点。车见证时代发展,承载世间真
情,进而提升到车具有的形而上的意义:折射观念变迁,蕴含人生哲理。可以说材料本身就是一
段言简意赅、内容丰富、发人思考的“纳米”文章。它提示考生,车中有情,车中有理。车的
背后有观念,有哲理。
从表面来看,“车”见证着时代的发展,是人类科技进步的表现。但这样的立意未免肤浅。我
们要具体分析材料:①见证发展与承载真情;②观念变迁与人生哲理。可以说,如果把车看作实
用性质的工具,那么可以立意为科技的进步;但如果要深入到更深的层面,需要从“观念”的改
变这一哲学思辨的层面思考,可立意为观念变迁可改变世界固有的样子。但综合来看,其实本
质上应当是人类的思维与观念的改变推动世界朝着进步的方向发展。
人人眼中有车,所以容易上手;个个感受不同,所以精彩纷呈。写法上考生也可各扬己长,既可
以就材料的提示多维度思考,写议论文;也可以选择和“车”有关的故事或者自己的亲身经历
进行叙写,写记叙文;还可以写说明文和抒情散文。
[参考立意]
(1)车种类繁多,形态各异,车来车往见证时代发展,可以结合核心价值观中“富强”这一角度,
写一曲对国家富强的赞歌;(2)车来车往,折射出观念的变迁,蕴含着人生的哲理,可以从时下社
会对“共享单车”的思考谈共享理念。
[例文1]
                                  驱车上路
人世间亘古不变的是岁月的更迭往复,滚动的时间车轮扬起了谁的风尘,又轰隆响彻了谁的行
路?从古代到未来,我唯一确定的是——它不会停。
早晨,父亲驾车送我上学,我习惯倚靠在副驾驶上补觉,不短的路程走走停停,不能睡踏实。时
光随着车轮不断流转。
首先要经过的是一个老住宅区。那个街区很可爱,沿街店面卖的豆浆油条送来阵阵诱人的香
味。风吹过,遮住了半条街的法国梧桐会传来温柔的沙沙声。一辆辆自行车轻快地穿行在弄
堂,清脆的车铃叫醒了清晨。听,那辆哐当哐当过去的定是一架老式二八,我猜定是一位老者踩
着效命了大半辈子的老车前往哪个公园遛鸟,他的半导体里传来咿咿呀呀的紫竹调。古朴、
单纯,时光仿佛回到了从前,回到了属于祖父的年代,那个车马缓慢、一生只够爱一人的年代。
驶过几条街,再转几个弯,车在酒吧街的红绿灯前停住,正遇上欢腾了一夜、带着些许酒精香气
离开的车辆。发动机低沉浑厚的是越野车;车轮压过地面轻飘飘的是轿车;忽而一阵磨损汽缸
的刺耳声传来,那是属于跑车的尖锐与浮夸……听着这样的声响,我不禁在脑海里构想出了几
张醉意迷蒙、叛逆不逊的年轻脸庞,那脸庞缀满了时代变迁所带来的色彩。随着时代的变迁,
酒吧、迪厅在祖国的大江南北雨后春笋般地出现,其背后蕴藏的是古老国家喷薄而出的渴望
自由与发展的狂飙突进式的呐喊。
最后一次停顿,是车子被堵在了市中心的交通要道。清晨的时间分秒必争,对于一个飞速发展
的时代来说更是如此。一时间,来自各式车辆的不同声响交杂在一起,不由分说地冲撞进耳膜
并直击心脏:上班族不耐烦的鸣笛声、公交车的放气声、自行车的铃铛声……众声鼎沸。这
个热闹却拥堵的十字路口像极了这个时代里的祖国,她早已不再是那个古朴落后的乡土中国
了,她也绝不仅仅是那个改革开放初期的年轻国度了。她正向着多元化发展,日趋现代化,越来
越富强。同时她也出现了一些问题。但我知道,正如堵车只是一阵子的事儿,当她走出这个堵
塞的路口,拥有的将是一片坦途。
过了这个十字路口,就是我的学校。走过这一段路,我到了。
但我知道,我的人生行路永不止步,时间的车轮也一定在它应有的车轨上永不停歇。“人生如
逆旅,我亦是行人。”在变迁的世俗风景里驱车上路吧!
车来车往,时代还在前行,下一秒,她又会不同。
[点评]　品读此文,不得不感慨后生可畏!文章以父亲驾车送自己上学途中所经过的几个特定
地点为抓手,重点选择了三个停留地:老住宅区、酒吧街的红绿灯前、市中心的交通要道。其
中老住宅区的老式二八自行车带来了古朴、单纯,把我们领到了车马缓慢的年代;酒吧街的车
群带来的是喷薄而出的青春力量,让我们走进了狂飙突进的时代;最后堵塞的路口象征了我国
时代发展过程中遇到的问题,穿过路口,问题迎刃而解。文中对于各式车辆的描写,鲜明生动,
极具特点。语言老到,文采斐然!让我们在变迁的世俗风景里一起驱车上路吧!
[例文2]
                              车行大道,智在其中
历史的车轮缓缓碾过,唯见两道车辙留下,诉岁月如歌芬芳不息,诉大道伶仃仍当寻之而行。峰
回路转不见君,雪上空留车行处。有些车,已然远去,但车中的智慧在今天仍当铭记。
一辆木车,一双睿智的眼睛,一席布衣,几位弟子。他们云游四海,以博大宽厚的思想去接纳,去
包容,去教诲。他们没有对酒当歌的潇洒,却有内心的从容与安宁。夫子的木车,是解放思想、
自由驰骋的天地——分明是一辆小小的、封闭的木车,分明已隔了千年的光阴,坐在《论语》
前的人们,依旧能看到思想的天鹅展翅欲飞的姿态。车中的智慧,是挣脱束缚,去追寻自己对世
界的理解的钥匙。
一驾马车,一位面容沧桑的中年男子,一段起起落落的人生。他站在车的前部,看着两边的景色
向后退去,回想起自己的人生经历,不禁长叹了一口气,心里想着:“人生在世实不容易,要想明
哲保身,只能像车前的横木一样,默默无闻地奉献,虽然作用不大,但是不可或缺;亦要像车后的
痕迹一样,不引人注意,不大富大贵,但也无灾无祸。”想着,便对帐中的妻子说:“你腹中的孩
儿,便取名为轼吧,日后他若有了弟弟,就唤作辙。”车中的智慧,是低调为人,不张扬,安安静静,
做好自己。
一骑慢车,一匹瘦马,一封长笺,一大片缓缓流走的云霞。那时候的人们,如木心所说的那样:
“从前的日色变得慢,车、马、邮件都慢。”没有迅捷的网络、耀眼的灯光、喧嚣的喇叭声,
只有清晨豆浆店冒出的白雾、人们和善的微笑、不辍的蝉鸣,那缓慢的生活节奏,拥有明亮澄
澈的温暖。慢下来,别使劲地踩油门,别横冲直撞地飙车,别焦急地看手表骂着红灯,别让汽油
烧尽了你内心的安宁,因为真正的快乐只源自平和与舒缓。车中的智慧,是慢下你的节奏,莫辜
负了静美的岁月。
一辆汽车,一双沾满灰尘的双手,一群神色各异、议论纷纷的闲人。卡尔·本茨略有些紧张但是
仍用坚定明亮的眼睛注视着这个有些庞大的家伙。“他真是异想天开,竟想用蒸汽机代替
马。”“反正就看看热闹罢了。”本茨坦然一笑,走过这些人身旁。事实胜于雄辩,他成功了,
开创了新的时代。他的成就,出自他的创新思维,也出自他对自己创意的信心以及对闲人之语
一笑了之的豁达与洒脱,还出自不甘放弃的执着与勇气。车中的智慧,是对创新的坚持,是面对
质疑的信心与决心。
车轮还在转动着,人们也在继续前行着。车中的智慧并不深邃,但是若能用心汲取与把握,人们
的步伐便能似水上行舟,潇洒自如,且歌且驰骋。
[点评]　本文作者选取了历史车轮中四个特定的事物:一辆木车、一驾马车、一骑慢车、一
辆汽车,分别代表了孔子周游列国的时代、明哲保身的宋代文人活跃的阶段、木心笔下静美
的慢时代以及改革创新的新时代。车轮依旧在转动,但车中的智慧我们应当永存心中。文章
语言优美流畅,如散文诗般娓娓道来;层次清晰,步步推进。从文中,我们看到了作者厚实的文
学功底和颇高的文学素养。
4.(2016江苏,20)根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌
除外。(70分)
俗话说,有话则长,无话则短。有人却说,有话则短,无话则长——别人已说的我不必再说,别人
无话可说处我也许有话要说。有时这是个性的彰显,有时则是创新意识的闪现。
[写作指导]    这是一道言论类材料作文题,提供了一则俗语以及与这则俗语观点相反的一种
解说,并对这种解说提出了一种观点。对这样一则材料,我们该怎样“选取角度”呢?
先仔细审读材料,找出其中所蕴含的可供选择的角度。
材料中的俗语和“有人”的观点截然相反。俗语“有话则长,无话则短”是人们对于语言的
智慧性认识,口耳相传已证明其价值。这应该是一种普遍认识、惯性思维。而“有人”则认
为“有话则短,无话则长”,这是从“别人已说的我不必再说,别人无话可说处我也许有话要
说”这个角度进行阐释的。前者属于中规中矩,后者却是“个性的彰显”“创新意识的闪
现”。
对这两种观点,命题人有一种偏向暗示,就是对后一种观点进行了评价。看来,命题者的导向是
希望考生能抛开俗语,从“有人”说的角度切入,重点思考对“别人已说的我不必再说,别人无
话可说处我也许有话要说”进行评价的那句话“有时这是个性的彰显,有时则是创新意识的
闪现”。你对这样的评价怎么看?要做出自己的分析评价,得出自己的结论。因此,可以围绕
“有人”的观点是否彰显个性、闪现创新意识来立意。
如此说来,便可以有三种不同方向的立意了。
第一,认为这样的观点是正确的,论证或说明“别人已说的我不必再说,别人无话可说处我也许
有话要说”确实体现了“彰显个性”“闪现创新意识”。
第二,认为这种观点不合逻辑:明明有话可说,你却偏偏不说;别人无话说,你却有话要说。世间
很多不屑说,是因为蔑视对方;世间很多自说自话,是因为自大,独霸了话语权。这本就荒谬无
理,怎能说是“彰显个性”“闪现创新意识”呢?
第三,跳出非此即彼的惯性思维看问题。对“有时这是个性的彰显,有时则是创新意识的闪
现”这句话,要根据具体情况,区别对待。命题人在题目中也暗含了这种意思,加了一个“有
时”进行限制,暗含了不同情况即区别对待的意思。要看在什么情况下,要说的是什么话。有
时,有些话不可乱说;有时,有些该说的话又不能不说。
[参考立意]
(1)记叙类
①从正面叙写,彰显人的个性魅力或创新意识。
②从反面以讽喻方式叙写人云亦云,亦步亦趋。
③具体情况具体分析,区别对待的故事。
(2)议论类
①阐释论述“个性的魅力”“个性的张扬”或“创新”。
②阐述“不要随大流、人云亦云”,而要勇于开拓创新。
③批判“有话则短,无话则长”,论述“有话则长,无话则短”。
[例文]
                               我言秋日胜春朝
无意中翻到马远的《寒江独钓图》,几点水纹,几抹残云。一扁舟,一钓叟,除此之外,满卷皆虚
空。
这叫留白,是中国水墨画中宕开的浓重一笔。全卷只有几处重点物象是细心勾勒的,其余只是
略做铺陈,甚至不沾半点墨。于是全卷意蕴从二维纸面伸展成了无限。
留白是与前人的叫板。南宋马远与夏圭,人称马一角、夏半边,尤善留白。而宋前的山水画师,
大多是事无巨细,皆一一列举下来。怕是远处草丛中几块石子、几块污秽的牛粪,前人也会一
丝不苟地记录下来,装裱好便登大雅之堂。布满画纸的山水,自然也有它的美,碧水蓝天,枯藤
怪石,强烈的视觉冲击,喂饱了千年来中国人的眼睛。仿照古人的《清明上河图》,一千多人
物,雕梁画栋,飞桥屋檐,美、大气。但马远与夏圭,偏不爱这耗尽精力、体力的活儿。再者,前
人已留下大量如此详尽的山水,再走这条路,恐怕历史上只会多两个无名的山水画师,却少了
“马一角”“夏半边”!
古诗云:“自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。”这是乐观与通达,也是个性与创新。自古太多
的悲秋怀古,似乎一到秋天,日历一撕下,人的心境便会转凉,尽管那炎热与夏天并无二致。
“前人之述备矣。”秋,承载了太多的悲伤情怀,有“天凉好个秋”,也有“物换星移几度秋”
“秋色连波,波上寒烟翠”。“晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。”这一声啼鸣,唤起了后世
对秋的审美,那成排的雁、鹤不同于以往,是欣欣向荣的象征,是最美的秋词。这便是“唱反
调”“叫板”之美。
有些话,别人也说过,我便不必再多说;只有别人无话可说时,才是我的主场,我的黄金时代。
国学大师陈寅恪不正是这样的人吗?面对一个妓女,他不似别人一样心怀芥蒂,以别样眼光看
她,而是在目盲的情况下口述了百万字巨著《柳如是别传》。这是个性与创新,也是对人性的
敬重。
同样,韩干,那个画马的宫廷画师,亲身入马厩,与马儿共同生活,才成就了《照夜白》。韩干画
的马,大多腰体肥圆,怒目圆睁,不像以往画师画的瘦马,病恹恹的。鲁迅先生的话犹在耳边萦
绕:“这正如地上的路;其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。”是的,只有于杂草丛生
处另辟蹊径,才能避免在他人的康庄大道上流于平庸,才能成为开路人,才能成为有个性的个
体,才能成为马远、夏圭、陈寅恪和韩干……
尽管洪流冲刷,在不断流淌的长河中,我依旧能听到“我言秋日胜春朝”,抑或更响亮、更不同
的啼鸣。
[点评]　这是一篇颇为大气的散文。全文立意高远,饱含考生对“个性和创新”这一话题的
深层思考。考生由马远在《寒江独钓图》中运用留白手法导入话题,行文自由简练。再用
“留白是与前人的叫板”暗扣主题,让读者自然领会到本文所谈的是“个性和创新”这一主
题。走笔至此,考生又用几组对比,从马远、夏圭、陈寅恪到韩干、鲁迅,不管是艺术还是文
学,思接千载,展示了只有创新、拥有个性才能不断寻求突破,超越前人这一主题,给读者深刻
的启示。全文运用历史典故信手拈来,烛幽发微,纵情议论,让读者感受到耐人寻味的艺术情趣
和丰厚的人文底蕴。
5.(2015江苏,19)根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌
除外。(70分)
智慧是一种经验,一种能力,一种境界……
如同大自然一样,智慧也有其自身的景象。
[写作指导]　这则材料语言简洁,层次鲜明。材料由两部分组成。这两部分构成了这则材料
的两个层次。在审题立意上,我们可以从第一个层次入手,抓住材料中的“排比”,围绕“智慧
是一种经验,一种能力,一种境界”来写,可以以其中任意一句为立意依据,可以使三者形成并
列或递进关系,也可以综合来写。还可以抓住材料两个层次之间的关系,综合思辨。“如同大
自然一样,智慧也有其自身的景象”,抓住“智慧”与“大自然”的相似性(共性),抓住“大自
然”的景象去想象“智慧”的景象。如运用形象思维:智慧是一种能力,是一种经验,而这种能
力和经验形成的景象就如同大自然的……景象。再如运用类比思维:大自然是智慧的源泉,大
自然的……景象,就如同智慧的……景象。但是,这类立意不可偏,写作重点还应在“智慧的景
象”,这就要求考生必须联系现实,借助自己的生活体验,表达自己对“智慧”的理解。
[例文]
智慧的境界
当一个人读破万卷书,可以悠然吟出意韵深远的佳句时,我们便说他拥有了智慧;当一个人阅尽
沧桑,可以淡泊而傲然地生活时,我们也说他拥有了智慧。智慧作为人的闪光点,总是呈现出五
光十色的光彩。
智慧可不是投机取巧的小聪明,它是因洞察世事而具有的眼力。卞和透过粗糙的石坯见到和
氏璧,这就是火眼金睛的智慧。在人世间的纷繁复杂间一把抓住事物的本质,认清事理的真相,
条分缕析,抽丝剥茧,让快刀斩开乱麻,这便是“世事洞明皆学问”的智慧。
智慧也不是两耳不闻窗外事的蛰居,而是艺高之人胆大的能力。在一个从看眼镜度数来判断
学历深浅的时代,智慧总被人误解为文凭的多与寡,知识的乏与盈。智慧不是学校教育中书本
上的知识,它或许与书本上的知识有关系,却并不等同。王熙凤身为刚出阁的女子,论学识必不
如林黛玉渊博,却协理宁国府,将事务治理得有条不紊。反观如今层出不穷的“专家”,知识有
余,常识不足,实践能力低下。智慧的高低往往存在于社会交往与自我生活中,那些在生活中游
刃有余、井井有条的人,想必都是有智慧的人。
最高明的智慧,并不是来自史书中的跌宕起伏的英雄身上,而是存在于寂寂无闻的布衣百姓身
上。智慧到了这种地步,已然接近自然和哲学。青山绿水中的简陋居室,渔樵江渚的朴实生活,
摒除了逐鹿中原的刀光剑影,余下了清贫安逸的闲云野鹤。古代德士向我们展示了什么是超
凡脱俗、超然物外的智慧。如庄子所云:“至人无己,神人无功,圣人无名。”当一个人的心灵
可以遁于世俗、融入宇宙,这种糅合了静与慢的心态与生活,就是智慧。智慧至此脱掉了华贵
的外衣,露出了亲和、质朴、自然的面貌。人人都向往这种境界,但大多数人都还未来得及拨
开心头的迷雾。
“什么是智慧”的争辩绵延千年,智慧的内涵被无限拓宽。今人窥古人的书卷以获取智慧,成
了一种捷径。殊不知这样的体悟或许只是入门。智慧早已超越了文字,它事关心灵,事关生命,
它瞄准的是一个灵魂。
[点评]　本文的高明之处,就在于作者很巧妙地借助命题者提供的材料,紧紧围绕什么是“智
慧”来行文走笔,有序而深刻地阐释了材料中几个核心词语之间的关系:“经验”可以积淀为
“智慧”,而“智慧”还可以增强人的“能力”,提升人的“境界”。以“智慧可不是……,它
是……”“智慧也不是……而是……”等的对比方式突出“智慧”的内涵与意义,明确了
“智慧早已超越了文字,它事关心灵,事关生命,它瞄准的是一个灵魂”的观点,彰显了“智
慧”的真正价值。文章观点鲜明,立意准确深刻,论证有力,作为考场作文的确为上乘之作。
6.(2014江苏,19)根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌
除外。(70分)
有人说,没有什么是不朽的,只有青春是不朽的。
也有人说,青年人不相信有朝一日会老去,这种感觉其实是天真的,我们自欺欺人地抱有一种像
自然一样长存不朽的信念。
[写作指导]　当电影《致我们终将逝去的青春》火爆全国时,青春已逝的人开始怀念和祭奠
自己的青春,青年人继续恣意地享受自己或多或少的青春,对于青春已逝的人来说,青春意味着
梦想、年轻、浪漫和激情。虽然时光易逝,年华易老,但被青春包围着的那些美好的时光依旧
触手可及。是“青春不朽”,还是“青春易逝”,关键在于心态。
①从“有人说”“也有人说”的角度立意:仁者见仁,智者见智。②从“青春”的角度立意:无
论青春是“不朽”,还是“易逝”,我们都应珍惜时光,有所作为。③从“青春”的引申义立
意:梦想、信念、浪漫、激情等是不朽的。
[例文]
                                青春永不褪色
有人说:如同生命注定死亡,我们的青春也终将褪色。然而我却说:“我们的青春永不褪色,哪
怕是死亡降临的前一秒。”
青春不是生命的一个“阶段”,而是生命的一种“状态”。青春非指青春期,抑或是年轻漂亮
的岁月,它是一种昂扬热烈的“生命状态”。它并不会随年龄的增长而衰退。如爱因斯坦,即
使年老,却仍能和孩子们天真地打成一片,仍能做出那些让人捧腹大笑的奇怪表情。这样的他,
有谁会说他是一位暮气沉沉的老人,又有谁能说他的青春已经褪色?
有些人,认为青春只是生命的一个阶段,终将随着年龄的增长而消逝,他们往往更容易在生活的
打磨下提前失去青春,成为一个名副其实的“小老儿”。
要保持青春的状态,我们需要拥有乐观开朗的心。生活如同航海,总会有暴风雨出现。这些可
怕的暴风雨,往往会吹落青春的风帆,使青春褪色。而一颗乐观开朗的心,便是最好最完美的雨
伞,保护着你的青春。苏轼晚年多次被贬,但乐观豁达的他依旧不改青春昂扬的姿态,一手美
食,一手诗书,口唱大江东去。由此可以看出,唯有保持乐观,我们的青春才不会被风雨侵蚀。
青春的不朽更需要我们学会“忘记”。生活中的挫折,他人的是非之语,都会在你的青春上留
下一道道伤痕。所受的伤害多了,你的青春也会伤痕累累,最终只能无奈地倒下。而学会忘记,
你便多了一瓶“云南白药”,青春上的伤痕也会加速愈合。
青春,并不意味着我们只需要热血和激情,更要有难得的一份沉稳。只有热血和激情的青春,如
同流星,虽然绚丽却无法持久;只有多一份沉稳,我们的青春才能如太阳一般,耀眼而永恒。
当今社会,有多少人因挫折而过早地老成和圆滑,又有多少人因生活的重压而变得暮气沉沉?
如若他们能以乐观为盾,以激情为戈,又怎会让青春早逝呢?
我们的青春应是太阳,耀眼,永恒!
[点评]　本文能紧扣“青春”“永恒”来展开,完全切题,是一篇非常规范的议论文。它的成
功之处在于,作者提出了“青春不是生命的一个‘阶段’,而是生命的一种‘状态’”的观点,
相当新颖、深刻。这种概括和提炼,将青春的本质特征淋漓尽致地表现了出来。的确,青春不
是“驿站”,而是怀着不识愁滋味的乡愁、载欣载奔、寻求心灵家园的那种诗意,那种愿景,那
种神乎其神的“状态”!此文的又一成功之处在于,作者能在总论点的基础上又分解出不同视
角的“分论点”:要保持青春的状态,必须拥有乐观开朗的心;要学会“忘记”;要多一份沉
稳。其中的“学会忘记”,相当中肯,颇富东方智慧,有很好的借鉴价值。
7.(2013江苏,18)阅读下面的材料,按照要求作文。(70分)
几位朋友说起这样一段探险经历:他们无意中来到一个人迹罕至的山洞。因对洞中环境不清
楚,便点燃了几支蜡烛靠在石壁上。在进入洞穴后不久,发现许多色彩斑斓的大蝴蝶安静地附
在洞壁上栖息。他们屏住呼吸,放轻脚步,唯恐惊扰了这些美丽的精灵。但数日后再去,却发现
这些大蝴蝶已不在原地,而是远远地退到了山洞的深处。大家若有所悟,那里的环境也许更适
宜吧,小小的蜡烛竟会产生这么大的影响。
要求:①角度自选;②立意自定;③题目自拟;④除诗歌外,文体自选;⑤不少于 800字。
[写作指导]　这道题从难度上来说,明显较大;从广度上来说,文化气息浓厚,带有显著的人文色
彩。
理解这则材料,首先要厘清材料中的关键词:探险者、山洞、蜡烛、蝴蝶。其次是认真思考关
键句:小小的蜡烛竟会产生这么大的影响。这个句子是命题者为考生提示的切入角度,显示了
命题者有意为之的“匠心”。
关键词中,“探险者”“蜡烛”是社会因素,“山洞”“蝴蝶”是自然因素。我们可从以下几
个角度立意:
从蜡烛的角度,小小的蜡烛竟然会产生这么大的影响,所以可从局部与整体、小事物与大影响
角度立意。
从蝴蝶的角度,因为人类活动影响环境,所以蝴蝶退到了适宜生存的山洞深处,因此不难立意:
环境影响生存,适宜环境促进发展。
从探险者的角度,因为人类活动影响蝴蝶在适宜环境下生存,所以从人与自然和谐共生、保护
环境的角度来展开写作也是切合题旨的。
[例文]
                               给自然一点空间
人类历史的车轮已经走过百万年,人类经历了从远古茹毛饮血时的担惊受怕,到如今信息发达,
“唯我独尊”。但是,与之同步的是地球日益受到的摧残。
蝴蝶躲进山洞只是人类给自然带来影响的一粒“细沙”。人类用自己引以为豪的能力改造
着世界,改造着自然。当人类筑起一座座钢铁森林时,是否想过亚马逊平原的广袤雨林正在消
失殆尽?当人们努力地飞向太空,寻求“第二个地球”时,是否想过要保护地球这人类唯一的
家园?当人类一次次地掘油井,探深海时,是否会想到这样会给气候带来重大影响……人类毫
无节制地干预自然,改造自然,不仅伤害万物,还会给自己带来灾难。
还记得多年前的厄尔尼诺现象,南美大地上,大片良田因河流干涸而荒废。隔海相望的东南亚,
连月的降雨使众多地区成为一片汪洋。气候突变正是人类亲手“构筑”的。
纵使人类出于好意,想改变“弱肉强食”的自然大法,但换来的却是莫大的灾难。恺撒曾说:每
个糟糕的结果,其本意都是好的。人类不假思索地干预自然,只会让自然更加失衡。
20世纪的美国西北部,曾是狼群的天堂,它们捕猎野鹿,控制着鹿的数量。“善良”的人们看不
下去,于是他们与鹿站在同一战线上,疯狂地杀狼,几年间狼几乎消亡,鹿群却疯长。它们啃光
了野草,许多地区变成了荒原。这时,人们才意识到:人类不能随意改造自然。
给自然、万物一个喘息的机会,我们不应该开疆拓土,不应深海掘井,不应让珍稀动物成为贵宾
桌上的菜肴。我们可以利用自然,适当开采资源,建设房屋,但我们应认识到自然“取之有禁”
的道理。
建立自然保护区,用栅栏阻止偷猎固然是好办法。但我们更应给万物自由,给自然喘息之机,恢
复其原来的样貌。我们应为生物开辟自然公园,而非动物园;我们应坚持可持续发展道路,而非
疯狂掠夺资源。
不要过分干预自然,给自然喘息之机,给自然一点空间。
[点评]　本文由材料引入,谈当今人们改造自然过程中对自然的干预、破坏乃至影响,由小见
大,对材料的把握较为深刻。有意破坏→无意破坏→刻意“保护”,三个层次环环相扣,表达严
密,体现了作者缜密的思路和深入的思考,不失为议论文的上乘之作。
8.(2012江苏,18)阅读下面的材料,按照要求作文。(70分)
慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。(孟郊)
为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉。(艾青)
在这些神圣的心灵中,有一股清明的力和强烈的爱,像激流一般飞涌出来。甚至无须倾听他们
的声音,就在他们的眼里,他们的事迹里,即可看到生命从没像处于忧患时那么伟大,那么丰满,
那么幸福。(罗曼·罗兰)
请以“忧与爱”为题,写一篇不少于800字的文章。
要求:①立意自定;②角度自选;③除诗歌外,文体自选。
[写作指导]　试题是材料+题目的命题作文题。三则材料分别讲的是母亲对儿子的担忧与爱
怜,赤子对祖国大地的忧戚与深爱,伟人心灵中博大的忧患与至爱。三则材料对写作内容有明
显的提示、引导作用,降低了审题的难度。写作时,在理解材料内涵的基础上,要把握“忧”与
“爱”的关系:忧源于爱,爱之深,忧之切。
这道题适合多种文体的写作,可以写成一般议论文,也可以写成叙议结合的散文、杂文,更可以
写成记叙文。写记叙文要想出彩,可从平凡生活中的小事落笔,以小见大,以情动人。
[例文]
                                   忧与爱
我想到了圣埃克苏佩里的《小王子》。忧郁的小王子因为和玫瑰花闹别扭离开了他的星球,
最后又因为忧虑回到玫瑰花身边。我感到,最深最柔软的爱,总是与忧息息相关的。
书中的小王子开始并不理解爱的真正含义,当他来到地球听了狐狸的话,明白所谓爱其实是一
种“驯服”,这种驯服使他的玫瑰花与地球上的5 000朵玫瑰花不同后,他懂得了爱。他的玫瑰
花只有四根刺保护自己,会寂寞吗?忧心忡忡的小王子最终回到了玫瑰花身边。
这个略带忧伤的温暖童话不知打动了多少人,而现实中又何尝不是如此。印象中伟大的文学
家都是皱着眉头的,他们忧心着土地、农民以及悲惨的孤儿和妇女,他们的笔尖沾染着无尽的
温柔和爱,因此那些作品才是韵味悠长的,是与大地同呼吸的,是不会被时光淡去的。
因为爱之深,所以忧之远。
昨晚和妈妈在一起睡觉,黑暗中只有我们均匀的呼吸声,妈妈握着我的手,轻轻地摩挲着,不说
一句话,我却能感受到其中包含的所有情感,不是单纯的怜爱,不是简单的担忧,而是一种深沉
的温柔的感情。
这种含蓄的忧,在如今直白的时代,又有几人能感受到,并愿意感受呢?人们都说爱要大声说出
来,爱很简单,可挂在他们嘴边脱口而出的,是真正的爱吗?没有忧的爱,到底有多深呢?
作家曹文轩的作品中总充斥着淡淡的忧,像《草房子》《红瓦黑瓦》,他说孩子们需要这种略
带忧伤的陶冶,那并不等同于消极。的确,我在读完他的作品后,虽为小说中的忧哭泣不止,可
擦干泪水后满心盈余的是对生活的爱,对生灵的悲悯,对生命的珍惜。
有人狭隘地理解忧,有人浅薄地对待爱。其实,有爱的忧,未必沉闷消极;有忧的爱,才更柔软温
情。在这样一个开放直白的年代,懂得忧与爱,或许会让生活多一些温情,也让心灵多一抹温润
的色彩。
冰心老人有一段话,爱在左,同情在右,走在生命的两旁,随时撒种,随时开花,将这一径长途,点缀
得花香弥漫,让穿枝拂叶的行人,踏着荆棘不觉痛苦,有泪可落,却不悲凉。我想,这正是忧与爱
的含义。
[点评]　文章以略带忧伤的《小王子》的童话故事为由头,自然地引出了“最深最柔软的爱,
总是与忧息息相关的”这一中心论点,继而紧扣忧与爱的关系,展开论述,由文学及自身,由童
话到现实,通过丰富的论据,有力地证明了“因为爱之深,所以忧之远”的道理。论证深入而透
彻,语言精练而流畅,思维严密而辩证。且从文章中也可感受到作者阅读积累能力,文笔老练成
熟,有着较为深厚的语言积淀和文学素养。
9.(2011江苏,18)作文。(70分)
不避平凡,不可平庸。为人不可平庸,平庸则无创造,无发展,无上进;处世不可平庸,因此要有原
则,有见识,有坚守。
　　请以“拒绝平庸”为题,写一篇不少于800字的文章。
[要求]　①立意自定;②角度自选;③不必面面俱到;④除诗歌外,文体自选。
[写作指导]　写好这篇作文的关键是正确理解“平庸”的含义。《现代汉语词典》中对平庸
的解释是“寻常而不突出”,这与“平凡”的意思相通。但在这里不能以词典的意义来理解
“平庸”,我们要深入理解作文材料,从“为人”“处世”两个方面对“平庸”进行界定。根
据材料我们可以知道“拒绝平庸”就是要求创造,求发展,求上进;就是要有原则,有见识,有坚
守。这些其实就是文章写作的切入点和对作文立意的提示。
[例文]
拒绝平庸
平庸是无尽的沙漠,拒绝是点亮黄沙的绿洲;平庸是无边的沼泽,拒绝是唱响污浊的鸟儿;平庸
是缤纷的愁云,拒绝是抹去阴霾的春风。平庸让人堕落,堕落扼杀进步;拒绝平庸,救人于悬崖,
挽狂澜于既倒,如此胸怀,如此睿智,如此豪迈,既让人心生感喟,又让人振臂欢呼!
隐居卧龙岗,这是诸葛亮的平庸,刘备三顾茅庐,孔明先生拒绝平庸,成就了一段明主贤臣的佳
话;继任彭泽令,这是陶渊明的平庸,不为五斗米折腰,靖节先生拒绝平庸,书写了那抹“悠然见
南山”的意境;苦守祖宗法,这是保守者的平庸,天变不足畏,改革者拒绝平庸,喊出了深化改革
创新的口号。平庸并不可怕,就怕甘于平庸,沉醉于平庸,最后在平庸的糖衣炮弹下化为一堆白
骨。
历史的风尘淹没了多少富贵贤能,它的枪口只会对准那些平庸之徒。为什么富贵一方,而名磨
灭?为什么名动一时,而臭千古?为什么气凌一生,而衰颓万世?这都是平庸惹的祸——盛名的
背后潜伏着平庸的魅影,让富贵者沦为纨绔子弟,求名者堕为虚妄之人,英雄者落为草莽之辈,
然后将他们无情地抛弃在衰草残垣之中,最终化为时光悠长的感叹!清风明月,遗憾无以明
志。
拒绝是治疗平庸的绝世良方,上至帝王将相,下到贫门寒士,皆因深谙拒绝平庸的玄机而铭刻青
史。康熙帝拒绝了先祖铺就的基业,开创了一统三藩的伟大盛世;王安石拒绝了保守派许诺的
官位诱惑,实践了历史上最伟大的改革;岳鹏举拒绝了家境的困厄,践行了精忠报国的宏大志
向。帝王因拒绝平庸而国业稳固,臣子因拒绝平庸而功成名就,寒士因拒绝平庸而壮怀激烈。
拒绝让平庸之树开出了娇艳的花!
拒绝平庸不是哗众取宠,那个自己宁愿在宝马车里哭也不愿在自行车上笑的拜金女,只是对平
庸的另一种注解;拒绝平庸不是盲目自大,那个自称智商前300年后300年无人能及,并挥霍青春
的狂妄女,注定只是平庸的附属品;拒绝平庸不是轻视生命,那个在校园内飙车的“欺实马”,
自称“我爸是×××”的嚣张男,不是彻彻底底的平庸,又是什么呢?拒绝平庸不是只对着自己微
笑,而是要向全世界的人开怀大笑,否则只是自找没趣,只是自己认为的“标新立异”。
拒绝平庸是要种植绿洲点亮沙漠,让它焕发勃勃的生机,可以淹没整个春天;拒绝平庸是要唤来
鸟儿唱响沼泽,让它成为希望的田野,能够滋养自然生灵;拒绝平庸是引来春风吹走愁云,让它
的天空澄澈透明,可以摧毁一切蛊惑。平庸成为节节败退的残兵败将,希望的火种就会在东方
天幕上露出华彩。
相信自己的眼光,全力拒绝平庸吧!不管你身居何位,也不管你是贫穷还是富贵,更不管你是有
意或无意,拒绝平庸不都是你用以抵御诱惑、保持自我、开创未来的铮亮的利刃和便捷的把
手吗?
[点评]　本文在立意上既重生活,又重文化品位,可谓高远。从对待平庸的态度入手,正视平庸
给人带来的负面效应,在回望历史和反思当今的基础上,深化“拒绝平庸”的深意。最值得称
道的是,作者能够结合当前社会流行的一些热点话题来阐发“拒绝平庸”的重要意义。写作
表达富有文采,颇有文化韵味,对古今历史上的文化人物如数家珍,且文章多以排比句展开,语
势强烈,深化了主题。
10.(2010江苏,18)阅读下面的材料,按要求作文。(70分)
绿色,生机勃勃,赏心悦目。绿色,与生命、生态密切相连。今天,绿色成为崭新的理念,与每个
人的生活息息相关。
请以“绿色生活”为题写一篇不少于800字的文章。
要求:①角度自选;②立意自定;③除诗歌外,文体自选。
[写作指导]　写作本题,首先要深入挖掘“绿色生活”的含义。它可以指低碳、环保、生
态、可持续发展的生活,又可指生机勃勃、充满激情的生活,还可指物质上、行为上和思想上
符合社会公德的健康生活,等等。
其次要从三个角度打开思路:一是“是什么”,重点揭示“绿色生活”的内涵;二是“为什
么”,重点揭示“绿色生活”的意义;三是“怎么样”,重点阐释如何才能“绿色生活”。
就文体而言,写记叙文,可讲讲生活中有“绿色”意义的事件。写散文,可表达自己希望能够过
上“绿色生活”的强烈愿望,可展示理想的“绿色生活”的美丽图景,也可通过过去、现在、
将来关于“绿色生活”的比较,揭示对现状的隐忧,抒发自己的真情实感。写议论文,要突出自
己理解的“绿色生活”的内涵,深入挖掘,并密切联系现实,强化文章的现实意义,增强针对
性。
就立意而言,大的方面可有这样几个:一是亲和自然,享受绿色;二是行动起来,创造绿色;三是净
化灵魂,创造心灵绿色。
[例文]
                                  绿色生活
我问爸:“你觉得《菊花台》怎么样?”
爸想了想说:“没喝过。”
这就是我爸,不抽烟,不赌博,偶尔喝点小酒就诗兴大发。总之,“无公害,纯绿色”。
要是在古代,我想我爸绝不会是“不肯过江东”的项羽——他顶多是一个驾小舟随江波晃荡
的渔翁;也绝不会是因为不能打仗报国而直跳脚的陆游——他顶多是一个在院子里种种花的
“隐士”。总之,“老爸呀,不成器”。
别人家又是买房又是买车,又是高升又是提调。他却总不急,乐呵呵地“不务正业”。倒是前
不久那次五百年一遇的日食将他给忙坏了。提前好几个星期,他又是买防护镜,又是计算角度
选择最佳方位。忙上忙下,还预约了一帮邻居来天台一起观看。可惜的是,那天下起了细细的
雨,天灰蒙蒙的,壮观的日食他没观到。我见他把自己那架旧旧的望远镜擦了一遍又一遍,乐呵
呵的脸庞少了些光彩。
我心里酸酸的。
我爸依旧爱着天空。他知道什么时候在哪块地方会有狮子座流星雨,他这样说那部热播的青
春偶像剧:“什么《一起来看流星雨》,简直是有损流星雨的形象!”然后,继续翻手里的天文
手册。
我高三了,生活忙乱而拥挤。爸那悠闲的生活状态时常让我莫名地恼火。那次,爸陪我去北京
参加自主招生考试。考场外全是人,我突然觉得胸口堵得慌,觉得处于众多考生中的自己如一
草芥,会被淘汰。我习惯性地喝口可乐想掩饰紧张的情绪。爸却递过来一瓶矿泉水:“喝口白
水吧,细品起来,白水自有白水的甘甜。”我定了定,接过水来。“丫头,人要活得自在,这水能
融万物啊。”我捏捏那绿色的瓶子,将那火红包装的可乐扔进了垃圾桶。
我渐渐懂得了爸那颗绿色的心,不那么功利,不那么拥挤,留出好大一片,分给绿色的天空。他
那份悠然淡泊,也引导着我,使我平静地面对紧张的高三生活。
回首望去,悠悠夏阳中,与爸在一起的点点滴滴,竟透着淡淡的绿色……
爸呢?厨房里呢。
我觉得我爸洗碗的样子特迷人。
[点评]　用“女儿”的视角来描写“老爸”,别具一番情趣。作者把这位胸无大志、也不想
有大志却活得有滋有味的父亲写活了,让你发笑,让你凝眸,让你反照自己。原来,人一旦豁达
了,就能够平静地、大气吞吐地对待荣辱、沉浮、成败、生死等。这种人,得天地之正气,他们
的精神、意念和行为可用“绿色”来隐喻。全文夹叙夹议,以叙为主,十分注重传神的细节描
写,故读来如沐春风。结尾处,“我爸洗碗的样子特迷人”,飞来之笔,特有情韵。
B组　统一命题、省(区、市)卷题组
题组一　2019年高考题组
                   B组　统一命题、省(区、市)卷题组
题组一　2019年高考题组
1.(2019课标全国Ⅰ,22)阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
“民生在勤,勤则不匮”,劳动是财富的源泉,也是幸福的源泉。“夙兴夜寐,洒扫庭内”,热爱
劳动是中华民族的优秀传统,绵延至今。可是现实生活中,也有一些同学不理解劳动,不愿意劳
动。有的说:“我们学习这么忙,劳动太占时间了!”有的说:“科技进步这么快,劳动的事,以后
可以交给人工智能啊!”也有的说:“劳动这么苦,这么累,干吗非得自己干?花点钱让别人去做
好了!”此外,我们身边也还有着一些不尊重劳动的现象。
这引起了人们的深思。
请结合材料内容,面向本校(统称“复兴中学”)同学写一篇演讲稿,倡议大家“热爱劳动,从我
做起”,体现你的认识与思考,并提出希望与建议。要求:自拟标题,自选角度,确定立意;不要套
作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
[写作指导]　本题考查语言综合表达的能力,重点考查在具体的语言情境中运用祖国语言文
字进行沟通的能力,涉及语言建构与运用、思维发展与提升、文化传承与理解等学科素养,充
分体现“践行社会主义核心价值观”的时代主题,引导学生自觉弘扬劳动精神,推动社会形成
热爱劳动、崇尚劳动、尊重劳动、参与劳动的良好风气,可以说材料很好地体现了“立德树
人”的教育根本任务。
(1)紧扣时代主题。习近平总书记在2019新年贺词中写道:“这些成就是全国各族人民撸起袖
子干出来的,是新时代奋斗者挥洒汗水拼出来的……快递小哥、环卫工人、出租车司机以及
千千万万的劳动者,还在辛勤工作,我们要感谢这些美好生活的创造者、守护者。”的确,改革
开放40年取得的巨大成就和中国人民热爱劳动的精神密不可分。未来,强国复兴更需要发扬
热爱劳动的优良传统。材料关注社会生活,关注国家的发展,引领学生做新时代努力前行的新
青年。
(2)认真审读材料。材料包括三个层面的内容:①“民生在勤,勤则不匮”出自《左传》,大意
是人民的生计在于勤劳,勤劳就不会缺少衣食。第一句话强调人民的劳动是财富和幸福的源
泉,即人民可以通过劳动满足物质生活和精神生活的需求。②“夙兴夜寐,洒扫庭内”出自
《诗经》,大意是人民很勤奋,早起晚睡,打扫屋里屋外。第二句强调我国人民自古热爱劳动,
这种精神绵延至今,已经成为中华民族优良传统之一。③罗列现实生活中出现的对劳动“不
理解”“不愿意”甚至“不尊重”的现象,并引发人们深思。
(3)厘清劳动的概念。毫无疑问,材料中指的是体力劳动。那该从哪些角度入手分析劳动,剖析
劳动的益处呢?劳动是立身之本,很多时候,好的身体素质是在长期的劳动中锤炼出来的。从
文学的角度来看,鲁迅先生说过文学起源于劳动。从科技进步的角度看,很多发明的灵感源于
劳动。从人生的角度说,劳动可以熔铸集体品格,团结他人……同时,国际劳动节的设立,说明
劳动是全人类共同崇尚的行为。
(4)理清写作思路。可运用分论点式,深入分析劳动的必要性和重要性;也可采用对比结构,将
热爱劳动的优秀传统与当下社会一些对劳动的偏见、错误态度进行对比,对当前社会中出现
的“因为忙,感觉劳动占用时间”“因为科技进步,认为劳动可以交给人工智能”“因为劳动
苦和累,花钱让别人劳动”等不理解、不愿意甚至不尊重劳动的社会现象加以深入剖析。
(5)选好典型素材。①人物素材可从“2018年度感动中国十大人物”“时代楷模”中选择,如
30年来一直在运邮路上的其美多吉;坚持扶贫必须精准,不落一人一户的张渠伟;隐姓埋名20余
年为中国制造国之重器的程开甲;等等。②名言素材可选择高尔基的“热爱劳动吧。没有一
种力量能像劳动,即集体、友爱、自由的劳动的力量那样使人成为伟大和聪明的人”,马卡连
柯的“劳动永远是人类生活的基础,是创造人类生活和文化幸福的基础”,乌申斯基的“劳动
是人类存在的基础和手段,是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉”,等等。
(6)规范写作文体。面向复兴中学同学演讲,暗示了“写作身份”(你是复兴中学的学生,是新
时代青年)及“写作对象”(复兴中学同学及老师);“写作内容”要围绕“热爱劳动,从我做
起”这一演讲主题,并提出倡议,考生要在行文中体现自己的“认识与思考”并“提出希望与
建议”。考生在行文中除了注意体现演讲稿应用文格式外,还应注重演讲稿本身具备的针对
性、整体性、鼓动性等特点。
[例文1]
                          劳动——打开幸福生活的钥匙
亲爱的老师、同学们:
大家好!
劳动,作为中华民族的传统美德之一,在漫漫历史长河中,赋予了中华民族立足的根本,在这神
州大地上,劳动传承着中华民族的信仰。
试想,在原始社会,如果没有那批因劳动而直立行走的猿猴,怎会出现人类?在中国古代,如果没
有那些“汗滴禾下土”的农民,又怎会有辉煌的农业成就?在近代史上,如果没有那群不懈奋
斗的爱国人士,又怎会建立这伟大的中华人民共和国?
“(人)不会因为虚度年华而悔恨,也不会因为碌碌无为而羞愧。”还记得奥斯特洛夫斯基说
的这句话吗?人民公仆焦裕禄便是用他的辛勤劳动,实现了如此的人生。他一心一意为兰考人
民治理风沙和盐碱地。任职期间,他磨坏了好多双鞋,脚上伤痕累累,脸上多处晒伤,手掌皲裂,
可他仍全心全意地为人民服务。劳动当然苦,可当他看到老百姓开心的样子,看到眼前的一片
绿色,他就已经很满足了。劳动很苦,但他的内心是甜的。他之所以过得十分幸福,是因为把握
住了幸福生活的钥匙:劳动。
同学们,反观当今,随着物质条件的逐渐改善,当今社会生活条件越来越好,但一部分人的劳动
观念越来越淡薄。他们以学习忙作为幌子,将舒适环境作为温室,用劳动苦累作为借口,过着衣
来伸手饭来张口的生活,不思进取,却还为之沾沾自喜,认为自己过得万分幸福。
人们常说:“劳动创造幸福。”这是因为付出了汗水,就会有回报,有了回报,就会产生幸福感,
不论在哪一个方面。因为劳动,中国高速铁路飞快发展,总里程数跃居世界第一;因为劳动,嫦
娥四号探测器登陆月球背面成功,为中国航天事业树立了新的里程碑;因为劳动,华为不断创
新,在5G时代独占鳌头……正是因为劳动,中国综合国力不断增强,人民生活水平不断提高,幸
福指数不断上升。
同学们,作为新时代的中国青年,让我们一起抵制形形色色的诱惑,培养吃苦耐劳的品质,以实
际行动投身于劳动之中,抓住幸福生活的钥匙,这样才能使我们个人、家庭,乃至全社会都拥有
幸福的生活,才能更好地实现国家富强、民族振兴、人民幸福!还可以通过“一带一路”倡
议,让沿线国家和地区的人们过上幸福的生活!
同学们,让我们行动起来吧,热爱劳动,从我做起!德智体美劳,一个不能少!
谢谢大家!
[点评]　这篇考场作文在形式上符合演讲稿的写作要求,有强烈的观众意识,有的放矢,有血有
肉。语言表达自然,感情真挚,排比、引用等修辞手法和长短句、整散句的运用,使文章气势充
沛。内容上紧扣材料核心,事例丰富恰当,突出“劳动”和“幸福”的紧密关系,破立结合,点
面结合,关心社会热点。结尾号召性、鼓动性较强。全文具有时代性、劝导性和生动性的特
点。
[例文2]
                                 劳动最光荣
尊敬的老师,亲爱的同学们:
大家好!
今天,我演讲的题目是“劳动最光荣”。
自远古时代起,劳动就创造出了人类。我国劳动人民创造了无数宏伟的杰作:从雄伟的万里长
城到今天的港珠澳大桥,从造福蜀地的都江堰到如今的三峡大坝,从古时的京杭大运河到今天
的中国高铁……哪一项不是中国人民勤劳与智慧的结晶?中华民族自古以来就是一个勤劳向
上的民族,创造了灿烂的华夏文明,我们中华儿女怎能不为之自豪?
尽管劳动被人们视为财富与幸福的源泉,尽管热爱劳动这一中华民族的优良传统绵延至今,但
是我们身边依然有人不愿意劳动,甚至不尊重劳动。在这里我想说:劳动最光荣!
劳动是一种磨炼。有同学说:“劳动这么苦,这么累,干吗非得自己干?花点钱让别人去做好
了!”在现实生活中,我们好多人缺少生活的磨炼,过惯了衣来伸手、饭来张口的日子,不太珍
惜今天的幸福生活。对此,我们应该感到羞愧。父母含辛茹苦地养育我们,我们要通过劳动来
理解、体谅父母的不易。尽管科技进步飞快,有些工作可以用机器人代劳,但我们也应通过劳
动来磨炼锻造自己,不对吗?
钢铁,要在烈火与骤冷中铸造而成;石灰,要在烈火焚烧中留得清白;宝剑,要在磨砺中变得更加
锋利。我们青年人就该有这样能吃苦的劲头与精神!亲自体验劳动,可以提升自己的能力,让
自己真正成长起来,这何尝不是一种荣耀呢?
劳动更是一种美德,它意味着勤奋、坚持与顽强。生活中不乏这样优秀的劳动者:像在火箭总
装一线奋战几十年的崔蕴,无数次沿电力线路巡查的电力抢修工人张黎明……他们从广大劳
动者中脱颖而出,成为劳动模范。从他们身上,我们看到了平凡世界中无数平凡劳动者的身影,
看到了努力与顽强,坚韧与执着……他们的劳动的确是无比光荣的!
我们每天走在干净整洁的街道上,吃着清香可口的大米饭,住着舒适宜人的楼房……哪一项能
离开劳动者的辛劳?我为普通劳动者感到骄傲!只要是为社会做贡献,不管从事什么职业的劳
动者,都是最光荣的!都应该被我们尊重和爱护!
同学们,我们需要用劳动来成就自己。劳动会使我们对周围人的辛劳有更多的体会与理解,会
让我们珍惜身边的一切,懂得责任,明确方向,磨炼意志,催生学习动力。幸福的生活要靠我们
勤劳的双手去获得!让我们热爱劳动吧!从现在做起,从我做起,从小事做起!
谢谢大家!
[点评]　这篇作文在形式上符合演讲稿的写作要求,注意到和听众的平等交流。语言表达流
畅,情绪饱满,排比修辞手法和整散句的运用使行文气势充沛。内容上紧扣材料核心,破立结
合,突出劳动是光荣的事情,体现在过程中、结果里以及他人的享用时,批驳了错误认识。论点
明确,材料新颖,联系实际紧密。
2.(2019课标全国Ⅱ,22)阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
1919年,民族危亡之际,中国青年学生掀起了一场彻底反帝反封建的伟大爱国革命运动。1949
年,中国人从此站立起来了!新中国青年投身于祖国建设的新征程。1979年,“科学的春天”
生机勃勃,莘莘学子胸怀报国之志,汇入改革开放的时代洪流。2019年,青春中国凯歌前行,新
时代青年奋勇接棒,宣誓“强国有我”。2049年,中华民族实现伟大复兴,中国青年接续奋斗…
…
请从下列任务中任选一个,以青年学生当事人的身份完成写作。
①1919年5月4日,在学生集会上的演讲稿。
②1949年10月1日,参加开国大典庆祝游行后写给家人的信。
③1979年9月15日,参加新生开学典礼后写给同学的信。
④2019年4月30日,收看“纪念五四运动100周年大会”后的观后感。
⑤2049年9月30日,写给某位“百年中国功勋人物”的国庆节慰问信。
要求:结合材料,自选角度,确定立意;切合身份,贴合背景;符合文体特征;不要套作,不得抄袭;不
得泄露个人信息;不少于800字。
[素养解读]　本题考查语言综合表达的能力,重点考查在具体的语言情境中运用祖国语言文
字进行沟通的能力,涉及语言建构与运用、思维发展与提升、文化传承与理解等学科素养,充
分体现了“立德树人”的教育理念。
作文材料充分发挥积极导向作用,弘扬时代主题,鼓舞中国青年为实现中华民族的复兴而奋
斗。切合当前的主题教育:不忘初心,牢记使命。引导考生自觉继承、发扬社会主义先进文化,
增强社会责任感,增强道路自信、理论自信、制度自信、文化自信,考查人文底蕴、科学精
神、责任担当、实践创新等,践行社会主义核心价值观。启示考生深刻领悟中华民族从站起
来、富起来再到强起来所走过的艰辛路程,感受中国青年与祖国、民族共命运的家国情怀。
①[写作指导]　“1919年,民族危亡之际,中国青年学生掀起了一场彻底反帝反封建的伟大爱
国革命运动。”此句话交代了时间、背景、人物、事件的性质,给出了演讲稿的主题,激励青
年勇敢地投身到这场伟大的运动中来。作文要突出“五四精神”。
[例文]
                            洒青春热血,挽民族危亡
各位同学,各位同胞:
存亡之时诚然至矣!
近日之辱,诸君皆已闻之。北洋懦弱,示媚于列强;曹陆狼狈,卖国于日本。堂堂中华,于今日之
世界,竟无一立足之地,反似砧板之肥肉、待宰之羔羊,任人凌辱!
呜呼!岂不痛哉!岂不痛哉!
吾十四万华工,远赴外洋,奔赴硝烟战场,穿梭于枪林弹雨、血海肉山中,鲜有还者。身处战胜
国之列,实与昔日无异!列强欲瓜分,依旧瓜分;列强欲凌辱,依旧凌辱!神州大地,遍地狼藉;华夏
儿女,泣下沾襟!
四万万人齐下泪,天涯何处是神州!
同胞们!胶济铁路被夺了,山东全境沦陷了!中国的种火就要熄灭了!今日割一地,明日割一地,中
国还有几地可割?今日签一条,明日签一条,中国究竟要签多少条?一个伟大的国度,何以走向穷
途末路!何以走向分崩离析!
同胞们!我们是有尊严之民族、有骨气之民族。临五千年未有之动荡,吾等更需铁肩担此大
义,岂可将先辈之土地,拱手让贼,开门揖盗?中华向来是敢反抗之中华。大敌当前,吾知先辈
“血积刀柄,滑不可握,犹大呼杀贼”之惨烈,吾知先辈“此日漫挥天下泪,有公足壮海军威”
之悲壮;吾知先辈“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”之凛然……先辈如此,我等何为?
同胞们!皮之不存,毛将焉附?天下兴亡,匹夫有责!外争中华之主权,内除中华之国贼,废可憎
“二十一条”,逐日寇出山东,我等责无旁贷!谁言青年无可挑大梁者?今日诸君,罹奴府胁迫时,
必不屈服;临利益诱使时,不为所动。责于身,岂可拒?任于肩,岂可避?让我们高举大旗,昭告天
下:中国之青年,是有骨气之青年;中国之人民,是有尊严之人民;泱泱之中华,是有主权之中华!
中国岂会亡国?中国岂能亡国?
吾等,要让媚洋榨民之蟊贼付出代价;
吾等,要让无耻贪婪之列强彻底罢手;
吾等,要让积贫积弱之中国从屈辱的血泊中站起来!
同胞们,宁为玉碎,不为瓦全。望诸君勿作五分钟爱国心,头颅可弃,信仰不移。吾等要求:严惩
卖国贼,葆我中华之纯正;坚拒屈辱约,守我中华之余脉。
一盘散沙,只手难握;茕茕孑立,孤掌难鸣;滴水汇流,蔚为壮观;万众一心,众志成城。今日,吾等
青年,宜组织坚固之团体,引导民众愤然声援。
让吾等洒青春之热血,挽民族于危亡!誓死力争,还我青岛!宁为救国死,不为亡国奴!
[点评]　百年前的五四爱国运动,很容易让当代青年有历史的穿越感,国家的危亡更容易激起
青春之热血。文章由五四运动发生的背景导入,真实地再现了历史场景。文章层级清晰,采取
“是什么—为什么—怎么办”的层进结构;感情充沛,情感的变化由“悲愤”到“悲壮”再到
“激昂”。文章的语言采取半文言的形式,比喻论证说理形象,举例论证说服力强,同时排比
句、整散句的综合运用,也使得文章文采飞扬。
②[写作指导]　“1949年,中国人从此站立起来了!新中国青年投身于祖国建设的新征程。”
此句话交代了时间、背景,交代了写这封信的主旨。写作内容应侧重在参加庆祝游行后的感
受,表现投身于祖国建设新征程的决心。
③[写作指导]　“1979年,‘科学的春天’生机勃勃,莘莘学子胸怀报国之志,汇入改革开放的
时代洪流。”此句话交代了时间、背景,交代了参加新生开学典礼后写给同学的信的主题。
写作内容应侧重在汇入改革开放的时代洪流中,学好科学知识,报效祖国。
④[写作指导]　“2019年,青春中国凯歌前行,新时代青年奋勇接棒,宣誓‘强国有我’。”此
句话交代了时间、背景,交代了收看“纪念五四运动100周年大会”后的观后感的主要内容,
即新时代青年要继承、发扬“五四精神”,奋勇接棒,强国有我。
[例文]
                              光照春秋,招引未来
——“纪念五四运动100周年大会”观后感
今年是五四运动100周年,也是中华人民共和国成立70周年。纪念五四运动100周年的大会,回
首百年历程,纵览神州巨变。几多感慨,几多豪迈,大会始终洋溢着一种信心和力量,激励我们
奋勇前行——五四精神历久弥新,青春中国风华正茂!
百年前,华夏儒生,振臂一呼,横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。“国土不可断送、人民不可
低头”,一群青年学生英气冲天,呐喊着铿锵誓言。在民族危难之际,五四运动如同惊雷闪电,
劈开了旧中国如磐的黑暗,以磅礴之力坚定了中国人民的志向和信心。正如习近平总书记在
纪念五四运动100周年大会上所说,五四运动“是中国旧民主主义革命走向新民主主义革命的
转折点,在近代以来中华民族追求民族独立和发展进步的历史进程中具有里程碑意义”。
百年中,中华崛起,千锤百炼,亮剑挥鞭惊世举,雄狮壮阅领风流。就在五四运动的30年后,中华
人民共和国成立了,它犹如一抹新芽,亟待雨露的滋润。而此时此刻有无数仁人志士,鞠躬尽
瘁,无私忘我地埋头于建设祖国的事业中。其中,邓稼先匆匆离家,大漠荒烟,二十八年隐姓埋
名;钱学森毅然回国,不忘初心,潜心钻研。正可谓“白眼观天下,丹心报国家”,科学虽无国界,
但科学家却有自己的祖国。百年间,这种爱国奋斗的力量从未间断,青年好比一叶方舟,而五四
精神就是那船桨,推动青年扬帆起航,乘风破浪!
如今,科研学者,继往开来,苦研数载为华夏,科技强国耀千秋。黄旭华,三十年苦心经营,“花甲
痴翁,志探龙宫,惊涛骇浪,乐在其中”。南仁东,数十年走遍贵州,只为天眼昭昭,烛照碧落。王
泽山院士“国家需要就是我研究的方向”的拳拳赤子心,如重千钧。
李大钊先生曾慷慨激昂地写道:“吾愿吾亲爱之青年,生于青春死于青春,生于少年死于少年也
……进前而勿顾后,背黑暗而向光明,为世界进文明,为人类造幸福。”是啊,青年人要敢于做
先锋,今日之责任,不在他人,而全在我青年。
红日昭昭,东方的号角已吹响,中国已脱下桎梏,啼破长夜,迸发生机,中国的未来由我们谱写,吾
辈当许党报国,不骛于虚声,不笃于空行!
[点评]　文章开头由纪念大会举行的背景引入话题,总述了纪念大会的内容,评价了纪念大会
的主题。文章中间部分则由纪念大会的内容展开:回顾百年前五四运动时的情景,并引用习近
平总书记的话总结其历史意义;审视当下中华民族经百年探索逐渐走向强盛的过程,揭示五四
运动的现实意义。文章结尾部分,以李大钊的名言过渡,对当今青年提出号召,强力作结。文章
结构层次清晰,气势磅礴,语言流畅。
⑤[写作指导]　“2049年,中华民族实现伟大复兴,中国青年接续奋斗……”此句话交代了时
间、背景,交代了写给某位“百年中国功勋人物”的国庆节慰问信的主要内容,即庆祝实现民
族伟大复兴,感激前辈的奋斗,我们会继往开来,继续努力奋斗。
写作前要注意具体情境中写作的主体和接收的对象。
3.(2019课标全国Ⅲ,22)阅读下面的漫画材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
 

要求:结合材料的内容和寓意,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不
得泄露个人信息。
[写作指导]　本题考查语言综合表达的能力,重点考查运用祖国语言文字进行交流沟通的能
力,体现语言建构与运用、思维发展与提升的学科素养,体现“立德树人”的育人功能,弘扬并
践行社会主义核心价值观。
这是一道漫画型材料作文题。漫画材料由两部分组成。一部分是图画:一位老师站立着,两名
学生在各自的课桌上学习,课桌上各放着一摞学习材料。一部分是文字:毕业前最后一节课。
老师说:“你们再看看书,我再看看你们。”
此题属于任务指令性作文题,具体来讲就是生活现象类任务指令性作文题。题目明确给出了
任务指令:
①材料(漫画)给出了写作情境的任务指令——最后一节课老师的一句话“你们再看看书,我
再看看你们”,考生必须由此引发思考,展开联想。
②材料(漫画)给出了立意的任务指令——“结合材料的内容和寓意”,写作不能离开漫画内
容和寓意,信马由缰,其寓意蕴含在老师说的“你们再看看书,我再看看你们”这句话中,这句
话蕴含着老师对学生的无限关爱、不舍与期许,由此可以解读出老师的责任意识、奉献精神,
以及对学生的影响。
③材料(漫画)给出了写作要求的任务指令——“选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要
套作,不得抄袭;不得泄露个人信息”,要求考生整体解读材料(漫画),整体立意,文体明确。
根据对材料(漫画)内容的理解和对其含义的挖掘,结合任务指令,确立文章的观点。从材料(漫
画)及要求来看,可以有如下三个立意角度:
①从学生的角度,比如:a.感恩,再出发!b.长大后我就成了你!
②从老师的角度,比如:a.记住你的样子,祝福你的未来! b.严中有慈,成就学生未来。c.爱的种子
会变成情怀。
③从综合的角度,比如:a.老师无私的爱和奉献成就学生。b.学生肩负使命与希望不断前行。
[例文1]
                              师恩如海,倾我至诚
亲爱的老师:
时光荏苒,白驹过隙。您与我相逢数年,教我以人道,授我以书华,感我以秉性,沐我以恩泽。如
今笔顿于此,心下无限思绪,只记得您的一片恩情如海,常润我心。
不由得回想起高考的前一晚,也就是昨晚,您如往常般坐在讲台上,稍稍有些不同的是,您看我
们的眼神,写满了复杂的情绪。三年了!您似温暖的春风,抚慰着犹如一棵棵稚嫩树苗的我
们。
如何能忘记,您文思敏捷,字字珠玑;您风趣幽默,热爱生活。您教我们遵法守法,做合格的公民;
您教我们提升素质,实现自己的人生价值。常看您孜孜不倦,揉着双眼检查作业;又察您汗水涔
涔,扇着风修改课件。《师说》里写道:“师者,所以传道受业解惑也。”您淋漓尽致地诠释了
这句话。倘若没有您的督促,我如何能克服懒惰,严于律己?倘若没有您的智慧,我如何能恍然
大悟,受益匪浅?您和我之间的情谊,好似藤野先生与鲁迅。不同民族的师生尚能如此相敬相
知,更何况我们呢?敬爱的老师啊!我愿多听您一堂课,再听听您讲的道理。我正看着书,请您多
看看我。
如何能忘记,您如兄如父,对我们关爱非常。您利用闲暇时间,与我们进行一对一的交流。您指
导我们处理人际关系,引导我们在学与乐中找到平衡。仍记得那次我与父母争执不下,是您站
出来,管了这么一件“闲事”,协调了我与父母的关系,使我的心情很快地平复了。您更像一个
大朋友一般和我们交流。读到孔夫子与弟子们日常相处的事情,我总能想到您和同学们。您
和孔夫子一样明事理,善引导;您倡导有事情大家一起商量着来;您带动班里的精神文明建设,
营造了轻松、好学的班级氛围。孔子说:“三人行,必有我师焉。”您也常常倾听我们的心声,
和我们一起运动。敬爱的老师啊!假使没有您无微不至的关心,我们如何信服您?如何有这么
强大的凝聚力?我愿多听您一席话,多学习您的经验。您正看着我,我想抬起头看看您。
此时此刻,您一定在场外焦急地等待着吧。您想好好验收您悉心教导的成果,更想看到我们由
衷的快乐。您即将送走我们,尔后又栽下一片桃李。
敬爱的老师!我一定不辜负您的厚望,不辜负您谆谆的教导。您三年的辛苦,不负自己,亦成全
了我。您的教导之情如海潮一般冲击着我、推动着我向前去。此时此刻,我多想放下手中卷,
回头看着您。
爱您的学生
2019年6月7日
[点评]　文章以书信的形式表达对老师的感激之情,开篇以“教我以人道,授我以书华,感我以
秉性,沐我以恩泽”起笔,排比语势抒写师恩难忘,倾我至诚。主体以课堂上字字珠玑、生活中
如兄如父的点滴呈现出来,结构清晰,层次分明;又用藤野先生与鲁迅、孔子与弟子类比,将师
生情展现得细腻而深沉。文章将漫画中“你们再看看书,我再看看你们”一句演化成“我正
看着书,请您多看看我”“您正看着我,我想抬起头看看您”“我多想放下手中卷,回头看看
您”,直抒胸臆。同时,以“我多想放下手中卷,回头看着您”作结,对老师的不舍作出深切回
应,将师生间深厚的情感进行升华,引发情感的共鸣,文笔古雅,节奏流畅,实为佳作。
[例文2]
                                   守望者
我向来认为,自己该是一只鹰。鹰生于大地,长于大地,待到羽翼丰满之时便挣脱大地,起身搏
击万里长空——可高飞的鹰啊,你怎能忘记,是那泥土予你生命的滋养,是大地陪伴着你,在破
晓前蛰伏。你可曾回望?可曾看见那大地凝望着你的满盛期许与不舍的盈盈目光……
我若为鹰,你便是我的大地。
十余载寒窗,幸而得良师,贵得探真理。纵然世俗的十字街头有再多的虚伪狡诈、庸碌恶毒,你
却始终为我筑起真理之塔,教我纯粹,教我在人类的智慧里回归本真。是你告诉我,万木皆有
情,读诗不仅在书里,更在操场上,在春光里;是你告诉我,历史有多面,带我领略古今中外的时代
沿革。当我仍懵懂无知时,便是借了你的力,才能攀登知识的阶梯;当我已学有所成,也是你笑
着送我去往更大、更远的天地。你说,怕什么真理无穷,进一寸有一寸的欢喜;你说,青出于蓝
而胜于蓝,我为你骄傲。你把知识郑重授予我,让我用知识做翅膀,在人生的天空中翱翔。
年少的我,不确定自己的形状,也常与世界碰撞。你从未看轻我孩子气的烦恼,如那大地一般,
予我理解与陪伴。失意之时,你在黑夜里递上一张纸,与晚风一同静静陪伴,温柔抚平女孩的心
事;离别之际,你在斑驳的树影里,祝我有更远大的前程。求学之路是辛苦的,是偶尔枯燥至极
而难以忍受的;追梦的道路上布满荆棘,也不乏冷眼与嘲笑。鹰的高飞,非一日之功,而是无数
个黑夜蛰伏等待的结果。你与我共享成长的喜悦,在我闪耀的时刻,掩在幕后为我微笑鼓掌;你
分担我破茧时的痛苦与辛酸,让我在黑暗里也学会抬头仰望星光。大地啊,你的手掌托举着雏
鹰一次次练习飞翔,你宽广的胸怀又容纳了多少失意之时的泪花。
你是我的老师,却也不只是我的老师。我常怀着无限感慨,仰望着教师这一光荣的职业。每一
个你,承载着为国育栋梁的重任,传承着人类的智慧,陪伴我成长。每一个我,在你的谆谆教导
中变成更好的自己,去往新的人生。而你却只留在原地,哺育着一代又一代的雏鹰。若无坚忍,
你该如何忍受这频繁的离别?若无大爱,你又怎样成就每一个我的梦想?你是我的老师,引我求
知;你也是我的朋友,分享我的快乐忧愁;你更是我人生路上最难忘的指引者,教我正直为人,真
诚奉献,心怀大爱。
与你相遇好幸运,可你要送我去闯荡四海。今日,你在讲台这头,我在讲台那头,隔着三米感受
你的殷殷期许;明日,我定将牢记所学,展翅直上三千里,不辜负你的苦心。感谢你的守望,感谢
你让年少的我也能发光,在茫茫人海中闪亮。
雄鹰也终将成为大地的骄傲,你的栽培,你的爱意,永远是我的光,照亮我飞行的方向。
[点评]　本文将深沉而浓烈的情感加以理性克制,幻化为诗一般的语言,如涓涓细流般娓娓道
来。文章开篇以雏鹰与大地比喻学生与老师,立意深刻,境界开阔。第三段用一系列的情景,生
动地展现出老师如何教“我”以知识做翅膀,助“我”翱翔;第四段更进一层,讲述老师如何
“予我理解与陪伴”,助“我”心灵成长。文章并未止笔于此,而是将老师与“我”联想为
“每一个你”和“每一个我”,感恩每一位坚忍、心怀大爱的老师,格局高远,境界全开。结尾
回归方寸讲堂,用今日相隔三米的殷殷期许与明日展翅直上三千里的不负苦心,引发情感上的
强烈共鸣,将对老师的不舍与感激深藏心中,并将之转化为奋发的力量。本文立意、情感、逻
辑、文笔俱佳,实乃难得一见的好文。
4.(2019北京,23)作文。(50分)
从下面两个题目中任选一题,按要求作答。不少于700字。
①“韧性”是指物体柔软坚实、不易折断的性质。中华文明历经风雨,绵延至今,体现出
“韧”的精神。回顾漫长的中国历史,每逢关键时刻,这种文明的韧性体现得尤其明显。中华
民族的伟大复兴,更需要激发出这种文明的韧性。
请以“文明的韧性”为题,写一篇议论文。可以从中国的历史变迁、思想文化、语言文字、
文学艺术、社会生活及中国人的品格等角度,谈谈你的思考。
要求:观点明确,论据充分,论证合理。
②色彩,指颜色;不同的色彩常被赋予不同的意义。2019年,我们隆重纪念五四运动100周年,欢
庆共和国70华诞。作为在这个特殊年份参加高考的学生,你会赋予2019年哪一种色彩,来形象
地表达你的感受和认识?
请以“2019的色彩”为题,写一篇记叙文。
要求:思想健康,内容充实,感情真挚,运用记叙、描写和抒情等多种表达方式。
①[写作指导]　材料是引导考生深入领悟中华文明“韧”的精神内核,通过对中国历史关键
时刻的回顾、对中华民族伟大复兴现实需求的思考,激发考生深刻领悟中华民族的品格与精
神,加深对中华文化的理解与认同,增强文化自信。
考生可以从对中国传统文化的热爱与传承,对革命精神的继承与弘扬,对国家和时代的责任与
担当,对人类命运共同体的认识与思考等角度,选择自己擅长的话题,写历史变迁、思想文化、
语言文字、文学艺术、社会生活及中国人的品格,但要抓住一个明确的中心,用翔实的事例论
证自己的观点,避免过大过空。
写好这篇作文,考生要开阔眼界,挖掘深度,写出深刻的理解,空喊口号不能满足这道题的要求,
还要明确中心。考生想写的点很多,但这些点要构成一条清晰的逻辑轴线,说明“韧性”是什
么,在自己选择的话题中怎样体现中华民族的“韧性”。要选有效的事例做支撑,若事例过于
零散,则无法聚焦在中心论点上。考生不能“任性”地理解“韧性”,否则,只会削足适履,强
行套用。
若从思想文化角度论述,可以联系儒家的“穷则独善其身,达则兼善天下”,范仲淹的“居庙堂
之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”,张载的“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万
世开太平”,林则徐的“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”,孙中山的“天下为公”,鲁迅的
“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”“无穷的远方,无数的人们,都和我有关”等名言。
若从文学艺术角度论述,可以联系一些古代文学作品。从《诗经》到《楚辞》,从唐诗到元曲,
包括“四书”“五经”,其中“柔韧”的光辉无处不在。
若从中国人的品格角度论述,可联系屈原忠贞爱国、杜甫忧国忧民、林则徐为民请命、鲁迅
弃医从文、两弹事业自力更生、女排顽强拼搏等素材。
考生无论从哪个角度切入,都需要在论述中把握这一精神内涵,体现中华民族历经风雨仍生生
不息的民族精神。
[例文1]
                                 文明的韧性
回望历史,上有中华文明的千年传承;展望未来,当有中华民族的伟大复兴。而这一切的成就,
皆离不开文明的韧性。
何为韧性,是指物体柔软坚实、不易被折断的性质。何为文明的韧性,是中华文明历经艰险生
生不息、源远流长的根源,是实现中华民族伟大复兴需要的民族精神。
当文明具备了韧性,它所包含的一切才不会被历史的长河湮灭,而是一直砥砺前行,凝结成我们
中华民族最深沉的精神内核,这是文化自信最根本的源头。
中华民族,中华文明,千年传承。古有郑和下西洋的文明互通,今有“一带一路”的文明互鉴,
这是中华民族特有的“韧性”,在互通互鉴中守护、交融、发展着自己的文明,并用最温和的
方式证明自己,与世界文明并肩前行。
当代社会,我们一直强调的命运共同体,正蕴含着中华民族文明特有的“韧性”。我们以坚持
平等、互相尊重为基础,以创新研发为道路,以“各美其美,美美与共”为目的,保护着各方的
特色文明,这是中华民族文明中的“韧性”。我们强大又包容,我们愿意在接受世界文明的过
程中,逐渐地锻炼自己,使自己更加牢固;而不愿关上窗户与大门,沉浸在自己的天地里,失去了
变通的性质,如果这样做,这份文明也注定在全球一体化的大局中陷入被封锁的困境。
当一个民族的文明具备了“韧性”的时候,这个民族的人民也会变得异常强大,这个民族的国
家也注定会在世界上获得更多的尊重。孔子“知其不可而为之”的执着、陆游“王师北定
中原日,家祭无忘告乃翁”的叮嘱、文天祥“人生自古谁无死?留取丹心照汗青”的自勉、林
则徐“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的誓言、谭嗣同“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆
仑”的决然……越是在家国危急、文化面临灾难的时候,这种坚韧的力量就越会成为不竭的
精神动力,引导中华儿女克服现实的困难,实现一次次历史性的超越。
今天的我们正是深受坚韧精神影响的中华儿女。汶川地震时冲在前面的医护人员,迎着火场
逆行的消防员,从大学校园走向西部贫困山区支教的大学生们,面对各方围堵坚持不懈研究5G
创新成果的华为科学家们……我想,中华民族文明中特有的“韧性”,是以生命对岗位的坚
守、以奋不顾身对责任的诠释来体现的。今年,美国政府对华为集团进行了不遗余力的打压,
在这种“失道寡助”的情形下,华为CEO任正非却以华丽的反击渡过了这次危机,留下一句
“最主要的还是靠自己”,就是因为有这样的“韧性”才能临危不惧,在危难来临时才不至于
大厦倾塌。
中华民族的“韧性”,更体现在这个民族的人民总抱着“艰难困苦,玉汝于成”的信念面对生
活,以“筚路蓝缕,以启山林”“抚有蛮夷,以属诸夏”“不鸣则已,一鸣惊人”的气度守护着
这份文明中的“韧性”,中华民族的伟大复兴,来日可期!
[点评]    本文立论高远大气,有情怀,开篇阐述了“韧性”的作用,能从中华文明和中华民族伟
大复兴的角度认识,显示出作者认识事物的深度;然后论证怎样才能拥有“韧性”,结合现实生
活,要开放包容、交流互鉴,现实感较强。本文由古及今,论据充实,论点鲜明,体现时代主旋律,
符合题意。
[例文2]
                                 文明的韧性
“韧性”是指物体既柔软又坚实,历经磨砺、不易折断的性质。回顾悠久的中国历史,这种浸
润着各个时代、无数先哲们苦心积累的“韧”的精神无处不在。无论是在民族危亡的历史
时期,还是在如今的新时代,这种文明的“韧性”都是中华民族生生不息的精神源泉,更是实现
中华民族伟大复兴的根基。
何为“文明”?其实中华五千年历史乃文明发展、完善的历史,从文化思想的发展路径上看,
文明就是孔子奔走于春秋各国并于战乱中推行的“仁”和“礼”,是屈原“吾将上下而求
索”的执着勇毅,是孙中山“天下为公”的博爱,是林则徐“苟利国家生死以,岂因祸福避趋
之”的责任,是梁启超“天下兴亡,匹夫有责”的担当,是毛泽东“到中流击水”的奋斗,是邓
小平“我是中国人民的儿子”的奉献……
其实,文明之路漫长而艰难,这是一条前赴后继之路。几代中国人共同奋斗而凝聚出一种核心
力量,越是在家国危急之际,这种力量就越发显示出其非凡的作用,回荡在中华儿女的心中,成
为不竭的精神动力,激励中华儿女克服现实的困难,实现一次次历史性的进步。
文明的力量汇聚在一起就是“韧性”,也许你说不清楚它到底是什么,但是当我们面对苦难、
面对外敌侵略的时候,这种力量就会迸发出来,凝聚你我,不负时代。
新的历史时期,文化的繁荣,让“韧”的精神内涵更加丰富,可以在历史的磨难中保持自我。
“君子和而不同”,面对中华文化受到的外来冲击,我们更要保持这种“韧性”。
那么如何激发文明的韧性,体现“韧”的精神呢?我认为,我们应当培养文化自信。培养文化
自信,我们就能够抵挡文化入侵,我们的文明便有了韧性。当我们看到中国李宁登上国际时装
周的舞台,当我们感到身着李宁不会再低耐克一等,我们便有了文化自信。有了这样的文化自
信,我们便可以在他国文化的冲击下保持自身的优良文化,使得中华文化不会迷失在发展的浪
潮之中。
同时,继承并弘扬我国的优秀传统文化也可以激发文明的韧性,体现“韧”的精神,中华五千年
传承的“君子”“仁心”的思想正是“韧性”的根基。当我们将优秀传统铭记于心,拥有了
文化自信,我们定能激发中华文明的韧性,将“韧”的精神彻底体现出来,中华文明也定将迎来
它的伟大复兴。
[点评]    本文观点鲜明,论证层次清晰。先解读“韧性”和“文明”的含义,然后在历史进程
中宏观把握“韧性”和“文明”的含义,显示出作者丰富的知识储备,以及看待问题的独特角
度和分析能力。最后论述当今时代,中华民族的伟大复兴更需要这种“韧性”的精神,层层递
进,论证充分,论据翔实。
②[写作指导]　材料是引导考生关注社会发展,指引学生树立正确的民族观、国家观,形成正
确的、健康向上的审美情趣。
“2019的色彩”可谓与时俱进,既考查了我们对2019年前半年五四运动100周年的了解,又考
查了我们对2019年后半年共和国70华诞的希冀,做到了“文章合为时而著,歌诗合为事而
作”。同时“色彩”这个词又使文章变得含蓄而充满文学性,让我们把对2019年的抽象的感
受用具体的色彩表现出来,实现由感受到视觉的转化。本题做到了社会性与文学性、抽象化
和具体化的结合,出题人可谓用心良苦。
我们眼中的色彩主要由两个方面组成,一方面是外界之色彩,另一方面是我心之色彩。外界之
色彩是外界对我们的客观影响,我心之色彩是我们对外界的主观感受。我们的内心会因为外
部的世界而饱受鼓舞,外部的世界也会因为我们的内心而变得更加美好。考生可以任选其一
进行撰写,也可以从两个方面同时进行写作。
考生可以写一种颜色,也可以写多种颜色。比如凉山大火,考生可以专注写红色;比如蚂蚁金服
植树造林,绿水青山就是金山银山,考生可以专写绿色;考生也可以把多种颜色进行结合,比如
大火中的白色婚纱和红色火焰的对比。
记叙时,可使用记叙与抒情或议论相结合的手法,充分发挥联想想象,写出独特的个人感受。
[例文1]
                                 2019的色彩
“小姑娘,现在已经没几个年轻人能像你这样,愿意走进宣纸店,选几张红宣纸了。”温柔的声
音在我耳边响起,红色的宣纸在眼前红得耀眼。
这家宣纸店不大,厚重的雕漆大门也已经年久失修,吱吱作响,三个硬气的“红宣纸”楷体字挂
在门上。推开门,一股浓浓的宣纸气息扑面而来,上好的方形桌椅被红漆翻涂,原本刺鼻的气味
也被浓郁的红宣纸气息掩盖。红色的宣纸放置在书案上,阳光穿过方格子窗户,洒在宣纸上,我
的视线被一幅“五四”群像的剪纸作品吸引了……
恍惚间,我仿佛置身于那块小小的红色方寸里,置身于百年前的那一天,我冲出北大的那栋小红
楼,汇入浩浩荡荡的队伍中,前面是一面面小小的红旗,不,是一片红色的海洋,我和他们手臂挽
着手臂,一起呐喊“外争主权,内惩国贼”,向前进,往前冲,冲啊……
“能这么耐心地看,小姑娘,很不错了!”我被旁边低沉有力的声音拉回现实,面前是一位老人,
我很惊讶。
“老先生,这幅剪纸是……”
“是我,我剪的。”
我微张双唇,屏住呼吸,这样一幅气势磅礴的剪纸作品竟出自一位老先生之手,振聋发聩的口号
分明还在耳边回响,剪纸中的青年学生仿佛呼之欲出……
许是看我十分喜欢这幅剪纸,“这样吧,现在人也不多,我教你剪红宣纸吧。”老人温和地说。
“哼,这有什么难的!”我在心里嘀咕着。
不过,很快我就被现实打败,老先生温和的面孔一下子严厉起来。
“我们先学叠纸吧。”老先生一边说一边示范。
“叠纸,这还不简单。”我暗暗嘀咕。
“不对,重来!你这边儿叠得毛毛糙糙的,怎么能剪好?现在的年轻人啊,都这样,做事情心浮气
躁,急功近利。红宣纸,这可是先辈留下的宝贝啊,可不能就这么对待,重来!”老先生的语气变
得严厉而坚定。
坐在窗前,我学习叠红宣纸,一遍,一遍,又一遍……
整整一个下午之后,我终于拿着属于自己的红宣纸作品走出了店门,夕阳西下,红彤彤、沉甸甸
的“五四”二字,被我擎在手里,我耳边仿佛又响起“誓死力争,还我青岛”的呐喊,我走过
“五四大街”,走过天安门,脚步越来越快,越来越快,我仿佛在跑,在冲……
2019年,我的生活充满了红色,我学会了剪红宣纸,将红彤彤的“五四”群像宣纸紧紧地握在我
的手中,我们的手中,将五四精神握进青春热血……
[点评]　本文选材极佳,以“红宣纸”表现“2019的色彩”这一主题,红宣纸代表着祖国优秀
传统文化,剪纸题材选用“五四”群像,表达了爱国主义思想,构思巧妙,积极向上,体现时代主
旋律,人物描写生动形象,富于表现力,文采斐然,有独到之处。
[例文2]
                                 2019的色彩
“你要知道,你在米兰,我们在北京,虽相距万里,但是距离并不能妨碍我们融入彼此的生
活。”视频那头的小麦盯着母亲的脸,若有所思。
小麦主修婚纱设计,教授布置给她的毕业作业是设计一件以“2019的色彩”为主题的婚纱,她
想给自己在米兰的留学生涯画上一个完美的句号。
小麦已经陆续交给教授几张设计稿,却被一一退回,不尽如人意。
“我想让你再考虑下,”教授语重心长地对小麦说,“‘2019的色彩’这个主题,我们要关注人
的情感、世界的博爱,如果我们只是单纯地呈现某种颜色,单纯地追求婚纱做工的精美,那么我
们对色彩的理解是不是太狭隘、太封闭了呢?孩子,色彩不是简单的颜色,而是一种情感、一
种信仰。”
教授看小麦还是一副疑惑不解的神情,停下手中的笔:“好姑娘,我知道你来自中国,你会很好
地诠释你们国家的色彩的,民族的就是世界的。”说完,他丢下若有所思的小麦扬长而去。
“妈妈,我们中华民族的色彩到底是什么?”面对视频中的母亲,小麦的眼泪夺眶而出。镜头
对面的母亲沉默不语,等小麦停止了哭泣,平静地和母亲对视时,发现母亲的眼眶也湿润了。
　　“小麦,我知道你想做到最好,你出国后,住在哥特、巴洛克风格的意大利,但是你要明白,
你是中国人,你的故乡有着青砖灰瓦的四合院,有着红墙黄瓦的紫禁城,有着瓦浪如海……”母
亲一口气说出的这番话,让身在异乡的小麦热泪盈眶……
“妈妈,我知道了。”小麦掩面而泣。
“孩子,咱们说点轻松的事吧,你还记得凤凰涅槃的故事吗?……”母亲看似不经意的一番话
启发了小麦。
几个月的不眠不休,小麦的毕业设计——“2019的色彩”终于面世了。
对着镜子,小麦整理着装饰成凤凰羽毛的尖尖的头饰,脸上的妆容是羽毛的纹路。她摆弄了一
下宽大的裙摆,婚纱的下摆采用羽毛制成,蓬松地展开,仿佛凤凰飘逸的尾羽,阳光下,羽毛中夹
杂着的金色亮片闪烁着耀眼的光芒。
小麦深吸一口气,自信地走上了T 台,灯光下裙上若隐若现的凤凰图案,带着圣洁与典雅,与小
麦那自信昂扬的神情相映生辉,令观众赞叹不已,她的导师眼中闪着骄傲的光。
微风起,裙袂飘飘,令人心旌摇曳,圣洁自由与东方的典雅神韵融在一起,小麦将“色彩”发挥
到了极致。
此刻的小麦终于明白,所谓色彩,是一种情感、一种信仰,而凤凰的金色,则是一种中国人特有
的民族文化符号,它是人和人之间的一条纽带,是每一个中国人看到后心中涌起的一种共同的
情感,一种民族的信仰。
“妈,我要带着‘金色的凤凰’回国了,一周后见。”
[点评]　本文构思精巧,情节有起有伏,呈现出一位学设计的学生对“2019的色彩”的理解。
小麦最初对色彩的理解只停留在某种颜色上,但是在教授和母亲的启发下,她重新思考,对中华
民族的文化有了新的理解,重新确定下“2019的色彩”是“凤凰的金色”,进而表达了“色彩
是一种情感、一种信仰”的主旨,语言生动,富于创造力。
5.(2019浙江,24)阅读下面文字,根据要求作文。(60分)
有一种观点认为:作家写作时心里要装着读者,多倾听读者的呼声。
另一种看法是:作家写作时应该坚持自己的想法,不为读者所左右。
假如你是创造生活的“作家”,你的生活就成了一部“作品”,那么你将如何对待你的“读
者”?
根据材料写一篇文章,谈谈你的看法。
[注意]　①角度自选,立意自定,题目自拟。②明确文体,不得写成诗歌。③不得少于800字。
④不得抄袭、套作。
[写作指导]　 本题考查语言综合表达的能力,重点考查运用祖国语言文字进行交流沟通的能
力,体现语言建构与运用、思维发展与提升、表现美和创造美的学科素养,贯彻“立德树人”
的教育理念,弘扬并践行社会主义核心价值观。
从材料内容看,可分为两部分。第一部分(材料中前两句)是两种看法,这两种观点看似对立,其
实是每一位优秀作家写作时都应该考虑的。这一部分是材料的引子。第二部分(材料中第三
句)是材料的核心,也是审题的切入点。由“作家”和“读者”都加了引号可知,这里的作家
和读者都有特定的含义,“作家”指创造生活的人,“读者”指与“创造生活的人”有关联的
其他人。这部分还有明确的作文指向:你将如何对待你的“读者”?即你对阅读你“作品”
(创造的生活)的“读者”有什么样的看法或态度。重点是界定“生活”“读者”这两个概
念。这两个概念关乎写作的内容。你的“作品”是什么?“作品”的指向是什么?你的“读
者”是谁?这是考生首先要思考的。
关于生活,考生可写的内容很多,但应该主要是学习生活和成长中的烦恼或快乐。你的“读
者”应该包括你自己和他人。写作时要思考“我”的生活与他人(外部世界、大环境)之间的
关系,或者是思考自己追求理想生活时与他人的生活(外部世界、时代)之间的关系。实际上,
这才是写作的核心。抓住了这一点,就抓住了写作的关键。
可以有以下写作角度:
①“作家”心里应该装着“读者”,但更要有真实的自己;
②笃守自己,莫被“读者”左右;
③“作家”和“读者”共写一本“书”,共同构成一个有意义的世界。
[例文1]
                            为天地立心,为生民立命
自儒家以“穷则独善其身,达则兼善天下”为旨以来,中华儿女已经为此付出了数千年的汗与
血,才换来了我们现今的美好生活。翻开尘封许久却依旧熠熠生辉的典籍,我们看到的是上古
先贤们以己为书的如一、以身开道的无畏、以天下为己任的豪迈。而如今,前辈们将身上的
重任交给了我们,作为生活的“作家”,新的一页将由我们书写。
若为生活的“作家”,愿能尽览人间欢愁,以自身为笔,以正义为墨,畅言世间往事。人生而懵
懂,若无教育,便与野兽无异,唯有不断学习,方可逐渐升华。在这个过程中,自己的意愿固然重
要,但更加不可或缺的是睁开双眼,用心对外界进行探索。也正是因此,即使人日渐年长也不应
忘记初心。在生活中,人人都是素材的来源,他人的悲欢离合、喜怒哀乐,他人的诉求与期盼,
都是我们应该悉心聆听的,就如我们在懵懂之时学习他人的一举一动,即便成长也不忘初衷。
若为生活的“作家”,愿能放下杂念,摆脱迷茫。当人们开始把生活质量放在第一位的时候,生
活这个词就开始变质。为了追求缥缈无谓的自由,人们做出种种匪夷所思的举动。从“世界
那么大,我想去看看”到弃工旅游的兴起,我们看见的是一种思想上的变异。或许对于当事人
来说此举无可非议,但若这种思想成为了一种常态,那又何尝不是另外一种随波逐流。自由是
生活的基石,但何为自由却是很多人应该思考的问题,身为生活的“作家”,虽要听取“读者”
的意见,却万万不可见者皆学。更何况,人并非一个单独的个体,而是与世界紧密相连的。生活
也是如此,虽然掌握在个人手中,但并不意味着可以随心所欲,随性而不任性才能为生活之书添
上浓墨重彩的一笔。
若为生活的“作家”,愿为人创作,为天地立心,为生民立命。创作的终极目的,往大处说,是传
播思想;往小处说,是满足创作者获得荣誉的需求。而以生活为书,更应当如此。创作为人,以
自己的生活照亮他人未来的道路是每个创作者理应担起的责任,用自己的生活为后来者铺平
梦想的道路是每个创作者无上的荣光。在无数的读者眼中,创作者和他的作品是光明的灯塔;
在创作者眼中,读者即力量的源泉。创作可以为古人留存回忆,可以为今人排忧解难,可以为后
人明灯引航。或许不是每部“作品”都能够满足所有“读者”的期望,但必有“读者”在等
待着这样一部“作品”的出世,或许在现在,或许在过去,或许在未来。愿做人类的先驱,在历
史的道路上披荆斩棘。
假如我是创造生活的“作家”,愿为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。
[点评]　本文紧扣题目,观点明确,立意高远,言之滔滔,体现了很高的思想认识水平和语言表达
能力。文章以古训为引,奠定立论依据,再对“若为生活的‘作家’,愿能尽览人间欢愁,以自
身为笔,以正义为墨,畅言世间往事”“若为生活的‘作家’,愿能放下杂念,摆脱迷茫”“若
为生活的‘作家’,愿为人创作,为天地立心,为生民立命”三个小分论点进行论述,表达作为
生活“作家”的我们,当与“读者”紧密联系,为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世
开太平的观点。本文思路开阔,充满了正能量。
[例文2]
                               愿为苍生鼓与呼
如果把每个人都看成是创造生活的“作家”,那么他理应心中装着“读者”。
为什么?因为作品需要传播,传播需要读者。作品好不好,需要围观,也需要争鸣。
世界上,心中装着读者的作家,他们的作品大多享誉世界,是文学的丰碑,是文化的经典。《水
浒传》中那些被逼上梁山的好汉,面对无法忍受的压迫,于绝望中奋起,用刀剑棍棒诉说自己的
反抗。《聊斋志异》里那些鬼怪狐仙,他们或丑陋或美艳,但无论是悲欢离合,还是生死相许的
爱情故事,都赚足了痴男怨女的眼泪。还有屠格涅夫、托尔斯泰等名家,他们塑造了一个个真
实又独特的人物形象,发人深思……典型事例不胜枚举。
既然我们的生活是“作品”,那就意味着要对得起“读者”。这些“读者”与我们的生活、
命运息息相关。他们是父母,是老师,是同学,或者是其他与我们有关联的人。对他们,我们应
该尊重、理解、热爱;对自己,我们则应该坚韧、勤奋、努力。唯有行得正走得端,踏实勤勉,
才能创作出一部杰出的“人生作品”。
还是允许我用“作家”的身份来说吧!尽管我的“读者”和我一样在滚滚红尘中极容易被忽
视,我还是愿意小心翼翼地把他们放在心上。
清晨树叶上闪烁的一颗露珠,傍晚水面上浮动的一抹夕阳,父母脸上慈祥的微笑,老师眼中赞许
的目光,被他们尽收眼底。我知道他们微不足道的快乐。头顶烈日,劳作在尘土飞扬的工地;推
推挤挤,穿梭在污水横流的菜市场;卧病在床,担心没钱求医问药;四处奔波,总是难逃生计无
着。我知道他们无法诉说的忧伤。
如今,人们的生活条件已得到很大改善,可是村落和城镇的建设,仍需要有人关注。譬如:家乡
的道路是否通畅?往昔的街巷是否繁华?远处的青山是否依然翠绿?村边的小河是否仍旧碧波
荡漾?而那些古塔、黑瓦、白墙,是否还能承载那浓浓的乡愁?
我为苍生代言,我为他们歌唱。而那些只为自己写作的人,就失去了写作的意义。正如冰心所
说:“墙角的花!你孤芳自赏时,天地便小了。”
最后我想说,每一个人,都是自己这部“人生作品”的“首席作家”,也是这部作品的“第一位
读者”,那么请想一想,你不也是芸芸众生中的一员,是其他“作家”的“读者”吗?
我愿意是作家,我愿意为苍生鼓与呼!
[点评]　本文紧扣题目,由浅入深,富有生活哲理,把写作不能只为自己而要为苍生鼓与呼的观
点表达得富有层次,令人信服。文章开宗明义,提出“作家”心中要装有“读者”的观点,接着
以文学大家及文学作品为例来证明;再结合中学生的生活,论述我们要对得起“读者”的观点;
推而广之,论述我们要为生活而创作,要担当“为苍生代言,为他们歌唱”的责任。行文流畅,
首尾圆合,颇具感人力量。
6.(2019天津,22)阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
不错,目前的中国,固然是江山破碎,国弊民穷,但谁能断言,中国没有一个光明的前途呢?不,决
不会的,我们相信,中国一定有个可赞美的光明前途。
——方志敏
国家是大家的。爱国是个个人的本分。
——陶行知
若能作一朵小小的浪花奔腾,呼啸加入献身者的滚滚洪流中推动人类历史向前发展,我觉得这
才是一生中最值得骄傲和自豪的事情。
——黄大年
以上材料触发了你怎样的思考和感悟?请据此写一篇文章。
要求:①自选角度,自拟标题;②文体不限(诗歌除外),文体特征明显;③不少于800字;④不得抄
袭,不得套作。
[写作指导]　本题考查综合运用语言文字的能力,重点考查在具体语言情境中运用祖国语言
文字进行交流沟通的能力,综合体现语言建构与运用、思维发展与提升、审美鉴赏与创造、
文化传承与理解的学科素养,渗透着立德树人的教育理念。
2019年高考天津卷的作文,形式上采用的是传统的材料作文,列举了三则材料,要求写读后的思
考和感悟。在审题上不设障碍,注重对学生思想境界、人生观、价值观的考查,意在为国家选
拔具有大视野、大格局、大情怀的有志青年。材料以“爱国情怀”为主题,启迪考生体悟爱
国主义精神内涵,深入思考个人与国家、民族、人类的关系,感受理想信念对引领新时代青年
接续奋斗的重大意义,很好地体现了“立德树人”的命题方向。
第一则,选取的是作为革命家的方志敏坚信中国有光明的前途的话,表达了即使在国家最凋敝
贫穷的时刻也要坚信未来会更好,表现的是方志敏一颗火热的爱国之心。第二则,选取的是教
育家陶行知的名言,直接点出“爱国”二字。第三则,选取的是科学家黄大年的入党申请,表达
了他希望把自己这朵小浪花融入国家发展大局的热望。正因为有这份将小我融入大我的爱
国情,才有他归国后的努力拼搏,才有他后来所取得的一系列重大科技成果。
综合三则材料,可知关键词是“爱国”“小我融入大我”等,要挖掘其意义,结合实际谈自己的
体会。
参考立意:
(1)天下兴亡,匹夫有责;
(2)心怀天下,无惧无忧;
(3)你若奉献,你必永恒;
(4)孤芳自赏不是春,姹紫嫣红春满园;
(5)先立乎其大者,则其小者不能夺也;
(6)立志爱国,坚不可摧;
(7)爱国,美其美,忧其忧。
总之,只有把小我融入大我,才会有海一样的辽阔、山一样的巍峨。写作时可从小处入手,以小
见大,如此方能言之有物,彰显个性与文采。
[例文1]
                            我把自身融进祖国的江河
一抔土只有融进巍峨的泰山,才能享受五岳至尊的光环;一朵浪花只有融入奔腾的江河,才能汇
入广阔的海洋;一个人只有把自己融入到伟大祖国的怀抱中,才能实现自身的价值。
火爆荧屏的《战狼Ⅱ》让我们知道国家在每个人心中的分量,异国他乡,国家就是我们心目中
的图腾。习近平总书记在视察南开大学时曾指出:“只有把小我融入大我,才会有海一样的胸
怀,山一样的崇高。”没有国,哪有家;没有家,哪有我。只有我们每个人把自己融进祖国,国家
才能够富强,而我们自身的价值才能够得以实现。
“允公允能,日新月异”是南开大学创办人严修先生与南开大学校长张伯苓先生为南开大学
制定的校训。而这八个字中的“允公”,指的是“大公”,即要为社会谋福利,为民众谋幸福,
为国家谋未来。正是在这种精神的感召下,一代代南开学子把自己与时代、与民族、与国家
紧密地联系在一起,成为时代变革的弄潮儿,成为时代进步的引领者。
犹记得南开校友、敬爱的周恩来总理的“为中华之崛起而读书”的铮铮誓言。周恩来总理
一生为民族的独立、国家的富强奔走奋斗,鞠躬尽瘁,死而后已,从来没有计较过个人的得失,
直到去世之前,心中依旧想着国家、想着人民,展示出一位中国共产党人的高尚情操,是我们年
轻一代学习的榜样。
还记得2017年7月的一天,一位老人,一身戎装,坐在轮椅上,国家领导人习近平给他佩戴上了象
征着军人最高荣誉的“八一勋章”。这时,老人一个标准的军礼深深震撼了在场的人们,他就
是年近百岁、人称中国“核司令”的程开甲院士。程开甲院士早年毕业于浙江大学,后来在
李约瑟的推荐下,投到了诺贝尔物理学奖得主玻恩的门下,从事研究工作。1950年,他婉拒导师
玻恩的挽留,毅然回到一穷二白的祖国!他回国后多次改变研究方向,这在学术界是非常罕见
的。有人疑惑,问他原因,他的回答只有四个字:国家需要!正是程老一次次地为了祖国需要改
变研究方向,正是他一次次地不计较小我的得失,把自己融入祖国这个大家庭之中,才有了我国
日益牢固的国防力量,才有了国家的日益强盛。
18岁的我们,风华正茂;18岁的我们,也正处在人生中一个关键的十字路口。马上要步入大学的
我们,即将迎来新的学习与挑战,但是无论何时,只要心中想着国家,把自己与祖国紧紧相连,那
么即便未来遇到再大的困难,也定能克服,无往而不胜。
[点评]　本文开头运用了排比的修辞手法,读起来有一定的气势,另外也非常自然地点明了文
章的中心论点:一个人只有把自己融入到伟大祖国的怀抱中,才能实现自身的价值。作者通过
火爆荧屏的《战狼Ⅱ》与习近平总书记在南开大学的重要讲话,阐述了小我与大我之间的关
系,看得出作者善于观察生活,思考生活。同时,结合南开大学的校训,举例具有天津的本土特
色。紧接着举了周恩来总理与程开甲院士的例子——他们不计较个人得失,始终以国家需要
为重,将文章的议论推向高潮。最后反观当下,想到18岁的“我们”如何与祖国紧密联系。全
文语言流畅,层次分明,紧密联系社会与生活实际,关注当下热点,语言逻辑较强,具有较强的可
读性。
[例文2]
                                我和我的祖国
“我和我的祖国,一刻也不能分割。无论我走到哪里,都流出一首赞歌……”每当这首优美的
旋律响起时,我不禁心潮澎湃。从1840年鸦片战争的爆发,到1945年抗日战争的胜利,再到1949
年中华人民共和国的成立;从罗布泊上空的巨响,到“嫦娥四号”登月,中华民族凤凰涅槃,发
生了翻天覆地的变化。正是一代代中国人紧紧地依偎着祖国,紧紧地联系着祖国,才有了今日
之中国,他们深深地诠释着“我和我的祖国,一刻也不能分割”。
1964年10月16日下午3时,中国西北的罗布泊一声巨响,震惊了世界。中国第一颗原子弹爆炸
成功,让世界对这个刚刚成立不到20年的国家刮目相看。直到多年之后,当时参与研究与制造
的科学家的名字才被人们熟知,邓稼先就是其中之一。邓稼先曾留学美国,年纪轻轻就获得了
博士学位,当时他放弃国外优厚的待遇,选择回到了一穷二白的祖国。在这里,没有充足的科研
经费,没有先进的科研仪器,一切的一切,都需要从头开始。研究核武器,意味着他一生都要隐
姓埋名,意味着他与任何奖项、荣誉绝缘,意味着他照顾不了年迈的双亲、年幼的孩子……但
是,他同意了。正像他后来所说的那样:“未来工作是一项崇高的事业,做好这件事,我这一生
就过得很有意义,就是为它死了也值得。”他的心中,只有祖国,经历过抗日战火的人懂得,只
有祖国强大了,自己才有尊严;只有祖国富强了,人民才会幸福。从此,他与祖国始终连在一起,
再也没有分离,直到生命的最后一刻。
1999年国庆节前夕,国家表彰了为“两弹一星”事业做出过突出贡献的23位科学家。当我们
翻看这些科学家的事迹时,不禁肃然起敬,他们的命运始终与祖国紧密联系在一起,他们对祖国
的爱,对民族的情,超越了时空的限制,化为一股清泉,滋润着后代人的心田。时至今日,有许多
海外的留学生、科学家在这种精神的感召下回国,为国家的发展贡献自己的力量,已故科学家
黄大年就是新时代归国报国的科学家的杰出代表。
黄大年先生曾在同学毕业赠言中写道:“振兴中华,乃我辈之责。”很多人评价他是“纯粹的
知识分子”,因为他“什么职务也不要,就想为祖国做些事”。很多人评价他是“另类科学
家”,因为他对待科研只一句“我没有敌人,也没有朋友,只有国家利益”。正是因为这“纯
粹”与“另类”,他才能带领他的团队推动我国快速移动平台探测技术装备研发,攻关技术瓶
颈,突破国外技术封锁,为我国国防事业做出突出的贡献。
放眼当下,我们每个人都是微不足道的个体。可是,当我们把自己与祖国联系在一起时,我们与
祖国就是一个不可分割的整体,我们要用我们的头脑,为祖国贡献智慧;用我们的双手,为祖国
创造价值;用我们的一生,为祖国的强盛奉献力量。
我和我的祖国,一刻也不能分割。
[点评]　这篇文章开头十分巧妙,引用了现在大街小巷广为传唱的《我和我的祖国》的歌词,
恰到好处地引出论点——我和我的祖国,一刻也不能分割。然后考生分别选取了邓稼先与黄
大年这两位极具代表性的科学家作为论据,论述了他们与祖国的联系,进而更加深入地探讨了
“我”和“我的祖国”到底因何而不可分割,以及“我”和“我的祖国”不可分割的种种表
现。最后再次强调论点,深化主旨。文章论述严谨,有着较强的逻辑性,结构紧凑,选取事例典
型并有内在的逻辑关系。
题组二　2015—2018年高考题组
1.(2018课标全国Ⅰ,22)阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
2000年　农历庚辰龙年,人类迈进新千年,中国千万“世纪宝宝”出生。
2008年　汶川大地震。北京奥运会。
2013年　“天宫一号”首次太空授课。
公路“村村通”接近完成;“精准扶贫”开始推动。
2017年　网民规模达7.72亿,互联网普及率超全球平均水平。
2018年　“世纪宝宝”一代长大成人。
…………
2020年　全面建成小康社会。
2035年　基本实现社会主义现代化。
　　一代人有一代人的际遇和机缘、使命和挑战。你们与新世纪的中国一路同行、成长,和
中国的新时代一起追梦、圆梦。以上材料触发了你怎样的联想和思考?请据此写一篇文章,想
象它装进“时光瓶”留待2035年开启,给那时18岁的一代人阅读。
要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题,不要套作,不得抄袭,不得泄露个人信息;不少于8
00字。
[写作指导]　本次课标全国Ⅰ卷作文命题风格基本承袭上一年,考查考生写作任务驱动型材
料作文的能力。材料已明确写作对象和写作任务,要求考生以2018年已长大成人的“世纪宝
宝”的身份给2035年时18岁的一代人写一篇文章。题目对文体并没有明确的要求,可以议论,
也可以记叙。
那么考生要给2035年时18岁的一代人写点什么呢?对于这道题来说,主旋律与“中国梦,我的
梦”是一致的,要告诉大家一代人有一代人的“际遇和机缘”,一代人有一代人的“使命和挑
战”。各位已长大成人的“世纪宝宝”与新世纪的中国一路同行、成长,他们在追逐自己梦
想的过程中,其实也在实现中国的梦想。
作文时,我们可以从“回顾过去”写到“展望未来”。“回顾过去”的落脚点在自己,2000年
出生的“世纪宝宝”目睹了国家日新月异的变化以及这一过程中面临的困难挑战。“展望
未来”的落脚点是2035年时18岁的一代人。我们可以以一个“过来者”的身份对他们提出
期许。总之,这篇文章是给那时18岁的一代人阅读的,要少一点空洞说理,多一点现身说法,多
一点期望鼓励。
[例文]
                             愿生命在世纪里激扬
致2035年的18岁少年:
见字安。
这是一封沉默了十八年的信。我执笔以今人之希冀写下,愿你启封以彼时之自豪阅之。
作为一个出生在21世纪伊始钟声里的“世纪宝宝”,我听到了本世纪来祖国的第一次心跳。
从汶川的疼痛到塘沽的血色,从奥运的辉煌到“墨子号”的荣光,亲爱的18岁少年,这是一段注
定不平凡的岁月。
亲爱的18岁少年,当你在时代的潮流中左右顾盼时,不知你是否已经意识到,你我都正站在这个
世纪的转折点上?此时的我们,站在发展中国家的台阶上,一心向着全面建成小康社会的伟大
目标奋然前行,从未懈怠,从未退缩。“大众创业,万众创新”的号角已经吹响,“不忘初心,砥
砺前行”的宣言已经掷出,历史的希冀与当今的成就已经重合。当彼时的你们再次回望这段
峥嵘岁月时,又有什么理由不去坚信这是一个“造就英雄”的时代呢?
展望未来,2035年社会主义现代化的基本实现让人心潮澎湃。基础设施的完全落实,居民保障
的基本完善,公民素质的日益提升,这一切勾勒出一幅繁荣昌盛的幸福社会图景。期待着科技
更加超前、社会更加和谐,这是我们这个时代对未来的美好希望,更是我们奋然前行的不竭动
力。
“长安何处在?只在马蹄下。”任何伟大目标的实现都离不开数代人的不懈追求,站在这个世
纪的转折点上,机遇已然降临,挑战也不可避免。一如多年前马云发现了互联网蕴藏着的巨大
潜能,从而一手创建了如今的“商业帝国”——阿里巴巴,当今社会处处有机遇。从骑进联合
国的“小黄车”,到打通国际市场的华为;从掌握尖端技术的高铁,到重写世界第一的“天
眼”。这是今人的成功,也是来者的借鉴。机遇创造新生活,但其终究是源于生活的。彼时的
繁荣昌盛,一定是建立在来时路的不断修整上的。正如萨义德在《知识分子论》中写道:“知
识分子的公共角色是旁观者,是搅扰现状的人。”身为新时代的青年,发现生活中的不完善,去
改变,将其视为机遇尽力向着更好靠拢,这是我们的职责与担当。或许途中有无数挑战,但那些
都将内化为时代精神,成为前行者们坚定的脚印。
这个世纪在我们这个时代预热,相信将在你们那个时代趋于成熟,而这所有的硕果都凝聚着一
代代人的拼搏与激扬。“预测未来的最好办法是直接去创造未来”,我不知道那将成为一个
怎样的时代,但我知道唯有足够的信心与努力才能不负这“英雄时代”。
“我的心渴望一种更为惊险的生活,我准备踏上怪石嶙峋的山崖,奔赴暗礁满布的海滩。”愿
你的时代足够辉煌,愿你我足够努力,愿你有充分的忍耐去担当,愿你有单纯的心去信仰,愿你
的生命在世纪里激扬。
一位来自18年前的18岁少年
2018年6月7日
[点评]　本文是一篇成功的考场作文,有三大亮点:(1)情感真挚,观点具有启发作用。文章以书
信的形式,既写到我们这个时代的风采,又展望2035年那个特定时期的美好,而穿插其中的是真
诚的交流,同时还能切实地感受到其中的责任感和担当意识。这样行文,观点易于为对方所接
受,也给读者以启发。(2)材料丰富,视野开阔。“墨子号”卫星、阿里巴巴“商业帝国”、共
享单车等彰显了考生对现实的关注;信手拈来的名人名言显示了考生的文学素养。这些丰富
的材料表明考生知识储量丰富,也增强了文章的说服力。(3)句式灵活,富有文采。文章语言非
常简练,能根据文意的需要巧妙运用各种句式,尤其是大量排比句的使用,使文章显得气势如
虹,文采斐然。
2.(2018课标全国Ⅱ,22)阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
“二战”期间,为了加强对战机的防护,英美军方调查了作战后幸存飞机上弹痕的分布,决定哪
里弹痕多就加强哪里。然而统计学家沃德力排众议,指出更应该注意弹痕少的部位,因为这些
部位受到重创的战机,很难有机会返航,而这部分数据被忽略了。事实证明,沃德是正确的。
要求:综合材料内容及含意,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少
于800字。
[写作指导]　本题需要学生把握材料内在思想的本质,结合不同情境展开论述。立论方面,学
生可以紧扣“幸存者偏差”这一概念展开论述,还可以聚焦思维方式来立论,如:全面综合地看
问题;透过现象看本质;抓主要矛盾和矛盾的主要方面;遵循认识事物的规律进行理性分析;跳
出思维惯性,以逆向思维挖掘隐藏在表面背后的事实;等等。写作时也可涉及其他一些观点,
如:敢于质疑;真理有时掌握在少数人手中;细节决定成败;等等。本题考查了学生的逻辑思
维、辩证思维和创新思维能力,引导学生增强探究意识,提高发现问题的敏感度,探求解决问题
的新途径。
[例文]
看不见的真相
海面上的冰山,你看到的只是十分之一,正是那被忽略的部分,让泰坦尼克号长眠海底;生活中
的父母,你听到的可能尽是唠叨,而你身后他们的慈爱与牵挂,却常常被你忽略;城市里的高楼,
你看到的是玻璃幕墙、高速电梯,而那些被你忽略的修建它们的泥水匠,却经常在地铁上迎来
鄙夷的目光。很多时候,“沃德”们是正确的,而大多世人却常常错了。这种错误,有时会掩盖
真相,甚至是致命的!
什么是真相?有人说,看见的才是真相。但问题是,在真相被发现之前,我们的双眼常常被假象
蒙蔽。材料中英美军方的调查不可谓不科学,数据不可谓不丰富,但他们只看到了飞回来的飞
机,却忽略了看不见的已经无法返航的飞机。在战场上或返回途中就已经坠毁的飞机也是数
据的必要部分,看问题要看全面,不能只见树木不见森林,只见显性的现象却忽略隐性的事实。
如果不是沃德的“力排众议”,飞机坠毁的惨案不知还会发生多少!
比尔·盖茨从哈佛退学,但这并不是他成功的原因;马云毕业于杭州师范学院,但这并不是你不
需要进入名校的理由。因为你只看见了他们表面的风光,却有意无意地忽略了他们风光背后
的艰辛、拼搏、敏锐甚至机缘。当然,有些人也许不是看不到,而是对真相不愿看,不想看。多
少鸡汤文章是从一两个个案入手,对某些人的成功原因草率评论,对他人的人生道路妄加指
点。如果你相信,失败了都不知道是何故,只能哀叹时运不济、命途多舛。
那么,要如何才能看到真相呢?首先,我们需要全面地看问题。坠毁的战机和返航的战机是一
个整体,思考问题时不能把其割裂开来或忽略其中的一部分。比如看人,明朝崇祯皇帝虽为亡
国之君,但真相是他很勤政,铲除阉党,励精图治;而英国科学家培根是文艺复兴时期重要的哲
学家、实验科学的创始人,但真相是他对权贵阿谀奉承,任大法官时大肆索贿受贿。其次,我们
需要透过现象看本质。老百姓收入日益增长,生活越来越幸福是现象,背后是社会主义优越性
的本质在起作用;玛蒂尔德的项链丢了,导致生活艰难是现象,背后是小资产阶级的虚荣心在推
动这一悲剧的发生。再次,我们需要换个角度看问题,习惯常常会让我们走入思维的死胡同,换
个角度,跳出认知的局限,真相可能会让我们豁然开朗。杨绛先生在《隐身衣》中说:“假如是
一个萝卜,就力求做个水多肉脆的好萝卜;假如是棵白菜,就力求做一棵瓷瓷实实的包心好白
菜。”如果是萝卜白菜,却想着鲍鱼燕窝的风光,只会徒增烦恼。
真相需要我们去理性地探知和追求,现实中那些被忽略的数据和信息、背后隐藏的看不见的
真相需要我们去重视,正如“二战”时的飞机,只有看清楚真相,战机才能飞得更安全。人生亦
是如此。
[点评]　文章从材料中的“数据被忽略”,引出世间常有“看不见的真相”的观点,审题准确
到位,思想深刻。在论证结构上,主要采用引议联结的思路,开篇连续三个现象,归纳聚焦出文
章观点;然后从“是什么”的角度进行议论,联系现实生活中的现象拓展视野和格局;再从“怎
么办”的角度详细阐释如何才能看到真相;最后回扣材料和观点。论证思路清晰,结构严谨。
文中还运用了大量的典故事例作为论据,让论证更具说服力。文章主体段落第四段主要落在
“怎么办”上,这个部分不妨换个角度,从“为什么”的角度去写,也许更能引发阅读者的共
鸣。
3.(2017课标全国Ⅰ,22)阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
据近期一项对来华留学生的调查,他们较为关注的“中国关键词”有:一带一路、大熊猫、广
场舞、中华美食、长城、共享单车、京剧、空气污染、美丽乡村、食品安全、高铁、移动
支付。
请从中选择两三个关键词来呈现你所认识的中国,写一篇文章帮助外国青年读懂中国。要求
选好关键词,使之形成有机的关联;选好角度,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于8
00字。
[写作指导]　这道作文题意在让考生通过对材料中提及的某些关键词的阐述,“帮助外国青
年读懂中国”,可谓极具国际视野,全面驱动,奏响时代最强音。具体来说有以下几个特点:
①紧扣时政,关注热点,极具国际视野。作文材料中的十二个关键词涵盖了经济、文化、民
生、科技、环保、城乡、出行等众多门类,充分体现了关注时政热点的特征,引导考生关注并
思考现实问题;同时具有国际视野,从国家发展的大局着眼,承担中国公民向外国青年推介中国
的责任。材料既弘扬中国传统文化,又展望国家发展的美好前景,具有明显的“立德树人”导
向功能。
②全面驱动,尊重个性,引导独立思考。今年的高考作文,既有“选择两三个关键词”的数量限
制,又有“呈现你所认识的中国”的内容驱动,还有“帮助外国青年读懂中国”的对象设定和
目标设定,同时更有“选好关键词,使之形成有机的关联”的思维驱动;四重驱动层层叠加,对
考生任务驱动的复杂性和思维驱动的关联性提出了更高的要求,可谓真正意义上的“任务驱
动型作文题”。考生可以自主选择关键词进行写作,但必须同时满足上述四个要求。
③容易写作,却又难以出彩。“中国关键词”是考生耳熟能详的话题,特别是文科生,在政治课
上肯定对此多有接触,即使是理科生,也会通过电视、报纸、杂志等对其有一定的了解。试题
多角度的提示,使考生极易忽视本次作文的核心要求——“选好关键词,使之形成有机的关
联”,以致从十二个关键词中任选了两三个来写,进而导致偏题。因此,考生应先将关键词归
类,再找到它们之间的联系,这对于写出高分作文尤为重要。当然也可以把已有的成就与尚存
的问题(如空气污染与食品安全)结合起来做一番辩证分析,也许更能帮助外国青年读懂中
国。然而,由于考生掌握的典型材料、生动材料是有限的,且选择写议论文的考生占多数,大部
分考生的作文可能只是一篇“主题先行,讴歌中国”的应景之作,很难写出真情实感,因此很难
出彩。
[例文]
                                   印　记
来自远方的外国友人:
当其他三大文明古国的辉煌都已随岁月的流逝而消逝在时光尽头,唯有中国,以其独特的魅力
屹立于世界东方。欢迎你们不远万里,来到这个热情与内敛、古老与时尚并存的神奇国度。
让我们一起用脚步丈量她辽阔的土地,用心灵感受她有力的脉搏。
人类活动促成了食物的相聚,食物的离合也在影响人类的聚散。对于我们中国人而言,中华美
食承载着我们最深厚的情感。
红亮如玛瑙的热油在锅中热闹地叫嚣着,锅里满是配料,蔬菜还沾着水珠,便被一双双热情的筷
子夹起放进锅中。混着各种食物香味的气雾如水玻璃一般,让人看不清对面人的脸,却听得清
他爽朗的笑声。这便是中国人魂牵梦萦的美味——火锅。从舌尖沾上热油的一霎,身体的每
个细胞便热情地躁动着,更不必说带着几分不怕烫的勇气咀嚼美食时的幸福。火锅能够最集
中地体现中国大一统的思想,就像费孝通曾说过的“各美其美,美人之美,美美与共,天下大
同”。羊肉、豆腐、白菜,各有各的美味,在火锅这里,便成了一个大家庭。中国的五十六个民
族,各有各的独特魅力,却巧妙地融成一个大中华,也使得中国更加缤纷多彩。如今的中国,兼
容并包,以一个大国应有的胸怀,包容着世界各地的文化,也使这片古老的土地焕发着新的生
机。同时,火锅也使家庭观念甚重的中国人,几代同桌,长幼有序,尽享天伦之乐。
若美食的意义在于长久相依,那么京剧的魅力便在于那深入中国血液的历史与文化的沉淀。
京剧的唱腔体现了中国传统的美学原则,具有端庄娴雅的古典美。这便是独属中华的文化,用
浅吟低唱表达百转千回的情感。京剧的唱词则更体现了中华文化的精妙。“忙移步隔花荫,
留神觑定,原来是秋风起扫叶之声。”这是程砚秋《荒山泪·夜织待夫》中的京剧唱词,令人拍
案叫绝。京剧中,只“秋风起扫叶之声”一句,便点出了萧瑟悲苦。四两拨千斤的道理,中国人
再明白不过了。中华民族是一个崇尚智慧的民族,常以小胜大,以弱胜强。随着时代的进步,京
剧也与时俱进,运用了京剧唱腔的摇滚乐《北京一夜》就让观众如痴如醉。这又何尝不是中
国如今践行的价值观呢?不断创新,不忘初心。这或许就是中华文化能抵挡住时光侵蚀的原
因。
也许,所谓文化,也就在这点滴之间了。中国人,中国事,从来都是紧密相连的整体。美食,京剧,
抑或其他,相信你会一一发现和感受到它们的魅力。这些带着中国印记的点点滴滴,在岁月的
长河里,定会愈发明亮夺目!
此致
敬礼!
中国一友人
2017年6月7日
[点评]　本文具有以下两个亮点:
(1)角度新颖。文章以书信的方式展开,然后通过美食和京剧来介绍中国,最后总结全文,认为
美食和京剧都带着中国的印记,在岁月的长河里,定会愈发明亮夺目。
(2)推理想象有独到之处。文章以火锅作为中国美食的代表,认为火锅能够最集中地体现中国
大一统的思想;以京剧的特点来说明中华民族是一个崇尚智慧的民族,常以小胜大,以弱胜强。
这些推理源自现实,所以并不给人突兀之感,反而彰显了考生的智慧。
4.(2016课标全国Ⅰ,18)阅读下面的漫画材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

                            (据夏明作品改动)
　　要求:结合材料的内容和寓意,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄
袭。
[写作指导]　这是一道漫画式材料作文题。画中有两个学生,第一次考试得了100分的学生受
到奖赏(从其脸上的吻印推知),表情很愉悦;另外一个得了55分的学生受到掌掴(从其脸上的掌
印推知),表情痛苦。第二次考试,得过100分的学生考了98分,受到掌掴,表情痛苦;另外一个学
生由55分考到61分,刚刚及格,受到奖赏,表情愉悦。这幅漫画包含4个要素,即人物、分数、脸
上的印迹和表情。这些要素之间是有联系的,家长及教育者认为考试分数理想,就奖赏,学生的
表情就愉悦;家长及教育者认为考试分数不理想,就惩罚,学生的表情就痛苦。考生写作时,从
漫画内容和寓意出发,写家庭、学校教育的态度、方法、评价的标准;批评唯分数论的教育
观、人才观;也可联系当今社会进步中唯数字论的评价来议论。从漫画中引出的角度看,考生
从教育学角度,可写教育的态度、方法是否恰当等;从社会学角度,可写如何优化评价标准;从
哲学角度,可写教育与社会都要用发展的视角、全面比较的视角看问题;从文化角度,可写盈极
必亏的道理,评价与处理事情都要遵循客观规律;等等。
[例文]
                             起伏的波浪才更具力量
这幅漫画是一组巧妙的、富有深意的对比。先拿100分后再拿98分的孩子先后收获了一个香
吻和一个耳光,而先拿55分后再拿61分的孩子则先后得了一个耳光和一个香吻。从这两个孩
子的境遇中,我们看到了许多人有意无意抱有的一种心态:追求卓越,积极进取,否定失误和退
步,哪怕这个“失误”仅仅两分。
努力进步当然是一件好事。正如漫画中的第二个孩子,他从不及格到及格,是值得肯定的。攀
登虽艰辛,而山顶上“一览众山小”的壮阔是徘徊在山脚下的人无法享受的。然而,从100分
到98分就应当受到指责吗?并不是。98分依然是一个令人艳羡的好成绩,98分和100分同属于
优秀水准。从100分到55分才应当警醒。
依然优秀的第一个孩子受到的待遇前后落差太大,连我亦不禁为他感到委屈。在竞争日益激
烈的大背景下,许多人苛求完美的极端精英教育,坚持着“高处不胜寒”的“虎妈”“狼爸”
态度,念着“提高一分,横扫千人”的高考标语,孩子的神经成了一张绷紧的弓,生怕遭受横飞
而来的一记耳光。
可是,有一句亘古朴实的真理是“金无足赤,人无完人”。我们心心念念“直挂云帆济沧海”,
却忘了挫折与起伏才是人生的常态。“长江后浪推前浪”的力量,就在这起伏之间。宽广的
大海永不会如一潭碧湖般文弱恬静,清浅的水面可以保持平稳,但也失去了承载大舟的胸怀。
是的,起伏的波浪才更具力量。没有后退,没有低谷,就没有前进的动力和空间,也就没有厚积
薄发的震撼。就像生活在南极冰海的企鹅,想要跃到岸上,并不是在水面上拼命挣扎,而是猛地
扎进深水,凭着一股冲劲儿再跃出水面,华丽地落在岸上。第二个孩子就像这只企鹅,在不及格
的深潜后获得腾跃的力量。
而我们,当然应该给第一个孩子以鼓励和支持,不是必须得到满分才是优秀的孩子。他是潮起
潮落的大海,是汹涌起伏能淹没一切的波浪。我也相信,他可以在这两分的差距中弥补自己的
缺漏,下一次重得满分。
起伏的波浪更具力量,我相信在不完美中,才能更好地突破自己,在退步中,重获前行的勇气和
动力。
[点评]　这篇作文标题紧扣题意,“起伏的波浪才更具力量”既是对漫画的理解,又是对家长
的提醒,孩子读书成绩有起伏是正常的,也正是这种起伏才使孩子更具有前进的动力。从全文
看,考生从反面入手,批驳“追求卓越,积极进取,否定失误和退步”这一观点,以道理论证与事
例论证的方式阐述这个观点的错误倾向,进而提出自己的观点。又通过比喻论证使说理更加
形象,如“孩子的神经成了一张绷紧的弓,生怕遭受横飞而来的一记耳光”。全文对漫画内容
理解正确,行文条理清楚,语言表达准确。
5.(2015浙江,26)阅读下面的文字,根据要求作文。(60分)
古人说“言为心声”“文如其人”。性情褊急则为文局促,品性澄淡则下笔悠远。这意味着
作品的格调趣味与作者人品应该是一致的。
金代元好问《论诗绝句》却认为“心画心声总失真,文章宁复见为人”。艺术家笔下的高雅
不能证明其为人的脱俗。这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。
对此你有什么看法?写一篇文章阐明你的观点。
[注意]　①题目自拟,观点自定。②明确文体,不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄
袭、套作。
[写作指导]　这是一则探讨人品与文品关系的材料,材料指向非常明确,人品与文品有必然关
系或者无必然关系,所以立意难度不大。材料比较契合学生的认知水平,学生对此有话可说。
[例文]
文如其人
“文章千古事,得失寸心知。”这句话揭示了“言为心声,文如其人”的道理。为文之道,也是
为人之道。
“言为心声”说的是语言是心灵的一面镜子,“文如其人”的意思是观其文知其人。人常说
文字是人的第二门面,一个人的谈吐、文章完全可以体现这个人的心态、思想、为人处世的
作风等,因为文章是作者的生活阅历、知识储备、个人能力与道德境界的综合反映,是思想的
载体,是灵魂的升华。
我们从《离骚》里读出了屈原高洁的品行和忠贞耿介的性格,从《赤壁赋》中看到了苏轼的
豪放旷达,从《归园田居》中读到了陶渊明的淡远自适,从《登高》中体会到了杜甫的悲悯情
怀。王国维说:“三代以下之诗人,无过于屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者苟无文学之
天才,其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格,而有高尚伟大之文学者,殆未之有也。”这几
句话既高度肯定了四位诗人在文学上的成就,更态度鲜明地表达了先有人品、人格,后有文
风、文格的观点。
的确,一般来说书读多了,文章写好了,其做人的标准也在无形中得以提高,对于自身的要求也
趋于严格,人品自然会变得高尚,也就是文品即人品。反之,人品高尚的人,写出来的文章也一
定是给人以真的启迪,以善的感染,以美的享受。
当然,凡事不能一概而论,古今中外也不乏作品的格调与作者人品相背离的现象。李斯,他的
《谏逐客书》铺陈排比,铿锵和谐,上承楚辞,下启汉赋,可论及人品,却是一个嫉贤妒能、品德
卑劣、极端自私的阴险小人。大贪官胡长清、成克杰等也有专著问世,他们的文章也是娓娓
道来,慷慨陈词,可是他们的人品却为世人所不齿。
这些人即使涂抹出貌似华丽的篇章,也只能哗众取宠于一时,最终会被人们洞察其本来面目,报
之以无情的嘲讽。
因此,只有品格高尚的作家,才能写下格调高雅的传世之作。作为新时代代言人的我们,一定要
注重自身的人格修养,把人品与文品的高度统一作为至高的追求。试想,一个对自我缺乏认识,
对生活没有发现,对生命没有感恩的人如何写得出一篇好的文章?所以我们要领悟做人的真
谛,学会包容、感恩,弘扬一切真善美的精神。
[点评]　本文观点明确,紧紧围绕“文如其人”的中心展开论证。论证上既运用对比论证,思
辨性强,又旁征博引;既有源自课本的经典素材,又能采撷生活中的典型事例,颇具说服力。行
文灵活自由,语言表达准确,充满理性色彩,显示了作者深厚的写作基本功。
                            C组　教师专用题组
1.(2018课标全国Ⅲ,22)阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
时间就是金钱,效率就是生命
——特区口号,深圳,1981
绿水青山也是金山银山
——时评标题,浙江,2005
走好我们这一代人的长征路
——新区标语,雄安,2017
要求:围绕材料内容及含意,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。不少
于800字。
[写作指导]　2018年课标全国卷Ⅲ的作文题,从导向上看,紧跟课标全国卷Ⅰ的步伐,坚持“立
德树人”,引导学生关注历史,展望未来;立足现实,心怀天下。从题型上看,是典型的材料作文,
但限制性更小、开放性更高,更有利于学生独立思考、自由发挥,把文章写得个性十足。
材料由三句话组成,可从单则材料的内容及含意入手;也可寻求三句话的共同点,综合立意。
单独立意:
第一则材料:“时间就是金钱,效率就是生命。”破折号后面的三个词语“特区口号,深圳,198
1”,提示了这句话提出的背景。这句在今天看来是平常得不能再平常的口号,在当时却引起
了轩然大波。因为当时的思想令很多人无所适从,社会上视金钱、效率为禁忌。正因如此,简
练、有力的“时间就是金钱,效率就是生命”提出后,时人誉之为“冲破旧观念的一声春雷”
“划过长空的第一道闪电”。有人说,中国走向市场经济正是从这句口号开始的,深圳则为改
革开放创造了一种模式。据此,可确定立意:珍惜时间,提高效率;冲破束缚,注重实干;等等。
第二则材料:“绿水青山也是金山银山。”2005年8月15日,时任浙江省委书记的习近平同志
在浙江湖州安吉考察时,首次提出了“绿水青山就是金山银山”的科学论断,习近平同志的
“两山”重要思想,充分体现了马克思主义的辩证观点,系统剖析了经济与生态在演进过程中
的相互关系,深刻揭示了经济社会发展的基本规律。2017年10月18日,习近平同志在党的十九
大报告中又进一步指出,坚持人与自然和谐共生。必须树立和践行绿水青山就是金山银山的
理念,坚持节约资源和保护环境的基本国策,像对待生命一样对待生态环境。据此,可确定立
意:尊重自然、顺应自然、保护自然,追求人与自然的和谐共生;节约资源,保护环境,推进生态
文明建设;建设美丽中国,实现中华民族伟大复兴;天人合一的生态智慧;等等。
第三则材料:“走好我们这一代人的长征路。”这是2017年雄安新区挂出的标语。“长征是
宣言书,长征是宣传队,长征是播种机”。军事上的长征路,从瑞金走到延安,连接起土地革命
和抗日战争两大革命浪潮,实现了中国革命事业从挫折走向胜利的伟大转折。精神上的长征
路,从救亡走向复兴,见证中国共产党带领中华儿女寻求民族复兴的不朽伟业,激荡起永葆初
心、奋勇前行的强大力量。长征永远在路上,长征精神永不过时。今天,全面建成小康社会、
全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党,哪一项任务面临的挑战都堪比长征路上的艰
难险阻。据此,可确定立意:接续奋斗,接力探索;不怕困难,勇于挑战;长征精神永不过时;保持
精神动力,奋勇拼搏;新时代,新挑战;等等。
综合立意:
从“变”的角度看,时代不同,标语或口号不同,所折射的追求理念也不相同。据此,可确定立
意:口号之变映衬时代之变;发展要因时而异,与时俱进;等等。
从“不变”的角度看,时代变了,条件变了,但共产党人为之奋斗的理想和事业没有变。据此,
可确定立意:民族精神薪火相传;前进车轮永不停转;为人民谋福祉,为民族谋未来,实现中华民
族伟大复兴;等等。
[例文]
                             奋发有力,共创中国梦
鲁迅曾说:“无穷的远方,无数的人们,都与我有关。”没有人是一座孤岛。站在历史的新起点
上,我们是顺潮而上还是逡巡不前,是事不关己还是心系祖国,是坐享其成还是积极奋斗,主动
权皆在你我手中。
我想,我们生活在最好的时代,现代化蓝图已具规模,全面小康指日可待,中华民族伟大复兴亦
非遥遥无期。在改革开放、现代化的潮流中,今之少年应当奋发有力,携手共进,勠力同心,志
存高远,共同为中国梦的实现而努力奋斗。
实现中国梦,需要有只争朝夕、不待日月之精神。
早在改革开放之初,深圳便喊出“时间就是金钱,效率就是生命”的口号。深圳人民秉持着哪
管千难万苦、只待千计万计之精神,以不待扬鞭自奋蹄的姿态,奋发努力,拼搏前进。昼夜更
替,寒来暑往,亦不止其步伐。天道酬勤,春华秋实,日艰月辛,终换得令世人惊叹的“深圳速
度”。
今之少年,应以此为榜样,只争朝夕,不待日月,黑发勤学,青春惜时,心怀“敢教日月换新天”的
豪迈,脚踏实地,勤学苦读。
实现中国梦,需要有生态文明、和谐共生之意识。
古人云:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”《道德经》中亦有“道法自然”的思想。改革开
放几十年,从摸着石头过河到闯出自己的路子,无数的惨痛教训告诉我们:中国梦的实现,终究
绕不开生态文明建设,一味追求建设的高速度,甚至不惜以环境为代价,那便是坏了根基,舍了
本钱,若终不晓悔改,便会积微成著,最终竹篮打水一场空。幸哉!勤劳的中华儿女在为中国梦
奋斗之时,终不忘青山绿水,亦不忘为子子孙孙留下蓝天白云。浙江以“绿水青山也是金山银
山”为奋斗标语,更是告诫中华儿女:勿忘与自然和谐共生,走绿色发展之道方为良策。
今之少年,应以此为训诫,在努力建设中国的同时,亦应时时刻刻不忘守护大自然,守护我们的
家园。
实现中国梦,需要有不卸重担、勇于担当的责任意识。
雄安新区牢记“走好我们这一代人的长征路”,始终秉持高度的责任意识与担当胸怀。北宋
张载有言:“为天地立心,为生民立命。”古人尚有如此高的责任意识,今之少年更是责无旁
贷。
今之少年,应以此为激励,砥砺前行,苦学科技,为书写新时代之华章,完成中华之复兴而不懈努
力!
中华泱泱,万寿无疆;时代变迁,气象万千。我们应初心不改,砥砺前行,奋勇向前。中国圆梦,亦
有可期;今之少年,共创新篇!
[点评]　文章从富有人文精神的引用入笔,以“少年”为立足点,以排比点明中心。后文分论
点紧扣中心,层层深入,分析发展的三个重要条件。写“中国梦”,以当今少年为落脚点,将自
己放到这个时代中,有时代青年关于责任感和使命感的思考,写出了实现中国梦需要自己参与
其中,需要有自己的行动的感悟。
2.(2018北京,24)作文。(50分)
从下面两个题目中任选一题,按要求作答。不少于700字。
①今天,众多2000年出生的同学走进高考考场。18年过去了,祖国在不断发展,大家也成长为青
年。
请以“新时代新青年——谈在祖国发展中成长”为题,写一篇议论文。
要求:观点明确,论据恰当充实,论证合理。
②生态文明建设关乎中华民族的永续发展,优美生态环境是每一个中国人的期盼。
请你展开想象,以“绿水青山图”为题,写一篇记叙文,形象生动地展现出人与自然和谐相处的
美好图景。
要求:立意积极向上,叙事符合逻辑;时间、地点、人物、叙事人称自定;有细节,有描写。
①[写作指导]　审题:
新时代——习近平在党的十九大报告中指出:“这个新时代,是承前启后、继往开来、在新的
历史条件下继续夺取中国特色社会主义伟大胜利的时代,是决胜全面建成小康社会、进而全
面建设社会主义现代化强国的时代,是全国各族人民团结奋斗、不断创造美好生活、逐步实
现全体人民共同富裕的时代,是全体中华儿女勠力同心、奋力实现中华民族伟大复兴中国梦
的时代,是我国日益走近世界舞台中央、不断为人类做出更大贡献的时代。”
这个时代在科技、人文、环保、教育等方面都呈现出改革开放、开拓进取、明朗持重的时
代共性。
新青年:不傲不卑、不惰不泄、不愤不狭,理性思考,典雅表达,是这一代人共同的优秀品质。
他们是时代精神的继承者和开创者。
在祖国发展中成长:在发展中思量时代与个人、家庭与国家、他人与自我、现在与未来、个
体成长与责任担当、使命与奋斗、探索与创新之间的关系,既要展现对文化传承、国家发
展、人类未来等宏观问题的思考,也要展现个体独特的情感体验、个性追求,体现出青年的
“新”来自祖国的“新发展”。
立意:对“新时代”特征的认识是写作的前提,每一个人对“新时代”都有不同的理解,要写出
属于自己的时代定义。需要选取小的切入口,可以从社会热点入手,也可从历史大事件切入;可
以从百姓生活入手,也可从自身成长和周围环境变化着手;还可以反向思考,逆向思维,以思辨
性、批判性思维看待当前新时代发展中暴露出的社会问题,从道德建设、民生生活、体制法
律建设等不足之处入笔,在更为宏大的时代背景下审视自我。避免喊口号,说空话。
[例文]
                      新时代新青年——谈在祖国发展中成长
今天下之责任,皆在我辈青年。十八岁,已然长成新时代的新青年,需以责任、实干、创新为精
神之内核,与祖国同发展,与祖国同成长。
十八岁成人礼后的我们,内心是激动的,“少年强则国强”的谆谆教诲依然回响在耳畔。
吾乃青年,需有一份担当与责任。鲁迅言:“有一分热,发一分光,就令萤火一般,也可以在黑暗
里发一点光,不必等候炬火。”百年之前,危难当头,无数仁人志士以鲜血荐轩辕,如今新时代
的青年更应参与到祖国的发展中。在“墨子号”量子卫星的试验场、“天宫”空间实验室
的狭小空间里、国产航母下水的那一刻、珠港澳大桥攻关小组里,青年人已然拥有一席之地
……祖国的发展与复兴是青年们奋斗出来的!“圆梦工程”是青年们创造出来的!
吾乃青年,需实干。宁“违千夫之诺诺”,也“作一士之谔谔”,要做一个独立思考、有思想的
新青年。现在的人多喜空谈,善指手画脚,朋友圈点赞的很多,真正行动起来的又有多少呢?与
其纸上谈兵、优柔寡断,不如撸起袖子加油干;与其空想、幻想,不如立足当下。君不见,支边
青年的队伍中已有更多大学生的身影,走进乡村精准扶贫依靠着更多青年才俊的智慧,实干的
青年们已成为基层干部的主力军。
而今却有一些所谓的“佛系”青年,在本应激情澎湃、有所作为的岁月里无欲无求、无悲无
喜、随遇而安。社会中的青年如果都如此,谁将挽狂澜于既倒、实现中国梦于未来?“佛系”
青年们在这个新时代里是旁观者,遇事消极被动、逃避推卸,家园、祖国皆为他们的身外之物,
他们对新时代少了一份担当和责任。面对“无穷的远方,无数的人们都和我有关”的担当与
使命,“佛系”青年们是否心有愧疚?
吾乃青年,需创新。与其一味地注视前人的脚步,亦步亦趋、拾人牙慧,不如另辟蹊径、独树一
帜,走出自己的道路。微信改变了生活,移动支付方便了你我,高铁动车拉近了彼此……日新月
异的变化中有多少新青年的创新与创造啊!而当美国卡住中兴的芯片时,举国震惊,这也给我
们敲响了警钟,还有很多领域需要我们争分夺秒去创新,我们任重而道远。
环顾考场,同学们都在奋笔疾书。窗外,阳光正好!
[点评]　这是一篇结构严谨、对比鲜明、内容充实的佳作。本文分三层论述——青年需要有
担当和责任、需要实干、需要创新,层次清晰,结构鲜明;在论述主题时,作者严词批判了“佛
系”青年的逃避被动,正反对比,具有较强的说服力;文中引用了大量的名人名言,列举了鲜活
而经典的中国成就,极大地丰富了文章的内容。
②[写作指导]　审题:建设美丽中国,养护绿水青山,这是本篇记叙文写作的起点,“人与自然和
谐相处”是文章的重点。人与自然是生命共同体,需要理性地审视、思考环境保护建设和人
文素质建设的现状,既要有歌颂和赞美,又要有批评性看法。
选材:可从题目的表层含义入手,写童年少年时代对山川河流的清新记忆,或写旅途所见,或勾
画未来建设图景……;也可从其深层象征意义入手,将“绿水青山”抽象成生态建设者们内心
执着的追求、坚韧的意志……他们也是一幅“绿水青山图”。
[例文]
                                 绿水青山图
温和的阳光洒在远处的雪山上,苍鹰在湛蓝的天空中盘旋。地面上,盐湖波光粼粼,宛若一块蓝
宝石嵌于高原之上。卓玛凝望着眼前的景象,黑红的脸上浮现出一抹粲然笑意。她轻轻捧起
搁浅的湖鲤,将它放回大湖。湖鲤游弋着远去,卓玛的思绪也飘回了那段令她进退维谷的岁月
……
作为第一拨学成的藏族大学生,卓玛飞一般回到了家乡,踌躇满志。然而,眼前的景色已非昔日
般纯净——盐湖萎缩,再不是儿时那般广阔浩渺,成群的湖鲤也不知所踪。湖畔,垃圾星星点点
地散落着。远处,山石裸露的高山草甸上,一大群羊仍肆无忌惮地啃食着青草……卓玛心头一
紧,不由得想:这还是我在异乡心心念念的净土吗?
“说了多少次,羊是我们家的命根子,一次都不能少放!”已经不知是第几次了,卓玛又被乡亲
拒之门外。她红着眼眶,却更加坚定了信念。这位聪慧的姑娘,决心以另一种方式恢复净土。
她苦口婆心地劝说家人开了首个藏家旅馆。到此旅游的游客们每日围着火堆唱歌跳舞,吃着
糌粑,喝着酥油茶。慢慢地,一些乡亲按捺不住了。他们被卓玛家的欢声笑语吸引,蜂拥而至,
询问开藏家特色旅馆的事情……如此,放羊的次数少了,大家的收益也增加了,一举两得!
另一次,卓玛看到一个背着药箱、准备去棚里打药的老伯,自告奋勇地帮忙。她取出那架小无
人机,娴熟地设置好时间、范围、用量;无人机在葱郁的作物上空缓缓飞过,洒下一片片水雾。
这样,每株作物都得到了药物保护,而土壤一点也没有被污染。老伯在惊喜中用一双粗糙的手
轻柔地抚摸着这个小家伙。自此,卓玛家又多了一项收益——出租无人机。……
一声鸟鸣将卓玛的思绪拉了回来。“啊,白鹭!又一只!”她欣喜地在笔记本上记下,准备到野
生动物保护站汇报哩!她回眸,望向远处经幡飞扬的座座藏式旅馆,望向来来往往的车辆,望向
被圈养起来的羊群,一首藏歌不禁婉转而出,伴着鸟鸣,如同一阵天籁。
涓涓细流汇成江湖,点点星光点亮银河。卓玛以微薄之力恢复了土地姣好的容貌。她坚信,如
果每个人都可以助力我国的生态文明建设,必定会绘出一幅更加巨大、绮丽的盛世绿水青山
图!
[点评]　本文记叙了一位藏族大学毕业生回到家乡,面对曾经的“绿水青山”,如今却是“盐
湖萎缩”“羊群啃食草甸”“垃圾随意丢弃”的现状,毅然担起责任,锲而不舍地做乡亲们的
思想工作,运用自己的知识,既帮助乡亲们脱贫致富,又保护了环境,留住了“绿水青山”,一个
有担当、有信念的当代青年形象跃然纸上。本文文笔生动,主旨突出。
3.(2018天津,22)阅读下面材料,根据自己的体验和感悟,写一篇文章。(60分)
生活中有不同的“器”。器能盛纳万物,美的形制与好的内容相得益彰;器能助人成事,有利器
方成匠心之作;有一种“器”叫器量,兼容并包,彰显才识气度;有一种“器”叫国之重器,肩负
荣光,成就梦想……
要求:①自选角度,自拟标题;②文体不限(诗歌除外),文体特征明显;③不少于800字;④不得抄
袭,不得套作。
[写作指导]　2018年天津卷作文要求考生围绕“器”展开联想和思考,注重发掘中国传统文
化的优秀因子,引导考生对成材成器、国之重器等进行深入思考,启迪考生争做大国栋梁,落实
高考“立德树人”的根本任务。
材料内容由总分结构组成。先总说“生活中有不同的‘器’”。这“不同”二字至关重要,
它领起下面四个方面的分说内容。
①“器能盛纳万物,美的形制与好的内容相得益彰”——从“器物”本义的角度来说“器
物”本身的价值;②“器能助人成事,有利器方成匠心之作”——从“器物”的作用角度来说
以匠心精神打造匠心之作从而助人成事;③“有一种‘器’叫器量,兼容并包,彰显才识气度”
——从引申义的角度由物及人来说人要有器量和气度;④“有一种‘器’叫国之重器,肩负荣
光,成就梦想”——从社会热点的角度来说我们要肩负荣光,打造“大国重器”,比如研发核心
技术,制造高端产品,成就强国梦想。后面的省略号,还可以派生出关于“器”的更多内涵。
立意方面,考生可从“器”的虚、实两方面意义入手。可以写实物的“器”,或思考形制与内
容的关系,或思索器与道之辨;可以写个人的器量、才识、气度,探究“器”在才德风范方面的
含义;可以写作为工具的“器”,探讨利器推动科技发展、社会进步的作用;还可以写大国重
器,体悟“器”对于国家、民族发展的重大意义……作文可以说理、议论,也可以记叙、描
写、抒情。
题目给了考生非常广阔的想象空间,但我们绝不能信马由缰,而应化大为小、以小见大。选好
一个角度,精准切入,通过想象和思辨,达到叙述或论证的深度与高度。
4.(2018浙江,24)阅读下面文字,根据要求作文。(60分)
浙江大地,历史上孕育过务实、知行合一、经世致用等思想,今天又形成了“干在实处、走在
前列、勇立潮头”的浙江精神。
在与时俱进的浙江文化滋养下,代代浙江人书写了一个又一个浙江故事,创造了一个又一个浙
江传奇。
作为浙江学子,站在人生新起点,你有怎样的体验和思考?结合上述材料,写一篇文章。
[注意]　①角度自选,立意自定,题目自拟。②明确文体,不得写成诗歌。③不得少于800字。
④不得抄袭、套作。
[写作指导]　2018年的浙江高考作文试题,既紧跟时代步伐,又彰显地方特色。作文基于对
“浙江精神”的提炼与概括,回望历史,紧贴时代主题,引导考生站在人生新起点,在宏观视野
中找到个人意义,思考未来人生。本题把浙江的人文精神提高到时代和家国的高度,体现了大
格局、大视野、大胸怀,让人耳目一新。
从题型看,本题属于任务驱动型材料作文题。要求考生认真解读材料,明确立意方向,并按相关
要求来完成写作任务。
材料第一句是对浙江精神的高度概括和总结。回望历史,浙江精神有以王阳明心学为代表的
“知行合一”和以黄宗羲为代表的“经世致用”;立足现实,浙江精神又有了“干在实处、走
在前列、勇立潮头”的新内涵。根据第一句,我们可这样立意:对材料中列举的一种或几种浙
江精神进行礼赞或思考;通过代表人物或典型事例来表现浙江精神;也可挖掘材料中没有列举
到的浙江精神加以阐发。
材料第二句存在着因果关联,强调因“文化滋养”,而成就“浙江故事”和“浙江传奇”。根
据这种解读我们可这样立意:从各个领域选择浙江人物,可以是文化鸿儒,也可以是平凡工匠,
可以是历史人物,也可以是现代名人,叙写他们的“故事”或“传奇”,追溯他们的成功和对浙
江的贡献,赞扬从他们身上体现出来的浙江精神。也可扣住“与时俱进”,礼赞浙江精神世代
传承、历久弥新所表现出来的强大生命力和创造力。
要明确写作的任务和要求:“浙江学子”是写作者的身份;“人生新起点”则提醒考生思考自
己的人生规划,思考在今后的人生旅途中如何传承浙江精神,并为浙江的发展贡献自己的力量;
“你有怎样的体验和思考”,告诉考生要立足自我,写出个人的“体验和思考”。
总之,作文可礼赞浙江精神,可歌颂浙江人物,也可追溯历史、展望未来。但不管选择何种立
意,都要做到两点:一是化大为小,选择一个小的切口深入思考;二是化虚为实,以具体人物、具
体故事来表现浙江精神。
[例文]
                               浙江秀水育精神
江南之地多景秀,而浙江又是璀璨明珠中亮眼的一颗。在长江之水的浸润下,这片土地孕育出
一代又一代的人杰,书写下一笔又一笔的传奇,孕育出一种浙江精神。
水,是浙江的骄傲,也是浙江引以为豪的资本。早在远古时期,因为生活条件低下,为疾病所困
扰的人不在少数。浙江正是因为拥有丰富的雨水,才有了更多的机会来研究上古流传下来的
百草之术,汤药熬制技术才得以遥遥领先。依靠着水,浙江形成了特有的汤药文化圈,孕育了浙
江人追求生命质量的精神。
水,不仅给浙江人民带来了物质上的帮助,还带来了精神上的激励。杭州乃江海故地,水泉咸
苦,居民饮水十分困难。时任杭州刺史的李泌为了解决这一问题,开凿六井,引西湖之水入城,
缓解了居民的用水问题,受到了全城人的拥戴。没过多久,李泌便离开了杭州城,但他的功绩却
永远留在了人们的心中。在人们洗衣做饭的水中,看到的是一个刺史的功德——上善若水。
人们惊奇的不仅仅是遥远的西湖之水能够跨越万难来到自家门口为自己排忧解难,也不仅仅
是西湖之水以无声之姿养育了整个城市的人民,而是在这六眼泉水的倒影下,看见了自己的身
影:如水一般的灵活多变,以柔克刚,如水一般缄默无言却又务实肯干。也许这就是一方水土养
一方人,这样的性子深藏在我们的血脉深处,无论是名动天下的浙商,还是“知行合一”的圣
贤,一代又一代涌现出来的人杰,都深受“水文化”的熏陶。水,便是浙江的精神所在。
放眼现代,随着高楼的一座座拔起,城市被规划得方方正正,公路被修得整整齐齐,就连河流也
被治理得服服帖帖。曾经横七竖八的河流被牢牢框在了河道之上,人们也不再需要这些河流
之水来提供生活的资源,它们反倒变成了一种提供视觉美的工具。真正的江河在渐渐消失。
一个没有了江河的浙江,还能被称为“浙江”吗?
或许时代的变迁会改变很多东西,但是我们仍然相信,浙江精神永远不会消失。汤药文化仍被
津津乐道,“开凿六井”的故事仍被口耳相传,浙江大地上的人才依旧辈辈杰出。在师长们的
教导下,这种精神已经深入我们的骨髓,眼前无水,心中有水。浙江精神流传到了我们身上,也
应该在我们身上发扬光大。
以水为江,奔流不息。
[点评]　本文紧扣浙江精神这个主题,巧引浙江之江水,谈古论今,深入挖掘浙江精神的由来和
本质。浙江水孕育了浙江人,孕育了浙江人的追求精神、尚善精神、务实精神。全文语言流
畅,结构完整,逻辑清晰。
5.(2017课标全国Ⅱ,22)阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
①天行健,君子以自强不息。(《周易》)
②露从今夜白,月是故乡明。(杜甫)
③何须浅碧深红色,自是花中第一流。(李清照)
④受光于庭户见一堂,受光于天下照四方。(魏源)
⑤必须敢于正视,这才可望敢想,敢说,敢作,敢当。(鲁迅)
⑥数风流人物,还看今朝。(毛泽东)
中国文化博大精深,无数名句化育后世。读了上面六句,你有怎样的感触与思考?请以其中两
三句为基础确定立意,并合理引用,写一篇文章。要求自选角度,明确文体,自拟标题;不要套作,
不得抄袭;不少于800字。
[写作指导]　这道作文题的材料为六个名句,要求选择其中的两三句,自行立意。首先,需要理
解材料的意思。就这道作文题本身来讲,材料与生活紧密相连,理解这六个名句意思的难度比
较小。如《周易》中的“君子以自强不息”,强调自我应力求进步,发愤图强。杜甫的“月是
故乡明”,深刻地表现了作者微妙的心理,突出了对故乡的感怀。李清照的“花中第一流”,透
露出强烈的自信。魏源的“见一堂”“照四方”,强调处事要有大局意识。鲁迅的“敢想,敢
说,敢作,敢当”,鼓励青年活出真我,活出个性。毛泽东的“数风流人物,还看今朝”,表现了扭
转乾坤的气魄和自信。
综合这六句话的意思,选择意思相近的或有共同点的句子立意。立意角度如下:
(1)自信、自强,活出真实的、个性的自己。
(2)不断奋斗,积极追求进步,努力做一个对社会有用的人。
(3)思乡、爱家,不断充实自己,提升自己的能力,为家乡做贡献。
(4)做一个有思想的人,结合当今的社会热点,做到“敢想,敢说,敢作,敢当”。
当然也可以综合评价,综合立意。
[例文]
                          无论碧红黄白,皆是花中第一
但丁说:“能够使我漂浮于人生的泥沼中而不致陷污的,是我的信心。”爱默生也说:“相信你
自己的思想,相信你内心深处所确认的东西。”人生纷杂,社会万象。何不认清自我,自信人
生?
当李清照吟出“何须浅碧深红色,自是花中第一流”的句子时,我们钦佩的不仅仅是作者的灼
见,更能体会到一种睿智的自信。
自信是一种智慧。自信的人不是相信自己优于别人,而是相信自己是独特的存在。你绽放你
的浅碧深红,我呈现我的鹅黄素雅。山峰耸入云霄,自有其高峻;小草铺成草原,自有其柔顺。
在天空划出优美弧线的,是雄鹰;在水底悠闲摆尾的,是鱼儿;在沙漠中走出苍凉风景的,是骆
驼。虎牢关刀光剑影,吕布有战三英之勇;西城上焚香操琴,孔明有退司马之智。树上没有完全
相同的两片叶子,世上没有完全相同的两个人。我就是我,古往今来独一无二的我。相信自己
是独特的存在,是自信,是智慧。
自信是一种勇气。自信的人不是相信自己优于别人,而是敢于正视自己的不足。正如鲁迅先
生所言:“必须敢于正视,这才可望敢想,敢说,敢作,敢当。”我是梅,但逊雪之洁白;我是雪,却
输梅之幽香。我是刘邦,但运筹帷幄之中,决胜千里之外,我不如张良;镇守国家,安抚百姓,不断
供给军粮,我不如萧何;率百万之众,战必胜,攻必取,我不如韩信。真的猛士,敢于直面惨淡的人
生,敢于袒露自己的不足,承认自己有所不能,这是自信,是勇气。
自信是一种豪气。自信的人不是相信自己优于别人,而是相信自己能在时代中成为优秀的自
己。“天生我材必有用,千金散尽还复来”,他把豪气融入诗篇,赢得万古诗仙的美誉。“自信
人生二百年,会当水击三千里”,他中流击水,满怀信心,无限豪迈,成为中国救星、旷世伟人。
“数风流人物,还看今朝。”如今,国人越来越豪气,中华民族越来越自信。2016年奥运会,决
战塞尔维亚,直面小组赛曾经击败我们的对手,女排在丢掉首局的情况下,从容应对,豪气冲天,
最终拿下比赛,逆转夺金。南海危机,云谲波诡。我国领导人“不管风吹浪打,胜似闲庭信
步”,“谈笑间,强虏灰飞烟灭”。习近平总书记说道:“当今世界,要说哪个政党、哪个国
家、哪个民族能够自信的话,那中国共产党、中华人民共和国、中华民族是最有理由自信
的。”豪气冲天,令人点赞。
花开浅碧深红,自有一番美丽。花开鹅黄素雅,也是一番风景。今夜,我愿如“只恐夜深花睡
去”的痴情的苏轼,点亮蜡烛,去陪一陪庭院中月光下那株海棠。
[点评]    本文主要优点有三个。第一,标题自然新颖,整齐醒目。化用材料中的句子,用相对整
齐的句子做标题,体现了立意,既自然又新颖。第二,结构严谨,层次清晰。文章开头由名言引
入,然后紧扣材料中李清照的句子过渡到主体部分。主体部分由三个骨干句领起的段落组成,
且内容上由“小我”到“大我”,有深度和高度。最后化用苏轼的诗句结尾,既与前文的李清
照的句子相映成趣,又让文章富有诗意,余味悠长。第三,引用、化用合理,句式灵活。作者积
累丰厚,名言妙语信手拈来,化用引用自然贴切。句式骈散结合,灵活多变。这显示了作者良好
的文学素养和娴熟的驾驭语言的能力。
6.(2017课标全国Ⅲ,22)阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
今年是我国恢复高考40周年。40年来,高考为国选材,推动了教育改革与社会进步,取得了举世
瞩目的成就。40年来,高考激扬梦想,凝聚着几代青年的集体记忆与个人情感,饱含着无数家庭
的泪珠汗水与笑语欢声。想当年,1977的高考标志着一个时代的拐点;看今天,你正与全国千万
考生一起,奋战在2017的高考考场上……
请以“我看高考”或“我的高考”为副标题,写一篇文章。要求选好角度,确定立意;明确文
体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。
[写作指导]　(1)看材料信息,拓宽思路
可粗略对材料加以分析。前两句,从社会国家角度谈高考的积极意义;第三句,从个人角度谈高
考的影响——激扬梦想,牵动喜忧;末句,从历史的角度看高考改写历史、创造历史等意义。
(2)看写作要求,确定写作重点
以“我看高考”或“我的高考”为副标题,故题目要用心拟,争取出彩。
如果写“我看高考”,重点在“看”,要谈对高考的看法、理解,注意结合材料,运用历史眼光,
客观公正地评价,谈出自己对高考的独特理解。此题最适宜写议论文或议论性散文。
如果写“我的高考”,重点在“我”上,要写出“我”与高考的关系,即高考对“我”的影响、
启示,“我”对高考的理解、感悟。可写记叙文,也可写议论、抒情散文。
(3)参考立意
①高考成就踏实人生。
②高考成就坚强、忘我品格。
③人生处处是高考。
④高考意味着用拼搏赢得尊严。
⑤以高考的公平公正来规范社会准则。
[例文]
                               我的求知,我的根
　　                                                                               ——我的高考
1978年,是爷爷的根系深扎入地,枝干开始繁茂的时候。
爷爷瘦,却极精壮。茂密的毛发从突起的毛囊里长出来,覆盖在那两条肌肉坚实的腿上,鼻孔下
的地方一茬儿青。他昔年在学校里念过书,做知青时又是队里的劳模,正如他后来对我说的,这
庄稼不是一日长起来的,得先等它长根,根长齐整了,这庄稼的籽粒才饱满、才踏实。
29岁的爷爷吃了一碗面、一个鸡蛋,觉得自己已经极踏实,是该奋力一顶、冲破土壤的时候了,
便与卖凉粉的我的奶奶一起推车出了门,自己走上大路,到考场考试。
爷爷填了考号,把准考证置于桌子左上角后,便专心答题。爷爷考得好,后来几乎一生都会解导
数题,老人家活得“欣欣向荣”,宛若一棵笔挺的大树,单是拿起笔来,就有使我敬畏的资本。
爸爸却不会解导数题,我一说导数,他就会说“倒数”,却连“倒数”也抓瞎,被我逼急了,便说
他们生意人,会算数就成,正数就正数,倒什么倒。在他那个年代,念书兴许不是来钱最快的法
子,大姑上幼师,二姑当女工,只余下他,也不肯念书,只成日地野。爷爷工作忙,高考前一晚,带他
去看《少林寺》,半晌才问:你明天高考了?他“嗯”了一声,心中只想着那些踢打。
那一次,爸爸连高考成绩都没去看。
爸爸的根系终究还是壮大起来了。社会是所大学校,他经过风,历过雨,一次又一次地被吹倒,
却一次又一次地站起来。他的枝干拼尽全力地吸吮每一束阳光、每一滴雨露,终于枝繁叶茂,
为我们家提供了一片阴凉。即使他不会做我的作业,在我六年级后,答不出我习题本上的任何
一道数学题,我对他仍永远敬畏,不仅由于血缘的关系,更由于他的勤奋、他的踏实。
4岁时,我拿着爸爸的钱去上学。如今我17岁,与爸爸一般高,却仍拿着他的钱去上学。我渴望
做那些满天飞的小鸟,一心向往外面的世界,可当我一次次迈出家门,企图寻找我想要的自由
时,却发现我一无所有。
我甚至带不走一样能称得上是属于我的东西。除了知识,我仍一无所有。
一无所有。是的,我们生来便是这样,直到我们有了自己的根系,足以汲取这世界的养分。父母
的枝叶兴许可以给予我们庇护,却无法给予我们一切,比如自由,比如尊严。
高考是一场公平的竞争,也给了我们一个拥有不一样人生的机会。祖辈父辈的高考也是对他
们人生的考试,我从中看到了我的高考、我的人生。在人生的道路上,成功的方式兴许有千千
万万,一如爷爷的高考,一如父亲的闯荡,一如我的求知。但是,不管是人生的高考还是现实的
高考,都给我以力量,给我以根系,给我以成为自己的可能。
在高考的路途中,有的人欢畅,有的人迷失。有的人躺在父辈的庇护下,然后被牢牢锁住;有的
人勇敢鼓翼,飞向未来。
病房里,一片寂静。我站在爷爷的床前,一下一下地数他的心跳与脉搏。他的毛发早已稀疏,我
把书放在他身旁,安静地看我的下一道导数题。
[点评]　文章将明暗两条线索巧妙交织,明线写爷爷的认真踏实,爸爸的不以为意,“我”的努
力备战;暗线写“我”在亲人不同的奋斗之路上获得了人生启示,即只有扎扎实实地奋斗,才能
长成自己的根系,拥有自己的尊严。立意深刻,构思巧妙。写爷爷与爸爸看似与“我的高考”
无关,其实都与“人生启示”这一中心紧密联系,形散神聚。
7.(2017浙江,24)阅读下面文字,根据要求作文。(60分)
有位作家说,人要读三本大书:一本是“有字之书”,一本是“无字之书”,一本是“心灵之
书”。
对此你有什么思考?写一篇文章,对作家的看法加以评说。
[注意]①题目自拟。②不得少于800字。③不得抄袭、套作。
[写作指导]　首先要审准题目。要清楚“有字之书”“无字之书”“心灵之书”的隐含意
义,知道它们分别指代什么。“有字之书”就是书籍,不光是指教科书、专业书,更多的是指人
类经典的书籍。“无字之书”就是指生活本身这本大书。“心灵之书”无疑就是促进心灵
成长、培养良善品德的实践活动。一般来说,文章立意应该围绕作家的话,故可立意为“人要
读三本大书”;也可以侧重于某点来写,如写要“读好‘有字之书’”。
其次,在表达上显功夫。表达时要在理性分析上显功力。所谓理性分析,包括两个方面:一是框
定文体,二是重视表达过程。题目要求“对作家的看法加以评说”,其实就是让学生直接表达
自己的观点、态度,写一篇议论文。
表达上要具体,必须言之有物;要清晰,必须言之有序;要实在,必须老实讲理。在围绕“人要读
三本大书”这一立意行文时,建议考生以条分缕析的方式展开说理,先写“为什么要读‘有字
之书’”,再写“为什么要读‘无字之书’”,最后写“为什么要读‘心灵之书’”。
此外,内容表达上,要避免空洞、贫乏,避免课内素材的罗列。
[例文]
景致深深
前贤吟咏“灼灼其华”,高唱《离骚》,传颂“贤贤易色”,令后人深思传习。翻阅这白纸黑字
的先哲经典,心上如沐春风,脚下如踏七彩祥云,将人的一生娓娓道来。
人由读有字之书始。孩提之时牙牙学语,指着烦琐的一笔一画认真读写,《弟子规》《三字
经》信手拈来。到少年之时手捧大部头文学小说汲取知识,年轻的眉眼懵懵懂懂,却在书海中
冲刷出那干练明朗的神色。人到了青年,柔软的羽毛像锋利的箭,离弦扎进一个个新的未知世
界。脱离了书本的人对社会有着恐惧与好奇,努力将脑海中的预想与现实合二为一,然后逐渐
积累经验,丰富阅历。这本无字之书翻阅不到尾声,而人必须有所舍弃。于是人开始褪去一身
华彩,又重新坐下来,捧起一本书,或是煮一壶香茗,淡泊心志,打开了自己的心灵之书。
事实上,三本大书贯穿了人的一生。每时每刻,都是学习知识、增进阅历、净化心灵的时间,不
分先后,没有高低。人总是习惯性地去汲取外界的养分,但又不会忘记人生阅历和内心修养。
心学家王阳明推崇“知行合一”,希望的就是知不虚妄,行不盲目。人的每一个阶段或某一时
刻应当明确更侧重于读哪本书,就像是明确人生的目标一般。若是浑浑噩噩,不做该做的事,那
么难免会偏离自己预期的轨道。
先贤之言犹在耳边。他们已经用自己的经历铺成了一条康庄大道,他们用笔写下自己的经历,
勉励我们在读无字之书时更加顺利通畅。玄奘历经艰险赴西天取经,李时珍尝遍百草写下
《本草纲目》,詹天佑不畏风沙筑建京张铁路,他们的亲身经历,更令我们不必再蹈前人覆辙,
而是能够将更精进的发现、发明抽丝剥茧,发扬光大。
自然,最上等的禅机莫过于在三本书之间游刃有余。梭罗在《瓦尔登湖》中如是写:“我步入
丛林,因为我希望生活得有意义,我希望活得深刻,并汲取生命中所有的精华。然后从中学习,
以免我生命终结时,发现自己从来没有活过。”携着人生的三本大书徜徉在广袤无垠的自然
之中,用心去将知行万化冥合,无论是谁,都已经达到了常人难以企及的高度。
而当今的青年人,又有多少人真正读了这三本书?或是误读、错读,更有甚者选择放弃?学习固
然会逐渐困难,挑战一个人的极限,释放出所有脑力,让人的智慧绝不只是显露冰山一角。社会
的摸爬滚打又是人生必经的,不经历风雨又怎能见彩虹?直至最后,还能本着初心,说自己的的
确确用心过完一生的人,又有几个?读万卷书,行万里路,最终归零的漫漫一生,更需要我们穷尽
一生。
当白纸黑字已经难以满足人的渴望时,人总是会去探寻更幽深的景致。知行合一,明哲思贤。
当我们漫步三本大书的精妙世界,难道不能沉浸在移步换景、处处神奇的深深景致之中吗?
[点评]　读好文章如饮美酒,唇齿留香,令人回味无穷。这篇文章在立意、章法、辞采方面出
类拔萃,令人击节叹赏,不愧为应考作文的典范。文章开篇,紧扣材料写“有字之书”,表达出
彩,可谓“凤头”。接着,探究“书”的内涵及随着年龄变化对不同类型书的解读。然后,深入
分析,不管读什么类型的书,必须知行合一,这样才能游刃有余。文章结尾部分,联系现实,指出
现代人读书之病,反问有力,发人深省。文章收尾,“人总是会去探寻更幽深的景致”,显示出
考生远大的抱负和志向,并回扣题目,反问结束,戛然而止,令人深思,堪称“豹尾”。
8.(2017天津,22)请根据下面的材料,写一篇文章。(60分)
我们在长辈的环绕下成长,自以为了解他们,其实每一位长辈都是一部厚书,一旦重新打开,就
会读到人生的事理,读到传统的积淀,读到时代的印记,还可以读出我们自己,读出我们成长时
他们的成长与成熟,读出我们和他们之间认知上的共识或分歧……
十八岁的我们已经长大,今天的重读,是成年个体之间平等的心灵对话、灵魂触摸,是通往理性
认知的幽径。请结合自己的生活阅历深入思考,围绕“重读长辈这部书”写一篇作文。
要求:①自选角度,自拟标题;②文体不限(诗歌除外),文体特征鲜明;③不少于800字;④不得抄
袭,不得套作。
[写作指导]　该作文题从考生十八岁步入成人的年龄特点出发,关注传统文化的代际传承及
人文素养的培育提升,引导考生展开联想与思考,写出个人的独特感受与见解。
①关注传统文化,饱含人文情怀。人伦关系蕴含着中国传统文化的核心价值,命题意在引导考
生调动家庭与个人、长与幼的相关经验,重新理解长辈的深沉情感、丰富智慧及其对于青年
成长的宝贵意义,引导考生关注优秀传统文化及其当代体现。题目需要考生从凝聚个人真切
情感的生活阅历中选材,关注自我与他人、与社会、与时代的关系,既唤醒内心的真挚情感,又
思考个人的精神成长,富有人文情怀。
②立意角度丰富。“长辈”可以是父母,也可以是其他年长的亲人或老师。依据材料,考生可
以通过长辈的人生经历重新思考过去的时代与历史,思考家族传统和民族传统方面的文化积
淀,思考长辈的人生智慧和经验教训,也可以在长幼互动关系中,以长辈为镜,重新发现与认识
自我,从“我”的视角观照长辈在家庭角色和社会角色上的进步与成熟……立意角度多元,可
叙可议,便于各层次考生发挥个性特长。
③富有思辨性。写长辈、写日常生活很容易入手,但以“十八岁成人”的眼光来重新思考,在
思想碰撞中触摸灵魂,则需要考生处理好感性生活与理性思考的关系,需要处理好表象与本质
的关系,需要思考延续传统与突破传统的关系,需要思考传统中核心价值的恒定与时代变化的
关系……要写出深度与个性,就要具备处理这一系列辩证关系的理性思考能力。
[例文]
                                 英雄不平凡
君子敬其在己者,而不慕其在天者,是以日进也。
——题记
你说你从小便淘气,成了家中的混世魔王,带领着村里的孩子上蹿下跳,明明总是被家长骂,却
一直坚持认为自己是个大英雄。
我笑得开怀,想象着你身披大红褂子对着一帮孩子指点江山的严肃模样,便打趣了你一句:我可
淘不过你。
你忽地收起了脸上的笑容,长长地叹了一口气,说你很早便辍学,独自去了深圳。那是一段孤独
的旅程,初中学历的你只能去刷盘子,刺骨的凉水一下子便触动了你的泪腺,一个大男孩便这样
毫不顾忌地哭了起来,哭一个人的无助,也哭自己的无能,那时你便决心要变强,强大到可以撑
起一个家。
我一愣,不再去看你的眼睛,亦不再看你眼中的无奈。哪个才是真正的你?是严肃冷漠且无趣
的那个,还是要强得将感情埋藏在心底的那个?
你唤我一声孩子,对我讲:人有时要对自己狠一些。你说你当初拼命地攒钱,终于攒够了成人学
校的学费后,开始了半工半读的生活,那是一段极其难忘的回忆。在工作时仍不忘回忆老师要
求记下的内容,当双手浸在冰冷的水中时,大脑飞速地运转,即便累得睁不开眼,嘴角也仍挂着
笑。
说着说着,你竟也笑了起来,敛着的双眸中溢出了光彩。我有些愣,从你的表情中读出了满足,
将它与你督促我学习时的严厉模样做了比较。我似乎明白了些什么,却也陷入了更深的迷雾
中。
你抬眼看我,拿起身前的一杯热茶,浅啜了一口,称赞了一句“真不错”,便继续说。你自成人
学校毕业后便辞去了刷盘子的工作,因为你知道你不属于那里。你背起行囊,坐上了北上的火
车。这一段全新的旅程未曾让你感到不安,反而让你充满了自信与希望,因为你知道你要开始
活出你自己了。你从最低处努力着,直到拥有今天的成就和身份。你讲到,这些对你来讲,时刻
都是安心的,没有丝毫的焦虑和不安。
我听了低笑起来。醴泉无源,芝草无根,人贵自勉;流水不腐,户枢不蠹,民生在勤。我似是读懂
了你。捧起我身前你沏的茶,不禁称赞了一句“不错!此茶似你”。似你的平凡,似你的清贵,
也似你的不平凡。
爸爸,此时考场上的我想大声对您说:您是我心中不平凡的英雄!我爱您!
[点评]    这篇佳作有三个鲜明的特征:①以情动人,作者用细腻的笔触再现了父亲的半生,情感
真挚;②视角新颖,作者采用第一人称和第二人称相结合的形式,使文章更加亲切感人;③文采
飞扬,作者注意推敲字句,用词贴切,佳句也信手拈来。
9.(2017山东,23)阅读下面的材料,根据自己的感悟和联想,写一篇不少于800字的文章。(60分)
某书店开启24小时经营模式。两年来,每到深夜,当大部分顾客离去,有一些人却走进书店。他
们中有喜欢夜读的市民,有自习的大学生,有外来务工人员,也有流浪者和拾荒者。书店从来不
驱赶任何人,工作人员说:“有些人经常看着看着就睡着了,但他们只要来看书,哪怕只看一
页、只看一行,都是我们的读者;甚至有的人只是进来休息,我们也觉得自己的工作是有意义
的。”
要求:①选准角度,自定立意;②自拟题目;③除诗歌外,文体不限;④文体特征鲜明。
[写作指导]　材料可划分为三个层次。第一层,“某书店开启24小时经营模式”,书店的这一
经营模式可谓“创新”。但是继续向下读,我们会发现“创新”这个主题并不是材料的主
旨。第二层,“两年来……也有流浪者和拾荒者”,聚焦“深夜”这一特定时间,列举“夜读”
的人群。本层意在表现人们对于知识、文化的渴望。第三层,从“书店从来不驱赶任何人”
一直到结尾,工作人员用自己的“说法”诠释书店的“做法”,“来看书”就是“我们的读
者”,“进来休息”“我们也觉得自己的工作是有意义的”。本层表明做法——不驱赶,亮明
深层的原因——进店的都是客,方便别人也有价值。把进店的人都当成顾客,平等相待,绝不
“嫌贫爱富”“选择性服务”,这是一种富有尊重、平等情怀的商业精神。在现实生活中,有
很多顾客被选择性地尊重或歧视,有很多商家在谄媚和歧视的转换中暴露出唯利是图的丑态,
这都是不正常的、不文明的商业行为。可以说,材料的主旨是在现有的浮躁、唯利是图的商
业环境下号召经营者对周边人的“尊重”与“包容”。这正是在目前社会经济的迅速发展
下,我们急切需要营造的生活空间和生存空间。这一层才是考生在思考立意时需要关注的重
点。
[例文]
                                有宽容,德乃大
宽容似火,融化人们心头的坚冰;宽容似水,溶解人们心里的芥蒂;宽容如光,驱赶人们心中的黑
暗。宽容是门学问,是人类生活中至高无上的美德,它以一颗博爱的心架起人与人之间的桥
梁。
唯宽可以容人,唯厚可以载物。书店“24小时经营”,无论是市民、大学生,还是外来务工人
员,甚至流浪者、拾荒者,都不会被驱赶,它以宽广的胸襟让“夜读人”在知识的星空里尽一
游,去寻找自己的那颗星。独特的经营模式带给人们非凡的感受,它让走进书店的每一位读书
人都感受到了社会对他们的关爱与理解,让漂泊的人找到了归属感。“深夜书店”是中华传
统美德——宽容情怀的载体,它承载着文明与和谐。
开诚心,布大度。安徽桐城有一条“六尺巷”。有一天,身在京城的张英接到一封家书,信中
说,邻居盖房时,多占了家里一墙宽的宅基。看完书信,他马上写了一封回信,信中说道:“千里
来书只为墙,让他三尺又何妨?长城万里今犹在,不见当年秦始皇。”家人阅罢,主动让出三尺
空地。邻居听说信的内容后很受感动,主动把自己的墙拆了,也往后退了三尺,这当中的地方便
闲置起来。后来,从这里走的人多了,便成了一条小巷。正是因为宽容,才有了“让他三尺又何
妨”的大度。“六尺巷”是中华传统美德——宽容情怀的载体,它承载着友善与仁义。
温暖的宽容,是促进社会和谐的催化剂。每个社会的角落里都蜷缩着一群人,他们渴望被社会
接纳,但却被嘲讽、蔑视、伤害。宽容无疑可以融化他们心中的坚冰。现阶段,为了实现中华
民族的伟大复兴,我们大力发展经济建设,并确实取得了举世瞩目的成就,但不可否认的是我们
做的还不够,还存在着一些社会问题。如果能让被这些问题困扰的人融入社会,不再被排斥于
人心的高墙之外,那么,我们的社会将会更加和谐。
赠人玫瑰,手有余香。“24小时书店”的工作是有意义的,他们这种有温度的宽容,让“弱势群
体”获得了温暖,为寒冷的社会注入了鲜活的正能量,引领着我们散发良知的光和热,照亮前行
路。
在未来,这愿景定不遥远。
[点评]　本文立意精准,针对书店24小时经营这一事件,将立意定位于“宽容、德行”。本文
标题新颖,化用“有容乃大”,将其整合为自己的标题。作者积累颇丰,旁征博引,极具说服
力。
10.(2017北京,26)作文。(50分)
从下面两个题目中任选一题,按要求作答。不少于700字。
①纽带是能够起联系作用的人或事物。人心需要纽带凝聚,力量需要纽带汇集。当今时代,经
济全球化的发展、文化的交流、历史的传承、社会的安宁、校园的和谐等都需要纽带。
请以“说纽带”为题,写一篇议论文。
要求:观点明确,论据充分,论证合理。
②2049年,我们的共和国将迎来百年华诞。届时假如请你拍摄一幅或几幅照片来展现中华民
族伟大复兴的辉煌成就,你将选择怎样的画面?
请展开想象,以“共和国,我为你拍照”为题,写一篇记叙文。
要求:想象合理,有叙述,有描写。可以写宏大的画面;也可以写小的场景,以小见大。
①[写作指导]　纽带:比喻能够起联系作用的人或事物。从“纽带”的含义入手,可以写人与
人之间的联系,个人与社会、国家之间的联系,人与自然之间的联系,国家与国家之间的联系,
当下与历史的联系,等等。
逻辑性与思想性并存:写议论文,不能局限于罗列材料,以“事”论“事”,要从文化、历史和
哲学的角度,发掘论题背后的价值,让读者受到启发,体现文学的美学价值、文化涵养与终极关
怀。
[例文]
                                   说纽带
“一二一二一二……加油加油加油……”挥动着臂膀和红旗,跟着拔河的方向微微倾着身子,
震耳的加油声……我们班的同学都拼尽全力,为了班级的荣誉大声呐喊着,那条绷得直直的拔
河绳就像纽带一样,凝集了我们班所有人的力量!最后,作为文科班的文弱的我们“硬生生”
地杀进了年级四强,这得益于我们全班人的团结与努力。
在短暂的体育活动后,我们又要回到“战场”,因拔河这一纽带而凝聚起来的同学们的团结一
心、共同奋斗的热情还未减退,我们又把这份热情转移到了课业学习上,教室里三四人一伙,五
六个人一聚,都在讨论着那些攻克不了却从未放弃的难题,那些难题又像一条条看不见的纽带,
连接着同学们的思绪与想法,汇聚成同学之间友爱、帮助与携手共进的力量。
你看,小小的纽带却发挥着巨大的威力,统一目标,凝聚人心,同心同德,捋起袖子一起干,少了谁
都不行。
所以,我们要发现纽带,创造纽带。
港珠澳大桥是“一国两制”构想下连接港澳与内地的纽带,它不仅连起世界最具活力的经济
区,促进香港、澳门和珠江三角洲地区经济的进一步发展与合作,更拉近了两地人心的距离,林
郑月娥当选香港行政长官后,致力于发展两地关系,更在网上发布视频,一句“香港欢迎你”作
为纽带,让每一个大陆人听后心中涌起一股暖流。
在中国与世界的联系上,不论是中国古代的丝绸之路,还是“一带一路”的蓝图,都是作为世界
的纽带出现在历史与人民的眼前。从二十世纪七十年代的坦赞铁路到二十一世纪的亚吉铁
路与蒙内铁路,中国对于非洲兄弟的援助都表现得淋漓尽致,而这些都为非洲经济的发展做出
了卓越的贡献。在“一带一路”这条纽带的牵动下,相信不久后,沿线国家都会与中国有着完
美的经济文化合作,定会促进双方的共同进步与发展。正是有了这条“一带一路”的纽带,中
国才更好地促进了经济全球化的正常运行与发展,才能让全世界受益于这一伟大的倡议之
下。
纽带,我们发现它,并创造它。让我们中国乃至世界都在纽带的联结下,汇聚一心,让每一个民
族,每一个人都能找到内心的归宿。
“一二一二一二……加油加油加油……”挥动着臂膀和红旗,跟着拔河的方向,微微倾着身子,
发出震耳的加油声……
[点评]　本文从班级拔河的场景入手,生动形象地展示了在拔河这一活动的纽带下,全班同学
凝聚一心,奋力拼搏的场景,进而提出观点:我们要发现纽带,创造纽带。事例选取了有代表性
的香港与内地之间的纽带以及“一带一路”促进经济全球化的纽带,取材广泛,有世界视野和
情怀。
②[写作指导]　文章的视角:选择怎样的画面?体现共和国哪方面的成就?应当从怎样的画面
切入最能体现这一成就?如果选择多幅画面,它们之间的逻辑关系又是怎样的?文章的视角可
以大到社会、国家的整体面貌,写宏大的画面;也可以写生活中的小场景,小到一个物件、一个
人、一段往事。
文章的结构:叙事不能过于简单化,需要有一定的文学设计,如情节的安排,对时间和空间的独
到见解,以及情感线的明暗安排。
文章的价值:2049年共和国百年华诞,学生们应该是50岁左右,已经是社会的中坚力量,能够表
现出深深的家国情怀,并具有自觉性和担当精神,无论是写国家形势,还是身边的小事,都要将
对国家、自我的责任与期许写进文章。
文章的合理性:既要有感性的丰富的想象,又要有对共和国未来的理性推断,以及对民族未来的
合理性思考与期许,想象要既有理又有据。
[例文]
                              共和国,我为你拍照
夜凉如水,宝蓝色的夜空中繁星点点。
我不断调试着耳麦,额头似已渗出细汗……我深吸一口气,动情地说:“北京,北京,这里是‘神
州航空站’。现在是2049年10月1日零点整,我们迎来了伟大祖国的百年华诞!我在太空为祖
国拍照,恭祝中华人民共和国繁荣昌盛!我现在能看到整个东半球灯火通明,如同漫山遍野的
星星之火。这是因为中国的‘一带一路’建设使整个世界的电网连成了一体,让许多国家告
别了用电紧张的时代,也几乎让整个东半球大陆成为‘光明大陆’!我们大中国成功谱写了建
设丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的新篇章,实现了中华巨龙再度腾飞九天的梦!最
后,我将拍下这流光溢彩的画面,让每个中国同胞都能亲眼见证这东方传奇!”说完这番话,我
平息了一下激动的心情,然后摘下耳麦。不过,我的心情还是久久难以平静,激动、喜悦,难以
言表。
随后,我乘坐中国自主研发的宇宙飞船,马不停蹄地向天安门赶去。“要快些了,不然闺女又该
不高兴了!”想着父母的惦念,嘴角不住地上扬……
是日,碧空如洗,阳光明媚,观众席上人头攒动,每个人的脸上都洋溢着喜悦的神情,不断挥舞着
迷你国旗。我穿过重重的“铜墙铁壁”终于与父亲会合了。他正焦急地四处张望,终于,在看
到我的那一刻舒了一口气,不过立刻又假装生气,数落了我一顿。我把头点得像小鸡啄米一般,
心中涌现出一股暖意。除了那一头白发,父亲还是一如往昔呢!
阅兵开始,父亲颤巍巍地端起了相机。不知是因为激动,还是镜头太重,今天父亲的手格外抖。
待父亲选好角度,我轻轻地将手覆上父亲粗糙的手,帮他稳住相机。我们父子相视一笑,一起轻
轻按下了快门,瞬间又像个小孩子一般叫嚷起来:“你看,你看!这张照片……”
我眯起眼睛,透过相机,我看见:在蔚蓝的苍穹中,女儿所在的战斗机编队与从世界各地飞抵的
无人机上演着空中舞蹈,五彩斑斓的尾线在天空中交织成汉字“百年华诞”。地面上,观礼的
人们身着华丽的服装,在天安门前鼓掌欢呼,每个人都笑靥如花。远方,从3D投影技术绘成的
巨大牡丹中走出了毛主席、周总理……他们神采奕奕,微笑着向群众挥手致意。照片的角落
里有一个老人,他在向那朵牡丹极力挥手。苍老的脸颊上,泪痕依稀可见。
我将这两张打印出来的照片小心翼翼地放入“祖传”的相框中,让它们和那些发黄褪色的老
照片一起诉说着光阴的故事,尤其是那张由我们三代人完成的照片,凝结着三代人对共和国的
记忆和)。
共和国,我为你拍照,愿你繁荣富强,“芳颜”永驻!
[点评]　本文想象奇妙,取景于2049年共和国百年华诞的国庆大典,三代人共同完成的照片,反
映了中国人民对实现和谐共处、科技发展、生活幸福的愿望。写法上善于抓住细节,描写生
动,笔法娴熟。
11.(2016课标全国Ⅲ,18)阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
历经几年试验,小羽在传统工艺的基础上推陈出新,研发出一种新式花茶并获得专利。可是批
量生产不久,大量假冒伪劣产品就充斥市场。小羽意识到,与其眼看着刚兴起的产业这么快就
走向衰败,不如带领大家一起先把市场做规范。于是,她将工艺流程公之于众,还牵头拟定了地
方标准,由当地政府有关部门发布推行。这些努力逐渐见效,新式花茶产业规模越来越大,小羽
则集中精力率领团队不断创新,最终成为众望所归的致富带头人。
要求:综合材料内容及含意,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。
[写作指导]　这是一道阐释型材料作文题,既有真实的生活原型,又有鲜明的时代特征。材料
的中心内容是:小羽获得花茶专利,但市场上却充斥着大量假冒伪劣产品,而小羽不是消极地去
保护,反而公布专利,让花茶产业规模越做越大。这种保护知识产权的思路与常人所做的严格
保密完全不同,这种做法从短期看似乎受到了损失,但从长远看却获得了更好的经济效益。从
小羽的行为来看,她的这种精神是值得赞扬的,也是当今社会应该大力弘扬的。通过分析材料,
我们可以提炼出以下几个关键信息:①创新,新式花茶是小羽在传统工艺的基础上推陈出新的
结果。②转换思路,变化思维,小羽面对大量的假冒伪劣产品,没有采取那些常规的维权措施,
而是公布专利技术,这样不但没有使自己受到损失,反而获得了巨大的经济效益。而且小羽在
这一行业始终是领头羊,体现了一种辩证思维。③合作,新式花茶是小羽的创新,但这也是无数
从事茶叶生产的劳动者共同经验的总结提升,说明合作才能有突破;同时,小羽乐于与他人分享
自己的专利,也体现了很强的合作意识。④共同富裕,作为专利的拥有者,小羽能带领所有茶农
共同开发新式花茶,吃水不忘挖井人。⑤情与法,小羽保护自己的知识产权,抛弃了“法”的冷
酷,有了更多的温情。⑥规范,从小羽规范花茶市场这一行为看,企业做大做强,专利越做越好,
离不开规范;市场秩序、专利技术也需要进一步维持和完善。这些关键信息将成为我们立意
的重要方向。当然,也可从其他茶农的角度思考,提出如“侵权”“不良竞争”等关键信息。
[例文]
                                漂其黑,守其白
天不生小羽,万古如长夜。
我曾自怨处于这样的时代,诽谤丛生,怨声载途,以情为荣,以仿为乐,创新者沉下僚,黄钟毁弃,瓦
釜雷鸣。但小羽——一位创业者,一位遭遇不公却不出怨声,谨守其职,勇改其制,以一己之力
更新社会的创业者,让我看到了黑暗森林中的一丝萤火。
曾经很喜欢《道德经》中的一句话:“知其黑,守其白,为天下式。”俗话说:“白沙在涅,与之
俱黑。”若能如老子这般,在烂醉的世间保持清醒,不也难能可贵吗?但小羽告诉我们:漂其黑,
守其白,方为天下式!
市场完善之路何其修远,只有用行动与建设代替埋怨与指责,才能迎来真正公正的环境。相信
不少创业者都遭遇过小羽的困境,人们或背离高尚的“创新”二字,投入仿冒的怀抱,与竞争者
同流合污;或如老子一般,坚守清立,对政府的责怨之声从唇齿间淌出,浩浩汤汤冲毁信任,冲毁
希望,冲毁一切坚守者、建设者的泪腺,市场也再无前行的动力。有几人能如小羽一般,能吞天
下不公的泪水,笑对仿造者的飞扬跋扈,投入到市场建设,不仅守住自身,更把“涅”漂白?
国家需要小羽。政策制定者固然智慧卓绝,但在他们的眼中没有深街老巷。政府固然能把控
大局,但自家有几分地,受益还是受损之类的问题,恐怕还是老农清楚。以人为本,需以事实为
根基,若非如此,皆为空谈。国家需要小羽,需要他们的专业、经验,而非抱怨。“漂其黑,守其
白”,为国家漂洗出民智。
社会需要小羽。家风如何?观其家人。乡风何若?察其乡邻。如果“其他人没做,我就不做”
的思想泛滥成灾,那谁来引领社会思潮?谁来推动社会进步?社会需要小羽,需要她的坚持与勇
气,而非逃避。“漂其黑,守其白”,为社会守住向上的民心。
我们自己也需要“小羽”。我们都知道“人民是国家的主人”这句话。但真的是吗?我们真
的尝试过去做吗?我们真的有资格做吗?随波逐流,人云亦云,“泛泛若水中之凫”,我们连自己
的主人都不是,何谈为国家的主人?尊严、权利、法律给了,自己却不接受。民有智则国有智,
民心聚则国心聚,民立则国立。“漂其黑,守其白”,为自己带来“民主”。
福克纳曾说:“点燃一根火柴,只能发现为黑暗包围。”但我相信,只要“小羽”足够多,我们
能点燃整座黑暗森林。只要光芒足够亮,萤火也能与皓月争辉!
漂其黑,守其白,为天下式。创业者,若再遇山寨,请收拾好泛滥的悲愤,用你的才智,为市场建设
画出你的一笔。这不仅难能,更加可贵。
[点评]　这是一篇文质兼美的佳作。首先,考生化用名句“天不生仲尼,万古如长夜”,以“小
羽”代“仲尼”开篇,亮明态度,气势不凡;其次,借用《道德经》中“知白守黑”的名句,抛出
观点“漂其黑,守其白,方为天下式”,精练实用,夺人眼球;再次,从国家、社会、个人三个层面,
一一阐明小羽行为的重要意义,层次分明,论证有力;最后,考生直抒胸臆,重申观点,“萤火也能
与皓月争辉”的感性与“请收拾好泛滥的悲愤”的理性引人共鸣。全文观点明确,逻辑清晰,
语言流畅,考生引经据典,遣词造句间更体现出深厚的文化底蕴。
                            三年模拟
              A组  2017—2019年高考模拟·考点基础题组
                              每题建议用时50分钟
1.(2019启东中学、前黄中学、淮阴中学等七校联考,21)根据以下材料,选取角度,自拟题目,写
一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除外。(70分)
真相往往隐藏在事实的背后,打开真相的钥匙是事实。
有些人想方设法弄清事情的真相;而有些时候,真相还没有来得及展开,便被人们丢到脑后了。
很多时候,我们活在假相里;明白真相时,又活在假相的阴影里。
世上只有一种英雄主义,那就是在认清生活的真相之后,依然热爱生活。
[写作指导]　材料的核心词“真相”,在《现代汉语词典》中的解释为:“事情的真实情况(区
别于表面的或假造的情况)。”反义词有“假象”“表象”,不能与“真理”混淆,也不能直
接等同于“事实”。第一句话揭示“真相”的来源和了解真相的渠道,强调其不易为人所知;
第二句话指出人们对待弄清真相的两种态度;第三、四句话指出明了真相后的心态和做法。
立意时围绕“真相”展开均可,必须紧扣该概念的内涵立意构思。
材料提供了几个立意方向。依据第一句,可分析事实与真相的关系,思考如何去了解真相,也可
强调获知真相的不易,批评脱离事实而主观臆测或胡乱虚构真相的现象。依据第二句,可以肯
定探知真相的可贵和必要,赞扬追求真理、实事求是、严谨务实的处世原则或人生态度;也可
批判当下社会世态:人们关注的焦点不再是事实的真相,而是纷繁耀目的表象,多了一份喧嚣与
炒作,少了一份严肃和严谨,比如,街头巷尾谣言的传播、媒体对热点的炒作、舆论界的跟风
等。依据第三句,可以就真相与假象的关系分析。第一分句,道出人生常态,其实活在假象里固
然可悲,但仔细思考,也未尝不可。活在假象里,可能是审美要求,可能是情感要求,也可能是客
观限制。第二分句与之相对,活在假象的阴影里,其原因还在于审美或情感的失落。依据这句
话成文容易写出新意和深度。依据第四句话可围绕真相谈正确的人生态度,“生活的真相”
要化大为小,要具体化,不宜泛泛而论。
[例文]
                                做生活的英雄
在这个世界上,有很多真相是人难以接受的,而生活中真正的英雄往往是在认清了这些真相后
却依旧热爱自己的生活。
人本蜉蝣。余秋雨在《山河之书》中提及过生活最本质的意义,他说:“人生最重要的真相是:
一切都可以说没有意义,因为人类过于渺小,人类短短的生命只不过是地球生命的一缕光影,而
地球在这广袤无垠的银河中也不过是一粒恒河之沙。”因为人类过于脆弱,在绝对的自然力
量面前,无论是谁,都无力抵抗。2008年的那场浩劫,地动山摇中,人显得多么的渺小,巨石瓦
砾、断壁残垣下,人又显得多么脆弱。可坚强的灾区人民并没有因此绝望,相反,他们带着对生
活的热爱,带着对自己幸存的感激,重新投入到灾后重建工作中去,正是因为这些人的努力,十
年后,那片土地才得以抹去灾难的阴影,拥有新的繁荣。真正的英雄即使面对人本蜉蝣——人
在自然面前脆弱渺小的真相,依旧挺直腰板,迎难而上,保持着对生活的热爱。
人本多难。日本家电大亨松下幸之助曾说过:“生活的真相是坎坷,生活的美好是乐观。”是
的,纵然我们向往坦途,渴望一帆风顺,远济沧海,可人生常态却是充满了挫折、坎坷,成长和生
活的面目其实是狰狞的。古人云:天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空
乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。真正的英雄知道成功来自苦难,成长是
由坎坷堆叠而成的。即使路途不平,前途曲折,他们依旧坚持奋斗,用自己的激情去拥抱生活。
他们带着对生活的热爱迎难而上,让苦难成为自己成长的催化剂,让痛苦淬炼自己的心境,在坎
坷中使自己的生命更有质感。
人本向死。奥修在《生命之书》中写到过:“生命难逃一死,若是没有对生命的狂喜,自然没有
死亡的来临。”生活的真相是:人总是会死的,无论你是富贵还是贫困,在死亡面前一律平等。
当死亡来临时,很多人会恐惧,会痛苦,会绝望,他们竭力想挣开生命的镣铐,避开死亡的航线,但
死亡的歌声依旧会如期而至。真的生活的英雄面对死亡结局时总能抱着一种平静豁达的心
态,有人说史铁生之后“谈生是奢侈的,谈死是矫情的”。他的每天都可能是最后一天,可他并
没有表现出太多的不甘,相反地,他将自己的生活过得充实美满,用心去享受生活的每一寸肌
肤。而反观现在,有的人在身患绝症后,不愿接受将逝去的真相,带着对生活的怨与恨,每日挣
扎,每日徘徊,每日痛苦,活得不悦,死得不甘。当生命的钟声敲上最后一下,往往死不瞑目,他们
的人生可谓是可怜又可悲,可惜又可恨!与其这样,还不如以一颗平淡、乐观的心坦然面对
之。
席慕蓉说过:“人生如戏,落幕时终将化为泡沫,而有的人却愿意倾尽全力地演好这一生,他们
值得敬佩!”生活中真正的英雄就是在知道了生活的真相后,依旧选择带着微笑,背上行囊继
续前行,走好人生的每一步,过好人生的每一秒,让生命散发出人性高尚的光芒。
[思维串联]
 

[点评]　这篇习作抓住材料的第四句立意,从人类渺小、人生坎坷、人本向死等三个方面揭
示了生活的真相,讴歌了“生活以痛吻我,我却报之以歌”的英雄主义精神。文章观点明确,层
次清晰,多处恰到好处的引用既增强了说服力,也使语言变得典雅厚重、富有文采。
2.(2019苏州阳光指标调研,21)根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;
文体不限,诗歌除外。(70分)
文明是我们追求美好生活的高度,更是我们丈量自身行为的尺度;一个民族、一个国家、一个
地方、一个人都有自己的文明;文明体现在我们对待他人、自然、社会的实际行动中……
[写作指导]　本次作文题围绕“文明”展开讨论,强调文明对个人、对社会、对民族、对国
家的重要性,文明要体现在实际行动中。考生写作时,可以抓住材料中的角度立意,进行分析议
论。比如“文明是我们追求美好生活的高度”,追求美好的生活不只是追求物质生活的丰裕,
更要追求精神文明的高度,不能物质生活水平提高了,文明程度却滞后了。考生可以联想生活
中发生过的那些国内游、出境游的不文明现象,然后强调文明不能停留在道理上,要落实在行
动中,切实表现自己应有的素质和教养。还可以谈谈生活中那些讲文明的具体事例,进行正反
对比论证。参考立意:文明社会,做文明人;文明,让我们遇见更好的自己;传承文明,踏实践行;
传递文明;等等。
[例文1]
                                  重庆的阶
我一步一步,踏在重庆的台阶上。
早就耳闻过重庆山的俊秀、水的绵长,上千年的文明自是在山水中积淀、流传着。但是,我却
更爱重庆每一块厚重的石板台阶,倾诉着这个地方令人心醉的文明。
不似平原,在这座地势崎岖的山城里,是台阶连接着每幢建筑。初次到来的我,自然有些不习惯
高强度的上下攀爬。可我却更加享受身边步履匆匆的人们跃过台阶时那清脆的“咚咚”撞
击声和独立于洪流的孤独感。
照常理来说,人们上班的方向都不同,重庆的人们却都往着一处前进,这不禁让我感到困惑,找
了一位看上去不那么着急的女士一探究竟。她对我笑了笑说:“是来重庆游玩的吧!其实我们
这儿的公司都喜欢建在上头,每天上班沿着台阶向上走,有种积极向上的感觉。我和这条路相
处5年了,每块台阶都让人亲切。”和女士攀谈了一会儿,她便到了公司,我一个人漫步在街上,
吃着特色小吃,看着重庆人民为了美好生活忙碌,不知不觉间,已近下午。
我的打算,是到那著名的南浜路,租辆单车吹吹风,散散心。由于南浜路地势较低,一路上都是
下坡路。正在赶路时,路边的一位小伙子吸引了我的注意力。他坐在一块石板台阶上,仿佛弹
了很久的吉他。他一曲一曲不知疲倦地弹着,周围的人们也安静地听着。没有人会认为这个
小伙子是因为生活拮据而卖唱,进而上去给钱,倒更像王子猷和桓子野,你我相遇是为了歌乐,
性情所尽就挥手作别。
我深爱着重庆的文明,很大一部分原因就是这股子文艺味。不似北京的霸气和上海的繁华,重
庆在这个浮躁的时代,如同一个不合群的慢性子,它永远那么安静,那么闲雅,午后小茶馆里5块
钱一下午的茶香,氤氲得这个城市愈发诗意。我又想着,重庆人如此会享受生活,是否和台阶放
慢了他们的步伐有关呢?
吹过了二十五公里南浜路的风,吃了王少龙火锅,天色逐渐昏暗。怕夜深前回不到民宿,我不由
得加快脚步。这时,路边一个卖藤椒的阿姨操着方言喊道:“小姑娘!急不得嗟!慢点走喽!”我
立刻回头,朝阿姨笑了一下,她便接着说:“重庆台阶多!走得快要在地上打卷儿的!我们这儿,晚
上是不关掉灯的!”
听了阿姨的嘱咐,我慢了下来,心中热乎乎的。看着霓虹灯下泛着暖色的台阶,我体会到那石板
下蕴含的文明,是重庆人民为了梦想努力拼搏的冲动;是享受生活,放慢节奏的闲适;是热情、
包容的气度;是山水相依,永远陪伴的温暖。
我踏在重庆的阶上,感受到那源远流长的文明,在脚下肆意生动。
[思维串联]
 

[点评]　写新材料作文,越是宏大叙事的主题越需要化大为小,化虚为实。读完本文,你会在从
容舒缓的文字流淌间被作者的睿智所征服。重庆的石阶上有重庆人的积极向上、闲适从容
和热情包容,这就是重庆源远流长的文明。文章视角独特,构思新巧,有内容,有情怀,是不可多
得的上乘之作。
[例文2]
                              文明人,莫打枝头鸟
人类文明生发于自然。从取燧乞火,到凿开寄汲,无不彰显自然给予人类文明的馈赠,而人类也
自当以文明报之自然,方能生生不息,薪火相传。
“砰!”随着一声枪响,狩猎文明拉开了帷幕。原为填饱肚子以维生的做法随着人类文明的逐
渐进步慢慢变了味道。从自然获取资源成了理所当然,面对原本茂密的森林变为光秃秃的树
桩,我们甚至会沾沾自喜。
是什么让人类文明与自然的关系愈加紧张?人类文明的进步为何要以对自然的不文明作为代
价?其实,人类与自然相伴已久,慷慨的自然总是如母亲般为人类提供赖以生存的资源,甚至满
足孩子偶尔任性的要求。随着文明的进步,人类变得更加有能力去探索、去发现自然母亲蕴
藏的巨大宝藏,去开发,去利用,这本没错。反而,这恰恰说明我们对美好生活的追求,这是文明
的高度。
然而,对自然的索取必须适度,并适时以文明关照自然,回馈自然。自然的资源并非取之不尽,
用之不竭,她的自我调节能力与恢复能力也是一定的,所以我们必须用自己进步的文明来帮助
自然,与之和谐共存。孩子长大了,自当反哺母亲,让自然母亲繁荣昌盛。对自然的文明回报,
正是对自身行为的丈量,这是文明的尺度。
那么,作为文明人,便莫要随意惊打枝头鸟以嬉闹了。对待自然,文明人应以文明报之。
在这一方面,古人似乎比今人做得好些。李唐时,多少诗人寄情山水,与自然碰撞出悠扬的诗
韵。渭城的潮雨沾湿王维的衣衫,庐山的瀑布拨动李白的才思,洞庭湖的山水荡涤孟浩然的心
门;大漠的孤烟,长河的落日,塞外的衰草,江南的花鸟……这是文明与自然的完美融合,是今人
学习的轨物范世。难怪林语堂先生有此一语:“人类应被安置于‘适当的尺寸’中,并须永远
被安置在用大自然做背景的地位上,这就是中国画家在所画的山水中总将人物画得极渺小的
理由。”
古今同理,在我看来,人类文明的进步也更应体现在对待自然的实际行动中。无论是一个国
家、一个民族、一个地区,抑或只是一个人,都应有责任与义务保护自然,帮助自然维持生态平
衡,以文明人的文明行为报答自然。
可喜的是,中国的河长制、湖长制让我们看到了榜样。水是自然对万物的馈赠,而我们也应以
文明的姿态回之报之,治理之,珍惜之。
“劝君莫打枝头鸟,子在巢中望母归。”自然对人类文明的促进和推动,我们也必将以文明报
之。文明人,莫要再打枝头鸟了啊。
[点评]　文章从人与自然的关系切入,谈人类文明的进步应该通过具体的文明行为来体现,审
题精准,立意高远。作者从枪打枝头鸟的不文明现象说起,剖析原因,观照古今,认识辩证,情感
真切。标题“文明人,莫打枝头鸟”,观点鲜明,具有吸引力,为文章增色不少。
3.(2019南通、泰州、扬州一模,21)根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的
文章;文体不限,诗歌除外。(70分)
每一个舞台都有主角。当好主角需要责任担当、不懈奋斗、勇于超越、合作共赢……
[写作指导]　我们首先要准确理解核心概念。(1)主角:指文学作品中的主要人物,或戏剧、电
影等艺术表演中的主要角色及主要演员,也指社会、生活中居主要地位的人物。不仅可以指
人,也可以指动植物,进而扩大为组织等。(2)舞台:不仅指供表演的台子,还喻指进行某种活动
的场所,可指某一场合、行业、群体、组织、范围、作品、时代等。对于两者的关系,行文时
要对自己的“舞台”有清晰的认识,要表达清楚自己的“舞台”是什么,可以是具象的,比如某
一戏曲的舞台、某一比赛的舞台等,也可以是抽象的,比如生活的舞台、人生的舞台、内心的
舞台等。主角也有很多种特质,不仅包含材料中所列举的几个,还可以是有大局意识、机智勇
敢、随机应变、献身精神等,写作时应充分拓展思维空间。另外,材料中“当好主角”暗示在
行文时“主角”是好的、起重要作用的、富有正能量的人或组织等,不能脱离这个立意,最终
指向应落到对真、善、美的价值追求这个核心上来。“每一个舞台”一方面落实了“主
角”的定义,一方面暗示了“主角”可取比喻义。但后面一句仅将核心概念向“当好主角”
一个方向上引申。那么,写作就应该被限定在这一方面,即讨论我们如何当好主角,而不能写如
何当上主角、应该争当主角等。立意角度要立足材料,注意新颖,以给人眼前一亮、耳目一新
之感。注意题干的要求,具体写作时,还应避免过度抽象的描写和大而无边的空泛议论。
[例文1]
路口的主角
笔直的身姿傲然屹立在马路一侧,平直的手掌紧贴裤缝,不时挥舞着标准而充满威严的手势…
…
凛冽的北风有些刺骨,他在人群中露着显眼的黄色,这是职责的标志。大年三十的路上,车辆格
外多,大家都赶着回家吃年夜饭。作为一名交警,他更有一份职责坚守在工作岗位上。
正是数九天气,穿上再多的衣服也抵挡不了风寒,而他的口中不时透出白白的热气。他的白色
手套更是一种纯洁的象征,斑马线上踏着杂乱无章的步伐,不同的年龄层却也都体现了自己的
活力。
耳边传来阵轻脆的铃铛声,给这宽阔的马路上增添了一份别样的感觉,那是只小泰迪,正一蹦一
跳的;后面跟着一条体积稍大的狗,似是导盲犬,正导引着一位手持拐杖的盲人。他迅速打下手
势,示意前方车辆停下,另一头的交警顺势做出相应的指令,共同维序。当盲人走到马路上时,
路上的车辆早已排成一条长龙,不停的鸣笛声划破整个长空,有个别司机嘴里都有些怨气了,低
声爆粗。他却一心在盲人身上,一直陪伴在盲人的身边。盲人走得慢,他便也跟着放慢步伐,他
仿佛处于舞台中央,成为这条马路上真正的主角。小泰迪围绕在盲人的脚下,清脆的铃铛声再
次响起,盲人的脸上露着幸福的笑容,显得格外亲切。
当盲人走了之后,他回到原定位置,继续指挥交通。马路上的车辆再次流动起来,那笑容更使他
想起家中独自吃年夜饭的妻子和四岁的女儿。他稍稍叹了一口气,继续坚守自己的那一份职
责。他不停地挥舞着手臂,只为给更多的家人带来平安和幸福。
他好像感到背后有什么东西戳了他一下,转过头来,有一个可爱的小朋友,不过三岁左右,向他
敬了一个礼,这一个平凡的动作感动了许多人。他笑了,回敬一个。他知道,今天的街口,他肩
上的责任更大,担子更重,他得坚守,不放松丝毫。夜色袭来,路灯渐次亮了起来,车辆似乎更多
了,他依旧绽放着自己的主角光芒。
“爸爸。”一个熟悉的声音令他惊讶地回头,是女儿和妻子。女儿笨拙地打开盒子,说:“爸
爸,过年了,吃两个饺子吧。”他的眼眶溢满了泪水,其实他的肩上不仅承担着工作的职责,还
蕴藏着一份对家庭的责任。
他有些愧对家庭的父亲身份了,可当他看到妻子含笑的目光和女儿自豪的神采,便更加坚定地
投入到自己的工作中去了。
[点评]　交通路口,交警是主角,他们肩负着人们的安全和幸福。酷暑严寒,从冬历夏,朝朝暮
暮,他们一直辛苦着、坚守着、奉献着。选取这样的主角,又放在大年三十这样的关键节点上
来写他们的形象,以点代面,讴歌了交警这一群可爱可敬的人物。
[例文2]
我是路人甲
记得看过一部电影,片名叫《我是路人甲》,讲述的是一个叫横店的地方的众多群众演员的
事。既然是路人甲,那便有路人乙、路人丙、路人丁……那些卑微的、过目即忘的、不是演
员的演员,甚至,连他们的名字也可以忽略不计。
观众对这样的有时只有几秒不到的角色往往不会留下任何印象的,观众只会记住占据银屏大
部分时段的主角,还有那些出色的配角,但铁定不会记得这些累死累活的群演,这个世界似乎没
有什么公平可言。
在这部影片中,原是路人甲的万国鹏,带着一千元钱和演戏的梦想来到横店,经过近一年的努
力,终于有了可以到北京学习的机会,不过其中的艰辛无法计算。还有无法计算的那些打拼了
仍然不见半点希望的追星人。
不过,如果换个角度来说,不管是路人甲还是路人乙,对他们自己的人生来说,他们都是自己生
命舞台里的主角。不是吗?
他们一样有梦。其实梦想是什么,真的不需要清清楚楚地知道,反正身体里那股汹涌澎湃的热
血,会一鼓作气地牵引你朝一个目标前进,哪怕结果也只不过是人家生命里的一个路人甲。
还记得那个跑龙套的,做人肉背景还常常一次次死掉的无厘头吗?他和好友去参加无线电视的
选秀,本来自信满满,可结果却心酸不已,入选的居然是陪他一起去参加选秀的朋友。只是失望
之后的他没有泄气,而是到剧组里跑起了龙套,他演被人一掌劈死的士兵,演了五分钟,结果电
视播出时,他的镜头仅剩三秒钟,并且好像不仔细看,连脸都没露足。就这样,他仍继续在演艺
圈跌打滚爬,中间的过程和艰辛,只有他自己清楚。因为那是他担任的自己人生的主角的体验,
没有谁可以替代。他是以自己的努力验证了戏剧家洪深说的一句话:“我的梦想,是明年吃苦
的能力比今年更强。”所以,才有好多年后的凭借自己过硬的演技一炮走红,在演出电影《霹
雳先锋》之后,以该片勇夺第二十五届金马奖最佳男配角。然后一步步地走向了演艺事业的
巅峰,他的名字,叫周星驰。
人的一生,本来就不是一帆风顺的,没有人生来就可以走上舞台的中央,成为万众瞩目的闪光主
角。但每个人一定是自己生命的主角,要让生命里的每一个日子都强力起舞。人生之路中,会
有顺风顺水的时候,但更多的是阻碍重重,山环水绕。想超越,靠的是自己的勇气和担当、付出
和拼搏,并一直行进在自己的追梦途中,把握生命的航向。
那样,你一定不再是路人甲,而是有可能是周星驰。
[点评]　借助一部影片来拟题与开头,而且贴近与“主角”相对的“配角”(群演),这就一下
子使文章有了不一样的视角,有了辩证的意味,且给阅卷老师耳目一新的感觉。文章立意准确
深刻,举例典型,让人有共鸣感。
4.(2019南京、盐城一模,21)根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文
体不限,诗歌除外。(70分)
有人说,人的视野小了,容易知足,幸福感就随之增强;也有人说,人的视野小了,格局就会小,人生
之路越走越窄,幸福感就随之减弱。
[写作指导]　材料中,“视野”和“幸福感”是两个说法共有的关键词,所以我们要讨论的话
题是人的视野与幸福感的关系。
“视野”,原指眼睛所能看见的范围,比喻观察和认识的领域。注意,“能看见”和“观察”不
代表获得,甚至有别于看清或了解。所以,视野更多的是一种发现的可能性,与实际的所得之间
有巨大的差距。
“幸福感”,本来“幸福”就没有一个客观、统一的标准,再加一个定位于心理感受的“感”
字,更强调了其主观特性。所以,写作时首先需要明确的是对“幸福”的定义和对“幸福感”
形成原理的认识。推敲材料中的两个说法,可以发现其分歧的本质就是对“幸福感”的理
解。前者重视当下的情感状态,后者重视未来的发展空间;前者认为“幸福感”可由主观调试,
后者认为“幸福感”必受客观约束。
两个说法不仅提出了不同的观点,也给出了各自的论证思路。理解两者的思路,择其一作为文
章观点写作,即可成文。如能比较两者在论证思路上的不同,在作文时一破一立,文章会更具论
辩性。如果能就其分歧再做发掘,那会是充满思辨的好文章。
[例文]
                                 自在无碍处
巴尔蒙特曾说:“我来到这个世界……为的是看连绵的群山/看大海和百花盛开的峡谷。”他
一辈子面朝大海,向阳而生,为的是不断拓宽自己的视野,看遍世间奇景,方能得到内心的欢愉
与富足。我也要说,眼中有花草,心中才有一轮明月。
刘勰云:“日既往还,心亦吐纳。”丰富的阅历和广阔的视野是有幸福感的生命的源泉。唯有
广阔的视野,才能成就高尚的格局,才会拥有持久高贵而源源不绝的快乐。否则,那样的幸福感
便短暂而单薄,我们甚至不能谓之“幸福感”,只能谓之“一时快感”。
我们嘲笑范进中举后的滑稽与丑态,只因范进将自己的生命格局局限在科举考试之中,使原本
自在的生命在卑微的视野中麻木变形,最终酿成悲剧,而又有斥 面对展翅高飞的鲲鹏曰:“彼
且奚适也?”普通人自然而然地选择安逸,他们的视野则只允许他们看到生命中最表层、最物
质的东西,他们享受最浅层的欢愉,这是“三季人”的快乐。这样的快乐,是一种自我麻痹,通
向高尚真知的康庄大道就此被封锁,真正的“幸福感”也从此与他们无缘。
有人认为,宽广的眼界会容纳过多城市的苦难,从而疲惫了身心,劳累了心智。我以为不然。即
使通往更高境界的路上有艰辛,有苦难,但在这之后便是彻底的大彻大悟。俗话说“成人不自
在”,说的就是这个道理。可我们终归需要成人。
著名演员陈坤,在成名之时享受了无边的财富与荣耀。他一度沉溺其中,可随之而来的便是无
尽的压迫与抑郁。于是他走向了那与天相接的西藏。这一趟旅行,使他得到了许多蜕变,视野
的拓宽使他不再拘泥于虚荣浮华,而是热爱他所生活的世界,聆听大自然的天籁之音,用一颗朴
素的心去修行。他在《突然就走到了西藏》一书中写道:“摄影师让我们关上灯,去看天上。
众人不解地关上灯,抬头一看,西藏的夜空深邃明朗,满天的繁星无比醒目,这是在城市里所看
不到的。”是的,我们不妨去仰望星空,视野开阔了,才不会被尘世的名利所扰,才能拥有一颗
清净而幸福的内心。
莱葛托夫曾言:“一只船平静地航行在大海上,它既不追求幸福,也不躲避幸福,它只是向前航
行,底下是深沉碧蓝的大海,而头顶是金色的太阳。”眼前是一片无边无际的大海,便不会在生
存的泥淖中挣扎,而是在一片广阔的天地中自由翱翔。
问弘一法师:“何谓幸福?”
弘一曰:“问余何适?廓而亡言,华枝春满,天心月圆。”
唯有高尚的人生境界和广阔的眼界,才能获得真正的幸福,方能自在无碍,这是生活所告诉我们
的。
[点评]　文章观点明确——唯有广阔的视野,才能成就高尚的格局,拥有持久的幸福感。思路
清晰,结构完整,由名言引出观点,行文中列举了范进、陈坤等的事例,对比论证。结尾以弘一
法师的名言收束全文,照应开头,一气呵成,语言表达准确凝练,流畅生动。说理有较强的逻辑
性,运用多种议论方法。
5.(2019苏锡常镇一调,21)根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体
不限,诗歌除外。(70分)
一个人要有勇气,才能不自欺,才能承受他人的目光。一个民族、一个国家也是如此。
[写作指导]　材料由两部分组成。第一部分“一个人要有勇气,才能不自欺,才能承受他人的
目光”,主要强调勇气对个人的作用。此处的作用分为两个方面:一是“不自欺”,即敢于直面
自我,进行自我反思,守住自己的节操;二是“承受他人的目光”,即直面他人的评价,对他人的
质疑不回避,不退缩。第二部分引导思考“勇气”不同层面的意义与作用,由个人至民族、国
家,都要有各自的勇气。
材料的核心词语是“勇气”,但又有“不自欺”“承受他人的目光”的限制,不可抛开这两个
限制而孤立地谈“勇气”,也不能撇开“勇气”谈“不自欺”或“承受他人的目光”,要思考
“勇气”“不自欺”“承受他人的目光”的内在关联。
参考立意:无勇气,无担当;心怀勇气,担当天下;勇气长存,不惧不卑;勇气强国,以勇为马;人有勇
气不自卑,国有勇气傲全球;人民有勇气,国家有未来……
[例文]
                              心怀勇气,浅笑安然
勇气不是内心恐惧的缺失,而是一个人无论面对什么样的处境,都能以一种平和、坦然的方式
去应对,相比于匹夫之勇,它更是一种对自己、对生命负责的大无畏。一个人心怀勇气,方能于
人生的风口浪尖,坐看风起云涌,浅笑安然。
一个人要有勇气,才能不自欺,才能承受他人的目光。毕淑敏曾说过:“我不相信掌纹能带给我
什么,但我相信十指握成拳的力量,它能带领我创造一个新的世界。”诚哉斯言,“十指握成拳
的力量”便是内心澎湃的勇气。
且看被印度圣雄甘地评为“最尊贵的中国人”的辜鸿铭,当新式学潮席卷全国时,人们戏称
“全中国最后一条男式发辫就在辜鸿铭头上”。那时候的辜鸿铭,受尽了别人冷嘲热讽的目
光,他可以选择阿Q的精神胜利法,自欺欺人,但他没有!面对两个年轻人写下英文字的嘲讽,辜
鸿铭心怀勇气和骄傲,在纸片上写了一句拉丁文并用英文注解:“如果你们看不懂上面是什么,
请来北京大学请教辜鸿铭教授。”辜教授的勇气来自他对旧文学的情有独钟,对新文学的融
会贯通,这样的勇气让他更自尊、更自信地应对他人嘲讽的眼光,让对手心悦诚服。
一个人拥有勇气,才能不自欺,才能承受他人的目光;一个民族、一个国家拥有勇气,才能屹立
于世界民族之林,昂首挺胸。党的十八大报告强调,要坚定中国特色社会主义道路自信、理论
自信和制度自信。没有勇气,何谈自信?
综观古今中外,一个民族的兴旺,一个国家的崛起,都离不开勇气。有了勇气,才能“千磨万击
还坚劲,任尔东西南北风”,百折不挠地朝着国家富强、民族振兴的目标迈进。很难想象,一个
没有勇气、自卑自贬、自我矮化的民族,能昂首于世界民族之林。当前,我国改革进入攻坚期
和深水区,面临可以预见和难以预见的风险和挑战,在风险和挑战面前,中国人更需要有“乱云
飞渡仍从容”的勇气,才能坚定不移地走在康庄大道之上。面对贸易战,我们有勇气出手回击;
面对未来,我们有勇气构建人类命运共同体……
当然,真正的自信者还要有勇气正视自身的不足,勇于自我更新,从而不断地自我完善,自我提
高。当我们在改革开放、发展经济上一路高歌猛进时,突然发现我们牺牲了环境,于是,在2005
年,国家毅然提出了“绿水青山就是金山银山”的口号。
是啊,一个人要拥有勇气,一个民族、一个国家也需要拥有勇气,走好新一代的长征路,我们需
要携勇气上路。心怀勇气,浅笑安然。
[点评]　文章开篇厘清概念,提出论点——“心怀勇气”,“浅笑安然”,照应标题;然后以材料
为基点,展开联想思考,用毕淑敏的话作引证,简明扼要,直击论述中心;接着用辜鸿铭的事例具
体有力地证明了中心论点,增强了说服力;再由个人自信说到民族自信、国家自信,回扣材料并
反观当下,联系时事,进行分析,达到充分说理的目的;最后回扣材料,文末点题,呼应标题。全文
中心明确,层层推进,体现了作者不俗的写作功力。
6.(2018南通一模,20)根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,
诗歌除外。(70分)
“比”在生活中无处不在。比中有学问,比中有情怀,比中有智慧……
[写作指导]　材料中的关键词是“比”,在字典里,“比”的义项较多,材料中的“比”应当侧
重于“比赛”“比较”“对比”等。甚至还有同学将“比”理解为“比方”“比拟”,这属
牵强附会。但又不能只写“比”,因为“比中有学问,比中有情怀,比中有智慧”,后面的省略
号则由考生自己去拓展,如比中有“志气”“豪气”均可,有“理想”“信念”“精神”等也
可。首先我们应该明白“比”的意义在哪儿,为什么要去比;比什么,哪些应当比,哪些不能比
(高手过招,比的正是修养、自觉、善良、担当这样的心胸和境界);又怎么比;等等。“比中有
情怀”,这里的“情怀”可以是对自我的超越,对他人的关照,对家国的担当,等等,这是一个很
好的导向,要引起我们的注意。“比中有智慧”,这“智慧”当放眼未来,立足现实,其最高境
界当为“与自己比”,唯有不断地超越自己,战胜自己,才能超越他人,《三国演义》中的王
朗、周瑜之所以都没有比过诸葛亮,其实还是由于自己的气度不够。如果在我们的立意中,能
扣住其中某一个关键词深入下去,写出真情实感,此所谓善之善者也。
[例文]
                                  附虫之死
如今,很多人甚是钟情于“比”,由此又可以延伸出“比较”“攀比”,这种人但凡是见到方圆
几里内稍有个人,一旦露头,也不论男女或是老少,必是要急切地上前抓住对方的衣领。“头
发、衣服、皮肤……阁下,我的可比你……”
且不妨称这种人的行为为“附虫病”,这一类“君子”的目光无时无刻不凝聚在周遭,就像一
条附在他人身上的毛虫——说“寄生虫”则太过于严重,搞得被他人目光盯附的人痒痛难搔,
却又没有办法,大概这个被附着者太过于惹眼,“附虫”如飞蛾扑火般无法却步地飞至,此时再
看那人,或许表面上无甚差别,但切其部分置于显微镜之下,“附虫”们早是钻入深处吮其营养
了。
此类附虫病或许不是国人独患,但严格起来看的话又似乎是国人病中最严重的。恐怕从祖上
便落下了病根,近年来尤为严重。然而慢慢地想,细细地分,患者中又有所不同。
首先病得较轻的是,他们要是看见了别人的好,或是明显的不足,才念得起自己,他们往往随之
而带的是自卑,因此不主动与人相比,只等旁人吸引自己附上。更重一些的,他们可能小有些成
就,但自我的满足感还不够,于是逢人便张头探脑,揪住便问:“诸君,不知您的此类,如何?”而
将被送进重症监护室的,怎么说呢,譬如大家的熟人阿Q,病入膏肓,与老爷比,与和尚比,无所不
尽其能,比的东西也让人大开眼界,连孙子都比上了——不过好在他没有孙子。可惜患病者不
止阿Q这一位先生,最重的这一种也没有因为他而绝种,相比于前两种还有话可说有物可比,然
而这一类毫无建树却热衷于此,但凡不是个老爷或阔种,定会被唾沫星子淹死。
现在的人,与人比较的心理太强。无比较则无新建设,但比较未必会有创建,必先要与人相比之
后才得以改造自己,进而改造社会、改造世界,万不可单是比较。至于阿Q那辈,却几乎毫无价
值。
我们更不要借比较的阔刀,妄图削平他人,抬高自己。自己其实也不过是一条瘫软着的附虫,抽
光了他人的养分后无处龇牙,最终郁郁而死。
[点评]　考生以较为辛辣的笔触讽刺了当下人们爱好“比”的行为,并将之比喻成“附虫
病”,揭示了这种病症的种种表现以及真实面目,呼吁正面、积极地进行创造性的比较,而非依
赖他人、贬低他人的虚情假意的攀比。文笔老练,笔触直击现实,杂文的犀利之风也是其脱颖
而出的原因,值得肯定褒扬。
7.(2017南京二模,20)根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,
诗歌除外。(70分)
一位艺术家挑选了一些游客在柏林大屠杀纪念馆的搞怪留影,然后将图片中肃穆的建筑背景
替换为大屠杀中真实的场景。背景一换,被纳粹种族清洗的历史便瞬间呈现在众人眼前,累累
白骨、层层尸墙,游客的搞怪行为特别显眼。这位艺术家说:“在我看来,这是一个很沉重的地
方。”
[写作指导]　这则材料涉及的是鲜活深刻的真实事件。学生很容易从正向思维角度进行分
析,以战斗姿态进行一系列道义上的呐喊,要求人们铭记惨剧,勿忘国耻,精忠报国,反对历史虚
无主义。由此批判恶行,弘扬正义。除此之外,考生还可以从以下角度立意。
(1)从批判游客的角度切入。
①批判游客的娱乐心态。不能把所有事都当作娱乐,不分场合,不看对象。我们要有敬畏之心,
就像孔子所说:“出门如见大宾,使民如承大祭。”
②批判游客对历史的不敬。指责有人将历史当作一种虚无缥缈的遥远传说,因此刻意遗忘历
史,只顾眼前的事情。
(2)由此善联想彼善,从弘扬正义的角度切入。
①正面肯定敬畏历史的态度。以史为鉴,心怀忧患。前事不忘,后事之师。遗忘就意味着背叛,
敬畏历史才能活好当下,开创未来。
②正面尊重生命的价值观。对于被屠杀的犹太人,我们应该有强烈的人文关怀,我们要尊重一
切宝贵的生命,无论其与我们的关系是否紧密。正如《论语》中记载的“子食于有丧者之侧,
未尝饱也”“子于是日哭,则不歌”。
其实,这则材料还有不同的角度可以挖掘。命题人努力保持材料的中立客观,力求引导学生去
思考艺术家的行为方式及其效果。
在材料中,艺术家不仅要抨击轻佻的搞怪行为,还希望引发游客的自省,扭转这一互不同情的局
面。他没有站在道德的制高点上谩骂,而是发挥自己的特长,采用了一个巧妙的艺术手法:背景
一换,荒谬自现。所有的舆论都支持艺术家,我们也都支持他正义的呼唤。
这是艺术家的高明之处。他没有冒犯别人,也不攻击拍照者,而是用艺术把自己目击那些搞怪
行为时感受到的不和谐甚至愤怒变得真实可感,含蓄、文雅地阐释了自己的主张。从结果来
看,反而获得一致赞同。可见道德大义用智慧的、艺术的手法去伸张和维护,会取得更好的效
果。这也是对犯错之人的尊重和保护。这才是真正的祈求和平,尊重历史和关爱生命。
(3)用艺术的方式去表达所思所感,用文明的方式去弘扬正义,而不满足于简单的批判和谩骂,
会取得更好的效果。这样更容易写出新意,写出特色,写出精彩。
[例文]
                               用艺术唤醒良知
曾见过南宋马远的一幅《寒江独钓图》,浩渺烟波,独见一老翁,细看之,竟觉得那空白之处皆
为山水,满幅水天一色,正是以一种艺术的手段唤醒人们心中的绵绵情思,触发无限想象。
游客看见那艺术家换过的背景图时,心情一定是沉重的,愧于自己荒诞的行为,在血淋淋的、无
数冤魂的哭号中,满幅皆为罪恶,沉睡的良知顷刻苏醒,斥责已变味的心性。
不禁忆起这个群起而攻之的网络时代。当一切有损形象、违背人性之图片公之于众,人们更
愿以更为粗暴的方式解决,责骂声、污秽之词如同洪水猛兽撕扯着残缺的人性,只不过是与之
俱黑罢了。很少有人像那位艺术家那般,将人类的良知艺术化,世人欣赏的同时,不由得反观内
心。
那种艺术,以一种最温和的方式唤醒人性,像是慈母的双手,让人们察觉,但同时,它也是一把利
剑,直击人类内心最深处的脆弱,揭开蒙盖事实的面纱,让世人审判自己。
君不见那永和九年春色中酣醉时所成的千古兰亭,竟慰藉一世枭雄帝王,使他逝去时仍抱着那
片温暖;君不见那锦绣中的绝世容貌,沈寿的针线人生告诉世人——精神明亮,能够击溃衰老;
君不见杜丽娘的沉吟慨叹,汤显祖的《牡丹亭》让人看见的,是封建礼法约束中呻吟的古代女
子;孤舟嫠妇的哀怨情思,江州司马的泣下沾襟之态莫不是听那洞箫之声、凄凄琵琶语而催生
的?艺术化的现实,唤醒人们婴孩时的状态——纯粹、洁净,却又是百般令人肝肠尽断,将人的
灵魂贴近温热的良知、人性。
一个民族的潜意识里都是艺术的人性,良知便日日滋养于其中。但黑暗总会来临,并以此为源
头进行失去理性的发泄。保持沉着冷静,以一种巧妙的方式留给人们无数的想象,便可留下满
幅山水。
柏林犹太人纪念馆中,没有音响照片,而是借以光影变幻引人深思曾经的那个时代,重返良知,
这便是艺术相对于人的责骂声的优点。看似如涓涓细流,实则直接冲破黑暗,召唤光明。
再次望向那满幅皆水的垂钓图,心中念想,只愿在众人嘈杂之时能有一股清流,群起而攻之时,
能有一个人站起,用艺术唤醒。
[点评]　本文作者独出机杼,从马远的《寒江独钓图》引出艺术的无限魅力,再接入游客与艺
术家的公案。在别人都谴责游客搞怪之时,作者支持以艺术的温和唤醒人性,以艺术的犀利直
面惨剧。启人自悟,不落言筌。由此可见该学生不俗之思维。
后举例证明艺术的巨大魅力:将人的灵魂贴近温热的良知、人性。再借人性中都有艺术的善
因来论证如何对待犯了错的人,不应无理性地谩骂,而是用艺术的手法冷静地点化,在世间留下
满幅山水。全文温柔敦厚,风姿绰约。
B组　2017—2019年高考模拟·专题综合题组
每题建议用时50分钟
            B组　2017—2019年高考模拟·专题综合题组
                            每题建议用时50分钟
1.(2019镇江期末,21)根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,
诗歌除外。(70分)
多幸福的小石头啊/独自在路上漫步/匆匆而过的宇宙/也得披上它自然褐色的外衣/它独立不
羁如太阳/与众同辉,或独自闪光。
[写作指导]　材料提供了一首关于“石头”的现代诗歌,要求以此来立意构思作文。首先要
仔细研读诗歌,抓住关键词句分析理解其内涵,如“多幸福的小石头啊”“独立不羁”“与众
同辉”“或独自闪光”。诗歌表达小石头是幸福的,因为它可以与众同辉,也可以独自闪光。
而对小石头来说,无论是与众同辉,还是独自闪光,它都有“独立不羁如太阳”的特点。“与众
同辉”和“独自闪光”谈一个方面或两者都谈,都算切题。“小石头”是平凡的、渺小的,
“与众同辉”与“独自闪光”都是“独立不羁如太阳”的价值体现。具体来说,参考立意有:
平凡的、渺小的生命,因为独立不羁,也可以活出自己的价值和意义;平凡与伟大;要保持独立
不羁的个性;与众同辉与独自闪光;等等。
[例文1]
苔花如米小,也学牡丹开
路边青苔,薄薄一层,不张扬,不粉饰,兀自铺展,紧拢着大地,如同紧拢着内心最纯真的向往。青
给自己看,苔花在如此独立不羁中,完成自己高贵、闪光的一生。
小小苔花,微若草芥,独自在路边生长,却也绽放出自己的明净、美丽。孕育含滋这美丽的生命
历程,为我们演绎出一种人间难觅的崇高甜                ,再小的事物,也会在自己独立不羁的风采中,发
出耀眼的光辉。
独立不羁者的道德勇气和人格魅力,总能使他们冲破身份的藩篱,在黑夜之中闪耀光辉。
当你欣赏江南佳人的温婉风姿时,又怎能不忆起那巾帼不让须眉的红颜?在那乌云遮月的时
代,众多思想的巨人如太阳冉冉升起般试图驱散阴霾。秋瑾未因自己是女子而退缩于那些
“太阳”身后。“秋风秋雨愁刹人”,她独立不羁,行走在革命的前端,风云驰骋,最后血溅轩
亭,埋骨西泠。秋瑾的光辉也许不如鲁迅、不如瞿秋白一样耀眼,但她风云奔腾、独向云霄的
豪情却使她在历史长夜中独自闪光。
“苔花如米小,也学牡丹开。”袁枚的这两句小诗看似简朴,却觑破了草芥的生命情趣,他跳出
了思想狭隘的空间,明晓即使微小如苔花,也有自己的光辉。
自由之精神,独立之思想。微小者本也萎靡柔弱,但只要被思想所席卷,倒也能吞吐千年。顾准
本是一个小小的文化委员,吃的是冷馒头,吐出的却是被称作“对中华民族未来之探索”的思
想。在旷日持久的坚持中,他保持了自己独立不羁的思想,以中国文人士大夫特有的秉性与西
方知识分子独立的精神在探索中国发展的道路上踽踽独行。若无他的探索,中国的思想星空
又该多么黯淡萎缩,微小如他,却在中国思想史上如太阳般熠熠生辉。
“渺渺何所似,天地一沙鸥”,与自然相似,人也不过如一块石子一般渺小,但正是人类独立不
羁的风采,使我们从众多生物中脱颖而出,在星空历史中闪光。这独立的精神正是我们不断向
前的动力。
苔花如米小,却因独立,也似牡丹一样绽放。
[思维串联]
 
[点评]　本文的成功之处在于选材准,论证严,语言美。选材准,作者选择秋瑾、顾准等人的事
例,符合材料中的渺小、独立且闪光的特点,材料具有同质性。论证严,作者从独立不羁者的道
德勇气和人格魅力、自由之精神和独立之思想的角度论证其闪光的原因。论证过程中运用
了例证、引证,论证严密,观点严谨。作者还精心扮靓语言,不但使它流畅优美,而且处处与读
者进行心灵沟通。
[例文2]
                                 石中的智慧
在山水画中,石头通常只是一个小点,甚至让人难以分辨,但正是这些看似渺小的山石,才是画
中精魂所在,有了它,才有那淋漓尽致的巍峨壮美。
故而,小如山石,也有它俯仰可得的幸福,也可以在它的宇宙中熠熠其华,闪耀独特的光彩。
人的伟大之处正在于此。诚如顾城所言:“生可如蚁而美如神。”与这偌大的宇宙相对比,人
类何其渺小!固然,囿于躯壳之中,人们有时会感到女诗人辛波斯卡所说的那种“我即是我的
阻碍”的无力感,但谁又能说拼搏不息的顽强人生配不上一支昂扬激越的战歌?谁又能说尽忠
于职守的平凡人物当不得众人的交口称赞?渺小并不会成为众人鄙薄的对象,而独立且高贵的
灵魂却会为世人所景仰。
“是知灯者,破愚暗而明斯道。”在哥尼斯堡,他时而抬头仰望灿烂的星空,时而低头俯视审察
自己的内心,他远离了世俗的浮华喧嚣,却正视了自我的渺小,为精神高地撷了一块独立的思想
领域,探索人类哲学的道路。虽然生而渺小,可康德的思想却是一片宁静而浩瀚的湖,因为浩
瀚,才能独立闪耀映射出那皎洁的月光,划破那个时代愚暗的长空,为人们指引一条生存道路。
人不过是一棵苇草,但却是一棵能思想的苇草。人虽生而渺小,但却可以通过独立的人格、自
由的思想来冲破躯壳的藩篱,打破形体的束缚。或许也正是因此,程颢才会写下“万物静观皆
自得,四时佳兴与人同”的佳句,朱晦庵才会持有“好鸟枝头即朋友,落花水面即文章”的烂漫
天机吧?
反观当下,人们却将渺小当成失败的借口,纷纷递上放弃的投名状,以求蜗居在世界一隅,倚仗
他人的所作所言,将其作为喂养自己的精神食粮,自己却丧失了精神的独立性,还仍为占得便宜
而沾沾自喜。此种做法,看似偷巧,实则是捧着一只空碗自我安慰罢了。
生而渺小,不必过多在意,更不必自卑,渺小者也可独立,也可拥有自己的大千世界。
不妨学学那块小石头,独自漫步,也自成芳华。
[思维串联]
 

[点评]　本文论证严谨,文章有层次感。作者由山水画中的石头引入,由物及人,引出观点,然后
正面举例分析平凡之人因拥有独立人格、自由思想而伟大,再联系现实谈人们总将渺小当作
失败的借口,最后总结观点。态度鲜明,语言独到。
2.(2019南京、盐城二模,21)根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文
体不限,诗歌除外。(70分)
每个人都有秘密,隐私保护逐渐成为社会共识;大自然也有秘密,科学探秘已经成为时代热潮。
[写作指导]　材料的核心词是“秘密”。《现代汉语词典》对“秘密”这样解释:有所隐蔽,
不让人知道的(跟“公开”相对);秘密的事情。“隐私”,指不愿告诉人的或不愿公开的个人
的事,属于秘密的范畴。“秘密”的内容丰富,因人的社会身份不同,可以表现为个人、家庭、
单位、行业、地区、国家等不同范围的秘密;秘密的可知程度不同,可以表现为隐私、机密、
绝密等。这则材料由两个分句构成,围绕着核心词“秘密”来陈述现象,这一现象来自对现实
的概括,具有普遍的意义。前一分句从个人角度说隐私的保护,此处的“秘密”表现为个人的
行为、心理、情感等,指向社会意义;后一分句从自然角度说人类的探秘,此处的“秘密”表现
为自然现象的原理、规律等,指向科学意义。
从个人角度立意,可以把握人与社会的关系,表达隐私对人身安全、财产安全、网络安全、知
识产权、行业信誉、集体利益等方面的重要意义,提倡保护隐私。反过来说,当一些秘密危及
他人和公共安全时,我们就有揭秘的责任。
从自然角度立意,可以把握人与自然的关系,表达探秘在时代发展中的重要作用。为了与自然
和谐相处,一方面,人类需要不断地认识自然,探索自然的奥秘;另一方面,人类需要敬畏自然,尊
重规律,不能强加人类的意志,无视自然的启示。
也可以综合立意,通过思考人类在认识自身和认识自然方面的不同行为,表达人对未知领域的
无限追求具有积极的意义,同时,需要在探秘、揭秘的同时建立相应的保护规则。
无论阐述怎样的观点,均不可偏离“秘密”这个核心。
[例文1]
                               保护别人的秘密
有人说:“没有秘密的人不是一个完整的人。”秘密是一个人的必备属性,每一个人都有秘
密。而自觉保护别人的秘密,就是对一个人最起码的尊重与爱护。
虽然有越来越多的公益广告呼吁人们保护隐私,尊重人格,可是由于隐私泄露而引起的诈骗案
件还是屡见不鲜。一个钓鱼网站就能让成千上万人的秘密被彻底暴露,一条来历不明的短信
就能让你银行卡里的存款不翼而飞,信息产业的飞速发展,网络通信的广泛普及,让泄密这件在
过去听起来觉得很遥远的事情,越来越迅速地走进我们的日常生活,隐私保护刻不容缓。
“绿水本无波,因风皱面。”在爆炸式增长的网络时代,许多不法分子将他们邪恶的眼睛盯上
了与人们日常生活息息相关的各种隐秘信息,身份证号、银行卡号、居住地、手机号码,各种
各样的密码、验证码,甚至是你的消费喜好、家庭结构等等在过去等闲视之、不以为意的各
种信息都有可能成为他们兴风作浪、为非作歹的可手工具。我们不得不紧跟时代发展的步
伐,以更加谨慎的态度、更加先进的方法保护我们自己的秘密以及别人的隐私。
电影《辛德勒的名单》中有这样一句台词:“人的权力大小,不在于如何让人死,而在于如何让
人活。”辛德勒手握能够决定1000多名犹太人生死的长长的名单,用自己的智慧和勇气保守
了与这些无辜者生死攸关的重大秘密。利用自己的权力,严守他人的秘密,始终思考如何才能
让人更好地活,这就是美好的人性,这就是对他人的尊重与爱护。得到辛德勒拯救的犹太工人
们用他们从自己牙齿上取出的金子铸成了一个质朴的戒指,在上面用希伯来文刻上了一句话:
“凡救一命,即救全世界。”爱他人,爱我们生活着的这个世界,这是最为崇高的品德,而这一
切都是从严守他人的秘密、保护别人的隐私做起的。中国人向来推崇古代儒家“仁心博
爱”的理念。“仁者,爱人也。”“己所不欲,勿施于人。”“仁”的观念是我们中华优秀文
化传统的一个重要组成部分。“仁爱”思想让我们能够换位思考,推己及人,共建和谐温馨的
人际关系,共建“我为人人,人人为我”的美好家园。在当前形势下,我们更有必要将传统文化
与时代精神结合起来,把利益与道义结合起来,在保护自己的同时,以更加认真、更加虔诚的态
度尊重他人,自觉筑起一道爱的围墙,严守别人的秘密,保护他人的隐私。
让我们擎起爱的大旗,以“仁爱”的名义起誓,尊重他人,保护隐私,构建和谐,播种美善,努力成
为最好的自己。
[点评]　本文观点明确,标题就是全文的中心论点。正文开头的三段既开宗明义,解读了作者
的观点;又明确了研讨的话题,为进一步的剖析树起了绝好的靶子。接下来的四、五两段承接
上文,从中外角度言说了“严守别人的秘密,保护他人的隐私”的思想意义和现实要求,具有较
为强大的逻辑力量。
[例文2]
                                舌尖上的秘密
悬挂着的灯泡被风吹得吱吱呀呀。“八角、桂皮、茴香……”坐在昏黄的灯光下,一边叨咕
他的那些个宝贝,一边盘算着明天的生意的是我的二叔,一个舌尖上的手艺人。
螺蛳粉是我们家祖传的手艺。二叔整天在街头那十几平方米的店铺里描绘着舌尖上的蓝
图。二叔和他的几个好友合伙开了一家餐饮店,螺蛳粉是他们店铺的招牌。二叔的朋友们有
好几次想让二叔把螺蛳粉的配方拿出来共享,二叔都没有答应。时间一长,朋友们的情分也就
淡了。生意就这么不死不活地拖了半年,店铺就慢慢地黄了。朋友们各奔东西,二叔也难过了
好一阵子。
时间一长,迫于生计,二叔想自己一个人再开一家小店,专卖螺蛳粉。有祖传的手艺,也不怕赚
不来一份饭食钱。可二叔的店铺还没有开张,街头就已经有了好几家卖螺蛳粉的餐饮店。二
叔的配方被人盗用了,二叔找这些餐饮店的老板理论,可人家忙得很,根本就没有时间搭理他。
二叔徘徊在街角路边,心情很郁闷。二叔的螺蛳粉生意还有未来吗?
二叔没有办法,只好放弃了自己的祖业,去到南方的一个大城市,做起了牛羊肉的买卖。
二叔在南方苦熬度日的时候,遇到了他一生中的贵人钱叔。钱叔也是一家餐饮店的老板,他无
意中发现了二叔的才能。问起二叔为什么要放弃这舌尖上的手艺,端着金饭碗四处流浪时,二
叔难过得几乎要掉下眼泪来。
钱叔知道了事情的来龙去脉,他劝二叔不要灰心。他告诉二叔,可以为自己的配方申请一个专
利,保护螺蛳粉的祖传秘密。二叔听后两眼放光,兴奋极了。经过多少个日夜的反复尝试,二叔
又发明了新的螺蛳粉配方,口味更好,价钱也更便宜。钱叔帮二叔的螺蛳粉新配方申请了专利,
并且出资与二叔一起又开了一家特色餐饮店,二叔用技术入股,占了一半的股份。
食客们人来如潮,有许多还是二叔以前的老主顾。人们惊叹螺蛳粉的美味,就有人打探这螺蛳
粉的做法。二叔这一次可聪明了不少,指了指墙上相框里悬挂着的专利证书,大家就都哈哈一
笑,不再言语。
寒假时,二叔返乡过年,我问起二叔的螺蛳粉生意,二叔感慨万千。二叔说:“我相信‘荒年饿
不死手艺人’的古训,可手艺人赖以活命的本钱也只有自己手里的那‘一招鲜’哦。不小心
弄丢了自己的‘一招鲜’,就只有饿着肚皮喝西北风了。国家的专利政策好啊!保护了手艺人
的职业秘密,手艺人才真的能‘一招鲜,吃遍天’啊!”
舌尖上的秘密在螺蛳粉香浓的汤汁里回味无穷,二叔的日子也越过越红火了。
[点评]　这是一篇情节完整、叙写生动、主题明确的记叙文。对于考场作文,作者能够在较
短的时间里构思出跌宕起伏的情节线索,刻画出个性鲜明的人物形象,表达出与题旨高度契合
的主题思想,殊为不易。二叔创业失败与复兴的曲折情节为刻画个性鲜明的人物形象提供了
有利的平台。钱叔“为自己的配方申请一个专利”的合理建议使二叔在“山穷水复”处得
以“柳暗花明”,跌宕起伏中既点明了题旨,又升华了主题。
3.(2019南通、泰州、扬州等七市二模,21)根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于80
0字的文章;文体不限,诗歌除外。(70分)
起点是指开始的地方或时间。起点,意味着从零起步;起点,又意味着新的出发。
[写作指导]　材料由两句话组成,第一句话说的是“起点”的本义,既可以指空间,也可以指时
间。“起点”意味着根源、原点、孕育、诞生、萌芽、初步、元年、基石、故乡……是
“人之初”,是个体的婴儿阶段,是宇宙的混沌阶段,是中国文学的“山海经”阶段,是哲学领
域的“苏格拉底与孔子”阶段,是人类文明的“轴心时代”。“起点”又具有比喻性质,它是
道路的起点——事业的开始,是长河的源头——历史的开端……第二句话是材料所给定的
“起点”的内涵,这也正是材料给定的立意方向。
理解材料时,要明确“起点”的内涵。既可以选择前者“从零起步”,也可以选择后者“新的
出发”,辩证看待终点和起点。“新”与“旧”相对,从时间维度上看,应该包含三个维度:对
过去而言,是划界与清算;对当下而言,是反思与总结;对未来而言,是变通转折或循环渐进。
“新”,意味着获得不一样的、富有启发性与生命力的东西,意味着一种“明亮”,意味着一次
“精神的洗礼”“赋予生命以新的索引,新的知觉,新的闪念、启示与发现……”无论选择哪
一种,一定要说清其内涵,讲明其理由。而且,往深处看,后两个分句实为同一个意思,因为第一
个分句中的“零”有“清零”之意,“起点”与“终点”没有必然分开。
人生、自然、社会总是不断发展的,但其发展的阶段纷繁复杂。每个阶段都是一个新的起点,
婴儿啼哭,幼芽冲破大地,这是新的生命的起点;今天相对于昨天,这是时间的起点;此峰相对于
彼峰,这是空间的起点……每个阶段都是一个起点,每个阶段的起点又是新的希望与开始。任
何时候从任何一个正确的起点大胆地走下去,都有可能走出一条光明大道。但相对于过去来
说,每一个起点又都和过去有着千丝万缕的联系。虽然是新的开始,但不能忘记过去。
当然,要想写得准确,还需要化大为小。必须“聚焦核心概念”,在行文立意时,一定要解释与
分析“起点”的“领域特征”。具体而言,需要在文中特别点明“某一领域”的“起点”有
怎样的特征。必须“具象某一领域”,如写人生的起点、历史的起点、文学的起点和思想的
起点,在这些领域内,分析“起点”“终点”的对立统一,挖掘“新”与“旧”之间的深层意
蕴。也可以“添加语素限定”,如“坚守原点”“走好人生起点”“终点是另一个起点”
“人生重新出发”……
[例文]
                              今天是余生第一天
不记得从什么时候起,我开始格外畏惧寒冷。特别是这个冬天。
母亲就坐在我的右边,把那只受伤的脚跷在前座的扶手上。我不太敢面对她苍黄憔悴的脸色
和病恹恹的神情,便把头转向车窗玻璃。
天气很冷,我朝车窗哈了一口热气。随后,母亲的身影和轮廓就从车窗上的一块慢慢变得清晰
的地方,影影绰绰地浮现。我瞧着,心里却是惶惑和伤心,我们在冷战。
母亲带着我外出旅游摔断了腿。一路上,她像个孩子般叫痛,又偷眼看我的反应,只是,大概我
叫她失望了。我未能给她期待的照料和慰藉,她便慢慢地开始同我置气。我看她,看她蓬松干
枯的发,看她赭色紧抿的唇。她对我心寒了。可我害怕她,我生来麻木,又不善表达。
便是这样冷战了一个冬天,我用厚重的衣物将自己裹住,感到从未有过的疲倦和寒冷。
当一个阴天,突然有一阵亮光照到了我的眼皮子上,一点热气开始浮散在空气中时,我意识到春
天来了。它或许温暖潮湿,或许不同于那些冷得叫人心惊的日子里的每一天。这或许是个开
始,无论是感情还是季节。
我未等得及,便在这个新鲜春日里给母亲写下十四行的信。我或许不是诗人,却真正诉诸我的
一颗心。我或许没有百转千回,但这却是我平日里深藏于内心,却无法言及的牵牵绕绕。这是
我给她的第一封信。在这一天,这时的云,这时的风,都是新的。在这一年二十岁的开始,我头
一回,笨拙地将自己的内心披露于人。
我也经历了不少年的事了,内心不算明净。只是这一天却真正叫我觉得自己该是一个身心皆
明快的少年人。我用这一封恳切的信,开始了余生的第一天。
大概是拆了信,母亲打电话过来,我们先是沉默,她却绝口不提先前的事,一味地嘘寒问暖。只
是,这次她不再强求我热情地回应了。
“春天了,以往便都放下吧。”我听着她的声音伴着电流,沉沉地传来……
真是春日了,新鲜而明朗。我更是希望自己从今往后是个清朗的人。
今天,是余生第一天,照进眼瞳的光,明快而生动,未来仍有山高和水长。
[点评]　生活中从来不缺故事,缺的是我们对故事的解读能力。文章写的也是日常的故事,表
现的是惯常的主题,但妙就妙在故事和作文材料的无缝对接。作者一反常人笔下的母亲、儿
子的形象和母子关系,有新意;心理和时节结合起来写,也体现了精心的构思。
4.(2019苏锡常镇四市调研,21)根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;
文体不限,诗歌除外。(70分)
移动互联网和智能手机可以使人随时随地联系,也容易使人与人的交流因习惯用表情符号而
变得程式化;高铁使李白“千里江陵一日还”的夸张想象变成现实,方便了人们的来往,也容易
使人对远行和离别不以为意……
科技的发展是增进还是减弱了人与人的情感?
[写作指导]　本则材料由两段文字构成。第一段文字列举现象,第二段文字提出问题。
第一段,“移动互联网”“智能手机”“高铁”是科技进步的产物;“随时随地联系”“方便
了人们的来往”是科技发展给情感交流带来的便利;“交流……变得程式化”“对远行和离
别不以为意”是科技发展妨害情感交流的表现。省略号则提醒考生,此类现象还有不少。
“使人……也容易使人……”这一句式,旨在引导考生思考科技发展对情感交流带来的利与
弊。
第二段,以疑问句的形式,引导学生思考“科技的发展”和“人与人的情感”之间的关系。考
生可以从“科技的发展增进人与人的情感”进行立意,也可以从“科技的发展减弱人与人的
情感”进行立意。倘若学生能从其他角度思考“科技的发展”对“人与人的情感”的影响,
且能言之成理,也可以视为切题,但必须密切围绕“科技的发展”和“人与人的情感”两个要
素的关联行文,倘若只谈一方,则视为审题不过关。需要注意的是,“人与人的情感”,偏重于
人际关系,不能泛化为个体所有的情感。
[例文1]
                                     灶
人的生命似乎就在一场又一场对灶的追逐里绵延。
东晋才子陆机怀揣对一口能蒸出金酥玉脍的荣华富贵灶的向往,背上书箱远赴他乡。人在不
同的灶与灶之间辗转迁徙,总是想要追求一份更美味的食物。
也基于这样的原因,祖母沿着陆机的脚印,从家乡那座低矮油腻的土灶出发,来到城市里我们装
满料理机破壁机蒸烤一式炉的、充满科技感的厨房。
本以为这样先进的灶具能让祖母安心大展拳脚,用高端科技煎炸烹煮出一锅不输金酥玉脍的
人间至味。不想仅仅几个月后,祖母便萌生出弃了这科技厨房,回她那使柴火的土灶厨房的心
思。
“城里这高级灶头,烧不出人味儿。”祖母蹲坐在厨房的小板凳上,眼里空荡荡地望着燃气灶
上那缕蓝黄间夹的妖异火焰,突然这样说。
她的身后,城市的夜幕刚刚降临,高架桥上不息的车流与永不熄灭的煌煌灯火交织出属于城市
的晚餐时间,忙碌无声,而祖母心头的那口老灶,犹在昏蓝夜幕的更远处。
老灶的火从不像城里的高科技那样无声燃烧。它永远劈啪作响,就着香樟木枝燃烧的清香与
灶头家人的喜怒哀乐,用老灶煮一锅饭是一件漫长的事,因此需要人们的情感来滋润。于是在
家乡的小村里,人们往往围聚在灶头谈天说地。老灶煮烂一只三年老鹅的辰光,足够婆婆向新
媳妇讲完儿子从出娘胎起的淘气史,足够一对爱侣依偎在火光跃动的灶口呢喃一整日的爱与
思念。
那口老灶,已经燃烧过四代村人的情。它已老旧、笨拙,但却能炖煮出人类的嬉笑怒骂。
祖母终究还是要回去,正如陆机最后又追寻起故乡那一口能炖煮出莼羹鲈脍的土灶。也许是
为了避开杀身灾厄,但我想,陆机的心里,一定也存着对故土人情的牵挂。
奶奶走时,母亲想让他带走厨房里的先进厨具。奶奶摆一摆手,大步走上回归老灶的路。她说,
再高的科技,少了人情,就没味。
而我依然留在城市。可当我按下厨房里那台蒸烤一体机的按键后,在等待这智能机器用三分
钟帮我把山芋煨熟的时间里,我总会想起,老灶融融的火膛里,我与祖母一起等待灶灰把山芋慢
慢烘熟的期待与欢欣。
我终于知道,灶之所以为灶,是因为在泥砖与火苗间有人的情感在烈烈燃烧。都市里冰冷锃亮
的器物,纵然是科技发展的产物,却剥夺了人们熬煮情感的时间与耐心。
而人们在生命里追逐的,恰恰是在灶火与灶土间燃烧的人间喜乐。
[点评]    本文形散神聚,借一口灶勾连古今,来阐明情感与科技的关系。情感需要时间与耐心
的滋润,科技虽然能缩短等待的时间,但也失去了与等待相随而至的期许与欢欣。千年前的陆
机也好,现在的祖母也罢,他们对事物本质的追求都是一致的:在陆机的追求中,名与利终究是
浮云,最终故乡仍是归宿;对祖母而言,高科技带来的快捷与便利,磨却了人情,稀释了味道,回归
土灶才是她快乐心安的源泉。小作者采用散文这种形式,很好地将一个简单的故事放在一个
更为宏大的背景中加以表述,给人以咀嚼回味的空间,又不失自然之态。
[例文2]
                              让“火车”歇一会儿
《百年孤独》中,一辆黄色的火车驶进了原本安宁平静的马孔多,使整个马孔多文明为之一
颤。
现代科技的发展也正像这辆火车一般,驶进了人们的生活。
快速进步的现代交通,使普鲁斯特所言的“我的梦已经成为我的地址”,变得不再遥不可及。
于是,越来越多的人背上行囊离开家乡,踏上追梦的旅程。林清玄曾说,人们面对世界时需要的
是窗子,面对自己时需要的是镜子。但如今人们只需要电子,正面拍自己,反面拍世界,滑滑屏
幕想要了解的就都有了。
古人云:有得必有失。这样的便利真的十全十美吗?
诚然,科技使生活变得更加多姿多彩,但在这科技构成的五光十色的世界里,人很容易迷失自我
的本心,使情感渐渐变淡,使人心慢慢疏离。如果《西游记》里的师徒四人,坐上高铁,那么何
来八十一难,何来师徒情深呢?
这个比喻也许不太恰当,但也说明了一件事:有些东西并不是越方便越快捷就越好的。刘亮程
曾在《一个人的村庄》中写过这样的场景:路边不知是谁随手放置的一段木头,来往的农民路
过时就坐下歇歇,拉拉家常,扯东扯西,日子久了,一村人就联络出了“一家人”般的情感。简
陋的休息场所却连接的是人们的心,试想,若休息站变成了无线网络信号点,那么大家掏出手
机,上演“世界上最远的距离”的场景,也就浮现在眼前了吧。
科技的“火车”一直开,狂热的人们就一直追着火车跑,丝毫不知疲倦。英国哲学家约翰洛克
曾在《人类理解论》中将人的观念分为两种:一种是感觉的观念,即最表面的感受;另一种是反
思的观念,即用心去体会变化。人们惊喜于科技的便捷,这是第一种观念。但人们往往忽视第
二种,没有去反思科技背后正慢慢淡化的人的情感。
不如让“火车”歇一会儿,这并不是说让科技停止发展,而是让人把身心从科技的洪浪中抽离
片刻,回归本真,找到最原始的人类的情感,脱去科技的外衣,纯纯粹粹。毕竟,曹林也曾说:白描,
就足以令人窒息。
今天是二十四节气中的“立夏”,儿童都喜欢在这一天“斗蛋”,能回家的父母不如回去陪孩
子玩一玩,增进一下情感,别总是跟孩子通下电话便继续加班,否则回去时,孩子早就睡了。
科技的“火车”暂且停一会儿吧,追求快速高效的那个奔忙的心,也智且先歇一会儿吧。
[点评]　文章大气,辩证严谨,纵横捭阖,古今中外,信手拈来。语言流畅,说理形象,分析精准。
对于“科技的发展是增进还是减弱了人与人的情感”这一问题,本文很巧妙地避开了简单的
感性层面的一般回答,而是以“火车”这一生动具象的符号进行逻辑层面的思考。科技的发
展是一个客观的存在,但人们情感的适应有时跟不上科技的发展,迷失了本心,使情感变淡、疏
离,这也是一个不容忽视的事实。面对这一困境,本文层层推进,表达出自己的结论,可谓独
到。结尾处顺笔点明“立夏”这个传统节日,提出建议——放下电话,增进情感,非常机智。
5.(2019南京三模,21)根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,
诗歌除外。(70分)
有人说,无限风光在险峰;有人说,寻常巷陌亦风景。发现风景,欣赏风景,关乎阅历,关乎眼界,关
乎胸襟。
[写作指导]　首先,把握材料核心概念“风景”的内涵。
它是指一定地域内由山水、花草、树木、建筑物以及某些自然现象(如雨、雪)等形成的可供
人观赏的景象。它的特点有优美、壮丽等,是使人情绪激动、精神愉悦的具体物象。它包括
自然风景和人文风景,其中的人文风景是能够表现人性美、风俗美等方面的特定场景。材料
中的风景有实有虚,但无论虚实,应源于实体的风景,并能表现它具体的特征。
其次,把握材料组合所形成的关系。
材料由两句话构成。前一句为言论列举,两个“有人说”是并列关系,揭示了风景的多样性、
感悟的丰富性。后一句为关系概述,“发现”“欣赏”是由客观事物引发的人的主观感受,暗
示着风景因人而异,风景与人的关系有着特殊性;三个“关乎”解说了人对风景的领悟,也可以
理解为风景对人的影响。
立意方向:
新材料作文的核心词,不等于话题。简单来说,要能够表达出“怎样的人看见怎样的风景”,或
者“怎样的风景带给人怎样的影响”。材料提供的立意角度比较容易把握,但立意需要区分
层次。
优秀的文章立意,应该完全符合材料核心,见解独到、新颖,有一定的个性特征。例如:可从
“无限风光在险峰”的角度思考,能够发现此处风景的人,往往阅历丰富,情趣脱俗,不畏险阻;
从“寻常巷陌亦风景”的角度思考,精神丰富、热爱生活的人,常常能够在平常的生活场景中
欣赏美,在熟悉的地方领略风景。
立意有侧重的作文,需要整体把握。如侧重介绍风景,并由实入虚,有所发现和领悟;或者源于
实际风景,侧重表达人的精神风貌……
[例文1]
                               此身已近桃花源
下深谷,上险峰,只为一觅胜景,这是徐霞客一生的写照。暮年,他将所见汇集成一本游记,以示
后人。
可后人见之却心生埋怨牢骚。他们一方面羡慕徐霞客有机会寻觅风光,另一方面抱怨繁忙的
现代生活吞噬了闲暇,没有机会去一登险峰觅风景。因而他们的生活单调无味,毫无风景。
可真是这样吗?风光尽在险峰,寻常巷陌便无风景了吗?
如果是的话,那为什么被贬黄州的坡翁会爱上山下的兰芽溪水?为什么德富芦花会爱上院内的
晚秋?为什么于坚会用手去轻抚云南冬天的树叶——那清晰的叶脉满是生机?
所以我完全赞同匈牙利美学家卢卡契在《美与艺术》一书中所说的那句话:“美丽的风景,不
全在山顶或是艺术馆里,更多的在你的身边。”
是的,寻常巷陌,平常生活,处处皆是风景。生活中的花草树木,车来车往,甚至是脚底的一粒小
沙石,倘若细心观察,慢慢品味,皆可给人以愉悦之感,成为一道风景。
可为什么都市生活中的众人,却难以寻得这无处不在的美呢?车尔尼雪夫斯基曾说过:“有些
东西多了,有些东西便会少。”风景在现代人的生活中少了,一定是有什么东西多了。
是工作时间多了?也许。是生活压力多了?可能。
我想,归根结底,还是人们日趋膨胀的功利心在作怪。不似登榜科举使范进发疯,功利心也会使
我们繁忙、急促。
我们的眼界狭窄了,我们在繁忙之中,只是顾着利益,拼命工作,加班加点,只为实现自己的目
标。越来越小的视野,让我们忽略了生活的风景,夺去了幸福感。
这是一个恶性循环,忽略了风景,缩小了视野,我们不断抱怨,进而,我们的胸襟也狭隘了。而越
是狭隘,我们便越发抱怨,抱怨越积越多,功利心愈发面目狰狞,最终,那些寻常风景被一下子抹
去。
或许刘瑜的话可给人以安慰,她说:“一个时代再是忙碌或狂妄,也不会在美的面前失去谦
卑。”风景不会消失。
我想欧阳永叔在《夏日学书说》中所写的感慨,是一剂治疗人们功利心的良药:“不必取悦当
时之人,垂名于后世,要于自适而已。”我崇拜他博大的胸襟,开阔的眼界。我们是该压住功利
之心让自己慢下来,静下心来。我们要用心去沉淀,去观觅身边点点滴滴的美。淡定从容,便能
觅一片月白风清。
朱光潜在《厚积落叶听雨声》一书的序中写道:“何必喧扰逃闹世,此身已近桃花源。”是
呀!何必抱怨,不如开阔视野,敞开胸襟,去观察、去感受那身边的风景。
行文至此,辍笔,忽闻一声鸟鸣,向考场窗外望去,只见华枝满春树,一只麻雀栖枝头,悠然自得。
[点评]　作者准确地把握了材料中“风景”的内涵,抓住“风景”与“人”的关系立意,逐层
推进。先以徐霞客览景写书与现代人埋怨牢骚对比,自然地发出第一次追问:“风光尽在险峰,
寻常巷陌便无风景了吗?”例举苏轼等人的事例得出回答:“寻常巷陌,平常生活,处处皆是风
景。”进而发出第二次追问:“为什么都市生活中的众人,却难以寻得这无处不在的美呢?”
剖析得出结论:“人们日趋膨胀的功利心在作怪。”于是寻常风景便被抹去。呼吁大家压住
功利心,淡定从容,便能觅得身边风景。最后,以考场窗外之景巧妙作结,灵巧生动。文章例
证、引证详实而贴切,层次清晰,文笔简练。
[例文2]
                            以我心之广,观世界之大
　　有诗曰:“白鹭立雪,愚人看鹭,聪者见雪,智者观白。”何等睿智之言哉!愚人见浅识短,如
蛙坐井观天,所见不过囿于表象;聪者心有慧悟,如行烟火人间,摭拾得两三珠玉;智者则不然,以
达观心态行于天地山河,而又有深究渊薮之能,故能于万象斑驳陆离中看得分明,从容坦然而增
益其智。
发现风景,更重要的是欣赏风景之美,后于其中有得。世人皆记得古人那两句“登山则情满于
山,观海则意溢于海”,于是不顾一切地想要登山观海,假装自己追求诗和远方,而那份豪迈之
心、闲适之情却在拥挤吵嚷的人潮中消失殆尽。今人寻求风景多是功利的,又岂能有古人那
般从容赏玩四时佳景的妙处?由是观之,世之似愚人之人多矣。而世之似智者之人又难得,不
如先学聪者——以我心,观世界。
无法同意舒婷所说的“心也许很小很小,世界却很大很大”,因为在我看来,世界之大,必然是
因着那心的开阔、无所拘束。自在豁达如苏轼,受乌台之案的牵连后,依然挥笔写下“一点浩
然气,千里快哉风”。他一生经历了大风大浪,仕途不顺、父母俱丧、妻子早亡、被贬僻地…
…然而这鲜亮与黯淡交叠轮回的生活,让他在赏过盛世烟景与烟消火灭之后,更多了一颗不畏
风雨的平常心。因为无所计较,故而所向无敌。心里淡然如明镜,看这世界更多的是繁花似
锦、云天空阔,而不是畏山高水远、路远马亡。这对于我们这些在生活中因纤芥细故而遍作
计较、被环环相扣的世俗因果所拘的普通人来说,何尝不是一个启示?
王阳明说:“你未看此花时,此花与汝心,同归于寂;你既看此花时,此花颜色,一时明白起来:便
知此花,不在你的心外!”诚哉斯言。我们总是困惑于风景的多变,惆怅于秋风萧瑟,悲叹于冬
雪凄寒,却不知世间风景从来只在我们的心内——虽然有点唯心主义的意味——所见之景不
过是眼的旁白、心的注解,心美一切皆美,情深一切皆深。凄楚的心灵会有“寻寻觅觅,冷冷清
清,凄凄惨惨戚戚”的愁苦哀伤,人世之多变固不可避免,不过何不学苏东坡,在心里装下一点
浩然之气,学那李太白醉觞咏月、飞盏花间呢?这个时候,有了宽广的胸怀,而后“纵浪大化中,
不喜亦不惧”。得聪者之秘诀,加以修炼,必能登堂入室,成为一名智者。
简媜曾借笔下人物之口道出一句妙语:“观星还不如观心。”
而我要进一步说:“以我心之广,观世界之大!”
[点评]　本文开篇借一首小诗精准地扣住了题意“不同的人看见不同的风景”,并且能做到
一材多用,具体分析,提出观点的同时为下文立论“先学聪者”做铺垫,也与文末“得聪者之秘
诀……成为一名智者”的结论扣合紧密。文章论述方法灵活多样,古人之智和今人之愚对比
鲜明。文章运用引证法时有破有立,顾城、王阳明等典型例证选取精当,都与“风景”紧密相
关。文章素材丰富却无堆叠之感,与作者能较好地整体构思有关。
6.(2018南通三模,20)根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,
诗歌除外。(70分)
俗话说,人过留名,雁过留声。有人认为追求好的名声是理所当然的,也有人认为追求好的名声
是一种负担。
[写作指导]　材料中的“人过留名,雁过留声”来自民间俗语,意思是大雁飞去留下鸣声,以此
来类比说明人生在世要留下名声。“有人认为追求好的名声是理所当然的”,也就是赞同
“人过留名”,认为追求好的名声符合事理,写作时要说明追求好的名声的正确性、正当性以
及必要性。当然,这里追求好的名声要动机纯正,途径正当,举止合度,效果良好,作用积极。
“也有人认为追求好的名声是一种负担”,是对“人过留名”持保留甚至反对的态度。认为
追求好的名声成为一种负担,让自己承受不必要的束缚和限制,追求好的名声已经是“不可承
受之重”。最好指出这种追求好的名声是刻意的、过度的,态度是不太端正的,方法和途径是
不正确的,写作时要注意突出这种追求“好的名声”带来的负面影响。
[例文]
                                  名声之外
不可否认,人人都追求好名声。人是一种群居动物,人的行为因此不得不接受群体也就是他人
的评价,于是,每一件事都无可奈何地裹挟着对群体利益的考量。而名声就是一种最典型的评
价体系。
在电视剧《黑镜》中,未来的人们都置身于一个巨大的评分体系之下,随时随地受它的监管,接
受它的打分。分高者荣耀加身,分低者受人唾弃。这固然只是一部电视剧,却折射出了一个不
可回避的现实问题:在他人评价体系中,追求好的名声成了一种负累。
《黑镜》中的人们所做的每一件事都带着功利性的目的,现实中的个人为了维护好名声,纷纷
不惜代价地扮演一个虚假的自我。像《面具》中的主人公,最后惊恐地发现面具于血肉生根,
扮演虚假自我的代价可能是人不能承受的永远失去真实,永生于虚妄之中。
这样,真的不会累吗?会累。谁又不渴望摘下这面具呢?可惜,他们不敢。不敢正视这精美面具
下暗疮横生的真实。
诚然,追求好的名声有其正面的价值,它可以起到规范、约束个人恶念、暴行的作用,而这种作
用恰是一个稳定的社会所必需的。但一味追求好的名声却也算一种偏执。倘若为了一个好
的名声而完全抛弃了真实的自我,戴上“面具”生活,或者为了好的名声,一味迁就他人,不顾
底线,乃至违法乱纪,这不得不算是一种灾难。
这些戴着“面具”追求好的名声的人,从一定程度上讲是一种虚伪,是一种隐恶的伪善,它可以
在表面上营造一种天下太平的和谐,但这种和谐是不真实的,是社会的负累,如皮肤上的癣。所
以我更倾向于将“卑鄙的我”置于光明之下,接受烈日的灼烧。正如鲁迅先生所言:“真的猛
士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。”真实会痛,但至少不是负累。
名声之外,我们更需要的是真实自我的展现。用伪装得来的好名声,如阳光下的泡泡,看似光
彩,实则转瞬即破,不堪一击。唯有真实的自我,才会在时空中凝成一座不朽的丰碑。
[点评]　文章先肯定了人人可以追求好名声的现实,再通过美剧中人们刻意追求或者维护好
的名声而将自己伪装的事,竭力批判伪装自己,使好的名声成为负担的不良社会现象,呼吁人们
要展示真实的自我,追求真实的有价值的名声。
7.(2017南通二模,20)根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,
诗歌除外。(70分)
有人说,我们要通过改变自己,进而改变世界;有人说,我们不能改变世界,就改变自己;还有人说,
我们不是为了改变世界,而是为了不让世界改变我们。
[写作指导]　“自己”既可以是独立存在的个体生命,也可以是自己眼中的他人、集体;可以
指人,也可以指物或各种文化等。“世界”一般是指相对于某个个体生命存在的外部世界。
它由物质世界和概念世界组成,“物质世界”通常指人类生活居住的地球;“概念世界”包含
所有生命对客观世界的认知以及为记录认知而存在的事物的总和,有自然和精神、广义和狭
义之分。“世界”可以是自然生态,也可以是人类历史进程演变、自然科学发明创新、社会
文化发展等。
“改变”一般是指事物产生显著的差别,有优劣之分、雅俗之别,需要辩证地认识。
改变自己,就是生命个体因受外部影响,自身产生了显著的差异。改变世界就是生命个体对外
部世界观察考量后,施加影响,从而使外部世界某一领域在性质或方向上产生显著的差异。世
界改变我们,就是外部世界对个体生命的社会地位、生活方式、审美趣味、心理情感等多个
层面有重大的影响。
作文时要紧扣“世界与我们”的关系来写,可以写“我们如何改变世界”,也可以写“世界如
何改变我们”,还可以写“我们对改变世界”的各种态度。
[例文]
                                 纵浪大化中
陶渊明诗有云:“纵浪大化中,不喜亦不惧。”任世界喧嚷,惊涛骇浪浮浮沉沉,我自持定我心,
不为大千世界改变内在的从容,如是,方好。
世间万象,芸芸众生,难免为蜗角虚名、蝇头微利所诱惑,于是接踵摩肩,熙熙攘攘,踏上奔赴势
利之途,还美其名曰“改变世界”,仿佛有了一根丈八长矛,就能撬动整个地球,凭一人之事功,
便能左右乾坤沉浮,实则是在这条看似冠冕堂皇的路上迷失了自我——改变了曾经天真纯
净、令人见之忘俗的眼神,改变了低眉颔首心怀虔诚的初心,连同初识世界时的好奇一并抛弃;
也许他本是“欲回天地入扁舟”,结果天地没有扭转,与此同时,还淡忘了曾经的目标是“家住
苍烟落照间”,于是,不但扁舟没有解缆,却踏上了“青雀黄龙之舳”,意气昂扬地驶向灯红酒
绿的名利场。究其原因,还是在茫茫俗世中,立场不坚定,从俗浮沉,与时俯仰,于是“零落成泥
碾作尘”,哪有“香如故”?
因此,人存世间,面对岁月的冲刷,如果说要有清醒与深刻的了悟,在我看来,只能是“不改”二
字。
“不改”的背后,是对自我价值最深沉的领悟与体会,是对自我与世界天地对话的坚持,是“举
杯邀明月,对影成三人”的自信与孤独中蕴含的大智慧。
汪曾祺用“步入冷径仍采花,花非昨日花,人非昨日人”形容沈从文的一生,沈从文从抗战烽烟
走到“文化大革命”,从小说巨匠到文物大家,却始终认为自己是观察自然人世生活的“乡下
人”,始终“对夕阳,对秋河,对拉帮的人同船”,他怀着这份爱与坚持,在风沙尘裹的乱世淡出
了历史,沈老未曾改变,也未曾为世界改变,他含笑地看世界,明了这世界不变的终究是爱与美,
沈老笑得自信,也笑得孤独,更笑得从容。
倘若认清了这世间变幻的不过是岁月的皮相,坚守着内心不变的理想准则,我们的心便若不系
之舟,明于秋水,乱花成蹊,忧风苦雨,亦不改我初衷,亦不改我定见。
其实不让这世界改变我们,并不意味着对周围万千世界的漠视,恰恰相反,我们经由内在的自省
更能把握自我,更能从容地面对万象。
孔子说:“唯止,能止众止。”唯我内心不改,面对浮华心如止水,在沉潜中积蓄思想的力量,润
物无声地改变着世界的面貌,才能经得起历史的考量。改变世界和改变自我从不矛盾,关键在
于改变的是什么,不改的是什么。明白了这些才是更好地改变世界的起点。
《红楼梦》中咏柳絮言:“万缕千丝终不改,任他随聚随分。”不改内在的珍重芳姿,纵使纵浪
大化之中,我仍旧是那不改的颜色,不改的明媚与盎然。
[点评]　这是一篇非常规范的“引议联结式”的议论文,以陶渊明诗起,以《红楼梦》中咏柳
絮诗作结,条分缕析,一气呵成。文章由世间奔利赴势之现状,揭示其从俗浮沉之内心,进而引
出与世界对话、坚持自我、恪守本心的观点;再举沈从文“含笑看世界”的事例,正面阐述坚
守内心的作用;最后进一步阐述“世界与自我”的关系,首尾呼应,结构严谨。
另外,文章中多处引用古诗词名句,显示出作者不俗的文学功底。
  
  文档由机器转码 排版混乱 为更好的阅读体验，请下载原文档
本文档的下载地址为http://www.gaokaotiku.com/forum.php?mod=viewthread&tid=5536

高考语文 (江苏专用)
第四部分  写  作
  专题十四  写  作
                             五年高考

                       A组　自主命题·江苏卷题组
1.(2019江苏,21)根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;除诗歌外,文体
自选。(70分)
物各有性,水至淡,盐得味。水加水还是水,盐加盐还是盐。酸甜苦辣咸,五味调和,共存相生,百
味纷呈。物如此,事犹是,人亦然。
[写作指导]　本题考查语言综合表达的能力,重点考查在具体的语言情境中运用祖国语言文
字进行沟通的能力,涉及语言构建与运用、思维发展与提升、文化传承与理解等学科素养,充
分体现了“立德树人”的教育理念。
材料由“物各有性”引导考生进入情境,以“水至淡,盐得味”具体说明“物各有性”。“水
加水还是水,盐加盐还是盐”,既是说“物”的量的积累不能改变“物性”,也暗含着“味”的
单调,从而引出后文。“酸甜苦辣咸,五味调和,共存相生,百味纷呈”,是说“五味”共生共存
的意义。“物如此,事犹是,人亦然”则是引导考生发散思维,联想到“事”和“人”的方面,
开阔考生的写作视野。对于寓意型材料作文,抓住了材料的寓意,也就找到了写作的切入点。
材料引导考生进行“自我内省”,品味与人相融之道,感悟人人共处之美和对世界的“外在观
照”,理解文明、文化、经济的共存和世界的和谐与大同等。若记叙,则应该展现个人生活场
景,细致描摹个体的风采,体验感悟形形色色的人和事,注重真挚情怀的抒发,写出自己的真情
实感。若议论,则应该观照现实,观照文明、文化、经济,人类文明史就是一部五味调和、共存
相生、百味纷呈的历史。现实世界经济的发展、人类的进步、文化的交流证明着世界因共
存而精彩丰富,人类因共鉴而发展进步。“独学而无友,则孤陋而寡闻”“同一个世界,同一个
梦想”说明了跨越时空的交流能使世界更加和谐、美丽。
[例文1]
                               调和人生百味呈
一个人即使在大地上毫无作为,仅凭那自由而高贵的调和改变,也足以与世界同在。
静言思之,调和人生确能给予你我温热濡润,使人即使在孤独和荒凉之中仍能无畏茁长。然而,
今世昏昏逐逐、庸庸醉醉间,抛却调和情致之人,夥矣。那些人仿佛是摆脱了千百年来的枷锁,
踏上了人性的乐土,疯狂地跳着、叫着。于是,他们的脚步在日复一日不断耸起的摩天大楼间
变得机械而迟缓,他们的目光在各色各样的庆典的焰火间变得呆滞而茫然。酸甜苦辣间,丧系
文化声名鹊起,而调和人生像是潮水一般,渐渐回落了。我们的心,就像一枚枚干瘪的果子,失
去了水分和甜香气。
何所闻而来,何所见而去呢?
形而上的背后,要保持的是调和人生百味呈的情怀和气魄,即使岁月以刻薄和荒芜相欺,我们也
要与生活的慷慨和繁华相爱。
调和人生百态,从不曾坠入世界深渊者,高更如是。年轻的他打破如水般平淡的生活,以绘画入
水,思索生命的意义。倾泻的颜料里调和着他的血,而空白的画布不过是他包扎伤口的绷带。
所有关于生存问题的答案都能在他的画中寻找到,他调和人生,追索生命的深度。
与此同时,调和人生似乎也特别喜欢在俄罗斯落脚。那里的森林、草原散发出一种奇特的气
息,能将庸碌的生活发酵,呈现出人生百态,从而洞穿人的心灵世界。他们的美术、音乐和文
学,无一不洋溢着调和之情致。比如列宾的《伏尔加河纤夫》、柴可夫斯基的《悲怆交响
曲》、屠格涅夫的《白净草原》,它们博大幽深、苍凉辽阔,如远古的牧歌,凛冽而温暖。
正因此,我们对当今社会最大的忧虑,不是小部分人的颓靡不振,而是大部分人失去了调和人生
的情怀和气魄,于是乎人们误以为人世稀松平常,寡淡无味,丧失了生活的勇气。
调和人生百味呈。懂得调和,就像是郝思嘉的塔拉庄园,站上去就能获得力量;摒弃了调和情
致,我们都沦为了戴着镣铐的西西弗斯,徒劳无益。
愿你我,懂得调和人生,呈现生活百态,却顾所来径,苍苍横翠微。
[点评]　本文内容充实,语言优美。文章开篇点题,指出“调和”的意义,接着以现代社会人们
抛却调和情致的生存现状引出问题,继而指出背后的原因是缺少调和人生百味呈的情怀和气
魄。然后举例论证,以高更调和人生,俄罗斯森林、草原散发出的奇特气息为例,论证“五味调
和,共存相生”所带来的效果,即五味配合,和谐共存,在调和的作用下相互滋生和促进,生发出
新的“滋味”。文章文脉贯通,内容充实。此外,本文语言美感十足,凝练简洁,抒真情,发真
论。
[例文2]
                              共存相生,和而不同
《论语·子路》云:“君子和而不同,小人同而不和。”世间万物,共存相生,但需和而不同。
共存相生,是物各有性的大环境。对事物的绝对统一,便是被共存相生所世俗化。物各有性,是
多样性的统一,而人亦如此,即“君子心和然其所见各异”。
人生在世,常常事与愿违,如若事事如愿,则不是人生之常态。共存相生于同一社会,和而不同
于心境。“才子词人,自是白衣卿相”,纵使“偶失龙头望”也依然孤芳自赏的柳三变成全了
他的和而不同。一纸皇文是他事与愿违的最好证明。他的“和”是当他与那些花天酒地的
达官贵人相遇,共存相生于花街柳巷之时,依然能保持自己的清高。他的“和”,是“忍把浮
名,换了浅斟低唱”。他不是和靖,这不是“梅妻鹤子”式的隐居;他也不是潘岳,不会“高情
千古闲居赋,争信安仁拜路尘”。这是他的不同。物各有性,他共存相生于闾阎,和而不同于世
俗。隐士太多了,被遗忘的也太多了,他不想成为被历史遗忘的人,所以他成了柳三变。是故
“君子之交淡若水”,于灯红酒绿、纸醉金迷中成就慢词滥觞,方为“和而不同”。
和而不同能成就人,同样,世界的发展,也离不开和而不同。
费孝通先生曾经提出“美美与共,天下大同”。我认为,在美美与共之时,共存相生之际,首先
要和而不同。“同而不和”只会催生更多的康瓠,和而不同才能真正推动社会发展。春秋时
期百家争鸣,不论是“为政以德”“无为而治”,还是“兼爱非攻”“民贵君轻”,皆彼此共存
相生,但又和而不同。试想如果诸子百家同而不和,那么不会有春秋时期思想大热潮,而只会是
一套死板的政治制度,历史也许只会记住孔子老子,而忘却了墨子孟子。物各有性,人亦如此,
诸子百家共存相生于乱世,和而不同于思想。不是人人都能成为蝴蝶,也不是人人都能西出阳
关,和而不同方能天下大同。
今以观之,共存相生乃万物之常态,和而不同却为本质。共存相生是和而不同的前提基础。在
肯定物各有性的基础上,更加强调事物之间共存相生的关系,从而达到和而不同。如果脱离了
共存相生,那便失去了最终的存在价值。尤其在全球化趋势不断发展的21世纪,“互联网+”
使得现今社会几乎处处是共存相生,这时,我们所关注的便是和而不同。这便意味着从个人、
民族再到国家,都要有“海纳百川”的胸襟。文化是各国之间差异的根源,我们不能一味中化,
也不能全盘西化。和而不同才是文化共存的最好策略。物各有性,如果灭其性,世界上便多了
一汪死水。和而不同,方为正道。
世界因“和而不同”而绚丽多彩。世界是一个五彩斑斓的大花园,每一个民族都是一朵奇特
而美丽的花朵,每一种文化都是一枝独有而绚丽的奇葩,世界因为和平而安宁,世界因为不同而
美丽。达尔文因为破除传统制作壁画的限制,研制出新的画法,才令惊世杰作《最后的晚餐》
如此精致细腻;美国想搞大中东民主改造计划,意图在中东实行其美国式的“民主”,这是对
“物各有性”的扼杀,其计划最终只能走向破产。
物各有性,人亦如此,世界亦然。共存相生,和而不同,方能“和实生物”。
[点评]　这篇作文,作者从“共存相生”“和而不同”这两个词语切入,可谓审题准确。但作
者并没有平均着力,而是把侧重点放在“和而不同”上,可谓视角独特。文章由物及人、由人
及世界发展,层层递进,辩证分析了“共存相生”“和而不同”两者的相互关系,提出了正确的
文化观和发展观,彰显了作者的博大情怀和开阔视野。
2.(2018江苏,20)根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800 字的文章;文体不限,诗歌
除外。(70分)
花解语,鸟自鸣,生活中处处有语言。
不同的语言打开不同的世界,音乐、雕塑、程序、基因……莫不如此。
语言丰富生活,语言演绎生命,语言传承文明。
[写作指导]　2018年的江苏高考作文题仍然是新材料作文题。材料有三个段落,实际上是三
句话。
第一句话从日常生活出发,通过“花解语,鸟自鸣”的生动画面,触发考生想象,“处处”强调
“语言”的普适性和广泛性。
第二句话意在说明不同的世界有不同的语言,我们可以从中选择一种,缩小范围,在“打开”二
字上聚焦发力。
第三句话从三个方面说明了语言的作用,指向三个立意角度。
新材料作文题的审题非常讲究思辨性。首先,我们要抓住关键词语。本材料的核心词是“语
言”。“语言”有大自然语言、人类语言,有生活语言、艺术语言、科技语言……“语言”
可以让我们展开丰富的联想,如:文学上的语言——鲁迅、李煜、《红楼梦》《平凡的世界》
等;艺术上的语言——音乐、电影、书法、绘画等;生活中的语言——良言一句三冬暖、话不
投机半句多等。这道作文题有一个“选”的问题,即只能选择一个角度,然后深入发掘;还有一
个“扣”的问题,不能随意地转移中心词语。比如,写花鸟如何丰富这个世界的日常生活,要紧
扣“语”和“鸣”来写;写音乐和雕塑如何创造独具魅力的艺术世界,要紧扣独特的艺术语言
来写,这样才符合要求。
其次,要抓住二元关系。如果以第二句话立意,就要紧扣“语言”与其所“打开”的“世界”
这一组关系来写。第三句话有三组二元关系:“语言”与“生活”、“语言”与“生命”、
“语言”与“文明”。我们可选择其中一个方面,充分挖掘“语言”在某一领域内的意义与
价值。
在具体写作中考生应该避免的误区是:只抓取材料前面的现象而忽略掉了最后面的关键句,导
致文章流于肤浅;仅仅围绕前面的“不同的语言打开不同的世界”来写,而忽略和最后的关键
句的组合,导致文章空泛。
[例文]
                                 村庄的语言
                                   一考生
一个从村庄走进城市的人,如果要回乡探亲,那么他只要一踩上家乡的土地,他的语言便会自动
从城市模式转化成村庄模式,声音里便自然而然带了土坷垃的味道,很贴切地融合在村子的土
地、庄稼、河流的气息里,没有半点裂隙,好像他从来没有离开过。
如果他还是一本正经地撇着城市腔,那么不仅他自己别扭,听他说话的村里人也别扭,一只狗要
是在这时跑过他跟前,一定会扭过头来,汪汪汪地多叫上几声。在它眼里,这是个身份可疑的
人,因为从他身上,闻不到一点熟悉的味道。
有个年轻人,进城半年,回来后,说话就没有村里人惯常的那种土味了,在街上,有个老人遇到他,
问:啥时候回来的啊?他答:昨晚回来的。后来,老人对人说:小三说话真乐人,我问他啥时候回来
的,他说是坐着碗回来的。于是,这便成了村里人的笑谈。因为村里人说“夜来洪上”,从不说
“昨晚”。
村里人说话生硬,不会拐弯,冲冲的。如果在饭点,两人迎面遇到了,就会互问“吃没吃”。但
如果不是在饭点,两人遇到了,一人会问:干吗去?另一人答:干……去。好像是站岗放哨的人,在
盘问身份不明的路人一样。要是个城市人,莫名受到这样的盘问,便会生气:我去干什么,关你
什么事?
村里人从不说“谢谢”。你如果浇地时顺便帮着把相邻的他的地一块儿浇了,他也不会对你
说谢谢。但是当你家的庄稼地长了杂草时,他来拔草,顺便也帮你家把草拔了,也不需要你说
“谢谢”。
村里的妇女爱骂街,鸡丢了,墙头的丝瓜、南瓜被人摘了,就会叉着腰,在大街上开骂。骂的话
里,什么话都有。她的心里是有所指的。但是隔不了两天,她就会和她心中的怀疑对象——一
般是妇女,相约着,一起提着篮子去赶集了。
村里人不懂外国语,什么英语、俄语啊,什么什么别的语,但村里人比那些说什么什么语的人要
厉害,因为他们能听懂牛语、驴语、鹅语……这些牛、驴、鹅也能听懂他们的语言。一个老
农赶牛耕地,皮鞭也只是擎在手上,并不真正打在牛身上。因为只要他吆喝一声,牛就听懂了:
“不用扬鞭自奋蹄。”
村里的语言,虽然有些土,甚至有些难听,但那是带着村庄鲜明的印痕,有着村庄深刻的烙印
的。它可以让一个离开村庄的人,在瞬间感受到村庄浓烈的气息,得到村庄亲切的抚慰。
村里一个人,很早就离开了村庄,再也没有回到村庄,在他年老卧床不起,不能再回乡时,他的孩
子给村庄的父老乡亲打来电话,希望村里人能和他的父亲聊一聊,让父亲听听久违的家乡话。
于是,很多村里人都给这位老人打电话。电话里,老人总是先哭后笑,幸福得像个未曾老去的孩
子。
一位诗人曾说,一个离开故乡且深深思念故乡的游子,他在梦呓中用的也是村庄的语言。是的,
因为村庄的语言,已成为他灵魂的语言。
[点评]　本文审题准确,切入角度新颖。文章以“村庄的语言”切入,让人产生亲切感。每个
人出生时自带的乡音是他的终身伴侣,是抛掷不去的,“乡音无改”是不可更改的事实。故而,
当你暂别故土,融入新的生活而随之濡染了新的语言时,那也只是一时的变化,总是会受到乡人
的抵触和排斥的。作者以细腻的笔触描绘了诸多图景,从家长里短的闲谈到邻里乡亲的偶有
龃龉,从村人田间劳作时的交谈到村里牲畜的各具特色的语言,都带着浓浓的乡音。只因这一
切的语言都渗透进他的灵魂,流淌在他的血脉里。全文结构完整,语言亦庄亦谐,具有感染力。
3.(2017江苏,20)根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌
除外。(70分)
生活中离不开车。车,种类繁多,形态各异。车来车往,见证着时代的发展,承载了世间的真情;
车来车往,折射出观念的变迁,蕴含着人生的哲理。
[写作指导]　本次作文的立意要注重对“车”的解读。材料共三句话。第一句话,“生活中
离不开车”,是生活常识,也是材料的引子,引导学生将目光投向生活,进而聚焦生活中的车。
第二句话,从车的种类、形态等方面加以提示引导,意在帮助学生展开联想。第三句话,是材料
的核心所在,也是作文的重心所在。“车来车往”,既可以是现实中的,也可以是记忆中的。它
既是本句中几个分句的主语,也是不同写作角度的相同出发点。车见证时代发展,承载世间真
情,进而提升到车具有的形而上的意义:折射观念变迁,蕴含人生哲理。可以说材料本身就是一
段言简意赅、内容丰富、发人思考的“纳米”文章。它提示考生,车中有情,车中有理。车的
背后有观念,有哲理。
从表面来看,“车”见证着时代的发展,是人类科技进步的表现。但这样的立意未免肤浅。我
们要具体分析材料:①见证发展与承载真情;②观念变迁与人生哲理。可以说,如果把车看作实
用性质的工具,那么可以立意为科技的进步;但如果要深入到更深的层面,需要从“观念”的改
变这一哲学思辨的层面思考,可立意为观念变迁可改变世界固有的样子。但综合来看,其实本
质上应当是人类的思维与观念的改变推动世界朝着进步的方向发展。
人人眼中有车,所以容易上手;个个感受不同,所以精彩纷呈。写法上考生也可各扬己长,既可
以就材料的提示多维度思考,写议论文;也可以选择和“车”有关的故事或者自己的亲身经历
进行叙写,写记叙文;还可以写说明文和抒情散文。
[参考立意]
(1)车种类繁多,形态各异,车来车往见证时代发展,可以结合核心价值观中“富强”这一角度,
写一曲对国家富强的赞歌;(2)车来车往,折射出观念的变迁,蕴含着人生的哲理,可以从时下社
会对“共享单车”的思考谈共享理念。
[例文1]
                                  驱车上路
人世间亘古不变的是岁月的更迭往复,滚动的时间车轮扬起了谁的风尘,又轰隆响彻了谁的行
路?从古代到未来,我唯一确定的是——它不会停。
早晨,父亲驾车送我上学,我习惯倚靠在副驾驶上补觉,不短的路程走走停停,不能睡踏实。时
光随着车轮不断流转。
首先要经过的是一个老住宅区。那个街区很可爱,沿街店面卖的豆浆油条送来阵阵诱人的香
味。风吹过,遮住了半条街的法国梧桐会传来温柔的沙沙声。一辆辆自行车轻快地穿行在弄
堂,清脆的车铃叫醒了清晨。听,那辆哐当哐当过去的定是一架老式二八,我猜定是一位老者踩
着效命了大半辈子的老车前往哪个公园遛鸟,他的半导体里传来咿咿呀呀的紫竹调。古朴、
单纯,时光仿佛回到了从前,回到了属于祖父的年代,那个车马缓慢、一生只够爱一人的年代。
驶过几条街,再转几个弯,车在酒吧街的红绿灯前停住,正遇上欢腾了一夜、带着些许酒精香气
离开的车辆。发动机低沉浑厚的是越野车;车轮压过地面轻飘飘的是轿车;忽而一阵磨损汽缸
的刺耳声传来,那是属于跑车的尖锐与浮夸……听着这样的声响,我不禁在脑海里构想出了几
张醉意迷蒙、叛逆不逊的年轻脸庞,那脸庞缀满了时代变迁所带来的色彩。随着时代的变迁,
酒吧、迪厅在祖国的大江南北雨后春笋般地出现,其背后蕴藏的是古老国家喷薄而出的渴望
自由与发展的狂飙突进式的呐喊。
最后一次停顿,是车子被堵在了市中心的交通要道。清晨的时间分秒必争,对于一个飞速发展
的时代来说更是如此。一时间,来自各式车辆的不同声响交杂在一起,不由分说地冲撞进耳膜
并直击心脏:上班族不耐烦的鸣笛声、公交车的放气声、自行车的铃铛声……众声鼎沸。这
个热闹却拥堵的十字路口像极了这个时代里的祖国,她早已不再是那个古朴落后的乡土中国
了,她也绝不仅仅是那个改革开放初期的年轻国度了。她正向着多元化发展,日趋现代化,越来
越富强。同时她也出现了一些问题。但我知道,正如堵车只是一阵子的事儿,当她走出这个堵
塞的路口,拥有的将是一片坦途。
过了这个十字路口,就是我的学校。走过这一段路,我到了。
但我知道,我的人生行路永不止步,时间的车轮也一定在它应有的车轨上永不停歇。“人生如
逆旅,我亦是行人。”在变迁的世俗风景里驱车上路吧!
车来车往,时代还在前行,下一秒,她又会不同。
[点评]　品读此文,不得不感慨后生可畏!文章以父亲驾车送自己上学途中所经过的几个特定
地点为抓手,重点选择了三个停留地:老住宅区、酒吧街的红绿灯前、市中心的交通要道。其
中老住宅区的老式二八自行车带来了古朴、单纯,把我们领到了车马缓慢的年代;酒吧街的车
群带来的是喷薄而出的青春力量,让我们走进了狂飙突进的时代;最后堵塞的路口象征了我国
时代发展过程中遇到的问题,穿过路口,问题迎刃而解。文中对于各式车辆的描写,鲜明生动,
极具特点。语言老到,文采斐然!让我们在变迁的世俗风景里一起驱车上路吧!
[例文2]
                              车行大道,智在其中
历史的车轮缓缓碾过,唯见两道车辙留下,诉岁月如歌芬芳不息,诉大道伶仃仍当寻之而行。峰
回路转不见君,雪上空留车行处。有些车,已然远去,但车中的智慧在今天仍当铭记。
一辆木车,一双睿智的眼睛,一席布衣,几位弟子。他们云游四海,以博大宽厚的思想去接纳,去
包容,去教诲。他们没有对酒当歌的潇洒,却有内心的从容与安宁。夫子的木车,是解放思想、
自由驰骋的天地——分明是一辆小小的、封闭的木车,分明已隔了千年的光阴,坐在《论语》
前的人们,依旧能看到思想的天鹅展翅欲飞的姿态。车中的智慧,是挣脱束缚,去追寻自己对世
界的理解的钥匙。
一驾马车,一位面容沧桑的中年男子,一段起起落落的人生。他站在车的前部,看着两边的景色
向后退去,回想起自己的人生经历,不禁长叹了一口气,心里想着:“人生在世实不容易,要想明
哲保身,只能像车前的横木一样,默默无闻地奉献,虽然作用不大,但是不可或缺;亦要像车后的
痕迹一样,不引人注意,不大富大贵,但也无灾无祸。”想着,便对帐中的妻子说:“你腹中的孩
儿,便取名为轼吧,日后他若有了弟弟,就唤作辙。”车中的智慧,是低调为人,不张扬,安安静静,
做好自己。
一骑慢车,一匹瘦马,一封长笺,一大片缓缓流走的云霞。那时候的人们,如木心所说的那样:
“从前的日色变得慢,车、马、邮件都慢。”没有迅捷的网络、耀眼的灯光、喧嚣的喇叭声,
只有清晨豆浆店冒出的白雾、人们和善的微笑、不辍的蝉鸣,那缓慢的生活节奏,拥有明亮澄
澈的温暖。慢下来,别使劲地踩油门,别横冲直撞地飙车,别焦急地看手表骂着红灯,别让汽油
烧尽了你内心的安宁,因为真正的快乐只源自平和与舒缓。车中的智慧,是慢下你的节奏,莫辜
负了静美的岁月。
一辆汽车,一双沾满灰尘的双手,一群神色各异、议论纷纷的闲人。卡尔·本茨略有些紧张但是
仍用坚定明亮的眼睛注视着这个有些庞大的家伙。“他真是异想天开,竟想用蒸汽机代替
马。”“反正就看看热闹罢了。”本茨坦然一笑,走过这些人身旁。事实胜于雄辩,他成功了,
开创了新的时代。他的成就,出自他的创新思维,也出自他对自己创意的信心以及对闲人之语
一笑了之的豁达与洒脱,还出自不甘放弃的执着与勇气。车中的智慧,是对创新的坚持,是面对
质疑的信心与决心。
车轮还在转动着,人们也在继续前行着。车中的智慧并不深邃,但是若能用心汲取与把握,人们
的步伐便能似水上行舟,潇洒自如,且歌且驰骋。
[点评]　本文作者选取了历史车轮中四个特定的事物:一辆木车、一驾马车、一骑慢车、一
辆汽车,分别代表了孔子周游列国的时代、明哲保身的宋代文人活跃的阶段、木心笔下静美
的慢时代以及改革创新的新时代。车轮依旧在转动,但车中的智慧我们应当永存心中。文章
语言优美流畅,如散文诗般娓娓道来;层次清晰,步步推进。从文中,我们看到了作者厚实的文
学功底和颇高的文学素养。
4.(2016江苏,20)根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌
除外。(70分)
俗话说,有话则长,无话则短。有人却说,有话则短,无话则长——别人已说的我不必再说,别人
无话可说处我也许有话要说。有时这是个性的彰显,有时则是创新意识的闪现。
[写作指导]    这是一道言论类材料作文题,提供了一则俗语以及与这则俗语观点相反的一种
解说,并对这种解说提出了一种观点。对这样一则材料,我们该怎样“选取角度”呢?
先仔细审读材料,找出其中所蕴含的可供选择的角度。
材料中的俗语和“有人”的观点截然相反。俗语“有话则长,无话则短”是人们对于语言的
智慧性认识,口耳相传已证明其价值。这应该是一种普遍认识、惯性思维。而“有人”则认
为“有话则短,无话则长”,这是从“别人已说的我不必再说,别人无话可说处我也许有话要
说”这个角度进行阐释的。前者属于中规中矩,后者却是“个性的彰显”“创新意识的闪
现”。
对这两种观点,命题人有一种偏向暗示,就是对后一种观点进行了评价。看来,命题者的导向是
希望考生能抛开俗语,从“有人”说的角度切入,重点思考对“别人已说的我不必再说,别人无
话可说处我也许有话要说”进行评价的那句话“有时这是个性的彰显,有时则是创新意识的
闪现”。你对这样的评价怎么看?要做出自己的分析评价,得出自己的结论。因此,可以围绕
“有人”的观点是否彰显个性、闪现创新意识来立意。
如此说来,便可以有三种不同方向的立意了。
第一,认为这样的观点是正确的,论证或说明“别人已说的我不必再说,别人无话可说处我也许
有话要说”确实体现了“彰显个性”“闪现创新意识”。
第二,认为这种观点不合逻辑:明明有话可说,你却偏偏不说;别人无话说,你却有话要说。世间
很多不屑说,是因为蔑视对方;世间很多自说自话,是因为自大,独霸了话语权。这本就荒谬无
理,怎能说是“彰显个性”“闪现创新意识”呢?
第三,跳出非此即彼的惯性思维看问题。对“有时这是个性的彰显,有时则是创新意识的闪
现”这句话,要根据具体情况,区别对待。命题人在题目中也暗含了这种意思,加了一个“有
时”进行限制,暗含了不同情况即区别对待的意思。要看在什么情况下,要说的是什么话。有
时,有些话不可乱说;有时,有些该说的话又不能不说。
[参考立意]
(1)记叙类
①从正面叙写,彰显人的个性魅力或创新意识。
②从反面以讽喻方式叙写人云亦云,亦步亦趋。
③具体情况具体分析,区别对待的故事。
(2)议论类
①阐释论述“个性的魅力”“个性的张扬”或“创新”。
②阐述“不要随大流、人云亦云”,而要勇于开拓创新。
③批判“有话则短,无话则长”,论述“有话则长,无话则短”。
[例文]
                               我言秋日胜春朝
无意中翻到马远的《寒江独钓图》,几点水纹,几抹残云。一扁舟,一钓叟,除此之外,满卷皆虚
空。
这叫留白,是中国水墨画中宕开的浓重一笔。全卷只有几处重点物象是细心勾勒的,其余只是
略做铺陈,甚至不沾半点墨。于是全卷意蕴从二维纸面伸展成了无限。
留白是与前人的叫板。南宋马远与夏圭,人称马一角、夏半边,尤善留白。而宋前的山水画师,
大多是事无巨细,皆一一列举下来。怕是远处草丛中几块石子、几块污秽的牛粪,前人也会一
丝不苟地记录下来,装裱好便登大雅之堂。布满画纸的山水,自然也有它的美,碧水蓝天,枯藤
怪石,强烈的视觉冲击,喂饱了千年来中国人的眼睛。仿照古人的《清明上河图》,一千多人
物,雕梁画栋,飞桥屋檐,美、大气。但马远与夏圭,偏不爱这耗尽精力、体力的活儿。再者,前
人已留下大量如此详尽的山水,再走这条路,恐怕历史上只会多两个无名的山水画师,却少了
“马一角”“夏半边”!
古诗云:“自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。”这是乐观与通达,也是个性与创新。自古太多
的悲秋怀古,似乎一到秋天,日历一撕下,人的心境便会转凉,尽管那炎热与夏天并无二致。
“前人之述备矣。”秋,承载了太多的悲伤情怀,有“天凉好个秋”,也有“物换星移几度秋”
“秋色连波,波上寒烟翠”。“晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。”这一声啼鸣,唤起了后世
对秋的审美,那成排的雁、鹤不同于以往,是欣欣向荣的象征,是最美的秋词。这便是“唱反
调”“叫板”之美。
有些话,别人也说过,我便不必再多说;只有别人无话可说时,才是我的主场,我的黄金时代。
国学大师陈寅恪不正是这样的人吗?面对一个妓女,他不似别人一样心怀芥蒂,以别样眼光看
她,而是在目盲的情况下口述了百万字巨著《柳如是别传》。这是个性与创新,也是对人性的
敬重。
同样,韩干,那个画马的宫廷画师,亲身入马厩,与马儿共同生活,才成就了《照夜白》。韩干画
的马,大多腰体肥圆,怒目圆睁,不像以往画师画的瘦马,病恹恹的。鲁迅先生的话犹在耳边萦
绕:“这正如地上的路;其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。”是的,只有于杂草丛生
处另辟蹊径,才能避免在他人的康庄大道上流于平庸,才能成为开路人,才能成为有个性的个
体,才能成为马远、夏圭、陈寅恪和韩干……
尽管洪流冲刷,在不断流淌的长河中,我依旧能听到“我言秋日胜春朝”,抑或更响亮、更不同
的啼鸣。
[点评]　这是一篇颇为大气的散文。全文立意高远,饱含考生对“个性和创新”这一话题的
深层思考。考生由马远在《寒江独钓图》中运用留白手法导入话题,行文自由简练。再用
“留白是与前人的叫板”暗扣主题,让读者自然领会到本文所谈的是“个性和创新”这一主
题。走笔至此,考生又用几组对比,从马远、夏圭、陈寅恪到韩干、鲁迅,不管是艺术还是文
学,思接千载,展示了只有创新、拥有个性才能不断寻求突破,超越前人这一主题,给读者深刻
的启示。全文运用历史典故信手拈来,烛幽发微,纵情议论,让读者感受到耐人寻味的艺术情趣
和丰厚的人文底蕴。
5.(2015江苏,19)根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌
除外。(70分)
智慧是一种经验,一种能力,一种境界……
如同大自然一样,智慧也有其自身的景象。
[写作指导]　这则材料语言简洁,层次鲜明。材料由两部分组成。这两部分构成了这则材料
的两个层次。在审题立意上,我们可以从第一个层次入手,抓住材料中的“排比”,围绕“智慧
是一种经验,一种能力,一种境界”来写,可以以其中任意一句为立意依据,可以使三者形成并
列或递进关系,也可以综合来写。还可以抓住材料两个层次之间的关系,综合思辨。“如同大
自然一样,智慧也有其自身的景象”,抓住“智慧”与“大自然”的相似性(共性),抓住“大自
然”的景象去想象“智慧”的景象。如运用形象思维:智慧是一种能力,是一种经验,而这种能
力和经验形成的景象就如同大自然的……景象。再如运用类比思维:大自然是智慧的源泉,大
自然的……景象,就如同智慧的……景象。但是,这类立意不可偏,写作重点还应在“智慧的景
象”,这就要求考生必须联系现实,借助自己的生活体验,表达自己对“智慧”的理解。
[例文]
智慧的境界
当一个人读破万卷书,可以悠然吟出意韵深远的佳句时,我们便说他拥有了智慧;当一个人阅尽
沧桑,可以淡泊而傲然地生活时,我们也说他拥有了智慧。智慧作为人的闪光点,总是呈现出五
光十色的光彩。
智慧可不是投机取巧的小聪明,它是因洞察世事而具有的眼力。卞和透过粗糙的石坯见到和
氏璧,这就是火眼金睛的智慧。在人世间的纷繁复杂间一把抓住事物的本质,认清事理的真相,
条分缕析,抽丝剥茧,让快刀斩开乱麻,这便是“世事洞明皆学问”的智慧。
智慧也不是两耳不闻窗外事的蛰居,而是艺高之人胆大的能力。在一个从看眼镜度数来判断
学历深浅的时代,智慧总被人误解为文凭的多与寡,知识的乏与盈。智慧不是学校教育中书本
上的知识,它或许与书本上的知识有关系,却并不等同。王熙凤身为刚出阁的女子,论学识必不
如林黛玉渊博,却协理宁国府,将事务治理得有条不紊。反观如今层出不穷的“专家”,知识有
余,常识不足,实践能力低下。智慧的高低往往存在于社会交往与自我生活中,那些在生活中游
刃有余、井井有条的人,想必都是有智慧的人。
最高明的智慧,并不是来自史书中的跌宕起伏的英雄身上,而是存在于寂寂无闻的布衣百姓身
上。智慧到了这种地步,已然接近自然和哲学。青山绿水中的简陋居室,渔樵江渚的朴实生活,
摒除了逐鹿中原的刀光剑影,余下了清贫安逸的闲云野鹤。古代德士向我们展示了什么是超
凡脱俗、超然物外的智慧。如庄子所云:“至人无己,神人无功,圣人无名。”当一个人的心灵
可以遁于世俗、融入宇宙,这种糅合了静与慢的心态与生活,就是智慧。智慧至此脱掉了华贵
的外衣,露出了亲和、质朴、自然的面貌。人人都向往这种境界,但大多数人都还未来得及拨
开心头的迷雾。
“什么是智慧”的争辩绵延千年,智慧的内涵被无限拓宽。今人窥古人的书卷以获取智慧,成
了一种捷径。殊不知这样的体悟或许只是入门。智慧早已超越了文字,它事关心灵,事关生命,
它瞄准的是一个灵魂。
[点评]　本文的高明之处,就在于作者很巧妙地借助命题者提供的材料,紧紧围绕什么是“智
慧”来行文走笔,有序而深刻地阐释了材料中几个核心词语之间的关系:“经验”可以积淀为
“智慧”,而“智慧”还可以增强人的“能力”,提升人的“境界”。以“智慧可不是……,它
是……”“智慧也不是……而是……”等的对比方式突出“智慧”的内涵与意义,明确了
“智慧早已超越了文字,它事关心灵,事关生命,它瞄准的是一个灵魂”的观点,彰显了“智
慧”的真正价值。文章观点鲜明,立意准确深刻,论证有力,作为考场作文的确为上乘之作。
6.(2014江苏,19)根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌
除外。(70分)
有人说,没有什么是不朽的,只有青春是不朽的。
也有人说,青年人不相信有朝一日会老去,这种感觉其实是天真的,我们自欺欺人地抱有一种像
自然一样长存不朽的信念。
[写作指导]　当电影《致我们终将逝去的青春》火爆全国时,青春已逝的人开始怀念和祭奠
自己的青春,青年人继续恣意地享受自己或多或少的青春,对于青春已逝的人来说,青春意味着
梦想、年轻、浪漫和激情。虽然时光易逝,年华易老,但被青春包围着的那些美好的时光依旧
触手可及。是“青春不朽”,还是“青春易逝”,关键在于心态。
①从“有人说”“也有人说”的角度立意:仁者见仁,智者见智。②从“青春”的角度立意:无
论青春是“不朽”,还是“易逝”,我们都应珍惜时光,有所作为。③从“青春”的引申义立
意:梦想、信念、浪漫、激情等是不朽的。
[例文]
                                青春永不褪色
有人说:如同生命注定死亡,我们的青春也终将褪色。然而我却说:“我们的青春永不褪色,哪
怕是死亡降临的前一秒。”
青春不是生命的一个“阶段”,而是生命的一种“状态”。青春非指青春期,抑或是年轻漂亮
的岁月,它是一种昂扬热烈的“生命状态”。它并不会随年龄的增长而衰退。如爱因斯坦,即
使年老,却仍能和孩子们天真地打成一片,仍能做出那些让人捧腹大笑的奇怪表情。这样的他,
有谁会说他是一位暮气沉沉的老人,又有谁能说他的青春已经褪色?
有些人,认为青春只是生命的一个阶段,终将随着年龄的增长而消逝,他们往往更容易在生活的
打磨下提前失去青春,成为一个名副其实的“小老儿”。
要保持青春的状态,我们需要拥有乐观开朗的心。生活如同航海,总会有暴风雨出现。这些可
怕的暴风雨,往往会吹落青春的风帆,使青春褪色。而一颗乐观开朗的心,便是最好最完美的雨
伞,保护着你的青春。苏轼晚年多次被贬,但乐观豁达的他依旧不改青春昂扬的姿态,一手美
食,一手诗书,口唱大江东去。由此可以看出,唯有保持乐观,我们的青春才不会被风雨侵蚀。
青春的不朽更需要我们学会“忘记”。生活中的挫折,他人的是非之语,都会在你的青春上留
下一道道伤痕。所受的伤害多了,你的青春也会伤痕累累,最终只能无奈地倒下。而学会忘记,
你便多了一瓶“云南白药”,青春上的伤痕也会加速愈合。
青春,并不意味着我们只需要热血和激情,更要有难得的一份沉稳。只有热血和激情的青春,如
同流星,虽然绚丽却无法持久;只有多一份沉稳,我们的青春才能如太阳一般,耀眼而永恒。
当今社会,有多少人因挫折而过早地老成和圆滑,又有多少人因生活的重压而变得暮气沉沉?
如若他们能以乐观为盾,以激情为戈,又怎会让青春早逝呢?
我们的青春应是太阳,耀眼,永恒!
[点评]　本文能紧扣“青春”“永恒”来展开,完全切题,是一篇非常规范的议论文。它的成
功之处在于,作者提出了“青春不是生命的一个‘阶段’,而是生命的一种‘状态’”的观点,
相当新颖、深刻。这种概括和提炼,将青春的本质特征淋漓尽致地表现了出来。的确,青春不
是“驿站”,而是怀着不识愁滋味的乡愁、载欣载奔、寻求心灵家园的那种诗意,那种愿景,那
种神乎其神的“状态”!此文的又一成功之处在于,作者能在总论点的基础上又分解出不同视
角的“分论点”:要保持青春的状态,必须拥有乐观开朗的心;要学会“忘记”;要多一份沉
稳。其中的“学会忘记”,相当中肯,颇富东方智慧,有很好的借鉴价值。
7.(2013江苏,18)阅读下面的材料,按照要求作文。(70分)
几位朋友说起这样一段探险经历:他们无意中来到一个人迹罕至的山洞。因对洞中环境不清
楚,便点燃了几支蜡烛靠在石壁上。在进入洞穴后不久,发现许多色彩斑斓的大蝴蝶安静地附
在洞壁上栖息。他们屏住呼吸,放轻脚步,唯恐惊扰了这些美丽的精灵。但数日后再去,却发现
这些大蝴蝶已不在原地,而是远远地退到了山洞的深处。大家若有所悟,那里的环境也许更适
宜吧,小小的蜡烛竟会产生这么大的影响。
要求:①角度自选;②立意自定;③题目自拟;④除诗歌外,文体自选;⑤不少于 800字。
[写作指导]　这道题从难度上来说,明显较大;从广度上来说,文化气息浓厚,带有显著的人文色
彩。
理解这则材料,首先要厘清材料中的关键词:探险者、山洞、蜡烛、蝴蝶。其次是认真思考关
键句:小小的蜡烛竟会产生这么大的影响。这个句子是命题者为考生提示的切入角度,显示了
命题者有意为之的“匠心”。
关键词中,“探险者”“蜡烛”是社会因素,“山洞”“蝴蝶”是自然因素。我们可从以下几
个角度立意:
从蜡烛的角度,小小的蜡烛竟然会产生这么大的影响,所以可从局部与整体、小事物与大影响
角度立意。
从蝴蝶的角度,因为人类活动影响环境,所以蝴蝶退到了适宜生存的山洞深处,因此不难立意:
环境影响生存,适宜环境促进发展。
从探险者的角度,因为人类活动影响蝴蝶在适宜环境下生存,所以从人与自然和谐共生、保护
环境的角度来展开写作也是切合题旨的。
[例文]
                               给自然一点空间
人类历史的车轮已经走过百万年,人类经历了从远古茹毛饮血时的担惊受怕,到如今信息发达,
“唯我独尊”。但是,与之同步的是地球日益受到的摧残。
蝴蝶躲进山洞只是人类给自然带来影响的一粒“细沙”。人类用自己引以为豪的能力改造
着世界,改造着自然。当人类筑起一座座钢铁森林时,是否想过亚马逊平原的广袤雨林正在消
失殆尽?当人们努力地飞向太空,寻求“第二个地球”时,是否想过要保护地球这人类唯一的
家园?当人类一次次地掘油井,探深海时,是否会想到这样会给气候带来重大影响……人类毫
无节制地干预自然,改造自然,不仅伤害万物,还会给自己带来灾难。
还记得多年前的厄尔尼诺现象,南美大地上,大片良田因河流干涸而荒废。隔海相望的东南亚,
连月的降雨使众多地区成为一片汪洋。气候突变正是人类亲手“构筑”的。
纵使人类出于好意,想改变“弱肉强食”的自然大法,但换来的却是莫大的灾难。恺撒曾说:每
个糟糕的结果,其本意都是好的。人类不假思索地干预自然,只会让自然更加失衡。
20世纪的美国西北部,曾是狼群的天堂,它们捕猎野鹿,控制着鹿的数量。“善良”的人们看不
下去,于是他们与鹿站在同一战线上,疯狂地杀狼,几年间狼几乎消亡,鹿群却疯长。它们啃光
了野草,许多地区变成了荒原。这时,人们才意识到:人类不能随意改造自然。
给自然、万物一个喘息的机会,我们不应该开疆拓土,不应深海掘井,不应让珍稀动物成为贵宾
桌上的菜肴。我们可以利用自然,适当开采资源,建设房屋,但我们应认识到自然“取之有禁”
的道理。
建立自然保护区,用栅栏阻止偷猎固然是好办法。但我们更应给万物自由,给自然喘息之机,恢
复其原来的样貌。我们应为生物开辟自然公园,而非动物园;我们应坚持可持续发展道路,而非
疯狂掠夺资源。
不要过分干预自然,给自然喘息之机,给自然一点空间。
[点评]　本文由材料引入,谈当今人们改造自然过程中对自然的干预、破坏乃至影响,由小见
大,对材料的把握较为深刻。有意破坏→无意破坏→刻意“保护”,三个层次环环相扣,表达严
密,体现了作者缜密的思路和深入的思考,不失为议论文的上乘之作。
8.(2012江苏,18)阅读下面的材料,按照要求作文。(70分)
慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。(孟郊)
为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉。(艾青)
在这些神圣的心灵中,有一股清明的力和强烈的爱,像激流一般飞涌出来。甚至无须倾听他们
的声音,就在他们的眼里,他们的事迹里,即可看到生命从没像处于忧患时那么伟大,那么丰满,
那么幸福。(罗曼·罗兰)
请以“忧与爱”为题,写一篇不少于800字的文章。
要求:①立意自定;②角度自选;③除诗歌外,文体自选。
[写作指导]　试题是材料+题目的命题作文题。三则材料分别讲的是母亲对儿子的担忧与爱
怜,赤子对祖国大地的忧戚与深爱,伟人心灵中博大的忧患与至爱。三则材料对写作内容有明
显的提示、引导作用,降低了审题的难度。写作时,在理解材料内涵的基础上,要把握“忧”与
“爱”的关系:忧源于爱,爱之深,忧之切。
这道题适合多种文体的写作,可以写成一般议论文,也可以写成叙议结合的散文、杂文,更可以
写成记叙文。写记叙文要想出彩,可从平凡生活中的小事落笔,以小见大,以情动人。
[例文]
                                   忧与爱
我想到了圣埃克苏佩里的《小王子》。忧郁的小王子因为和玫瑰花闹别扭离开了他的星球,
最后又因为忧虑回到玫瑰花身边。我感到,最深最柔软的爱,总是与忧息息相关的。
书中的小王子开始并不理解爱的真正含义,当他来到地球听了狐狸的话,明白所谓爱其实是一
种“驯服”,这种驯服使他的玫瑰花与地球上的5 000朵玫瑰花不同后,他懂得了爱。他的玫瑰
花只有四根刺保护自己,会寂寞吗?忧心忡忡的小王子最终回到了玫瑰花身边。
这个略带忧伤的温暖童话不知打动了多少人,而现实中又何尝不是如此。印象中伟大的文学
家都是皱着眉头的,他们忧心着土地、农民以及悲惨的孤儿和妇女,他们的笔尖沾染着无尽的
温柔和爱,因此那些作品才是韵味悠长的,是与大地同呼吸的,是不会被时光淡去的。
因为爱之深,所以忧之远。
昨晚和妈妈在一起睡觉,黑暗中只有我们均匀的呼吸声,妈妈握着我的手,轻轻地摩挲着,不说
一句话,我却能感受到其中包含的所有情感,不是单纯的怜爱,不是简单的担忧,而是一种深沉
的温柔的感情。
这种含蓄的忧,在如今直白的时代,又有几人能感受到,并愿意感受呢?人们都说爱要大声说出
来,爱很简单,可挂在他们嘴边脱口而出的,是真正的爱吗?没有忧的爱,到底有多深呢?
作家曹文轩的作品中总充斥着淡淡的忧,像《草房子》《红瓦黑瓦》,他说孩子们需要这种略
带忧伤的陶冶,那并不等同于消极。的确,我在读完他的作品后,虽为小说中的忧哭泣不止,可
擦干泪水后满心盈余的是对生活的爱,对生灵的悲悯,对生命的珍惜。
有人狭隘地理解忧,有人浅薄地对待爱。其实,有爱的忧,未必沉闷消极;有忧的爱,才更柔软温
情。在这样一个开放直白的年代,懂得忧与爱,或许会让生活多一些温情,也让心灵多一抹温润
的色彩。
冰心老人有一段话,爱在左,同情在右,走在生命的两旁,随时撒种,随时开花,将这一径长途,点缀
得花香弥漫,让穿枝拂叶的行人,踏着荆棘不觉痛苦,有泪可落,却不悲凉。我想,这正是忧与爱
的含义。
[点评]　文章以略带忧伤的《小王子》的童话故事为由头,自然地引出了“最深最柔软的爱,
总是与忧息息相关的”这一中心论点,继而紧扣忧与爱的关系,展开论述,由文学及自身,由童
话到现实,通过丰富的论据,有力地证明了“因为爱之深,所以忧之远”的道理。论证深入而透
彻,语言精练而流畅,思维严密而辩证。且从文章中也可感受到作者阅读积累能力,文笔老练成
熟,有着较为深厚的语言积淀和文学素养。
9.(2011江苏,18)作文。(70分)
不避平凡,不可平庸。为人不可平庸,平庸则无创造,无发展,无上进;处世不可平庸,因此要有原
则,有见识,有坚守。
　　请以“拒绝平庸”为题,写一篇不少于800字的文章。
[要求]　①立意自定;②角度自选;③不必面面俱到;④除诗歌外,文体自选。
[写作指导]　写好这篇作文的关键是正确理解“平庸”的含义。《现代汉语词典》中对平庸
的解释是“寻常而不突出”,这与“平凡”的意思相通。但在这里不能以词典的意义来理解
“平庸”,我们要深入理解作文材料,从“为人”“处世”两个方面对“平庸”进行界定。根
据材料我们可以知道“拒绝平庸”就是要求创造,求发展,求上进;就是要有原则,有见识,有坚
守。这些其实就是文章写作的切入点和对作文立意的提示。
[例文]
拒绝平庸
平庸是无尽的沙漠,拒绝是点亮黄沙的绿洲;平庸是无边的沼泽,拒绝是唱响污浊的鸟儿;平庸
是缤纷的愁云,拒绝是抹去阴霾的春风。平庸让人堕落,堕落扼杀进步;拒绝平庸,救人于悬崖,
挽狂澜于既倒,如此胸怀,如此睿智,如此豪迈,既让人心生感喟,又让人振臂欢呼!
隐居卧龙岗,这是诸葛亮的平庸,刘备三顾茅庐,孔明先生拒绝平庸,成就了一段明主贤臣的佳
话;继任彭泽令,这是陶渊明的平庸,不为五斗米折腰,靖节先生拒绝平庸,书写了那抹“悠然见
南山”的意境;苦守祖宗法,这是保守者的平庸,天变不足畏,改革者拒绝平庸,喊出了深化改革
创新的口号。平庸并不可怕,就怕甘于平庸,沉醉于平庸,最后在平庸的糖衣炮弹下化为一堆白
骨。
历史的风尘淹没了多少富贵贤能,它的枪口只会对准那些平庸之徒。为什么富贵一方,而名磨
灭?为什么名动一时,而臭千古?为什么气凌一生,而衰颓万世?这都是平庸惹的祸——盛名的
背后潜伏着平庸的魅影,让富贵者沦为纨绔子弟,求名者堕为虚妄之人,英雄者落为草莽之辈,
然后将他们无情地抛弃在衰草残垣之中,最终化为时光悠长的感叹!清风明月,遗憾无以明
志。
拒绝是治疗平庸的绝世良方,上至帝王将相,下到贫门寒士,皆因深谙拒绝平庸的玄机而铭刻青
史。康熙帝拒绝了先祖铺就的基业,开创了一统三藩的伟大盛世;王安石拒绝了保守派许诺的
官位诱惑,实践了历史上最伟大的改革;岳鹏举拒绝了家境的困厄,践行了精忠报国的宏大志
向。帝王因拒绝平庸而国业稳固,臣子因拒绝平庸而功成名就,寒士因拒绝平庸而壮怀激烈。
拒绝让平庸之树开出了娇艳的花!
拒绝平庸不是哗众取宠,那个自己宁愿在宝马车里哭也不愿在自行车上笑的拜金女,只是对平
庸的另一种注解;拒绝平庸不是盲目自大,那个自称智商前300年后300年无人能及,并挥霍青春
的狂妄女,注定只是平庸的附属品;拒绝平庸不是轻视生命,那个在校园内飙车的“欺实马”,
自称“我爸是×××”的嚣张男,不是彻彻底底的平庸,又是什么呢?拒绝平庸不是只对着自己微
笑,而是要向全世界的人开怀大笑,否则只是自找没趣,只是自己认为的“标新立异”。
拒绝平庸是要种植绿洲点亮沙漠,让它焕发勃勃的生机,可以淹没整个春天;拒绝平庸是要唤来
鸟儿唱响沼泽,让它成为希望的田野,能够滋养自然生灵;拒绝平庸是引来春风吹走愁云,让它
的天空澄澈透明,可以摧毁一切蛊惑。平庸成为节节败退的残兵败将,希望的火种就会在东方
天幕上露出华彩。
相信自己的眼光,全力拒绝平庸吧!不管你身居何位,也不管你是贫穷还是富贵,更不管你是有
意或无意,拒绝平庸不都是你用以抵御诱惑、保持自我、开创未来的铮亮的利刃和便捷的把
手吗?
[点评]　本文在立意上既重生活,又重文化品位,可谓高远。从对待平庸的态度入手,正视平庸
给人带来的负面效应,在回望历史和反思当今的基础上,深化“拒绝平庸”的深意。最值得称
道的是,作者能够结合当前社会流行的一些热点话题来阐发“拒绝平庸”的重要意义。写作
表达富有文采,颇有文化韵味,对古今历史上的文化人物如数家珍,且文章多以排比句展开,语
势强烈,深化了主题。
10.(2010江苏,18)阅读下面的材料,按要求作文。(70分)
绿色,生机勃勃,赏心悦目。绿色,与生命、生态密切相连。今天,绿色成为崭新的理念,与每个
人的生活息息相关。
请以“绿色生活”为题写一篇不少于800字的文章。
要求:①角度自选;②立意自定;③除诗歌外,文体自选。
[写作指导]　写作本题,首先要深入挖掘“绿色生活”的含义。它可以指低碳、环保、生
态、可持续发展的生活,又可指生机勃勃、充满激情的生活,还可指物质上、行为上和思想上
符合社会公德的健康生活,等等。
其次要从三个角度打开思路:一是“是什么”,重点揭示“绿色生活”的内涵;二是“为什
么”,重点揭示“绿色生活”的意义;三是“怎么样”,重点阐释如何才能“绿色生活”。
就文体而言,写记叙文,可讲讲生活中有“绿色”意义的事件。写散文,可表达自己希望能够过
上“绿色生活”的强烈愿望,可展示理想的“绿色生活”的美丽图景,也可通过过去、现在、
将来关于“绿色生活”的比较,揭示对现状的隐忧,抒发自己的真情实感。写议论文,要突出自
己理解的“绿色生活”的内涵,深入挖掘,并密切联系现实,强化文章的现实意义,增强针对
性。
就立意而言,大的方面可有这样几个:一是亲和自然,享受绿色;二是行动起来,创造绿色;三是净
化灵魂,创造心灵绿色。
[例文]
                                  绿色生活
我问爸:“你觉得《菊花台》怎么样?”
爸想了想说:“没喝过。”
这就是我爸,不抽烟,不赌博,偶尔喝点小酒就诗兴大发。总之,“无公害,纯绿色”。
要是在古代,我想我爸绝不会是“不肯过江东”的项羽——他顶多是一个驾小舟随江波晃荡
的渔翁;也绝不会是因为不能打仗报国而直跳脚的陆游——他顶多是一个在院子里种种花的
“隐士”。总之,“老爸呀,不成器”。
别人家又是买房又是买车,又是高升又是提调。他却总不急,乐呵呵地“不务正业”。倒是前
不久那次五百年一遇的日食将他给忙坏了。提前好几个星期,他又是买防护镜,又是计算角度
选择最佳方位。忙上忙下,还预约了一帮邻居来天台一起观看。可惜的是,那天下起了细细的
雨,天灰蒙蒙的,壮观的日食他没观到。我见他把自己那架旧旧的望远镜擦了一遍又一遍,乐呵
呵的脸庞少了些光彩。
我心里酸酸的。
我爸依旧爱着天空。他知道什么时候在哪块地方会有狮子座流星雨,他这样说那部热播的青
春偶像剧:“什么《一起来看流星雨》,简直是有损流星雨的形象!”然后,继续翻手里的天文
手册。
我高三了,生活忙乱而拥挤。爸那悠闲的生活状态时常让我莫名地恼火。那次,爸陪我去北京
参加自主招生考试。考场外全是人,我突然觉得胸口堵得慌,觉得处于众多考生中的自己如一
草芥,会被淘汰。我习惯性地喝口可乐想掩饰紧张的情绪。爸却递过来一瓶矿泉水:“喝口白
水吧,细品起来,白水自有白水的甘甜。”我定了定,接过水来。“丫头,人要活得自在,这水能
融万物啊。”我捏捏那绿色的瓶子,将那火红包装的可乐扔进了垃圾桶。
我渐渐懂得了爸那颗绿色的心,不那么功利,不那么拥挤,留出好大一片,分给绿色的天空。他
那份悠然淡泊,也引导着我,使我平静地面对紧张的高三生活。
回首望去,悠悠夏阳中,与爸在一起的点点滴滴,竟透着淡淡的绿色……
爸呢?厨房里呢。
我觉得我爸洗碗的样子特迷人。
[点评]　用“女儿”的视角来描写“老爸”,别具一番情趣。作者把这位胸无大志、也不想
有大志却活得有滋有味的父亲写活了,让你发笑,让你凝眸,让你反照自己。原来,人一旦豁达
了,就能够平静地、大气吞吐地对待荣辱、沉浮、成败、生死等。这种人,得天地之正气,他们
的精神、意念和行为可用“绿色”来隐喻。全文夹叙夹议,以叙为主,十分注重传神的细节描
写,故读来如沐春风。结尾处,“我爸洗碗的样子特迷人”,飞来之笔,特有情韵。
B组　统一命题、省(区、市)卷题组
题组一　2019年高考题组
                   B组　统一命题、省(区、市)卷题组
题组一　2019年高考题组
1.(2019课标全国Ⅰ,22)阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
“民生在勤,勤则不匮”,劳动是财富的源泉,也是幸福的源泉。“夙兴夜寐,洒扫庭内”,热爱
劳动是中华民族的优秀传统,绵延至今。可是现实生活中,也有一些同学不理解劳动,不愿意劳
动。有的说:“我们学习这么忙,劳动太占时间了!”有的说:“科技进步这么快,劳动的事,以后
可以交给人工智能啊!”也有的说:“劳动这么苦,这么累,干吗非得自己干?花点钱让别人去做
好了!”此外,我们身边也还有着一些不尊重劳动的现象。
这引起了人们的深思。
请结合材料内容,面向本校(统称“复兴中学”)同学写一篇演讲稿,倡议大家“热爱劳动,从我
做起”,体现你的认识与思考,并提出希望与建议。要求:自拟标题,自选角度,确定立意;不要套
作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
[写作指导]　本题考查语言综合表达的能力,重点考查在具体的语言情境中运用祖国语言文
字进行沟通的能力,涉及语言建构与运用、思维发展与提升、文化传承与理解等学科素养,充
分体现“践行社会主义核心价值观”的时代主题,引导学生自觉弘扬劳动精神,推动社会形成
热爱劳动、崇尚劳动、尊重劳动、参与劳动的良好风气,可以说材料很好地体现了“立德树
人”的教育根本任务。
(1)紧扣时代主题。习近平总书记在2019新年贺词中写道:“这些成就是全国各族人民撸起袖
子干出来的,是新时代奋斗者挥洒汗水拼出来的……快递小哥、环卫工人、出租车司机以及
千千万万的劳动者,还在辛勤工作,我们要感谢这些美好生活的创造者、守护者。”的确,改革
开放40年取得的巨大成就和中国人民热爱劳动的精神密不可分。未来,强国复兴更需要发扬
热爱劳动的优良传统。材料关注社会生活,关注国家的发展,引领学生做新时代努力前行的新
青年。
(2)认真审读材料。材料包括三个层面的内容:①“民生在勤,勤则不匮”出自《左传》,大意
是人民的生计在于勤劳,勤劳就不会缺少衣食。第一句话强调人民的劳动是财富和幸福的源
泉,即人民可以通过劳动满足物质生活和精神生活的需求。②“夙兴夜寐,洒扫庭内”出自
《诗经》,大意是人民很勤奋,早起晚睡,打扫屋里屋外。第二句强调我国人民自古热爱劳动,
这种精神绵延至今,已经成为中华民族优良传统之一。③罗列现实生活中出现的对劳动“不
理解”“不愿意”甚至“不尊重”的现象,并引发人们深思。
(3)厘清劳动的概念。毫无疑问,材料中指的是体力劳动。那该从哪些角度入手分析劳动,剖析
劳动的益处呢?劳动是立身之本,很多时候,好的身体素质是在长期的劳动中锤炼出来的。从
文学的角度来看,鲁迅先生说过文学起源于劳动。从科技进步的角度看,很多发明的灵感源于
劳动。从人生的角度说,劳动可以熔铸集体品格,团结他人……同时,国际劳动节的设立,说明
劳动是全人类共同崇尚的行为。
(4)理清写作思路。可运用分论点式,深入分析劳动的必要性和重要性;也可采用对比结构,将
热爱劳动的优秀传统与当下社会一些对劳动的偏见、错误态度进行对比,对当前社会中出现
的“因为忙,感觉劳动占用时间”“因为科技进步,认为劳动可以交给人工智能”“因为劳动
苦和累,花钱让别人劳动”等不理解、不愿意甚至不尊重劳动的社会现象加以深入剖析。
(5)选好典型素材。①人物素材可从“2018年度感动中国十大人物”“时代楷模”中选择,如
30年来一直在运邮路上的其美多吉;坚持扶贫必须精准,不落一人一户的张渠伟;隐姓埋名20余
年为中国制造国之重器的程开甲;等等。②名言素材可选择高尔基的“热爱劳动吧。没有一
种力量能像劳动,即集体、友爱、自由的劳动的力量那样使人成为伟大和聪明的人”,马卡连
柯的“劳动永远是人类生活的基础,是创造人类生活和文化幸福的基础”,乌申斯基的“劳动
是人类存在的基础和手段,是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉”,等等。
(6)规范写作文体。面向复兴中学同学演讲,暗示了“写作身份”(你是复兴中学的学生,是新
时代青年)及“写作对象”(复兴中学同学及老师);“写作内容”要围绕“热爱劳动,从我做
起”这一演讲主题,并提出倡议,考生要在行文中体现自己的“认识与思考”并“提出希望与
建议”。考生在行文中除了注意体现演讲稿应用文格式外,还应注重演讲稿本身具备的针对
性、整体性、鼓动性等特点。
[例文1]
                          劳动——打开幸福生活的钥匙
亲爱的老师、同学们:
大家好!
劳动,作为中华民族的传统美德之一,在漫漫历史长河中,赋予了中华民族立足的根本,在这神
州大地上,劳动传承着中华民族的信仰。
试想,在原始社会,如果没有那批因劳动而直立行走的猿猴,怎会出现人类?在中国古代,如果没
有那些“汗滴禾下土”的农民,又怎会有辉煌的农业成就?在近代史上,如果没有那群不懈奋
斗的爱国人士,又怎会建立这伟大的中华人民共和国?
“(人)不会因为虚度年华而悔恨,也不会因为碌碌无为而羞愧。”还记得奥斯特洛夫斯基说
的这句话吗?人民公仆焦裕禄便是用他的辛勤劳动,实现了如此的人生。他一心一意为兰考人
民治理风沙和盐碱地。任职期间,他磨坏了好多双鞋,脚上伤痕累累,脸上多处晒伤,手掌皲裂,
可他仍全心全意地为人民服务。劳动当然苦,可当他看到老百姓开心的样子,看到眼前的一片
绿色,他就已经很满足了。劳动很苦,但他的内心是甜的。他之所以过得十分幸福,是因为把握
住了幸福生活的钥匙:劳动。
同学们,反观当今,随着物质条件的逐渐改善,当今社会生活条件越来越好,但一部分人的劳动
观念越来越淡薄。他们以学习忙作为幌子,将舒适环境作为温室,用劳动苦累作为借口,过着衣
来伸手饭来张口的生活,不思进取,却还为之沾沾自喜,认为自己过得万分幸福。
人们常说:“劳动创造幸福。”这是因为付出了汗水,就会有回报,有了回报,就会产生幸福感,
不论在哪一个方面。因为劳动,中国高速铁路飞快发展,总里程数跃居世界第一;因为劳动,嫦
娥四号探测器登陆月球背面成功,为中国航天事业树立了新的里程碑;因为劳动,华为不断创
新,在5G时代独占鳌头……正是因为劳动,中国综合国力不断增强,人民生活水平不断提高,幸
福指数不断上升。
同学们,作为新时代的中国青年,让我们一起抵制形形色色的诱惑,培养吃苦耐劳的品质,以实
际行动投身于劳动之中,抓住幸福生活的钥匙,这样才能使我们个人、家庭,乃至全社会都拥有
幸福的生活,才能更好地实现国家富强、民族振兴、人民幸福!还可以通过“一带一路”倡
议,让沿线国家和地区的人们过上幸福的生活!
同学们,让我们行动起来吧,热爱劳动,从我做起!德智体美劳,一个不能少!
谢谢大家!
[点评]　这篇考场作文在形式上符合演讲稿的写作要求,有强烈的观众意识,有的放矢,有血有
肉。语言表达自然,感情真挚,排比、引用等修辞手法和长短句、整散句的运用,使文章气势充
沛。内容上紧扣材料核心,事例丰富恰当,突出“劳动”和“幸福”的紧密关系,破立结合,点
面结合,关心社会热点。结尾号召性、鼓动性较强。全文具有时代性、劝导性和生动性的特
点。
[例文2]
                                 劳动最光荣
尊敬的老师,亲爱的同学们:
大家好!
今天,我演讲的题目是“劳动最光荣”。
自远古时代起,劳动就创造出了人类。我国劳动人民创造了无数宏伟的杰作:从雄伟的万里长
城到今天的港珠澳大桥,从造福蜀地的都江堰到如今的三峡大坝,从古时的京杭大运河到今天
的中国高铁……哪一项不是中国人民勤劳与智慧的结晶?中华民族自古以来就是一个勤劳向
上的民族,创造了灿烂的华夏文明,我们中华儿女怎能不为之自豪?
尽管劳动被人们视为财富与幸福的源泉,尽管热爱劳动这一中华民族的优良传统绵延至今,但
是我们身边依然有人不愿意劳动,甚至不尊重劳动。在这里我想说:劳动最光荣!
劳动是一种磨炼。有同学说:“劳动这么苦,这么累,干吗非得自己干?花点钱让别人去做好
了!”在现实生活中,我们好多人缺少生活的磨炼,过惯了衣来伸手、饭来张口的日子,不太珍
惜今天的幸福生活。对此,我们应该感到羞愧。父母含辛茹苦地养育我们,我们要通过劳动来
理解、体谅父母的不易。尽管科技进步飞快,有些工作可以用机器人代劳,但我们也应通过劳
动来磨炼锻造自己,不对吗?
钢铁,要在烈火与骤冷中铸造而成;石灰,要在烈火焚烧中留得清白;宝剑,要在磨砺中变得更加
锋利。我们青年人就该有这样能吃苦的劲头与精神!亲自体验劳动,可以提升自己的能力,让
自己真正成长起来,这何尝不是一种荣耀呢?
劳动更是一种美德,它意味着勤奋、坚持与顽强。生活中不乏这样优秀的劳动者:像在火箭总
装一线奋战几十年的崔蕴,无数次沿电力线路巡查的电力抢修工人张黎明……他们从广大劳
动者中脱颖而出,成为劳动模范。从他们身上,我们看到了平凡世界中无数平凡劳动者的身影,
看到了努力与顽强,坚韧与执着……他们的劳动的确是无比光荣的!
我们每天走在干净整洁的街道上,吃着清香可口的大米饭,住着舒适宜人的楼房……哪一项能
离开劳动者的辛劳?我为普通劳动者感到骄傲!只要是为社会做贡献,不管从事什么职业的劳
动者,都是最光荣的!都应该被我们尊重和爱护!
同学们,我们需要用劳动来成就自己。劳动会使我们对周围人的辛劳有更多的体会与理解,会
让我们珍惜身边的一切,懂得责任,明确方向,磨炼意志,催生学习动力。幸福的生活要靠我们
勤劳的双手去获得!让我们热爱劳动吧!从现在做起,从我做起,从小事做起!
谢谢大家!
[点评]　这篇作文在形式上符合演讲稿的写作要求,注意到和听众的平等交流。语言表达流
畅,情绪饱满,排比修辞手法和整散句的运用使行文气势充沛。内容上紧扣材料核心,破立结
合,突出劳动是光荣的事情,体现在过程中、结果里以及他人的享用时,批驳了错误认识。论点
明确,材料新颖,联系实际紧密。
2.(2019课标全国Ⅱ,22)阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
1919年,民族危亡之际,中国青年学生掀起了一场彻底反帝反封建的伟大爱国革命运动。1949
年,中国人从此站立起来了!新中国青年投身于祖国建设的新征程。1979年,“科学的春天”
生机勃勃,莘莘学子胸怀报国之志,汇入改革开放的时代洪流。2019年,青春中国凯歌前行,新
时代青年奋勇接棒,宣誓“强国有我”。2049年,中华民族实现伟大复兴,中国青年接续奋斗…
…
请从下列任务中任选一个,以青年学生当事人的身份完成写作。
①1919年5月4日,在学生集会上的演讲稿。
②1949年10月1日,参加开国大典庆祝游行后写给家人的信。
③1979年9月15日,参加新生开学典礼后写给同学的信。
④2019年4月30日,收看“纪念五四运动100周年大会”后的观后感。
⑤2049年9月30日,写给某位“百年中国功勋人物”的国庆节慰问信。
要求:结合材料,自选角度,确定立意;切合身份,贴合背景;符合文体特征;不要套作,不得抄袭;不
得泄露个人信息;不少于800字。
[素养解读]　本题考查语言综合表达的能力,重点考查在具体的语言情境中运用祖国语言文
字进行沟通的能力,涉及语言建构与运用、思维发展与提升、文化传承与理解等学科素养,充
分体现了“立德树人”的教育理念。
作文材料充分发挥积极导向作用,弘扬时代主题,鼓舞中国青年为实现中华民族的复兴而奋
斗。切合当前的主题教育:不忘初心,牢记使命。引导考生自觉继承、发扬社会主义先进文化,
增强社会责任感,增强道路自信、理论自信、制度自信、文化自信,考查人文底蕴、科学精
神、责任担当、实践创新等,践行社会主义核心价值观。启示考生深刻领悟中华民族从站起
来、富起来再到强起来所走过的艰辛路程,感受中国青年与祖国、民族共命运的家国情怀。
①[写作指导]　“1919年,民族危亡之际,中国青年学生掀起了一场彻底反帝反封建的伟大爱
国革命运动。”此句话交代了时间、背景、人物、事件的性质,给出了演讲稿的主题,激励青
年勇敢地投身到这场伟大的运动中来。作文要突出“五四精神”。
[例文]
                            洒青春热血,挽民族危亡
各位同学,各位同胞:
存亡之时诚然至矣!
近日之辱,诸君皆已闻之。北洋懦弱,示媚于列强;曹陆狼狈,卖国于日本。堂堂中华,于今日之
世界,竟无一立足之地,反似砧板之肥肉、待宰之羔羊,任人凌辱!
呜呼!岂不痛哉!岂不痛哉!
吾十四万华工,远赴外洋,奔赴硝烟战场,穿梭于枪林弹雨、血海肉山中,鲜有还者。身处战胜
国之列,实与昔日无异!列强欲瓜分,依旧瓜分;列强欲凌辱,依旧凌辱!神州大地,遍地狼藉;华夏
儿女,泣下沾襟!
四万万人齐下泪,天涯何处是神州!
同胞们!胶济铁路被夺了,山东全境沦陷了!中国的种火就要熄灭了!今日割一地,明日割一地,中
国还有几地可割?今日签一条,明日签一条,中国究竟要签多少条?一个伟大的国度,何以走向穷
途末路!何以走向分崩离析!
同胞们!我们是有尊严之民族、有骨气之民族。临五千年未有之动荡,吾等更需铁肩担此大
义,岂可将先辈之土地,拱手让贼,开门揖盗?中华向来是敢反抗之中华。大敌当前,吾知先辈
“血积刀柄,滑不可握,犹大呼杀贼”之惨烈,吾知先辈“此日漫挥天下泪,有公足壮海军威”
之悲壮;吾知先辈“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”之凛然……先辈如此,我等何为?
同胞们!皮之不存,毛将焉附?天下兴亡,匹夫有责!外争中华之主权,内除中华之国贼,废可憎
“二十一条”,逐日寇出山东,我等责无旁贷!谁言青年无可挑大梁者?今日诸君,罹奴府胁迫时,
必不屈服;临利益诱使时,不为所动。责于身,岂可拒?任于肩,岂可避?让我们高举大旗,昭告天
下:中国之青年,是有骨气之青年;中国之人民,是有尊严之人民;泱泱之中华,是有主权之中华!
中国岂会亡国?中国岂能亡国?
吾等,要让媚洋榨民之蟊贼付出代价;
吾等,要让无耻贪婪之列强彻底罢手;
吾等,要让积贫积弱之中国从屈辱的血泊中站起来!
同胞们,宁为玉碎,不为瓦全。望诸君勿作五分钟爱国心,头颅可弃,信仰不移。吾等要求:严惩
卖国贼,葆我中华之纯正;坚拒屈辱约,守我中华之余脉。
一盘散沙,只手难握;茕茕孑立,孤掌难鸣;滴水汇流,蔚为壮观;万众一心,众志成城。今日,吾等
青年,宜组织坚固之团体,引导民众愤然声援。
让吾等洒青春之热血,挽民族于危亡!誓死力争,还我青岛!宁为救国死,不为亡国奴!
[点评]　百年前的五四爱国运动,很容易让当代青年有历史的穿越感,国家的危亡更容易激起
青春之热血。文章由五四运动发生的背景导入,真实地再现了历史场景。文章层级清晰,采取
“是什么—为什么—怎么办”的层进结构;感情充沛,情感的变化由“悲愤”到“悲壮”再到
“激昂”。文章的语言采取半文言的形式,比喻论证说理形象,举例论证说服力强,同时排比
句、整散句的综合运用,也使得文章文采飞扬。
②[写作指导]　“1949年,中国人从此站立起来了!新中国青年投身于祖国建设的新征程。”
此句话交代了时间、背景,交代了写这封信的主旨。写作内容应侧重在参加庆祝游行后的感
受,表现投身于祖国建设新征程的决心。
③[写作指导]　“1979年,‘科学的春天’生机勃勃,莘莘学子胸怀报国之志,汇入改革开放的
时代洪流。”此句话交代了时间、背景,交代了参加新生开学典礼后写给同学的信的主题。
写作内容应侧重在汇入改革开放的时代洪流中,学好科学知识,报效祖国。
④[写作指导]　“2019年,青春中国凯歌前行,新时代青年奋勇接棒,宣誓‘强国有我’。”此
句话交代了时间、背景,交代了收看“纪念五四运动100周年大会”后的观后感的主要内容,
即新时代青年要继承、发扬“五四精神”,奋勇接棒,强国有我。
[例文]
                              光照春秋,招引未来
——“纪念五四运动100周年大会”观后感
今年是五四运动100周年,也是中华人民共和国成立70周年。纪念五四运动100周年的大会,回
首百年历程,纵览神州巨变。几多感慨,几多豪迈,大会始终洋溢着一种信心和力量,激励我们
奋勇前行——五四精神历久弥新,青春中国风华正茂!
百年前,华夏儒生,振臂一呼,横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。“国土不可断送、人民不可
低头”,一群青年学生英气冲天,呐喊着铿锵誓言。在民族危难之际,五四运动如同惊雷闪电,
劈开了旧中国如磐的黑暗,以磅礴之力坚定了中国人民的志向和信心。正如习近平总书记在
纪念五四运动100周年大会上所说,五四运动“是中国旧民主主义革命走向新民主主义革命的
转折点,在近代以来中华民族追求民族独立和发展进步的历史进程中具有里程碑意义”。
百年中,中华崛起,千锤百炼,亮剑挥鞭惊世举,雄狮壮阅领风流。就在五四运动的30年后,中华
人民共和国成立了,它犹如一抹新芽,亟待雨露的滋润。而此时此刻有无数仁人志士,鞠躬尽
瘁,无私忘我地埋头于建设祖国的事业中。其中,邓稼先匆匆离家,大漠荒烟,二十八年隐姓埋
名;钱学森毅然回国,不忘初心,潜心钻研。正可谓“白眼观天下,丹心报国家”,科学虽无国界,
但科学家却有自己的祖国。百年间,这种爱国奋斗的力量从未间断,青年好比一叶方舟,而五四
精神就是那船桨,推动青年扬帆起航,乘风破浪!
如今,科研学者,继往开来,苦研数载为华夏,科技强国耀千秋。黄旭华,三十年苦心经营,“花甲
痴翁,志探龙宫,惊涛骇浪,乐在其中”。南仁东,数十年走遍贵州,只为天眼昭昭,烛照碧落。王
泽山院士“国家需要就是我研究的方向”的拳拳赤子心,如重千钧。
李大钊先生曾慷慨激昂地写道:“吾愿吾亲爱之青年,生于青春死于青春,生于少年死于少年也
……进前而勿顾后,背黑暗而向光明,为世界进文明,为人类造幸福。”是啊,青年人要敢于做
先锋,今日之责任,不在他人,而全在我青年。
红日昭昭,东方的号角已吹响,中国已脱下桎梏,啼破长夜,迸发生机,中国的未来由我们谱写,吾
辈当许党报国,不骛于虚声,不笃于空行!
[点评]　文章开头由纪念大会举行的背景引入话题,总述了纪念大会的内容,评价了纪念大会
的主题。文章中间部分则由纪念大会的内容展开:回顾百年前五四运动时的情景,并引用习近
平总书记的话总结其历史意义;审视当下中华民族经百年探索逐渐走向强盛的过程,揭示五四
运动的现实意义。文章结尾部分,以李大钊的名言过渡,对当今青年提出号召,强力作结。文章
结构层次清晰,气势磅礴,语言流畅。
⑤[写作指导]　“2049年,中华民族实现伟大复兴,中国青年接续奋斗……”此句话交代了时
间、背景,交代了写给某位“百年中国功勋人物”的国庆节慰问信的主要内容,即庆祝实现民
族伟大复兴,感激前辈的奋斗,我们会继往开来,继续努力奋斗。
写作前要注意具体情境中写作的主体和接收的对象。
3.(2019课标全国Ⅲ,22)阅读下面的漫画材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
 

要求:结合材料的内容和寓意,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不
得泄露个人信息。
[写作指导]　本题考查语言综合表达的能力,重点考查运用祖国语言文字进行交流沟通的能
力,体现语言建构与运用、思维发展与提升的学科素养,体现“立德树人”的育人功能,弘扬并
践行社会主义核心价值观。
这是一道漫画型材料作文题。漫画材料由两部分组成。一部分是图画:一位老师站立着,两名
学生在各自的课桌上学习,课桌上各放着一摞学习材料。一部分是文字:毕业前最后一节课。
老师说:“你们再看看书,我再看看你们。”
此题属于任务指令性作文题,具体来讲就是生活现象类任务指令性作文题。题目明确给出了
任务指令:
①材料(漫画)给出了写作情境的任务指令——最后一节课老师的一句话“你们再看看书,我
再看看你们”,考生必须由此引发思考,展开联想。
②材料(漫画)给出了立意的任务指令——“结合材料的内容和寓意”,写作不能离开漫画内
容和寓意,信马由缰,其寓意蕴含在老师说的“你们再看看书,我再看看你们”这句话中,这句
话蕴含着老师对学生的无限关爱、不舍与期许,由此可以解读出老师的责任意识、奉献精神,
以及对学生的影响。
③材料(漫画)给出了写作要求的任务指令——“选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要
套作,不得抄袭;不得泄露个人信息”,要求考生整体解读材料(漫画),整体立意,文体明确。
根据对材料(漫画)内容的理解和对其含义的挖掘,结合任务指令,确立文章的观点。从材料(漫
画)及要求来看,可以有如下三个立意角度:
①从学生的角度,比如:a.感恩,再出发!b.长大后我就成了你!
②从老师的角度,比如:a.记住你的样子,祝福你的未来! b.严中有慈,成就学生未来。c.爱的种子
会变成情怀。
③从综合的角度,比如:a.老师无私的爱和奉献成就学生。b.学生肩负使命与希望不断前行。
[例文1]
                              师恩如海,倾我至诚
亲爱的老师:
时光荏苒,白驹过隙。您与我相逢数年,教我以人道,授我以书华,感我以秉性,沐我以恩泽。如
今笔顿于此,心下无限思绪,只记得您的一片恩情如海,常润我心。
不由得回想起高考的前一晚,也就是昨晚,您如往常般坐在讲台上,稍稍有些不同的是,您看我
们的眼神,写满了复杂的情绪。三年了!您似温暖的春风,抚慰着犹如一棵棵稚嫩树苗的我
们。
如何能忘记,您文思敏捷,字字珠玑;您风趣幽默,热爱生活。您教我们遵法守法,做合格的公民;
您教我们提升素质,实现自己的人生价值。常看您孜孜不倦,揉着双眼检查作业;又察您汗水涔
涔,扇着风修改课件。《师说》里写道:“师者,所以传道受业解惑也。”您淋漓尽致地诠释了
这句话。倘若没有您的督促,我如何能克服懒惰,严于律己?倘若没有您的智慧,我如何能恍然
大悟,受益匪浅?您和我之间的情谊,好似藤野先生与鲁迅。不同民族的师生尚能如此相敬相
知,更何况我们呢?敬爱的老师啊!我愿多听您一堂课,再听听您讲的道理。我正看着书,请您多
看看我。
如何能忘记,您如兄如父,对我们关爱非常。您利用闲暇时间,与我们进行一对一的交流。您指
导我们处理人际关系,引导我们在学与乐中找到平衡。仍记得那次我与父母争执不下,是您站
出来,管了这么一件“闲事”,协调了我与父母的关系,使我的心情很快地平复了。您更像一个
大朋友一般和我们交流。读到孔夫子与弟子们日常相处的事情,我总能想到您和同学们。您
和孔夫子一样明事理,善引导;您倡导有事情大家一起商量着来;您带动班里的精神文明建设,
营造了轻松、好学的班级氛围。孔子说:“三人行,必有我师焉。”您也常常倾听我们的心声,
和我们一起运动。敬爱的老师啊!假使没有您无微不至的关心,我们如何信服您?如何有这么
强大的凝聚力?我愿多听您一席话,多学习您的经验。您正看着我,我想抬起头看看您。
此时此刻,您一定在场外焦急地等待着吧。您想好好验收您悉心教导的成果,更想看到我们由
衷的快乐。您即将送走我们,尔后又栽下一片桃李。
敬爱的老师!我一定不辜负您的厚望,不辜负您谆谆的教导。您三年的辛苦,不负自己,亦成全
了我。您的教导之情如海潮一般冲击着我、推动着我向前去。此时此刻,我多想放下手中卷,
回头看着您。
爱您的学生
2019年6月7日
[点评]　文章以书信的形式表达对老师的感激之情,开篇以“教我以人道,授我以书华,感我以
秉性,沐我以恩泽”起笔,排比语势抒写师恩难忘,倾我至诚。主体以课堂上字字珠玑、生活中
如兄如父的点滴呈现出来,结构清晰,层次分明;又用藤野先生与鲁迅、孔子与弟子类比,将师
生情展现得细腻而深沉。文章将漫画中“你们再看看书,我再看看你们”一句演化成“我正
看着书,请您多看看我”“您正看着我,我想抬起头看看您”“我多想放下手中卷,回头看看
您”,直抒胸臆。同时,以“我多想放下手中卷,回头看着您”作结,对老师的不舍作出深切回
应,将师生间深厚的情感进行升华,引发情感的共鸣,文笔古雅,节奏流畅,实为佳作。
[例文2]
                                   守望者
我向来认为,自己该是一只鹰。鹰生于大地,长于大地,待到羽翼丰满之时便挣脱大地,起身搏
击万里长空——可高飞的鹰啊,你怎能忘记,是那泥土予你生命的滋养,是大地陪伴着你,在破
晓前蛰伏。你可曾回望?可曾看见那大地凝望着你的满盛期许与不舍的盈盈目光……
我若为鹰,你便是我的大地。
十余载寒窗,幸而得良师,贵得探真理。纵然世俗的十字街头有再多的虚伪狡诈、庸碌恶毒,你
却始终为我筑起真理之塔,教我纯粹,教我在人类的智慧里回归本真。是你告诉我,万木皆有
情,读诗不仅在书里,更在操场上,在春光里;是你告诉我,历史有多面,带我领略古今中外的时代
沿革。当我仍懵懂无知时,便是借了你的力,才能攀登知识的阶梯;当我已学有所成,也是你笑
着送我去往更大、更远的天地。你说,怕什么真理无穷,进一寸有一寸的欢喜;你说,青出于蓝
而胜于蓝,我为你骄傲。你把知识郑重授予我,让我用知识做翅膀,在人生的天空中翱翔。
年少的我,不确定自己的形状,也常与世界碰撞。你从未看轻我孩子气的烦恼,如那大地一般,
予我理解与陪伴。失意之时,你在黑夜里递上一张纸,与晚风一同静静陪伴,温柔抚平女孩的心
事;离别之际,你在斑驳的树影里,祝我有更远大的前程。求学之路是辛苦的,是偶尔枯燥至极
而难以忍受的;追梦的道路上布满荆棘,也不乏冷眼与嘲笑。鹰的高飞,非一日之功,而是无数
个黑夜蛰伏等待的结果。你与我共享成长的喜悦,在我闪耀的时刻,掩在幕后为我微笑鼓掌;你
分担我破茧时的痛苦与辛酸,让我在黑暗里也学会抬头仰望星光。大地啊,你的手掌托举着雏
鹰一次次练习飞翔,你宽广的胸怀又容纳了多少失意之时的泪花。
你是我的老师,却也不只是我的老师。我常怀着无限感慨,仰望着教师这一光荣的职业。每一
个你,承载着为国育栋梁的重任,传承着人类的智慧,陪伴我成长。每一个我,在你的谆谆教导
中变成更好的自己,去往新的人生。而你却只留在原地,哺育着一代又一代的雏鹰。若无坚忍,
你该如何忍受这频繁的离别?若无大爱,你又怎样成就每一个我的梦想?你是我的老师,引我求
知;你也是我的朋友,分享我的快乐忧愁;你更是我人生路上最难忘的指引者,教我正直为人,真
诚奉献,心怀大爱。
与你相遇好幸运,可你要送我去闯荡四海。今日,你在讲台这头,我在讲台那头,隔着三米感受
你的殷殷期许;明日,我定将牢记所学,展翅直上三千里,不辜负你的苦心。感谢你的守望,感谢
你让年少的我也能发光,在茫茫人海中闪亮。
雄鹰也终将成为大地的骄傲,你的栽培,你的爱意,永远是我的光,照亮我飞行的方向。
[点评]　本文将深沉而浓烈的情感加以理性克制,幻化为诗一般的语言,如涓涓细流般娓娓道
来。文章开篇以雏鹰与大地比喻学生与老师,立意深刻,境界开阔。第三段用一系列的情景,生
动地展现出老师如何教“我”以知识做翅膀,助“我”翱翔;第四段更进一层,讲述老师如何
“予我理解与陪伴”,助“我”心灵成长。文章并未止笔于此,而是将老师与“我”联想为
“每一个你”和“每一个我”,感恩每一位坚忍、心怀大爱的老师,格局高远,境界全开。结尾
回归方寸讲堂,用今日相隔三米的殷殷期许与明日展翅直上三千里的不负苦心,引发情感上的
强烈共鸣,将对老师的不舍与感激深藏心中,并将之转化为奋发的力量。本文立意、情感、逻
辑、文笔俱佳,实乃难得一见的好文。
4.(2019北京,23)作文。(50分)
从下面两个题目中任选一题,按要求作答。不少于700字。
①“韧性”是指物体柔软坚实、不易折断的性质。中华文明历经风雨,绵延至今,体现出
“韧”的精神。回顾漫长的中国历史,每逢关键时刻,这种文明的韧性体现得尤其明显。中华
民族的伟大复兴,更需要激发出这种文明的韧性。
请以“文明的韧性”为题,写一篇议论文。可以从中国的历史变迁、思想文化、语言文字、
文学艺术、社会生活及中国人的品格等角度,谈谈你的思考。
要求:观点明确,论据充分,论证合理。
②色彩,指颜色;不同的色彩常被赋予不同的意义。2019年,我们隆重纪念五四运动100周年,欢
庆共和国70华诞。作为在这个特殊年份参加高考的学生,你会赋予2019年哪一种色彩,来形象
地表达你的感受和认识?
请以“2019的色彩”为题,写一篇记叙文。
要求:思想健康,内容充实,感情真挚,运用记叙、描写和抒情等多种表达方式。
①[写作指导]　材料是引导考生深入领悟中华文明“韧”的精神内核,通过对中国历史关键
时刻的回顾、对中华民族伟大复兴现实需求的思考,激发考生深刻领悟中华民族的品格与精
神,加深对中华文化的理解与认同,增强文化自信。
考生可以从对中国传统文化的热爱与传承,对革命精神的继承与弘扬,对国家和时代的责任与
担当,对人类命运共同体的认识与思考等角度,选择自己擅长的话题,写历史变迁、思想文化、
语言文字、文学艺术、社会生活及中国人的品格,但要抓住一个明确的中心,用翔实的事例论
证自己的观点,避免过大过空。
写好这篇作文,考生要开阔眼界,挖掘深度,写出深刻的理解,空喊口号不能满足这道题的要求,
还要明确中心。考生想写的点很多,但这些点要构成一条清晰的逻辑轴线,说明“韧性”是什
么,在自己选择的话题中怎样体现中华民族的“韧性”。要选有效的事例做支撑,若事例过于
零散,则无法聚焦在中心论点上。考生不能“任性”地理解“韧性”,否则,只会削足适履,强
行套用。
若从思想文化角度论述,可以联系儒家的“穷则独善其身,达则兼善天下”,范仲淹的“居庙堂
之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”,张载的“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万
世开太平”,林则徐的“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”,孙中山的“天下为公”,鲁迅的
“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”“无穷的远方,无数的人们,都和我有关”等名言。
若从文学艺术角度论述,可以联系一些古代文学作品。从《诗经》到《楚辞》,从唐诗到元曲,
包括“四书”“五经”,其中“柔韧”的光辉无处不在。
若从中国人的品格角度论述,可联系屈原忠贞爱国、杜甫忧国忧民、林则徐为民请命、鲁迅
弃医从文、两弹事业自力更生、女排顽强拼搏等素材。
考生无论从哪个角度切入,都需要在论述中把握这一精神内涵,体现中华民族历经风雨仍生生
不息的民族精神。
[例文1]
                                 文明的韧性
回望历史,上有中华文明的千年传承;展望未来,当有中华民族的伟大复兴。而这一切的成就,
皆离不开文明的韧性。
何为韧性,是指物体柔软坚实、不易被折断的性质。何为文明的韧性,是中华文明历经艰险生
生不息、源远流长的根源,是实现中华民族伟大复兴需要的民族精神。
当文明具备了韧性,它所包含的一切才不会被历史的长河湮灭,而是一直砥砺前行,凝结成我们
中华民族最深沉的精神内核,这是文化自信最根本的源头。
中华民族,中华文明,千年传承。古有郑和下西洋的文明互通,今有“一带一路”的文明互鉴,
这是中华民族特有的“韧性”,在互通互鉴中守护、交融、发展着自己的文明,并用最温和的
方式证明自己,与世界文明并肩前行。
当代社会,我们一直强调的命运共同体,正蕴含着中华民族文明特有的“韧性”。我们以坚持
平等、互相尊重为基础,以创新研发为道路,以“各美其美,美美与共”为目的,保护着各方的
特色文明,这是中华民族文明中的“韧性”。我们强大又包容,我们愿意在接受世界文明的过
程中,逐渐地锻炼自己,使自己更加牢固;而不愿关上窗户与大门,沉浸在自己的天地里,失去了
变通的性质,如果这样做,这份文明也注定在全球一体化的大局中陷入被封锁的困境。
当一个民族的文明具备了“韧性”的时候,这个民族的人民也会变得异常强大,这个民族的国
家也注定会在世界上获得更多的尊重。孔子“知其不可而为之”的执着、陆游“王师北定
中原日,家祭无忘告乃翁”的叮嘱、文天祥“人生自古谁无死?留取丹心照汗青”的自勉、林
则徐“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的誓言、谭嗣同“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆
仑”的决然……越是在家国危急、文化面临灾难的时候,这种坚韧的力量就越会成为不竭的
精神动力,引导中华儿女克服现实的困难,实现一次次历史性的超越。
今天的我们正是深受坚韧精神影响的中华儿女。汶川地震时冲在前面的医护人员,迎着火场
逆行的消防员,从大学校园走向西部贫困山区支教的大学生们,面对各方围堵坚持不懈研究5G
创新成果的华为科学家们……我想,中华民族文明中特有的“韧性”,是以生命对岗位的坚
守、以奋不顾身对责任的诠释来体现的。今年,美国政府对华为集团进行了不遗余力的打压,
在这种“失道寡助”的情形下,华为CEO任正非却以华丽的反击渡过了这次危机,留下一句
“最主要的还是靠自己”,就是因为有这样的“韧性”才能临危不惧,在危难来临时才不至于
大厦倾塌。
中华民族的“韧性”,更体现在这个民族的人民总抱着“艰难困苦,玉汝于成”的信念面对生
活,以“筚路蓝缕,以启山林”“抚有蛮夷,以属诸夏”“不鸣则已,一鸣惊人”的气度守护着
这份文明中的“韧性”,中华民族的伟大复兴,来日可期!
[点评]    本文立论高远大气,有情怀,开篇阐述了“韧性”的作用,能从中华文明和中华民族伟
大复兴的角度认识,显示出作者认识事物的深度;然后论证怎样才能拥有“韧性”,结合现实生
活,要开放包容、交流互鉴,现实感较强。本文由古及今,论据充实,论点鲜明,体现时代主旋律,
符合题意。
[例文2]
                                 文明的韧性
“韧性”是指物体既柔软又坚实,历经磨砺、不易折断的性质。回顾悠久的中国历史,这种浸
润着各个时代、无数先哲们苦心积累的“韧”的精神无处不在。无论是在民族危亡的历史
时期,还是在如今的新时代,这种文明的“韧性”都是中华民族生生不息的精神源泉,更是实现
中华民族伟大复兴的根基。
何为“文明”?其实中华五千年历史乃文明发展、完善的历史,从文化思想的发展路径上看,
文明就是孔子奔走于春秋各国并于战乱中推行的“仁”和“礼”,是屈原“吾将上下而求
索”的执着勇毅,是孙中山“天下为公”的博爱,是林则徐“苟利国家生死以,岂因祸福避趋
之”的责任,是梁启超“天下兴亡,匹夫有责”的担当,是毛泽东“到中流击水”的奋斗,是邓
小平“我是中国人民的儿子”的奉献……
其实,文明之路漫长而艰难,这是一条前赴后继之路。几代中国人共同奋斗而凝聚出一种核心
力量,越是在家国危急之际,这种力量就越发显示出其非凡的作用,回荡在中华儿女的心中,成
为不竭的精神动力,激励中华儿女克服现实的困难,实现一次次历史性的进步。
文明的力量汇聚在一起就是“韧性”,也许你说不清楚它到底是什么,但是当我们面对苦难、
面对外敌侵略的时候,这种力量就会迸发出来,凝聚你我,不负时代。
新的历史时期,文化的繁荣,让“韧”的精神内涵更加丰富,可以在历史的磨难中保持自我。
“君子和而不同”,面对中华文化受到的外来冲击,我们更要保持这种“韧性”。
那么如何激发文明的韧性,体现“韧”的精神呢?我认为,我们应当培养文化自信。培养文化
自信,我们就能够抵挡文化入侵,我们的文明便有了韧性。当我们看到中国李宁登上国际时装
周的舞台,当我们感到身着李宁不会再低耐克一等,我们便有了文化自信。有了这样的文化自
信,我们便可以在他国文化的冲击下保持自身的优良文化,使得中华文化不会迷失在发展的浪
潮之中。
同时,继承并弘扬我国的优秀传统文化也可以激发文明的韧性,体现“韧”的精神,中华五千年
传承的“君子”“仁心”的思想正是“韧性”的根基。当我们将优秀传统铭记于心,拥有了
文化自信,我们定能激发中华文明的韧性,将“韧”的精神彻底体现出来,中华文明也定将迎来
它的伟大复兴。
[点评]    本文观点鲜明,论证层次清晰。先解读“韧性”和“文明”的含义,然后在历史进程
中宏观把握“韧性”和“文明”的含义,显示出作者丰富的知识储备,以及看待问题的独特角
度和分析能力。最后论述当今时代,中华民族的伟大复兴更需要这种“韧性”的精神,层层递
进,论证充分,论据翔实。
②[写作指导]　材料是引导考生关注社会发展,指引学生树立正确的民族观、国家观,形成正
确的、健康向上的审美情趣。
“2019的色彩”可谓与时俱进,既考查了我们对2019年前半年五四运动100周年的了解,又考
查了我们对2019年后半年共和国70华诞的希冀,做到了“文章合为时而著,歌诗合为事而
作”。同时“色彩”这个词又使文章变得含蓄而充满文学性,让我们把对2019年的抽象的感
受用具体的色彩表现出来,实现由感受到视觉的转化。本题做到了社会性与文学性、抽象化
和具体化的结合,出题人可谓用心良苦。
我们眼中的色彩主要由两个方面组成,一方面是外界之色彩,另一方面是我心之色彩。外界之
色彩是外界对我们的客观影响,我心之色彩是我们对外界的主观感受。我们的内心会因为外
部的世界而饱受鼓舞,外部的世界也会因为我们的内心而变得更加美好。考生可以任选其一
进行撰写,也可以从两个方面同时进行写作。
考生可以写一种颜色,也可以写多种颜色。比如凉山大火,考生可以专注写红色;比如蚂蚁金服
植树造林,绿水青山就是金山银山,考生可以专写绿色;考生也可以把多种颜色进行结合,比如
大火中的白色婚纱和红色火焰的对比。
记叙时,可使用记叙与抒情或议论相结合的手法,充分发挥联想想象,写出独特的个人感受。
[例文1]
                                 2019的色彩
“小姑娘,现在已经没几个年轻人能像你这样,愿意走进宣纸店,选几张红宣纸了。”温柔的声
音在我耳边响起,红色的宣纸在眼前红得耀眼。
这家宣纸店不大,厚重的雕漆大门也已经年久失修,吱吱作响,三个硬气的“红宣纸”楷体字挂
在门上。推开门,一股浓浓的宣纸气息扑面而来,上好的方形桌椅被红漆翻涂,原本刺鼻的气味
也被浓郁的红宣纸气息掩盖。红色的宣纸放置在书案上,阳光穿过方格子窗户,洒在宣纸上,我
的视线被一幅“五四”群像的剪纸作品吸引了……
恍惚间,我仿佛置身于那块小小的红色方寸里,置身于百年前的那一天,我冲出北大的那栋小红
楼,汇入浩浩荡荡的队伍中,前面是一面面小小的红旗,不,是一片红色的海洋,我和他们手臂挽
着手臂,一起呐喊“外争主权,内惩国贼”,向前进,往前冲,冲啊……
“能这么耐心地看,小姑娘,很不错了!”我被旁边低沉有力的声音拉回现实,面前是一位老人,
我很惊讶。
“老先生,这幅剪纸是……”
“是我,我剪的。”
我微张双唇,屏住呼吸,这样一幅气势磅礴的剪纸作品竟出自一位老先生之手,振聋发聩的口号
分明还在耳边回响,剪纸中的青年学生仿佛呼之欲出……
许是看我十分喜欢这幅剪纸,“这样吧,现在人也不多,我教你剪红宣纸吧。”老人温和地说。
“哼,这有什么难的!”我在心里嘀咕着。
不过,很快我就被现实打败,老先生温和的面孔一下子严厉起来。
“我们先学叠纸吧。”老先生一边说一边示范。
“叠纸,这还不简单。”我暗暗嘀咕。
“不对,重来!你这边儿叠得毛毛糙糙的,怎么能剪好?现在的年轻人啊,都这样,做事情心浮气
躁,急功近利。红宣纸,这可是先辈留下的宝贝啊,可不能就这么对待,重来!”老先生的语气变
得严厉而坚定。
坐在窗前,我学习叠红宣纸,一遍,一遍,又一遍……
整整一个下午之后,我终于拿着属于自己的红宣纸作品走出了店门,夕阳西下,红彤彤、沉甸甸
的“五四”二字,被我擎在手里,我耳边仿佛又响起“誓死力争,还我青岛”的呐喊,我走过
“五四大街”,走过天安门,脚步越来越快,越来越快,我仿佛在跑,在冲……
2019年,我的生活充满了红色,我学会了剪红宣纸,将红彤彤的“五四”群像宣纸紧紧地握在我
的手中,我们的手中,将五四精神握进青春热血……
[点评]　本文选材极佳,以“红宣纸”表现“2019的色彩”这一主题,红宣纸代表着祖国优秀
传统文化,剪纸题材选用“五四”群像,表达了爱国主义思想,构思巧妙,积极向上,体现时代主
旋律,人物描写生动形象,富于表现力,文采斐然,有独到之处。
[例文2]
                                 2019的色彩
“你要知道,你在米兰,我们在北京,虽相距万里,但是距离并不能妨碍我们融入彼此的生
活。”视频那头的小麦盯着母亲的脸,若有所思。
小麦主修婚纱设计,教授布置给她的毕业作业是设计一件以“2019的色彩”为主题的婚纱,她
想给自己在米兰的留学生涯画上一个完美的句号。
小麦已经陆续交给教授几张设计稿,却被一一退回,不尽如人意。
“我想让你再考虑下,”教授语重心长地对小麦说,“‘2019的色彩’这个主题,我们要关注人
的情感、世界的博爱,如果我们只是单纯地呈现某种颜色,单纯地追求婚纱做工的精美,那么我
们对色彩的理解是不是太狭隘、太封闭了呢?孩子,色彩不是简单的颜色,而是一种情感、一
种信仰。”
教授看小麦还是一副疑惑不解的神情,停下手中的笔:“好姑娘,我知道你来自中国,你会很好
地诠释你们国家的色彩的,民族的就是世界的。”说完,他丢下若有所思的小麦扬长而去。
“妈妈,我们中华民族的色彩到底是什么?”面对视频中的母亲,小麦的眼泪夺眶而出。镜头
对面的母亲沉默不语,等小麦停止了哭泣,平静地和母亲对视时,发现母亲的眼眶也湿润了。
　　“小麦,我知道你想做到最好,你出国后,住在哥特、巴洛克风格的意大利,但是你要明白,
你是中国人,你的故乡有着青砖灰瓦的四合院,有着红墙黄瓦的紫禁城,有着瓦浪如海……”母
亲一口气说出的这番话,让身在异乡的小麦热泪盈眶……
“妈妈,我知道了。”小麦掩面而泣。
“孩子,咱们说点轻松的事吧,你还记得凤凰涅槃的故事吗?……”母亲看似不经意的一番话
启发了小麦。
几个月的不眠不休,小麦的毕业设计——“2019的色彩”终于面世了。
对着镜子,小麦整理着装饰成凤凰羽毛的尖尖的头饰,脸上的妆容是羽毛的纹路。她摆弄了一
下宽大的裙摆,婚纱的下摆采用羽毛制成,蓬松地展开,仿佛凤凰飘逸的尾羽,阳光下,羽毛中夹
杂着的金色亮片闪烁着耀眼的光芒。
小麦深吸一口气,自信地走上了T 台,灯光下裙上若隐若现的凤凰图案,带着圣洁与典雅,与小
麦那自信昂扬的神情相映生辉,令观众赞叹不已,她的导师眼中闪着骄傲的光。
微风起,裙袂飘飘,令人心旌摇曳,圣洁自由与东方的典雅神韵融在一起,小麦将“色彩”发挥
到了极致。
此刻的小麦终于明白,所谓色彩,是一种情感、一种信仰,而凤凰的金色,则是一种中国人特有
的民族文化符号,它是人和人之间的一条纽带,是每一个中国人看到后心中涌起的一种共同的
情感,一种民族的信仰。
“妈,我要带着‘金色的凤凰’回国了,一周后见。”
[点评]　本文构思精巧,情节有起有伏,呈现出一位学设计的学生对“2019的色彩”的理解。
小麦最初对色彩的理解只停留在某种颜色上,但是在教授和母亲的启发下,她重新思考,对中华
民族的文化有了新的理解,重新确定下“2019的色彩”是“凤凰的金色”,进而表达了“色彩
是一种情感、一种信仰”的主旨,语言生动,富于创造力。
5.(2019浙江,24)阅读下面文字,根据要求作文。(60分)
有一种观点认为:作家写作时心里要装着读者,多倾听读者的呼声。
另一种看法是:作家写作时应该坚持自己的想法,不为读者所左右。
假如你是创造生活的“作家”,你的生活就成了一部“作品”,那么你将如何对待你的“读
者”?
根据材料写一篇文章,谈谈你的看法。
[注意]　①角度自选,立意自定,题目自拟。②明确文体,不得写成诗歌。③不得少于800字。
④不得抄袭、套作。
[写作指导]　 本题考查语言综合表达的能力,重点考查运用祖国语言文字进行交流沟通的能
力,体现语言建构与运用、思维发展与提升、表现美和创造美的学科素养,贯彻“立德树人”
的教育理念,弘扬并践行社会主义核心价值观。
从材料内容看,可分为两部分。第一部分(材料中前两句)是两种看法,这两种观点看似对立,其
实是每一位优秀作家写作时都应该考虑的。这一部分是材料的引子。第二部分(材料中第三
句)是材料的核心,也是审题的切入点。由“作家”和“读者”都加了引号可知,这里的作家
和读者都有特定的含义,“作家”指创造生活的人,“读者”指与“创造生活的人”有关联的
其他人。这部分还有明确的作文指向:你将如何对待你的“读者”?即你对阅读你“作品”
(创造的生活)的“读者”有什么样的看法或态度。重点是界定“生活”“读者”这两个概
念。这两个概念关乎写作的内容。你的“作品”是什么?“作品”的指向是什么?你的“读
者”是谁?这是考生首先要思考的。
关于生活,考生可写的内容很多,但应该主要是学习生活和成长中的烦恼或快乐。你的“读
者”应该包括你自己和他人。写作时要思考“我”的生活与他人(外部世界、大环境)之间的
关系,或者是思考自己追求理想生活时与他人的生活(外部世界、时代)之间的关系。实际上,
这才是写作的核心。抓住了这一点,就抓住了写作的关键。
可以有以下写作角度:
①“作家”心里应该装着“读者”,但更要有真实的自己;
②笃守自己,莫被“读者”左右;
③“作家”和“读者”共写一本“书”,共同构成一个有意义的世界。
[例文1]
                            为天地立心,为生民立命
自儒家以“穷则独善其身,达则兼善天下”为旨以来,中华儿女已经为此付出了数千年的汗与
血,才换来了我们现今的美好生活。翻开尘封许久却依旧熠熠生辉的典籍,我们看到的是上古
先贤们以己为书的如一、以身开道的无畏、以天下为己任的豪迈。而如今,前辈们将身上的
重任交给了我们,作为生活的“作家”,新的一页将由我们书写。
若为生活的“作家”,愿能尽览人间欢愁,以自身为笔,以正义为墨,畅言世间往事。人生而懵
懂,若无教育,便与野兽无异,唯有不断学习,方可逐渐升华。在这个过程中,自己的意愿固然重
要,但更加不可或缺的是睁开双眼,用心对外界进行探索。也正是因此,即使人日渐年长也不应
忘记初心。在生活中,人人都是素材的来源,他人的悲欢离合、喜怒哀乐,他人的诉求与期盼,
都是我们应该悉心聆听的,就如我们在懵懂之时学习他人的一举一动,即便成长也不忘初衷。
若为生活的“作家”,愿能放下杂念,摆脱迷茫。当人们开始把生活质量放在第一位的时候,生
活这个词就开始变质。为了追求缥缈无谓的自由,人们做出种种匪夷所思的举动。从“世界
那么大,我想去看看”到弃工旅游的兴起,我们看见的是一种思想上的变异。或许对于当事人
来说此举无可非议,但若这种思想成为了一种常态,那又何尝不是另外一种随波逐流。自由是
生活的基石,但何为自由却是很多人应该思考的问题,身为生活的“作家”,虽要听取“读者”
的意见,却万万不可见者皆学。更何况,人并非一个单独的个体,而是与世界紧密相连的。生活
也是如此,虽然掌握在个人手中,但并不意味着可以随心所欲,随性而不任性才能为生活之书添
上浓墨重彩的一笔。
若为生活的“作家”,愿为人创作,为天地立心,为生民立命。创作的终极目的,往大处说,是传
播思想;往小处说,是满足创作者获得荣誉的需求。而以生活为书,更应当如此。创作为人,以
自己的生活照亮他人未来的道路是每个创作者理应担起的责任,用自己的生活为后来者铺平
梦想的道路是每个创作者无上的荣光。在无数的读者眼中,创作者和他的作品是光明的灯塔;
在创作者眼中,读者即力量的源泉。创作可以为古人留存回忆,可以为今人排忧解难,可以为后
人明灯引航。或许不是每部“作品”都能够满足所有“读者”的期望,但必有“读者”在等
待着这样一部“作品”的出世,或许在现在,或许在过去,或许在未来。愿做人类的先驱,在历
史的道路上披荆斩棘。
假如我是创造生活的“作家”,愿为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。
[点评]　本文紧扣题目,观点明确,立意高远,言之滔滔,体现了很高的思想认识水平和语言表达
能力。文章以古训为引,奠定立论依据,再对“若为生活的‘作家’,愿能尽览人间欢愁,以自
身为笔,以正义为墨,畅言世间往事”“若为生活的‘作家’,愿能放下杂念,摆脱迷茫”“若
为生活的‘作家’,愿为人创作,为天地立心,为生民立命”三个小分论点进行论述,表达作为
生活“作家”的我们,当与“读者”紧密联系,为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世
开太平的观点。本文思路开阔,充满了正能量。
[例文2]
                               愿为苍生鼓与呼
如果把每个人都看成是创造生活的“作家”,那么他理应心中装着“读者”。
为什么?因为作品需要传播,传播需要读者。作品好不好,需要围观,也需要争鸣。
世界上,心中装着读者的作家,他们的作品大多享誉世界,是文学的丰碑,是文化的经典。《水
浒传》中那些被逼上梁山的好汉,面对无法忍受的压迫,于绝望中奋起,用刀剑棍棒诉说自己的
反抗。《聊斋志异》里那些鬼怪狐仙,他们或丑陋或美艳,但无论是悲欢离合,还是生死相许的
爱情故事,都赚足了痴男怨女的眼泪。还有屠格涅夫、托尔斯泰等名家,他们塑造了一个个真
实又独特的人物形象,发人深思……典型事例不胜枚举。
既然我们的生活是“作品”,那就意味着要对得起“读者”。这些“读者”与我们的生活、
命运息息相关。他们是父母,是老师,是同学,或者是其他与我们有关联的人。对他们,我们应
该尊重、理解、热爱;对自己,我们则应该坚韧、勤奋、努力。唯有行得正走得端,踏实勤勉,
才能创作出一部杰出的“人生作品”。
还是允许我用“作家”的身份来说吧!尽管我的“读者”和我一样在滚滚红尘中极容易被忽
视,我还是愿意小心翼翼地把他们放在心上。
清晨树叶上闪烁的一颗露珠,傍晚水面上浮动的一抹夕阳,父母脸上慈祥的微笑,老师眼中赞许
的目光,被他们尽收眼底。我知道他们微不足道的快乐。头顶烈日,劳作在尘土飞扬的工地;推
推挤挤,穿梭在污水横流的菜市场;卧病在床,担心没钱求医问药;四处奔波,总是难逃生计无
着。我知道他们无法诉说的忧伤。
如今,人们的生活条件已得到很大改善,可是村落和城镇的建设,仍需要有人关注。譬如:家乡
的道路是否通畅?往昔的街巷是否繁华?远处的青山是否依然翠绿?村边的小河是否仍旧碧波
荡漾?而那些古塔、黑瓦、白墙,是否还能承载那浓浓的乡愁?
我为苍生代言,我为他们歌唱。而那些只为自己写作的人,就失去了写作的意义。正如冰心所
说:“墙角的花!你孤芳自赏时,天地便小了。”
最后我想说,每一个人,都是自己这部“人生作品”的“首席作家”,也是这部作品的“第一位
读者”,那么请想一想,你不也是芸芸众生中的一员,是其他“作家”的“读者”吗?
我愿意是作家,我愿意为苍生鼓与呼!
[点评]　本文紧扣题目,由浅入深,富有生活哲理,把写作不能只为自己而要为苍生鼓与呼的观
点表达得富有层次,令人信服。文章开宗明义,提出“作家”心中要装有“读者”的观点,接着
以文学大家及文学作品为例来证明;再结合中学生的生活,论述我们要对得起“读者”的观点;
推而广之,论述我们要为生活而创作,要担当“为苍生代言,为他们歌唱”的责任。行文流畅,
首尾圆合,颇具感人力量。
6.(2019天津,22)阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
不错,目前的中国,固然是江山破碎,国弊民穷,但谁能断言,中国没有一个光明的前途呢?不,决
不会的,我们相信,中国一定有个可赞美的光明前途。
——方志敏
国家是大家的。爱国是个个人的本分。
——陶行知
若能作一朵小小的浪花奔腾,呼啸加入献身者的滚滚洪流中推动人类历史向前发展,我觉得这
才是一生中最值得骄傲和自豪的事情。
——黄大年
以上材料触发了你怎样的思考和感悟?请据此写一篇文章。
要求:①自选角度,自拟标题;②文体不限(诗歌除外),文体特征明显;③不少于800字;④不得抄
袭,不得套作。
[写作指导]　本题考查综合运用语言文字的能力,重点考查在具体语言情境中运用祖国语言
文字进行交流沟通的能力,综合体现语言建构与运用、思维发展与提升、审美鉴赏与创造、
文化传承与理解的学科素养,渗透着立德树人的教育理念。
2019年高考天津卷的作文,形式上采用的是传统的材料作文,列举了三则材料,要求写读后的思
考和感悟。在审题上不设障碍,注重对学生思想境界、人生观、价值观的考查,意在为国家选
拔具有大视野、大格局、大情怀的有志青年。材料以“爱国情怀”为主题,启迪考生体悟爱
国主义精神内涵,深入思考个人与国家、民族、人类的关系,感受理想信念对引领新时代青年
接续奋斗的重大意义,很好地体现了“立德树人”的命题方向。
第一则,选取的是作为革命家的方志敏坚信中国有光明的前途的话,表达了即使在国家最凋敝
贫穷的时刻也要坚信未来会更好,表现的是方志敏一颗火热的爱国之心。第二则,选取的是教
育家陶行知的名言,直接点出“爱国”二字。第三则,选取的是科学家黄大年的入党申请,表达
了他希望把自己这朵小浪花融入国家发展大局的热望。正因为有这份将小我融入大我的爱
国情,才有他归国后的努力拼搏,才有他后来所取得的一系列重大科技成果。
综合三则材料,可知关键词是“爱国”“小我融入大我”等,要挖掘其意义,结合实际谈自己的
体会。
参考立意:
(1)天下兴亡,匹夫有责;
(2)心怀天下,无惧无忧;
(3)你若奉献,你必永恒;
(4)孤芳自赏不是春,姹紫嫣红春满园;
(5)先立乎其大者,则其小者不能夺也;
(6)立志爱国,坚不可摧;
(7)爱国,美其美,忧其忧。
总之,只有把小我融入大我,才会有海一样的辽阔、山一样的巍峨。写作时可从小处入手,以小
见大,如此方能言之有物,彰显个性与文采。
[例文1]
                            我把自身融进祖国的江河
一抔土只有融进巍峨的泰山,才能享受五岳至尊的光环;一朵浪花只有融入奔腾的江河,才能汇
入广阔的海洋;一个人只有把自己融入到伟大祖国的怀抱中,才能实现自身的价值。
火爆荧屏的《战狼Ⅱ》让我们知道国家在每个人心中的分量,异国他乡,国家就是我们心目中
的图腾。习近平总书记在视察南开大学时曾指出:“只有把小我融入大我,才会有海一样的胸
怀,山一样的崇高。”没有国,哪有家;没有家,哪有我。只有我们每个人把自己融进祖国,国家
才能够富强,而我们自身的价值才能够得以实现。
“允公允能,日新月异”是南开大学创办人严修先生与南开大学校长张伯苓先生为南开大学
制定的校训。而这八个字中的“允公”,指的是“大公”,即要为社会谋福利,为民众谋幸福,
为国家谋未来。正是在这种精神的感召下,一代代南开学子把自己与时代、与民族、与国家
紧密地联系在一起,成为时代变革的弄潮儿,成为时代进步的引领者。
犹记得南开校友、敬爱的周恩来总理的“为中华之崛起而读书”的铮铮誓言。周恩来总理
一生为民族的独立、国家的富强奔走奋斗,鞠躬尽瘁,死而后已,从来没有计较过个人的得失,
直到去世之前,心中依旧想着国家、想着人民,展示出一位中国共产党人的高尚情操,是我们年
轻一代学习的榜样。
还记得2017年7月的一天,一位老人,一身戎装,坐在轮椅上,国家领导人习近平给他佩戴上了象
征着军人最高荣誉的“八一勋章”。这时,老人一个标准的军礼深深震撼了在场的人们,他就
是年近百岁、人称中国“核司令”的程开甲院士。程开甲院士早年毕业于浙江大学,后来在
李约瑟的推荐下,投到了诺贝尔物理学奖得主玻恩的门下,从事研究工作。1950年,他婉拒导师
玻恩的挽留,毅然回到一穷二白的祖国!他回国后多次改变研究方向,这在学术界是非常罕见
的。有人疑惑,问他原因,他的回答只有四个字:国家需要!正是程老一次次地为了祖国需要改
变研究方向,正是他一次次地不计较小我的得失,把自己融入祖国这个大家庭之中,才有了我国
日益牢固的国防力量,才有了国家的日益强盛。
18岁的我们,风华正茂;18岁的我们,也正处在人生中一个关键的十字路口。马上要步入大学的
我们,即将迎来新的学习与挑战,但是无论何时,只要心中想着国家,把自己与祖国紧紧相连,那
么即便未来遇到再大的困难,也定能克服,无往而不胜。
[点评]　本文开头运用了排比的修辞手法,读起来有一定的气势,另外也非常自然地点明了文
章的中心论点:一个人只有把自己融入到伟大祖国的怀抱中,才能实现自身的价值。作者通过
火爆荧屏的《战狼Ⅱ》与习近平总书记在南开大学的重要讲话,阐述了小我与大我之间的关
系,看得出作者善于观察生活,思考生活。同时,结合南开大学的校训,举例具有天津的本土特
色。紧接着举了周恩来总理与程开甲院士的例子——他们不计较个人得失,始终以国家需要
为重,将文章的议论推向高潮。最后反观当下,想到18岁的“我们”如何与祖国紧密联系。全
文语言流畅,层次分明,紧密联系社会与生活实际,关注当下热点,语言逻辑较强,具有较强的可
读性。
[例文2]
                                我和我的祖国
“我和我的祖国,一刻也不能分割。无论我走到哪里,都流出一首赞歌……”每当这首优美的
旋律响起时,我不禁心潮澎湃。从1840年鸦片战争的爆发,到1945年抗日战争的胜利,再到1949
年中华人民共和国的成立;从罗布泊上空的巨响,到“嫦娥四号”登月,中华民族凤凰涅槃,发
生了翻天覆地的变化。正是一代代中国人紧紧地依偎着祖国,紧紧地联系着祖国,才有了今日
之中国,他们深深地诠释着“我和我的祖国,一刻也不能分割”。
1964年10月16日下午3时,中国西北的罗布泊一声巨响,震惊了世界。中国第一颗原子弹爆炸
成功,让世界对这个刚刚成立不到20年的国家刮目相看。直到多年之后,当时参与研究与制造
的科学家的名字才被人们熟知,邓稼先就是其中之一。邓稼先曾留学美国,年纪轻轻就获得了
博士学位,当时他放弃国外优厚的待遇,选择回到了一穷二白的祖国。在这里,没有充足的科研
经费,没有先进的科研仪器,一切的一切,都需要从头开始。研究核武器,意味着他一生都要隐
姓埋名,意味着他与任何奖项、荣誉绝缘,意味着他照顾不了年迈的双亲、年幼的孩子……但
是,他同意了。正像他后来所说的那样:“未来工作是一项崇高的事业,做好这件事,我这一生
就过得很有意义,就是为它死了也值得。”他的心中,只有祖国,经历过抗日战火的人懂得,只
有祖国强大了,自己才有尊严;只有祖国富强了,人民才会幸福。从此,他与祖国始终连在一起,
再也没有分离,直到生命的最后一刻。
1999年国庆节前夕,国家表彰了为“两弹一星”事业做出过突出贡献的23位科学家。当我们
翻看这些科学家的事迹时,不禁肃然起敬,他们的命运始终与祖国紧密联系在一起,他们对祖国
的爱,对民族的情,超越了时空的限制,化为一股清泉,滋润着后代人的心田。时至今日,有许多
海外的留学生、科学家在这种精神的感召下回国,为国家的发展贡献自己的力量,已故科学家
黄大年就是新时代归国报国的科学家的杰出代表。
黄大年先生曾在同学毕业赠言中写道:“振兴中华,乃我辈之责。”很多人评价他是“纯粹的
知识分子”,因为他“什么职务也不要,就想为祖国做些事”。很多人评价他是“另类科学
家”,因为他对待科研只一句“我没有敌人,也没有朋友,只有国家利益”。正是因为这“纯
粹”与“另类”,他才能带领他的团队推动我国快速移动平台探测技术装备研发,攻关技术瓶
颈,突破国外技术封锁,为我国国防事业做出突出的贡献。
放眼当下,我们每个人都是微不足道的个体。可是,当我们把自己与祖国联系在一起时,我们与
祖国就是一个不可分割的整体,我们要用我们的头脑,为祖国贡献智慧;用我们的双手,为祖国
创造价值;用我们的一生,为祖国的强盛奉献力量。
我和我的祖国,一刻也不能分割。
[点评]　这篇文章开头十分巧妙,引用了现在大街小巷广为传唱的《我和我的祖国》的歌词,
恰到好处地引出论点——我和我的祖国,一刻也不能分割。然后考生分别选取了邓稼先与黄
大年这两位极具代表性的科学家作为论据,论述了他们与祖国的联系,进而更加深入地探讨了
“我”和“我的祖国”到底因何而不可分割,以及“我”和“我的祖国”不可分割的种种表
现。最后再次强调论点,深化主旨。文章论述严谨,有着较强的逻辑性,结构紧凑,选取事例典
型并有内在的逻辑关系。
题组二　2015—2018年高考题组
1.(2018课标全国Ⅰ,22)阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
2000年　农历庚辰龙年,人类迈进新千年,中国千万“世纪宝宝”出生。
2008年　汶川大地震。北京奥运会。
2013年　“天宫一号”首次太空授课。
公路“村村通”接近完成;“精准扶贫”开始推动。
2017年　网民规模达7.72亿,互联网普及率超全球平均水平。
2018年　“世纪宝宝”一代长大成人。
…………
2020年　全面建成小康社会。
2035年　基本实现社会主义现代化。
　　一代人有一代人的际遇和机缘、使命和挑战。你们与新世纪的中国一路同行、成长,和
中国的新时代一起追梦、圆梦。以上材料触发了你怎样的联想和思考?请据此写一篇文章,想
象它装进“时光瓶”留待2035年开启,给那时18岁的一代人阅读。
要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题,不要套作,不得抄袭,不得泄露个人信息;不少于8
00字。
[写作指导]　本次课标全国Ⅰ卷作文命题风格基本承袭上一年,考查考生写作任务驱动型材
料作文的能力。材料已明确写作对象和写作任务,要求考生以2018年已长大成人的“世纪宝
宝”的身份给2035年时18岁的一代人写一篇文章。题目对文体并没有明确的要求,可以议论,
也可以记叙。
那么考生要给2035年时18岁的一代人写点什么呢?对于这道题来说,主旋律与“中国梦,我的
梦”是一致的,要告诉大家一代人有一代人的“际遇和机缘”,一代人有一代人的“使命和挑
战”。各位已长大成人的“世纪宝宝”与新世纪的中国一路同行、成长,他们在追逐自己梦
想的过程中,其实也在实现中国的梦想。
作文时,我们可以从“回顾过去”写到“展望未来”。“回顾过去”的落脚点在自己,2000年
出生的“世纪宝宝”目睹了国家日新月异的变化以及这一过程中面临的困难挑战。“展望
未来”的落脚点是2035年时18岁的一代人。我们可以以一个“过来者”的身份对他们提出
期许。总之,这篇文章是给那时18岁的一代人阅读的,要少一点空洞说理,多一点现身说法,多
一点期望鼓励。
[例文]
                             愿生命在世纪里激扬
致2035年的18岁少年:
见字安。
这是一封沉默了十八年的信。我执笔以今人之希冀写下,愿你启封以彼时之自豪阅之。
作为一个出生在21世纪伊始钟声里的“世纪宝宝”,我听到了本世纪来祖国的第一次心跳。
从汶川的疼痛到塘沽的血色,从奥运的辉煌到“墨子号”的荣光,亲爱的18岁少年,这是一段注
定不平凡的岁月。
亲爱的18岁少年,当你在时代的潮流中左右顾盼时,不知你是否已经意识到,你我都正站在这个
世纪的转折点上?此时的我们,站在发展中国家的台阶上,一心向着全面建成小康社会的伟大
目标奋然前行,从未懈怠,从未退缩。“大众创业,万众创新”的号角已经吹响,“不忘初心,砥
砺前行”的宣言已经掷出,历史的希冀与当今的成就已经重合。当彼时的你们再次回望这段
峥嵘岁月时,又有什么理由不去坚信这是一个“造就英雄”的时代呢?
展望未来,2035年社会主义现代化的基本实现让人心潮澎湃。基础设施的完全落实,居民保障
的基本完善,公民素质的日益提升,这一切勾勒出一幅繁荣昌盛的幸福社会图景。期待着科技
更加超前、社会更加和谐,这是我们这个时代对未来的美好希望,更是我们奋然前行的不竭动
力。
“长安何处在?只在马蹄下。”任何伟大目标的实现都离不开数代人的不懈追求,站在这个世
纪的转折点上,机遇已然降临,挑战也不可避免。一如多年前马云发现了互联网蕴藏着的巨大
潜能,从而一手创建了如今的“商业帝国”——阿里巴巴,当今社会处处有机遇。从骑进联合
国的“小黄车”,到打通国际市场的华为;从掌握尖端技术的高铁,到重写世界第一的“天
眼”。这是今人的成功,也是来者的借鉴。机遇创造新生活,但其终究是源于生活的。彼时的
繁荣昌盛,一定是建立在来时路的不断修整上的。正如萨义德在《知识分子论》中写道:“知
识分子的公共角色是旁观者,是搅扰现状的人。”身为新时代的青年,发现生活中的不完善,去
改变,将其视为机遇尽力向着更好靠拢,这是我们的职责与担当。或许途中有无数挑战,但那些
都将内化为时代精神,成为前行者们坚定的脚印。
这个世纪在我们这个时代预热,相信将在你们那个时代趋于成熟,而这所有的硕果都凝聚着一
代代人的拼搏与激扬。“预测未来的最好办法是直接去创造未来”,我不知道那将成为一个
怎样的时代,但我知道唯有足够的信心与努力才能不负这“英雄时代”。
“我的心渴望一种更为惊险的生活,我准备踏上怪石嶙峋的山崖,奔赴暗礁满布的海滩。”愿
你的时代足够辉煌,愿你我足够努力,愿你有充分的忍耐去担当,愿你有单纯的心去信仰,愿你
的生命在世纪里激扬。
一位来自18年前的18岁少年
2018年6月7日
[点评]　本文是一篇成功的考场作文,有三大亮点:(1)情感真挚,观点具有启发作用。文章以书
信的形式,既写到我们这个时代的风采,又展望2035年那个特定时期的美好,而穿插其中的是真
诚的交流,同时还能切实地感受到其中的责任感和担当意识。这样行文,观点易于为对方所接
受,也给读者以启发。(2)材料丰富,视野开阔。“墨子号”卫星、阿里巴巴“商业帝国”、共
享单车等彰显了考生对现实的关注;信手拈来的名人名言显示了考生的文学素养。这些丰富
的材料表明考生知识储量丰富,也增强了文章的说服力。(3)句式灵活,富有文采。文章语言非
常简练,能根据文意的需要巧妙运用各种句式,尤其是大量排比句的使用,使文章显得气势如
虹,文采斐然。
2.(2018课标全国Ⅱ,22)阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
“二战”期间,为了加强对战机的防护,英美军方调查了作战后幸存飞机上弹痕的分布,决定哪
里弹痕多就加强哪里。然而统计学家沃德力排众议,指出更应该注意弹痕少的部位,因为这些
部位受到重创的战机,很难有机会返航,而这部分数据被忽略了。事实证明,沃德是正确的。
要求:综合材料内容及含意,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少
于800字。
[写作指导]　本题需要学生把握材料内在思想的本质,结合不同情境展开论述。立论方面,学
生可以紧扣“幸存者偏差”这一概念展开论述,还可以聚焦思维方式来立论,如:全面综合地看
问题;透过现象看本质;抓主要矛盾和矛盾的主要方面;遵循认识事物的规律进行理性分析;跳
出思维惯性,以逆向思维挖掘隐藏在表面背后的事实;等等。写作时也可涉及其他一些观点,
如:敢于质疑;真理有时掌握在少数人手中;细节决定成败;等等。本题考查了学生的逻辑思
维、辩证思维和创新思维能力,引导学生增强探究意识,提高发现问题的敏感度,探求解决问题
的新途径。
[例文]
看不见的真相
海面上的冰山,你看到的只是十分之一,正是那被忽略的部分,让泰坦尼克号长眠海底;生活中
的父母,你听到的可能尽是唠叨,而你身后他们的慈爱与牵挂,却常常被你忽略;城市里的高楼,
你看到的是玻璃幕墙、高速电梯,而那些被你忽略的修建它们的泥水匠,却经常在地铁上迎来
鄙夷的目光。很多时候,“沃德”们是正确的,而大多世人却常常错了。这种错误,有时会掩盖
真相,甚至是致命的!
什么是真相?有人说,看见的才是真相。但问题是,在真相被发现之前,我们的双眼常常被假象
蒙蔽。材料中英美军方的调查不可谓不科学,数据不可谓不丰富,但他们只看到了飞回来的飞
机,却忽略了看不见的已经无法返航的飞机。在战场上或返回途中就已经坠毁的飞机也是数
据的必要部分,看问题要看全面,不能只见树木不见森林,只见显性的现象却忽略隐性的事实。
如果不是沃德的“力排众议”,飞机坠毁的惨案不知还会发生多少!
比尔·盖茨从哈佛退学,但这并不是他成功的原因;马云毕业于杭州师范学院,但这并不是你不
需要进入名校的理由。因为你只看见了他们表面的风光,却有意无意地忽略了他们风光背后
的艰辛、拼搏、敏锐甚至机缘。当然,有些人也许不是看不到,而是对真相不愿看,不想看。多
少鸡汤文章是从一两个个案入手,对某些人的成功原因草率评论,对他人的人生道路妄加指
点。如果你相信,失败了都不知道是何故,只能哀叹时运不济、命途多舛。
那么,要如何才能看到真相呢?首先,我们需要全面地看问题。坠毁的战机和返航的战机是一
个整体,思考问题时不能把其割裂开来或忽略其中的一部分。比如看人,明朝崇祯皇帝虽为亡
国之君,但真相是他很勤政,铲除阉党,励精图治;而英国科学家培根是文艺复兴时期重要的哲
学家、实验科学的创始人,但真相是他对权贵阿谀奉承,任大法官时大肆索贿受贿。其次,我们
需要透过现象看本质。老百姓收入日益增长,生活越来越幸福是现象,背后是社会主义优越性
的本质在起作用;玛蒂尔德的项链丢了,导致生活艰难是现象,背后是小资产阶级的虚荣心在推
动这一悲剧的发生。再次,我们需要换个角度看问题,习惯常常会让我们走入思维的死胡同,换
个角度,跳出认知的局限,真相可能会让我们豁然开朗。杨绛先生在《隐身衣》中说:“假如是
一个萝卜,就力求做个水多肉脆的好萝卜;假如是棵白菜,就力求做一棵瓷瓷实实的包心好白
菜。”如果是萝卜白菜,却想着鲍鱼燕窝的风光,只会徒增烦恼。
真相需要我们去理性地探知和追求,现实中那些被忽略的数据和信息、背后隐藏的看不见的
真相需要我们去重视,正如“二战”时的飞机,只有看清楚真相,战机才能飞得更安全。人生亦
是如此。
[点评]　文章从材料中的“数据被忽略”,引出世间常有“看不见的真相”的观点,审题准确
到位,思想深刻。在论证结构上,主要采用引议联结的思路,开篇连续三个现象,归纳聚焦出文
章观点;然后从“是什么”的角度进行议论,联系现实生活中的现象拓展视野和格局;再从“怎
么办”的角度详细阐释如何才能看到真相;最后回扣材料和观点。论证思路清晰,结构严谨。
文中还运用了大量的典故事例作为论据,让论证更具说服力。文章主体段落第四段主要落在
“怎么办”上,这个部分不妨换个角度,从“为什么”的角度去写,也许更能引发阅读者的共
鸣。
3.(2017课标全国Ⅰ,22)阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
据近期一项对来华留学生的调查,他们较为关注的“中国关键词”有:一带一路、大熊猫、广
场舞、中华美食、长城、共享单车、京剧、空气污染、美丽乡村、食品安全、高铁、移动
支付。
请从中选择两三个关键词来呈现你所认识的中国,写一篇文章帮助外国青年读懂中国。要求
选好关键词,使之形成有机的关联;选好角度,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于8
00字。
[写作指导]　这道作文题意在让考生通过对材料中提及的某些关键词的阐述,“帮助外国青
年读懂中国”,可谓极具国际视野,全面驱动,奏响时代最强音。具体来说有以下几个特点:
①紧扣时政,关注热点,极具国际视野。作文材料中的十二个关键词涵盖了经济、文化、民
生、科技、环保、城乡、出行等众多门类,充分体现了关注时政热点的特征,引导考生关注并
思考现实问题;同时具有国际视野,从国家发展的大局着眼,承担中国公民向外国青年推介中国
的责任。材料既弘扬中国传统文化,又展望国家发展的美好前景,具有明显的“立德树人”导
向功能。
②全面驱动,尊重个性,引导独立思考。今年的高考作文,既有“选择两三个关键词”的数量限
制,又有“呈现你所认识的中国”的内容驱动,还有“帮助外国青年读懂中国”的对象设定和
目标设定,同时更有“选好关键词,使之形成有机的关联”的思维驱动;四重驱动层层叠加,对
考生任务驱动的复杂性和思维驱动的关联性提出了更高的要求,可谓真正意义上的“任务驱
动型作文题”。考生可以自主选择关键词进行写作,但必须同时满足上述四个要求。
③容易写作,却又难以出彩。“中国关键词”是考生耳熟能详的话题,特别是文科生,在政治课
上肯定对此多有接触,即使是理科生,也会通过电视、报纸、杂志等对其有一定的了解。试题
多角度的提示,使考生极易忽视本次作文的核心要求——“选好关键词,使之形成有机的关
联”,以致从十二个关键词中任选了两三个来写,进而导致偏题。因此,考生应先将关键词归
类,再找到它们之间的联系,这对于写出高分作文尤为重要。当然也可以把已有的成就与尚存
的问题(如空气污染与食品安全)结合起来做一番辩证分析,也许更能帮助外国青年读懂中
国。然而,由于考生掌握的典型材料、生动材料是有限的,且选择写议论文的考生占多数,大部
分考生的作文可能只是一篇“主题先行,讴歌中国”的应景之作,很难写出真情实感,因此很难
出彩。
[例文]
                                   印　记
来自远方的外国友人:
当其他三大文明古国的辉煌都已随岁月的流逝而消逝在时光尽头,唯有中国,以其独特的魅力
屹立于世界东方。欢迎你们不远万里,来到这个热情与内敛、古老与时尚并存的神奇国度。
让我们一起用脚步丈量她辽阔的土地,用心灵感受她有力的脉搏。
人类活动促成了食物的相聚,食物的离合也在影响人类的聚散。对于我们中国人而言,中华美
食承载着我们最深厚的情感。
红亮如玛瑙的热油在锅中热闹地叫嚣着,锅里满是配料,蔬菜还沾着水珠,便被一双双热情的筷
子夹起放进锅中。混着各种食物香味的气雾如水玻璃一般,让人看不清对面人的脸,却听得清
他爽朗的笑声。这便是中国人魂牵梦萦的美味——火锅。从舌尖沾上热油的一霎,身体的每
个细胞便热情地躁动着,更不必说带着几分不怕烫的勇气咀嚼美食时的幸福。火锅能够最集
中地体现中国大一统的思想,就像费孝通曾说过的“各美其美,美人之美,美美与共,天下大
同”。羊肉、豆腐、白菜,各有各的美味,在火锅这里,便成了一个大家庭。中国的五十六个民
族,各有各的独特魅力,却巧妙地融成一个大中华,也使得中国更加缤纷多彩。如今的中国,兼
容并包,以一个大国应有的胸怀,包容着世界各地的文化,也使这片古老的土地焕发着新的生
机。同时,火锅也使家庭观念甚重的中国人,几代同桌,长幼有序,尽享天伦之乐。
若美食的意义在于长久相依,那么京剧的魅力便在于那深入中国血液的历史与文化的沉淀。
京剧的唱腔体现了中国传统的美学原则,具有端庄娴雅的古典美。这便是独属中华的文化,用
浅吟低唱表达百转千回的情感。京剧的唱词则更体现了中华文化的精妙。“忙移步隔花荫,
留神觑定,原来是秋风起扫叶之声。”这是程砚秋《荒山泪·夜织待夫》中的京剧唱词,令人拍
案叫绝。京剧中,只“秋风起扫叶之声”一句,便点出了萧瑟悲苦。四两拨千斤的道理,中国人
再明白不过了。中华民族是一个崇尚智慧的民族,常以小胜大,以弱胜强。随着时代的进步,京
剧也与时俱进,运用了京剧唱腔的摇滚乐《北京一夜》就让观众如痴如醉。这又何尝不是中
国如今践行的价值观呢?不断创新,不忘初心。这或许就是中华文化能抵挡住时光侵蚀的原
因。
也许,所谓文化,也就在这点滴之间了。中国人,中国事,从来都是紧密相连的整体。美食,京剧,
抑或其他,相信你会一一发现和感受到它们的魅力。这些带着中国印记的点点滴滴,在岁月的
长河里,定会愈发明亮夺目!
此致
敬礼!
中国一友人
2017年6月7日
[点评]　本文具有以下两个亮点:
(1)角度新颖。文章以书信的方式展开,然后通过美食和京剧来介绍中国,最后总结全文,认为
美食和京剧都带着中国的印记,在岁月的长河里,定会愈发明亮夺目。
(2)推理想象有独到之处。文章以火锅作为中国美食的代表,认为火锅能够最集中地体现中国
大一统的思想;以京剧的特点来说明中华民族是一个崇尚智慧的民族,常以小胜大,以弱胜强。
这些推理源自现实,所以并不给人突兀之感,反而彰显了考生的智慧。
4.(2016课标全国Ⅰ,18)阅读下面的漫画材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

                            (据夏明作品改动)
　　要求:结合材料的内容和寓意,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄
袭。
[写作指导]　这是一道漫画式材料作文题。画中有两个学生,第一次考试得了100分的学生受
到奖赏(从其脸上的吻印推知),表情很愉悦;另外一个得了55分的学生受到掌掴(从其脸上的掌
印推知),表情痛苦。第二次考试,得过100分的学生考了98分,受到掌掴,表情痛苦;另外一个学
生由55分考到61分,刚刚及格,受到奖赏,表情愉悦。这幅漫画包含4个要素,即人物、分数、脸
上的印迹和表情。这些要素之间是有联系的,家长及教育者认为考试分数理想,就奖赏,学生的
表情就愉悦;家长及教育者认为考试分数不理想,就惩罚,学生的表情就痛苦。考生写作时,从
漫画内容和寓意出发,写家庭、学校教育的态度、方法、评价的标准;批评唯分数论的教育
观、人才观;也可联系当今社会进步中唯数字论的评价来议论。从漫画中引出的角度看,考生
从教育学角度,可写教育的态度、方法是否恰当等;从社会学角度,可写如何优化评价标准;从
哲学角度,可写教育与社会都要用发展的视角、全面比较的视角看问题;从文化角度,可写盈极
必亏的道理,评价与处理事情都要遵循客观规律;等等。
[例文]
                             起伏的波浪才更具力量
这幅漫画是一组巧妙的、富有深意的对比。先拿100分后再拿98分的孩子先后收获了一个香
吻和一个耳光,而先拿55分后再拿61分的孩子则先后得了一个耳光和一个香吻。从这两个孩
子的境遇中,我们看到了许多人有意无意抱有的一种心态:追求卓越,积极进取,否定失误和退
步,哪怕这个“失误”仅仅两分。
努力进步当然是一件好事。正如漫画中的第二个孩子,他从不及格到及格,是值得肯定的。攀
登虽艰辛,而山顶上“一览众山小”的壮阔是徘徊在山脚下的人无法享受的。然而,从100分
到98分就应当受到指责吗?并不是。98分依然是一个令人艳羡的好成绩,98分和100分同属于
优秀水准。从100分到55分才应当警醒。
依然优秀的第一个孩子受到的待遇前后落差太大,连我亦不禁为他感到委屈。在竞争日益激
烈的大背景下,许多人苛求完美的极端精英教育,坚持着“高处不胜寒”的“虎妈”“狼爸”
态度,念着“提高一分,横扫千人”的高考标语,孩子的神经成了一张绷紧的弓,生怕遭受横飞
而来的一记耳光。
可是,有一句亘古朴实的真理是“金无足赤,人无完人”。我们心心念念“直挂云帆济沧海”,
却忘了挫折与起伏才是人生的常态。“长江后浪推前浪”的力量,就在这起伏之间。宽广的
大海永不会如一潭碧湖般文弱恬静,清浅的水面可以保持平稳,但也失去了承载大舟的胸怀。
是的,起伏的波浪才更具力量。没有后退,没有低谷,就没有前进的动力和空间,也就没有厚积
薄发的震撼。就像生活在南极冰海的企鹅,想要跃到岸上,并不是在水面上拼命挣扎,而是猛地
扎进深水,凭着一股冲劲儿再跃出水面,华丽地落在岸上。第二个孩子就像这只企鹅,在不及格
的深潜后获得腾跃的力量。
而我们,当然应该给第一个孩子以鼓励和支持,不是必须得到满分才是优秀的孩子。他是潮起
潮落的大海,是汹涌起伏能淹没一切的波浪。我也相信,他可以在这两分的差距中弥补自己的
缺漏,下一次重得满分。
起伏的波浪更具力量,我相信在不完美中,才能更好地突破自己,在退步中,重获前行的勇气和
动力。
[点评]　这篇作文标题紧扣题意,“起伏的波浪才更具力量”既是对漫画的理解,又是对家长
的提醒,孩子读书成绩有起伏是正常的,也正是这种起伏才使孩子更具有前进的动力。从全文
看,考生从反面入手,批驳“追求卓越,积极进取,否定失误和退步”这一观点,以道理论证与事
例论证的方式阐述这个观点的错误倾向,进而提出自己的观点。又通过比喻论证使说理更加
形象,如“孩子的神经成了一张绷紧的弓,生怕遭受横飞而来的一记耳光”。全文对漫画内容
理解正确,行文条理清楚,语言表达准确。
5.(2015浙江,26)阅读下面的文字,根据要求作文。(60分)
古人说“言为心声”“文如其人”。性情褊急则为文局促,品性澄淡则下笔悠远。这意味着
作品的格调趣味与作者人品应该是一致的。
金代元好问《论诗绝句》却认为“心画心声总失真,文章宁复见为人”。艺术家笔下的高雅
不能证明其为人的脱俗。这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。
对此你有什么看法?写一篇文章阐明你的观点。
[注意]　①题目自拟,观点自定。②明确文体,不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄
袭、套作。
[写作指导]　这是一则探讨人品与文品关系的材料,材料指向非常明确,人品与文品有必然关
系或者无必然关系,所以立意难度不大。材料比较契合学生的认知水平,学生对此有话可说。
[例文]
文如其人
“文章千古事,得失寸心知。”这句话揭示了“言为心声,文如其人”的道理。为文之道,也是
为人之道。
“言为心声”说的是语言是心灵的一面镜子,“文如其人”的意思是观其文知其人。人常说
文字是人的第二门面,一个人的谈吐、文章完全可以体现这个人的心态、思想、为人处世的
作风等,因为文章是作者的生活阅历、知识储备、个人能力与道德境界的综合反映,是思想的
载体,是灵魂的升华。
我们从《离骚》里读出了屈原高洁的品行和忠贞耿介的性格,从《赤壁赋》中看到了苏轼的
豪放旷达,从《归园田居》中读到了陶渊明的淡远自适,从《登高》中体会到了杜甫的悲悯情
怀。王国维说:“三代以下之诗人,无过于屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者苟无文学之
天才,其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格,而有高尚伟大之文学者,殆未之有也。”这几
句话既高度肯定了四位诗人在文学上的成就,更态度鲜明地表达了先有人品、人格,后有文
风、文格的观点。
的确,一般来说书读多了,文章写好了,其做人的标准也在无形中得以提高,对于自身的要求也
趋于严格,人品自然会变得高尚,也就是文品即人品。反之,人品高尚的人,写出来的文章也一
定是给人以真的启迪,以善的感染,以美的享受。
当然,凡事不能一概而论,古今中外也不乏作品的格调与作者人品相背离的现象。李斯,他的
《谏逐客书》铺陈排比,铿锵和谐,上承楚辞,下启汉赋,可论及人品,却是一个嫉贤妒能、品德
卑劣、极端自私的阴险小人。大贪官胡长清、成克杰等也有专著问世,他们的文章也是娓娓
道来,慷慨陈词,可是他们的人品却为世人所不齿。
这些人即使涂抹出貌似华丽的篇章,也只能哗众取宠于一时,最终会被人们洞察其本来面目,报
之以无情的嘲讽。
因此,只有品格高尚的作家,才能写下格调高雅的传世之作。作为新时代代言人的我们,一定要
注重自身的人格修养,把人品与文品的高度统一作为至高的追求。试想,一个对自我缺乏认识,
对生活没有发现,对生命没有感恩的人如何写得出一篇好的文章?所以我们要领悟做人的真
谛,学会包容、感恩,弘扬一切真善美的精神。
[点评]　本文观点明确,紧紧围绕“文如其人”的中心展开论证。论证上既运用对比论证,思
辨性强,又旁征博引;既有源自课本的经典素材,又能采撷生活中的典型事例,颇具说服力。行
文灵活自由,语言表达准确,充满理性色彩,显示了作者深厚的写作基本功。
                            C组　教师专用题组
1.(2018课标全国Ⅲ,22)阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
时间就是金钱,效率就是生命
——特区口号,深圳,1981
绿水青山也是金山银山
——时评标题,浙江,2005
走好我们这一代人的长征路
——新区标语,雄安,2017
要求:围绕材料内容及含意,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。不少
于800字。
[写作指导]　2018年课标全国卷Ⅲ的作文题,从导向上看,紧跟课标全国卷Ⅰ的步伐,坚持“立
德树人”,引导学生关注历史,展望未来;立足现实,心怀天下。从题型上看,是典型的材料作文,
但限制性更小、开放性更高,更有利于学生独立思考、自由发挥,把文章写得个性十足。
材料由三句话组成,可从单则材料的内容及含意入手;也可寻求三句话的共同点,综合立意。
单独立意:
第一则材料:“时间就是金钱,效率就是生命。”破折号后面的三个词语“特区口号,深圳,198
1”,提示了这句话提出的背景。这句在今天看来是平常得不能再平常的口号,在当时却引起
了轩然大波。因为当时的思想令很多人无所适从,社会上视金钱、效率为禁忌。正因如此,简
练、有力的“时间就是金钱,效率就是生命”提出后,时人誉之为“冲破旧观念的一声春雷”
“划过长空的第一道闪电”。有人说,中国走向市场经济正是从这句口号开始的,深圳则为改
革开放创造了一种模式。据此,可确定立意:珍惜时间,提高效率;冲破束缚,注重实干;等等。
第二则材料:“绿水青山也是金山银山。”2005年8月15日,时任浙江省委书记的习近平同志
在浙江湖州安吉考察时,首次提出了“绿水青山就是金山银山”的科学论断,习近平同志的
“两山”重要思想,充分体现了马克思主义的辩证观点,系统剖析了经济与生态在演进过程中
的相互关系,深刻揭示了经济社会发展的基本规律。2017年10月18日,习近平同志在党的十九
大报告中又进一步指出,坚持人与自然和谐共生。必须树立和践行绿水青山就是金山银山的
理念,坚持节约资源和保护环境的基本国策,像对待生命一样对待生态环境。据此,可确定立
意:尊重自然、顺应自然、保护自然,追求人与自然的和谐共生;节约资源,保护环境,推进生态
文明建设;建设美丽中国,实现中华民族伟大复兴;天人合一的生态智慧;等等。
第三则材料:“走好我们这一代人的长征路。”这是2017年雄安新区挂出的标语。“长征是
宣言书,长征是宣传队,长征是播种机”。军事上的长征路,从瑞金走到延安,连接起土地革命
和抗日战争两大革命浪潮,实现了中国革命事业从挫折走向胜利的伟大转折。精神上的长征
路,从救亡走向复兴,见证中国共产党带领中华儿女寻求民族复兴的不朽伟业,激荡起永葆初
心、奋勇前行的强大力量。长征永远在路上,长征精神永不过时。今天,全面建成小康社会、
全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党,哪一项任务面临的挑战都堪比长征路上的艰
难险阻。据此,可确定立意:接续奋斗,接力探索;不怕困难,勇于挑战;长征精神永不过时;保持
精神动力,奋勇拼搏;新时代,新挑战;等等。
综合立意:
从“变”的角度看,时代不同,标语或口号不同,所折射的追求理念也不相同。据此,可确定立
意:口号之变映衬时代之变;发展要因时而异,与时俱进;等等。
从“不变”的角度看,时代变了,条件变了,但共产党人为之奋斗的理想和事业没有变。据此,
可确定立意:民族精神薪火相传;前进车轮永不停转;为人民谋福祉,为民族谋未来,实现中华民
族伟大复兴;等等。
[例文]
                             奋发有力,共创中国梦
鲁迅曾说:“无穷的远方,无数的人们,都与我有关。”没有人是一座孤岛。站在历史的新起点
上,我们是顺潮而上还是逡巡不前,是事不关己还是心系祖国,是坐享其成还是积极奋斗,主动
权皆在你我手中。
我想,我们生活在最好的时代,现代化蓝图已具规模,全面小康指日可待,中华民族伟大复兴亦
非遥遥无期。在改革开放、现代化的潮流中,今之少年应当奋发有力,携手共进,勠力同心,志
存高远,共同为中国梦的实现而努力奋斗。
实现中国梦,需要有只争朝夕、不待日月之精神。
早在改革开放之初,深圳便喊出“时间就是金钱,效率就是生命”的口号。深圳人民秉持着哪
管千难万苦、只待千计万计之精神,以不待扬鞭自奋蹄的姿态,奋发努力,拼搏前进。昼夜更
替,寒来暑往,亦不止其步伐。天道酬勤,春华秋实,日艰月辛,终换得令世人惊叹的“深圳速
度”。
今之少年,应以此为榜样,只争朝夕,不待日月,黑发勤学,青春惜时,心怀“敢教日月换新天”的
豪迈,脚踏实地,勤学苦读。
实现中国梦,需要有生态文明、和谐共生之意识。
古人云:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”《道德经》中亦有“道法自然”的思想。改革开
放几十年,从摸着石头过河到闯出自己的路子,无数的惨痛教训告诉我们:中国梦的实现,终究
绕不开生态文明建设,一味追求建设的高速度,甚至不惜以环境为代价,那便是坏了根基,舍了
本钱,若终不晓悔改,便会积微成著,最终竹篮打水一场空。幸哉!勤劳的中华儿女在为中国梦
奋斗之时,终不忘青山绿水,亦不忘为子子孙孙留下蓝天白云。浙江以“绿水青山也是金山银
山”为奋斗标语,更是告诫中华儿女:勿忘与自然和谐共生,走绿色发展之道方为良策。
今之少年,应以此为训诫,在努力建设中国的同时,亦应时时刻刻不忘守护大自然,守护我们的
家园。
实现中国梦,需要有不卸重担、勇于担当的责任意识。
雄安新区牢记“走好我们这一代人的长征路”,始终秉持高度的责任意识与担当胸怀。北宋
张载有言:“为天地立心,为生民立命。”古人尚有如此高的责任意识,今之少年更是责无旁
贷。
今之少年,应以此为激励,砥砺前行,苦学科技,为书写新时代之华章,完成中华之复兴而不懈努
力!
中华泱泱,万寿无疆;时代变迁,气象万千。我们应初心不改,砥砺前行,奋勇向前。中国圆梦,亦
有可期;今之少年,共创新篇!
[点评]　文章从富有人文精神的引用入笔,以“少年”为立足点,以排比点明中心。后文分论
点紧扣中心,层层深入,分析发展的三个重要条件。写“中国梦”,以当今少年为落脚点,将自
己放到这个时代中,有时代青年关于责任感和使命感的思考,写出了实现中国梦需要自己参与
其中,需要有自己的行动的感悟。
2.(2018北京,24)作文。(50分)
从下面两个题目中任选一题,按要求作答。不少于700字。
①今天,众多2000年出生的同学走进高考考场。18年过去了,祖国在不断发展,大家也成长为青
年。
请以“新时代新青年——谈在祖国发展中成长”为题,写一篇议论文。
要求:观点明确,论据恰当充实,论证合理。
②生态文明建设关乎中华民族的永续发展,优美生态环境是每一个中国人的期盼。
请你展开想象,以“绿水青山图”为题,写一篇记叙文,形象生动地展现出人与自然和谐相处的
美好图景。
要求:立意积极向上,叙事符合逻辑;时间、地点、人物、叙事人称自定;有细节,有描写。
①[写作指导]　审题:
新时代——习近平在党的十九大报告中指出:“这个新时代,是承前启后、继往开来、在新的
历史条件下继续夺取中国特色社会主义伟大胜利的时代,是决胜全面建成小康社会、进而全
面建设社会主义现代化强国的时代,是全国各族人民团结奋斗、不断创造美好生活、逐步实
现全体人民共同富裕的时代,是全体中华儿女勠力同心、奋力实现中华民族伟大复兴中国梦
的时代,是我国日益走近世界舞台中央、不断为人类做出更大贡献的时代。”
这个时代在科技、人文、环保、教育等方面都呈现出改革开放、开拓进取、明朗持重的时
代共性。
新青年:不傲不卑、不惰不泄、不愤不狭,理性思考,典雅表达,是这一代人共同的优秀品质。
他们是时代精神的继承者和开创者。
在祖国发展中成长:在发展中思量时代与个人、家庭与国家、他人与自我、现在与未来、个
体成长与责任担当、使命与奋斗、探索与创新之间的关系,既要展现对文化传承、国家发
展、人类未来等宏观问题的思考,也要展现个体独特的情感体验、个性追求,体现出青年的
“新”来自祖国的“新发展”。
立意:对“新时代”特征的认识是写作的前提,每一个人对“新时代”都有不同的理解,要写出
属于自己的时代定义。需要选取小的切入口,可以从社会热点入手,也可从历史大事件切入;可
以从百姓生活入手,也可从自身成长和周围环境变化着手;还可以反向思考,逆向思维,以思辨
性、批判性思维看待当前新时代发展中暴露出的社会问题,从道德建设、民生生活、体制法
律建设等不足之处入笔,在更为宏大的时代背景下审视自我。避免喊口号,说空话。
[例文]
                      新时代新青年——谈在祖国发展中成长
今天下之责任,皆在我辈青年。十八岁,已然长成新时代的新青年,需以责任、实干、创新为精
神之内核,与祖国同发展,与祖国同成长。
十八岁成人礼后的我们,内心是激动的,“少年强则国强”的谆谆教诲依然回响在耳畔。
吾乃青年,需有一份担当与责任。鲁迅言:“有一分热,发一分光,就令萤火一般,也可以在黑暗
里发一点光,不必等候炬火。”百年之前,危难当头,无数仁人志士以鲜血荐轩辕,如今新时代
的青年更应参与到祖国的发展中。在“墨子号”量子卫星的试验场、“天宫”空间实验室
的狭小空间里、国产航母下水的那一刻、珠港澳大桥攻关小组里,青年人已然拥有一席之地
……祖国的发展与复兴是青年们奋斗出来的!“圆梦工程”是青年们创造出来的!
吾乃青年,需实干。宁“违千夫之诺诺”,也“作一士之谔谔”,要做一个独立思考、有思想的
新青年。现在的人多喜空谈,善指手画脚,朋友圈点赞的很多,真正行动起来的又有多少呢?与
其纸上谈兵、优柔寡断,不如撸起袖子加油干;与其空想、幻想,不如立足当下。君不见,支边
青年的队伍中已有更多大学生的身影,走进乡村精准扶贫依靠着更多青年才俊的智慧,实干的
青年们已成为基层干部的主力军。
而今却有一些所谓的“佛系”青年,在本应激情澎湃、有所作为的岁月里无欲无求、无悲无
喜、随遇而安。社会中的青年如果都如此,谁将挽狂澜于既倒、实现中国梦于未来?“佛系”
青年们在这个新时代里是旁观者,遇事消极被动、逃避推卸,家园、祖国皆为他们的身外之物,
他们对新时代少了一份担当和责任。面对“无穷的远方,无数的人们都和我有关”的担当与
使命,“佛系”青年们是否心有愧疚?
吾乃青年,需创新。与其一味地注视前人的脚步,亦步亦趋、拾人牙慧,不如另辟蹊径、独树一
帜,走出自己的道路。微信改变了生活,移动支付方便了你我,高铁动车拉近了彼此……日新月
异的变化中有多少新青年的创新与创造啊!而当美国卡住中兴的芯片时,举国震惊,这也给我
们敲响了警钟,还有很多领域需要我们争分夺秒去创新,我们任重而道远。
环顾考场,同学们都在奋笔疾书。窗外,阳光正好!
[点评]　这是一篇结构严谨、对比鲜明、内容充实的佳作。本文分三层论述——青年需要有
担当和责任、需要实干、需要创新,层次清晰,结构鲜明;在论述主题时,作者严词批判了“佛
系”青年的逃避被动,正反对比,具有较强的说服力;文中引用了大量的名人名言,列举了鲜活
而经典的中国成就,极大地丰富了文章的内容。
②[写作指导]　审题:建设美丽中国,养护绿水青山,这是本篇记叙文写作的起点,“人与自然和
谐相处”是文章的重点。人与自然是生命共同体,需要理性地审视、思考环境保护建设和人
文素质建设的现状,既要有歌颂和赞美,又要有批评性看法。
选材:可从题目的表层含义入手,写童年少年时代对山川河流的清新记忆,或写旅途所见,或勾
画未来建设图景……;也可从其深层象征意义入手,将“绿水青山”抽象成生态建设者们内心
执着的追求、坚韧的意志……他们也是一幅“绿水青山图”。
[例文]
                                 绿水青山图
温和的阳光洒在远处的雪山上,苍鹰在湛蓝的天空中盘旋。地面上,盐湖波光粼粼,宛若一块蓝
宝石嵌于高原之上。卓玛凝望着眼前的景象,黑红的脸上浮现出一抹粲然笑意。她轻轻捧起
搁浅的湖鲤,将它放回大湖。湖鲤游弋着远去,卓玛的思绪也飘回了那段令她进退维谷的岁月
……
作为第一拨学成的藏族大学生,卓玛飞一般回到了家乡,踌躇满志。然而,眼前的景色已非昔日
般纯净——盐湖萎缩,再不是儿时那般广阔浩渺,成群的湖鲤也不知所踪。湖畔,垃圾星星点点
地散落着。远处,山石裸露的高山草甸上,一大群羊仍肆无忌惮地啃食着青草……卓玛心头一
紧,不由得想:这还是我在异乡心心念念的净土吗?
“说了多少次,羊是我们家的命根子,一次都不能少放!”已经不知是第几次了,卓玛又被乡亲
拒之门外。她红着眼眶,却更加坚定了信念。这位聪慧的姑娘,决心以另一种方式恢复净土。
她苦口婆心地劝说家人开了首个藏家旅馆。到此旅游的游客们每日围着火堆唱歌跳舞,吃着
糌粑,喝着酥油茶。慢慢地,一些乡亲按捺不住了。他们被卓玛家的欢声笑语吸引,蜂拥而至,
询问开藏家特色旅馆的事情……如此,放羊的次数少了,大家的收益也增加了,一举两得!
另一次,卓玛看到一个背着药箱、准备去棚里打药的老伯,自告奋勇地帮忙。她取出那架小无
人机,娴熟地设置好时间、范围、用量;无人机在葱郁的作物上空缓缓飞过,洒下一片片水雾。
这样,每株作物都得到了药物保护,而土壤一点也没有被污染。老伯在惊喜中用一双粗糙的手
轻柔地抚摸着这个小家伙。自此,卓玛家又多了一项收益——出租无人机。……
一声鸟鸣将卓玛的思绪拉了回来。“啊,白鹭!又一只!”她欣喜地在笔记本上记下,准备到野
生动物保护站汇报哩!她回眸,望向远处经幡飞扬的座座藏式旅馆,望向来来往往的车辆,望向
被圈养起来的羊群,一首藏歌不禁婉转而出,伴着鸟鸣,如同一阵天籁。
涓涓细流汇成江湖,点点星光点亮银河。卓玛以微薄之力恢复了土地姣好的容貌。她坚信,如
果每个人都可以助力我国的生态文明建设,必定会绘出一幅更加巨大、绮丽的盛世绿水青山
图!
[点评]　本文记叙了一位藏族大学毕业生回到家乡,面对曾经的“绿水青山”,如今却是“盐
湖萎缩”“羊群啃食草甸”“垃圾随意丢弃”的现状,毅然担起责任,锲而不舍地做乡亲们的
思想工作,运用自己的知识,既帮助乡亲们脱贫致富,又保护了环境,留住了“绿水青山”,一个
有担当、有信念的当代青年形象跃然纸上。本文文笔生动,主旨突出。
3.(2018天津,22)阅读下面材料,根据自己的体验和感悟,写一篇文章。(60分)
生活中有不同的“器”。器能盛纳万物,美的形制与好的内容相得益彰;器能助人成事,有利器
方成匠心之作;有一种“器”叫器量,兼容并包,彰显才识气度;有一种“器”叫国之重器,肩负
荣光,成就梦想……
要求:①自选角度,自拟标题;②文体不限(诗歌除外),文体特征明显;③不少于800字;④不得抄
袭,不得套作。
[写作指导]　2018年天津卷作文要求考生围绕“器”展开联想和思考,注重发掘中国传统文
化的优秀因子,引导考生对成材成器、国之重器等进行深入思考,启迪考生争做大国栋梁,落实
高考“立德树人”的根本任务。
材料内容由总分结构组成。先总说“生活中有不同的‘器’”。这“不同”二字至关重要,
它领起下面四个方面的分说内容。
①“器能盛纳万物,美的形制与好的内容相得益彰”——从“器物”本义的角度来说“器
物”本身的价值;②“器能助人成事,有利器方成匠心之作”——从“器物”的作用角度来说
以匠心精神打造匠心之作从而助人成事;③“有一种‘器’叫器量,兼容并包,彰显才识气度”
——从引申义的角度由物及人来说人要有器量和气度;④“有一种‘器’叫国之重器,肩负荣
光,成就梦想”——从社会热点的角度来说我们要肩负荣光,打造“大国重器”,比如研发核心
技术,制造高端产品,成就强国梦想。后面的省略号,还可以派生出关于“器”的更多内涵。
立意方面,考生可从“器”的虚、实两方面意义入手。可以写实物的“器”,或思考形制与内
容的关系,或思索器与道之辨;可以写个人的器量、才识、气度,探究“器”在才德风范方面的
含义;可以写作为工具的“器”,探讨利器推动科技发展、社会进步的作用;还可以写大国重
器,体悟“器”对于国家、民族发展的重大意义……作文可以说理、议论,也可以记叙、描
写、抒情。
题目给了考生非常广阔的想象空间,但我们绝不能信马由缰,而应化大为小、以小见大。选好
一个角度,精准切入,通过想象和思辨,达到叙述或论证的深度与高度。
4.(2018浙江,24)阅读下面文字,根据要求作文。(60分)
浙江大地,历史上孕育过务实、知行合一、经世致用等思想,今天又形成了“干在实处、走在
前列、勇立潮头”的浙江精神。
在与时俱进的浙江文化滋养下,代代浙江人书写了一个又一个浙江故事,创造了一个又一个浙
江传奇。
作为浙江学子,站在人生新起点,你有怎样的体验和思考?结合上述材料,写一篇文章。
[注意]　①角度自选,立意自定,题目自拟。②明确文体,不得写成诗歌。③不得少于800字。
④不得抄袭、套作。
[写作指导]　2018年的浙江高考作文试题,既紧跟时代步伐,又彰显地方特色。作文基于对
“浙江精神”的提炼与概括,回望历史,紧贴时代主题,引导考生站在人生新起点,在宏观视野
中找到个人意义,思考未来人生。本题把浙江的人文精神提高到时代和家国的高度,体现了大
格局、大视野、大胸怀,让人耳目一新。
从题型看,本题属于任务驱动型材料作文题。要求考生认真解读材料,明确立意方向,并按相关
要求来完成写作任务。
材料第一句是对浙江精神的高度概括和总结。回望历史,浙江精神有以王阳明心学为代表的
“知行合一”和以黄宗羲为代表的“经世致用”;立足现实,浙江精神又有了“干在实处、走
在前列、勇立潮头”的新内涵。根据第一句,我们可这样立意:对材料中列举的一种或几种浙
江精神进行礼赞或思考;通过代表人物或典型事例来表现浙江精神;也可挖掘材料中没有列举
到的浙江精神加以阐发。
材料第二句存在着因果关联,强调因“文化滋养”,而成就“浙江故事”和“浙江传奇”。根
据这种解读我们可这样立意:从各个领域选择浙江人物,可以是文化鸿儒,也可以是平凡工匠,
可以是历史人物,也可以是现代名人,叙写他们的“故事”或“传奇”,追溯他们的成功和对浙
江的贡献,赞扬从他们身上体现出来的浙江精神。也可扣住“与时俱进”,礼赞浙江精神世代
传承、历久弥新所表现出来的强大生命力和创造力。
要明确写作的任务和要求:“浙江学子”是写作者的身份;“人生新起点”则提醒考生思考自
己的人生规划,思考在今后的人生旅途中如何传承浙江精神,并为浙江的发展贡献自己的力量;
“你有怎样的体验和思考”,告诉考生要立足自我,写出个人的“体验和思考”。
总之,作文可礼赞浙江精神,可歌颂浙江人物,也可追溯历史、展望未来。但不管选择何种立
意,都要做到两点:一是化大为小,选择一个小的切口深入思考;二是化虚为实,以具体人物、具
体故事来表现浙江精神。
[例文]
                               浙江秀水育精神
江南之地多景秀,而浙江又是璀璨明珠中亮眼的一颗。在长江之水的浸润下,这片土地孕育出
一代又一代的人杰,书写下一笔又一笔的传奇,孕育出一种浙江精神。
水,是浙江的骄傲,也是浙江引以为豪的资本。早在远古时期,因为生活条件低下,为疾病所困
扰的人不在少数。浙江正是因为拥有丰富的雨水,才有了更多的机会来研究上古流传下来的
百草之术,汤药熬制技术才得以遥遥领先。依靠着水,浙江形成了特有的汤药文化圈,孕育了浙
江人追求生命质量的精神。
水,不仅给浙江人民带来了物质上的帮助,还带来了精神上的激励。杭州乃江海故地,水泉咸
苦,居民饮水十分困难。时任杭州刺史的李泌为了解决这一问题,开凿六井,引西湖之水入城,
缓解了居民的用水问题,受到了全城人的拥戴。没过多久,李泌便离开了杭州城,但他的功绩却
永远留在了人们的心中。在人们洗衣做饭的水中,看到的是一个刺史的功德——上善若水。
人们惊奇的不仅仅是遥远的西湖之水能够跨越万难来到自家门口为自己排忧解难,也不仅仅
是西湖之水以无声之姿养育了整个城市的人民,而是在这六眼泉水的倒影下,看见了自己的身
影:如水一般的灵活多变,以柔克刚,如水一般缄默无言却又务实肯干。也许这就是一方水土养
一方人,这样的性子深藏在我们的血脉深处,无论是名动天下的浙商,还是“知行合一”的圣
贤,一代又一代涌现出来的人杰,都深受“水文化”的熏陶。水,便是浙江的精神所在。
放眼现代,随着高楼的一座座拔起,城市被规划得方方正正,公路被修得整整齐齐,就连河流也
被治理得服服帖帖。曾经横七竖八的河流被牢牢框在了河道之上,人们也不再需要这些河流
之水来提供生活的资源,它们反倒变成了一种提供视觉美的工具。真正的江河在渐渐消失。
一个没有了江河的浙江,还能被称为“浙江”吗?
或许时代的变迁会改变很多东西,但是我们仍然相信,浙江精神永远不会消失。汤药文化仍被
津津乐道,“开凿六井”的故事仍被口耳相传,浙江大地上的人才依旧辈辈杰出。在师长们的
教导下,这种精神已经深入我们的骨髓,眼前无水,心中有水。浙江精神流传到了我们身上,也
应该在我们身上发扬光大。
以水为江,奔流不息。
[点评]　本文紧扣浙江精神这个主题,巧引浙江之江水,谈古论今,深入挖掘浙江精神的由来和
本质。浙江水孕育了浙江人,孕育了浙江人的追求精神、尚善精神、务实精神。全文语言流
畅,结构完整,逻辑清晰。
5.(2017课标全国Ⅱ,22)阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
①天行健,君子以自强不息。(《周易》)
②露从今夜白,月是故乡明。(杜甫)
③何须浅碧深红色,自是花中第一流。(李清照)
④受光于庭户见一堂,受光于天下照四方。(魏源)
⑤必须敢于正视,这才可望敢想,敢说,敢作,敢当。(鲁迅)
⑥数风流人物,还看今朝。(毛泽东)
中国文化博大精深,无数名句化育后世。读了上面六句,你有怎样的感触与思考?请以其中两
三句为基础确定立意,并合理引用,写一篇文章。要求自选角度,明确文体,自拟标题;不要套作,
不得抄袭;不少于800字。
[写作指导]　这道作文题的材料为六个名句,要求选择其中的两三句,自行立意。首先,需要理
解材料的意思。就这道作文题本身来讲,材料与生活紧密相连,理解这六个名句意思的难度比
较小。如《周易》中的“君子以自强不息”,强调自我应力求进步,发愤图强。杜甫的“月是
故乡明”,深刻地表现了作者微妙的心理,突出了对故乡的感怀。李清照的“花中第一流”,透
露出强烈的自信。魏源的“见一堂”“照四方”,强调处事要有大局意识。鲁迅的“敢想,敢
说,敢作,敢当”,鼓励青年活出真我,活出个性。毛泽东的“数风流人物,还看今朝”,表现了扭
转乾坤的气魄和自信。
综合这六句话的意思,选择意思相近的或有共同点的句子立意。立意角度如下:
(1)自信、自强,活出真实的、个性的自己。
(2)不断奋斗,积极追求进步,努力做一个对社会有用的人。
(3)思乡、爱家,不断充实自己,提升自己的能力,为家乡做贡献。
(4)做一个有思想的人,结合当今的社会热点,做到“敢想,敢说,敢作,敢当”。
当然也可以综合评价,综合立意。
[例文]
                          无论碧红黄白,皆是花中第一
但丁说:“能够使我漂浮于人生的泥沼中而不致陷污的,是我的信心。”爱默生也说:“相信你
自己的思想,相信你内心深处所确认的东西。”人生纷杂,社会万象。何不认清自我,自信人
生?
当李清照吟出“何须浅碧深红色,自是花中第一流”的句子时,我们钦佩的不仅仅是作者的灼
见,更能体会到一种睿智的自信。
自信是一种智慧。自信的人不是相信自己优于别人,而是相信自己是独特的存在。你绽放你
的浅碧深红,我呈现我的鹅黄素雅。山峰耸入云霄,自有其高峻;小草铺成草原,自有其柔顺。
在天空划出优美弧线的,是雄鹰;在水底悠闲摆尾的,是鱼儿;在沙漠中走出苍凉风景的,是骆
驼。虎牢关刀光剑影,吕布有战三英之勇;西城上焚香操琴,孔明有退司马之智。树上没有完全
相同的两片叶子,世上没有完全相同的两个人。我就是我,古往今来独一无二的我。相信自己
是独特的存在,是自信,是智慧。
自信是一种勇气。自信的人不是相信自己优于别人,而是敢于正视自己的不足。正如鲁迅先
生所言:“必须敢于正视,这才可望敢想,敢说,敢作,敢当。”我是梅,但逊雪之洁白;我是雪,却
输梅之幽香。我是刘邦,但运筹帷幄之中,决胜千里之外,我不如张良;镇守国家,安抚百姓,不断
供给军粮,我不如萧何;率百万之众,战必胜,攻必取,我不如韩信。真的猛士,敢于直面惨淡的人
生,敢于袒露自己的不足,承认自己有所不能,这是自信,是勇气。
自信是一种豪气。自信的人不是相信自己优于别人,而是相信自己能在时代中成为优秀的自
己。“天生我材必有用,千金散尽还复来”,他把豪气融入诗篇,赢得万古诗仙的美誉。“自信
人生二百年,会当水击三千里”,他中流击水,满怀信心,无限豪迈,成为中国救星、旷世伟人。
“数风流人物,还看今朝。”如今,国人越来越豪气,中华民族越来越自信。2016年奥运会,决
战塞尔维亚,直面小组赛曾经击败我们的对手,女排在丢掉首局的情况下,从容应对,豪气冲天,
最终拿下比赛,逆转夺金。南海危机,云谲波诡。我国领导人“不管风吹浪打,胜似闲庭信
步”,“谈笑间,强虏灰飞烟灭”。习近平总书记说道:“当今世界,要说哪个政党、哪个国
家、哪个民族能够自信的话,那中国共产党、中华人民共和国、中华民族是最有理由自信
的。”豪气冲天,令人点赞。
花开浅碧深红,自有一番美丽。花开鹅黄素雅,也是一番风景。今夜,我愿如“只恐夜深花睡
去”的痴情的苏轼,点亮蜡烛,去陪一陪庭院中月光下那株海棠。
[点评]    本文主要优点有三个。第一,标题自然新颖,整齐醒目。化用材料中的句子,用相对整
齐的句子做标题,体现了立意,既自然又新颖。第二,结构严谨,层次清晰。文章开头由名言引
入,然后紧扣材料中李清照的句子过渡到主体部分。主体部分由三个骨干句领起的段落组成,
且内容上由“小我”到“大我”,有深度和高度。最后化用苏轼的诗句结尾,既与前文的李清
照的句子相映成趣,又让文章富有诗意,余味悠长。第三,引用、化用合理,句式灵活。作者积
累丰厚,名言妙语信手拈来,化用引用自然贴切。句式骈散结合,灵活多变。这显示了作者良好
的文学素养和娴熟的驾驭语言的能力。
6.(2017课标全国Ⅲ,22)阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
今年是我国恢复高考40周年。40年来,高考为国选材,推动了教育改革与社会进步,取得了举世
瞩目的成就。40年来,高考激扬梦想,凝聚着几代青年的集体记忆与个人情感,饱含着无数家庭
的泪珠汗水与笑语欢声。想当年,1977的高考标志着一个时代的拐点;看今天,你正与全国千万
考生一起,奋战在2017的高考考场上……
请以“我看高考”或“我的高考”为副标题,写一篇文章。要求选好角度,确定立意;明确文
体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。
[写作指导]　(1)看材料信息,拓宽思路
可粗略对材料加以分析。前两句,从社会国家角度谈高考的积极意义;第三句,从个人角度谈高
考的影响——激扬梦想,牵动喜忧;末句,从历史的角度看高考改写历史、创造历史等意义。
(2)看写作要求,确定写作重点
以“我看高考”或“我的高考”为副标题,故题目要用心拟,争取出彩。
如果写“我看高考”,重点在“看”,要谈对高考的看法、理解,注意结合材料,运用历史眼光,
客观公正地评价,谈出自己对高考的独特理解。此题最适宜写议论文或议论性散文。
如果写“我的高考”,重点在“我”上,要写出“我”与高考的关系,即高考对“我”的影响、
启示,“我”对高考的理解、感悟。可写记叙文,也可写议论、抒情散文。
(3)参考立意
①高考成就踏实人生。
②高考成就坚强、忘我品格。
③人生处处是高考。
④高考意味着用拼搏赢得尊严。
⑤以高考的公平公正来规范社会准则。
[例文]
                               我的求知,我的根
　　                                                                               ——我的高考
1978年,是爷爷的根系深扎入地,枝干开始繁茂的时候。
爷爷瘦,却极精壮。茂密的毛发从突起的毛囊里长出来,覆盖在那两条肌肉坚实的腿上,鼻孔下
的地方一茬儿青。他昔年在学校里念过书,做知青时又是队里的劳模,正如他后来对我说的,这
庄稼不是一日长起来的,得先等它长根,根长齐整了,这庄稼的籽粒才饱满、才踏实。
29岁的爷爷吃了一碗面、一个鸡蛋,觉得自己已经极踏实,是该奋力一顶、冲破土壤的时候了,
便与卖凉粉的我的奶奶一起推车出了门,自己走上大路,到考场考试。
爷爷填了考号,把准考证置于桌子左上角后,便专心答题。爷爷考得好,后来几乎一生都会解导
数题,老人家活得“欣欣向荣”,宛若一棵笔挺的大树,单是拿起笔来,就有使我敬畏的资本。
爸爸却不会解导数题,我一说导数,他就会说“倒数”,却连“倒数”也抓瞎,被我逼急了,便说
他们生意人,会算数就成,正数就正数,倒什么倒。在他那个年代,念书兴许不是来钱最快的法
子,大姑上幼师,二姑当女工,只余下他,也不肯念书,只成日地野。爷爷工作忙,高考前一晚,带他
去看《少林寺》,半晌才问:你明天高考了?他“嗯”了一声,心中只想着那些踢打。
那一次,爸爸连高考成绩都没去看。
爸爸的根系终究还是壮大起来了。社会是所大学校,他经过风,历过雨,一次又一次地被吹倒,
却一次又一次地站起来。他的枝干拼尽全力地吸吮每一束阳光、每一滴雨露,终于枝繁叶茂,
为我们家提供了一片阴凉。即使他不会做我的作业,在我六年级后,答不出我习题本上的任何
一道数学题,我对他仍永远敬畏,不仅由于血缘的关系,更由于他的勤奋、他的踏实。
4岁时,我拿着爸爸的钱去上学。如今我17岁,与爸爸一般高,却仍拿着他的钱去上学。我渴望
做那些满天飞的小鸟,一心向往外面的世界,可当我一次次迈出家门,企图寻找我想要的自由
时,却发现我一无所有。
我甚至带不走一样能称得上是属于我的东西。除了知识,我仍一无所有。
一无所有。是的,我们生来便是这样,直到我们有了自己的根系,足以汲取这世界的养分。父母
的枝叶兴许可以给予我们庇护,却无法给予我们一切,比如自由,比如尊严。
高考是一场公平的竞争,也给了我们一个拥有不一样人生的机会。祖辈父辈的高考也是对他
们人生的考试,我从中看到了我的高考、我的人生。在人生的道路上,成功的方式兴许有千千
万万,一如爷爷的高考,一如父亲的闯荡,一如我的求知。但是,不管是人生的高考还是现实的
高考,都给我以力量,给我以根系,给我以成为自己的可能。
在高考的路途中,有的人欢畅,有的人迷失。有的人躺在父辈的庇护下,然后被牢牢锁住;有的
人勇敢鼓翼,飞向未来。
病房里,一片寂静。我站在爷爷的床前,一下一下地数他的心跳与脉搏。他的毛发早已稀疏,我
把书放在他身旁,安静地看我的下一道导数题。
[点评]　文章将明暗两条线索巧妙交织,明线写爷爷的认真踏实,爸爸的不以为意,“我”的努
力备战;暗线写“我”在亲人不同的奋斗之路上获得了人生启示,即只有扎扎实实地奋斗,才能
长成自己的根系,拥有自己的尊严。立意深刻,构思巧妙。写爷爷与爸爸看似与“我的高考”
无关,其实都与“人生启示”这一中心紧密联系,形散神聚。
7.(2017浙江,24)阅读下面文字,根据要求作文。(60分)
有位作家说,人要读三本大书:一本是“有字之书”,一本是“无字之书”,一本是“心灵之
书”。
对此你有什么思考?写一篇文章,对作家的看法加以评说。
[注意]①题目自拟。②不得少于800字。③不得抄袭、套作。
[写作指导]　首先要审准题目。要清楚“有字之书”“无字之书”“心灵之书”的隐含意
义,知道它们分别指代什么。“有字之书”就是书籍,不光是指教科书、专业书,更多的是指人
类经典的书籍。“无字之书”就是指生活本身这本大书。“心灵之书”无疑就是促进心灵
成长、培养良善品德的实践活动。一般来说,文章立意应该围绕作家的话,故可立意为“人要
读三本大书”;也可以侧重于某点来写,如写要“读好‘有字之书’”。
其次,在表达上显功夫。表达时要在理性分析上显功力。所谓理性分析,包括两个方面:一是框
定文体,二是重视表达过程。题目要求“对作家的看法加以评说”,其实就是让学生直接表达
自己的观点、态度,写一篇议论文。
表达上要具体,必须言之有物;要清晰,必须言之有序;要实在,必须老实讲理。在围绕“人要读
三本大书”这一立意行文时,建议考生以条分缕析的方式展开说理,先写“为什么要读‘有字
之书’”,再写“为什么要读‘无字之书’”,最后写“为什么要读‘心灵之书’”。
此外,内容表达上,要避免空洞、贫乏,避免课内素材的罗列。
[例文]
景致深深
前贤吟咏“灼灼其华”,高唱《离骚》,传颂“贤贤易色”,令后人深思传习。翻阅这白纸黑字
的先哲经典,心上如沐春风,脚下如踏七彩祥云,将人的一生娓娓道来。
人由读有字之书始。孩提之时牙牙学语,指着烦琐的一笔一画认真读写,《弟子规》《三字
经》信手拈来。到少年之时手捧大部头文学小说汲取知识,年轻的眉眼懵懵懂懂,却在书海中
冲刷出那干练明朗的神色。人到了青年,柔软的羽毛像锋利的箭,离弦扎进一个个新的未知世
界。脱离了书本的人对社会有着恐惧与好奇,努力将脑海中的预想与现实合二为一,然后逐渐
积累经验,丰富阅历。这本无字之书翻阅不到尾声,而人必须有所舍弃。于是人开始褪去一身
华彩,又重新坐下来,捧起一本书,或是煮一壶香茗,淡泊心志,打开了自己的心灵之书。
事实上,三本大书贯穿了人的一生。每时每刻,都是学习知识、增进阅历、净化心灵的时间,不
分先后,没有高低。人总是习惯性地去汲取外界的养分,但又不会忘记人生阅历和内心修养。
心学家王阳明推崇“知行合一”,希望的就是知不虚妄,行不盲目。人的每一个阶段或某一时
刻应当明确更侧重于读哪本书,就像是明确人生的目标一般。若是浑浑噩噩,不做该做的事,那
么难免会偏离自己预期的轨道。
先贤之言犹在耳边。他们已经用自己的经历铺成了一条康庄大道,他们用笔写下自己的经历,
勉励我们在读无字之书时更加顺利通畅。玄奘历经艰险赴西天取经,李时珍尝遍百草写下
《本草纲目》,詹天佑不畏风沙筑建京张铁路,他们的亲身经历,更令我们不必再蹈前人覆辙,
而是能够将更精进的发现、发明抽丝剥茧,发扬光大。
自然,最上等的禅机莫过于在三本书之间游刃有余。梭罗在《瓦尔登湖》中如是写:“我步入
丛林,因为我希望生活得有意义,我希望活得深刻,并汲取生命中所有的精华。然后从中学习,
以免我生命终结时,发现自己从来没有活过。”携着人生的三本大书徜徉在广袤无垠的自然
之中,用心去将知行万化冥合,无论是谁,都已经达到了常人难以企及的高度。
而当今的青年人,又有多少人真正读了这三本书?或是误读、错读,更有甚者选择放弃?学习固
然会逐渐困难,挑战一个人的极限,释放出所有脑力,让人的智慧绝不只是显露冰山一角。社会
的摸爬滚打又是人生必经的,不经历风雨又怎能见彩虹?直至最后,还能本着初心,说自己的的
确确用心过完一生的人,又有几个?读万卷书,行万里路,最终归零的漫漫一生,更需要我们穷尽
一生。
当白纸黑字已经难以满足人的渴望时,人总是会去探寻更幽深的景致。知行合一,明哲思贤。
当我们漫步三本大书的精妙世界,难道不能沉浸在移步换景、处处神奇的深深景致之中吗?
[点评]　读好文章如饮美酒,唇齿留香,令人回味无穷。这篇文章在立意、章法、辞采方面出
类拔萃,令人击节叹赏,不愧为应考作文的典范。文章开篇,紧扣材料写“有字之书”,表达出
彩,可谓“凤头”。接着,探究“书”的内涵及随着年龄变化对不同类型书的解读。然后,深入
分析,不管读什么类型的书,必须知行合一,这样才能游刃有余。文章结尾部分,联系现实,指出
现代人读书之病,反问有力,发人深省。文章收尾,“人总是会去探寻更幽深的景致”,显示出
考生远大的抱负和志向,并回扣题目,反问结束,戛然而止,令人深思,堪称“豹尾”。
8.(2017天津,22)请根据下面的材料,写一篇文章。(60分)
我们在长辈的环绕下成长,自以为了解他们,其实每一位长辈都是一部厚书,一旦重新打开,就
会读到人生的事理,读到传统的积淀,读到时代的印记,还可以读出我们自己,读出我们成长时
他们的成长与成熟,读出我们和他们之间认知上的共识或分歧……
十八岁的我们已经长大,今天的重读,是成年个体之间平等的心灵对话、灵魂触摸,是通往理性
认知的幽径。请结合自己的生活阅历深入思考,围绕“重读长辈这部书”写一篇作文。
要求:①自选角度,自拟标题;②文体不限(诗歌除外),文体特征鲜明;③不少于800字;④不得抄
袭,不得套作。
[写作指导]　该作文题从考生十八岁步入成人的年龄特点出发,关注传统文化的代际传承及
人文素养的培育提升,引导考生展开联想与思考,写出个人的独特感受与见解。
①关注传统文化,饱含人文情怀。人伦关系蕴含着中国传统文化的核心价值,命题意在引导考
生调动家庭与个人、长与幼的相关经验,重新理解长辈的深沉情感、丰富智慧及其对于青年
成长的宝贵意义,引导考生关注优秀传统文化及其当代体现。题目需要考生从凝聚个人真切
情感的生活阅历中选材,关注自我与他人、与社会、与时代的关系,既唤醒内心的真挚情感,又
思考个人的精神成长,富有人文情怀。
②立意角度丰富。“长辈”可以是父母,也可以是其他年长的亲人或老师。依据材料,考生可
以通过长辈的人生经历重新思考过去的时代与历史,思考家族传统和民族传统方面的文化积
淀,思考长辈的人生智慧和经验教训,也可以在长幼互动关系中,以长辈为镜,重新发现与认识
自我,从“我”的视角观照长辈在家庭角色和社会角色上的进步与成熟……立意角度多元,可
叙可议,便于各层次考生发挥个性特长。
③富有思辨性。写长辈、写日常生活很容易入手,但以“十八岁成人”的眼光来重新思考,在
思想碰撞中触摸灵魂,则需要考生处理好感性生活与理性思考的关系,需要处理好表象与本质
的关系,需要思考延续传统与突破传统的关系,需要思考传统中核心价值的恒定与时代变化的
关系……要写出深度与个性,就要具备处理这一系列辩证关系的理性思考能力。
[例文]
                                 英雄不平凡
君子敬其在己者,而不慕其在天者,是以日进也。
——题记
你说你从小便淘气,成了家中的混世魔王,带领着村里的孩子上蹿下跳,明明总是被家长骂,却
一直坚持认为自己是个大英雄。
我笑得开怀,想象着你身披大红褂子对着一帮孩子指点江山的严肃模样,便打趣了你一句:我可
淘不过你。
你忽地收起了脸上的笑容,长长地叹了一口气,说你很早便辍学,独自去了深圳。那是一段孤独
的旅程,初中学历的你只能去刷盘子,刺骨的凉水一下子便触动了你的泪腺,一个大男孩便这样
毫不顾忌地哭了起来,哭一个人的无助,也哭自己的无能,那时你便决心要变强,强大到可以撑
起一个家。
我一愣,不再去看你的眼睛,亦不再看你眼中的无奈。哪个才是真正的你?是严肃冷漠且无趣
的那个,还是要强得将感情埋藏在心底的那个?
你唤我一声孩子,对我讲:人有时要对自己狠一些。你说你当初拼命地攒钱,终于攒够了成人学
校的学费后,开始了半工半读的生活,那是一段极其难忘的回忆。在工作时仍不忘回忆老师要
求记下的内容,当双手浸在冰冷的水中时,大脑飞速地运转,即便累得睁不开眼,嘴角也仍挂着
笑。
说着说着,你竟也笑了起来,敛着的双眸中溢出了光彩。我有些愣,从你的表情中读出了满足,
将它与你督促我学习时的严厉模样做了比较。我似乎明白了些什么,却也陷入了更深的迷雾
中。
你抬眼看我,拿起身前的一杯热茶,浅啜了一口,称赞了一句“真不错”,便继续说。你自成人
学校毕业后便辞去了刷盘子的工作,因为你知道你不属于那里。你背起行囊,坐上了北上的火
车。这一段全新的旅程未曾让你感到不安,反而让你充满了自信与希望,因为你知道你要开始
活出你自己了。你从最低处努力着,直到拥有今天的成就和身份。你讲到,这些对你来讲,时刻
都是安心的,没有丝毫的焦虑和不安。
我听了低笑起来。醴泉无源,芝草无根,人贵自勉;流水不腐,户枢不蠹,民生在勤。我似是读懂
了你。捧起我身前你沏的茶,不禁称赞了一句“不错!此茶似你”。似你的平凡,似你的清贵,
也似你的不平凡。
爸爸,此时考场上的我想大声对您说:您是我心中不平凡的英雄!我爱您!
[点评]    这篇佳作有三个鲜明的特征:①以情动人,作者用细腻的笔触再现了父亲的半生,情感
真挚;②视角新颖,作者采用第一人称和第二人称相结合的形式,使文章更加亲切感人;③文采
飞扬,作者注意推敲字句,用词贴切,佳句也信手拈来。
9.(2017山东,23)阅读下面的材料,根据自己的感悟和联想,写一篇不少于800字的文章。(60分)
某书店开启24小时经营模式。两年来,每到深夜,当大部分顾客离去,有一些人却走进书店。他
们中有喜欢夜读的市民,有自习的大学生,有外来务工人员,也有流浪者和拾荒者。书店从来不
驱赶任何人,工作人员说:“有些人经常看着看着就睡着了,但他们只要来看书,哪怕只看一
页、只看一行,都是我们的读者;甚至有的人只是进来休息,我们也觉得自己的工作是有意义
的。”
要求:①选准角度,自定立意;②自拟题目;③除诗歌外,文体不限;④文体特征鲜明。
[写作指导]　材料可划分为三个层次。第一层,“某书店开启24小时经营模式”,书店的这一
经营模式可谓“创新”。但是继续向下读,我们会发现“创新”这个主题并不是材料的主
旨。第二层,“两年来……也有流浪者和拾荒者”,聚焦“深夜”这一特定时间,列举“夜读”
的人群。本层意在表现人们对于知识、文化的渴望。第三层,从“书店从来不驱赶任何人”
一直到结尾,工作人员用自己的“说法”诠释书店的“做法”,“来看书”就是“我们的读
者”,“进来休息”“我们也觉得自己的工作是有意义的”。本层表明做法——不驱赶,亮明
深层的原因——进店的都是客,方便别人也有价值。把进店的人都当成顾客,平等相待,绝不
“嫌贫爱富”“选择性服务”,这是一种富有尊重、平等情怀的商业精神。在现实生活中,有
很多顾客被选择性地尊重或歧视,有很多商家在谄媚和歧视的转换中暴露出唯利是图的丑态,
这都是不正常的、不文明的商业行为。可以说,材料的主旨是在现有的浮躁、唯利是图的商
业环境下号召经营者对周边人的“尊重”与“包容”。这正是在目前社会经济的迅速发展
下,我们急切需要营造的生活空间和生存空间。这一层才是考生在思考立意时需要关注的重
点。
[例文]
                                有宽容,德乃大
宽容似火,融化人们心头的坚冰;宽容似水,溶解人们心里的芥蒂;宽容如光,驱赶人们心中的黑
暗。宽容是门学问,是人类生活中至高无上的美德,它以一颗博爱的心架起人与人之间的桥
梁。
唯宽可以容人,唯厚可以载物。书店“24小时经营”,无论是市民、大学生,还是外来务工人
员,甚至流浪者、拾荒者,都不会被驱赶,它以宽广的胸襟让“夜读人”在知识的星空里尽一
游,去寻找自己的那颗星。独特的经营模式带给人们非凡的感受,它让走进书店的每一位读书
人都感受到了社会对他们的关爱与理解,让漂泊的人找到了归属感。“深夜书店”是中华传
统美德——宽容情怀的载体,它承载着文明与和谐。
开诚心,布大度。安徽桐城有一条“六尺巷”。有一天,身在京城的张英接到一封家书,信中
说,邻居盖房时,多占了家里一墙宽的宅基。看完书信,他马上写了一封回信,信中说道:“千里
来书只为墙,让他三尺又何妨?长城万里今犹在,不见当年秦始皇。”家人阅罢,主动让出三尺
空地。邻居听说信的内容后很受感动,主动把自己的墙拆了,也往后退了三尺,这当中的地方便
闲置起来。后来,从这里走的人多了,便成了一条小巷。正是因为宽容,才有了“让他三尺又何
妨”的大度。“六尺巷”是中华传统美德——宽容情怀的载体,它承载着友善与仁义。
温暖的宽容,是促进社会和谐的催化剂。每个社会的角落里都蜷缩着一群人,他们渴望被社会
接纳,但却被嘲讽、蔑视、伤害。宽容无疑可以融化他们心中的坚冰。现阶段,为了实现中华
民族的伟大复兴,我们大力发展经济建设,并确实取得了举世瞩目的成就,但不可否认的是我们
做的还不够,还存在着一些社会问题。如果能让被这些问题困扰的人融入社会,不再被排斥于
人心的高墙之外,那么,我们的社会将会更加和谐。
赠人玫瑰,手有余香。“24小时书店”的工作是有意义的,他们这种有温度的宽容,让“弱势群
体”获得了温暖,为寒冷的社会注入了鲜活的正能量,引领着我们散发良知的光和热,照亮前行
路。
在未来,这愿景定不遥远。
[点评]　本文立意精准,针对书店24小时经营这一事件,将立意定位于“宽容、德行”。本文
标题新颖,化用“有容乃大”,将其整合为自己的标题。作者积累颇丰,旁征博引,极具说服
力。
10.(2017北京,26)作文。(50分)
从下面两个题目中任选一题,按要求作答。不少于700字。
①纽带是能够起联系作用的人或事物。人心需要纽带凝聚,力量需要纽带汇集。当今时代,经
济全球化的发展、文化的交流、历史的传承、社会的安宁、校园的和谐等都需要纽带。
请以“说纽带”为题,写一篇议论文。
要求:观点明确,论据充分,论证合理。
②2049年,我们的共和国将迎来百年华诞。届时假如请你拍摄一幅或几幅照片来展现中华民
族伟大复兴的辉煌成就,你将选择怎样的画面?
请展开想象,以“共和国,我为你拍照”为题,写一篇记叙文。
要求:想象合理,有叙述,有描写。可以写宏大的画面;也可以写小的场景,以小见大。
①[写作指导]　纽带:比喻能够起联系作用的人或事物。从“纽带”的含义入手,可以写人与
人之间的联系,个人与社会、国家之间的联系,人与自然之间的联系,国家与国家之间的联系,
当下与历史的联系,等等。
逻辑性与思想性并存:写议论文,不能局限于罗列材料,以“事”论“事”,要从文化、历史和
哲学的角度,发掘论题背后的价值,让读者受到启发,体现文学的美学价值、文化涵养与终极关
怀。
[例文]
                                   说纽带
“一二一二一二……加油加油加油……”挥动着臂膀和红旗,跟着拔河的方向微微倾着身子,
震耳的加油声……我们班的同学都拼尽全力,为了班级的荣誉大声呐喊着,那条绷得直直的拔
河绳就像纽带一样,凝集了我们班所有人的力量!最后,作为文科班的文弱的我们“硬生生”
地杀进了年级四强,这得益于我们全班人的团结与努力。
在短暂的体育活动后,我们又要回到“战场”,因拔河这一纽带而凝聚起来的同学们的团结一
心、共同奋斗的热情还未减退,我们又把这份热情转移到了课业学习上,教室里三四人一伙,五
六个人一聚,都在讨论着那些攻克不了却从未放弃的难题,那些难题又像一条条看不见的纽带,
连接着同学们的思绪与想法,汇聚成同学之间友爱、帮助与携手共进的力量。
你看,小小的纽带却发挥着巨大的威力,统一目标,凝聚人心,同心同德,捋起袖子一起干,少了谁
都不行。
所以,我们要发现纽带,创造纽带。
港珠澳大桥是“一国两制”构想下连接港澳与内地的纽带,它不仅连起世界最具活力的经济
区,促进香港、澳门和珠江三角洲地区经济的进一步发展与合作,更拉近了两地人心的距离,林
郑月娥当选香港行政长官后,致力于发展两地关系,更在网上发布视频,一句“香港欢迎你”作
为纽带,让每一个大陆人听后心中涌起一股暖流。
在中国与世界的联系上,不论是中国古代的丝绸之路,还是“一带一路”的蓝图,都是作为世界
的纽带出现在历史与人民的眼前。从二十世纪七十年代的坦赞铁路到二十一世纪的亚吉铁
路与蒙内铁路,中国对于非洲兄弟的援助都表现得淋漓尽致,而这些都为非洲经济的发展做出
了卓越的贡献。在“一带一路”这条纽带的牵动下,相信不久后,沿线国家都会与中国有着完
美的经济文化合作,定会促进双方的共同进步与发展。正是有了这条“一带一路”的纽带,中
国才更好地促进了经济全球化的正常运行与发展,才能让全世界受益于这一伟大的倡议之
下。
纽带,我们发现它,并创造它。让我们中国乃至世界都在纽带的联结下,汇聚一心,让每一个民
族,每一个人都能找到内心的归宿。
“一二一二一二……加油加油加油……”挥动着臂膀和红旗,跟着拔河的方向,微微倾着身子,
发出震耳的加油声……
[点评]　本文从班级拔河的场景入手,生动形象地展示了在拔河这一活动的纽带下,全班同学
凝聚一心,奋力拼搏的场景,进而提出观点:我们要发现纽带,创造纽带。事例选取了有代表性
的香港与内地之间的纽带以及“一带一路”促进经济全球化的纽带,取材广泛,有世界视野和
情怀。
②[写作指导]　文章的视角:选择怎样的画面?体现共和国哪方面的成就?应当从怎样的画面
切入最能体现这一成就?如果选择多幅画面,它们之间的逻辑关系又是怎样的?文章的视角可
以大到社会、国家的整体面貌,写宏大的画面;也可以写生活中的小场景,小到一个物件、一个
人、一段往事。
文章的结构:叙事不能过于简单化,需要有一定的文学设计,如情节的安排,对时间和空间的独
到见解,以及情感线的明暗安排。
文章的价值:2049年共和国百年华诞,学生们应该是50岁左右,已经是社会的中坚力量,能够表
现出深深的家国情怀,并具有自觉性和担当精神,无论是写国家形势,还是身边的小事,都要将
对国家、自我的责任与期许写进文章。
文章的合理性:既要有感性的丰富的想象,又要有对共和国未来的理性推断,以及对民族未来的
合理性思考与期许,想象要既有理又有据。
[例文]
                              共和国,我为你拍照
夜凉如水,宝蓝色的夜空中繁星点点。
我不断调试着耳麦,额头似已渗出细汗……我深吸一口气,动情地说:“北京,北京,这里是‘神
州航空站’。现在是2049年10月1日零点整,我们迎来了伟大祖国的百年华诞!我在太空为祖
国拍照,恭祝中华人民共和国繁荣昌盛!我现在能看到整个东半球灯火通明,如同漫山遍野的
星星之火。这是因为中国的‘一带一路’建设使整个世界的电网连成了一体,让许多国家告
别了用电紧张的时代,也几乎让整个东半球大陆成为‘光明大陆’!我们大中国成功谱写了建
设丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的新篇章,实现了中华巨龙再度腾飞九天的梦!最
后,我将拍下这流光溢彩的画面,让每个中国同胞都能亲眼见证这东方传奇!”说完这番话,我
平息了一下激动的心情,然后摘下耳麦。不过,我的心情还是久久难以平静,激动、喜悦,难以
言表。
随后,我乘坐中国自主研发的宇宙飞船,马不停蹄地向天安门赶去。“要快些了,不然闺女又该
不高兴了!”想着父母的惦念,嘴角不住地上扬……
是日,碧空如洗,阳光明媚,观众席上人头攒动,每个人的脸上都洋溢着喜悦的神情,不断挥舞着
迷你国旗。我穿过重重的“铜墙铁壁”终于与父亲会合了。他正焦急地四处张望,终于,在看
到我的那一刻舒了一口气,不过立刻又假装生气,数落了我一顿。我把头点得像小鸡啄米一般,
心中涌现出一股暖意。除了那一头白发,父亲还是一如往昔呢!
阅兵开始,父亲颤巍巍地端起了相机。不知是因为激动,还是镜头太重,今天父亲的手格外抖。
待父亲选好角度,我轻轻地将手覆上父亲粗糙的手,帮他稳住相机。我们父子相视一笑,一起轻
轻按下了快门,瞬间又像个小孩子一般叫嚷起来:“你看,你看!这张照片……”
我眯起眼睛,透过相机,我看见:在蔚蓝的苍穹中,女儿所在的战斗机编队与从世界各地飞抵的
无人机上演着空中舞蹈,五彩斑斓的尾线在天空中交织成汉字“百年华诞”。地面上,观礼的
人们身着华丽的服装,在天安门前鼓掌欢呼,每个人都笑靥如花。远方,从3D投影技术绘成的
巨大牡丹中走出了毛主席、周总理……他们神采奕奕,微笑着向群众挥手致意。照片的角落
里有一个老人,他在向那朵牡丹极力挥手。苍老的脸颊上,泪痕依稀可见。
我将这两张打印出来的照片小心翼翼地放入“祖传”的相框中,让它们和那些发黄褪色的老
照片一起诉说着光阴的故事,尤其是那张由我们三代人完成的照片,凝结着三代人对共和国的
记忆和)。
共和国,我为你拍照,愿你繁荣富强,“芳颜”永驻!
[点评]　本文想象奇妙,取景于2049年共和国百年华诞的国庆大典,三代人共同完成的照片,反
映了中国人民对实现和谐共处、科技发展、生活幸福的愿望。写法上善于抓住细节,描写生
动,笔法娴熟。
11.(2016课标全国Ⅲ,18)阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
历经几年试验,小羽在传统工艺的基础上推陈出新,研发出一种新式花茶并获得专利。可是批
量生产不久,大量假冒伪劣产品就充斥市场。小羽意识到,与其眼看着刚兴起的产业这么快就
走向衰败,不如带领大家一起先把市场做规范。于是,她将工艺流程公之于众,还牵头拟定了地
方标准,由当地政府有关部门发布推行。这些努力逐渐见效,新式花茶产业规模越来越大,小羽
则集中精力率领团队不断创新,最终成为众望所归的致富带头人。
要求:综合材料内容及含意,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。
[写作指导]　这是一道阐释型材料作文题,既有真实的生活原型,又有鲜明的时代特征。材料
的中心内容是:小羽获得花茶专利,但市场上却充斥着大量假冒伪劣产品,而小羽不是消极地去
保护,反而公布专利,让花茶产业规模越做越大。这种保护知识产权的思路与常人所做的严格
保密完全不同,这种做法从短期看似乎受到了损失,但从长远看却获得了更好的经济效益。从
小羽的行为来看,她的这种精神是值得赞扬的,也是当今社会应该大力弘扬的。通过分析材料,
我们可以提炼出以下几个关键信息:①创新,新式花茶是小羽在传统工艺的基础上推陈出新的
结果。②转换思路,变化思维,小羽面对大量的假冒伪劣产品,没有采取那些常规的维权措施,
而是公布专利技术,这样不但没有使自己受到损失,反而获得了巨大的经济效益。而且小羽在
这一行业始终是领头羊,体现了一种辩证思维。③合作,新式花茶是小羽的创新,但这也是无数
从事茶叶生产的劳动者共同经验的总结提升,说明合作才能有突破;同时,小羽乐于与他人分享
自己的专利,也体现了很强的合作意识。④共同富裕,作为专利的拥有者,小羽能带领所有茶农
共同开发新式花茶,吃水不忘挖井人。⑤情与法,小羽保护自己的知识产权,抛弃了“法”的冷
酷,有了更多的温情。⑥规范,从小羽规范花茶市场这一行为看,企业做大做强,专利越做越好,
离不开规范;市场秩序、专利技术也需要进一步维持和完善。这些关键信息将成为我们立意
的重要方向。当然,也可从其他茶农的角度思考,提出如“侵权”“不良竞争”等关键信息。
[例文]
                                漂其黑,守其白
天不生小羽,万古如长夜。
我曾自怨处于这样的时代,诽谤丛生,怨声载途,以情为荣,以仿为乐,创新者沉下僚,黄钟毁弃,瓦
釜雷鸣。但小羽——一位创业者,一位遭遇不公却不出怨声,谨守其职,勇改其制,以一己之力
更新社会的创业者,让我看到了黑暗森林中的一丝萤火。
曾经很喜欢《道德经》中的一句话:“知其黑,守其白,为天下式。”俗话说:“白沙在涅,与之
俱黑。”若能如老子这般,在烂醉的世间保持清醒,不也难能可贵吗?但小羽告诉我们:漂其黑,
守其白,方为天下式!
市场完善之路何其修远,只有用行动与建设代替埋怨与指责,才能迎来真正公正的环境。相信
不少创业者都遭遇过小羽的困境,人们或背离高尚的“创新”二字,投入仿冒的怀抱,与竞争者
同流合污;或如老子一般,坚守清立,对政府的责怨之声从唇齿间淌出,浩浩汤汤冲毁信任,冲毁
希望,冲毁一切坚守者、建设者的泪腺,市场也再无前行的动力。有几人能如小羽一般,能吞天
下不公的泪水,笑对仿造者的飞扬跋扈,投入到市场建设,不仅守住自身,更把“涅”漂白?
国家需要小羽。政策制定者固然智慧卓绝,但在他们的眼中没有深街老巷。政府固然能把控
大局,但自家有几分地,受益还是受损之类的问题,恐怕还是老农清楚。以人为本,需以事实为
根基,若非如此,皆为空谈。国家需要小羽,需要他们的专业、经验,而非抱怨。“漂其黑,守其
白”,为国家漂洗出民智。
社会需要小羽。家风如何?观其家人。乡风何若?察其乡邻。如果“其他人没做,我就不做”
的思想泛滥成灾,那谁来引领社会思潮?谁来推动社会进步?社会需要小羽,需要她的坚持与勇
气,而非逃避。“漂其黑,守其白”,为社会守住向上的民心。
我们自己也需要“小羽”。我们都知道“人民是国家的主人”这句话。但真的是吗?我们真
的尝试过去做吗?我们真的有资格做吗?随波逐流,人云亦云,“泛泛若水中之凫”,我们连自己
的主人都不是,何谈为国家的主人?尊严、权利、法律给了,自己却不接受。民有智则国有智,
民心聚则国心聚,民立则国立。“漂其黑,守其白”,为自己带来“民主”。
福克纳曾说:“点燃一根火柴,只能发现为黑暗包围。”但我相信,只要“小羽”足够多,我们
能点燃整座黑暗森林。只要光芒足够亮,萤火也能与皓月争辉!
漂其黑,守其白,为天下式。创业者,若再遇山寨,请收拾好泛滥的悲愤,用你的才智,为市场建设
画出你的一笔。这不仅难能,更加可贵。
[点评]　这是一篇文质兼美的佳作。首先,考生化用名句“天不生仲尼,万古如长夜”,以“小
羽”代“仲尼”开篇,亮明态度,气势不凡;其次,借用《道德经》中“知白守黑”的名句,抛出
观点“漂其黑,守其白,方为天下式”,精练实用,夺人眼球;再次,从国家、社会、个人三个层面,
一一阐明小羽行为的重要意义,层次分明,论证有力;最后,考生直抒胸臆,重申观点,“萤火也能
与皓月争辉”的感性与“请收拾好泛滥的悲愤”的理性引人共鸣。全文观点明确,逻辑清晰,
语言流畅,考生引经据典,遣词造句间更体现出深厚的文化底蕴。
                            三年模拟
              A组  2017—2019年高考模拟·考点基础题组
                              每题建议用时50分钟
1.(2019启东中学、前黄中学、淮阴中学等七校联考,21)根据以下材料,选取角度,自拟题目,写
一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除外。(70分)
真相往往隐藏在事实的背后,打开真相的钥匙是事实。
有些人想方设法弄清事情的真相;而有些时候,真相还没有来得及展开,便被人们丢到脑后了。
很多时候,我们活在假相里;明白真相时,又活在假相的阴影里。
世上只有一种英雄主义,那就是在认清生活的真相之后,依然热爱生活。
[写作指导]　材料的核心词“真相”,在《现代汉语词典》中的解释为:“事情的真实情况(区
别于表面的或假造的情况)。”反义词有“假象”“表象”,不能与“真理”混淆,也不能直
接等同于“事实”。第一句话揭示“真相”的来源和了解真相的渠道,强调其不易为人所知;
第二句话指出人们对待弄清真相的两种态度;第三、四句话指出明了真相后的心态和做法。
立意时围绕“真相”展开均可,必须紧扣该概念的内涵立意构思。
材料提供了几个立意方向。依据第一句,可分析事实与真相的关系,思考如何去了解真相,也可
强调获知真相的不易,批评脱离事实而主观臆测或胡乱虚构真相的现象。依据第二句,可以肯
定探知真相的可贵和必要,赞扬追求真理、实事求是、严谨务实的处世原则或人生态度;也可
批判当下社会世态:人们关注的焦点不再是事实的真相,而是纷繁耀目的表象,多了一份喧嚣与
炒作,少了一份严肃和严谨,比如,街头巷尾谣言的传播、媒体对热点的炒作、舆论界的跟风
等。依据第三句,可以就真相与假象的关系分析。第一分句,道出人生常态,其实活在假象里固
然可悲,但仔细思考,也未尝不可。活在假象里,可能是审美要求,可能是情感要求,也可能是客
观限制。第二分句与之相对,活在假象的阴影里,其原因还在于审美或情感的失落。依据这句
话成文容易写出新意和深度。依据第四句话可围绕真相谈正确的人生态度,“生活的真相”
要化大为小,要具体化,不宜泛泛而论。
[例文]
                                做生活的英雄
在这个世界上,有很多真相是人难以接受的,而生活中真正的英雄往往是在认清了这些真相后
却依旧热爱自己的生活。
人本蜉蝣。余秋雨在《山河之书》中提及过生活最本质的意义,他说:“人生最重要的真相是:
一切都可以说没有意义,因为人类过于渺小,人类短短的生命只不过是地球生命的一缕光影,而
地球在这广袤无垠的银河中也不过是一粒恒河之沙。”因为人类过于脆弱,在绝对的自然力
量面前,无论是谁,都无力抵抗。2008年的那场浩劫,地动山摇中,人显得多么的渺小,巨石瓦
砾、断壁残垣下,人又显得多么脆弱。可坚强的灾区人民并没有因此绝望,相反,他们带着对生
活的热爱,带着对自己幸存的感激,重新投入到灾后重建工作中去,正是因为这些人的努力,十
年后,那片土地才得以抹去灾难的阴影,拥有新的繁荣。真正的英雄即使面对人本蜉蝣——人
在自然面前脆弱渺小的真相,依旧挺直腰板,迎难而上,保持着对生活的热爱。
人本多难。日本家电大亨松下幸之助曾说过:“生活的真相是坎坷,生活的美好是乐观。”是
的,纵然我们向往坦途,渴望一帆风顺,远济沧海,可人生常态却是充满了挫折、坎坷,成长和生
活的面目其实是狰狞的。古人云:天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空
乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。真正的英雄知道成功来自苦难,成长是
由坎坷堆叠而成的。即使路途不平,前途曲折,他们依旧坚持奋斗,用自己的激情去拥抱生活。
他们带着对生活的热爱迎难而上,让苦难成为自己成长的催化剂,让痛苦淬炼自己的心境,在坎
坷中使自己的生命更有质感。
人本向死。奥修在《生命之书》中写到过:“生命难逃一死,若是没有对生命的狂喜,自然没有
死亡的来临。”生活的真相是:人总是会死的,无论你是富贵还是贫困,在死亡面前一律平等。
当死亡来临时,很多人会恐惧,会痛苦,会绝望,他们竭力想挣开生命的镣铐,避开死亡的航线,但
死亡的歌声依旧会如期而至。真的生活的英雄面对死亡结局时总能抱着一种平静豁达的心
态,有人说史铁生之后“谈生是奢侈的,谈死是矫情的”。他的每天都可能是最后一天,可他并
没有表现出太多的不甘,相反地,他将自己的生活过得充实美满,用心去享受生活的每一寸肌
肤。而反观现在,有的人在身患绝症后,不愿接受将逝去的真相,带着对生活的怨与恨,每日挣
扎,每日徘徊,每日痛苦,活得不悦,死得不甘。当生命的钟声敲上最后一下,往往死不瞑目,他们
的人生可谓是可怜又可悲,可惜又可恨!与其这样,还不如以一颗平淡、乐观的心坦然面对
之。
席慕蓉说过:“人生如戏,落幕时终将化为泡沫,而有的人却愿意倾尽全力地演好这一生,他们
值得敬佩!”生活中真正的英雄就是在知道了生活的真相后,依旧选择带着微笑,背上行囊继
续前行,走好人生的每一步,过好人生的每一秒,让生命散发出人性高尚的光芒。
[思维串联]
 

[点评]　这篇习作抓住材料的第四句立意,从人类渺小、人生坎坷、人本向死等三个方面揭
示了生活的真相,讴歌了“生活以痛吻我,我却报之以歌”的英雄主义精神。文章观点明确,层
次清晰,多处恰到好处的引用既增强了说服力,也使语言变得典雅厚重、富有文采。
2.(2019苏州阳光指标调研,21)根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;
文体不限,诗歌除外。(70分)
文明是我们追求美好生活的高度,更是我们丈量自身行为的尺度;一个民族、一个国家、一个
地方、一个人都有自己的文明;文明体现在我们对待他人、自然、社会的实际行动中……
[写作指导]　本次作文题围绕“文明”展开讨论,强调文明对个人、对社会、对民族、对国
家的重要性,文明要体现在实际行动中。考生写作时,可以抓住材料中的角度立意,进行分析议
论。比如“文明是我们追求美好生活的高度”,追求美好的生活不只是追求物质生活的丰裕,
更要追求精神文明的高度,不能物质生活水平提高了,文明程度却滞后了。考生可以联想生活
中发生过的那些国内游、出境游的不文明现象,然后强调文明不能停留在道理上,要落实在行
动中,切实表现自己应有的素质和教养。还可以谈谈生活中那些讲文明的具体事例,进行正反
对比论证。参考立意:文明社会,做文明人;文明,让我们遇见更好的自己;传承文明,踏实践行;
传递文明;等等。
[例文1]
                                  重庆的阶
我一步一步,踏在重庆的台阶上。
早就耳闻过重庆山的俊秀、水的绵长,上千年的文明自是在山水中积淀、流传着。但是,我却
更爱重庆每一块厚重的石板台阶,倾诉着这个地方令人心醉的文明。
不似平原,在这座地势崎岖的山城里,是台阶连接着每幢建筑。初次到来的我,自然有些不习惯
高强度的上下攀爬。可我却更加享受身边步履匆匆的人们跃过台阶时那清脆的“咚咚”撞
击声和独立于洪流的孤独感。
照常理来说,人们上班的方向都不同,重庆的人们却都往着一处前进,这不禁让我感到困惑,找
了一位看上去不那么着急的女士一探究竟。她对我笑了笑说:“是来重庆游玩的吧!其实我们
这儿的公司都喜欢建在上头,每天上班沿着台阶向上走,有种积极向上的感觉。我和这条路相
处5年了,每块台阶都让人亲切。”和女士攀谈了一会儿,她便到了公司,我一个人漫步在街上,
吃着特色小吃,看着重庆人民为了美好生活忙碌,不知不觉间,已近下午。
我的打算,是到那著名的南浜路,租辆单车吹吹风,散散心。由于南浜路地势较低,一路上都是
下坡路。正在赶路时,路边的一位小伙子吸引了我的注意力。他坐在一块石板台阶上,仿佛弹
了很久的吉他。他一曲一曲不知疲倦地弹着,周围的人们也安静地听着。没有人会认为这个
小伙子是因为生活拮据而卖唱,进而上去给钱,倒更像王子猷和桓子野,你我相遇是为了歌乐,
性情所尽就挥手作别。
我深爱着重庆的文明,很大一部分原因就是这股子文艺味。不似北京的霸气和上海的繁华,重
庆在这个浮躁的时代,如同一个不合群的慢性子,它永远那么安静,那么闲雅,午后小茶馆里5块
钱一下午的茶香,氤氲得这个城市愈发诗意。我又想着,重庆人如此会享受生活,是否和台阶放
慢了他们的步伐有关呢?
吹过了二十五公里南浜路的风,吃了王少龙火锅,天色逐渐昏暗。怕夜深前回不到民宿,我不由
得加快脚步。这时,路边一个卖藤椒的阿姨操着方言喊道:“小姑娘!急不得嗟!慢点走喽!”我
立刻回头,朝阿姨笑了一下,她便接着说:“重庆台阶多!走得快要在地上打卷儿的!我们这儿,晚
上是不关掉灯的!”
听了阿姨的嘱咐,我慢了下来,心中热乎乎的。看着霓虹灯下泛着暖色的台阶,我体会到那石板
下蕴含的文明,是重庆人民为了梦想努力拼搏的冲动;是享受生活,放慢节奏的闲适;是热情、
包容的气度;是山水相依,永远陪伴的温暖。
我踏在重庆的阶上,感受到那源远流长的文明,在脚下肆意生动。
[思维串联]
 

[点评]　写新材料作文,越是宏大叙事的主题越需要化大为小,化虚为实。读完本文,你会在从
容舒缓的文字流淌间被作者的睿智所征服。重庆的石阶上有重庆人的积极向上、闲适从容
和热情包容,这就是重庆源远流长的文明。文章视角独特,构思新巧,有内容,有情怀,是不可多
得的上乘之作。
[例文2]
                              文明人,莫打枝头鸟
人类文明生发于自然。从取燧乞火,到凿开寄汲,无不彰显自然给予人类文明的馈赠,而人类也
自当以文明报之自然,方能生生不息,薪火相传。
“砰!”随着一声枪响,狩猎文明拉开了帷幕。原为填饱肚子以维生的做法随着人类文明的逐
渐进步慢慢变了味道。从自然获取资源成了理所当然,面对原本茂密的森林变为光秃秃的树
桩,我们甚至会沾沾自喜。
是什么让人类文明与自然的关系愈加紧张?人类文明的进步为何要以对自然的不文明作为代
价?其实,人类与自然相伴已久,慷慨的自然总是如母亲般为人类提供赖以生存的资源,甚至满
足孩子偶尔任性的要求。随着文明的进步,人类变得更加有能力去探索、去发现自然母亲蕴
藏的巨大宝藏,去开发,去利用,这本没错。反而,这恰恰说明我们对美好生活的追求,这是文明
的高度。
然而,对自然的索取必须适度,并适时以文明关照自然,回馈自然。自然的资源并非取之不尽,
用之不竭,她的自我调节能力与恢复能力也是一定的,所以我们必须用自己进步的文明来帮助
自然,与之和谐共存。孩子长大了,自当反哺母亲,让自然母亲繁荣昌盛。对自然的文明回报,
正是对自身行为的丈量,这是文明的尺度。
那么,作为文明人,便莫要随意惊打枝头鸟以嬉闹了。对待自然,文明人应以文明报之。
在这一方面,古人似乎比今人做得好些。李唐时,多少诗人寄情山水,与自然碰撞出悠扬的诗
韵。渭城的潮雨沾湿王维的衣衫,庐山的瀑布拨动李白的才思,洞庭湖的山水荡涤孟浩然的心
门;大漠的孤烟,长河的落日,塞外的衰草,江南的花鸟……这是文明与自然的完美融合,是今人
学习的轨物范世。难怪林语堂先生有此一语:“人类应被安置于‘适当的尺寸’中,并须永远
被安置在用大自然做背景的地位上,这就是中国画家在所画的山水中总将人物画得极渺小的
理由。”
古今同理,在我看来,人类文明的进步也更应体现在对待自然的实际行动中。无论是一个国
家、一个民族、一个地区,抑或只是一个人,都应有责任与义务保护自然,帮助自然维持生态平
衡,以文明人的文明行为报答自然。
可喜的是,中国的河长制、湖长制让我们看到了榜样。水是自然对万物的馈赠,而我们也应以
文明的姿态回之报之,治理之,珍惜之。
“劝君莫打枝头鸟,子在巢中望母归。”自然对人类文明的促进和推动,我们也必将以文明报
之。文明人,莫要再打枝头鸟了啊。
[点评]　文章从人与自然的关系切入,谈人类文明的进步应该通过具体的文明行为来体现,审
题精准,立意高远。作者从枪打枝头鸟的不文明现象说起,剖析原因,观照古今,认识辩证,情感
真切。标题“文明人,莫打枝头鸟”,观点鲜明,具有吸引力,为文章增色不少。
3.(2019南通、泰州、扬州一模,21)根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的
文章;文体不限,诗歌除外。(70分)
每一个舞台都有主角。当好主角需要责任担当、不懈奋斗、勇于超越、合作共赢……
[写作指导]　我们首先要准确理解核心概念。(1)主角:指文学作品中的主要人物,或戏剧、电
影等艺术表演中的主要角色及主要演员,也指社会、生活中居主要地位的人物。不仅可以指
人,也可以指动植物,进而扩大为组织等。(2)舞台:不仅指供表演的台子,还喻指进行某种活动
的场所,可指某一场合、行业、群体、组织、范围、作品、时代等。对于两者的关系,行文时
要对自己的“舞台”有清晰的认识,要表达清楚自己的“舞台”是什么,可以是具象的,比如某
一戏曲的舞台、某一比赛的舞台等,也可以是抽象的,比如生活的舞台、人生的舞台、内心的
舞台等。主角也有很多种特质,不仅包含材料中所列举的几个,还可以是有大局意识、机智勇
敢、随机应变、献身精神等,写作时应充分拓展思维空间。另外,材料中“当好主角”暗示在
行文时“主角”是好的、起重要作用的、富有正能量的人或组织等,不能脱离这个立意,最终
指向应落到对真、善、美的价值追求这个核心上来。“每一个舞台”一方面落实了“主
角”的定义,一方面暗示了“主角”可取比喻义。但后面一句仅将核心概念向“当好主角”
一个方向上引申。那么,写作就应该被限定在这一方面,即讨论我们如何当好主角,而不能写如
何当上主角、应该争当主角等。立意角度要立足材料,注意新颖,以给人眼前一亮、耳目一新
之感。注意题干的要求,具体写作时,还应避免过度抽象的描写和大而无边的空泛议论。
[例文1]
路口的主角
笔直的身姿傲然屹立在马路一侧,平直的手掌紧贴裤缝,不时挥舞着标准而充满威严的手势…
…
凛冽的北风有些刺骨,他在人群中露着显眼的黄色,这是职责的标志。大年三十的路上,车辆格
外多,大家都赶着回家吃年夜饭。作为一名交警,他更有一份职责坚守在工作岗位上。
正是数九天气,穿上再多的衣服也抵挡不了风寒,而他的口中不时透出白白的热气。他的白色
手套更是一种纯洁的象征,斑马线上踏着杂乱无章的步伐,不同的年龄层却也都体现了自己的
活力。
耳边传来阵轻脆的铃铛声,给这宽阔的马路上增添了一份别样的感觉,那是只小泰迪,正一蹦一
跳的;后面跟着一条体积稍大的狗,似是导盲犬,正导引着一位手持拐杖的盲人。他迅速打下手
势,示意前方车辆停下,另一头的交警顺势做出相应的指令,共同维序。当盲人走到马路上时,
路上的车辆早已排成一条长龙,不停的鸣笛声划破整个长空,有个别司机嘴里都有些怨气了,低
声爆粗。他却一心在盲人身上,一直陪伴在盲人的身边。盲人走得慢,他便也跟着放慢步伐,他
仿佛处于舞台中央,成为这条马路上真正的主角。小泰迪围绕在盲人的脚下,清脆的铃铛声再
次响起,盲人的脸上露着幸福的笑容,显得格外亲切。
当盲人走了之后,他回到原定位置,继续指挥交通。马路上的车辆再次流动起来,那笑容更使他
想起家中独自吃年夜饭的妻子和四岁的女儿。他稍稍叹了一口气,继续坚守自己的那一份职
责。他不停地挥舞着手臂,只为给更多的家人带来平安和幸福。
他好像感到背后有什么东西戳了他一下,转过头来,有一个可爱的小朋友,不过三岁左右,向他
敬了一个礼,这一个平凡的动作感动了许多人。他笑了,回敬一个。他知道,今天的街口,他肩
上的责任更大,担子更重,他得坚守,不放松丝毫。夜色袭来,路灯渐次亮了起来,车辆似乎更多
了,他依旧绽放着自己的主角光芒。
“爸爸。”一个熟悉的声音令他惊讶地回头,是女儿和妻子。女儿笨拙地打开盒子,说:“爸
爸,过年了,吃两个饺子吧。”他的眼眶溢满了泪水,其实他的肩上不仅承担着工作的职责,还
蕴藏着一份对家庭的责任。
他有些愧对家庭的父亲身份了,可当他看到妻子含笑的目光和女儿自豪的神采,便更加坚定地
投入到自己的工作中去了。
[点评]　交通路口,交警是主角,他们肩负着人们的安全和幸福。酷暑严寒,从冬历夏,朝朝暮
暮,他们一直辛苦着、坚守着、奉献着。选取这样的主角,又放在大年三十这样的关键节点上
来写他们的形象,以点代面,讴歌了交警这一群可爱可敬的人物。
[例文2]
我是路人甲
记得看过一部电影,片名叫《我是路人甲》,讲述的是一个叫横店的地方的众多群众演员的
事。既然是路人甲,那便有路人乙、路人丙、路人丁……那些卑微的、过目即忘的、不是演
员的演员,甚至,连他们的名字也可以忽略不计。
观众对这样的有时只有几秒不到的角色往往不会留下任何印象的,观众只会记住占据银屏大
部分时段的主角,还有那些出色的配角,但铁定不会记得这些累死累活的群演,这个世界似乎没
有什么公平可言。
在这部影片中,原是路人甲的万国鹏,带着一千元钱和演戏的梦想来到横店,经过近一年的努
力,终于有了可以到北京学习的机会,不过其中的艰辛无法计算。还有无法计算的那些打拼了
仍然不见半点希望的追星人。
不过,如果换个角度来说,不管是路人甲还是路人乙,对他们自己的人生来说,他们都是自己生
命舞台里的主角。不是吗?
他们一样有梦。其实梦想是什么,真的不需要清清楚楚地知道,反正身体里那股汹涌澎湃的热
血,会一鼓作气地牵引你朝一个目标前进,哪怕结果也只不过是人家生命里的一个路人甲。
还记得那个跑龙套的,做人肉背景还常常一次次死掉的无厘头吗?他和好友去参加无线电视的
选秀,本来自信满满,可结果却心酸不已,入选的居然是陪他一起去参加选秀的朋友。只是失望
之后的他没有泄气,而是到剧组里跑起了龙套,他演被人一掌劈死的士兵,演了五分钟,结果电
视播出时,他的镜头仅剩三秒钟,并且好像不仔细看,连脸都没露足。就这样,他仍继续在演艺
圈跌打滚爬,中间的过程和艰辛,只有他自己清楚。因为那是他担任的自己人生的主角的体验,
没有谁可以替代。他是以自己的努力验证了戏剧家洪深说的一句话:“我的梦想,是明年吃苦
的能力比今年更强。”所以,才有好多年后的凭借自己过硬的演技一炮走红,在演出电影《霹
雳先锋》之后,以该片勇夺第二十五届金马奖最佳男配角。然后一步步地走向了演艺事业的
巅峰,他的名字,叫周星驰。
人的一生,本来就不是一帆风顺的,没有人生来就可以走上舞台的中央,成为万众瞩目的闪光主
角。但每个人一定是自己生命的主角,要让生命里的每一个日子都强力起舞。人生之路中,会
有顺风顺水的时候,但更多的是阻碍重重,山环水绕。想超越,靠的是自己的勇气和担当、付出
和拼搏,并一直行进在自己的追梦途中,把握生命的航向。
那样,你一定不再是路人甲,而是有可能是周星驰。
[点评]　借助一部影片来拟题与开头,而且贴近与“主角”相对的“配角”(群演),这就一下
子使文章有了不一样的视角,有了辩证的意味,且给阅卷老师耳目一新的感觉。文章立意准确
深刻,举例典型,让人有共鸣感。
4.(2019南京、盐城一模,21)根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文
体不限,诗歌除外。(70分)
有人说,人的视野小了,容易知足,幸福感就随之增强;也有人说,人的视野小了,格局就会小,人生
之路越走越窄,幸福感就随之减弱。
[写作指导]　材料中,“视野”和“幸福感”是两个说法共有的关键词,所以我们要讨论的话
题是人的视野与幸福感的关系。
“视野”,原指眼睛所能看见的范围,比喻观察和认识的领域。注意,“能看见”和“观察”不
代表获得,甚至有别于看清或了解。所以,视野更多的是一种发现的可能性,与实际的所得之间
有巨大的差距。
“幸福感”,本来“幸福”就没有一个客观、统一的标准,再加一个定位于心理感受的“感”
字,更强调了其主观特性。所以,写作时首先需要明确的是对“幸福”的定义和对“幸福感”
形成原理的认识。推敲材料中的两个说法,可以发现其分歧的本质就是对“幸福感”的理
解。前者重视当下的情感状态,后者重视未来的发展空间;前者认为“幸福感”可由主观调试,
后者认为“幸福感”必受客观约束。
两个说法不仅提出了不同的观点,也给出了各自的论证思路。理解两者的思路,择其一作为文
章观点写作,即可成文。如能比较两者在论证思路上的不同,在作文时一破一立,文章会更具论
辩性。如果能就其分歧再做发掘,那会是充满思辨的好文章。
[例文]
                                 自在无碍处
巴尔蒙特曾说:“我来到这个世界……为的是看连绵的群山/看大海和百花盛开的峡谷。”他
一辈子面朝大海,向阳而生,为的是不断拓宽自己的视野,看遍世间奇景,方能得到内心的欢愉
与富足。我也要说,眼中有花草,心中才有一轮明月。
刘勰云:“日既往还,心亦吐纳。”丰富的阅历和广阔的视野是有幸福感的生命的源泉。唯有
广阔的视野,才能成就高尚的格局,才会拥有持久高贵而源源不绝的快乐。否则,那样的幸福感
便短暂而单薄,我们甚至不能谓之“幸福感”,只能谓之“一时快感”。
我们嘲笑范进中举后的滑稽与丑态,只因范进将自己的生命格局局限在科举考试之中,使原本
自在的生命在卑微的视野中麻木变形,最终酿成悲剧,而又有斥 面对展翅高飞的鲲鹏曰:“彼
且奚适也?”普通人自然而然地选择安逸,他们的视野则只允许他们看到生命中最表层、最物
质的东西,他们享受最浅层的欢愉,这是“三季人”的快乐。这样的快乐,是一种自我麻痹,通
向高尚真知的康庄大道就此被封锁,真正的“幸福感”也从此与他们无缘。
有人认为,宽广的眼界会容纳过多城市的苦难,从而疲惫了身心,劳累了心智。我以为不然。即
使通往更高境界的路上有艰辛,有苦难,但在这之后便是彻底的大彻大悟。俗话说“成人不自
在”,说的就是这个道理。可我们终归需要成人。
著名演员陈坤,在成名之时享受了无边的财富与荣耀。他一度沉溺其中,可随之而来的便是无
尽的压迫与抑郁。于是他走向了那与天相接的西藏。这一趟旅行,使他得到了许多蜕变,视野
的拓宽使他不再拘泥于虚荣浮华,而是热爱他所生活的世界,聆听大自然的天籁之音,用一颗朴
素的心去修行。他在《突然就走到了西藏》一书中写道:“摄影师让我们关上灯,去看天上。
众人不解地关上灯,抬头一看,西藏的夜空深邃明朗,满天的繁星无比醒目,这是在城市里所看
不到的。”是的,我们不妨去仰望星空,视野开阔了,才不会被尘世的名利所扰,才能拥有一颗
清净而幸福的内心。
莱葛托夫曾言:“一只船平静地航行在大海上,它既不追求幸福,也不躲避幸福,它只是向前航
行,底下是深沉碧蓝的大海,而头顶是金色的太阳。”眼前是一片无边无际的大海,便不会在生
存的泥淖中挣扎,而是在一片广阔的天地中自由翱翔。
问弘一法师:“何谓幸福?”
弘一曰:“问余何适?廓而亡言,华枝春满,天心月圆。”
唯有高尚的人生境界和广阔的眼界,才能获得真正的幸福,方能自在无碍,这是生活所告诉我们
的。
[点评]　文章观点明确——唯有广阔的视野,才能成就高尚的格局,拥有持久的幸福感。思路
清晰,结构完整,由名言引出观点,行文中列举了范进、陈坤等的事例,对比论证。结尾以弘一
法师的名言收束全文,照应开头,一气呵成,语言表达准确凝练,流畅生动。说理有较强的逻辑
性,运用多种议论方法。
5.(2019苏锡常镇一调,21)根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体
不限,诗歌除外。(70分)
一个人要有勇气,才能不自欺,才能承受他人的目光。一个民族、一个国家也是如此。
[写作指导]　材料由两部分组成。第一部分“一个人要有勇气,才能不自欺,才能承受他人的
目光”,主要强调勇气对个人的作用。此处的作用分为两个方面:一是“不自欺”,即敢于直面
自我,进行自我反思,守住自己的节操;二是“承受他人的目光”,即直面他人的评价,对他人的
质疑不回避,不退缩。第二部分引导思考“勇气”不同层面的意义与作用,由个人至民族、国
家,都要有各自的勇气。
材料的核心词语是“勇气”,但又有“不自欺”“承受他人的目光”的限制,不可抛开这两个
限制而孤立地谈“勇气”,也不能撇开“勇气”谈“不自欺”或“承受他人的目光”,要思考
“勇气”“不自欺”“承受他人的目光”的内在关联。
参考立意:无勇气,无担当;心怀勇气,担当天下;勇气长存,不惧不卑;勇气强国,以勇为马;人有勇
气不自卑,国有勇气傲全球;人民有勇气,国家有未来……
[例文]
                              心怀勇气,浅笑安然
勇气不是内心恐惧的缺失,而是一个人无论面对什么样的处境,都能以一种平和、坦然的方式
去应对,相比于匹夫之勇,它更是一种对自己、对生命负责的大无畏。一个人心怀勇气,方能于
人生的风口浪尖,坐看风起云涌,浅笑安然。
一个人要有勇气,才能不自欺,才能承受他人的目光。毕淑敏曾说过:“我不相信掌纹能带给我
什么,但我相信十指握成拳的力量,它能带领我创造一个新的世界。”诚哉斯言,“十指握成拳
的力量”便是内心澎湃的勇气。
且看被印度圣雄甘地评为“最尊贵的中国人”的辜鸿铭,当新式学潮席卷全国时,人们戏称
“全中国最后一条男式发辫就在辜鸿铭头上”。那时候的辜鸿铭,受尽了别人冷嘲热讽的目
光,他可以选择阿Q的精神胜利法,自欺欺人,但他没有!面对两个年轻人写下英文字的嘲讽,辜
鸿铭心怀勇气和骄傲,在纸片上写了一句拉丁文并用英文注解:“如果你们看不懂上面是什么,
请来北京大学请教辜鸿铭教授。”辜教授的勇气来自他对旧文学的情有独钟,对新文学的融
会贯通,这样的勇气让他更自尊、更自信地应对他人嘲讽的眼光,让对手心悦诚服。
一个人拥有勇气,才能不自欺,才能承受他人的目光;一个民族、一个国家拥有勇气,才能屹立
于世界民族之林,昂首挺胸。党的十八大报告强调,要坚定中国特色社会主义道路自信、理论
自信和制度自信。没有勇气,何谈自信?
综观古今中外,一个民族的兴旺,一个国家的崛起,都离不开勇气。有了勇气,才能“千磨万击
还坚劲,任尔东西南北风”,百折不挠地朝着国家富强、民族振兴的目标迈进。很难想象,一个
没有勇气、自卑自贬、自我矮化的民族,能昂首于世界民族之林。当前,我国改革进入攻坚期
和深水区,面临可以预见和难以预见的风险和挑战,在风险和挑战面前,中国人更需要有“乱云
飞渡仍从容”的勇气,才能坚定不移地走在康庄大道之上。面对贸易战,我们有勇气出手回击;
面对未来,我们有勇气构建人类命运共同体……
当然,真正的自信者还要有勇气正视自身的不足,勇于自我更新,从而不断地自我完善,自我提
高。当我们在改革开放、发展经济上一路高歌猛进时,突然发现我们牺牲了环境,于是,在2005
年,国家毅然提出了“绿水青山就是金山银山”的口号。
是啊,一个人要拥有勇气,一个民族、一个国家也需要拥有勇气,走好新一代的长征路,我们需
要携勇气上路。心怀勇气,浅笑安然。
[点评]　文章开篇厘清概念,提出论点——“心怀勇气”,“浅笑安然”,照应标题;然后以材料
为基点,展开联想思考,用毕淑敏的话作引证,简明扼要,直击论述中心;接着用辜鸿铭的事例具
体有力地证明了中心论点,增强了说服力;再由个人自信说到民族自信、国家自信,回扣材料并
反观当下,联系时事,进行分析,达到充分说理的目的;最后回扣材料,文末点题,呼应标题。全文
中心明确,层层推进,体现了作者不俗的写作功力。
6.(2018南通一模,20)根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,
诗歌除外。(70分)
“比”在生活中无处不在。比中有学问,比中有情怀,比中有智慧……
[写作指导]　材料中的关键词是“比”,在字典里,“比”的义项较多,材料中的“比”应当侧
重于“比赛”“比较”“对比”等。甚至还有同学将“比”理解为“比方”“比拟”,这属
牵强附会。但又不能只写“比”,因为“比中有学问,比中有情怀,比中有智慧”,后面的省略
号则由考生自己去拓展,如比中有“志气”“豪气”均可,有“理想”“信念”“精神”等也
可。首先我们应该明白“比”的意义在哪儿,为什么要去比;比什么,哪些应当比,哪些不能比
(高手过招,比的正是修养、自觉、善良、担当这样的心胸和境界);又怎么比;等等。“比中有
情怀”,这里的“情怀”可以是对自我的超越,对他人的关照,对家国的担当,等等,这是一个很
好的导向,要引起我们的注意。“比中有智慧”,这“智慧”当放眼未来,立足现实,其最高境
界当为“与自己比”,唯有不断地超越自己,战胜自己,才能超越他人,《三国演义》中的王
朗、周瑜之所以都没有比过诸葛亮,其实还是由于自己的气度不够。如果在我们的立意中,能
扣住其中某一个关键词深入下去,写出真情实感,此所谓善之善者也。
[例文]
                                  附虫之死
如今,很多人甚是钟情于“比”,由此又可以延伸出“比较”“攀比”,这种人但凡是见到方圆
几里内稍有个人,一旦露头,也不论男女或是老少,必是要急切地上前抓住对方的衣领。“头
发、衣服、皮肤……阁下,我的可比你……”
且不妨称这种人的行为为“附虫病”,这一类“君子”的目光无时无刻不凝聚在周遭,就像一
条附在他人身上的毛虫——说“寄生虫”则太过于严重,搞得被他人目光盯附的人痒痛难搔,
却又没有办法,大概这个被附着者太过于惹眼,“附虫”如飞蛾扑火般无法却步地飞至,此时再
看那人,或许表面上无甚差别,但切其部分置于显微镜之下,“附虫”们早是钻入深处吮其营养
了。
此类附虫病或许不是国人独患,但严格起来看的话又似乎是国人病中最严重的。恐怕从祖上
便落下了病根,近年来尤为严重。然而慢慢地想,细细地分,患者中又有所不同。
首先病得较轻的是,他们要是看见了别人的好,或是明显的不足,才念得起自己,他们往往随之
而带的是自卑,因此不主动与人相比,只等旁人吸引自己附上。更重一些的,他们可能小有些成
就,但自我的满足感还不够,于是逢人便张头探脑,揪住便问:“诸君,不知您的此类,如何?”而
将被送进重症监护室的,怎么说呢,譬如大家的熟人阿Q,病入膏肓,与老爷比,与和尚比,无所不
尽其能,比的东西也让人大开眼界,连孙子都比上了——不过好在他没有孙子。可惜患病者不
止阿Q这一位先生,最重的这一种也没有因为他而绝种,相比于前两种还有话可说有物可比,然
而这一类毫无建树却热衷于此,但凡不是个老爷或阔种,定会被唾沫星子淹死。
现在的人,与人比较的心理太强。无比较则无新建设,但比较未必会有创建,必先要与人相比之
后才得以改造自己,进而改造社会、改造世界,万不可单是比较。至于阿Q那辈,却几乎毫无价
值。
我们更不要借比较的阔刀,妄图削平他人,抬高自己。自己其实也不过是一条瘫软着的附虫,抽
光了他人的养分后无处龇牙,最终郁郁而死。
[点评]　考生以较为辛辣的笔触讽刺了当下人们爱好“比”的行为,并将之比喻成“附虫
病”,揭示了这种病症的种种表现以及真实面目,呼吁正面、积极地进行创造性的比较,而非依
赖他人、贬低他人的虚情假意的攀比。文笔老练,笔触直击现实,杂文的犀利之风也是其脱颖
而出的原因,值得肯定褒扬。
7.(2017南京二模,20)根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,
诗歌除外。(70分)
一位艺术家挑选了一些游客在柏林大屠杀纪念馆的搞怪留影,然后将图片中肃穆的建筑背景
替换为大屠杀中真实的场景。背景一换,被纳粹种族清洗的历史便瞬间呈现在众人眼前,累累
白骨、层层尸墙,游客的搞怪行为特别显眼。这位艺术家说:“在我看来,这是一个很沉重的地
方。”
[写作指导]　这则材料涉及的是鲜活深刻的真实事件。学生很容易从正向思维角度进行分
析,以战斗姿态进行一系列道义上的呐喊,要求人们铭记惨剧,勿忘国耻,精忠报国,反对历史虚
无主义。由此批判恶行,弘扬正义。除此之外,考生还可以从以下角度立意。
(1)从批判游客的角度切入。
①批判游客的娱乐心态。不能把所有事都当作娱乐,不分场合,不看对象。我们要有敬畏之心,
就像孔子所说:“出门如见大宾,使民如承大祭。”
②批判游客对历史的不敬。指责有人将历史当作一种虚无缥缈的遥远传说,因此刻意遗忘历
史,只顾眼前的事情。
(2)由此善联想彼善,从弘扬正义的角度切入。
①正面肯定敬畏历史的态度。以史为鉴,心怀忧患。前事不忘,后事之师。遗忘就意味着背叛,
敬畏历史才能活好当下,开创未来。
②正面尊重生命的价值观。对于被屠杀的犹太人,我们应该有强烈的人文关怀,我们要尊重一
切宝贵的生命,无论其与我们的关系是否紧密。正如《论语》中记载的“子食于有丧者之侧,
未尝饱也”“子于是日哭,则不歌”。
其实,这则材料还有不同的角度可以挖掘。命题人努力保持材料的中立客观,力求引导学生去
思考艺术家的行为方式及其效果。
在材料中,艺术家不仅要抨击轻佻的搞怪行为,还希望引发游客的自省,扭转这一互不同情的局
面。他没有站在道德的制高点上谩骂,而是发挥自己的特长,采用了一个巧妙的艺术手法:背景
一换,荒谬自现。所有的舆论都支持艺术家,我们也都支持他正义的呼唤。
这是艺术家的高明之处。他没有冒犯别人,也不攻击拍照者,而是用艺术把自己目击那些搞怪
行为时感受到的不和谐甚至愤怒变得真实可感,含蓄、文雅地阐释了自己的主张。从结果来
看,反而获得一致赞同。可见道德大义用智慧的、艺术的手法去伸张和维护,会取得更好的效
果。这也是对犯错之人的尊重和保护。这才是真正的祈求和平,尊重历史和关爱生命。
(3)用艺术的方式去表达所思所感,用文明的方式去弘扬正义,而不满足于简单的批判和谩骂,
会取得更好的效果。这样更容易写出新意,写出特色,写出精彩。
[例文]
                               用艺术唤醒良知
曾见过南宋马远的一幅《寒江独钓图》,浩渺烟波,独见一老翁,细看之,竟觉得那空白之处皆
为山水,满幅水天一色,正是以一种艺术的手段唤醒人们心中的绵绵情思,触发无限想象。
游客看见那艺术家换过的背景图时,心情一定是沉重的,愧于自己荒诞的行为,在血淋淋的、无
数冤魂的哭号中,满幅皆为罪恶,沉睡的良知顷刻苏醒,斥责已变味的心性。
不禁忆起这个群起而攻之的网络时代。当一切有损形象、违背人性之图片公之于众,人们更
愿以更为粗暴的方式解决,责骂声、污秽之词如同洪水猛兽撕扯着残缺的人性,只不过是与之
俱黑罢了。很少有人像那位艺术家那般,将人类的良知艺术化,世人欣赏的同时,不由得反观内
心。
那种艺术,以一种最温和的方式唤醒人性,像是慈母的双手,让人们察觉,但同时,它也是一把利
剑,直击人类内心最深处的脆弱,揭开蒙盖事实的面纱,让世人审判自己。
君不见那永和九年春色中酣醉时所成的千古兰亭,竟慰藉一世枭雄帝王,使他逝去时仍抱着那
片温暖;君不见那锦绣中的绝世容貌,沈寿的针线人生告诉世人——精神明亮,能够击溃衰老;
君不见杜丽娘的沉吟慨叹,汤显祖的《牡丹亭》让人看见的,是封建礼法约束中呻吟的古代女
子;孤舟嫠妇的哀怨情思,江州司马的泣下沾襟之态莫不是听那洞箫之声、凄凄琵琶语而催生
的?艺术化的现实,唤醒人们婴孩时的状态——纯粹、洁净,却又是百般令人肝肠尽断,将人的
灵魂贴近温热的良知、人性。
一个民族的潜意识里都是艺术的人性,良知便日日滋养于其中。但黑暗总会来临,并以此为源
头进行失去理性的发泄。保持沉着冷静,以一种巧妙的方式留给人们无数的想象,便可留下满
幅山水。
柏林犹太人纪念馆中,没有音响照片,而是借以光影变幻引人深思曾经的那个时代,重返良知,
这便是艺术相对于人的责骂声的优点。看似如涓涓细流,实则直接冲破黑暗,召唤光明。
再次望向那满幅皆水的垂钓图,心中念想,只愿在众人嘈杂之时能有一股清流,群起而攻之时,
能有一个人站起,用艺术唤醒。
[点评]　本文作者独出机杼,从马远的《寒江独钓图》引出艺术的无限魅力,再接入游客与艺
术家的公案。在别人都谴责游客搞怪之时,作者支持以艺术的温和唤醒人性,以艺术的犀利直
面惨剧。启人自悟,不落言筌。由此可见该学生不俗之思维。
后举例证明艺术的巨大魅力:将人的灵魂贴近温热的良知、人性。再借人性中都有艺术的善
因来论证如何对待犯了错的人,不应无理性地谩骂,而是用艺术的手法冷静地点化,在世间留下
满幅山水。全文温柔敦厚,风姿绰约。
B组　2017—2019年高考模拟·专题综合题组
每题建议用时50分钟
            B组　2017—2019年高考模拟·专题综合题组
                            每题建议用时50分钟
1.(2019镇江期末,21)根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,
诗歌除外。(70分)
多幸福的小石头啊/独自在路上漫步/匆匆而过的宇宙/也得披上它自然褐色的外衣/它独立不
羁如太阳/与众同辉,或独自闪光。
[写作指导]　材料提供了一首关于“石头”的现代诗歌,要求以此来立意构思作文。首先要
仔细研读诗歌,抓住关键词句分析理解其内涵,如“多幸福的小石头啊”“独立不羁”“与众
同辉”“或独自闪光”。诗歌表达小石头是幸福的,因为它可以与众同辉,也可以独自闪光。
而对小石头来说,无论是与众同辉,还是独自闪光,它都有“独立不羁如太阳”的特点。“与众
同辉”和“独自闪光”谈一个方面或两者都谈,都算切题。“小石头”是平凡的、渺小的,
“与众同辉”与“独自闪光”都是“独立不羁如太阳”的价值体现。具体来说,参考立意有:
平凡的、渺小的生命,因为独立不羁,也可以活出自己的价值和意义;平凡与伟大;要保持独立
不羁的个性;与众同辉与独自闪光;等等。
[例文1]
苔花如米小,也学牡丹开
路边青苔,薄薄一层,不张扬,不粉饰,兀自铺展,紧拢着大地,如同紧拢着内心最纯真的向往。青
给自己看,苔花在如此独立不羁中,完成自己高贵、闪光的一生。
小小苔花,微若草芥,独自在路边生长,却也绽放出自己的明净、美丽。孕育含滋这美丽的生命
历程,为我们演绎出一种人间难觅的崇高甜                ,再小的事物,也会在自己独立不羁的风采中,发
出耀眼的光辉。
独立不羁者的道德勇气和人格魅力,总能使他们冲破身份的藩篱,在黑夜之中闪耀光辉。
当你欣赏江南佳人的温婉风姿时,又怎能不忆起那巾帼不让须眉的红颜?在那乌云遮月的时
代,众多思想的巨人如太阳冉冉升起般试图驱散阴霾。秋瑾未因自己是女子而退缩于那些
“太阳”身后。“秋风秋雨愁刹人”,她独立不羁,行走在革命的前端,风云驰骋,最后血溅轩
亭,埋骨西泠。秋瑾的光辉也许不如鲁迅、不如瞿秋白一样耀眼,但她风云奔腾、独向云霄的
豪情却使她在历史长夜中独自闪光。
“苔花如米小,也学牡丹开。”袁枚的这两句小诗看似简朴,却觑破了草芥的生命情趣,他跳出
了思想狭隘的空间,明晓即使微小如苔花,也有自己的光辉。
自由之精神,独立之思想。微小者本也萎靡柔弱,但只要被思想所席卷,倒也能吞吐千年。顾准
本是一个小小的文化委员,吃的是冷馒头,吐出的却是被称作“对中华民族未来之探索”的思
想。在旷日持久的坚持中,他保持了自己独立不羁的思想,以中国文人士大夫特有的秉性与西
方知识分子独立的精神在探索中国发展的道路上踽踽独行。若无他的探索,中国的思想星空
又该多么黯淡萎缩,微小如他,却在中国思想史上如太阳般熠熠生辉。
“渺渺何所似,天地一沙鸥”,与自然相似,人也不过如一块石子一般渺小,但正是人类独立不
羁的风采,使我们从众多生物中脱颖而出,在星空历史中闪光。这独立的精神正是我们不断向
前的动力。
苔花如米小,却因独立,也似牡丹一样绽放。
[思维串联]
 
[点评]　本文的成功之处在于选材准,论证严,语言美。选材准,作者选择秋瑾、顾准等人的事
例,符合材料中的渺小、独立且闪光的特点,材料具有同质性。论证严,作者从独立不羁者的道
德勇气和人格魅力、自由之精神和独立之思想的角度论证其闪光的原因。论证过程中运用
了例证、引证,论证严密,观点严谨。作者还精心扮靓语言,不但使它流畅优美,而且处处与读
者进行心灵沟通。
[例文2]
                                 石中的智慧
在山水画中,石头通常只是一个小点,甚至让人难以分辨,但正是这些看似渺小的山石,才是画
中精魂所在,有了它,才有那淋漓尽致的巍峨壮美。
故而,小如山石,也有它俯仰可得的幸福,也可以在它的宇宙中熠熠其华,闪耀独特的光彩。
人的伟大之处正在于此。诚如顾城所言:“生可如蚁而美如神。”与这偌大的宇宙相对比,人
类何其渺小!固然,囿于躯壳之中,人们有时会感到女诗人辛波斯卡所说的那种“我即是我的
阻碍”的无力感,但谁又能说拼搏不息的顽强人生配不上一支昂扬激越的战歌?谁又能说尽忠
于职守的平凡人物当不得众人的交口称赞?渺小并不会成为众人鄙薄的对象,而独立且高贵的
灵魂却会为世人所景仰。
“是知灯者,破愚暗而明斯道。”在哥尼斯堡,他时而抬头仰望灿烂的星空,时而低头俯视审察
自己的内心,他远离了世俗的浮华喧嚣,却正视了自我的渺小,为精神高地撷了一块独立的思想
领域,探索人类哲学的道路。虽然生而渺小,可康德的思想却是一片宁静而浩瀚的湖,因为浩
瀚,才能独立闪耀映射出那皎洁的月光,划破那个时代愚暗的长空,为人们指引一条生存道路。
人不过是一棵苇草,但却是一棵能思想的苇草。人虽生而渺小,但却可以通过独立的人格、自
由的思想来冲破躯壳的藩篱,打破形体的束缚。或许也正是因此,程颢才会写下“万物静观皆
自得,四时佳兴与人同”的佳句,朱晦庵才会持有“好鸟枝头即朋友,落花水面即文章”的烂漫
天机吧?
反观当下,人们却将渺小当成失败的借口,纷纷递上放弃的投名状,以求蜗居在世界一隅,倚仗
他人的所作所言,将其作为喂养自己的精神食粮,自己却丧失了精神的独立性,还仍为占得便宜
而沾沾自喜。此种做法,看似偷巧,实则是捧着一只空碗自我安慰罢了。
生而渺小,不必过多在意,更不必自卑,渺小者也可独立,也可拥有自己的大千世界。
不妨学学那块小石头,独自漫步,也自成芳华。
[思维串联]
 

[点评]　本文论证严谨,文章有层次感。作者由山水画中的石头引入,由物及人,引出观点,然后
正面举例分析平凡之人因拥有独立人格、自由思想而伟大,再联系现实谈人们总将渺小当作
失败的借口,最后总结观点。态度鲜明,语言独到。
2.(2019南京、盐城二模,21)根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文
体不限,诗歌除外。(70分)
每个人都有秘密,隐私保护逐渐成为社会共识;大自然也有秘密,科学探秘已经成为时代热潮。
[写作指导]　材料的核心词是“秘密”。《现代汉语词典》对“秘密”这样解释:有所隐蔽,
不让人知道的(跟“公开”相对);秘密的事情。“隐私”,指不愿告诉人的或不愿公开的个人
的事,属于秘密的范畴。“秘密”的内容丰富,因人的社会身份不同,可以表现为个人、家庭、
单位、行业、地区、国家等不同范围的秘密;秘密的可知程度不同,可以表现为隐私、机密、
绝密等。这则材料由两个分句构成,围绕着核心词“秘密”来陈述现象,这一现象来自对现实
的概括,具有普遍的意义。前一分句从个人角度说隐私的保护,此处的“秘密”表现为个人的
行为、心理、情感等,指向社会意义;后一分句从自然角度说人类的探秘,此处的“秘密”表现
为自然现象的原理、规律等,指向科学意义。
从个人角度立意,可以把握人与社会的关系,表达隐私对人身安全、财产安全、网络安全、知
识产权、行业信誉、集体利益等方面的重要意义,提倡保护隐私。反过来说,当一些秘密危及
他人和公共安全时,我们就有揭秘的责任。
从自然角度立意,可以把握人与自然的关系,表达探秘在时代发展中的重要作用。为了与自然
和谐相处,一方面,人类需要不断地认识自然,探索自然的奥秘;另一方面,人类需要敬畏自然,尊
重规律,不能强加人类的意志,无视自然的启示。
也可以综合立意,通过思考人类在认识自身和认识自然方面的不同行为,表达人对未知领域的
无限追求具有积极的意义,同时,需要在探秘、揭秘的同时建立相应的保护规则。
无论阐述怎样的观点,均不可偏离“秘密”这个核心。
[例文1]
                               保护别人的秘密
有人说:“没有秘密的人不是一个完整的人。”秘密是一个人的必备属性,每一个人都有秘
密。而自觉保护别人的秘密,就是对一个人最起码的尊重与爱护。
虽然有越来越多的公益广告呼吁人们保护隐私,尊重人格,可是由于隐私泄露而引起的诈骗案
件还是屡见不鲜。一个钓鱼网站就能让成千上万人的秘密被彻底暴露,一条来历不明的短信
就能让你银行卡里的存款不翼而飞,信息产业的飞速发展,网络通信的广泛普及,让泄密这件在
过去听起来觉得很遥远的事情,越来越迅速地走进我们的日常生活,隐私保护刻不容缓。
“绿水本无波,因风皱面。”在爆炸式增长的网络时代,许多不法分子将他们邪恶的眼睛盯上
了与人们日常生活息息相关的各种隐秘信息,身份证号、银行卡号、居住地、手机号码,各种
各样的密码、验证码,甚至是你的消费喜好、家庭结构等等在过去等闲视之、不以为意的各
种信息都有可能成为他们兴风作浪、为非作歹的可手工具。我们不得不紧跟时代发展的步
伐,以更加谨慎的态度、更加先进的方法保护我们自己的秘密以及别人的隐私。
电影《辛德勒的名单》中有这样一句台词:“人的权力大小,不在于如何让人死,而在于如何让
人活。”辛德勒手握能够决定1000多名犹太人生死的长长的名单,用自己的智慧和勇气保守
了与这些无辜者生死攸关的重大秘密。利用自己的权力,严守他人的秘密,始终思考如何才能
让人更好地活,这就是美好的人性,这就是对他人的尊重与爱护。得到辛德勒拯救的犹太工人
们用他们从自己牙齿上取出的金子铸成了一个质朴的戒指,在上面用希伯来文刻上了一句话:
“凡救一命,即救全世界。”爱他人,爱我们生活着的这个世界,这是最为崇高的品德,而这一
切都是从严守他人的秘密、保护别人的隐私做起的。中国人向来推崇古代儒家“仁心博
爱”的理念。“仁者,爱人也。”“己所不欲,勿施于人。”“仁”的观念是我们中华优秀文
化传统的一个重要组成部分。“仁爱”思想让我们能够换位思考,推己及人,共建和谐温馨的
人际关系,共建“我为人人,人人为我”的美好家园。在当前形势下,我们更有必要将传统文化
与时代精神结合起来,把利益与道义结合起来,在保护自己的同时,以更加认真、更加虔诚的态
度尊重他人,自觉筑起一道爱的围墙,严守别人的秘密,保护他人的隐私。
让我们擎起爱的大旗,以“仁爱”的名义起誓,尊重他人,保护隐私,构建和谐,播种美善,努力成
为最好的自己。
[点评]　本文观点明确,标题就是全文的中心论点。正文开头的三段既开宗明义,解读了作者
的观点;又明确了研讨的话题,为进一步的剖析树起了绝好的靶子。接下来的四、五两段承接
上文,从中外角度言说了“严守别人的秘密,保护他人的隐私”的思想意义和现实要求,具有较
为强大的逻辑力量。
[例文2]
                                舌尖上的秘密
悬挂着的灯泡被风吹得吱吱呀呀。“八角、桂皮、茴香……”坐在昏黄的灯光下,一边叨咕
他的那些个宝贝,一边盘算着明天的生意的是我的二叔,一个舌尖上的手艺人。
螺蛳粉是我们家祖传的手艺。二叔整天在街头那十几平方米的店铺里描绘着舌尖上的蓝
图。二叔和他的几个好友合伙开了一家餐饮店,螺蛳粉是他们店铺的招牌。二叔的朋友们有
好几次想让二叔把螺蛳粉的配方拿出来共享,二叔都没有答应。时间一长,朋友们的情分也就
淡了。生意就这么不死不活地拖了半年,店铺就慢慢地黄了。朋友们各奔东西,二叔也难过了
好一阵子。
时间一长,迫于生计,二叔想自己一个人再开一家小店,专卖螺蛳粉。有祖传的手艺,也不怕赚
不来一份饭食钱。可二叔的店铺还没有开张,街头就已经有了好几家卖螺蛳粉的餐饮店。二
叔的配方被人盗用了,二叔找这些餐饮店的老板理论,可人家忙得很,根本就没有时间搭理他。
二叔徘徊在街角路边,心情很郁闷。二叔的螺蛳粉生意还有未来吗?
二叔没有办法,只好放弃了自己的祖业,去到南方的一个大城市,做起了牛羊肉的买卖。
二叔在南方苦熬度日的时候,遇到了他一生中的贵人钱叔。钱叔也是一家餐饮店的老板,他无
意中发现了二叔的才能。问起二叔为什么要放弃这舌尖上的手艺,端着金饭碗四处流浪时,二
叔难过得几乎要掉下眼泪来。
钱叔知道了事情的来龙去脉,他劝二叔不要灰心。他告诉二叔,可以为自己的配方申请一个专
利,保护螺蛳粉的祖传秘密。二叔听后两眼放光,兴奋极了。经过多少个日夜的反复尝试,二叔
又发明了新的螺蛳粉配方,口味更好,价钱也更便宜。钱叔帮二叔的螺蛳粉新配方申请了专利,
并且出资与二叔一起又开了一家特色餐饮店,二叔用技术入股,占了一半的股份。
食客们人来如潮,有许多还是二叔以前的老主顾。人们惊叹螺蛳粉的美味,就有人打探这螺蛳
粉的做法。二叔这一次可聪明了不少,指了指墙上相框里悬挂着的专利证书,大家就都哈哈一
笑,不再言语。
寒假时,二叔返乡过年,我问起二叔的螺蛳粉生意,二叔感慨万千。二叔说:“我相信‘荒年饿
不死手艺人’的古训,可手艺人赖以活命的本钱也只有自己手里的那‘一招鲜’哦。不小心
弄丢了自己的‘一招鲜’,就只有饿着肚皮喝西北风了。国家的专利政策好啊!保护了手艺人
的职业秘密,手艺人才真的能‘一招鲜,吃遍天’啊!”
舌尖上的秘密在螺蛳粉香浓的汤汁里回味无穷,二叔的日子也越过越红火了。
[点评]　这是一篇情节完整、叙写生动、主题明确的记叙文。对于考场作文,作者能够在较
短的时间里构思出跌宕起伏的情节线索,刻画出个性鲜明的人物形象,表达出与题旨高度契合
的主题思想,殊为不易。二叔创业失败与复兴的曲折情节为刻画个性鲜明的人物形象提供了
有利的平台。钱叔“为自己的配方申请一个专利”的合理建议使二叔在“山穷水复”处得
以“柳暗花明”,跌宕起伏中既点明了题旨,又升华了主题。
3.(2019南通、泰州、扬州等七市二模,21)根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于80
0字的文章;文体不限,诗歌除外。(70分)
起点是指开始的地方或时间。起点,意味着从零起步;起点,又意味着新的出发。
[写作指导]　材料由两句话组成,第一句话说的是“起点”的本义,既可以指空间,也可以指时
间。“起点”意味着根源、原点、孕育、诞生、萌芽、初步、元年、基石、故乡……是
“人之初”,是个体的婴儿阶段,是宇宙的混沌阶段,是中国文学的“山海经”阶段,是哲学领
域的“苏格拉底与孔子”阶段,是人类文明的“轴心时代”。“起点”又具有比喻性质,它是
道路的起点——事业的开始,是长河的源头——历史的开端……第二句话是材料所给定的
“起点”的内涵,这也正是材料给定的立意方向。
理解材料时,要明确“起点”的内涵。既可以选择前者“从零起步”,也可以选择后者“新的
出发”,辩证看待终点和起点。“新”与“旧”相对,从时间维度上看,应该包含三个维度:对
过去而言,是划界与清算;对当下而言,是反思与总结;对未来而言,是变通转折或循环渐进。
“新”,意味着获得不一样的、富有启发性与生命力的东西,意味着一种“明亮”,意味着一次
“精神的洗礼”“赋予生命以新的索引,新的知觉,新的闪念、启示与发现……”无论选择哪
一种,一定要说清其内涵,讲明其理由。而且,往深处看,后两个分句实为同一个意思,因为第一
个分句中的“零”有“清零”之意,“起点”与“终点”没有必然分开。
人生、自然、社会总是不断发展的,但其发展的阶段纷繁复杂。每个阶段都是一个新的起点,
婴儿啼哭,幼芽冲破大地,这是新的生命的起点;今天相对于昨天,这是时间的起点;此峰相对于
彼峰,这是空间的起点……每个阶段都是一个起点,每个阶段的起点又是新的希望与开始。任
何时候从任何一个正确的起点大胆地走下去,都有可能走出一条光明大道。但相对于过去来
说,每一个起点又都和过去有着千丝万缕的联系。虽然是新的开始,但不能忘记过去。
当然,要想写得准确,还需要化大为小。必须“聚焦核心概念”,在行文立意时,一定要解释与
分析“起点”的“领域特征”。具体而言,需要在文中特别点明“某一领域”的“起点”有
怎样的特征。必须“具象某一领域”,如写人生的起点、历史的起点、文学的起点和思想的
起点,在这些领域内,分析“起点”“终点”的对立统一,挖掘“新”与“旧”之间的深层意
蕴。也可以“添加语素限定”,如“坚守原点”“走好人生起点”“终点是另一个起点”
“人生重新出发”……
[例文]
                              今天是余生第一天
不记得从什么时候起,我开始格外畏惧寒冷。特别是这个冬天。
母亲就坐在我的右边,把那只受伤的脚跷在前座的扶手上。我不太敢面对她苍黄憔悴的脸色
和病恹恹的神情,便把头转向车窗玻璃。
天气很冷,我朝车窗哈了一口热气。随后,母亲的身影和轮廓就从车窗上的一块慢慢变得清晰
的地方,影影绰绰地浮现。我瞧着,心里却是惶惑和伤心,我们在冷战。
母亲带着我外出旅游摔断了腿。一路上,她像个孩子般叫痛,又偷眼看我的反应,只是,大概我
叫她失望了。我未能给她期待的照料和慰藉,她便慢慢地开始同我置气。我看她,看她蓬松干
枯的发,看她赭色紧抿的唇。她对我心寒了。可我害怕她,我生来麻木,又不善表达。
便是这样冷战了一个冬天,我用厚重的衣物将自己裹住,感到从未有过的疲倦和寒冷。
当一个阴天,突然有一阵亮光照到了我的眼皮子上,一点热气开始浮散在空气中时,我意识到春
天来了。它或许温暖潮湿,或许不同于那些冷得叫人心惊的日子里的每一天。这或许是个开
始,无论是感情还是季节。
我未等得及,便在这个新鲜春日里给母亲写下十四行的信。我或许不是诗人,却真正诉诸我的
一颗心。我或许没有百转千回,但这却是我平日里深藏于内心,却无法言及的牵牵绕绕。这是
我给她的第一封信。在这一天,这时的云,这时的风,都是新的。在这一年二十岁的开始,我头
一回,笨拙地将自己的内心披露于人。
我也经历了不少年的事了,内心不算明净。只是这一天却真正叫我觉得自己该是一个身心皆
明快的少年人。我用这一封恳切的信,开始了余生的第一天。
大概是拆了信,母亲打电话过来,我们先是沉默,她却绝口不提先前的事,一味地嘘寒问暖。只
是,这次她不再强求我热情地回应了。
“春天了,以往便都放下吧。”我听着她的声音伴着电流,沉沉地传来……
真是春日了,新鲜而明朗。我更是希望自己从今往后是个清朗的人。
今天,是余生第一天,照进眼瞳的光,明快而生动,未来仍有山高和水长。
[点评]　生活中从来不缺故事,缺的是我们对故事的解读能力。文章写的也是日常的故事,表
现的是惯常的主题,但妙就妙在故事和作文材料的无缝对接。作者一反常人笔下的母亲、儿
子的形象和母子关系,有新意;心理和时节结合起来写,也体现了精心的构思。
4.(2019苏锡常镇四市调研,21)根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;
文体不限,诗歌除外。(70分)
移动互联网和智能手机可以使人随时随地联系,也容易使人与人的交流因习惯用表情符号而
变得程式化;高铁使李白“千里江陵一日还”的夸张想象变成现实,方便了人们的来往,也容易
使人对远行和离别不以为意……
科技的发展是增进还是减弱了人与人的情感?
[写作指导]　本则材料由两段文字构成。第一段文字列举现象,第二段文字提出问题。
第一段,“移动互联网”“智能手机”“高铁”是科技进步的产物;“随时随地联系”“方便
了人们的来往”是科技发展给情感交流带来的便利;“交流……变得程式化”“对远行和离
别不以为意”是科技发展妨害情感交流的表现。省略号则提醒考生,此类现象还有不少。
“使人……也容易使人……”这一句式,旨在引导考生思考科技发展对情感交流带来的利与
弊。
第二段,以疑问句的形式,引导学生思考“科技的发展”和“人与人的情感”之间的关系。考
生可以从“科技的发展增进人与人的情感”进行立意,也可以从“科技的发展减弱人与人的
情感”进行立意。倘若学生能从其他角度思考“科技的发展”对“人与人的情感”的影响,
且能言之成理,也可以视为切题,但必须密切围绕“科技的发展”和“人与人的情感”两个要
素的关联行文,倘若只谈一方,则视为审题不过关。需要注意的是,“人与人的情感”,偏重于
人际关系,不能泛化为个体所有的情感。
[例文1]
                                     灶
人的生命似乎就在一场又一场对灶的追逐里绵延。
东晋才子陆机怀揣对一口能蒸出金酥玉脍的荣华富贵灶的向往,背上书箱远赴他乡。人在不
同的灶与灶之间辗转迁徙,总是想要追求一份更美味的食物。
也基于这样的原因,祖母沿着陆机的脚印,从家乡那座低矮油腻的土灶出发,来到城市里我们装
满料理机破壁机蒸烤一式炉的、充满科技感的厨房。
本以为这样先进的灶具能让祖母安心大展拳脚,用高端科技煎炸烹煮出一锅不输金酥玉脍的
人间至味。不想仅仅几个月后,祖母便萌生出弃了这科技厨房,回她那使柴火的土灶厨房的心
思。
“城里这高级灶头,烧不出人味儿。”祖母蹲坐在厨房的小板凳上,眼里空荡荡地望着燃气灶
上那缕蓝黄间夹的妖异火焰,突然这样说。
她的身后,城市的夜幕刚刚降临,高架桥上不息的车流与永不熄灭的煌煌灯火交织出属于城市
的晚餐时间,忙碌无声,而祖母心头的那口老灶,犹在昏蓝夜幕的更远处。
老灶的火从不像城里的高科技那样无声燃烧。它永远劈啪作响,就着香樟木枝燃烧的清香与
灶头家人的喜怒哀乐,用老灶煮一锅饭是一件漫长的事,因此需要人们的情感来滋润。于是在
家乡的小村里,人们往往围聚在灶头谈天说地。老灶煮烂一只三年老鹅的辰光,足够婆婆向新
媳妇讲完儿子从出娘胎起的淘气史,足够一对爱侣依偎在火光跃动的灶口呢喃一整日的爱与
思念。
那口老灶,已经燃烧过四代村人的情。它已老旧、笨拙,但却能炖煮出人类的嬉笑怒骂。
祖母终究还是要回去,正如陆机最后又追寻起故乡那一口能炖煮出莼羹鲈脍的土灶。也许是
为了避开杀身灾厄,但我想,陆机的心里,一定也存着对故土人情的牵挂。
奶奶走时,母亲想让他带走厨房里的先进厨具。奶奶摆一摆手,大步走上回归老灶的路。她说,
再高的科技,少了人情,就没味。
而我依然留在城市。可当我按下厨房里那台蒸烤一体机的按键后,在等待这智能机器用三分
钟帮我把山芋煨熟的时间里,我总会想起,老灶融融的火膛里,我与祖母一起等待灶灰把山芋慢
慢烘熟的期待与欢欣。
我终于知道,灶之所以为灶,是因为在泥砖与火苗间有人的情感在烈烈燃烧。都市里冰冷锃亮
的器物,纵然是科技发展的产物,却剥夺了人们熬煮情感的时间与耐心。
而人们在生命里追逐的,恰恰是在灶火与灶土间燃烧的人间喜乐。
[点评]    本文形散神聚,借一口灶勾连古今,来阐明情感与科技的关系。情感需要时间与耐心
的滋润,科技虽然能缩短等待的时间,但也失去了与等待相随而至的期许与欢欣。千年前的陆
机也好,现在的祖母也罢,他们对事物本质的追求都是一致的:在陆机的追求中,名与利终究是
浮云,最终故乡仍是归宿;对祖母而言,高科技带来的快捷与便利,磨却了人情,稀释了味道,回归
土灶才是她快乐心安的源泉。小作者采用散文这种形式,很好地将一个简单的故事放在一个
更为宏大的背景中加以表述,给人以咀嚼回味的空间,又不失自然之态。
[例文2]
                              让“火车”歇一会儿
《百年孤独》中,一辆黄色的火车驶进了原本安宁平静的马孔多,使整个马孔多文明为之一
颤。
现代科技的发展也正像这辆火车一般,驶进了人们的生活。
快速进步的现代交通,使普鲁斯特所言的“我的梦已经成为我的地址”,变得不再遥不可及。
于是,越来越多的人背上行囊离开家乡,踏上追梦的旅程。林清玄曾说,人们面对世界时需要的
是窗子,面对自己时需要的是镜子。但如今人们只需要电子,正面拍自己,反面拍世界,滑滑屏
幕想要了解的就都有了。
古人云:有得必有失。这样的便利真的十全十美吗?
诚然,科技使生活变得更加多姿多彩,但在这科技构成的五光十色的世界里,人很容易迷失自我
的本心,使情感渐渐变淡,使人心慢慢疏离。如果《西游记》里的师徒四人,坐上高铁,那么何
来八十一难,何来师徒情深呢?
这个比喻也许不太恰当,但也说明了一件事:有些东西并不是越方便越快捷就越好的。刘亮程
曾在《一个人的村庄》中写过这样的场景:路边不知是谁随手放置的一段木头,来往的农民路
过时就坐下歇歇,拉拉家常,扯东扯西,日子久了,一村人就联络出了“一家人”般的情感。简
陋的休息场所却连接的是人们的心,试想,若休息站变成了无线网络信号点,那么大家掏出手
机,上演“世界上最远的距离”的场景,也就浮现在眼前了吧。
科技的“火车”一直开,狂热的人们就一直追着火车跑,丝毫不知疲倦。英国哲学家约翰洛克
曾在《人类理解论》中将人的观念分为两种:一种是感觉的观念,即最表面的感受;另一种是反
思的观念,即用心去体会变化。人们惊喜于科技的便捷,这是第一种观念。但人们往往忽视第
二种,没有去反思科技背后正慢慢淡化的人的情感。
不如让“火车”歇一会儿,这并不是说让科技停止发展,而是让人把身心从科技的洪浪中抽离
片刻,回归本真,找到最原始的人类的情感,脱去科技的外衣,纯纯粹粹。毕竟,曹林也曾说:白描,
就足以令人窒息。
今天是二十四节气中的“立夏”,儿童都喜欢在这一天“斗蛋”,能回家的父母不如回去陪孩
子玩一玩,增进一下情感,别总是跟孩子通下电话便继续加班,否则回去时,孩子早就睡了。
科技的“火车”暂且停一会儿吧,追求快速高效的那个奔忙的心,也智且先歇一会儿吧。
[点评]　文章大气,辩证严谨,纵横捭阖,古今中外,信手拈来。语言流畅,说理形象,分析精准。
对于“科技的发展是增进还是减弱了人与人的情感”这一问题,本文很巧妙地避开了简单的
感性层面的一般回答,而是以“火车”这一生动具象的符号进行逻辑层面的思考。科技的发
展是一个客观的存在,但人们情感的适应有时跟不上科技的发展,迷失了本心,使情感变淡、疏
离,这也是一个不容忽视的事实。面对这一困境,本文层层推进,表达出自己的结论,可谓独
到。结尾处顺笔点明“立夏”这个传统节日,提出建议——放下电话,增进情感,非常机智。
5.(2019南京三模,21)根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,
诗歌除外。(70分)
有人说,无限风光在险峰;有人说,寻常巷陌亦风景。发现风景,欣赏风景,关乎阅历,关乎眼界,关
乎胸襟。
[写作指导]　首先,把握材料核心概念“风景”的内涵。
它是指一定地域内由山水、花草、树木、建筑物以及某些自然现象(如雨、雪)等形成的可供
人观赏的景象。它的特点有优美、壮丽等,是使人情绪激动、精神愉悦的具体物象。它包括
自然风景和人文风景,其中的人文风景是能够表现人性美、风俗美等方面的特定场景。材料
中的风景有实有虚,但无论虚实,应源于实体的风景,并能表现它具体的特征。
其次,把握材料组合所形成的关系。
材料由两句话构成。前一句为言论列举,两个“有人说”是并列关系,揭示了风景的多样性、
感悟的丰富性。后一句为关系概述,“发现”“欣赏”是由客观事物引发的人的主观感受,暗
示着风景因人而异,风景与人的关系有着特殊性;三个“关乎”解说了人对风景的领悟,也可以
理解为风景对人的影响。
立意方向:
新材料作文的核心词,不等于话题。简单来说,要能够表达出“怎样的人看见怎样的风景”,或
者“怎样的风景带给人怎样的影响”。材料提供的立意角度比较容易把握,但立意需要区分
层次。
优秀的文章立意,应该完全符合材料核心,见解独到、新颖,有一定的个性特征。例如:可从
“无限风光在险峰”的角度思考,能够发现此处风景的人,往往阅历丰富,情趣脱俗,不畏险阻;
从“寻常巷陌亦风景”的角度思考,精神丰富、热爱生活的人,常常能够在平常的生活场景中
欣赏美,在熟悉的地方领略风景。
立意有侧重的作文,需要整体把握。如侧重介绍风景,并由实入虚,有所发现和领悟;或者源于
实际风景,侧重表达人的精神风貌……
[例文1]
                               此身已近桃花源
下深谷,上险峰,只为一觅胜景,这是徐霞客一生的写照。暮年,他将所见汇集成一本游记,以示
后人。
可后人见之却心生埋怨牢骚。他们一方面羡慕徐霞客有机会寻觅风光,另一方面抱怨繁忙的
现代生活吞噬了闲暇,没有机会去一登险峰觅风景。因而他们的生活单调无味,毫无风景。
可真是这样吗?风光尽在险峰,寻常巷陌便无风景了吗?
如果是的话,那为什么被贬黄州的坡翁会爱上山下的兰芽溪水?为什么德富芦花会爱上院内的
晚秋?为什么于坚会用手去轻抚云南冬天的树叶——那清晰的叶脉满是生机?
所以我完全赞同匈牙利美学家卢卡契在《美与艺术》一书中所说的那句话:“美丽的风景,不
全在山顶或是艺术馆里,更多的在你的身边。”
是的,寻常巷陌,平常生活,处处皆是风景。生活中的花草树木,车来车往,甚至是脚底的一粒小
沙石,倘若细心观察,慢慢品味,皆可给人以愉悦之感,成为一道风景。
可为什么都市生活中的众人,却难以寻得这无处不在的美呢?车尔尼雪夫斯基曾说过:“有些
东西多了,有些东西便会少。”风景在现代人的生活中少了,一定是有什么东西多了。
是工作时间多了?也许。是生活压力多了?可能。
我想,归根结底,还是人们日趋膨胀的功利心在作怪。不似登榜科举使范进发疯,功利心也会使
我们繁忙、急促。
我们的眼界狭窄了,我们在繁忙之中,只是顾着利益,拼命工作,加班加点,只为实现自己的目
标。越来越小的视野,让我们忽略了生活的风景,夺去了幸福感。
这是一个恶性循环,忽略了风景,缩小了视野,我们不断抱怨,进而,我们的胸襟也狭隘了。而越
是狭隘,我们便越发抱怨,抱怨越积越多,功利心愈发面目狰狞,最终,那些寻常风景被一下子抹
去。
或许刘瑜的话可给人以安慰,她说:“一个时代再是忙碌或狂妄,也不会在美的面前失去谦
卑。”风景不会消失。
我想欧阳永叔在《夏日学书说》中所写的感慨,是一剂治疗人们功利心的良药:“不必取悦当
时之人,垂名于后世,要于自适而已。”我崇拜他博大的胸襟,开阔的眼界。我们是该压住功利
之心让自己慢下来,静下心来。我们要用心去沉淀,去观觅身边点点滴滴的美。淡定从容,便能
觅一片月白风清。
朱光潜在《厚积落叶听雨声》一书的序中写道:“何必喧扰逃闹世,此身已近桃花源。”是
呀!何必抱怨,不如开阔视野,敞开胸襟,去观察、去感受那身边的风景。
行文至此,辍笔,忽闻一声鸟鸣,向考场窗外望去,只见华枝满春树,一只麻雀栖枝头,悠然自得。
[点评]　作者准确地把握了材料中“风景”的内涵,抓住“风景”与“人”的关系立意,逐层
推进。先以徐霞客览景写书与现代人埋怨牢骚对比,自然地发出第一次追问:“风光尽在险峰,
寻常巷陌便无风景了吗?”例举苏轼等人的事例得出回答:“寻常巷陌,平常生活,处处皆是风
景。”进而发出第二次追问:“为什么都市生活中的众人,却难以寻得这无处不在的美呢?”
剖析得出结论:“人们日趋膨胀的功利心在作怪。”于是寻常风景便被抹去。呼吁大家压住
功利心,淡定从容,便能觅得身边风景。最后,以考场窗外之景巧妙作结,灵巧生动。文章例
证、引证详实而贴切,层次清晰,文笔简练。
[例文2]
                            以我心之广,观世界之大
　　有诗曰:“白鹭立雪,愚人看鹭,聪者见雪,智者观白。”何等睿智之言哉!愚人见浅识短,如
蛙坐井观天,所见不过囿于表象;聪者心有慧悟,如行烟火人间,摭拾得两三珠玉;智者则不然,以
达观心态行于天地山河,而又有深究渊薮之能,故能于万象斑驳陆离中看得分明,从容坦然而增
益其智。
发现风景,更重要的是欣赏风景之美,后于其中有得。世人皆记得古人那两句“登山则情满于
山,观海则意溢于海”,于是不顾一切地想要登山观海,假装自己追求诗和远方,而那份豪迈之
心、闲适之情却在拥挤吵嚷的人潮中消失殆尽。今人寻求风景多是功利的,又岂能有古人那
般从容赏玩四时佳景的妙处?由是观之,世之似愚人之人多矣。而世之似智者之人又难得,不
如先学聪者——以我心,观世界。
无法同意舒婷所说的“心也许很小很小,世界却很大很大”,因为在我看来,世界之大,必然是
因着那心的开阔、无所拘束。自在豁达如苏轼,受乌台之案的牵连后,依然挥笔写下“一点浩
然气,千里快哉风”。他一生经历了大风大浪,仕途不顺、父母俱丧、妻子早亡、被贬僻地…
…然而这鲜亮与黯淡交叠轮回的生活,让他在赏过盛世烟景与烟消火灭之后,更多了一颗不畏
风雨的平常心。因为无所计较,故而所向无敌。心里淡然如明镜,看这世界更多的是繁花似
锦、云天空阔,而不是畏山高水远、路远马亡。这对于我们这些在生活中因纤芥细故而遍作
计较、被环环相扣的世俗因果所拘的普通人来说,何尝不是一个启示?
王阳明说:“你未看此花时,此花与汝心,同归于寂;你既看此花时,此花颜色,一时明白起来:便
知此花,不在你的心外!”诚哉斯言。我们总是困惑于风景的多变,惆怅于秋风萧瑟,悲叹于冬
雪凄寒,却不知世间风景从来只在我们的心内——虽然有点唯心主义的意味——所见之景不
过是眼的旁白、心的注解,心美一切皆美,情深一切皆深。凄楚的心灵会有“寻寻觅觅,冷冷清
清,凄凄惨惨戚戚”的愁苦哀伤,人世之多变固不可避免,不过何不学苏东坡,在心里装下一点
浩然之气,学那李太白醉觞咏月、飞盏花间呢?这个时候,有了宽广的胸怀,而后“纵浪大化中,
不喜亦不惧”。得聪者之秘诀,加以修炼,必能登堂入室,成为一名智者。
简媜曾借笔下人物之口道出一句妙语:“观星还不如观心。”
而我要进一步说:“以我心之广,观世界之大!”
[点评]　本文开篇借一首小诗精准地扣住了题意“不同的人看见不同的风景”,并且能做到
一材多用,具体分析,提出观点的同时为下文立论“先学聪者”做铺垫,也与文末“得聪者之秘
诀……成为一名智者”的结论扣合紧密。文章论述方法灵活多样,古人之智和今人之愚对比
鲜明。文章运用引证法时有破有立,顾城、王阳明等典型例证选取精当,都与“风景”紧密相
关。文章素材丰富却无堆叠之感,与作者能较好地整体构思有关。
6.(2018南通三模,20)根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,
诗歌除外。(70分)
俗话说,人过留名,雁过留声。有人认为追求好的名声是理所当然的,也有人认为追求好的名声
是一种负担。
[写作指导]　材料中的“人过留名,雁过留声”来自民间俗语,意思是大雁飞去留下鸣声,以此
来类比说明人生在世要留下名声。“有人认为追求好的名声是理所当然的”,也就是赞同
“人过留名”,认为追求好的名声符合事理,写作时要说明追求好的名声的正确性、正当性以
及必要性。当然,这里追求好的名声要动机纯正,途径正当,举止合度,效果良好,作用积极。
“也有人认为追求好的名声是一种负担”,是对“人过留名”持保留甚至反对的态度。认为
追求好的名声成为一种负担,让自己承受不必要的束缚和限制,追求好的名声已经是“不可承
受之重”。最好指出这种追求好的名声是刻意的、过度的,态度是不太端正的,方法和途径是
不正确的,写作时要注意突出这种追求“好的名声”带来的负面影响。
[例文]
                                  名声之外
不可否认,人人都追求好名声。人是一种群居动物,人的行为因此不得不接受群体也就是他人
的评价,于是,每一件事都无可奈何地裹挟着对群体利益的考量。而名声就是一种最典型的评
价体系。
在电视剧《黑镜》中,未来的人们都置身于一个巨大的评分体系之下,随时随地受它的监管,接
受它的打分。分高者荣耀加身,分低者受人唾弃。这固然只是一部电视剧,却折射出了一个不
可回避的现实问题:在他人评价体系中,追求好的名声成了一种负累。
《黑镜》中的人们所做的每一件事都带着功利性的目的,现实中的个人为了维护好名声,纷纷
不惜代价地扮演一个虚假的自我。像《面具》中的主人公,最后惊恐地发现面具于血肉生根,
扮演虚假自我的代价可能是人不能承受的永远失去真实,永生于虚妄之中。
这样,真的不会累吗?会累。谁又不渴望摘下这面具呢?可惜,他们不敢。不敢正视这精美面具
下暗疮横生的真实。
诚然,追求好的名声有其正面的价值,它可以起到规范、约束个人恶念、暴行的作用,而这种作
用恰是一个稳定的社会所必需的。但一味追求好的名声却也算一种偏执。倘若为了一个好
的名声而完全抛弃了真实的自我,戴上“面具”生活,或者为了好的名声,一味迁就他人,不顾
底线,乃至违法乱纪,这不得不算是一种灾难。
这些戴着“面具”追求好的名声的人,从一定程度上讲是一种虚伪,是一种隐恶的伪善,它可以
在表面上营造一种天下太平的和谐,但这种和谐是不真实的,是社会的负累,如皮肤上的癣。所
以我更倾向于将“卑鄙的我”置于光明之下,接受烈日的灼烧。正如鲁迅先生所言:“真的猛
士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。”真实会痛,但至少不是负累。
名声之外,我们更需要的是真实自我的展现。用伪装得来的好名声,如阳光下的泡泡,看似光
彩,实则转瞬即破,不堪一击。唯有真实的自我,才会在时空中凝成一座不朽的丰碑。
[点评]　文章先肯定了人人可以追求好名声的现实,再通过美剧中人们刻意追求或者维护好
的名声而将自己伪装的事,竭力批判伪装自己,使好的名声成为负担的不良社会现象,呼吁人们
要展示真实的自我,追求真实的有价值的名声。
7.(2017南通二模,20)根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,
诗歌除外。(70分)
有人说,我们要通过改变自己,进而改变世界;有人说,我们不能改变世界,就改变自己;还有人说,
我们不是为了改变世界,而是为了不让世界改变我们。
[写作指导]　“自己”既可以是独立存在的个体生命,也可以是自己眼中的他人、集体;可以
指人,也可以指物或各种文化等。“世界”一般是指相对于某个个体生命存在的外部世界。
它由物质世界和概念世界组成,“物质世界”通常指人类生活居住的地球;“概念世界”包含
所有生命对客观世界的认知以及为记录认知而存在的事物的总和,有自然和精神、广义和狭
义之分。“世界”可以是自然生态,也可以是人类历史进程演变、自然科学发明创新、社会
文化发展等。
“改变”一般是指事物产生显著的差别,有优劣之分、雅俗之别,需要辩证地认识。
改变自己,就是生命个体因受外部影响,自身产生了显著的差异。改变世界就是生命个体对外
部世界观察考量后,施加影响,从而使外部世界某一领域在性质或方向上产生显著的差异。世
界改变我们,就是外部世界对个体生命的社会地位、生活方式、审美趣味、心理情感等多个
层面有重大的影响。
作文时要紧扣“世界与我们”的关系来写,可以写“我们如何改变世界”,也可以写“世界如
何改变我们”,还可以写“我们对改变世界”的各种态度。
[例文]
                                 纵浪大化中
陶渊明诗有云:“纵浪大化中,不喜亦不惧。”任世界喧嚷,惊涛骇浪浮浮沉沉,我自持定我心,
不为大千世界改变内在的从容,如是,方好。
世间万象,芸芸众生,难免为蜗角虚名、蝇头微利所诱惑,于是接踵摩肩,熙熙攘攘,踏上奔赴势
利之途,还美其名曰“改变世界”,仿佛有了一根丈八长矛,就能撬动整个地球,凭一人之事功,
便能左右乾坤沉浮,实则是在这条看似冠冕堂皇的路上迷失了自我——改变了曾经天真纯
净、令人见之忘俗的眼神,改变了低眉颔首心怀虔诚的初心,连同初识世界时的好奇一并抛弃;
也许他本是“欲回天地入扁舟”,结果天地没有扭转,与此同时,还淡忘了曾经的目标是“家住
苍烟落照间”,于是,不但扁舟没有解缆,却踏上了“青雀黄龙之舳”,意气昂扬地驶向灯红酒
绿的名利场。究其原因,还是在茫茫俗世中,立场不坚定,从俗浮沉,与时俯仰,于是“零落成泥
碾作尘”,哪有“香如故”?
因此,人存世间,面对岁月的冲刷,如果说要有清醒与深刻的了悟,在我看来,只能是“不改”二
字。
“不改”的背后,是对自我价值最深沉的领悟与体会,是对自我与世界天地对话的坚持,是“举
杯邀明月,对影成三人”的自信与孤独中蕴含的大智慧。
汪曾祺用“步入冷径仍采花,花非昨日花,人非昨日人”形容沈从文的一生,沈从文从抗战烽烟
走到“文化大革命”,从小说巨匠到文物大家,却始终认为自己是观察自然人世生活的“乡下
人”,始终“对夕阳,对秋河,对拉帮的人同船”,他怀着这份爱与坚持,在风沙尘裹的乱世淡出
了历史,沈老未曾改变,也未曾为世界改变,他含笑地看世界,明了这世界不变的终究是爱与美,
沈老笑得自信,也笑得孤独,更笑得从容。
倘若认清了这世间变幻的不过是岁月的皮相,坚守着内心不变的理想准则,我们的心便若不系
之舟,明于秋水,乱花成蹊,忧风苦雨,亦不改我初衷,亦不改我定见。
其实不让这世界改变我们,并不意味着对周围万千世界的漠视,恰恰相反,我们经由内在的自省
更能把握自我,更能从容地面对万象。
孔子说:“唯止,能止众止。”唯我内心不改,面对浮华心如止水,在沉潜中积蓄思想的力量,润
物无声地改变着世界的面貌,才能经得起历史的考量。改变世界和改变自我从不矛盾,关键在
于改变的是什么,不改的是什么。明白了这些才是更好地改变世界的起点。
《红楼梦》中咏柳絮言:“万缕千丝终不改,任他随聚随分。”不改内在的珍重芳姿,纵使纵浪
大化之中,我仍旧是那不改的颜色,不改的明媚与盎然。
[点评]　这是一篇非常规范的“引议联结式”的议论文,以陶渊明诗起,以《红楼梦》中咏柳
絮诗作结,条分缕析,一气呵成。文章由世间奔利赴势之现状,揭示其从俗浮沉之内心,进而引
出与世界对话、坚持自我、恪守本心的观点;再举沈从文“含笑看世界”的事例,正面阐述坚
守内心的作用;最后进一步阐述“世界与自我”的关系,首尾呼应,结构严谨。
另外,文章中多处引用古诗词名句,显示出作者不俗的文学功底。
  
  文档由机器转码 排版混乱 为更好的阅读体验，请下载原文档
本文档的下载地址为http://www.gaokaotiku.com/forum.php?mod=viewthread&tid=5536