高考语文 (课标Ⅱ专用)
专题五 文学类文本阅读·散文
五年高考
A组 课标Ⅱ 卷题组
(2017课标全国Ⅱ,4—6,14分)阅读下面的文字,完成后面题目。
窗子以外
林徽因
话从哪里说起?等到你要说话,什么话都是那样渺茫地找不到个源头。
此刻,就在我眼帘底下坐着,是四个乡下人的背影:一个头上包着黯黑的白布,两个褪色的蓝布,
又一个光头。他们支起膝盖,半蹲半坐的,在溪沿的短墙上休息。每人手里一件简单的东西:一
个是白木棒,一个篮子,那两个在树荫底下我看不清楚。无疑地他们已经走了许多路,再过一
刻,抽完一筒旱烟以后,是还要走许多路的。兰花烟的香味频频随着微风,袭到我官觉上来,模
糊中还有几段山西梆子的声调,虽然他们坐的地方是在我廊子的铁纱窗以外。
永远是窗子以外,不是铁纱窗就是玻璃窗,总而言之,窗子以外!
所有的活动的颜色、声音、生的滋味,全在那里的,你并不是不能看到,只不过是永远地在你窗
子以外罢了。多少百里的平原土地,多少区域的起伏的山峦,昨天由窗子外映进你的眼帘,那是
多少生命日夜在活动着的所在;每一根青的什么麦黍,都有人流过汗;每一粒黄的什么米粟,都
有人吃去;其间还有的是周折,是热闹,是紧张!可是你则并不一定能看见,因为那所有的周折,热
闹,紧张,全都在你窗子以外展演着。
在家里罢,你坐在书房里,窗子以外的景物本就有限。那里两树马缨,几棵丁香;榆叶梅横出疯
杈的一大枝;海棠因为缺乏阳光,每年只开个两三朵——叶子上满是虫蚁吃的创痕,还卷着一点
焦黄的边;廊子幽秀地开着扇子式,六边形的格子窗,透过外院的日光,外院的杂音。什么送煤
的来了,偶然你看到一个两个被煤炭染成黔黑的脸;什么米送到了,一个人掮着一大口袋在背
上,慢慢踱过屏门;还有自来水、电灯、电话公司来收账的,胸口斜挂着皮口袋,手里推着一辆
自行车;更有时厨子来个朋友了,满脸的笑容,“好呀,好呀!”地走进门房;什么赵妈的丈夫来拿
钱了,那是每月一号一点都不差的,早来了你就听到两个人唧唧哝哝争吵的声浪。那里不是没
有颜色、声音、生的一切活动,只是他们和你总隔个窗子,——扇子式的,六边形的,纱的,玻璃
的!
你气闷了,把笔一搁说,这叫做什么生活!检点行装说,走了,走了,这沉闷没有生气的生活,实在
受不了,我要换个样子过活去。健康的旅行既可以看看山水古刹的名胜,又可以知道点内地纯
朴的人情风俗。走了,走了,天气还不算太坏,就是走他一个月六礼拜也是值得的。
没想到不管你走到哪里,你永远免不了坐在窗子以内的。不错,许多时髦的学者常常骄傲地带
上“考察”的神气,架上科学的眼镜,偶然走到哪里一个陌生的地方瞭望,但那无形中的窗子是
仍然存在的。不信,你检查他们的行李,有谁不带着罐头食品,帆布床,以及别的证明你还在你
窗子以内的种种零星用品,你再摸一摸他们的皮包,那里短不了有些钞票;一到一个地方,你有
的是一个提梁的小小世界。不管你的窗子朝向哪里望,所看到的多半则仍是在你窗子以外,隔
层玻璃,或是铁纱!隐隐约约你看到一些颜色,听到一些声音,如果你私下满足了,那也没有什么,
只是千万别高兴起来说什么接触了,认识了若干事物人情,天知道那是罪过!
(有删改)
1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) ( )
A.第二段描写窗外四个乡下人的背影,笔触细致,表露出观看者对他们的陌生与好奇,并引发下
文关于窗子内外的感叹。
B.既然所有活动的颜色、声音、生的滋味,永远都只在窗子之外,那么通过健康的旅行,领略了
名胜古迹和风土人情,就会获得深刻的认识。
C.本文写“时髦的学者”架上“科学的眼镜”,到陌生的地方“瞭望”,是以调侃的方式来讥
刺他们的“考察”不过是浮光掠影罢了。
D.开头的“话从哪里说起”一句看似多余而突兀,但读完全文之后,就会明白作者正是从那种
渺茫之感开始梳理自己思路的。
2.结合全文,说明文中“窗子”的含义。(5分)
3.作者交替使用“你”和“我”两个不同的人称,其中蕴含着怎样的态度?请结合全文进行分
析。(6分)
1.答案 B 本题考查对作品内容和艺术特色的分析鉴赏能力。据全文尾句中“千万别高兴
起来说什么接触了,认识了若干事物人情,天知道那是罪过”可知,作者认为,外出旅行未必能
深入认识事物人情,故选项“通过……就会获得深刻的认识”的表述曲解文意。
2.答案 ①指具体的窗子,如铁纱窗、玻璃窗,分隔了不同的生活场景;②指“无形的窗子”,即
心态与观念的限制,造成了自我与外部世界的隔膜。
解析 本题考查体会重要词语丰富意思的能力。“窗子”含义指向本文标题的含义,文章二
至五段侧重写向窗外看到的不同的现实生活图景,且二至五段的结尾反复强调“铁纱窗”
“玻璃窗”“窗子以外”等;再结合尾段“无形中的窗子是仍然存在的”“你有的是一个提
梁的小小世界”“隐隐约约”等信息可知,作者笔下的窗子,既有有形的,也有无形的;有形的
窗子指向具体不同材质、不同形状的窗子,无形的窗子指向人的不同的精神世界。
疑难突破 体会词句七关注
①表层意;②深层意;③比喻意义;④象征意义;⑤反语意义;⑥讽刺意义;⑦双关意义。
3.答案 ①转“我”为“你”,“你”成为自我观察与描写的对象,蕴含着作者冷静审视的态
度;②使用“你”的同时,又使用了“我”,蕴含着作者的自嘲与反思。
解析 作者在首段就提出问题,运用第二人称来叙述,设置了和读者面对面交流的亲切情景。
第二段主要运用第一人称,第四、五两段转换为第二人称,这三段细腻描写了“我”与“你”
看窗外或远或近的情形,体现了作者对“所有的活动的颜色、声音、生的滋味”的理性审
视。第六段中“你”和“我”两种人称交替出现,从“气闷”“受不了”“换个样子过活
去”等可看出作者的自我嘲讽与反思。
B组 课标Ⅰ、课标Ⅲ 、自主命题·省（区、市）卷题组
一、(2019北京,17—21,22分)阅读下面的作品,完成各题。
北京的“大”与“深”
以外地人前后居京近二十年,感触最深的,是北京的大。每次出差回来,无论出北京站奔长安
街,还是乘车过机场路,都会顿觉呼吸顺畅。“顺畅”本应是空间印象,却由复杂的文化感受作
了底子。日本鹤见祐辅有一篇《北京的魅力》,其中说,若是旅行者于“看过雄浑的都市和皇
城之后”,去“凝视那生息于此的几百万北京人的生活与感情”,会由中国人的生活之中,发现
“日本人所难以企及的‘大’和‘深’在”。
外国观光客如何感觉北京姑置不论,来自人口稠密的江南城镇而又略具历史知识的本国旅游
者,他们所感到的北京的大,多少应当由元明清三代帝都的那种皇城气象而来。初进北京,你会
觉得马路广场无不大,甚至感到过于空阔,大而无当,大得近于浪费。由天安门下穿过故宫,则
像是走过了极长的一段历史。于是你又由“大”中感到了“深”。
久住北京,已习惯于其阔大,所感的大,也渐渐地偏于“内在”。似乎是汪曾祺吧,于香港街头
见老人提鸟笼,竟有点神思恍惚,因这种情景像是只宜在北京见到。无论世事有怎样的变幻,护
城河边,元大都的土城一带,大小公园里,以至闹市区马路边人行道上,都会有老人提着鸟笼悠
悠然而过,并无寂寞之色,倒是常有自得其乐的安详宁静。老派北京人即以这安详宁静的神情
风度,与北京的“大”和谐。
大,即能包容。也因大,无所损益,也就不在细小处计较。北京的大,北京人的大气,多少应缘于
此的吧。跻身学界,对于北京城中学界这一角的大,更有会心。北京学界的大,也不只因了能作
大题目大文章发大议论,凭借“中心”的优势而着眼处大,人才荟萃而气象阔大,更因其富于包
容,较之别处更能接纳后进。哲学家任继愈写北大的大,引蔡元培语“大学者,囊括大典,网罗
众家之学府也”,说“北大的‘大’,不是校舍恢宏,而是学术气度广大”。北大的大,也因北
京的大。当年蔡元培先生的治校原则,或许最能代表北京的一种文化精神。
至于其“深”,天然的是一种内在境界,非具备相应的知识并有体会时的细心,即不能领略。天
下的帝都,大致都在形胜之地。龚自珍写京畿一带的形势,说“畿辅千山互长雄,太行一臂怒趋
东”;还说“太行一脉走蝹蜿,莽莽畿西虎气蹲”。见惯了大山巨岭,会以为如北京西山者不便
名“山”,但这一带山却给京城气象平添了森严。居住城中,瓦舍明窗,但见“西山有时渺然隔
云汉外,有时苍然堕几榻前”。于薄暮时分,华灯初上,独立苍茫,遥望远山,是不能不有世事沧
桑之感的。即使你无意于作悠远之想,走在马路上,时见飞檐雕梁的楼宇、红漆金钉的大门,也
会不期然地想到古城所拥有的历史纵深。
直到此时,你还未走进胡同,看那些个精致的四合院和拥塞不堪的大小杂院。胡同人家是北京
文化的保存者。四合院是一种人生境界,有形呈现的人生境界,生动地展示着北京市民的安
分、平和,彼此间的有限依存和有节制的呼应。老舍《四世同堂》中的英国人表述其对中国
式家庭关系层次的印象:“在这奇怪的一家子里,似乎每个人都忠于他的时代,同时又不激烈的
拒绝别人的时代,他们把不同的时代糅到了一块,像用许多味药揉成的一个药丸似的。他们都
顺从着历史,同时又似乎抗拒着历史。他们各有各的文化,而又彼此宽容,彼此体谅,他们都往
前走又像都往后退。”这种关系结构,推而广之即至街坊、邻里。“四世同堂”是胡同里老
辈人的理想,包含其中的“和合”也被用以构造胡同秩序。厚积于北京的胡同、四合院中的
文化,是理解、描述中国历史的重要材料。不但故宫、天安门,而且那些幸运地保存下来的每
一座普通民居,都是实物历史,是凝结于砖石的历史文化。你在没有走进这些胡同人家之前,关
于北京文化的理解,是不便言深的。
就这样,你漫步于北京街头,在胡同深处谛听了市声,因融和的人情、亲切的人语而有“如归”
之感。或许你有时会为古城景观的破坏而慨叹不已,但仍能发现古城犹在的活力。北京是与
时俱进的。这古城毕竟不是一个大古董,专为了供外人的鉴赏。即使胡同人家又何尝一味宁
静——燕赵毕竟是慷慨悲歌之地!
旧时的文人偏爱这古城的黄昏,以为北京最宜这样的一种情调。士大夫气十足的现代文人还
偏爱北京的冬天,郁达夫的《北平的四季》认为“北方生活的伟大幽闲,也只有在冬季,使人感
受得最彻底”,这自然多半因了士大夫的“有闲”。今天的人们,或许更乐于享用生气勃勃激
情涌动的北京之春。他们也会醉心于金秋十月:北方天地之高旷,空气的净爽,于一声浏亮[注]的
鸽哨中尤令人感得真切。北京是总让人有所期待的,她也总不负期待,因而你不妨一来再来。
写到这里,发现自己早已是一副东道主的口吻。我有时的确将北京视同乡土了。静夜中,倾听
着这大城重浊有力的呼吸,我一再地想到明天,破晓后的那个日子:那个日子将给人们带来些什
么?
(取材于赵园的同名散文)
[注] 浏亮:明朗清晰。
1.下列对文中加点词语的解说,不正确的一项是(3分) ( )
A.较之别处更能接纳后进
后进:资历较浅的后辈
B.大致都在形胜之地
形胜:外形优美
C.燕赵毕竟是慷慨悲歌之地
慷慨悲歌:激昂悲壮,有英雄气概
D.北方生活的伟大幽闲
幽闲:清静闲适
2.下列对文章的理解与赏析,不正确的一项是(3分) ( )
A.文中称北京是与时俱进的,不是专供外人鉴赏的“大古董”,说明作者对北京这座古城的情
感态度,不止于怀旧。
B.结尾写道“倾听着这大城重浊有力的呼吸”,作者把北京视为生命体,“重浊有力”显示了
北京城的历史感与生命力。
C.多有引用是本文的一个特色,引用老舍的《四世同堂》和郁达夫的《北平的四季》,是为了
说明北京之“大”。
D.作者多次使用第二人称“你”,是为了与读者建立一种对话关系,便于带领读者感受历史现
场,进入生活情境。
3.北京的“大”在文中有不同层面的表述,下列理解不正确的一项是(3分) ( )
A.作者从空间印象入手,谈北京城市格局的“阔大”。
B.作者从京畿一带的地理形势,谈京城气象的“森严”。
C.北京的“大”养成了老派北京人“安详宁静”的神情风度。
D.北京的“大”体现在学术气度的广大与文化精神的包容。
4.作者为什么说“你在没有走进这些胡同人家之前,关于北京文化的理解,是不便言深的”?请
结合上下文具体说明。(6分)
5.作者久居北京,对北京文化既有亲切的感性体验,又有学者自觉的理性思考。作者从提笼架
鸟的老人、窗外的西山、浏亮的鸽哨声等生活细节感知这座城市的文化精神。试借助这种
由表及里的感知方式,来谈谈你对自己所生活的周边世界(如城镇、社区、学校、家庭等)的
认识与思考。要求:不要透露你所在学校的信息。(7分)
一、
1.答案 B 本题考查词语的相关知识,主要考查理解具体语境中词语意义的能力,体现了语
言建构与运用的学科素养,培养热爱祖国语言文字的情感。
形胜,指地势优越壮美。
2.答案 C 本题考查理解赏析文本信息的能力,体现了文化传承与理解的学科素养,培养健
康向上的审美情趣。
引用老舍的《四世同堂》和郁达夫的《北平的四季》,是为了说明北京之“深”。
3.答案 B 本题考查理解概括文本信息的能力,体现开阔文化视野的学科素养,增强了文化
自觉,提升了文化自信。
B项,应是“谈京城的‘深’”。
4.答案 ①北京文化不但保存在故宫等皇城的物质遗存上,而且保存在胡同中的普通民居里。
②在作者看来,北京文化的“深”更多地体现在胡同人家。这种北京文化以安分、平和的市
民阶层为代表,体现为“彼此宽容,彼此体谅”的家庭伦理关系及在此基础上形成的和谐的社会秩序。
③走进胡同深处,接触鲜活的日常生活,更能感受到古城犹在的活力。
解析 本题考查理解文本重要语句的能力,着眼于北京胡同文化知识的考查,体现了文化传承
与理解的学科素养,弘扬了中华优秀传统文化。
根据题干确定答题区间在第六段,第六段着重从四合院的文化特点、人际关系及秩序特点等
角度分析。考生应筛选出关键词句,组织语言,规范作答。
5.答案 (示例)我在放学的路上,经过国子监街,国子监牌匾古色古香,红黄蓝相间的彩绘在阳
光下闪耀着古朴的光芒;而在尽头,有一座以一个飞奔的人形为主体的现代雕塑。牌匾古朴,雕
塑现代,代表着北京兼容并包、交融互鉴的文化内核,也体现着北京人既传统内敛又开放大气
的文化精神。
解析 本题考查对文本的探究运用能力,体现了表现美、创造美的学科素养,渗透了关注文
化、关注社会生活的价值观念。
首先结合提示理解“由表及里的感知方式”,这是一种从表面现象到内在本质,从生活细节中
感知精神实质的感知方式。如城镇里干净整齐的街道、清新怡人的环境,展现人们尊重自然、与
自然和谐相处的文明意识;社区里温馨的标语、邻里之间的互帮互助,体现人们和睦相
处的生活方式;学校里统一整齐的服装,教室里的奋笔疾书,操场上激烈的篮球赛,体现学生的
拼搏奋斗精神和团队意识。我们所生活的世界,处处蕴含着美,等待我们去发掘。
二、(2019天津,16—19,21分)阅读下面的文章,完成各题。
萨丽娃姐姐的春天
艾 平
萨丽娃姐姐的春天在呼伦贝尔大草原。
冰雪将茫茫草原覆盖,仿佛一片亿万年的大水晶,解析了太阳的光谱,遍地熠熠生辉。这就是草
原的春天,明亮,寒冷,空旷。呼伦贝尔草原不知“清明时节雨纷纷”“烟花三月下扬州”为何
物,沉寂始于十月、十一月,延至次年的五月,直到了六月才肯葳蕤。
呼伦贝尔在北纬53度到北纬47度之间,几近冻土带,一年只有不足一百天的无霜期,春、夏、秋
三个季节便挤在这一百天里奔跑,每一种植物都是百米冲刺的运动员,奔跑着发芽,奔跑着开
花,奔跑着打籽,奔跑着完成生命基因的使命。你若细看草原上的那些芍药、萱草、百合、野
玫瑰,就会发现它们都比内地的同类开得弱小、开得简单;那些毛发一样附在原野上的草类,更
是生得低矮硕壮,因为它们没有时间拔高,必须快快成熟。乍暖还寒,草色遥看近却无,呼伦贝
尔的春天在残雪中闪出,莞尔一笑,转瞬即逝。一夜南风,醒来时百草猛然长高了半尺,草原焕
然碧透千里,如深深的海洋,波动在阳光下,泛起绸缎般的华丽。花朵们忙了一夜,终于捯饬一
新,佩戴着天上的彩霞和地上的雨露,跟着绿浪摇摆曼舞。游人醉入花丛,欢喜得忘乎所以,浪
漫地比照远方的场景,直把这草原夏日叫做草原的春天。他们不曾体验,因此不懂,草原的春天
是一场望眼欲穿的期盼,而最终让你看到的却永远是结尾的那一瞬。
萨丽娃姐姐和大地一起记忆着春天。
草原的春天是妇女们含辛茹苦的季节。萨丽娃看见老祖母蹒跚在纷扬的春雪中,靴子艰难地
从冰泥里拔出来,又踩下去,湿漉漉的蒙古袍大襟冻成硬邦邦的冰片,在冷风中咔咔作响;她看
见太阳的手指伸过来,轻轻地梳拢老祖母的银发,落在那只暗红的珊瑚耳环上,老祖母汗水淋漓
的脸颊,布满了岁月的光芒。小羊羔总是走在大野芳菲之前,一个接一个降生在冰碴密布的草
地上,像洁白的云朵一样缭绕着老祖母“咩……咩……”嚷着饥饿。
百代千年,游牧人家在春季里寻找朝阳的地方接羔,一辈辈把长生天的教诲变成了不可更改的
习惯,留在了老祖母的银发上。长生天不是传说之中的老天爷,是万物生存的法则,是必须敬畏
的大自然。四月接羔,羊羔吃着母乳等待青草,青草和它们的乳牙一起长出来,它们开始奔跑,
从此变成了原野的孩子,栉风沐雨,爬冰卧雪,生命就这样周而复始,生生不息。
老祖母的腰是在春天累弯的,老祖母的劝奶歌是在春天里传给萨丽娃姐姐的。
“陶爱格……陶爱格……你的孩子在哭泣,你这当母亲的给它吃奶吧……”老祖母的劝奶歌
升起来,回响环绕,哀婉之中,天空附以和声,母体般的温暖笼罩草原,万物生灵的母性开始苏
醒。母羊含泪站起身来,羊羔纷纷跪乳。饱食的羊羔肆意喧闹嬉戏,洁白的云朵在阳光里打滚
儿,然后撒开四蹄奔跑,进入季节的深处。
每年十月之后,老祖母把种公羊放进母羊群,母羊怀胎六个月,到次年四月或者五月分娩,完成
一个春天的轮回。那前一年的接下的羊羔,由于仅仅吃过一个夏天的青草,骨头还未坚硬,头上
卷曲的绒毛里才露出细小的犄角。老祖母仍然叫它们羔子,风雪夜里把它们放进蒙古包庇护,
为了它们暖和,半夜起来给炉子加牛粪。萨丽娃姐姐依偎在老祖母的怀里说,好像羔子是你的
亲孙女。
后来,萨丽娃姐姐戴着老祖母的红珊瑚耳环离开了家。因为城里的暖气和热水,因为城里的漂
亮和时尚。城里的楼房虽然很舒适,可那是租来的,不是家。萨丽娃姐姐思念阿妈的奶茶、阿
爸的手把肉,好想好想骑上骏马变成草原的风,好想好想放开嗓子变成蒙古包前奔流的河。萨
丽娃姐姐总觉得老祖母的红珊瑚耳环会说话,一天天在她耳边说个不停,只是那些古老的话,就
像飞来飞去的鸟,有点听不懂,想留也留不下。
萨丽娃姐姐终于回到了日夜思念的故乡。
枕着幽幽的草香,她看见了逝去已久的老祖母,听清了老祖母在她耳边说的话——河冰不开,天
鹅不来;骏马绕不过暴风雪,大雁甩不掉自己的影子……冬长夏短,谁也逆不过长生天的规矩…
…
萨丽娃姐姐站在草原的春天里,伸出一双手,这手洁白细腻;她轻轻托出一只小羊羔,把母羊脱
落的子宫慢慢送回腹腔内,这双手浸染上羊水和血液,开始在寒风中皴裂,慢慢地,长生天的怀
抱里回来了一个顺其自然劳作的人;当这双手终于被牛奶和油脂润透,不再畏惧风霜雨雪的时
候,萨丽娃姐姐的牧场已经远近闻名。她出售的羊,是实实在在吃过三次夏牧草、长了六个牙
的肥腴的羊。萨丽娃姐姐有了自己的广告词——养最有品质的羊。
人们看见她家的牧场上盖起了铝合金的接羔棚圈,看到她家蒙古包后面停放着现代化的打草
机,看到她家草场的高坡上安装着一排排太阳能蓄电池。萨丽娃姐姐的故事像珍珠那般滚动
在草原上,人们传说着她那有品质的羊卖出了好价钱。当家家户户都像萨丽娃姐姐那样牧养
有品质的羊,萨丽娃姐姐长长地出了一口气,她终于把草原的春天从二月找了回来。
春天依然晚晚地来,快快地走,却把希望和富足留在了呼伦贝尔草原上。萨丽娃姐姐唱的劝奶
歌是老祖母在春天里传下来的,草原人那如云的羊群和飞驰的骏马是春天赐予的。萨丽娃姐
姐懂得这一点,在这个古老而崭新的时代里成为聪明智慧的人。
萨丽娃姐姐的春天在呼伦贝尔草原上。
(选自2016年4月1日《文汇报》,有删改)
1.下列对文章的理解与分析,不恰当的两项是(4分) ( )
A.“草原的春天”贯穿全文,把呼伦贝尔大草原独特的风光和萨丽娃姐姐的故事有机串连,是
全文的线索。
B.呼伦贝尔草原春天短暂,气候寒冷,条件艰苦,因此萨丽娃姐姐去了城里,这说明她对草原的
情感与老祖母截然不同。
C.萨丽娃姐姐是草原新一代牧民的代表,她用自己的聪明智慧,借助现代科学技术,把草原的花
期提前到二月。
D.作者在记叙萨丽娃姐姐艰苦创业,带领其他牧民走上致富之路的同时,赞美了新时代给草原
带来的新面貌、新气象、新希望。
E.作者运用多种修辞手法,生动描摹了大草原上生生不息的物与人;引用民歌民谚为文章增添
了浓郁的民族风情。
2.请赏析文中画线句子。(5分)
3.文中的老祖母是一个怎样的形象?你认为这一形象对萨丽娃有什么影响?(6分)
4.文章的标题具有多重意蕴,请结合全文加以分析。(6分)
二、
1.答案 BC 本题考查鉴赏的相关知识,重点考查对散文中的线索、内容、修辞手法的鉴赏
能力,体现了审美鉴赏与创造的学科素养,培养学生的家国情怀。
B项,“说明她对草原的情感与老祖母截然不同”错误,她对草原的情感与老祖母对草原的情
感是一脉相承的。C项,“把草原的花期提前到二月”错误,文中的“草原的春天”用的是比
喻义,是指草原的生存环境有了很大的改善,生活在草原上的人们迎来了美好幸福的生活。
易错提醒 散文大多借助形象的语言描绘场景,用语多含蓄优美,因此要注意语言的引申义、
比喻义、象征义、情感义。C项理解的错误,就是没有注意其比喻义。
2.答案 运用了拟人、比喻、排比、夸张等修辞手法,突出呼伦贝尔草原无霜期短暂的特点,
生动形象地描绘植物竞相生长的情景,赞美大草原旺盛、顽强的生命力(或:大草原的生生不息)。
解析 本题考查写作手法的相关知识,重点考查炼字炼句的能力,体现了审美鉴赏与创造的学
科素养,提升了学生的审美能力和修养。
文中画线部分的句子是对呼伦贝尔草原的描写,句子的赏析主要从词语的锤炼、句式的选择、修
辞的运用等几个方面来考虑。
解题思路 炼字炼句题的解题思路为:一明手法,二析具体内容,三说明好处。
3.答案 形象:老祖母是一位勤劳、坚忍、慈爱、敬畏自然的传统牧民形象。
影响:老祖母传授给萨丽娃养羊的技能;给萨丽娃的心灵打上草原文化的烙印,召唤她回归草
原;老祖母的优秀品质对萨丽娃影响深远,传统美德得以传承。
解析 本题考查鉴赏形象的相关知识,重点考查鉴赏形象的特征及其作用的能力,体现了审美
鉴赏与创造的学科素养,提升了学生的审美能力和修养。
对老祖母的外貌描写体现了老祖母的勤劳辛苦与坚忍,老祖母接生羊羔和唱劝奶歌的细节体
现了老祖母的慈祥以及她对大自然的敬畏。老祖母对萨丽娃的影响表现在教会萨丽娃养
羊、潜移默化地涵养着萨丽娃的性格品质以及培育她热爱草原、热爱家乡的情怀。
知识拓展 分析一个人物形象对另一个人物形象的作用多从纵向发掘,从表层的生存技能到
深层的性格特征、人文精神等方面思考。
4.答案 呼伦贝尔草原大自然的春天;羊羔生长期的春天;萨丽娃事业的春天;以萨丽娃为代表
的新一代牧民未来生活的春天。
解析 本题考查对标题意蕴的探究能力,体现了审美鉴赏与创造、文化传承与理解等学科素
养,培养了学生的创新思维和创新意识。
文章的标题是“萨丽娃姐姐的春天”,首先是指萨丽娃生长的环境——呼伦贝尔草原的春天,
这也是羊羔生长期的春天;然后联系文章内容分析可知,该标题还指萨丽娃牧场事业的春天;从
主题角度分析,该标题更指新一代牧民的春天。
解题指导 解答探究文中关键字词、句子及标题的意蕴的题目,与理解词语、句子的意思有
相通之处,但不同之处在于命题者是选择那些关涉全文意蕴的词、句来探究,换言之,通过这些
词、句、标题,考查考生能体悟到文本哪些深刻的意蕴。因此,解答此类题型一定要注意词、
句在文中出现之处,文中点明标题之处,联系全文主旨来理解。理解时可从两个方面(角度:不
同对象、不同事件、不同时空。层面:审美层面、思想层面、哲学层面)来考虑。
三、(2017课标全国Ⅲ,4—6,14分)阅读下面的文字,完成后面题目。
我们的裁缝店
李 娟
在城市里,裁缝和裁缝店越来越少了。但在喀吾图,生活迥然不同。这是游牧地区,人们体格普
遍高大宽厚,再加上常年的繁重劳动,很多人身体都有着不同程度的变形,只有量身定做的衣服
才能穿得平展。
我们租的店面实在太小了,十来个平方,中间拉块布帘子,前半截做生意,后半截睡觉、做饭。
但这样的房间一烧起炉子来便会特别暖和。很多个那样的日子,狂风呼啸,昏天暗地,小碎石子
和冰雹砸在玻璃窗上,“啪啪啪啪”响个没完没了……但我们的房子里却温暖和平,锅里炖的
风干羊肉溢出的香气一波一波地滚动,墙皮似乎都给香得酥掉了。
我们还养了金鱼,每当和顾客讨价还价相持不下时,我们就请他们看金鱼。这样的精灵实在是
这偏远荒寒地带最不可思议的尤物——清洁的水和清洁的美艳在清洁的玻璃缸里曼妙地闪
动,透明的尾翼和双鳍缓缓在水中张开、收拢,携着音乐一般……
这样,等他们回过神来,再谈价钱,口气往往会软下去许多。
当地男人们很少进店。最固执的是一些老头儿,偶尔来一次,取了衣服却死活不愿试穿,即使试
了也死活不肯照镜子,你开玩笑地拽着他往镜子跟前拖,让他亲眼看一看这身衣服多“拍兹”
(漂亮),可越这样他越害羞,双手死死捂着脸,快要哭出来似的。
女人们就热闹多了,三三两两,不做衣服也时常过来瞅一瞅,看我们有没有进新的布料。如果有
了中意的一块布,未来三个月就一边努力攒钱,一边再三提醒我们,一定要给她留一块够做一条
裙子的。
库尔马罕的儿媳妇也来做裙子了,她的婆婆拎只编织袋跟在后面。量完尺寸我们让她先付订
金,这个漂亮女人二话不说,从婆婆拎着的袋子里抓出三只鸡来——“三只鸡嘛,换条裙子,够
不够?”
她订的是我们最新进的晃着金色碎点的布料,这块布料一挂出来,村子里几乎所有的年轻媳妇
都跑来做了一条裙子。
她说:“不要让公公知道啊!公公嘛,小气嘛,给他知道了嘛,要当当(唠叨、责怪)嘛!”
“婆婆知道就没事了?”
“婆婆嘛,好得很嘛!”她说着揽过旁边那矮小的老妇人,“叭”地亲一口:“裙子做好了嘛,我
们两个嘛,你一天我一天,轮流换着穿嘛!”
她的婆婆轻轻嘟囔一句什么,露出长辈才有的笑容。
但是我们要鸡干什么?但是我们还是要了。
还有的人自己送布来做,衣服做好后却凑不够现钱来取,只好挂在我家店里,一有空就来看一
看,试穿一下,再叹着气脱下来挂回原处。
有个小姑娘的一件小花衬衣也在我们这儿挂着,加工费也就八元钱,可她妈妈始终凑不出来。
小姑娘每天放学路过我家店,都会进来捏着新衣服摸了又摸,不厌其烦地给同伴介绍:“这就是
我的!”穿衬衣的季节都快过去了,可它还在我们店里挂着!最后,我们先受不了了。有一天,这
孩子再来看望她的衣服时,我们就取下来让她拿走。小姑娘惊喜得不敢相信,在那儿不知所措
地站了好一会儿,才慢吞吞挪出房子,然后转身飞快跑掉。
裁缝的活不算劳累,就是太麻烦。量体、排料、剪裁、锁边、配零料、烫粘合衬、合缝……
做成后,还得开扣眼、钉扣子、缝垫肩、缲裤边。浅色衣服还得洗一洗,缝纫机经常加油,难免
会染脏一点。而且烙铁也没有电熨斗那么干净,一不小心,黑黑的煤灰就从气孔漾出来,沾得到
处都是。
是呀,从我们当裁缝的第一天起,就发誓一旦有别的出路,死也不会再干这个了。但假如有一天
不做裁缝,我们还是得想办法赚钱过日子,过同样辛苦的生活。——可能干什么都一样的吧?
是这样的,帕孜依拉来做衬衣,我们给她弄得漂漂亮亮的,她穿上以后高兴得在镜子面前转来转
去地看。但是我立刻发现袖子那里有一点不平,就殷勤地劝她脱下来,烧好烙铁,“滋——”地
一家伙下去……烫糊一大片……
怎么办呢?我们商量了半天,把糊的地方裁掉,用同样的布接了一截子,将袖口做大,呈小喇叭的
样式敞开,还钉上了漂亮的扣子。最后又给它取了个名字:“马蹄袖”。
但是后来……几乎全村的年轻女人都把衬衣袖子裁掉一截,跑来要求我们给她们加工“马蹄
袖”。
干裁缝真的很辛苦,但那么多事情,一针一线的,不是说拆就能拆得掉。当我再一次把一股线平
稳准确地穿进一个针孔,总会在一刹那想通很多事情。
(有删改)
1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) ( )
A.作为游牧地区,喀吾图与城市“生活迥然不同”,读者由这一点出发会感受到裁缝店里的寻
常事别有趣味。
B.养金鱼可以成为裁缝店独特的生意经,是因为金鱼转移了顾客的注意力,让他们在美的愉悦
里一改平日的斤斤计较。
C.作者善于借小故事来表达情感,比如接受女顾客以鸡换衣,既是对她个人爱美之心的赞赏,也
含有一种对质朴人情的认同。
D.本文记述了裁缝生活中温馨的插曲,但并没将这种生活过于浪漫化,一针一线辛苦踏实的劳
动,才是平稳真切的生活感受。
2.结合上下文,分析文中画横线的句子的含意。(5分)
3.本文的语言充满生活气息,请结合全文对此加以赏析。(6分)
三、
1.答案 B “养金鱼可以成为裁缝店独特的生意经”“让他们”“一改平日的斤斤计较”,
对原文的理解有误。原文中“我们还养了金鱼,每当和顾客讨价还价相持不下时,我们就请他
们看金鱼”表明养金鱼是无意为之,不能理解为有意将其作为生意经;将顾客说成平日是“斤
斤计较”的,与原文“口气往往会软下去许多”表意相悖。
2.答案 ①裁缝作为辛苦的谋生行当,看起来与其他行当一样;②但在做裁缝的过程中,对生活
有了难忘的经验和体会,不由得对这一行当产生了特殊感情,感到它有独特意义。
解析 应先确定句子的位置,看有无修辞,圈出关键词,结合前后语境,从表层、深层两个方面
入手。表层,抓住关键词“一样”,看“一样”指的是什么。深层,理解句子的语气,“可能”
是一种推测、不肯定的语气,即肯定裁缝职业与其他职业的“不一样”。虽然裁缝这一职业
辛苦、麻烦,但结合下文“是这样的……”及“马蹄袖”事件可知,这一职业也充满着喜悦、
成就感等。因而,画线句也隐含着“不一样”“独特性”的含意。
3.答案 ①语言生活化、口语化,亲切自然;②人物对话有地域特点,鲜活真实;③整体上形成了
明快风趣的语言风格,率真不做作。
解析 文学作品的语言包括作者的叙述语言和文中人物的语言。“充满生活气息”指质朴
的、口语化的、贴切的、充满生活情趣的风格。找出相关语言进行赏析。赏析时先看手法;
然后从作者的叙述语言看氛围感受,从文中人物的语言看性格心情。
C组 教师专用题组
一、(2012大纲全国,14—17,22分)阅读下面的文字,完成1—4 题。
听朗诵
孙 犁
一九八五年,九月十五日晚间,收音机里,一位教师正在朗诵《为了忘却的记念》。
这篇散文,是我青年时最喜爱的。每次阅读,都忍不住热泪盈眶。在战争年代,我还屡次抄录、
油印,给学生讲解,自己也能背诵如流。
现在,在这空旷寂静的房间里,在昏暗孤独的灯光下,我坐下来,虔诚地、默默地听着。我的心
情变得很复杂,很不安定,眼里也没有泪水。
五十年过去了。现实和文学,都有很大的变化。我自己,经历各种创伤,感情也迟钝了。五位青
年作家的事迹,已成历史;鲁迅的这篇文章,也很久没有读,只是偶然听到。
革命的青年作家群,奔走街头,振臂高呼,最终为革命文学而牺牲。这些情景,这些声音,对当前
的文坛来说,是过去了很久,也很远了。
是的,任何历史,即使是血写的历史,经过时间的冲刷,在记忆中,也会渐渐褪色,失去光泽。作为
文物陈列的,古代的宗教信徒,用血写的经卷,就是这样。关于仁人志士的记载,或仁人志士的
遗言,在当时和以后,对人们心灵的感动,其深浅程度,总会有不同吧!他们的呼声,在当时,是一
个时代的呼声,他们心的跳动,紧紧连接着时代的脉搏。他们的言行,在当时,就是群众的瞩望,
他们的不幸,会引起全体人民的悲痛。时过境迁,情随事变,就很难要求后来的人,也有同样的
感情。
时间无情,时间淘洗。时间沉淀,时间反复。历史不断变化,作家的爱好,作家的追求,也在不断
变化。抚今思昔,登临凭吊的人,虽络绎不绝,究竟是少数。有些纪念文章,也是偶然的感喟,一
时之兴怀。
世事虽然多变,人类并不因此就废弃文学,历史仍赖文字以传递。三皇五帝之迹,先秦两汉之
事,均赖历史家、文学家记录,才得永久流传。如果没有文字,只凭口碑,多么重大的事件,不上
百年,也就记忆不清了。文字所利用的工具也奇怪,竹木纸帛,遇上好条件,竟能千年不坏,比金
石寿命还长。
能不能流传,不只看写的是谁,还要看是谁来写。秦汉之际,楚汉之争,写这个题材的人,当时不
下百家。一到司马迁笔下,那些人和事,才活了起来,脍炙人口,永远流传。别家的书,却逐渐失
落,亡佚。
白莽柔石,在当时,并无赫赫之名,事迹亦不彰著。鲁迅也只是记了私人的交往,朋友之间的道
义,都是细节,都是琐事。对他们的革命事迹,或避而未谈,或谈得很简略。然而这篇充满血泪
的文字,将使这几位青年作家,长期跃然纸上。他们的形象,鲁迅对他们的真诚而博大的感情,
将永远鲜明地印在凭吊者的心中。
想到这里,我的心又平静了下来,清澈了下来。
文章与道义共存。文字可泯,道义不泯。而只要道义存在,鲁迅的文章,就会不朽。
1985年9月21日晨改抄讫
(有删改)
1.作者听朗诵时,“心情变得很复杂,很不安定,眼里也没有泪水”。这是为什么?请简要分
析。(6分)
2.解释下列两句话在文中的含意。(4分)
(1)这些情景,这些声音,对当前的文坛来说,是过去了很久,也很远了。(2分)
(2)想到这里,我的心又平静了下来,清澈了下来。(2分)
3.在作者看来,影响历史与世事流传的主要因素有哪些?请简要说明。(6分)
4.这篇文章是怎样构思的?请简要分析。(6分)
一、
1.答案 ①作者青年时代对鲁迅的散文充满了喜爱之情;②时过境迁,如今知音难觅,令人感慨;
③作者经历了各种创伤,感情迟钝,对激情的失去深感无奈。(每答出一点给2分)
解析 文章前两段和三、四段有对比意味,根据题意,可联系第二段、第四段来解读形成“现
在”这种心态的原因。
2.答案 (1)①青年作家为革命献身的时代离现在已经很久远了;②他们的革命精神因世事变
化似乎已被当前文坛淡忘了。(每答出一点给1分)
(2)①时间消磨了人的激情,情随事变是正常的;②鲁迅以其真挚的感情和不朽的文笔,使青年
作家们青史留名,道义永存。(每答出一点给1分)
解析 第(1)句可结合六、七段内容解读,第(2)句可结合第七、十 、十二段内容解读。注意
结合上下文准确解读“这些”“这里”的内涵。
3.答案 ①被书写的对象在历史上的重要性;②书写历史的作者,如历史家和文学家的表现能
力;③口碑、文字、金石、竹木纸帛等传播方式和载体。(每答出一点给2分)
解析 根据题意,应从第八、九段中筛选相关信息加以整合,从不同角度分条作答。
4.答案 ①以收听朗诵开头,迅速切入主题,看似随意,实则精心;②以历史事实为依据,论述影
响历史与世事流传的原因,紧扣主题,层层深入;③以明确鲁迅文章与道义共存的主旨收尾,前
后照应,顺理成章。(每答出一点给2分)
解析 此文前三段开篇切题,第四至十一段分析论述,末段收束全文,点明主旨,结构严谨,思路
清晰。
二、(2011全国,14—17,22分)阅读下面的文字,完成 1—4题。
针挑土
芳 菲
从湘西回来,和朋友说起黑妮;说起在凤凰的偶遇,说起跟她去苗寨跑了一天,看她做的种种事,
感慨得很;说想起一句记不全的俗语,“什么什么像针挑土,什么什么像水推沙”,黑妮就是在
针挑土;黑妮!黑妮……
一边说黑妮,脑子里一边浮现她朴素清瘦的样子,不知为什么有隐隐的心疼。凤凰是她的故乡,
但和我们这些外人在一起,倒是她有几分害羞腼腆。黑妮如今工作、居住在意大利,做湘西扶
贫工作的时间不短了。最初是一帮一地助学,先后帮了几十个孩子。前些年申请到一笔经费,
设计了“湘援游”这个项目。如今每年都会回来几趟,带来游人,带来捐款;关键是,耐心地、
苦口婆心地,教苗族妇女如何保存她们优美的刺绣艺术。“负责任的旅游”,听黑妮说,这一旅
游概念正在欧洲兴起,它强调旅行者对目的地生态和文化的责任,在旅游资费中,捐出一部分作
为扶持当地可持续发展的基金。
黑妮就在其中做穿针引线的工作。
她在大山里找出苗族传统文化仍保存良好的村寨,从房屋构造、村寨形态、人伦礼仪……最
后落实到妇女们的苗绣——这是可以直接带来经济收益的活计。传统苗绣缤纷五彩,灵动有
情,但如今在慢慢地退化、消失,机器绣品在泛滥。黑妮,就要跟她们一遍遍地讲,什么是好,什
么是不好,不要跟着外面转,要相信你们的祖母和母亲,看着眼前的山水,怀着美好的心愿,做自
己创造性的苗绣。
那天,我们上午去的是老家寨,一路颠簸,开了一个多小时,我已经在揪着心开始晕车了。最后
步行20分钟进寨。在山间步行其实是美好的,暖暖的冬阳,弯弯曲曲镶嵌在田野中的蛮石路,清
新的空气,收割干净的田野……老家寨的妇女已得知黑妮要来,身着节日服装的她们已聚集等
候,先用快乐的迎客歌在院子里欢迎,然后进屋拿出各自的绣品,等黑妮来评判。
看样子情况不乐观。黑妮没有面露喜色,也没有愠色。她还是那么一字一句、认真地批评她
们:“这个不好,一看就是跟机器学的。”“这个线不好,要用棉线。我们这次带了些来。”…
…
黑妮,你这是在做什么?我站在院子里看着这一幕情景,有点发懵。她从那么远跑来,又跑了这
么久的山路,就是想通过几句温和的话塑造她们对美和丑的观念吗?堂屋壁板上贴满各种画
片,是这个家的装饰墙,也好似所有外来影响的象征:正中一张有些陈旧的毛主席像,把一个更
陈旧的大红双喜字贴去了一大半,左边是海南风光照,右边是明星李小龙的赤身拳照,两个胖娃
娃图片,一幅小小的西洋画《泉》。
下午去另一个苗寨,又是近两小时车程。“这一个绣得比较好,就是村寨的形态不如老家寨,建
了些新房。”黑妮对一个个目的地都很了解。等到回程,太阳已经有倦容了。
晚上我们在沱江边吉夫开的咖啡馆休息聊天。吉夫是湘援游志愿者,今天一路一直是他提着
大包的棉线。黑妮的湘援游,就是靠这些当地的志愿者,不取一毫地付出,才运作起来。今天开
车的“李万通”,也有自己的公司。
咖啡馆的壁挂上有一个插页,取下一看,是凤凰手绘地图,封面图案取自传统苗绣,那五彩灵动
的喜鹊,我看得呆了一下,原来这样好。地图10元一份,买下可算对湘援游的支持,还可得一枚
徽章作奖励。我想了想,红着脸买了四份,说回去送朋友。素静的黑妮眼睛亮了。老天!
这有什么用!我心里说。
有没有用,真不知道,但我忘不掉他们。我查了针挑土的俗语,原来是这样说的:“成家好似针
挑土,败家好似水推沙”,“赚钱好似针挑土,花钱好似水推沙”,一下把我的心挑亮了!既然世
世代代,要成就一件事都这样难,从来就这样难,那么,以难易成败来衡量黑妮们的行为,有什么
意义呢?且写下这一短文,送上对她的祝福吧。
(有删改)
1.“黑妮就在其中做穿针引线的工作”一句单独成段,联系全文,谈谈作者这样写的用意以及
你对这句话的理解。(6分)
2.解释下列两句话在文中的含意。(4分)
(1)等到回程,太阳已经有倦容了。(2分)
(2)素静的黑妮眼睛亮了。(2分)
3.文中反复出现的“针挑土”有哪些丰富的内涵?(6分)
4.面对黑妮的“针挑土”行为,“我”表现出怎样复杂的情感态度?文中的相关笔墨起到了什
么样的作用?(6分)
二、
1.答案 用意:①总括上下文的相关内容;②突出这句话在文中的重要性。(每答对一点给1分)
理解:①黑妮组织的“湘援游”,在外来游客和湘西苗族之间穿针引线,促使苗族妇女更好地传
承优美的苗绣艺术;②黑妮以“负责任的旅游”概念推动“湘援游”,集聚当地志愿者,为湘西
生态和文化的可持续发展做贡献。(每答对一点给2分)
解析 文中写黑妮不辞辛苦,组织“湘援游”,对此积极推介,黑妮在这个活动中起穿针引线的
作用。既概括了黑妮的工作目的,又突出了她工作的重要性。
2.答案 (1)一语双关,既以拟人手法交代回程时天色已晚,又点出当天行程紧张、工作辛劳。
(2)①低调、单纯的黑妮为“我”对“湘援游”的支持,高兴得眼睛都亮了;②暗示“湘援游”
进展得并不顺利,而黑妮能沉静、乐观地面对;③黑妮从“我”的支持之中,看到了“湘援游”
逐步向前推进的曙光。(每答对一点给1分,给满2分为止)
解析 (1)“太阳已经有倦容了”既说明天色已晚,又暗示黑妮等人工作辛苦。本句关键词是
“倦容”。
(2)黑妮看到“我”支持“湘援游”,很高兴,并且受到鼓励,为看到“湘援游”的美好前景而高兴。本句关
键词是“亮”。
3.答案 ①黑妮工作状态的写真:从一点一滴做起,持之以恒,积土成山;②“湘援游”现状的隐
喻:苗族传统文化正慢慢消退,要促使湘西生态和文化可持续发展,如针挑土;③水滴石穿、永
不言败的精神象征:“成家好似针挑土”,“赚钱好似针挑土”,“世世代代”,生生不息。(每
答对一点给2分)
解析 理解“针挑土”应立足本义:从点滴做起。然后结合文章的内容理解。黑妮从事的工
作只能是从一点一滴做起,持之以恒,永不言弃,这样才能成功。
4.答案 第一问:既敬佩,又心疼,内心存疑,更满怀祝福。(2分)
第二问:①以“我”的见闻和感慨组织文章,更显情真意切、感人至深;②见证了艰难,彰显了
精神感召力,丰富并深化了主题;③抒情、议论和叙述、描写转换自如,使行文灵动生姿。(每
答对一点给2分,给满4分为止)
解析 文章有不少流露“我”情感的重点词,如第二段中“隐隐的心疼”,第七段中“发懵”,
最后一段结尾则表达了“我”对黑妮的祝福和敬佩。文中相关笔墨则从各个角度加以烘托,
既如实描写了黑妮工作的辛劳,又抒情议论,深化了文章主题。
三、(2010全国Ⅱ,14—17,22分)阅读下面的文字,完成1—4题。
大河家
张承志
大河家是一处黄河渡口。
年年放浪在大西北的黄土高原之间,大河家便渐渐地成了自己的必经之地。它恰像那种地理
老师不懂的、暗中的地理枢纽;虽然偏疏贫穷,不为人知,却比交通干线的名胜更自然更原始。
不露痕迹地沟通着中国。这些地点,一旦了解多了,去熟了,就使人开始依恋。像我此次离开祖
国两年之久,从归国那一瞬起便觉得它们在一声声呼唤。真是呼唤,听不见却感觉得到,在尚未
立稳脚跟放下行李前,在尚不能马上去看望它们之前,该先在纸上与它们神交。
大河家是甘肃南缘边界上的一个回民小镇。密集的、土夯的农家参差不齐地排成几条街巷,
街头处有一块尘土飞扬的空场,那就是著名的大河家集。店铺簇堆,人马拥挤,集上半数以上都
是头戴白帽的回民。清真寺的塔尖高出青杨树的梢头,远近能看见十几座之多。
出集百步,便是咆哮黄河。
在这里等摆渡,一眼可以看见甘青两省,又能同时见识回藏两族。傍大河家集一侧是甘肃,黄土
绿树,戴白帽的回民们终日在坡地里忙碌。大河彼岸是青海,红石嶙峋,服色尚黑的藏人们隐约
在山道里出没。大河家,它把青海的柴禾和药材,把平犄角的藏羊和甘肃的大葱白菜,把味浓叶
大的茶——在轰鸣滚翻的黄河水上传递。
河上悬空吊着一条胳膊般粗的大铁索。一条大木船挽在这悬索上,借黄河水的冲力,用一支舵
往返两岸。船入中流时,那景色十分壮观。在颠簸如叶的渡船上,船客子扳牢大舵,把黄河的千
钧水力,分成了横渡的巧劲。
此地指行业为客。割麦人称麦客子,船把式称船客子,淘金人称金客子。船撞入漩涡时,水溅起
来,岸上船上的人都怔怔地看。使船时的吆声是听不见的,在大河家,永远地充斥着河谷的,只
有黄河跌撞而下的轰轰涛声。
清晨时分,因为黄河走得太急,过水太多吧,整个河谷白濛濛地罩着浓雾,听得水响,不见河流。
渐渐天热了,阳光照透了雾,才看见平素黄河的雄姿。那黄河太漂亮了,衬着一面被它在古时劈
开的红石头山,衬着被它滋润得冲天的茂盛青杨林,一川狂怒狂欢的黄河水,不顾性命地尽管奔
流。
我住在韩三十八家里是第几次了,现在回想着已经数不清楚。此刻从异国归来,仿佛中我又住
进了他那院里。韩三十八今年应是八十岁。他也喜欢看河。黎明时,雾罩河,他一声不响地凝
望着那一川雾。水汽渗在他脸上的皱纹里,我猜不出他在看河时想些什么。
他从死地里挣着命回来了。五十年前他做过护兵,在喀什以南的戈壁滩上,捏着步枪疯跑,天上
的飞机追着他们剿杀。那是没有边的大戈壁滩呐,不知道人怎么能跑过飞机。队伍散了,他和
几个大河家同乡钻进了昆仑山。
沿着昆仑山北缘,沿着塔里木沙漠南缘,他们几个大河家男子逃回了家——世界上著书立说的
探险家谁走过这样的路线?韩三十八老汉和我看河,总是默默无语。他从来不提当年,也不讲
他见识过的血腥沙场。这对我这个求学者不免可惜,因为我只有凭自己猜想了。
逃回大河家以后,他干尽了渡口远近的一切营生:船客、金客、麦客,卖过茶叶,闯过藏人地
方。黄河是他的家路;他说过,只要挣上了钱,就找河。在任何一个渡口搭上个筏子,或是再当
个筏客子再挣几个钱,不多久就能与他的妇人相遇。这真是一种准确的地理:任世界再大也不
难找到黄河,河水一直流向家门,正因此韩三十八老汉稳如泰山,任世事浮沉总那么胸有成竹。
壮游无止,这是中国的古风。与其随波逐流,不如先去大河家住一阵。去看甘青两省,去看黄土
高原和积石山脉的分界,去看那造雾的滔滔大河,和真的经过险境的人一块。
(有删改)
1.结合全文来看,开头三段在文章中有哪些作用?(6分)
2.解释下列两句话在文中的含意。(4分)
(1)不露痕迹地沟通着中国。(2分)
(2)与其随波逐流,不如先去大河家住一阵。(2分)
3.文中说:“此地指行业为客。割麦人称麦客子,船把式称船客子,淘金人称金客子。”综观全
篇,这两句话有哪些作用?(6分)
4.韩三十八老汉“喜欢看河”又“总是默默无语”,这是为什么?作者这样写的目的又是什
么?谈谈你的看法。(6分)
三、
1.答案 ①开门见山,点出文章的主题。②挑明写作缘由,激发读者的阅读兴趣。③奠定文章
的抒情基调,展现思想深沉、情感饱满的特点。④总领下文,预示行文的内在结构,当下的感念
与往昔的情景相互交织。
解析 理解语句(段)的作用,应抓住三个“想一想”:想一想结构作用,想一想表现手法,想一想
表情达意。由于是开头三段,自然是开门见山,奠定基调,引领下文。再结合文章的主旨分析,
即可得出答案。
2.答案 (1)①大河家虽然偏疏、原始,不为人知,却是连接中国的一个地理枢纽。②在大河家,
可以看见甘肃、青海两省,又能同时见识回藏两族。③大河家更在精神和心灵上沟通了中
国。
(2)①我们不能在世俗生活中放任自流。②要深入到大河家这样的底层民间,才能找到中国文
化的根以及人生的真谛。③这既是作者的自我鞭策,更是对读者的期待。
解析 (1)该句的关键词是“沟通”,阐释句是第二段的第二句和第六段的第一句。联系本文
主旨,即知大河家不仅沟通了地理区域,更沟通了中国民众的精神与心灵。
(2)此句是议论性的句子,也暗寓了文章的主旨,理解这类句子,要看作者因何而抒情议论,文章
的主旨是什么。作者由韩三十八老汉引发感慨,因大河家而抒情。那么作者要我们去大河家
住一阵是为什么呢?自然是寻找文化的根及人生的真谛。
3.答案 ①上承前文作补充,指明了上一段中“船客子”的含义。②为后文作铺垫,解释下文
“金客子”“麦客子”等的含义。③使文章节奏有了变化。
解析 这两句处于文章中间段落,首先考虑其承上启下的结构作用。然后结合上下文分析语
句,其上下行文紧凑,节奏激荡,而这两句叙事和缓,可知这两句使文章节奏跌宕起伏,富于变
化。
4.答案 第一问:①黄河是韩三十八老汉的母亲河,是他生命的安全港湾。②壮观的黄河让韩
三十八老汉百看不厌,让他想起了自己坎坷的人生。③韩三十八老汉历经险境,已经胸有成竹,
波澜不惊。(4分)
第二问:①揭示黄河与大河家人之间命运与共的关系。②传达作者对自己与黄河、黄土地以
及底层人民关系的感悟。(2分)
解析 结合韩三十八老汉的人生经历来鉴赏,韩三十八老汉戎马半生,飘荡一生,而大河家就是
他的家,黄河就是他的根。关于韩三十八老汉的描述是在文末第十至十三段,第十段写他喜欢
看河,第十二段写他看河时默默无语,第十三段点出其中的缘由。由文章主旨可知,作者之所以
这样写,是为了揭示黄河人与黄河的关系,黄河是民族之魂,黄河人与母亲河的命运息息相关。
四、(2018天津,16—19,21分)阅读下面的文章,完成后面题目。
虹关何处落徽墨
石红许
在冬天,在春天……为了寻找一截久违的徽墨,我孑然一人蹀躞在虹关[注]墨染了一样的旧弄堂
里,闯进一栋又一栋装满了故事的深宅老院。我安慰自己,哪怕是能遇见寸许徽墨,也心满意
足。行走在虹关,我一次又一次向墨的深处挺进,去追寻墨的风月身影。
婺源一文友善意地提醒我,虹关徽墨以及制作徽墨的人很难找了,你这样没有目的地寻找,不啻
于白费心神徒劳无功。我不甘心,相信在虹关的后人中一定还有人掌握了徽墨制作技艺,他们
会告诉我很多关于徽墨的记忆。
欣慰的是,季节扯起的丹青屏风里,总有一棵需十余个大人合抱的千年古樟,华盖如伞,累了,就
在树下坐一坐,仰望绵延浙岭,聆听“吴楚分源”的回声。穿村而过的浙源水、徽饶古道在炊
烟袅袅里把日常琐碎的生活串成一幅恬谧幽静的水墨画,人在画中,画在人中,昔日贩夫走卒、
野老道者的身影渐行渐远在徽墨涂抹的山水间,一丝淡淡的忧伤悄然在心里泛浮,随着雨滴从
瓦片上、树叶间滚落下来,把人带进梦里故园。
一堵堵布满青苔的墙壁上还隐约留存着经年的墨迹,那是徽墨的遗韵吗?石板路上,不时与村
人擦肩而过;老宅门内,不时与老人目光相撞。在虹关,我拾掇了一串烙上徽墨温度的词语:质
朴、慈祥、安然,小桥、流水、人家……虹关,允许我拾取半截残墨,记下一串与徽墨有关联的
大街小巷地名。
虹关伫立,徽墨式微。近百年来,科技的迅猛发展带来了五花八门的书写工具,使得人们迅速地
移情别恋,墨与砚台的耳鬓厮磨,也早已被墨汁横插一杠,固态墨便黯然失色,近年来渐渐被人
遗忘。到后来,实现了从纸张到数字化的华丽转身,书写也已成为少数人的事情了,墨块更是被
束之高阁,制墨传习几乎无人问津。
墨,松烟的精灵,千百年来忠实地在纸上履行职责,一撇一捺站立成墨黑的姿势,氤氲香气里传
承着中国文字的博大精深。徽墨,制作滥觞于南唐,兴盛于明清,享有“落纸如漆,万古存真”
之美誉。有权威人士言之凿凿指陈,北京故宫博物院还保存着数十块虹关徽墨。徽墨无声,虹
关有幸,虹关人因此而自豪。水口、民居,显然还有徽墨等,不负众望,终于为虹关换来了“中
国历史文化名村”的金字招牌。
虹关徽墨,不小心遗失在古村落、古驿道边,等待人们去擦亮这张泛着黑色光泽的名片——
“徽墨名村”。在一栋民居内,我兴奋地发现,有人在挖掘、研发传统徽墨工艺,遗憾不见墨
工,不知那一双手是怎样捣鼓着黑色的诗篇。不大的台面上摆放了刀、小锤、木槽、墨模等
工具,还有一些看不懂的物品,想必都是与徽墨有关的器皿、墨料。壁板上挂有制墨工序图
《一块墨的前世今生》:点烟、和料、烘蒸、杵捣、揉搓、入模、晾墨、描金。从采取数种
原料到试磨鉴定墨质,一锭墨才得以面世,具体制作起来,其工序之繁复岂是图解所能说得清楚
的,想想真不容易。一锭墨,千杵万揉,浓缩的精华,浓缩的是民族文化的瑰宝。
不经意间,我瞥见阁楼上稳站着一个白髯飘飘、仙风道骨的先生,便主动打招呼,他问询了我的
来意,邀请上楼喝茶座谈。我,一个找寻徽墨的陌生人,沿着屋内与厢房连成一体的木质楼梯,
漫步走上阁楼,轻轻地踏在楼板上,咿呀作响,我生怕踩醒了乾隆年间经营徽墨的原始账本,生
怕踩碎了岁月的痕迹,更生怕踩破了一截遗落的留着明代指纹的徽墨。
先生姓叶,一个隐者、居士、制笔者,放弃大城市的舒适,只身走进虹关,设立工作室,执刀执笔,
刻刻写写画画。兴致来了,叶老师挥毫泼墨,正是徽墨磨出的浆液、芳香、光泽,正是新的徽墨
传人制作出的徽墨。磨墨时,细润无声,我却听到了墨与砚台的喁喁细语。触摸着徽墨的韵律,
我看到了,看到了徽墨沿着纸的纹理在翩翩起舞,“入纸不晕,书写流利,浓黑光洁”。真想只
做一个书者,舀一瓢清清的湖水,每日轻柔磨墨,从容铺纸,蘸墨挥洒,过上一段墨落纸上荡云烟
的幽静生活。
家里书桌内一角散落着几块早年留下的普通用墨,七公分长,其侧分别有描金楷书“金不换”
“凝香”字样,背面还有莲荷、白鹤等图纹,虽谈不上金贵,但仍散发着幽幽暗香,还有儿时习
书的悠悠往事。回想小时候上学时,练毛笔字要买描红本、砚台,还有长条形的墨块。磨墨时
总是弄得满手漆黑,便到校外小水塘边去洗干净,再继续练字。与墨的亲密接触也就是上世纪
七十年代中期的那几年,以后偶尔再接触毛笔,已经是蘸着液态的墨汁了。我想,那时研磨的墨
一定是虹关的徽墨吧。这样一想便感到一丝慰藉,回头再看黄灿灿油菜花簇拥的虹关,一身原
生态的粉墙黛瓦着装,仿佛特别的亲切,烟雨蒙蒙中弥漫着老家的气息,一股乡愁莫名袭来。
在虹关寻墨,我不为藏墨之好,只是警醒自己要时刻保持一颗对文化敬畏的心。在寻找徽墨中,
我领略到徽墨走过的千年历程,也感受到浓淡相宜的虹关凸显出的古村文化。这是墨润心灵
的过程,这是沉醉馨香的过程,这也是国学照耀的过程。虹关,坐落在和风细雨敲开的绿茵茵帷
幔里,是徽墨润开的一首唐诗,深入其中似穿越在一阕宋词里,时光铺陈,岁月静好。
蓦然间,发现村口一小店屋檐下旗幡招展——“有徽墨出售”,我加快脚步走去,带一截虹关徽
墨,去描绘心中的故乡。
(选自《散文选刊》,有删改)
[注] 虹关,即虹关村,古徽州村落,是“徽墨”产地之一,位于今江西省婺源县。
1.下列对文章的理解与分析,不恰当的两项是(4分) ( )
A.文章开头运用“孑然一人”“蹀躞”等词语,形象地描写了“我”寻找徽墨时身心疲惫、
孤独失落的状态。
B.“从纸张到数字化的华丽转身”是徽墨式微的原因,“华丽”一词运用反语手法,寄寓了
“我”内心的惋惜与不平。
C.文章写了一位“隐者”,表达“我”对其放弃大城市舒适生活、在虹关与笔墨为伴的敬慕
之情。
D.文章回忆儿时磨墨习书的一段经历,意在强调“我”与墨的渊源,真实亲切,具有生活气息。
E.文章以寻找徽墨始,以带走徽墨终,首尾呼应,脉络清晰;文字优美,富有诗情画意和文化韵
味。
2.请赏析文中画线句子。(5分)
3.请结合全文分析,文中的“我”为何要寻找徽墨。(6分)
4.文章在记叙寻墨的同时,为什么还用大量笔墨描绘虹关古村?(6分)
四、
1.答案 AB 本题考查对文章内容的理解分析能力。A.“身心疲惫”“孤独失落”错,作者
虽然“孑然一人”,但未停止寻找,表明他对徽墨感情深厚,为寻找徽墨而执着坚定的态度。B.
“徽墨式微的原因”结合第五段可知,还有书写工具的变化、墨汁的出现等。
2.答案 主要运用了拟人(或想象)手法,形象地写出了使用徽墨书写时鲜活灵动的状态,表达
了作者的欣喜之情和对幽静生活的向往。
解析 本题考查对文中重要句子含意的理解能力。先分析手法,以“喁喁细语”来写墨与砚
台接触的声音,以“翩翩起舞”来写以墨书写时墨落纸上的状态,运用的是拟人手法,也可以说
是想象手法;再分析作者的思想感情,结合前文作者寻墨的经历,可知他此时的欣喜之情,再结
合“真想只做一个书者……幽静生活”可知,作者对这种生活充满向往。
方法技巧 分析散文句子含意“三方法”
方法一 结合语境法,尤其是篇、段的整体语境。
方法二 技巧还原法,将表达技巧等还原来理解作者的思想感情。
方法三 联系主旨法,文章的主旨统领全篇,通过联系主旨,分析句子含意。
3.答案 ①喜爱徽墨,而徽墨式微,制墨技艺几近失传。
②墨,传承着中国文字的博大精深,浓缩的是民族文化的瑰宝。
③警醒我们要时刻保持一颗对文化敬畏的心。
解析 本题考查把握文章内容,概括中心意思的能力。可从徽墨本身的发展、徽墨所具有的
文化内涵以及作者的写作动机等方面来分析原因。结合文章第五段“虹关伫立,徽墨式微”
“制墨传习几乎无人问津”可知,徽墨发展趋于衰落,而文中自始至终都表现出作者对徽墨的
喜爱之情。尤其是第七段民居内的发现,第九段观赏隐者挥毫泼墨,第十段对儿时往事的回忆
等,喜爱之情尤为明确。文中第六段“一撇一捺站立成墨黑的姿势,氤氲香气里传承着中国文
字的博大精深”,第七段“一锭墨,千杵万揉,浓缩的精华,浓缩的是民族文化的瑰宝”等写出
墨的精神内涵。文中第十一段“在虹关寻墨,我不为藏墨之好,只是警醒自己要时刻保持一颗
对文化敬畏的心”从写作动机的角度明确点明原因。
方法技巧 分析散文内容,概括中心意思“三方法”
方法一 化整为零,各个击破。逐段解读,概括中心意思。
方法二 由易到难,循序渐进。可先确定能直接回答问题的内容,再以此为核心向前后辐射,借
此分析其他不能直接确定的内容。
方法三 抒情议论,重点关注。借助所叙述的内容来理解抒情议论的内容,借助抒情议论来概
括中心意思。
4.答案 ①虹关具有优美的自然风光和丰厚的文化底蕴。
②虹关是徽墨的产地,徽墨也成就了虹关。
③虹关引发了作者的乡愁。
④增添了寻墨历程的情趣,丰富了主题。
(答对3点即可)
解析 本题考查对文章构思手法的赏析能力。描绘虹关古村的内容贯穿始终,第三、四段写
出了虹关优美的自然风光,第六段主要表现虹关的文化底蕴,第七段体现出虹关与徽墨的关系,
第十段中作者在虹关忆起往事引发乡愁。在表达效果方面,增添了情趣,丰富了主题。
五、(2018浙江,10—13,20分)阅读下面的文字,完成后面题目。
汴京的星河
叶文玲
孩提时,我有许多美丽的憧憬,天真的梦。那时,我最喜欢看天上的星河。夏夜仰望那缀满星星
的夜空,我会几个小时地坐着发痴,小脑瓜里整个儿盘旋着关于星星月亮的种种神话传说。于
是,我总相信月宫里有嫦娥,早晚有一天会从那影影绰绰的桂花树下飘飘走出,而那璀璨的星星
呢,一定是那些调皮的小仙女随意抛洒的宝石珠贝。我很想什么时候飞上天去,抓住天幕的一
角轻轻一抖,让这些明亮得耀眼的珠宝纷纷落下来,穿过云端,落到人间。
傻念头想过万万千,我却从不以为可笑,倒觉得这些记忆,永远像蜜汁一样醇甜。
大概就因为这颗未泯的童心吧,一些别人认为是不算稀奇的事,在我,却总要兴奋地大喊大叫。
现在,我就又想叫喊了:最近,我真的看见了天上落下的星河——那明亮得耀眼的珠宝。
那是在汴京——开封。这个赫赫有名的宋代京都汴梁城,果真又一次牵下了天上的星河,让无
数次揣想过《东京梦华录》笔下灯宵月夕的我,感到如此新奇和庆幸。
素享盛誉的汴京,果不负人愿。在月华皎皎的元宵节,它再次以花光满路千门如昼的姿颜,呈现
了它非同寻常的辉煌。
非是我这个初来乍到的外来客言辞夸大,我总觉得在汴京看灯会,别有一番意趣,在灯会中看汴
京,别有一番别处难以得见的古城神韵和京都风光。
这种新奇有趣的感觉缘何而来?是因了那些盏灯,也因了那看灯的人,也因了那挂灯的街。
先说那街。
汴京的街,古今相映成趣,一片繁荣。路这厢,高高耸立起一幢幢现代化大楼;路那厢,则一色是
明清风味的木柱木门木栅,特别是那雕镂朱漆的木窗棂,很能教人想起白话小说中所写的布衣
小帽的“市井人家”。甚至连门口那长垂的竹帘一动,你都会蓦然一惊:是要走出一位肩搭长
巾鼻头抹了点白粉的“酒保”,还是珠钗满头罗裙曳地的“女娇娃”?
且说那人。
也许正月正是“闲月”吧,不大的汴京城竟拥集了这么多的“闲人”。
紧挨着相国寺的小商品市场,设在一条长而又长的窄巷内,天天人头攒动,熙来攘往,那琳琅满
目的小摊和形形色色的顾客,还真像升平鼎盛的北宋“相国寺万姓交易”的盛况呢!那儿,摆
着那么多卖各色小吃的食摊,香气四溢,烟雾腾腾,碗盏丁冬,吆声大作。那个素享盛名的“第
一楼”,更是整日价顾客盈门,座无虚席。这一切,不也大有向以时令小吃著称天下的汴京城遗
风么?但是,我晓得,这盛况,这胜景,前些年是断断没有的,假如没有改革开放的新经济政策带来
的繁荣,一向贫寒的豫东农民,能这样衣帽鲜亮亮、脸上油光光地率领举家老小来开封大饱眼
福和口福吗?
今年,到开封游逛的人特别多,游逛的最主要目的,就是来观灯。
再说那灯。
我们抵达之时,虽是正午,却见鼓楼、龙亭这些主要街区,俱已“东风夜放花千树”了。
说也怪,越盼淡月胧明,偏偏日落迟迟,待挨得黄昏近,笑语喧,好心的主人却又劝阻道:此时去观
灯,保准你们挨都挨不到跟前!
纵然心急难耐,也只好耐下心来,远远地站在门口,放眼眺望长街,果然是人潮滚滚,黑压压一
片。虽未亲临,可是一阵阵传来的欢声笑浪,越发教你心痒痒得如痴如醉了。
好容易等到了“灯火阑珊”时。哦,这话儿也许不算准确,已是夜露生凉月横中天了,兴致浓浓
的观灯人,还是一簇簇一队队地蜂拥不绝。
汴京城名不虚传,而汴京人也果有奇术异能!你看那一盏盏巧夺天工的彩灯,真个是收尽了祥
云五色荧煌炫转,那千百盏争奇斗俏的灯,一一地当街密密地排列开来,交相辉映,金光四射。
近近地看,真是千姿百态,大放光华,直教人眼花缭乱;远远地望,只见高高低低,五颜六色,飞旋流
转,闪闪烁烁,道它是银河垂地,一点也不夸张。不信的话,此时你抬头望望中天,平日如练的素
月,也悄然失色,端端地消淡了许多光华。
古人观灯,只能欣赏那奇巧百端的扎灯技艺,点的是蜡烛,糊的是绢纸,纵然巧夺天工,也难经风
吹雪打;而今的灯,有了科学技术辅佐,自然更加高明。你看那腾跃而起的奔马灯浑身通亮,那
纵马奔驰的勇士目光如炬;那能与人对话的机器娃娃灯前趋后仰,憨态可掬;那大书“为民作
主”的扇子灯来回穿梭,熠熠生辉。
呵,怪不得,所有的看灯人都不恋恋于那些只有光色,只亮不转的小灯,却把以上那些巨大的,既
有传统技巧,又有现代化特色的新鲜有趣的大转灯,密匝匝地围了个水泄不通。
一点不错,尽管灯节是古老传统,但人,毕竟是80年代的人,现代人最仰慕的还是科学技术和现
代文明啊!
兴尽欲归时,在长街的拐角处,却又见到了一幅教我怦然心动的景象——一间小木楼的门窗呀
的一声启开,一根长竹竿软软地伸将出来,竹竿头上,滴溜溜地悬了一盏八角宫灯,那宫灯虽小,
款式却玲珑剔透,做工也极精致细巧。一时间,我没看清灯壁上那悠悠旋转的花卉图样,只觉得
像飘过去一簇飞花,一团流云……
我看得呆了,循了那挑灯的手望去,恍恍的灯影下,只见是一个穿猩红雪衫的姑娘。许是那衣衫
太红,那灯光太朦胧了,我看不清姑娘的眉眼儿,只见她那笑盈盈的脸蛋儿,被身上那件红衫,手
中的那盏红灯,映照成了一团艳艳的红云……
那红云,那灯影,久久地晃在我的眼前,直伴着我进入梦境。
午夜,我果然重温了少年时的梦——我见那闪闪烁烁的星星,都从天河里飞溅下来,变成了“灯
雨”,洒落在汴京城……
(本文有删改)
1.作者的兴奋情绪在文中画横线部分表现为怎样的语言特点?(4分)
2.文中画波浪线部分连用10个“一”,具有怎样的艺术效果?(5分)
3.从结构上分析作品为什么先写街、再写人、后写灯。(5分)
4.根据全文,分析作者“感到如此新奇和庆幸”的深层意蕴。(6分)
五、
1.答案 ①用词夸饰,辞彩绚丽。
②运用铺陈、排比语句。
③语气急切:用副词“果有”“真个”等加强语气,用“你看”“你抬头”等表现急于分享的
兴奋心情。
解析 本题考查品味精彩语言的能力。语言特点一般指语言的简约质朴、华丽典雅、幽默
风趣、准确周密等。本文画横线的部分主要描述了汴京城灯展的流光溢彩之美,用语华丽。
用语华丽主要体现在以下两个方面:一是锤炼词语,运用了大量的四字词语,如“巧夺天工”
“千姿百态”等具有明显的夸张色彩;二是运用铺排手法,从不同角度描绘彩灯的绚丽。另外,
要分析“兴奋情绪”是通过哪些词句体现出来的,如“真是千姿百态”中的“真”就体现了
作者观灯时内心无比的激动、欣喜之情。
知识归纳 常见的7种语言特点
①准确周密;②简约质朴;③华丽典雅;④幽默风趣;⑤含蓄蕴藉;⑥生动形象;⑦语体:口语化、
方言化、文言化等。
2.答案 ①连用10个“一”将“东京梦华”定格于一个特定的现实场景,使得作品有开有
合。
②前文渲染的是“闹”,此处连用“一”凸显的是“静”,形成强烈反差。
③前文铺陈的是“繁”,此处聚焦于“一”,梦与现实交相呼应,让作品余韵十足。
解析 本题考查赏析作品艺术魅力的能力。本文主要描绘了汴京灯展热闹繁华的场景,画波
浪线部分位于文章的结尾部分,作者用特写镜头,把整个汴京夜景定格在这幅画面上——一间
小木楼、一盏八角宫灯、一个穿猩红雪衫的姑娘。分析这10个“一”的艺术效果时,不仅要
分析波浪线部分描绘了怎样让人“怦然心动”的画面,还要联系上下文,分析上文绚丽热闹的
大场面与此时安静幽微的红云灯影形成的反差效果。
知识拓展 艺术效果的六度空间
名称 内涵 艺术效果
虚实相生 “虚”是作品中空白、回忆等方面的内容, 相互衬托,丰富内容,激发想象,增强吸引力。
“实”指眼前的实物场景。
动静相宜 动态、静态描写相结合。 将对象描写得活泼有致,特征鲜明,形成反差,充满
美感。
详略得当 详写、略写相结合。 主次分明,突出重点,参差变化,摇曳多姿。
抑扬结合 欲扬先抑或欲抑先扬。 造成“落差”,有助于突出人、事的主要特征。
张弛有度 “张”指情节紧张激烈,“弛”指情节舒缓迂回。 有急有缓,有起有伏,耐人寻味,引人入胜。
波澜起伏 情节曲折,跌宕起伏。 有助于突出主题和人物性格特征,扣人心弦,吸引读
者阅读兴趣。
3.答案 ①先写街的繁荣做铺垫,引出人潮汹涌。
②再写游人众多,为后面观灯受阻埋下伏笔。
③最后写观灯盛况,把作品推向高潮并点题。
④层层铺垫,层层推进。
解析 本题考查分析作品构思技巧的能力。题目要求分析作者先写街、再写人、后写灯在
结构上的妙处,可将问题转化为分析“街—人—灯”三者之间的关系。整体来说,街是赏灯人
活动的场所,也是灯展的大背景。具体来说,先写街道繁荣古朴,“相映成趣”,吸引了众多游
人;再写赏灯者人山人海,“黑压压一片”,为下文作者急于观灯而“无法行走”做铺垫,也暗
示灯展之美;最后浓墨重彩绘“华灯”,让人感受到汴京的美丽风景。
解题步骤 三步破解构思技巧类题目
步骤 操作技巧
(1)明确技巧 明确属于哪一种构思技巧:悬念、铺垫、伏笔、照应、点面结合等。
(2)说明体现 结合文本,指出这种构思技巧是如何运用的。
(3)分析妙处 分析这种构思技巧起到的表达效果。
4.答案 ①庆幸遇上了改革开放的好时代,对城市发展新气象感到新奇。
②有感于游人众多,人民生活富裕,精神焕发。
③现代科技让汴京灯节重现历史繁华,实现了“我”的“星河梦”。
解析 本题考查从不同角度和层面发掘作品意蕴的能力。(我)“感到如此新奇和庆幸”位于
本文第5段,“新奇和庆幸”是作者游览辉煌汴京的整体感想。探究其深层意蕴时要联系本文
的主题来挖掘,尤其是“假如没有改革开放……大饱眼福和口服吗?”则直接点明了“庆幸”
的深层意蕴——百姓物质生活、精神面貌的改善。而“新奇”则不仅点明了作者对于“现
代科技灯展”的震惊,更重温了作者的星河之梦——作者儿时一直想抖落天河里的星星,而今
游览汴京后,果然梦见天上“灯雨”洒落在汴京,这让作者激动万分。
方法技巧 深挖作品的五层意蕴
①比喻意蕴;②引申意蕴;③象征意蕴;④双关意蕴;⑤主题意蕴。
六、(2018北京,18—22,23分)阅读下面的作品,完成后面题目。
水缸里的文学
①我始终认为,我的文学梦,最初是从一口水缸里萌芽的。
②我幼年时期自来水还没有普及,一条街道上的居民共用一个水龙头,因此家家户户都有一个
储水的水缸,我们家的水缸雄踞在厨房一角,像一个冰凉的大肚子巨人,也像一个傲慢的家庭成
员。记得去水站挑水的大多是我的两个姐姐,她们用两只白铁皮水桶接满水,歪着肩膀把水挑
回家,哗哗地倒入缸中,我自然是袖手旁观,看见水缸里的水转眼之间涨起来,清水吞没了褐色
的缸壁,我便有一种莫名的亢奋。现在回忆起来,亢奋是因为我有秘密,秘密的核心事关水缸深
处的一只河蚌。
③请原谅我向大人们重复一遍这个过于天真的故事,故事说一个贫穷而善良的青年在河边捡
到一只被人丢弃的河蚌,他怜惜地把它带回家,养在唯一的水缸里。按照童话的讲述规则,那河
蚌自然不是一只普通的河蚌,蚌里住着人,是一个仙女!也许是报知遇之恩,仙女每天在青年外
出劳作的时候从水缸里跳出来,变成一个能干的女子,给青年做好了饭菜放在桌上,然后回到水
缸钻进蚌里去。而那贫穷的吃了上顿没下顿的青年,从此丰衣足食,在莫名其妙中摆脱了贫困。
④我现在还羞于分析,小时候听大人们说了那么多光怪陆离的童话故事,为什么独独对那个蚌
壳里的仙女的故事那么钟情?如果不是天性中有好逸恶劳的基因,就可能有等待天上掉馅饼的
庸众心理。我至今还在怀念打开水缸盖的那些瞬间,缸盖揭开的时候,一个虚妄而热烈的梦想
也展开了:我盼望看见河蚌在缸底打开,那个仙女从蚌壳里钻出来,一开始像一颗珍珠那么大,
在水缸里上升,上升,渐渐变大,爬出来的时候已经是一个正规仙女的模样了。然后是一个动人
而实惠的细节,那仙女直奔我家的八仙桌,简单清扫一下,她开始往来于桌子和水缸之间,从水
里搬出一盘盘美味佳肴,一盘鸡,一盘鸭,一盘炒猪肝,还有一大碗酱汁四溢香喷喷的红烧肉!(仙
女的菜肴中没有鱼,因为我从小就不爱吃鱼。)
⑤很显然,凝视水缸是我最早的阅读方式,也是我至今最怀念的阅读方式。这样的阅读一方面
充满诗意,另一方面充满空虚,无论是诗意还是空虚,都要用时间去体会。我从来没有在我家的
水缸里看见童话的再现,去别人家揭别人家的水缸也一样,除了水,都没有蚌壳,更不见仙女。
偶尔地我母亲从市场上买回河蚌,准备烧豆腐,我却对河蚌的归宿另有想法,我总是觉得应该把
河蚌放到水缸里试验一下,我试过一次,由于河蚌在水里散发的腥味影响水质,试验很快被发
现,家里人把河蚌从缸底捞出来扔了,说,水缸里怎么养河蚌?你看看,辛辛苦苦挑来的水,不能喝
了,你这孩子,聪明面孔笨肚肠!
⑥我童年时仅有的科学幻想都局限于各种飞行器,我渴望阅读,但是身边没有多少适合少年儿
童的书,我想吃得好穿得光鲜,但我的家庭只能提供给我简陋贫困的物质生活。这样的先天不
足是我童年生活的基本写照,今天反过来看,恰好也是一种特别的恩赐,因为一无所有,所以我
们格外好奇。我们家家都有水缸,一只水缸足以让一个孩子的梦想在其中畅游,像一条鱼。孩
子眼里的世界与孩子身体一样有待发育,现实是未知的,如同未来一样,刺激想象,刺激智力,我
感激那只水缸对我的刺激。
⑦我一直相信,所有成人一本正经的艺术创作与童年生活的好奇心可能是互动的。对于普通
的成年人来说,好奇心是广袤天空中可有可无的一片云彩,这云彩有时灿烂明亮,有时阴郁发
黑,有时则碎若游丝,残存在成年人身上所有的好奇心都变得功利而深奥,有的直接发展为知识
和技术。对人事纠缠的好奇心导致了历史哲学等等人文科学,对物的无限好奇导致了无数科
学学科和科技发明。而所谓的作家,他们的好奇心都化为了有用或无用的文字,被淘汰,或者被
挽留。这是一个与现代文明若即若离的族群,他们阅读,多半是出于对别人的好奇,他们创作,
多半是出于对自己的好奇。在好奇心方面,他们扮演的角色最幸运也最蹊跷,似乎同时拥有幸
运和不幸,他们的好奇心包罗万象,因为没有实用价值和具体方向而略显模糊,凭借一颗模糊的
好奇心,却要对现实世界做出最锋利的解剖和说明,因此这职业有时让我觉得是宿命,是挑战,
更是一个奇迹。
⑧一个奇迹般的职业是需要奇迹支撑的,我童年时期对奇迹的向往都维系在一只水缸上了,时
光流逝,带走了水缸,也带走了一部分奇迹。我从不喜欢过度美化童年的生活,也不愿意坐在回
忆的大树上卖弄泛滥的情感,但我绝不忍心抛弃童年时代那水缸的记忆。这么多年来,我其实
一直在写作生活中重复那个揭开水缸的动作,谁知道这是等待的动作还是追求的动作呢?从一
只水缸看不见人生,却可以看见那只河蚌,从河蚌里看不见钻出蚌壳的仙女,却可以看见奇迹的
光芒。
(取材于苏童的同名散文)
1.下列对文中加点词语的解说,不正确的一项是(3分) ( )
A.我们家的水缸雄踞在厨房一角
雄踞:颇有气势地蹲坐。
B.一个虚妄而热烈的梦想也展开了
热烈:热闹,眼花缭乱。
C.爬出来的时候已经是一个正规仙女的模样了
正规:与想象的标准吻合。
D.卖弄泛滥的情感
泛滥:过度,不加节制。
2.下列对文章内容的理解,不正确的一项是(3分) ( )
A.文章第②段把水缸比作“傲慢的家庭成员”,形象地写出了在孩子眼里水缸是家里一个了
不起的重要角色。
B.文章第⑤段中“聪明面孔笨肚肠”写出了大人对“我”行为的嗔怪,反映了成人对孩子纯
真心理的不理解。
C.第⑦段承接上文,从对童年生活和梦想的感悟转向对成人好奇心的议论,最后揭示了好奇心
与文学创作的关系。
D.作者很怀念过去一无所有的生活,因为简陋贫困的物质生活是一种特别的恩赐,只有这样的
生活才能刺激想象。
3.文章第④段对河蚌仙女梦想的描述与第③段的童话故事相比有什么不同?这样写有什么作
用?(5分)
4.本文题目“水缸里的文学”意蕴丰富,综观全文,你如何理解其中的寓意?以此为题有怎样的
表达效果?(6分)
5.作者说:“凝视水缸是我最早的阅读方式,也是我至今最怀念的阅读方式。”实际上,像这样
非书本的“阅读”在生活中多种多样。结合你的经历,谈谈你对这类“阅读”的体会。要求:
写出具体的“阅读”对象以及获得的体验和感悟。(6分)
六、
1.答案 B 本题考查理解文中词语含义的能力。热烈:充满热情的,强烈的,极具诗意的。
方法技巧 分析词语含义“三联法”
一联前后语句,“词不离句”;二联文章主题和情感态度,分析具有深层含义或特定意义的词
语;三联写作背景和写作意图。
2.答案 D 本题考查对文本内容的理解能力。“简陋贫困的物质生活是一种特别的恩赐”
错误,结合文中“因为一无所有,所以我们格外好奇”可知,“恩赐”是指“我”的“好奇
心”;且“只有……才……”的表述过于绝对。
方法技巧 分析散文句子含意“四关注”
关注前后语境,关注关键词语,关注文章主旨,关注语言风格。
3.答案 (要点)不同:①在细节的描述上更加具体,如细致地描写了仙女钻出蚌壳由小变大的过程。
②有强烈的主观色彩,如仙女带来的各种美味佳肴与孩子的喜好有直接关系。
③故事的场景与孩子的生活场景结合在一起,如奔向自己家里的八仙桌,往来于桌子与水缸之间。
作用:①突出了河蚌仙女故事对“我”的重要意义。
②表现出儿童丰富而生动的想象力,反映了在物质匮乏的生活条件下儿童的独特心理。
解析 本题考查对文本内容的简要概括和分析能力。第③段站在大人的角度叙述河蚌仙女
的故事,第④段站在孩子的角度,想象仙女从水缸里出来,增加了更多细节描写,尤其是仙女搬
出的菜肴竟是根据童年的“我”的喜好而定的,这就表现了“我”童年时的独特心理和丰富
想象力。这是第⑤段“凝视水缸是我最早的阅读方式”的依据,也为后文“我”把河蚌放在
水缸里这个情节作铺垫,是全文的核心事件,借此也引发了作者的感悟,点明了“童年生活的好
奇心”是“我”创作的源泉。
方法技巧 文本内容的概括分析“四关注”
①关注写作对象和事件。②关注表达技巧和效果。③关注结构作用。④关注文章主旨。
4.答案 (要点)寓意:①“我”的文学梦是从对水缸里的河蚌仙女的想象中萌发的。水缸是
“我”童年时代精神世界的寄托,可以让“我”的梦想在其中畅游。
②水缸的记忆伴随着“我”,是“我”文学创作的源泉及动力,“水缸”成为“我”不断探索和创造的文学
世界的象征。
效果:①既形象又别致,激发读者的阅读兴趣;②虚实结合,凸显主题。
解析 本题考查对标题含义的理解与鉴赏能力。围绕水缸发生的故事,引出了关于河蚌的故
事,激发了作者诗意的想象。凝视水缸是那个物质匮乏时代作者最主要的生活乐趣和体悟世
界的方式。作为作者童年时期认识世界、萌发文学创作梦想的主要对象,水缸保留了作者的
好奇心,从而使作者迸发出奇迹般的创作能力。表达效果从读者角度看,“水缸是盛水的,能有
什么文学?”引发读者阅读兴趣;从主题阐述角度看,水缸、水、河蚌都是实写,仙女故事是虚
写,钻出蚌壳的仙女象征着作者对文学创作奇迹的向往。
知识归纳 文章标题分析“四角度”
第一,标题含义,标题的表层含义和在文中的含义,包括引申义、比喻义和象征义;第二,概括文
本内容,有的标题直接点出了文本内容,有的标题是偏正短语,要揣摩分析修饰语、限制语在文
中的含义;第三,情感主旨,标题往往直接或间接地包含作者的思想感情和态度;第四,结构思路,
有的标题是线索,有的是写作对象。
5.答案 (示例)抚摸村头残碑上面的图案和文字是我最早的阅读方式。在我有记忆的童年时
光里,残碑对我有一种神奇的吸引力,不仅是因为残碑表面光滑,还因为刻写在石头上的图案和
文字的线条优美。这些那时一个都不认识的文字和看上去像荷花的图案,让我上学后对所有
的印刷体都有一种莫名的亲切感。
解析 本题考查阅读延伸、探究问题的能力。答案应包括两方面内容:具体的阅读对象和获
得的体验、感悟。对象应属于非书本阅读,如旅游所见、生活中的幸福或挫折等。
方法技巧 阅读延伸探究“三方法”
第一,对文本内容准确把握,包括写作对象、主旨、思想感情、表现手法等;第二,延伸出的对
象特征要与文本要求保持一致;第三,要有丰富的生活实践、社会现象的积累。
七、(2017天津,16—19,21分)阅读下面的文章,回答问题。
挺拔之姿
朱以撒
晋人普遍有好竹之癖,打开魏晋艺术史册,一群生机勃勃我行我素的人就涌了出来,在山阴道上
的竹林深处,放浪形骸,快然自足,得大自在。
这当然是我三十几岁以后才意识到的。我和魏晋间人相近之处,就是有过比较长的山野生活,
与竹相近。常常会站在山顶,看山峦连绵起伏,竹海无际。那时我想着自己的出路,如果能像一
竿竹子这般凌空而起那就好了。竹海里纤尘不染,枝叶让天水洗净,摇曳中偶尔闪过阳光的亮
泽,它们的顶端是最先接触到每一天太阳的光芒的,不禁使我艳羡。山野稼穑,先是基于温饱的
认识——每一竿竹都可以构成生存的支架,把一个个家庭托住,不至于坠入饥寒之中。而每一
枚笋,春日之笋也罢,冬日之笋也罢,对于一位腹内空洞的人而言,简单地烹调之后,无异于美味
了。那些没有成为餐桌美味者,不舍昼夜继续伸长,令人仰望。那些被山农认为是成熟了的竹
子,在叮叮咚咚的刀斧声中倒下,削去枝叶,顺着规划好的坡道滑下,被长长的平板车载着,进入
再加工的程序。和竹子一样,人也是善于生存的植物,贫瘠清苦中也会挣扎着生长。我注意到
一些竹子的确没有长好,是吃力地拱出石块的,此后也就一直不能顺畅,总是被压制着扭曲着,
不禁让人生出怜悯。只是我一直认为它会更具备倔强的美感,它的根后来制成了一个老者形
象的工艺品,比其他的更有铁枝虬干的峥嵘了。
待到我在鹤峰原度假,已经到了闲适的年龄了。风随夕阳西下而愈加强劲,一些植物已在形态
上仓皇失措,叶片翻飞如鸟兽惊散。竹林在随风俯仰中显示了一种从容,在徐徐的摇曳里,山野
之风的张狂之力往往被斯文地化解开来。在魏晋的文字中有不少“徐徐”的记录,“徐徐”
看起来只是肢体上的动作,实则是内心的从容优雅。内心慢了,整个人的举止也就慢了,斯文
了,有风度了。竹被称为四君子之一,它在四君子中是最为清俊的,风来了,风过了,余韵袅袅。
竹子从笋尖出土就开始了笔直向上的里程,追慕光明,从而略去了许多天下扰攘。竹子作为人
格气节的象征是有道理的。屈原的《离骚》充满了香草的芳香,可惜,他写的都是湘沅泽畔之
物。他一定离竹林很远吧,要不,他一定会以孤竹自况,向楚怀王表示自己砥节立行的井渫之洁
和安穷乐志卓然自异于俗常的格调——以竹子作为喻体,会胜过那些优柔的香草,也会使屈原
风骨遒劲,不至于最终绝望而自沉汨罗。当然,竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象。争相
轩邈,思逐风云,都像梁山好汉单干时那般独标奇崛。相比于王维在夜间的竹林里又是弹琴又
是长啸,弄得一片喧哗,我则以为竹下独坐静听风来会更与竹默契。李白就是这般静静地坐在
敬亭山上的。竹是清肃之物,郑板桥曾在《兰竹石图》上题写了“各适其天,各全其性”,认为
它是循自然之道的。如果它是一个人,一定是心怀素淡,性喜萧散,有一些不可犯之色。每一个
人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子,或者一片竹林。所谓风骨,就是内在的支撑。
一个人爱竹,在他笔下会有哪一些流露呢,真要用两个字说道,那就是“清”和“简”了。庾子
山《小园赋》中有不少数字,不过最让人欣赏的是“一寸二寸之鱼,三竿两竿之竹”,读到此
处,清出来了,简也出来了。在魏晋这样一个尚竹时代,竹是环境的背景,也是心境的背景,如果
观察他们的雅集轨迹,竹林七贤、金谷宴集、兰亭修禊,都是在茂林修竹间,在这里挥麈清谈、
稽古观心,是很有一些清简之趣的。像王羲之的《大道帖》、王献之的《鸭头丸帖》、王珣
的《伯远帖》,都那么小,一张便笺般大小,清简出风尘,三笔两笔,精气神都聚于此了。在笔墨
清简的背后是唯美的人格——一个人可以奇点、怪点,也可以不循常轨剑走偏锋,却不可落入
尘俗的泥淖里。想想当年的阮籍,以青眼、白眼待人,相比于今人内怀奔竞之心,好冠盖征逐之
交,那时节的人在处理人的关系上显然清简得多。
我是在农耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的,力透到寻常生活的每一个角落,紧
紧地箍住了一家人的生活、一个村子的生活,不使失散。渐渐地,在竹林环绕中的人们也有了
坚韧和忍耐。实在的劳作泥泥水水寒暑无间,使人长于自守,默然无语。而另一面又使我察觉
到民风的强悍,只是平素在体内蓄积着,不使外泄。所不同的是农耕者远没有竹子的挺拔俊秀,
少年时过早地负重,后来再也长不高了。尽管我离开那里很久了,我还是固执地认为他们就是
一片会行走的竹子。
回到城里看到的更多是与园林建筑相匹配的纤纤细竹,优雅而有骨感。进入古色古香的庭院,
玩味钟鼎彝器、瓦甓青花,又翻动图籍残纸。忽然有一缕淡淡的流逝感浮了上来——日子是
越发小巧婉约起来了。算算此时,是农历的六月七月之交,时晴时雨,山野在潮湿中,无数的竹
鞭在奋力吮吸,竹节争先向上,风雅鼓荡,场面奇崛,整座山岭充盈着大气与生机,让热烈的阳光
照彻。
(选自《散文选刊》,有删节)
1.下列对文章的理解与分析,不恰当的两项是(4分) ( )
A.文章第三段运用了比喻、比拟、排比等修辞,文意生动,兼之长句短句错杂,富于变化,体现
了散文之美。
B.文章第四段认为屈原不能“砥节立行”、王维不能领悟竹的节操,而推许李白和郑板桥能
循自然之道的风骨。
C.“每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子,或者一片竹林”这句话是说,每一个懂
竹的人都会获得内在支撑,成为有风骨的人。
D.随着年龄的增长、境遇的改变,同样的竹子,“我”却“读”出了不同的内涵。
E.文章采用倒叙、插叙的手法,综合运用了记叙、说理、抒情等表达方式,谈古论今,托物言
志,旨在表达对农耕兄弟的赞美,对乡村文化的眷恋。
2.题目为“挺拔之姿”,但画线部分却写扭曲的竹子,是否合乎题旨?为什么?(3分)
3.赏析文章末段的文字。(5分)
4.(9分)
(1)文章写出了竹子的哪些精神气质?(3分)
(2)你最欣赏其中哪种精神气质?结合生活经验谈谈你的体会。(80字左右)(6分)
七、
1.答案 BE 本题考查对文章的理解与分析能力。B.“屈原不能‘砥节立行’、王维不能
领悟竹的节操”曲解文意。E.文章没有采用倒叙手法。
2.答案 合乎题旨。竹子虽外形扭曲,但仍具挺拔之质,象征着艰苦环境下顽强奋进的人生,深
化了主旨。
解析 本题考查理解文中关键语句的能力。画线句子写竹子生长在艰苦的环境中,吃力地拱
出石块,虽总被压制,以致形状扭曲,但仍以顽强奋进的形象,展示不屈的精神,这正是“挺拔之
姿”的重要内涵所在。
3.答案 ①想象山野里竹子生机勃发,与城市里竹子的优雅纤细形成对比。
②赞美了竹子争先向上的顽强生命力,给读者更深广的思考空间。
③照应前文,以景收束全篇,增强了抒情性。
(从语言角度赏析也可得分)
解析 本题考查鉴赏文段的能力。可从内容、情感及结构等角度分析。内容上,将山野之竹
与城市之竹对比,赞美竹子顽强的生命力,同时,丰富了文本内容,增强了抒情性,拓展了读者的思维
空间。结构上,首尾照应,使文章浑然一体。
4.答案 (1)坚韧忍耐、从容优雅、孤高兀傲、风骨高洁、清简、争先向上等。
(2)(示例)竹子,穿过顽石,刺破冻土,披上绿装,直插云天。寒来暑往,迎风斗寒,经霜雪而不凋,历
四时而常茂,这充分显示了竹子不畏艰难、坚韧顽强的精神气质。这种精神气质体现的正是
我们中华民族自强不息、不屈不挠的民族精神。
解析 (1)本题考查筛选概括文本信息的能力。首先精读全文,找出关键词。然后提炼关键词,
切记要全面,不要忽略有效信息。第二段可提炼“倔强”,第三段提炼“从容优雅”,第四段提
炼“孤高兀傲、风骨高洁”,第五段提炼“清简”,第六段提炼“坚韧忍耐”,第七段提炼“争
先向上”,等等。
(2)首先,明确是哪种精神;然后,联系生活经验,描述竹子特征;接着,深入分析精神实质及其意
义。语言表达要紧紧围绕中心,用语准确、简明、连贯,句式整齐,表达要有文采。
八、(2017北京,19—24,25分)阅读下面的作品,回答问题。
根河之恋
根河是鄂温克人[注]的母亲河。
春天,根河从厚厚的冰层中泛起春潮,河的巨大生命力迸发开来,它推去坚冰,欢快地伸展腰肢,
向远方而去。这破冰时节的河水才是它真正的本色,纯真清冽,水晶一般透明。这条源自大兴
安岭的河,原本的名字“葛根高勒”,正是清澈透明的意思。在一个个春天的日子里,根河回到
童年,回到本真,然后再一次次丰满成熟,将涓涓乳汁流送给两岸的万千生物。
传统的鄂温克人跟森林河流贴得最近。他们与驯鹿为伴,生活起居、狩猎劳动,都离不开看上
去“四不像”的驯鹿。眼下,这些温顺的大鹿在全世界已所剩不多,鄂温克人结束了最后的狩
猎,放下了猎枪。他们离开森林,进入城市或远走他乡,但敖鲁古雅部落受人尊重的长辈94岁的
玛丽亚·索一步也不想离开她的驯鹿。
一踏进根河,我就听说了她美丽的名字。先前见到过作家乌热尔图为这位老奶奶拍的一张照
片。白桦林里,老人穿着长袍,扎着头巾,侧身站在一头七叉犄角的驯鹿前,她微微佝偻着身子,
皱巴巴的手轻抚着鹿柔细的皮毛。鹿依偎在她的袍子下,那儿一定有着母亲的气息。她神色
沉静而坚毅,嘴角两旁的皱纹宛如桦树皮上的纹路,仿佛她的脸上就印刻着她相守了一生的森
林。她或许就是根河的化身,充满了母性的慈祥,又有着丰富的传奇。年轻时她漂亮能干,是大
兴安岭远近闻名的女猎手,与丈夫在密林里行走,打到的猎物无论多远,总是她领着驯鹿运回部
落。这位伟大的母亲至今仍恬然生活在她的鹿群之中。
其实我很想去为玛丽亚·索拍一张照片。这些年,涌到玛丽亚·索猎民点参观游览的人络绎不
绝,但我想,我这样匆匆来去,怎能配得上她的丰厚?怎能有乌热尔图探望她时目光里的深沉呢?
因为乌热尔图是根河的儿子。当年,这位从小生活在大兴安岭的鄂温克青年捧着他的《琥珀
色的篝火》走上了文坛,霎时让人眼前一亮。人们从他的小说里,认识了这个寂寞又热烈的民
族。出乎意料的是,乌热尔图后来辞去京官重返故乡。时隔多年,当我行走在呼伦贝尔草原上,
那些将天边画出蜿蜒起伏线条的山丘,那些怒放成海洋或孤零零独自开放的鲜花,那些低头吃
草或昂头沉思的马群,还有那些袒露在草原上始终默默流淌的河,都让人忍不住心潮起伏。这
位鄂温克作家返乡的理由还需要问吗?就是这草原这河流这民族,是祖先留在他身体里的血脉
在涌动啊!
乌热尔图在回到草原以后的日子里,完成了《呼伦贝尔笔记》等一系列著作和摄影作品,那是
他数十载的文化寻根,是他作为一个鄂温克的儿子,对母亲的深情眷念与报答。
我们山外的人远道来看山,原本住在山上的人却搬下了山。
人类到了21世纪,越来越意识到人与自然必须平等相处。生活在根河的大多数鄂温克人恋恋
不舍地告别了山林,将更多的空间留给了无边的草木以及驯鹿、黑熊、狼、灰鼠和蝴蝶。在
离城市不远的一个地方,新建了童话般的家园,这座小城就叫了根河。
我们去到那里时,从山林里搬出的鄂温克人正三三两两地在自家门前干着一些零碎的活儿。
男人穿着时尚的T恤和牛仔裤;女人们烫了发,有的还挑染成了黄的深红的,她们的裙子仍然长
长的,跟老去的玛丽亚·索一样,但却是城市里流行的花色。
这里的房屋都是政府投资兴建的,咖啡色外墙,小尖顶,搬进来的一家家鄂温克人按照自己的想
法装扮屋子,盘算着未来。鄂温克人与外族人通婚是常见的事情,近些年更为普遍,他们的孩子
大多取的是鄂温克名字,成为这新部落的新一代。这里曾有过多年的繁忙,大兴安岭的木材源
源不断地从根河运往大江南北。眼下,过往的一切留在了画册里。伐木工变作了看林人,大批
工人需要学习新技能,谋求新职业,他们在努力与以往告别,与未来接轨。
根河天亮得很早。走到窗前一看,根河就在眼前,河对面的广场上已经有许多人在翩翩起舞,似
乎这个小城的人都聚集在此了。根河的水伴着音乐荡漾,我忍不住踱过根河桥,进入了舞者的
欢乐。用不着有任何忐忑,大家都是这样笑着来又笑着去的。这些根河小城中的曼妙舞者啊!
我模仿着她们举手投足,扭动腰肢,想象着生活在此的种种愉悦。那是我度过的最为愉快的时
刻。
阳光将河水映照得流光溢彩。我知道我虽然来过了,但却远远抵达不了这河的深奥,我只能记
住这些人和这些让人眷恋的时光。
(取材于叶梅的同名散文)
[注] 鄂温克是我国少数民族之一,主要居住在东北大兴安岭和呼伦贝尔草原。
1.下列词语在文中的意思,理解不正确的一项是(2分) ( )
A.恬然:自然放松,沉静从容
B.袒露:毫不遮掩、毫无保留地展现
C.盘算:精打细算
D.曼妙:舞姿轻盈而美丽
2.下列对文章的理解与赏析,不正确的一项是(3分) ( )
A.传统的鄂温克人生活在山里,以打猎为生,驯鹿是他们生活、劳动的重要帮手。
B.乌热尔图为玛丽亚·索拍摄的照片,生动地表现了她历经的沧桑与母性的慈祥。
C.第六段中作者运用排比和拟人的修辞手法,展现了呼伦贝尔草原的美丽风光。
D.搬出山林的鄂温克女子穿上了城市里流行的裙子,过上了快乐时尚的新生活。
3.第二段写出了根河的哪些特点?有什么象征意义?(5分)
4.作者在结尾说“我知道我虽然来过了,但却远远抵达不了这河的深奥”。请根据文意,说明
“这河的深奥”的含义、“抵达不了”的原因及作者寄托的情感。(6分)
5.文章叙写了玛丽亚·索、乌热尔图和走出山林的人们。请分别概括他们各自“根河之恋”
的表现。作者这样构思体现了怎样的匠心?(6分)
6.鄂温克人与根河有着密切的联系。下列对经典作品中环境与人物的联系,理解不正确的一
项是(3分) ( )
A.大观园是《红楼梦》中人物活动的一个主要场所。正是这个众姐妹诗意生活着的“世外
桃源”,造就了贾宝玉力求摆脱世俗的叛逆性格。
B.《边城》的故事发生在20世纪30年代湘西小镇茶峒。山明水净的湘西风光,映衬了翠翠、
爷爷、傩送等人物心灵的澄澈纯净与人性的善良美好。
C.《红岩》讲述的是在黎明前的黑暗里共产党员在监狱中艰苦卓绝的斗争。牢房的阴暗、
刽子手的凶残,突显了革命者信念的坚定、意志的坚强。
D.《阿Q正传》写的故事以辛亥革命时期的未庄为主要场景。赵太爷、假洋鬼子为代表的统
治阶级对阿Q的压迫和欺凌,是阿Q“精神胜利法”形成的重要原因。
八、
1.答案 C 本题考查对词语的理解能力,包括本义和语境义。C.“盘算”的意思是“心里算
计或筹划”,文中“盘算着未来”应为对未来美好生活的期待、向往和规划、筹谋。A.通过
理解“她或许就是根河的化身,充满了母性的慈祥”可知,用“自然放松,沉静从容”来形容玛
丽亚·索的生活状态符合文意。B.“袒露”本义为“裸露在外,无遮盖”,原文用来形容在草原
上默默流淌的河流,“毫不遮掩、毫无保留地展现”的解释是符合文意的。D.“曼妙”本就
用于形容舞姿的优美,符合文意。
2.答案 D 本题考查对文本内容的理解与鉴赏的能力。由原文第十段“她们的裙子仍然长
长的,跟老去的玛丽亚·索一样,但却是城市里流行的花色”可知,裙子长度依然保守,只是裙子
花色为现代流行,而非“城市里流行的裙子”。
3.答案 特点:①巨大的生命力;②纯真清澈;③一次次的新生;④养育了两岸的生命。
象征意义:鄂温克民族的生命力、精神与品格。
解析 第一问,根河的特点:春天根河破冰的生命力;河水的清澈本色;根河原本的名字及其含
义;根河像母亲一样养育两岸生物。第二问,象征意义:“春天……河的巨大生命力迸发开来”
象征鄂温克人在艰难环境中迸发出的顽强生命力;“纯真清冽,水晶一般透明”象征鄂温克人
淳朴的性格,纯净的文化;“根河回到童年,回到本真……将涓涓乳汁流送给两岸的万千生物”
象征根河给一代代鄂温克人提供着民族精神和文化的营养。从中提炼概括即可。
4.答案 含义:①鄂温克人久远的历史;②丰富的精神世界;③未来的发展。
原因:“我”是外来游客,来去匆匆。
情感:对鄂温克民族的尊重。
解析 本题考查筛选和概括文中信息的能力以及对文章内容、作者思想感情的把握能力。
“深奥”可以从自然环境及鄂温克民族悠久的历史文化和生活方式,对自然、生命的理解以
及对现代文明的态度等方面进行概括。对于原因的分析,需要综观全文,从众多的信息中细致
地检索。而对于情感,概括归纳出即可。“抵达不了”的原因是“我”是山外的人,匆匆来去,
无法深刻体会鄂温克人贴近森林河流生活的丰富经历和思索,表达了作者对森林河流的敬畏
和对鄂温克人转变传统生活方式、保护自然的敬意。
5.答案 表现:①玛丽亚·索:与根河和森林相守一生。
②乌热尔图:辞官返乡,创作大量作品,担当起民族文化传承的责任。
③走出山林的人们:不忘根河,勇敢热情地接受了新生活。
匠心:作者选择了不同时代、不同生活环境中的典型人物,完整地表现出了鄂温克人依恋“根
河”、坚守根河精神的主旨。
解析 玛丽亚·索不离开森林,是对传统的坚守;乌热尔图重新回来是对养育之恩的眷念与报
答,有着文化寻根之恋;走出山林的人们对根河自然环境的尊重,愿意为与自然和谐相处做出让
步,开始新生活,拥抱未来。在构思上,老、中、青三代的事迹全方位地给读者描绘了这片土地
的过去和未来,以及对待传统和现代生活的三种不同选择,是一个民族发展的缩影,是一个民族
全部历史的微型画卷,本文独具匠心。
6.答案 A 贾宝玉力求摆脱世俗的叛逆性格并非由“大观园”这个环境造成的,而是由封建
大家庭——贾府造成的,“大观园”中众姐妹诗意生活的“世外桃源”是贾宝玉精神心灵的
寄托之处。
九、(2016天津,16—19,21分)阅读下面的文章,回答问题。
在母语的屋檐下
彭 程
少年时代的伙伴自大洋彼岸归来探亲,多年未见,把盏竟夜长谈。我们聊到故乡种种情形,特别
谈到了家乡方言,兴之所至,后来两人干脆用家乡话谈起来。
本来以为这么多年不使用,很多方言都已忘记,不料却在此时鲜明地复活了。恍惚中,甚至忆起
了听到这些话时的具体情境,眼前浮现出了说话人的模样。友人感慨:真过瘾。
在一种语言中浸润得深入长久,才有资格进入它的内部,感知它的种种微妙和玄奥,那些羽毛上
的光色一样的波动,青瓷上的釉彩一般的韵味。几乎只有母语,我们从牙牙学语时就亲吻的语
言,才应允我们做到这一点。
关于母语,英文里的一个说法,最有情感温度,也最能准确地贴近本质:mothertongue。直译就是
“妈妈的舌头”。从妈妈舌头上发出的声音,是生命降临时听到的最初的声音,浸润着爱的声
音。多么深邃动人的诗意!在母语的呼唤、吟唱和诵读中,我们张开眼睛,看到万物,理解生活,
认识生命。
诗作为浓缩提炼过的语言,是语言的极致。它可以作为标尺,衡量一个人对一种语言熟悉和理
解的程度。“眼看他起高楼,眼看他宴宾客,眼看他楼坍了”,说的是世事沧桑,人生无常。
“而今识尽愁滋味,欲说还休。欲说还休,却道天凉好个秋”,说的是心绪流转,昨日迢遥。没
有历史文化为之打底,没有人生经历作为铺垫,就难以深入地感受和理解其间的沉痛和哀伤,无
奈和迷茫。它们宜于意会,难以言传。
每一种语言都连接着一种文化,通向一种共同的记忆。文化有着自己的基因,被封存在作为载
体和符号的特有的语言中。仿佛一千零一夜的故事中,阿里巴巴的山洞里,藏着稀世的珍宝。
“芝麻开门吧!”咒语念起,山洞石门訇然敞开,堆积的珠宝浮光跃彩。
但洞察和把握一种语言的奥秘,不需要咒语。时间是最重要的条件。在一种语言中沉浸得足
够久了,自然就会了解其精妙。有如窖藏老酒,被时光层层堆叠,然后醇香。瓜熟蒂落,风生水
起,到了一定的时候,语言中的神秘和魅惑,次第显影。音调的升降平仄中,笔画的横竖撇捺里,
有花朵摇曳的姿态,水波被风吹拂出的纹路,阳光下明媚的笑容,暗夜里隐忍的啜泣。
对绝大多数人来说,只有母语,才有这样的魅力和魄力,承担和覆盖。日升月落,春秋代序;昼夜
不舍的流水,亘古沉默的荒野;鹰隼呼啸着射向天空,羊群蠕动成地上的云团;一颗从眼角滑落
的泪珠有怎样的哀怨,一声自喉咙迸发的呐喊有怎样的愤懑。一切,都被母语捕捉和绾结,表达
和诉说。
我骄傲于自己母语的强大的生命力。五千年的漫长历史,灾祸连绵,兵燹不绝,而一个个方块汉
字,就是一块块砖石,当它们排列衔接时,便仿佛垒砌了一个广阔而坚固的壁垒,牢牢守卫了一
种古老的文化,庇护了一代代呼吸沐浴着它的气息的亿兆的灵魂。
童年在农村度过。记事不久的年龄,有一年夏天,大人在睡午觉,我独自走出屋门到外面玩,追
着一只蹦蹦跳跳的兔子,不小心走远了,一直走进村外一片茂密的树林中,迷路了,害怕得大
哭。但四周没有人听到,只好在林子里乱走。过了好久,终于从树干的缝隙间,望见了村头一户
人家的屋檐。
一颗悬空的心倏地落地了。
对于长期漂泊在外的人,母语熟悉的音调,带给他的正应该是这样的一种返归家园之感。一个
汉语的子民,寄居他乡,母语便是故乡的方言土语;置身异国,母语便是方块的中文汉字。“官
秩加身应谬得,乡音到耳是真归”,故乡的语言,母语的最为具体直观的形式,甚至关联到了存
在的确凿感。
因为时时相与,反而熟视无睹。就像对于一尾悠然游弋的鱼儿,水的环抱和裹挟是自然而然的,
不需要去意识和诘问的。但一当因某种缘故离开了那个环境,就会感受到置身盛夏沙漠中般
的窒息。被拘禁于全然陌生的语言中,一个人也仿佛涸辙之鲋,最渴望母语的濡沫。那亲切的
音节声调,是一股直透心底的清凉水流。
每一种语言的子民们,在自己母语的河流中,泅渡,游憩,俯仰,沉醉,吟咏,创造出灿烂的文化,并
经由翻译传播,成为说着不同语言的人们共同的精神财富。以诗歌为证,《鲁拜集》中波斯大
诗人伽亚谟及时行乐的咏叹,和《古诗十九首》里汉代中国人生命短暂的感喟,贯穿了相通的
哲学追问;中世纪的意大利,彼特拉克对心上人劳拉的十四行诗倾诉,和晚唐洛阳城里,李商隐
写给不知名恋人的无题七律,或者隽永清新,或者宛转迷离,各有一种入骨的缠绵。让不同的语
言彼此尊重,在交流中使各自的美质得到彰显和分享。
热爱来自母亲的舌尖上的声音,应该被视为一个人的职责,他的伦理的基点。他可以走向天高
地阔,但母语是他的出发地,是他不断向前伸延的生命坐标轴线上,那一处不变的原点。
(原载《光明日报》,有删节)
1.作者回忆童年迷路的经历,在文中有什么作用?(4分)
2.赏析文中画线的文字。(5分)
3.作者深情地诠释了母语的多重意义,请结合全文加以概括。(8分)
4.下列对文章的理解与分析,不正确的两项是(4分) ( )
A.文中引用英语mothertongue,是为了引出“妈妈的舌头”这一形象说法,强调母语的温馨可
亲。
B.作者用“羽毛上的光色一样的波动”“青瓷上的釉彩一般的韵味”来形容母语的微妙和
玄奥,是说母语宜于意会,难以言传。
C.文中引用阿里巴巴的故事,旨在说明封存在语言中的文化基因如珠宝般珍贵。
D.文中列举“昼夜不舍的流水”“亘古沉默的荒野”“一颗从眼角滑落的泪珠”等意象,意
在说明,只有用母语才能准确言说它们的内在情韵。
E.文章融记叙、议论、抒情为一体,引经据典,华美而不失厚重,有较深的文化意蕴。
九、
1.答案 ①内容上,用孩子迷路比喻游子离开母语,强调母语给人带来的庇护感和安全感。
②结构上,呼应题目“屋檐”,引出下面的议论。
解析 解答本题,应从内容和结构两方面入手。文章第11段描写了作者童年迷路的经历,从内
容上来看,这段文字明写孩子迷路,害怕,望见屋檐而心安,实际上比喻漂泊在外的游子离开母
语后的不安,强调母语能带给人庇护感与安全感;从结构上来看,该段文字写“我”最终“望见
了村头一户人家的屋檐”,呼应了文章标题中的“屋檐”,并以此为喻,引出了下文的议论,呼
唤人们回归“母语的屋檐”。
2.答案 运用比喻、对比等手法,揭示出人和母语之间生死难离的关系,使事理具象化,生动形
象。
解析 赏析句子可从修辞手法入手。从画线句涉及的“就像”、“鱼”与“水”、“人”
与“母语”这些关键信息中,我们可以得出画线句使用了比喻、对比的手法。指出手法的作
用,并结合文章内容来分析。
3.答案 ①母语可以拉近彼此关系。
②母语最早打通人与世界的联系。
③母语可以自由地抒情状物。
④母语包蕴文化基因,守卫民族文化。
⑤母语给人以家的归宿感。
⑥各民族用自己的母语创造了人类共同的精神财富。
解析 “结合全文加以概括”给我们的信息是:通读全文,对文中重点语段、关键语句进行概
括。“母语的多重意义”中的“多重”表明不止一种。
4.答案 BC B.“母语宜于意会,难以言传”无中生有。C.原文引用阿里巴巴的故事,旨在说
明“文化有着自己的基因,被封存在作为载体和符号的特有的语言中”,而非说明“封存在语
言中的文化基因如珠宝般珍贵”。
十、(2016北京,19—24,24分)阅读下面的作品,回答问题。
白鹿原上奏响一支老腔
我第一次看老腔演出,是前两三年的事。朋友跟我说老腔如何如何,我却很难产生惊诧之类的
反应。因为尽管我在关中地区生活了几十年,却从来没听说过老腔这个剧种,可见其影响的宽
窄了。开幕演出前的等待中,作曲家赵季平也来了,打过招呼握过手,他在我旁边落座。屁股刚
挨着椅子,他忽然站起,匆匆离席赶到舞台左侧的台下,和蹲在那儿的一位白头发白眉毛的老汉
握手拍肩,异常热乎,又与白发白眉老汉周围的一群人逐个握手问好,想必是打过交道的熟人
了。我在入座时也看见了白发白眉老汉和他跟前的十多个人,一眼就能看出他们都是地道的
关中乡村人,也就能想到他们是某个剧种的民间演出班社,也未太注意。赵季平重新归位坐定,
便很郑重地对我介绍说,这是华阴县的老腔演出班社,老腔是很了不得的一种唱法,尤其是那个
白眉老汉……老腔能得到赵季平的赏识,我对老腔便刮目相看了。再看白发白眉老汉,安静地
在台角下坐着,我突然生出神秘感来。
轮到老腔登台了。大约八九个演员刚一从舞台左边走出来,台下观众便响起一阵哄笑声。我
也忍不住笑了。笑声是由他们上台的举动引发的。他们一只手抱着各自的乐器,另一只手提
着一只小木凳,木凳有方形有条形的,还有一位肩头架着一条可以坐两三个人的长条板凳。这
些家什在关中乡村每一家农户的院子里、锅灶间都是常见的必备之物,却被他们提着扛着登
上了西安的大戏台。他们没有任何舞台动作,用如同在村巷或自家院子里随意走动的脚步,走
到戏台中心,各自选一个位置,放下条凳或方凳坐下来,开始调试各自的琴弦。
锣鼓敲响,间以两声喇叭嘶鸣,板胡、二胡和月琴便合奏起来,似无太多特点。而当另一位抱着
月琴的中年汉子开口刚唱了两句,台下观众便爆出掌声;白毛老汉也是刚刚接唱了两声,那掌声
又骤然爆响。有人接连用关中土语高声喝彩,“美得很!”“太斩劲了!”我也是这种感受,也
拍着手,只是没喊出来。他们遵照事先的演出安排,唱了两段折子戏,几乎掌声连着掌声,喝彩
连着喝彩,无疑成为演出的一个高潮。然而,令人惊讶的一幕出现了,站在最后的一位穿着粗布
对门襟的半大老汉扛着长条板凳走到台前,左手拎起长凳一头,另一头支在舞台上,用右手握着
的一块木砖,随着乐器的节奏和演员的合唱连续敲击长条板凳。任谁也意料不及的这种举动,
竟然把台下的掌声和叫好声震哑了,出现了鸦雀无声的静场。短暂的静默之后,掌声和欢呼声
骤然爆响,经久不息……
我在这腔调里沉迷且陷入遐想,这是发自雄浑的关中大地深处的声响,抑或是渭水波浪的涛声,
也像是骤雨拍击无边秋禾的啸响,亦不无知时节的好雨润泽秦川初春返青麦苗的细近于无的
柔声,甚至让我想到柴烟弥漫的村巷里牛哞马叫的声音……
我能想到的这些语言,似乎还是难以表述老腔撼人胸腑的神韵;听来酣畅淋漓,久久难以平复,
我却生出相见恨晚的不无懊丧自责的心绪。这样富于艺术魅力的老腔,此前却从未听说过,也
就缺失了老腔旋律的熏陶,设想心底如若有老腔的旋律不时响动,肯定会影响到我对关中乡村
生活的感受和体味,也会影响到笔下文字的色调和质地。后来,有作家朋友看过老腔的演出,不
无遗憾地对我说过这样的话,你的小说《白鹿原》是写关中大地的,要是有一笔老腔的画面就
好了。我却想到,不单是一笔或几笔画面,而是在整个叙述的文字里如果有老腔的气韵弥漫…
…
直到后来小说《白鹿原》改编成话剧,导演林兆华在其中加入了老腔的演唱,让我有了一种释
然的感觉。从此老腔借助话剧《白鹿原》登上了北京人民艺术剧院的舞台。
后来还想再听老腔,却难得如愿。不过两年之后,我竟然在中山音乐堂再次过足了老腔的瘾。
那天,无论白毛老汉,还是其他演员,都是尽兴尽情完全投入地演唱,把老腔的独特魅力发挥到
最好的程度,台下观众一阵强过一阵的掌声,当属一种心灵的应和。纯正的关中东府地方的发
音,观众能听懂多少内容可想而知,何以会有如此强烈的呼应和感染力?我想到的是旋律,一种
发自久远时空的绝响,又饱含着关中大地深厚的神韵,把当代人潜存在心灵底层的那一根尚未
被各种或高雅或通俗的音律所淹没的神经撞响了,这几乎是本能地呼应着这种堪为大美的民
间原生形态的心灵旋律。
我在那一刻颇为感慨,他们——无论秦腔或老腔——原本就这么唱着,也许从宋代就唱着,无论
元、明、清,以至民国到解放,直到现在,一直在乡野在村舍在庙会就这样唱着,直到今晚,在中
山音乐堂演唱。我想和台上的乡党拉开更大的距离,便从前排座位离开,在剧场最后找到一个
空位,远距离欣赏这些乡党的演唱,企图排除因乡党乡情而生出的难以避免的偏爱。这似乎还
有一定的效应,确凿是那腔儿自身所产生的震撼人的心灵的艺术魅力……在我陷入那种拉开
间距的纯粹品赏的意境时,节目主持人濮存昕却作出了一个令全场哗然的非常举动,他由台角
的主持人位置快步走到台前,从正在吼唱的演员手中夺下长条板凳,又从他高举着的右手中夺
取木砖,自己在长条板凳上猛砸起来,接着扬起木砖,高声吼唱。观众席顿时沸腾起来。这位声
名显赫的濮存昕已经和老腔融和了,我顿然意识到自己拉开间距,寻求客观欣赏的举措是多余
的。
(取材于陈忠实的同名散文)
1.下列词语在文中的意思,理解不正确的一项是(2分) ( )
A.太斩劲了:非常给力
B.气韵弥漫:韵味充满(作品)
C.乡党:志同道合的同乡
D.哗然:因惊讶和赞赏而沸腾
2.下列对文章内容的理解,最恰当的一项是(3分) ( )
A.作者产生神秘感的原因是看见演唱老腔的是白发白眉老汉等一群关中农民。
B.演员以木砖连续敲击长条板凳发出的响声经常掩盖了观众的掌声与叫好声。
C.朋友为小说《白鹿原》没有写老腔的笔墨而感到遗憾,作者对此深有同感。
D.老腔从宋代唱到现在,从乡野唱到音乐厅,说明这种表演形式一直很流行。
3.作者对老腔的认识经历了怎样的变化过程?请结合全文作简要说明。(4分)
4.文中运用了侧面描写的手法来表现老腔的艺术魅力。请举两例并加以分析。(4分)
5.作者在小说《白鹿原》中并没有写到老腔,为什么本文题目却是“白鹿原上奏响一支老腔”?
(5分)
6.文章第四段运用了多种手法,表达了作者对老腔的感受。请结合具体语句加以赏析。(6分)
十、
1.答案 C A.“太斩劲了”出现在第三段,是观众高声喝彩的话语,应该和“美得很”一样
是褒义词,是“非常给力”的意思。B.“气韵弥漫”出现在第五段,由“不单是一笔或几笔画
面,而是在整个叙述的文字里如果有老腔的气韵弥漫……”,可知“气韵弥漫”指应该在整篇
小说中都有关于老腔的描写。C.“乡党”出现在文章的第八段,由“企图排除因乡党乡情而
生出的难以避免的偏爱”,可知“乡党”是“老乡、乡亲”的意思,并不是“志同道合的同
乡”。D.联系下文中主持人濮存昕的做法:夺过演员的长条板凳和木砖,自己参与到表演中。
这种行为,让人惊讶,而后文中观众们沸腾起来,是由于对其表演的肯定、赞赏。
2.答案 C (选A得1分) A.作者产生神秘感是因为老腔和老腔演员得到了赵季平的赏识,让作
者对老腔刮目相看,充满期待。该项内容不全面,故选A得1分。B.并不是演奏声经常掩盖了掌
声与叫好声,而是因为意想不到的表演,让全场观众震惊,使全场“鸦雀无声”。C.文章第五段
明确提出“有作家朋友看过老腔的演出,不无遗憾地对我说过这样的话,你的小说《白鹿原》
……要是有一笔老腔的画面就好了”,而“我”想到的是“不单是一笔或几笔画面,而是在整
个叙述……老腔的气韵弥漫……”;第六段中,也提到过话剧《白鹿原》加入老腔的演唱后,让
“我”“释然”了。D.第一段中“尽管我在关中地区……却从来没听说过老腔……”,可见
这种表演形式并不流行。
3.答案 要点一:开始不知道,不了解,后产生神秘感。
要点二:第一次看过老腔表演之后,感到震撼。
要点三:再看老腔表演时,怀疑其中是否掺杂了乡情带来的偏爱。
要点四:最后认识到自己被老腔征服完全是因为老腔自身强大的艺术魅力。
解析 按时间顺序从文本中找到作者对老腔认识的关键点。第一段“却从来没听说过老腔
这个剧种,可见其影响的宽窄了”,后因为赵季平对老腔及老腔演员的赏识,而对老腔“突然生
出神秘感来”;到后来听过一次老腔,深深地被老腔震撼;再到第七段写在中山音乐堂听了老腔
的演奏,领悟到了老腔震撼人的心灵的艺术魅力,对老腔的理解更加深入了;最后第八段,“远
距离欣赏这些乡党的演唱,企图排除因乡党乡情而生出的难以避免的偏爱”,看了主持人参与
表演后,“我顿然意识到自己拉开间距,寻求客观欣赏的举措是多余的”,作者完全被老腔的艺
术魅力征服。考生从原文中筛选出相应信息并加以概括即可。
4.答案 (示例)赵季平:著名作曲家与老腔演员很熟悉,并给予老腔高度的评价,写出了老腔的
艺术价值。
濮存昕:节目主持人出人意外地走到台前击凳高吼,融入表演,突出了老腔的感染力和震撼力。
观众:观众在看老腔表演过程中经久不息的掌声与喝彩声,表现了老腔演出带给观众的精神享受。
解析 侧面描写是本文重要的艺术手法。即通过对周围人物或环境的描绘来表现所要描写
的对象,以使其更鲜明突出。本文通过赵季平对老腔演员的赏识、观众的叫好声、主持人即
兴表演等烘托出老腔的艺术价值高、影响力大和震撼力强。
5.答案 要点一:文章题目中的“白鹿原”,巧妙借用小说《白鹿原》的书名,暗指关中大地,点
明了老腔生长的土壤。
要点二:作者为小说《白鹿原》中没有写到老腔而感到遗憾,以“白鹿原”为题有弥补之意,也
暗含了对老腔的敬意。
解析 本文主要阐述的是老腔的艺术魅力。老腔是关中地区的一种独特的演奏方式,《白鹿
原》中故事发生的地点就在关中地区,点明关中是老腔生长的土壤;作者对《白鹿原》一书中
没有关于老腔表演的描写而感到遗憾,后来《白鹿原》的话剧版本中有了老腔的演唱,让作者释怀
了,以此来表达对老腔艺术魅力的敬意。
6.答案 ①联想。从老腔的腔调联想到关中大地特有的生活,点出了老腔源于关中大地、具
有浓厚乡土气息的特点。
②比喻。将老腔的腔调比喻为骤雨拍击秋禾的啸响、雨润麦苗的柔声等,既写出了老腔的雄
浑奔放,又写出了婉约平和,将抽象的感觉化为形象的画面,生动地写出了老腔给作者带来的感
受。
③排比。几个句子构成排比,强化了作者自己聆听老腔时的内心感受。
④化用古诗句。如“随风潜入夜,润物细无声”“暧暧远人村,依依墟里烟”“斜阳照墟落,穷
巷牛羊归”等,丰富了作品的文学意蕴。
解析 本题考查对艺术手法的鉴赏能力。“抑或是渭水波浪的涛声,也像是骤雨拍击无边秋
禾的啸响”“亦不无知时节的好雨”“村巷里牛哞马叫的声音”运用联想、比喻,化用诗
句。“这是……”“抑或是……”“也像是……”等句子使用了排比的手法。关于作者对
老腔的感受应结合具体语句进行分析。
十一、(2015湖南,15—18,21分)阅读下面的文章,回答问题。
童年随之而去(节选)
木 心
【节略部分内容提示】母亲、姑妈等人在睡狮庵请和尚做佛事。“我”随着在山上呆了一
段时间后,天天吵着要回家,终于——
回家啰!
走出山门时,回望了一眼——睡狮庵,庵是小的啊,怎么有这样大的庵呢?这些人都不问问。
家庭教师是前清中举的饱学鸿儒,我却是块乱点头的顽石,一味敷衍度日。背书,作对子,还混
得过,私底下只想翻稗书。那时代,尤其是我家吧,“禁书”的范围之广,连唐诗宋词也不准上
桌,说:“还早。”所以一本《历代名窑释》中的两句“雨过天青云开处,者般颜色做将来”,
我就觉得清新有味道,朗朗上口。某日对着案头一只青瓷水盂,不觉漏了嘴,老夫子竟听见了,
训道:“哪里来的歪诗,以后不可吟风弄月,丧志的呢!”一肚皮闷瞀的怨气,这个暗趸趸的书房
就是下不完的雨,晴不了的天。我用中指蘸了水,在桌上写个“逃”,怎么个逃法呢,一点策略
也没有。
满船的人兴奋地等待解缆起篙,我忽然想着了睡狮庵中的一只碗!那饭碗却有来历——我不愿
吃斋,老法师特意赠我一只名窑的小盂,青蓝得十分可爱,盛来的饭,似乎变得可口了。母亲说:
“毕竟老法师道行高,摸得着孙行者的脾气。”
我又诵起:“雨过天青云开处,者般颜色做将来。”母亲说:
“对的,是越窑,这只叫盌[注],这只色泽特别好,也只有大当家和尚才拿得出这样的宝贝,小心摔
破了。”
每次餐毕,我自去泉边洗净,藏好。临走的那晚,我用棉纸包了,放在枕边。不料清晨被催起后
头昏昏地尽呆看众人忙碌,忘记将那碗放进箱笼里,索性忘了倒也是了,偏在这船要起篙的当
儿,蓦地想起:
“碗!”
“什么?”母亲不知所云。
“那饭碗,越窑盌。”
“你放在哪里?”
“枕头边!”
母亲素知凡是我想着什么东西,就忘不掉了,要使忘掉,唯一的办法是那东西到了我手上。
“回去可以买,同样的!”
“买不到!不会一样的。”我似乎非常清楚那盌是有一无二。
“怎么办呢,再上去拿。”母亲的意思是:难道不开船,派人登山去庵中索取——不可能,不必
想那碗了。
我走过正待抽落的跳板,登岸,坐在系缆的树桩上,低头凝视河水。
满船的人先是愕然相顾,继而一片吱吱喳喳,可也无人上岸来劝我拉我,都知道只有母亲才能使
我离开树桩。母亲没有说什么,轻声吩咐一个船夫,那赤膊小伙子披上一件棉袄三脚两步飞过
跳板,上山了。
船里的吱吱喳喳渐息,各自找乐子,下棋、戏牌、嗑瓜子,有的开了和尚所赐的斋佛果盒,叫我
回船去吃,我摇摇手。这河滩有的是好玩的东西,五色小石卵,黛绿的螺蛳,青灰而透明的小虾
……心里懊悔,我不知道上山下山要花这么长的时间。
鹧鸪在远处一声声叫。夜里下过雨。
是那年轻的船夫的嗓音——来啰……来啰……可是不见人影。
他走的是另一条小径,两手空空地奔近来,我感到不祥——碗没了!找不到,或是打破了。
他憨笑着伸手入怀,从斜搭而系腰带的棉袄里,掏出那只盌,棉纸湿了破了,他脸上倒没有汗—
—我双手接过,谢了他。捧着,走过跳板……
一阵摇晃,渐闻橹声欸乃,碧波像大匹软缎,荡漾舒展,船头的水声,船梢摇橹者的断续语声,显得
异样地宁适。我不愿进舱去,独自靠前舷而坐。夜间是下过大雨,还听到雷声。两岸山色苍翠,
水里的倒影鲜活闪袅,迎面的风又暖又凉,母亲为什么不来。
河面渐宽,山也平下来了,我想把碗洗一洗。
人多船身吃水深,俯舷即就水面,用碗舀了河水顺手泼去,阳光照得水沫晶亮如珠……我站起
来,可以泼得远些——一脱手,碗飞掉了!
那碗在急旋中平平着水,像一片断梗的小荷叶,浮着,汆着,向船后渐远渐远……
望着望不见的东西——醒不过来了。
对母亲怎说……那船夫。
母亲出舱来,端着一碟印糕艾饺。
我告诉了她。
“有人会捞得的,就是沉了,将来有人会捞起来的。只要不碎就好——吃吧,不要想了,吃完了
进舱来喝热茶……这种事以后多着呢。”
最后一句很轻很轻,什么意思?
现在回想起来,我的一生中,确实多的是这种事,比越窑的盌,珍贵百倍千倍万倍的物和人,都已
一一脱手而去,有的甚至是碎了的。
那时,那浮汆的盌,随之而去的是我的童年。
(选自《哥伦比亚的倒影》,广西师范大学
出版社2006年版,有删节)
[注] 盌(wǎn),一种敞口而深的食器。也作“碗”。
1.文章以 为叙事线索;第3自然段在文章的记叙顺序上属于 。(4分)
2.分析文中画波浪线段落景物描写手法。(5分)
3.“有人会捞得的,就是沉了,将来有人会捞起来的。只要不碎就好——吃吧,不要想了,吃完了
进舱来喝热茶……这种事以后多着呢。”“最后一句很轻很轻,什么意思?”什么意思呢?谈
谈你的理解。(6分)
4.综观全文,从情节的发展分析“我”的心理变化。(6分)
十一、
1.答案 盌(碗) 插叙
解析 文章围绕盌展开情节,叙述了盌的“得到→遗忘→复得→复失”这一过程,并由此揭示
主旨;文章第3自然段插入了读书的往事,所以是插叙。
2.答案 ①运用比喻(碧波像大匹软缎)、反衬(橹声、水声、语声反衬“异样地宁适”)等手
法描写景物,形象生动,动静相宜。②从听觉(橹声、水声)、触觉(风“又暖又凉”)、视觉(碧
波、山色苍翠、水中倒影鲜活闪袅)描写景物,有声有色,使人如身临其境。
解析 可从听觉、视觉、触觉、修辞手法、表现手法等方面鉴赏该写景段的特点及表达效
果。
3.答案 ①母亲的话含意丰富:美好的东西要珍惜,但未必要占有;即使失去,也要以平常心对
待。②母亲的话是深谙世事的感喟,这句很轻很轻的话,影响了“我”的一生。
解析 理解母亲的话,要突破表面意思,深深体会其言外之意。表面看,母亲是在安慰“我”;
实际上,这是饱经世事的母亲对生活的一种感叹。母亲的话揭示了本文的主旨。
4.答案 ①兴奋地回家,登船时发觉忘带心爱的盌,固执而任性的“我”执意要取回,不肯妥
协。②等盌时,心生懊悔,得盌后,心怀感激,“我”有了自省。③失盌后,“我”觉得难以面对
母亲与船夫,既惋惜又自责;母亲的劝慰与教诲,引发了“我”更多的思考。
解析 要依据情节发展的过程,分析“我”在发现忘带心爱的盌时、等盌时、盌落水丢失时
的心理变化过程。
十二、(2015江苏,12—15,20分)阅读下面的作品,回答问题。
比邻而居
王安忆
①装修的时候,有人提醒我,不要使用这条公共烟道,应该堵上,另外在外墙上打一个洞,安置排
油烟机的管子。可是,我没听他的。好了,现在,邻居家的油烟就通过我家的排油烟机管道,灌
满了厨房。
②我可以确定,我家厨房的油烟仅来自其中一家,因为油烟的气味是一种风格。怎么说?它特
别火爆。花椒、辣子、葱、姜、蒜、八角,在热油锅里炸了,轰轰烈烈起来了。这家人在吃方
面还有一个特征,就是每顿必烧,从不将就。时间长了,我对他们生出一些好感,觉得他们过日
子有着一股子认真劲:一点不混。并且,也不奢侈。他们老老实实,一餐一饭地烧着,一股浓油
赤酱的味,使人感到,是出力气干活的人的胃口和口味,实打实的,没有半点子虚头。在我的印
象中,他们没落下过一顿。他们在吃的方面,一是有规律,二是很节制。这些,都给人富足而质
朴的印象,是小康的生活气息。
③有一段日子,在一日三餐之外,这家人还增添了两次草药的气味。草药的气味也是浓烈的,
“扑”一下进来,涌满了厨房。不知是因为草药气的影响,还是实际情况如此,一日三餐的气味
不那么浓郁了。倒不是变得清淡,而是带些偃旗息鼓的意思。这段日子蛮长的,这么算吧,每周
炖一次鸡汤,总共炖了四至五次。草药的苦气味和鸡汤的香味,是这段时间油烟味的基调。这
也是认真养病的气味:耐心,持恒,积极,执着。
④之后,忽然有一天,我家的厨房里滚滚而来一股羊肉汤的气味。这就知道,他们家人的病好
了,要重重地补偿一下,犒劳一下。倒不是吃得有多好,但它确有一种盛宴的气氛,带有古意。
古人们庆贺战功,不就是宰羊吗?果然,草药味从此消遁,炖汤的绵长的气味也消遁,余下一日三
餐,火爆爆地,照常进行。
⑤在较长一段稔熟的相处之后,我家厨房来了一个不速之客,那是一缕咖啡的香气。这是另一
路的气味,和他们家绝无相干。它悄悄地,夹在花椒炸锅的油烟里,进来了。这是一股子虚无的
气息,有一种浮华的意思在里面,和他们家实惠的风格大相径庭。因此,我断定,这又是一户新
入住的人家,很没经验地,也将管子接进了烟道,又恰逢顺时顺风,于是,来到我家厨房凑热闹
了。这一路的风格显然要温和、光滑一些,比较具有装饰感,唤起人的遐想。和它不那么实用
的性格相符,它并不是按着一日三餐来,不大有定规,有时一日来一次,有时一日来两次,有时一
日里一次不来,来时也不在吃饭的点上,而是想起了,就来,想不起,就不来,显得有些孱弱似的。
而那先来的,从来一顿不落,转眼间,油烟全面铺开,又转眼间,油烟席卷而去,总是叱咤风云的气
势。但是,有时候,夜已经很深了,那新来的,悄然而至。咖啡的微苦的香味,弥漫开来。
⑥气味终究有些杂了,可是泾渭分明,绝不混淆。你来我往,此起彼伏。再过段日子,又来了一
个,显见得是苏锡帮的,气味特别甜,空气都能拉出丝来了。第四位又来了,它一方面缺乏个性,
另一方面又颇善融会贯通。它什么都来:香、辣、酸、甜,大蒜有,大蒜粉也有,麻油有,橄榄油
也有。于是,所有的气味全打成一团,再分不出谁是谁的来路。我们这些比邻而居的人家,就这
样,不分彼此地聚集在了一处。
⑦这一日,厨房里传出了艾草的熏烟。原来,端午又到了。艾草味里,所有的气味都安静下来,
只由它弥漫,散开。一年之中的油垢,在这草本的芬芳中,一点点消除。渐渐的,连空气也变了
颜色,有一种灰和白在其中洇染,洇染成青色的。明净的空气其实并不是透明,它有它的颜色。
(有删改)
1.文章③④两段写第一家的草药味,凸显了这家人什么样的生活风格?请简要分析。(4分)
2.请结合文章内容,说明第⑤段中“孱弱”的含义。(4分)
3.文章的叙述线索是什么?设置这一线索有什么作用?(6分)
4.请探究文章最后一段中画线句的意蕴。(6分)
十二、
1.答案 病了也认真生活,凸显出一种实打实的风格;草药味的出现与消失都没有打断实打实
的生活,可见此种风格的韧性。
解析 根据第③段“这也是认真养病的气味:耐心,持恒,积极,执着”、第④段“果然,草药味
从此消遁……余下一日三餐,火爆爆地,照常进行”、第②段“从不将就”“过日子有着一股
子认真劲” “实打实的,没有半点子虚头” 等语句,可以提取“认真”“实打实”等概括第
一家生活风格的词语。
答题步骤 本题题目设问具体,指向明确,因此作答时一定要按照以下步骤进行。一要审清题
干要求,通过③④两段写的草药味来分析这家人的生活风格。二要在相应文段中筛选出重要
信息,文中第③段写草药味出现,注意“耐心,持恒,积极,执着”等句子;第④段写草药味消失,注
意“照常进行”;第②段也不能忽视,如果说③④两段具体写生病时的生活风格,那么第②段则
是概括写平时的生活风格,两部分是有联系的,要注意筛选其中一些有价值的概括性词语,如
“火爆”“认真劲”“实打实”等。三要注意答题顺序,先概括生活风格,后结合草药味来加
以分析。
2.答案 相对第一家的气味,咖啡的味道较弱;生活不大有定规;日常化的生活气息不浓烈;有
虚无浮华的气息,不如第一家实打实。
解析 应本着“字不离词,词不离句,句不离段,段不离篇”的原则,从文章中探究“孱弱”一
词的含义。结合第⑤段内容可知,“孱弱”用来形容第二家邻居的咖啡味,根据“虚无”“浮
华”“不那么实用”“悄然而至”等文字可得出其含义。
答题策略 解答本题,一要联系作者的写作意图,作者主要通过“闻”几家排油烟机排出的气
味来“悟”几家人的生活风格。第⑤段写作者正是通过闻第二家排油烟机排出的气味,来悟
第二家人的生活风格——“孱弱”。二要联系语境分析,与“孱弱”相对的词语为“充实”,
这是一对相反而又相承的词语,二者是在比较中存在的,从第⑤段具体语境看也确实如此,第二
家人的生活风格也正是在与第一家人的比较中产生的。同时一定要注意答题顺序,先答表面
意义,主要是油烟成分、气味浓淡;再答深层意义,出现规律、生活化程度、是否实在等。
3.答案 (1)线索:气味。(2)作用:以“气味”为线索,串联全文,便于把不同的生活状态呈现出
来;以“气味”为线索,体现不同的生活风格,便于表达理解和包容各种生活状态的思想。
解析 本文写作很有特色,以公共烟道的油烟味为切入点,通过不同的油烟味来体察不同邻居
的不同生活风格。油烟味是认识、了解邻居生活的一种途径。
解题关键 把握文章线索不外从以下几方面入手:时空连“线”、因物取“线”、反复出
“线”、以情导“线”、定“神”看“线”。显然本文是因物取“线”,这物就是“气
味”。文中正是用排油烟机里排出的“气味”贯穿全文,作为行文线索来表达情感,突出主题
的。“气味”不仅将四家贯穿在一起,同时这不同的“气味”又分别代表了这四家不同的生
活风格,作者对这不同的“气味”的“接纳”还表达了她对不同生活状态的理解和包容,也流
露出作者对生活的态度。线索的作用要从结构和内容两个角度来答。
4.答案 不同的生活状态也有相同的生活内容;蕴含了对端午等传统文化的认同感;艾草的熏
烟升华了不同的生活状态,从而达成一种火辣与安静、绚烂与明净的平衡。
解析 因为散文最后一段往往有升华主题的作用,故本题又考查对散文主题的把握能力。探
究时应立足句子内容,结合本段,联系全文。这句话写艾草味里包含了其他油烟味,各种油烟味
都融合在一起,这其实是一种象征,即象征邻居不同的生活风格和谐地包容在一起。
三年模拟
A组 2017—2019年高考模拟·考点基础题组
每篇建议用时:15分钟
一、(2019辽宁鞍山质检,7—9,15分)阅读下面文字,完成小题。
一个字的故乡
周 伟
故乡是一篇干脆的散文。
故乡里最长最长的一个字是等,最深最深的一个字也是等。
等太阳爬上树梢,等月亮落到水里。等油菜开了花,等稻子抽了穗。等黑发染成白发,等背脊弯
成弓犁。
你看,八太婆不还在村口那棵树下等吗?一棵小小的桃树等成枝繁叶茂的一棵老树。八太婆被
抓了“壮丁”的崽还没有回来。有人劝她,不要等了。她说:“等!等着等着就回来了。我常
常看见村口的路尽头,有木娃欢蹦乱跳的身影……”有人替八太婆伤心,要是真等不着呢?八
太婆先是一怔,继而喃喃自语:“等,就一定等得到!等过了,也算等到了。”
等到了,是一种胜利和满足;等过了,是一种踏实和美丽。等,不单单是等一个人,不仅仅是等一
种结果,更重要的是用整个心在等。心与心的等待,超越时空,超越语言,比什么都重要。故乡里最
美最美的一个字是怀,最暖最暖的一个字也是怀。
高兴了,汉子们就开怀大笑,在火塘边,大碗大碗地喝着苞谷烧,咬着猪头肉。嫌不过瘾,干脆伸
出手去抓,肉肥汪着哩,也把手弄肥滑了,晶亮晶亮地流着油,脑门上的汗一线一线地,从满脸的
黑土地上流下来。火塘里的火,旺旺地,开怀地呼呼呼地笑。就是有个鸡零狗碎的事,乡里乡亲
谁也不放在心上,袒露胸怀,总是检讨自家的不是。
姑娘开了怀,小伙喜癫了,欢快地追逐着,嬉戏着。山川田野上,走一路,笑一路,写下一路抒情的
篇章。有过一回,让人美丽感动一生。一生再也难以忘怀。
故乡开怀的日子,大多选在金色秋天的收获季节里,甚或把欢乐陶醉在油亮亮香喷喷的腊月
里。也许,他们的春天太忙碌,夏天太多情。
故乡里最怕最怕的一个字是单,最真最真的一个字也是单。
走山路,最好多凑几个人,一个人太单了。还记得,晚婆婆总在山路这头送走一起一起的过路
人。白天,她定要过路的人先歇上一会儿,喝口水,呷杆烟,养足劲才走。晚上,给过往的行人点
一个火把。这时,一律地说,不怕!你只管往前走,不要回头,我看着你走,我就站在你的身后,你
就不觉得单了。
后来,我晓得晚爷爷有一天也是从山路这头走过去,再也没有走回来。晚婆婆哭得山摇地动,
“一七”(七天)水米不进,一句话也不言语。后来,就常见晚婆婆唠叨:单,单了,啥都不怕,就怕
单了。老鬼走了,我一个人,单了;老鬼在那头,就他一个,日夜里过,也太单。要走,总得一块走,
手牵着手。
故乡的文章里,要说的字还很多很多,都储存在我的脑海里。动不动,就会一个一个地蹦出来。
故乡的山川土地,雄浑,肥沃,壮美无边。在乡人眼里,就不仅仅是山,就不仅仅是水,就不仅仅是
地。是亲人,最亲最亲的人!是父亲,是母亲!
他们一个字就把人生说透,世间看穿。父亲是山,母亲是地。父亲的伟大都长在山上,母亲的慈
爱都生在土里。是的,他们再没有办法,故乡的字都是生长在父亲山母亲地的土壤中,一个字一
个字都是打磨了几千年的。
一个字就是浓缩的一页历史,沉甸甸的。要读懂她,其实,什么也不用说,什么也不用做。要说,
只轻轻地说一个想字,在梦里说了千万次的那个想字。一个想字,说起来很轻很轻,看起来很淡
很淡,却要胜过浓浓的爱字千倍万倍,千锤百炼,千万钧地重。一辈子望穿秋水,日思夜想,行色
匆匆,几千里路云和月,到头来,投到故乡的怀抱里,只会捧一抔黄土,贴着胸;掬一捧山泉,甜着
心。
啊,故乡!回,回了,我回到你的身边来了!回,四四方方的两个方圈,大圈套小圈,不管走到何方,思
想却在故乡。记住一个回字,就能走准一生,方方正正地做人。来来去去,生生死死,无论贫穷
和富有,得意或失意,风光也好无名也罢,都一样地走了一圈,回到原地,回到最后的安居地。一
个回字,一生的体验,尽在不言中。
故乡,年年月月,日复一日,总是这样吝啬,吝啬到不肯多用一个字。
哦,我一个字的故乡!
(原载《散文·海外版》,有删改)
1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) ( )
A.八太婆喃喃自语“等,就一定等得到!等过了,也算等到了。”其实老人也知道这种等待毫无
希望,她的等更多是一种心安的态度。
B.文章第七段通过火塘边的场面描写,刻画了故乡的汉子们的形象,大碗喝酒,大手抓肉,大汗
淋漓,洋溢着开心与快乐。
C.晚婆婆哭得山摇地动,“一七”又水米不进,这夸张的表达,传递的是晚婆婆刻骨铭心的伤痛
和对晚爷爷的一片难舍难离的深情。
D.本文以“故乡是一篇干脆的散文”开篇,以“我一个字的故乡”收束,首尾呼应,在构思行文
上形成回环,结构完整严谨。
2.故乡的人有哪些性格特征?请简要概括分析。(6分)
3.作者说“故乡是一篇干脆的散文”,你如何理解?请结合全文简要赏析。(6分)
一、
1.答案 A “老人也知道这种等待毫无希望”分析错误。由第四段可知,当有人说“要是真
等不着呢”时,八太婆一怔,说明老人之前没有想到过等不到的结局。
2.答案 ①真实善良而又执着。比如八太婆等儿子归来,长年累月,苦苦守候,真实执着,用了整
个心灵;而乡人也会为老人伤心难过,善良而富有同情心。②心胸开阔。乡里人不会把鸡零狗
碎的事放在心上,总是先检讨自家的过错,足见淳朴坦荡,心胸开阔。③重情重义。晚婆婆对晚
爷爷的刻骨铭心的情感,生在一起,死也要一起牵手走,感人至深。
解析 结合“八太婆不还在村口那棵树下等吗?一棵小小的桃树等成枝繁叶茂的一棵老树。
八太婆被抓了‘壮丁’的崽还没有回来”“有人劝她,不要等了。她说:‘等!等着等着就回
来了。我常常看见村口的路尽头,有木娃欢蹦乱跳的身影……’有人替八太婆伤心,要是真等
不着呢?八太婆先是一怔,继而喃喃自语”“晚婆婆总在山路这头送走一起一起的过路人。白
天,她定要过路的人先歇上一会儿,喝口水,呷杆烟,养足劲才走。晚上,给过往的行人点一个火
把”等分析可知,故乡的人善良、真实,有同情心。结合“火塘里的火,旺旺地,开怀地呼呼呼
地笑。就是有个鸡零狗碎的事,乡里乡亲谁也不放在心上,袒露胸怀,总是检讨自家的不是”分
析可知,故乡的人心胸开阔。结合“我晓得晚爷爷有一天也是从山路这头走过去,再也没有走
回来。晚婆婆哭得山摇地动……日夜里过,也太单。要走,总得一块走,手牵着手”分析可知,
故乡的人重情重义等。
3.答案 ①说故乡是散文,意味着故乡的人和事,故乡的点点滴滴,都和作者对故乡的一片深情
紧密相连,符合散文的形散神聚的特征;而且故乡的深情是舒缓绵长的,足够娓娓道来,但越来
越感动人心。②说这篇散文是干脆的,是因为故乡的人和对故乡的情感往往用一个字就可以
概括,但是一个字就是一部浓缩的历史,沉甸甸的。字虽少,但情深意重,含义丰富。③作者用
这样一个比喻,高度概括了故乡和故乡人的特征,更形象深刻地表达了作者对故乡深厚的情
感。也给人以无限美好的遐思。
解析 结合“故乡里最长最长的一个字是等,最深最深的一个字也是等”“故乡里最美最美
的一个字是怀,最暖最暖的一个字也是怀”“故乡里最怕最怕的一个字是单,最真最真的一个
字也是单”等分析可知,故乡的人和对故乡的情感往往用一个字就可以概括,突出故乡这篇散
文的“干脆”。文章写了很多故乡的人和事,如八太婆等待被抓了“壮丁”的崽,故乡人们的
胸怀,晚婆婆和晚爷爷的故事等。结合“故乡的文章里,要说的字还很多很多,都储存在我的脑
海里。动不动,就会一个一个地蹦出来”“故乡的山川土地,雄浑,肥沃,壮美无边。在乡人眼
里,就不仅仅是山,就不仅仅是水,就不仅仅是地”等分析,故乡的点点滴滴,都和作者对故乡的
一片深情紧密相连。符合散文的特点,所以说故乡是一篇散文。“故乡是一篇干脆的散文”,
结合文本内容“一个字就是浓缩的一页历史,沉甸甸的。要读懂她……看起来很淡很淡,却要
胜过浓浓的爱字千倍万倍,千锤百炼,千万钧地重”分析可知,运用比喻,把“故乡”比作“散
文”,概括了故乡和故乡人的特征,形象生动地表达出作者对故乡的情感。结合“来来去去,生
生死死,无论贫穷和富有,得意或失意,风光也好无名也罢,都一样地走了一圈,回到原地,回到最
后的安居地。一个回字,一生的体验,尽在不言中”分析,“故乡是一篇干脆的散文”,给人以
无限美好的遐思。
二、(2019吉林辽源二模,7—9,15分)阅读下面的文字,完成文后各题。
斯人独憔悴
迟子建
创作是一种自我完善的过程。
每个人都有独具个性的生命存在方式,每个人都尽可能地在生活的各个领域中比较充分地去
实现自己的价值。我当然也未能免俗。
细细算来,从我开始小说创作至今所发表的三十万字作品,百分之九十九都是写下层人的生活
的。这一回顾连我自己也略为吃惊。
我出生在北极村漠河,在那里度过了我孤独寂寞的童年时光。那里有我的外婆和外祖父,他们
曾经给我讲过许许多多的民间故事。我现在还常常回忆起当年讲故事的情景来。
晚饭过后,农人家里忙过了该忙的事情,就要聚在一起谈天说地。生活太单调,他们疲惫的呵欠
声常常同日头一起落山。而且,那里一年难得看上一场电影,那么,晚饭之后的茶水和故事就是
生活中最好的消遣了。每逢这个时刻,我就带着我心爱的狗(它叫傻子,后来我把它写入第一
部中篇小说《北极村童话》),和这条狗一起挤入听故事的人中,直听得心儿不知飞到哪里,仿
佛魂都丢了似的。
那便是我最早的启蒙文学。它不是唐诗宋词,而是来源于民间的那种质朴而又奇诡、光怪陆
离的故事。
于是,我在十九岁那年坐在夕阳西下的窗前,看着天边飞涌的那一团团金色的晚霞的时候,我仿
佛在绚丽的晚霞中又看到了童年生活的每一个片段,我的心难以平静,我开始断断续续地记载
我的童年生活,二十岁那年把它整理成中篇小说,发表在一九八六年第二期的《人民文学》
上。
从此,我真正走上了文学创作的道路。
这实在不是一条坦途,这实在不是一个美差。
我需要读大量的书来丰富自己的心灵,我需要走南闯北去看世界,而时间和日常琐事又常常打
乱我的计划。
因而我的创作有它不可否认的局限性和狭隘性,它还没有达到从一个宏观领域的高度去把握
和观照生活的那种让人叹服的洞察力。
必须承认,我将来如果不超越自己,只是在我的童话世界里流连忘返,那么我的艺术生命也就终
止了。而超越自己是多么艰难。它要养精蓄锐几时、苦苦求索几时,才能获得一个瞬间的辉
煌。
但我仍要孜孜以求那辉煌。不管它最终实现与否。
今年五月,在泉州附近的静峰寺山上,我看见了弘一法师的手书遗言:“悲欣交集”四个字。据
说,他的出家一直是个谜,他出家后他的妻子曾跪在寺门外三天三夜,眼泪哭干了他也不动一丝
恻隐之情。我以为他伟大。而他临终的遗言却使我对他的伟大产生了怀疑。因为真正的出
家人,无所谓悲,无所谓喜,而他生命之终极之时,仍能感受到“悲欣交集”,可见凡心难泯,他未
能来一个彻底的超脱留与后人传说。但我左思右想,仍然认为他是伟大的。
他的伟大便在于他把自己难以超拔的心态毫不保留地馈予人间,还给人间一个真实。他便是
不朽的了。
我又想起了一个故事,是法国著名作家巴尔扎克写作的故事。巴尔扎克作为现实主义艺术大
师,留给人间的十部不朽的作品,早已闻名世界。他一生中唯独喜欢咖啡。每逢写作之时,他总
要把咖啡壶放在写字桌旁,一杯一杯地饮下去。他创作的欲望和情绪在膨胀,而他的身体却在
一天天地垮下去。丰富的精神生活把他推到一个波涛汹涌的极致的境界,可渐渐衰竭的体力
却把一个血肉之躯慢慢地推向上帝的虎口。
创作是一种自我完善的过程,也是一种自我销蚀的过程。
我们要完善自己,因而不怕销蚀。
(选自《姹紫嫣红开遍》,有删改)
1.下列对散文有关思想内容与艺术特色的理解和赏析,正确的一项是(3分) ( )
A.“直听得心儿不知飞到哪里,仿佛魂都丢了似的”,运用比喻手法,生动地写出了质朴的民间
故事动人心脾的艺术感染力。
B.时间的缺失和琐事的干扰使作者没有办法全身心地投入创作前的准备,无法超越自己,作者
对自己的创作感到失望。
C.作者在偏远的山村长大,熟悉下层人民的生活,这为她的创作提供了丰富的素材,激发了她创
作的灵感。本文作者回顾了自己文学创作的经历,认为文学创作是一种自我完善与销蚀的过
程,行文看似闲散,实则紧凑有序。
D.弘一法师的临终遗言表明他尚且无法超越自己,更何况一般人,作者借弘一法师的例子旨在
宽慰苦闷的自己。
2.文中写道:“丰富的精神生活把他推到一个波涛汹涌的极致的境界,可渐渐衰竭的体力却把
一个血肉之躯慢慢地推向上帝的虎口。”请说说这句话的含意。(6分)
3.文章为什么以“斯人独憔悴”为题目?请结合文本加以探析。(6分)
二、
1.答案 C A.比喻手法错,没有运用比喻的手法。B.“作者对自己的创作感到失望”理解错
误,原文是“我需要读大量的书来丰富自己的心灵,我需要走南闯北去看世界,而时间和日常琐
事又常常打乱我的计划”,并没有表达出失望。D.“旨在宽慰苦闷的自己”不当,弘一法师之
例强调即使不能自我超越,真实展现人生也是伟大的。故选C。
2.答案 ①作者以“波涛汹涌的极致的境界”表现“精神生活”的富足与丰盈。②以“把一
个血肉之躯慢慢地推向上帝的虎口”表现体力的“渐渐衰竭”。③表明巴尔扎克在创作中
获得精神富足的同时也失去了健康的身体,突出了创作是一种自我完善和自我销蚀的过程。
解析 本题的关键词句是“波涛汹涌的极致的境界”和“慢慢地推向上帝的虎口”,再结合
前一句内容“他创作的欲望和情绪在膨胀,而他的身体却在一天天地垮下去”,可知作者以
“波涛汹涌的极致的境界”表现“创作的欲望和情绪”,以“把一个血肉之躯慢慢地推向上
帝的虎口”表现“他的身体却在一天天地垮下去”,通过二者的对比,表明作者“巴尔扎克在
创作中获得精神富足的同时也失去了健康的身体,突出了创作是一种自我完善和自我销蚀的
过程”的观点。
3.答案 (1)内容上:①引杜甫诗句为题,更具文采,更有文化意蕴。②标题凸显了文章主旨。
“斯人”指文学创作者,“憔悴”是指文学创作的艰辛,自我超越的艰难,文学创作不只是自我
完善也是自我销蚀。(2)结构上:以此为题统领全文。全文围绕此内容选择了丰富的材料,如巴
尔扎克、弘一法师等。
解析 作答本题注意从内容和结构两个角度分析。从内容的角度看,《斯人独憔悴》这一标
题来自杜甫的诗句,有文采,为文章增添了文学意蕴;“斯人独憔悴”的意思是“文学创作者非
常艰辛,文学创作是自我销蚀的过程”,文章也正是以此为主要内容。因此,标题在结构上具有
统领全文的作用。“独”又体现了“我”不畏“销蚀”的情怀,体现了文章的主旨;“斯人”
为不定代词,在文中可以指“我”,也可以指“弘一大师”“巴尔扎克”等人。
三、(2018甘肃会宁一中月考,4—6,14分)阅读下面的文字,回答问题。
林中那块阳光明媚的草地
陈忠实
①早晨醒来便听见哗哗哗的雨声。拉开窗帘就看到了从黑云里倾泻而下的闪着些微亮光的
雨条。到俄罗斯一周了,走到哪里都是蔚蓝的天空和鲜亮的阳光。今天遇到下雨了。有阳光
又有雨,当是感受俄罗斯大地自然天象变幻的一个难得的完满。
②冒雨去图拉,拜谒托尔斯泰。车经过图拉城时,雨,时下时停,出图拉城时,就看到远方天际一
抹蓝天了。拐过两个交叉弯道,看到很长的林木遮蔽下的围墙和一个阔大的门,这就是托翁自
己命名的“林中那块阳光明媚的草地”——庄园故居了。
③站在宽大的门口,一眼看见两排整齐高大的白桦树的甬道,通向林木笼罩的深处。甬道尽头
往右拐进去,是一座涂成黄色的两层小楼,这是托尔斯泰的居室和写作间。在这座托尔斯泰写
作和生活的黄色小楼前,有一块不大的空地,该算作院子吧。小院的三面,是稠密到几乎不透阳
光的树林,林间长满杂草,俨然一种森林的气息。楼前的这方小院,除了供人走的台阶下的土
路,也都栽种着花草,却不是精细的管理,完全是自由生长的泼势。
④花草园子里有一棵合抱粗的树,不见一片绿叶,粗壮的枝股和细细的枝条,赤裸在空中,在四
周一片浓密的绿叶的背景下,这棵树让人感到一种死亡的凄凉。
⑤我初看到这棵枯死的树时,贸然想到的是,它与周围的景致太不协调了,随后知道了这棵树非
凡的存在,竟然有一种内心深处的震撼。
⑥枯枝上挂着一只金黄色的铜钟。托尔斯泰是贵族,却愿去帮助那些寻找救助的贫苦人,久而
久之,那些四野八乡遭遇困境的乡民便寻到这个庄园来。托尔斯泰在楼前院子这棵树上挂的
这只铜钟,是供寻访的穷人拉响的,听到响声,托尔斯泰就会放下笔推开稿纸,把敲钟的穷人请
进楼里,听其诉叙困难和冤屈,然后给予帮扶救助。
⑦据说有时竟会在这棵树下发生排队等候敲钟的事。曾经有多少穷人贫民憋着一肚子酸楚
和一缕温暖的希望攥住那根绳子,敲响了这只铜钟,然后走进了小楼会客厅,然后对着胡须垂到
胸膛的这位作家倾诉,然后得到托尔斯泰的救助脱离困境。
⑧这棵曾经给穷人和贫民以生存希望的树已经死了,干枯的枝条呈着黑色,枝干上的树皮有一
两处剥落,那只金黄色的铜钟静静地悬空吊着,虽依原样系着一条皮绳,却再也不会有谁扯拉
了。救助穷人的托尔斯泰去世已近百年,这棵树大约也徒感寂寞,已经失去了承载穷人希望的
自信和骄傲,随托翁去了。
⑨托翁晚年竟然执意要亲手打造一双皮靴,而且果真打造出来了,而且很精美很结实也很实
用。我自然惊讶这位伟大作家除了把笔的效能发挥到了无可企及的天分之外,还有无师自通
操作刀剪锥针制作皮靴的一双巧手;我自然也会想到这位既是贵族庄园主又是赫赫盛名的作
家,绝不会吝啬一双靴子的小钱而停下笔来拎起牛皮;然而,他彻底腻歪了已往的贵族生活,以
亲自操刀捏锥,表示一种背离,一种转向。
⑩托尔斯泰把他精心制作的这双皮靴送给一位评论家朋友。这位评论家惊讶不已,反复欣赏
之后,郑重地把这双皮靴摆到书架上,紧挨着托尔斯泰之前送给他的十二卷文集排列着,然后
说:这是你的第十三卷作品。
这是俄罗斯人以素有的幽默方式,表达出对一位伟大作家最到位最深刻的理解。
我真幸运,在林中的这块草地上领受到了明媚的阳光。
雨在我专注于黄色小楼里的一张桌子一把椅子一张照片一页手稿的时候,完全结束了。头
顶是一片蓝色的天空和自在悬浮着的又白又亮的云。林子顶梢墨绿的叶子也清亮柔媚起
来。阳光从枝叶的空隙投到林子里的硬质土路上,洒在小小的聚蓄着雨水的坑洼里,更显一种
明媚。
1.下列对文章内容的理解,有错误的一项是(3分) ( )
A.作者认为感受过俄罗斯蔚蓝的天空和鲜亮的阳光,再感受雨天,才能全面了解俄罗斯自然天
象的变幻。
B.托尔斯泰庄园故居三面围着的稠密的树林,更衬出那棵挂着金黄色铜钟的没有一片绿叶的
大树的凄凉。
C.评论家郑重地把托尔斯泰制作的皮靴摆到书架上,说明他已由最初的惊讶转为对作家的行
为充满敬意。
D.作者在文章中多次描写自然景物,抒发了与托尔斯泰一样热爱自然的感情,表现出高远淡然
的人生境界。
2.第 段作者写领受到了明媚的阳光,但第 段却说雨刚停,这是否矛盾?(5分)
3.以“林中那块阳光明媚的草地”为题有什么好处?请结合全文简要分析。(6分)
三、
1.答案 D “抒发了与托尔斯泰一样热爱自然的感情,表现出高远淡然的人生境界”错,抒
发的是托尔斯泰的感情,而非作者的感情。
2.答案 不矛盾。雨刚停是当时的天气事实,而第 段作者写自己领受到的明媚阳光并不是
指真正的阳光,阳光象征的是托翁的仁慈精神。
解析 从文中看,雨停属于客观事实,阳光则指的是托尔斯泰的精神;前者为实指,后者为虚指,
二者并不矛盾。
3.答案 ①“林中那块阳光明媚的草地”是托翁给自己庄园的命名,以此为题,交代了此行的
目的地和拜谒对象。②明媚的阳光和自由生长的草地象征着托翁的仁慈精神和平民精神,以
此为题表达了作者对托翁的景仰和赞美之情。③题目是全文的情感脉络。
解析 从手法来看,“阳光明媚”“草地”象征的是托尔斯泰的仁慈精神和平民精神;从内容
来看,“林中那块阳光明媚的草地”是托尔斯泰给自己庄园起的名字,作者以此为题,点明了此
行的目的地和拜谒对象;从情感结构来看,这一标题贯穿全文。
B组 2017—2019年高考模拟·专题综合题组
每篇建议用时:15分钟
一、(2019新疆乌鲁木齐二诊,7—9,15分)阅读下面的文字,完成各题。
大雪飘,饺子包
——幸福瞬间
周 涛
①今天雪下得很大,雨转雪,空气中弥漫着湿气。没有一丝风,雪便在空中一路吸收了湿润,黏
成了大朵儿的片、团、絮,降落下来,覆盖住这个被雨下湿的世界。
②凄清的宁静外加了温馨的悠扬。
③似有音乐,雨滴和雪落;又似无声,夏日和冬季在深秋时的会晤、交接,仿佛两个换岗哨兵的
注目敬礼,却没有一句话。
④我读着一本使我愉悦的书,沉浸在雨雪般的思绪里面,没有人来惊扰我。在我读书的时辰,厨
房里隐约传来剁肉馅儿的声响,传进我的耳朵时,变成了有节奏的使人舒适的遥远处伐木的斧
斤声。
⑤等我读得感到有些累的时候,一盆剁好的馅放在饭桌上,等我包。馅是鲜嫩的羊肉、黄萝
卜、洋葱剁成的,肥瘦相宜、红白相间,搅拌在盆里,丰厚而诱人食欲。油黄鲜亮的一盆,已经
把原来毫不相干的动物和植物浑然凝为一盆,散发着与窗外的弥天飞雪相和谐的香味。
⑥我专注地包起来,并沉浸其中。
⑦擀好的皮儿一叠一叠的,像面粉的耳朵,全都等着包纳一部分内容。好似被子在床上等着睡
觉的人,衣服等待肉体,不然一切就不圆满,就没有生命。
⑧我是非常认真的,而且熟练。对每一个饺子,都认真到类似创造。是我赋予它们适量的内容,
也是我让那些馅儿躺在各自合适的外壳里,还是我把它们像蚌一样合拢,然后放在两只手当中
一捏,它们成形了。
⑨在撒了薄粉的方形秫秸板上,它们站立起来,一排排挺立如小锡兵,陈列整齐。它们每一个都
有公鸡似的冠子,每一个都有我的指纹和手印,挺胸凸肚,活灵活现。我觉得我有点像创世者。
⑩我给了内容以形式,给了形式以内容,并且我赋予了它们形体。它们的皮肤是光洁的,不粘手
的,它们的形态是富足的和吉祥的,它们有内脏,有五脏六腑,假如谁再能吹一口仙气,它们就活
了。
我在创造它们的时候全神贯注,每一个都是我亲手造成,如同上苍当初造人一样,我甚至觉
得上苍造人也没有我这么认真。我沉浸在大自然雨雪纷飞的伟大旋律中,我的心情也暗含着
这旋律,一切浑然和谐,天衣无缝。我迷醉在这简单的手工劳作中,手眼并用,心游万仞。
谁也不知道我想到了些什么,我内心的天空和窗外的世界一样湿润,一样雨雪纷飞。一些
人,一些事物,一些片断,一些有趣的际遇,一些耐人寻味的话语,一些表情,一些笑容和眼神……
都来到我心里,让我猜测、回味、解释,这些全都和我的生命发生了关系,全都深深地进入了
我,然而它们不知道。
思绪的雨和雪纷扬飘飞,包容了难以想象的时间和空间,然而手和眼只盯着饺子。专注之
下,暗藏着一个何等天马行空的心灵!
每一个饺子里都包进了一小段时间。
同时,时间在窗外谁也包不住地纷扬……
这时,我感受到了幸福。
独享的,幸福。
我说:“幸福不是躲在远方的一座城堡,而是撒在你生命周围的一些肉眼不易看到的碎金。
它一开始就被上苍弄碎了,随手撒向人间,却诱骗一代代的人去寻找那份完整。”
1992年11月14日深夜
(选自《周涛散文》,有删改)
1.下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) ( )
A.开篇写夏冬两季如同哨兵在深秋换岗注目敬礼,用比拟手法写岁月不居、季节更替,大自然
季节轮回宁静而安详,庄重而严肃。
B.这盆饺子馅肥瘦相宜、红白相间,诱人食欲,让人联想到“舌尖上的中国”,作品源自生活,
富于亲切而浓郁的生活气息。
C.作者从包饺子这种家庭生活常见的劳作中,想到了人类的缘起,生活,生命的真谛,可谓大中
取小,以小见大,举重若轻。
D.作品展现了对人生的奇思玄想,自由跳脱,雄健浑厚,与注重精致缜密、温婉秀丽的风格不
同,体现出西部散文的特点。
2.此文的副标题是“幸福瞬间”,文中让作者感到“幸福”的是什么?请结合文本简要概括分
析。(6分)
3.结尾作者的这段话有怎样深刻的含意?请结合文本说说你的理解。(6分)
一、
1.答案 D “雄健浑厚”错误,从文中来看,所选意境是“凄清的宁静外加了温馨的悠
扬”。故选D。
2.答案 ①宁静雪天的温馨。外面雨雪交加,屋内却宁静温馨。②闲坐读书的惬意。“我”
读着本令人愉悦的书,沉浸在思绪里,没有人来惊扰。③温馨和美的生活。家人有节奏地剁馅,
而后自己认真“创造”饺子,迷醉在简单的手工劳作中。④悠远充盈的思考。包着饺子,思接
千载,思考生命、生活。
解析 文章可分为四层:①—③外面雨雪交加。④屋内宁静温馨,“我”读着本令人愉悦的书,
没有人来惊扰;家人有节奏地剁馅儿。⑤— 自己认真“创造”饺子,迷醉在简单的手工劳作
中。 — 包着饺子,思接千载,思考生命、生活。结合层次作答即可。
3.答案 这是作者由包饺子的日常劳作引发的对“幸福”的理解和思考:①幸福并不遥远,其
实近在身边;②幸福非常细微,并非巨大、显豁而完整的:③幸福不易觉察,需要用“心”发
现、追寻和珍惜。
解析 “幸福不是躲在远方的一座城堡,而是撒在你生命周围的一些肉眼不易看到的碎金。
它一开始就被上苍弄碎了,随手撒向人间,却诱骗一代代的人去寻找那份完整”,这是作者由包
饺子的日常劳作引发的对“幸福”的理解和思考:“不是躲在远方”可理解为幸福并不遥远,
其实近在身边;“肉眼不易看到的碎金”“被上苍弄碎了”可理解为幸福非常细微,并非巨
大、显豁而完整的;“诱骗一代代的人去寻找那份完整”可理解为幸福不易觉察,需要用
“心”发现、追寻和珍惜。结合以上文本内容作答即可。
二、(2019甘肃张掖三诊,7—9,15分)阅读下面的文字,完成各题。
米缸山下播绿记
白 莹
每年初夏的育苗工作,对于我们护林员来说,是一件大事。早上七点多钟我们已经到达离场部
十多公里的二台苗圃地。山谷里晨风清凉宜人,天空蓝得像是刚刚被擦洗过;此起彼伏的鸟语,
清澈如露珠;岩生忍冬小小的淡紫色的花朵正在吐蕊,散发出浓郁的芳香。
米缸山是六盘山的主峰,南北走势,巍峨高耸,山的东坡落叶松林浩瀚如海,那是西峡林场的前
辈们历尽艰辛于上个世纪八十年代营造起来的。如今站在山下仰望,峰峦苍翠,林海茫茫,针叶
林与天然林林相迥异,林界清晰,却又融接为一体,像穿在大山身上一件裁剪合体而又别致的绿
罗裙。山谷幽深宁静,除了清脆的鸟叫声,几乎听不到其他的声音。
我们的到来让山谷里热闹了起来。
育苗工作最能检验一个团队的协作精神,在这个作业流程中,大家忙忙碌碌却又井井有条:开
沟、撒种、覆土,各司其职。这里是近几年新开辟出来的一块山地,土质并不好,属石块较多的
杂质土壤,要把这样的一块地整饬成平整松软的苗床,并不是一件容易的事,不但要把土里大大
小小的石块用耙子细细搂出来,还要把它们彻底从地里清理出去。从林畔筛出来的用来覆盖
种子的森林土,也是女职工们用袋子一点一点背到地里的。这三言两语就能说清的活,实际干
起来,若不是亲自劳作,真的是没法理解个中的艰辛。
另有人员正在紧锣密鼓接微喷水管,育苗一经结束,浇水要马上跟上,经过催芽的种子大多已经
露白,若在干土里经过长时间暴晒,会导致种子回芽而影响出苗率。大家心里都鼓着一把劲,所
以育苗进度也很快。西边的山头上飘过来几朵闲云,朝忙忙碌碌的我们张望了一会儿,又悄无
声息地飘走了。日影一点一点朝我们的头顶移过来,长时间重复弯腰的动作,大家的腰都有点
受不住了,但育苗工作向来是一件辛苦又开心的事,接踵而来的笑声又冲淡了疲惫。腰疼,那就
忍着,谁让你不把腰放家里呢?——相互之间的调侃和打趣是最能解乏的。
午餐很简单,蒸馍就榨菜,还有白开水。开水是二台护林点供应,驻点护林员马连成是一个行将
退休的老牌护林员,在这个点上已经十多年,由于管护人员紧缺,他是这个点上唯一的一名护林
员,独自守护着这片林区。看到我拍照,便乐呵呵地说,多给我拍几张。我知道,在大家心里,自
己的工作太过平凡,没有什么值得称道之处,但是,正是这一个个平凡而又普通的岗位,支撑并
筑牢了六盘山区的森林资源安全屏障。
风来了,一阵吹得紧似一阵,唤醒了阵阵林涛,草木们也随风舞动,像在普天狂欢。日影在移动,
时光在奔走,地塄上一株株白色的绣线菊热烈地摇曳着花球;山洼里地埂上像繁星一样缀满白
色的野草莓花和黄色的蕨麻花,每一丛叶子都在合力擎起一朵朵小花,每一朵小花的脸庞,都在
灿然仰望着太阳。风来,它们欢舞;风去,它们静默。像是听到了风的召唤,云也渐渐聚拢了过
来,太阳躲进了云层,山谷里变得阴凉起来。
育苗进行了一多半,我们停了下来,开始给育好的苗床盖遮阴网。桦树种子的顶土能力比较弱,
种子播撒下去之后,只覆盖了薄薄一层土,容不得暴晒。盖好遮阴网,浇上水,种子们就可以在
这张舒适的“席梦思”上美美地睡上一觉了,待哪天睡醒了,睁开惺忪的眼睛,伸一伸懒腰,然
后相互招呼上一声,就纷纷把小小的脑袋从土里探出来了,然后一天天长大,一天天长出叶瓣,
待它们有了直面风雨阳光的能力,我们就会掀去遮阴网。那时,它们一定会惊呼着,舒展小小的
叶片,来拥抱这个世界。
下午,育苗工作早早结束。风慢下了脚步,太阳也钻出了云缝。微喷管已接好,细雨般喷洒的水
滴迎着西斜的阳光开始滋润这块土地。我爬上山洼,坐在树荫下,眺望我们的苗圃地。清凉的
风从米缸山上吹过来,吹动绿波荡漾,吹来了丝丝的寒意。
终有一天,这些种子会长成小树苗,会被栽植到有待绿化的山川峁梁,或是被移植到一片遥远而
陌生的土地,在那里扎根、成长,撑起一片绿荫,携送一缕清凉,而每一片随风而舞的叶子,是否
都会保留着一份最初的记忆?
(有删改)
1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) ( )
A.文章多处穿插了对风、云以及太阳等自然景象的描写,这样处理既有利于交代育苗工作的
时间变化,又丰富了文章的审美意蕴。
B.将茫茫林海比喻成“绿罗裙”,形象生动,“裁剪合体而又别致”写出了针叶林与天然林既
“融接为一体”又“林相迥异”的状态。
C.“我们的到来让山谷里热闹了起来”独句成段,颇具匠心,“热闹”既是对上文山谷“宁
静”的回应,也开启了对下文育苗工作的叙写。
D.文章明暗线交织,育苗工作是明线,“我”的情感变化是暗线,一明一暗双线并行,有助于读
者把握文章结构思路,挖掘文章内涵。
2.文章把育苗工作写得如此详细,有何用意?请结合作品简要分析。(6分)
3.文章结尾写到的“一份最初的记忆”有哪些意蕴?请结合作品谈谈你的看法。(6分)
二、
1.答案 D “文章明暗线交织”“‘我’的情感变化是暗线”,理解错误。根据对文本的理
解,文章并没有采用明暗线交织的结构形式,文本只是写米缸山下播绿的过程。“我”的情感
也没有发生变化。
2.答案 ①照应标题,标题为“米缸山下播绿记”,详写育苗工作符合作品写作的内容;②突出
育苗工作的艰辛,表现护林员的默默付出和乐观的品质;③详写育苗工作,提醒人们要保护大自
然,珍爱人类的家园。
解析 首先从题目“米缸山下播绿记”来看,详细写育苗工作是在照应题目。从内容上看,详
细写育苗工作是为了体现育苗工作的艰辛和绿化者的不容易。从主题上看,详细写育苗工作
是为了突出绿化环境的意义,也呼吁读者要保护环境、造福人类。
3.答案 ①从生长的环境来看,指的是小树苗对所生长的山谷和土地的记忆;②从与人的关系
来看,指的是护林员艰辛育苗细心呵护的记忆;③从情感的表达来看,指的是护林员彼此之间的
真挚情感;④从主旨的揭示来看,指的是人与自然共筑家园的记忆。
解析 根据对题干的把握,考生要注意结合文本内容进行分析。可从小树苗、人、人与自然
的关系等方面考虑。
三、(2018宁夏银川质检,4—6,14分)阅读下面的文字,回答问题。
湖底的河流
彭家河
隐藏进水里的水,如何寻找?就如在浩渺星空寻找一粒星子。
我在千里之外想起故乡,自己仿佛正蹚过清澈的河水,水下光滑的卵石在胖乎乎的脚丫下吱吱
乱叫,不时踩上一块青苔,一条冰凉的蛇便擦过脚背……
那时的西河,河面在三条山脉断裂处的谷底,河床很宽,水面只是河床中间的一绺,水面下是大
大小小的光滑卵石,水边是一直斜伸向山坡的宽敞而光秃的沙地,再向外就是长满芦苇和杂草
的土坡。从这座山到对面那座山,必须经过宽宽的河床。
我上小学时,学校要扩建成砖瓦房,修砖瓦房需要河沙,沙在西河边到处都是,当年也没有公路,
于是学校便组织学生全部下河去背沙。不光有学生,还有老师、家长。沙分干湿,色泽较深的
是水分重的湿沙,这些沙装在背篼里就不会从篾缝里漏出去。灰白的是干透的响沙,走一路,细
沙会形成一股沙流不断往下漏,估计背不到学校就漏完了。铲沙的大人早知道这些,往往先往
背篼里铲一铲湿沙垫底,再铲干沙。有些调皮的孩子偷偷铲几铲干沙背上就走,干沙边走边漏,
背篼越来越轻。
那时,一学期只学语文数学两本书,也没有课外作业。放学后,我们就在教室背后的山坡或者路
边玩耍。到了周末和寒暑假,我们还要到村外的山坡上放牛。放牛场在山嘴上,在那里可以看
到山下的河沟。放牛场对面的山腰修通了公路,一辆辆汽车从河边来来回回拉沙,说山那边在
修大坝,要把西河拦起来。小孩子对大坝没有什么概念,只知道躺在石头上看那些绿壳红壳的
汽车在公路上慢慢爬。傍晚把牛赶回家后,那些汽车也不停歇,开着灯继续拉沙,灯光雪亮。
在我小学毕业那年,听说大坝已经修好,要下闸蓄水。陆陆续续有河边的住户往山上搬迁,村上
开会有了一些陌生姓氏的男人,班上也有一些陌生口音的孩子。此时,站在学校后的石头上,可
以看到远处山下西河的一小片水光亮了起来,不久有船从河两岸来来回回。我想象当初没有
蓄水的时候,从这边的山腰到那边的山腰,要走过多少弯弯曲曲的山路,现在船只要直直一划,
就到达了。船经过的路线,正是当年我们在山下仰视鸟儿们飞行的路线。小时候想,只有神仙
可以自由飞行,现在看来,从水底向上看水面,船上的我们何尝不是在另一个世界呢?
我时常想起蓄水前的小河,现在它们到哪里去了呢?那些水还会不会在之前的乱石中流淌?湖
面升起来,河流遁隐在水下,哪些是河水哪些是湖水?水藏在水中,才是一种不显山露水的大智
慧。
西河上的大坝蓄水后,把曾经半山腰下的一切掩藏在水下,我想,在我们这一辈之后,谁也不知
道水下之前到底是个什么模样。如果谁再说起之前的村庄,会不会觉得恍如隔世?或许,正因
为人生短暂,岁月无痕,我们才如此看重人间的古往今来,才会对脚下大地上的万物充满悲悯。
如今,西河在我的家乡音讯全无,它已深深埋藏在十三亿立方的水域之下,这片水域叫升钟湖。
山民们转身成为渔民,吃惯红苕苞谷的肠胃已经适应鱼虾河鲜,耕田犁地的手艺被捕鱼撒网取
代。深山老林变成水乡泽国,一水之隔,天地已经焕然一新。我的童年,已经淹没在湖水之下,
岸边只是人到中年的回乡人。
寻找湖面下曾经宽阔的西河,打捞记忆深处的陈年旧事,慢慢明白,世间所有的人事,也如西河,
一直在静静地沿着自己的河道暗自流淌,哪怕我们没有看见。
(选自2018年2月2日《光明日报》,有删改)
1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) ( )
A.本文采用记叙、议论、抒情相结合的方式行文,摘取小时候的生活片段,表现出作者对往昔
生活的怀念。
B.文章运用时空转换的叙述方式,开篇从现实入笔,通过对儿时生活的回忆,流露出作者对西河
消失的失落与眷恋之情。
C.“有些调皮的孩子偷偷铲几铲干沙背上就走”,作者运用动作描写的方法,生动形象地写出
了他们的顽皮与淘气,表现了作者对他们这种行为的不满之情。
D.作者在文章中对童年趣事进行了描述,又以一个孩童的视角写出家乡的变化,用质朴的文字
抒写着对家乡的深情。
2.联系文本,谈谈你对“隐藏进水里的水,如何寻找?”这句话的理解。(5分)
3.面对已经掩藏在湖底的故乡,作者生发出哪些人生感悟?(6分)
三、
1.答案 C “不满之情”错。
2.答案 ①“隐藏进水里的水”是指已经被掩藏了的西河,以及随之消逝的故乡。②“如何
寻找”隐含着作者对已逝故乡的追思与眷恋。③本文以问句开头,引出下文对童年生活的回
忆,以及对人事变迁的感悟。“隐藏进水里的水”表达新颖别致,能引起读者的阅读兴趣。
解析 这是一道考查文中句子的含意和作用的题目,要求回答对“隐藏进水里的水,如何寻
找?”的理解,注意句不离段、段不离篇的原则,同时要考虑句子中词语的含义。
3.答案 ①人生短暂,世事变迁,更应对万物充满悲悯,而看重人间的古往今来。②西河已逝,面
对家乡巨变,应该追忆,也应该顺应时代的变化。③回忆往昔,应当明白,很多人事,就算被淹
没、被掩藏,就算不被看见,也要沿着自己的河道流淌。④面对家乡巨变,乡愁无处安放。
解析 此题注意根据文章最后三个段落中的句子“正因为人生短暂,岁月无痕,我们才如此看
重人间的古往今来,才会对脚下大地上的万物充满悲悯”“深山老林变成水乡泽国,一水之隔,
天地已经焕然一新。我的童年,已经淹没在湖水之下,岸边只是人到中年的回乡人”“寻找湖
面下曾经宽阔的西河,打捞记忆深处的陈年旧事,慢慢明白,世间所有的人事,也如西河,一直在静静
地沿着自己的河道暗自流淌,哪怕我们没有看见”作答。
C组 2017—2019年高考模拟·应用创新题组
每篇建议用时:15分钟
(2019 5·3原创冲刺卷七,7—9,15分)阅读下面的文字,完成后面的题目。
陕州地坑院
王剑冰
你知道“陕”是哪里吗?你一定会说,陕西。其实,陕在河南的三门峡,古时称为陕州,陕以西才
为陕西。造物主随性造的这一块陕地,险崛而奇特。黄河南只有两条狭路可通东西,并汇于函
谷关。从洛阳伸出的丝绸古道,至今仍留有一段深深的车辙痕迹,人称崤函古道。古道一直没
入崤山天险,著名的秦晋殽之战即发生在此。秦皇汉武东巡的车辇,在函谷关写出《道德经》
的老子,诗人李白、杜甫们,还有从这里出去的杨玉环、上官婉儿,无不要过这条古道。
千仞峭岩与万里怒涛的冲撞挤压,也在陕地托出了三道塬。不知何时起,身受仰韶文化浸润的
陕州人,渐渐地在三道塬上将穴居与窑居的生活方式衍化成了地坑院。你能想到吗?多少年
间,竟然有成百上千个村落,潜伏于地平线之下,成为世界奇观。
好些年前,头一次住进地坑院,感到有一种四合的凝聚与向下的沉淀力。院子像塬上开的天窗,
所以人们不敢大声地说笑,怕吵了天地。天黑严的时候,繁星框了一院子,巨大的安静,使夜溶
解得贴切而真实。偶尔有小曲传出,那种抑扬顿挫的眉户调,混合着蛐蛐、咕咕喵、南瓜花、
扁豆花的声音,实为一种天韵,有女人在这天韵中剪着窗花,消磨一天中最后的时光。三道塬,
相互交织和延续的,也许就是这种简单的安逸感,那是最本质的乡土的味道。
一位老人从坑院里走上来,见了我,看着不认识,话语却出了口。我赶紧回应,声音里,竟然有一
种亲切与感动。一位红衣女子一点点地从地下冒出,手挥扫帚,坑院上方一条小路显现出来。
这是新婚不久的女子,来的时候,柿子还在树上,红炫炫地挂满坑院四周。
雪片似梨花,覆满整个陕塬,勾勒出一个个坑院。谁家拦马墙散出了炊烟,让塬上的黎明活泛起
来。一条狗钻上来,雪塬有了一溜花瓣。这时候听见了鸡鸣,起伏于无边的沉静中。
坑院虽不用一砖一瓦,却有自己的味道和风骨,所建必有遵循,所用必有遵守,所设必有尊重,说
到底,还是民族的智慧,是人类建筑史上的活化石。只是听老人说,许多人进城去住,许多老院
子因为没人打理,都逐渐荒废坍塌了,让人心疼。
独特的陕塬,高险平阔,南有重峦叠嶂的崤山,北临沉郁雄浑的黄河,深沟狭壑纵横。站在这样
的地方,该是有诗的。唐玄宗旅次陕州,曾吟出“境出三秦外,途分二陕中。山川入虞虢,风俗
限西东”的诗句。当时驻跸哪里呢?想他没住地坑院,若在地坑院留住一晚,诗中情怀当更为
雄奇。
一代“诗圣”也错过了地坑院,黄昏时匆忙投入的是石壕村的靠山窑。那地方离塬上并不远,
却存有不安定因素。如果老杜走上塬来,住在坑院,情境或有不同。说不定晚年会选择这里,茅
屋也不会为秋风所破了。
又过去多少年,慈禧来了。慈禧避乱长安回京,没走回头路。光绪二十年九月,慈禧的銮舆进入
函谷关,到这里天色已晚,只得在地坑院落脚,陕塬人没有亏待她,腾出最好的窑院,点起过山灶,
给她做“十碗席”。高高在上的慈禧对现在高高在下有些不适应,然而面对舒适和美味还是
做了一回普通人。
想李白、苏轼来,会把坑院当成一方金樽邀月起舞吧!地坑院是一个个模子,能翻模出乡情的
孤绝与惊喜、诚厚与质朴。
陕塬人虽安于一隅,但性情刚毅,遇日本人来犯,自发组织,不让侵略者安宁。至今这里仍有遗
迹,纪念抗争中的牺牲者。
自古以来,对于尘世,这里都是远避的、深藏的。这些年,当地实行旅游开发九后 ,地坑院就
像尘封的窖酒醇香四溢。但纯粹的乡情越来越多地远离了视线,少了些安静,多了些喧闹,多了
些生意人和花花绿绿的游客。有人来看建筑,有人来搞摄影,有人支着画板写生,有人搜集俚语
唱曲,有人学习泥砚剪纸,有人什么也不为,就为了看看与自己的老屋有什么不同。
再次来到地坑院,梨花正旺,路新修了,路边的树整齐地刷了白的腰,还有一些红红绿绿的标
语、一些不和谐的汽车喇叭声。总感觉景色变了味道,就忽然有些不高兴。我四处张望,通向
外面的村路在塬上起伏,渐渐升出一个人,又升出一个人,近了才看清是年轻的姑娘小伙儿回城
里去,他们身后是年迈的老人,千叮万嘱地相送。年轻人渐渐没入塬下,只剩纷舞的梨花与摆手
的老人。我突然有些伤感,当年坑院里种梨,是图吉利的意思,现在倒有一种离别之情,有些莫
名的舍不得。再多少年过去,坑院里还会有人厮守吗?
(选自《人民日报》,有删改)
1.下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) ( )
A.文章开头部分介绍了陕州与陕西的渊源,介绍了崤函古道在历史上交通方面的重要地位和
相关的人文典故,使文章凸显着历史的沧桑味道。
B.作者提及地坑院的源起,用“你能想到吗?”这样的句子表达了地坑院给自己带来的震撼,赞美其有
风骨,有遵循,是民族智慧的结晶。
C.文章满怀深情地描画了一幅幅乡村图景,浓烈的乡土气息,有动有静,有色彩变化,给人一种
温馨祥和的感受,作者对乡村的喜爱之情溢于言表。
D.作者写了唐玄宗与地坑院的渊源,写了对杜甫错过地坑院的惋惜,写了慈禧回京时住在地坑
院的情境……这些掌故使地坑院有了存在价值。
2.结合上下文,体味文中画线句子的含意。(6分)
(1)感到有一种四合的凝聚与向下的沉淀力。
(2)地坑院是一个个模子,能翻模出乡情的孤绝与惊喜、诚厚与质朴。
3.尾段作者说自己感觉“有一种离别之情,有些莫名的舍不得”。请你概括作者都舍不得什
么。(6分)
1. 答案 D “唐玄宗与地坑院的渊源”错,原文说唐玄宗曾来陕州作诗记事,并没有说他住过或来
过地坑院。“这些掌故使地坑院有了存在价值”无中生有。
2.答案 (1)一方面是说地坑院修建在地下;一方面是说地坑院历史悠久,有文化沉淀的味道。
(3分)
(2)地坑院经历的各色人物和住在这里的一代代乡亲谱写出或孤绝或惊喜、或诚厚或质朴的
故事和情思。(3分)(意思对即可)
解析 体味句子的含意类题型一般从句子的本意(表面意思)和深层次的意思入手分析。第
(1)句关注“凝聚”和“沉淀”,第(2)句关注“模子”“翻模”,要与文章主题关联思考。
3.答案 ①舍不得那些消失的老院子。人们进城居住后,许多老院子荒废坍塌了。(3分)
②舍不得地坑院的原始味道和纯粹的乡情以及陕塬人奇绝的智慧、质朴的性格、刚毅的精
神。搞旅游开发后,地坑院变了味道,担心地坑院会逐渐无人坚守。(3分)
解析 本题需要从作者的角度去体悟,抓住文中作者喜爱的、留恋的内容,从实(地坑院)、虚
(地坑院的原始味道与乡情)两方面进行归纳概括。答题时要用自己的语言(不能照抄原文),将
类似情感归类合并。
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