高考语文 (课标Ⅰ专用)
专题四 文学类文本阅读·散文
五年高考
课标Ⅱ、课标Ⅲ、自主命题·省(区、市)卷题组
一、(2017课标全国Ⅱ,4—6)阅读下面的文字,完成后面题目。(14分)
窗子以外
林徽因
话从哪里说起?等到你要说话,什么话都是那样渺茫地找不到个源头。
此刻,就在我眼帘底下坐着,是四个乡下人的背影:一个头上包着黯黑的白布,两个褪色的蓝布,
又一个光头。他们支起膝盖,半蹲半坐的,在溪沿的短墙上休息。每人手里一件简单的东西:一
个是白木棒,一个篮子,那两个在树荫底下我看不清楚。无疑地他们已经走了许多路,再过一
刻,抽完一筒旱烟以后,是还要走许多路的。兰花烟的香味频频随着微风,袭到我官觉上来,模
糊中还有几段山西梆子的声调,虽然他们坐的地方是在我廊子的铁纱窗以外。
永远是窗子以外,不是铁纱窗就是玻璃窗,总而言之,窗子以外!
所有的活动的颜色、声音、生的滋味,全在那里的,你并不是不能看到,只不过是永远地在你窗
子以外罢了。多少百里的平原土地,多少区域的起伏的山峦,昨天由窗子外映进你的眼帘,那是
多少生命日夜在活动着的所在;每一根青的什么麦黍,都有人流过汗;每一粒黄的什么米粟,都
有人吃去;其间还有的是周折,是热闹,是紧张!可是你则并不一定能看见,因为那所有的周折,热
闹,紧张,全都在你窗子以外展演着。
在家里罢,你坐在书房里,窗子以外的景物本就有限。那里两树马缨,几棵丁香;榆叶梅横出疯
杈的一大枝;海棠因为缺乏阳光,每年只开个两三朵——叶子上满是虫蚁吃的创痕,还卷着一点
焦黄的边;廊子幽秀地开着扇子式,六边形的格子窗,透过外院的日光,外院的杂音。什么送煤
的来了,偶然你看到一个两个被煤炭染成黔黑的脸;什么米送到了,一个人掮着一大口袋在背
上,慢慢踱过屏门;还有自来水、电灯、电话公司来收账的,胸口斜挂着皮口袋,手里推着一辆
自行车;更有时厨子来个朋友了,满脸的笑容,“好呀,好呀!”地走进门房;什么赵妈的丈夫来拿
钱了,那是每月一号一点都不差的,早来了你就听到两个人唧唧哝哝争吵的声浪。那里不是没
有颜色、声音、生的一切活动,只是他们和你总隔个窗子,——扇子式的,六边形的,纱的,玻璃
的!
你气闷了,把笔一搁说,这叫做什么生活!检点行装说,走了,走了,这沉闷没有生气的生活,实在
受不了,我要换个样子过活去。健康的旅行既可以看看山水古刹的名胜,又可以知道点内地纯
朴的人情风俗。走了,走了,天气还不算太坏,就是走他一个月六礼拜也是值得的。
没想到不管你走到哪里,你永远免不了坐在窗子以内的。不错,许多时髦的学者常常骄傲地带
上“考察”的神气,架上科学的眼镜,偶然走到哪里一个陌生的地方瞭望,但那无形中的窗子是
仍然存在的。不信,你检查他们的行李,有谁不带着罐头食品,帆布床,以及别的证明你还在你
窗子以内的种种零星用品,你再摸一摸他们的皮包,那里短不了有些钞票;一到一个地方,你有
的是一个提梁的小小世界。不管你的窗子朝向哪里望,所看到的多半则仍是在你窗子以外,隔
层玻璃,或是铁纱!隐隐约约你看到一些颜色,听到一些声音,如果你私下满足了,那也没有什么,
只是千万别高兴起来说什么接触了,认识了若干事物人情,天知道那是罪过!
(有删改)
1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) ( )
A.第二段描写窗外四个乡下人的背影,笔触细致,表露出观看者对他们的陌生与好奇,并引发下
文关于窗子内外的感叹。
B.既然所有活动的颜色、声音、生的滋味,永远都只在窗子之外,那么通过健康的旅行,领略了
名胜古迹和风土人情,就会获得深刻的认识。
C.本文写“时髦的学者”架上“科学的眼镜”,到陌生的地方“瞭望”,是以调侃的方式来讥
刺他们的“考察”不过是浮光掠影罢了。
D.开头的“话从哪里说起”一句看似多余而突兀,但读完全文之后,就会明白作者正是从那种
渺茫之感开始梳理自己思路的。
2.结合全文,说明文中“窗子”的含义。(5分)
3.作者交替使用“你”和“我”两个不同的人称,其中蕴含着怎样的态度?请结合全文进行分
析。(6分)
一、
1.答案 B 本题考查对作品内容和艺术特色的分析鉴赏能力。据全文尾句中“千万别高兴
起来说什么接触了,认识了若干事物人情,天知道那是罪过”可知,作者认为,外出旅行未必能
深入认识事物人情,故选项“通过……就会获得深刻的认识”的表述曲解文意。
易错警示 细描(详写)的标志
不少考生认为A项“笔触细致”是错误的,因为第二段仅用三四句就描写了四个乡下人的装
束。但细描并非一定要浓墨重彩,只要能抓住几个典型细节来描写就可以了。如作者在描述
乡下人的头巾时,用“黯黑的白布”(而非白布)、“褪色的蓝布”(而非蓝布),可见作者观
察、描绘之细致入微。
2.答案 ①指具体的窗子,如铁纱窗、玻璃窗,分隔了不同的生活场景;②指“无形的窗子”,即
心态与观念的限制,造成了自我与外部世界的隔膜。
解析 本题考查体会重要词语丰富意思的能力。“窗子”含义指向本文标题的含义,文章二
至五段侧重写向窗外看到的不同的现实生活图景,且二至五段的结尾反复强调“铁纱窗”
“玻璃窗”“窗子以外”等;再结合尾段“无形中的窗子是仍然存在的”“你有的是一个提
梁的小小世界”“隐隐约约”等信息可知,作者笔下的窗子,既有有形的,也有无形的;有形的
窗子指向具体不同材质、不同形状的窗子,无形的窗子指向人的不同的精神世界。
疑难突破 体会词句七关注
①表层意义;②深层意义;③比喻意义;④象征意义;⑤反语意义;⑥讽刺意义;⑦双关意义。
3.答案 ①转“我”为“你”,“你”成为自我观察与描写的对象,蕴含着作者冷静审视的态
度;②使用“你”的同时,又使用了“我”,蕴含着作者的自嘲与反思。
解析 作者在首段就提出问题,运用第二人称来叙述,设置了和读者面对面交流的亲切情景。
第二段主要运用第一人称,第四、五两段转换为第二人称,这三段细腻描写了“我”与“你”
看窗外或远或近的情形,体现了作者对“所有的活动的颜色、声音、生的滋味”的理性审
视。第六段中“你”和“我”两种人称交替出现,从“气闷”“受不了”“换个样子过活
去”等可看出作者的自我嘲讽与反思。
二、(2017课标全国Ⅲ,4—6)阅读下面的文字,完成后面题目。(14分)
我们的裁缝店
李 娟
在城市里,裁缝和裁缝店越来越少了。但在喀吾图,生活迥然不同。这是游牧地区,人们体格普
遍高大宽厚,再加上常年的繁重劳动,很多人身体都有着不同程度的变形,只有量身定做的衣服
才能穿得平展。
我们租的店面实在太小了,十来个平方,中间拉块布帘子,前半截做生意,后半截睡觉、做饭。
但这样的房间一烧起炉子来便会特别暖和。很多个那样的日子,狂风呼啸,昏天暗地,小碎石子
和冰雹砸在玻璃窗上,“啪啪啪啪”响个没完没了……但我们的房子里却温暖和平,锅里炖的
风干羊肉溢出的香气一波一波地滚动,墙皮似乎都给香得酥掉了。
我们还养了金鱼,每当和顾客讨价还价相持不下时,我们就请他们看金鱼。这样的精灵实在是
这偏远荒寒地带最不可思议的尤物——清洁的水和清洁的美艳在清洁的玻璃缸里曼妙地闪
动,透明的尾翼和双鳍缓缓在水中张开、收拢,携着音乐一般……
这样,等他们回过神来,再谈价钱,口气往往会软下去许多。
当地男人们很少进店。最固执的是一些老头儿,偶尔来一次,取了衣服却死活不愿试穿,即使试
了也死活不肯照镜子,你开玩笑地拽着他往镜子跟前拖,让他亲眼看一看这身衣服多“拍兹”
(漂亮),可越这样他越害羞,双手死死捂着脸,快要哭出来似的。
女人们就热闹多了,三三两两,不做衣服也时常过来瞅一瞅,看我们有没有进新的布料。如果有
了中意的一块布,未来三个月就一边努力攒钱,一边再三提醒我们,一定要给她留一块够做一条
裙子的。
库尔马罕的儿媳妇也来做裙子了,她的婆婆拎只编织袋跟在后面。量完尺寸我们让她先付订
金,这个漂亮女人二话不说,从婆婆拎着的袋子里抓出三只鸡来——“三只鸡嘛,换条裙子,够
不够?”
她订的是我们最新进的晃着金色碎点的布料,这块布料一挂出来,村子里几乎所有的年轻媳妇
都跑来做了一条裙子。
她说:“不要让公公知道啊!公公嘛,小气嘛,给他知道了嘛,要当当(唠叨、责怪)嘛!”
“婆婆知道就没事了?”
“婆婆嘛,好得很嘛!”她说着揽过旁边那矮小的老妇人,“叭”地亲一口:“裙子做好了嘛,我
们两个嘛,你一天我一天,轮流换着穿嘛!”
她的婆婆轻轻嘟囔一句什么,露出长辈才有的笑容。
但是我们要鸡干什么?但是我们还是要了。
还有的人自己送布来做,衣服做好后却凑不够现钱来取,只好挂在我家店里,一有空就来看一
看,试穿一下,再叹着气脱下来挂回原处。
有个小姑娘的一件小花衬衣也在我们这儿挂着,加工费也就八元钱,可她妈妈始终凑不出来。
小姑娘每天放学路过我家店,都会进来捏着新衣服摸了又摸,不厌其烦地给同伴介绍:“这就是
我的!”穿衬衣的季节都快过去了,可它还在我们店里挂着!最后,我们先受不了了。有一天,这
孩子再来看望她的衣服时,我们就取下来让她拿走。小姑娘惊喜得不敢相信,在那儿不知所措
地站了好一会儿,才慢吞吞挪出房子,然后转身飞快跑掉。
裁缝的活不算劳累,就是太麻烦。量体、排料、剪裁、锁边、配零料、烫粘合衬、合缝……
做成后,还得开扣眼、钉扣子、缝垫肩、缲裤边。浅色衣服还得洗一洗,缝纫机经常加油,难免
会染脏一点。而且烙铁也没有电熨斗那么干净,一不小心,黑黑的煤灰就从气孔漾出来,沾得到
处都是。
是呀,从我们当裁缝的第一天起,就发誓一旦有别的出路,死也不会再干这个了。但假如有一天
不做裁缝,我们还是得想办法赚钱过日子,过同样辛苦的生活。——可能干什么都一样的吧?
是这样的,帕孜依拉来做衬衣,我们给她弄得漂漂亮亮的,她穿上以后高兴得在镜子面前转来转
去地看。但是我立刻发现袖子那里有一点不平,就殷勤地劝她脱下来,烧好烙铁,“滋——”地
一家伙下去……烫糊一大片……
怎么办呢?我们商量了半天,把糊的地方裁掉,用同样的布接了一截子,将袖口做大,呈小喇叭的
样式敞开,还钉上了漂亮的扣子。最后又给它取了个名字:“马蹄袖”。
但是后来……几乎全村的年轻女人都把衬衣袖子裁掉一截,跑来要求我们给她们加工“马蹄
袖”。
干裁缝真的很辛苦,但那么多事情,一针一线的,不是说拆就能拆得掉。当我再一次把一股线平
稳准确地穿进一个针孔,总会在一刹那想通很多事情。
(有删改)
1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) ( )
A.作为游牧地区,喀吾图与城市“生活迥然不同”,读者由这一点出发会感受到裁缝店里的寻
常事别有趣味。
B.养金鱼可以成为裁缝店独特的生意经,是因为金鱼转移了顾客的注意力,让他们在美的愉悦
里一改平日的斤斤计较。
C.作者善于借小故事来表达情感,比如接受女顾客以鸡换衣,既是对她个人爱美之心的赞赏,也
含有一种对质朴人情的认同。
D.本文记述了裁缝生活中温馨的插曲,但并没将这种生活过于浪漫化,一针一线辛苦踏实的劳
动,才是平稳真切的生活感受。
2.结合上下文,分析文中画横线的句子的含意。(5分)
3.本文的语言充满生活气息,请结合全文对此加以赏析。(6分)
二、
1.答案 B “养金鱼可以成为裁缝店独特的生意经”“让他们”“一改平日的斤斤计较”,
对原文的理解有误。原文中“我们还养了金鱼,每当和顾客讨价还价相持不下时,我们就请他
们看金鱼”表明养金鱼是无意为之,不能理解为有意将其作为生意经;将顾客说成平日是“斤
斤计较”的,与原文“口气往往会软下去许多”表意相悖。
2.答案 ①裁缝作为辛苦的谋生行当,看起来与其他行当一样;②但在做裁缝的过程中,对生活
有了难忘的经验和体会,不由得对这一行当产生了特殊感情,感到它有独特意义。
解析 应先确定句子的位置,看有无修辞,圈出关键词,结合前后语境,从表层、深层两个方面
入手。表层,抓住关键词“一样”,看“一样”指的是什么。深层,理解句子的语气,“可能”
是一种推测、不肯定的语气,即肯定裁缝职业与其他职业的“不一样”。虽然裁缝这一职业
辛苦、麻烦,但结合下文“是这样的……”及“马蹄袖”事件可知,这一职业也充满着喜悦、
成就感等。因而,画线句也隐含着“不一样”“独特性”的含意。
疑难突破 准确分析句子含意的突破方法
(1)关键词语突破法。如本题的“可能”“一样”。
(2)修辞手法还原法。如比喻找本体。
(3)结合主旨分析法。文无闲笔,紧扣作者的创作意图分析。
(4)所处位置定位法。确定位置,前后勾连。
(5)表达效果分析法。如文章语言特点是亲切、形象、生动,还是委婉、含蓄、深刻等。
3.答案 ①语言生活化、口语化,亲切自然;②人物对话有地域特点,鲜活真实;③整体上形成了
明快风趣的语言风格,率真不做作。
解析 题中“语言充满生活气息”,将语言风格与“生活”联系起来,提示考生应从这个方面
着眼。作品的语言包括作者的叙述语言和文中人物的语言,此外还应考虑文本整体的语言风
格,可以从这三方面通过举例的方式来赏析。从作者的叙述语言来看,最重要的特点就是采用
生活化、口语化的语言。比如对店面的描写,对人物的描写,都以闲谈似的生活语言写出;口语
化语言,如“取了衣服却死活不愿试穿,即使试了也死活不肯照镜子”,以及“‘滋——’地一
家伙下去……烫糊一大片……”等。这种叙述语言亲切自然。至于文中人物的语言,主要集
中在以鸡换衣的女顾客的故事中:人们的汉语表达不那么流畅,再加上“嘛”这一频繁使用的
语气词,使人物语言富有民族地区的特点,鲜活真实。文本整体的语言风格明快风趣,如请顾客
看金鱼,故意用有些夸张的、美文似的语言描写了金鱼令人出神的美,落脚点却是生意经——
“等他们回过神来,再谈价钱,口气往往会软下去许多”。这不是故作幽默,而是从生活本身发
现的趣味,率真而不做作。
解题步骤 聚焦关键,正确解读
第一步,聚焦关键。认真逐字读题,快速确定题中的关键信息。如本题“充满生活气息”“全
文”即为关键信息。
第二步,正确解读。对感觉含义不明的关键信息,可采用相同情境置换的方法来解读。如本题,
先思考一般什么情况下用到“充满生活气息”这一短语,然后把它进行置换,如换成“接地
气”“生活语言”,由此可很快确定其含义。
三、(2019北京,17—21)阅读下面的作品,完成1—5题。(22分)
北京的“大”与“深”
以外地人前后居京近二十年,感触最深的,是北京的大。每次出差回来,无论出北京站奔长安
街,还是乘车过机场路,都会顿觉呼吸顺畅。“顺畅”本应是空间印象,却由复杂的文化感受作
了底子。日本鹤见祐辅有一篇《北京的魅力》,其中说,若是旅行者于“看过雄浑的都市和皇
城之后”,去“凝视那生息于此的几百万北京人的生活与感情”,会由中国人的生活之中,发现
“日本人所难以企及的‘大’和‘深’在”。
外国观光客如何感觉北京姑置不论,来自人口稠密的江南城镇而又略具历史知识的本国旅游
者,他们所感到的北京的大,多少应当由元明清三代帝都的那种皇城气象而来。初进北京,你会
觉得马路广场无不大,甚至感到过于空阔,大而无当,大得近于浪费。由天安门下穿过故宫,则
像是走过了极长的一段历史。于是你又由“大”中感到了“深”。
久住北京,已习惯于其阔大,所感的大,也渐渐地偏于“内在”。似乎是汪曾祺吧,于香港街头
见老人提鸟笼,竟有点神思恍惚,因这种情景像是只宜在北京见到。无论世事有怎样的变幻,护
城河边,元大都的土城一带,大小公园里,以至闹市区马路边人行道上,都会有老人提着鸟笼悠
悠然而过,并无寂寞之色,倒是常有自得其乐的安详宁静。老派北京人即以这安详宁静的神情
风度,与北京的“大”和谐。
大,即能包容。也因大,无所损益,也就不在细小处计较。北京的大,北京人的大气,多少应缘于
此的吧。跻身学界,对于北京城中学界这一角的大,更有会心。北京学界的大,也不只因了能作
大题目大文章发大议论,凭借“中心”的优势而着眼处大,人才荟萃而气象阔大,更因其富于包
容,较之别处更能接纳后进。哲学家任继愈写北大的大,引蔡元培语“大学者,囊括大典,网罗
众家之学府也”,说“北大的‘大’,不是校舍恢宏,而是学术气度广大”。北大的大,也因北
京的大。当年蔡元培先生的治校原则,或许最能代表北京的一种文化精神。
至于其“深”,天然的是一种内在境界,非具备相应的知识并有体会时的细心,即不能领略。天
下的帝都,大致都在形胜之地。龚自珍写京畿一带的形势,说“畿辅千山互长雄,太行一臂怒趋
东”;还说“太行一脉走蝹蜿,莽莽畿西虎气蹲”。见惯了大山巨岭,会以为如北京西山者不便
名“山”,但这一带山却给京城气象平添了森严。居住城中,瓦舍明窗,但见“西山有时渺然隔
云汉外,有时苍然堕几榻前”。于薄暮时分,华灯初上,独立苍茫,遥望远山,是不能不有世事沧
桑之感的。即使你无意于作悠远之想,走在马路上,时见飞檐雕梁的楼宇、红漆金钉的大门,也
会不期然地想到古城所拥有的历史纵深。
直到此时,你还未走进胡同,看那些个精致的四合院和拥塞不堪的大小杂院。胡同人家是北京
文化的保存者。四合院是一种人生境界,有形呈现的人生境界,生动地展示着北京市民的安
分、平和,彼此间的有限依存和有节制的呼应。老舍《四世同堂》中的英国人表述其对中国
式家庭关系层次的印象:“在这奇怪的一家子里,似乎每个人都忠于他的时代,同时又不激烈的
拒绝别人的时代,他们把不同的时代糅到了一块,像用许多味药揉成的一个药丸似的。他们都
顺从着历史,同时又似乎抗拒着历史。他们各有各的文化,而又彼此宽容,彼此体谅,他们都往
前走又像都往后退。”这种关系结构,推而广之即至街坊、邻里。“四世同堂”是胡同里老
辈人的理想,包含其中的“和合”也被用以构造胡同秩序。厚积于北京的胡同、四合院中的
文化,是理解、描述中国历史的重要材料。不但故宫、天安门,而且那些幸运地保存下来的每
一座普通民居,都是实物历史,是凝结于砖石的历史文化。你在没有走进这些胡同人家之前,关
于北京文化的理解,是不便言深的。
就这样,你漫步于北京街头,在胡同深处谛听了市声,因融和的人情、亲切的人语而有“如归”
之感。或许你有时会为古城景观的破坏而慨叹不已,但仍能发现古城犹在的活力。北京是与
时俱进的。这古城毕竟不是一个大古董,专为了供外人的鉴赏。即使胡同人家又何尝一味宁
静——燕赵毕竟是慷慨悲歌之地!
旧时的文人偏爱这古城的黄昏,以为北京最宜这样的一种情调。士大夫气十足的现代文人还
偏爱北京的冬天,郁达夫的《北平的四季》认为“北方生活的伟大幽闲,也只有在冬季,使人感
受得最彻底”,这自然多半因了士大夫的“有闲”。今天的人们,或许更乐于享用生气勃勃激
情涌动的北京之春。他们也会醉心于金秋十月:北方天地之高旷,空气的净爽,于一声浏亮[注]的
鸽哨中尤令人感得真切。北京是总让人有所期待的,她也总不负期待,因而你不妨一来再来。
写到这里,发现自己早已是一副东道主的口吻。我有时的确将北京视同乡土了。静夜中,倾听
着这大城重浊有力的呼吸,我一再地想到明天,破晓后的那个日子:那个日子将给人们带来些什
么?
(取材于赵园的同名散文)
[注] 浏亮:明朗清晰。
1.下列对文中加点词语的解说,不正确的一项是(3分) ( )
A.较之别处更能接纳后进
后进:资历较浅的后辈
B.大致都在形胜之地
形胜:外形优美
C.燕赵毕竟是慷慨悲歌之地
慷慨悲歌:激昂悲壮,有英雄气概
D.北方生活的伟大幽闲
幽闲:清静闲适
2.下列对文章的理解与赏析,不正确的一项是(3分) ( )
A.文中称北京是与时俱进的,不是专供外人鉴赏的“大古董”,说明作者对北京这座古城的情
感态度,不止于怀旧。
B.结尾写道“倾听着这大城重浊有力的呼吸”,作者把北京视为生命体,“重浊有力”显示了
北京城的历史感与生命力。
C.多有引用是本文的一个特色,引用老舍的《四世同堂》和郁达夫的《北平的四季》,是为了
说明北京之“大”。
D.作者多次使用第二人称“你”,是为了与读者建立一种对话关系,便于带领读者感受历史现
场,进入生活情境。
3.北京的“大”在文中有不同层面的表述,下列理解不正确的一项是(3分) ( )
A.作者从空间印象入手,谈北京城市格局的“阔大”。
B.作者从京畿一带的地理形势,谈京城气象的“森严”。
C.北京的“大”养成了老派北京人“安详宁静”的神情风度。
D.北京的“大”体现在学术气度的广大与文化精神的包容。
4.作者为什么说“你在没有走进这些胡同人家之前,关于北京文化的理解,是不便言深的”?请
结合上下文具体说明。(6分)
5.作者久居北京,对北京文化既有亲切的感性体验,又有学者自觉的理性思考。作者从提笼架
鸟的老人、窗外的西山、浏亮的鸽哨声等生活细节感知这座城市的文化精神。试借助这种
由表及里的感知方式,来谈谈你对自己所生活的周边世界(如城镇、社区、学校、家庭等)的
认识与思考。要求:不要透露你所在学校的信息。(7分)
三、
1.答案 B 本题考查词语的相关知识,主要考查理解具体语境中词语意义的能力,体现了语
言建构与运用的学科素养,培养热爱祖国语言文字的情感。
形胜,指地势优越壮美。
2.答案 C 本题考查理解赏析文本信息的能力,体现了文化传承与理解的学科素养,培养健
康向上的审美情趣。
引用老舍的《四世同堂》和郁达夫的《北平的四季》,是为了说明北京之“深”。
3.答案 B 本题考查理解概括文本信息的能力,体现开阔文化视野的学科素养,增强了文化
自觉,提升了文化自信。
B项,应是“谈京城的‘深’”。
4.答案 ①北京文化不但保存在故宫等皇城的物质遗存上,而且保存在胡同中的普通民居
里。
②在作者看来,北京文化的“深”更多地体现在胡同人家。这种北京文化以安分、平和的市
民阶层为代表,体现为“彼此宽容,彼此体谅”的家庭伦理关系及在此基础上形成的和谐的社
会秩序。
③走进胡同深处,接触鲜活的日常生活,更能感受到古城犹在的活力。
解析 本题考查理解文本重要语句的能力,着眼于北京胡同文化知识的考查,体现了文化传承
与理解的学科素养,弘扬了中华优秀传统文化。
根据题干确定答题区间在第六段,第六段着重从四合院的文化特点、人际关系及秩序特点等
角度分析。考生应筛选出关键词句,组织语言,规范作答。
5.答案 (示例)我在放学的路上,经过国子监街,国子监牌匾古色古香,红黄蓝相间的彩绘在阳
光下闪耀着古朴的光芒;而在尽头,有一座以一个飞奔的人形为主体的现代雕塑。牌匾古朴,雕
塑现代,代表着北京兼容并包、交融互鉴的文化内核,也体现着北京人既传统内敛又开放大气
的文化精神。
解析 本题考查对文本的探究运用能力,体现了表现美、创造美的学科素养,渗透了关注文
化、关注社会生活的价值观念。
首先结合提示理解“由表及里的感知方式”,这是一种从表面现象到内在本质,从生活细节中
感知精神实质的感知方式。如城镇里干净整齐的街道、清新怡人的环境,展现人们尊重自
然、与自然和谐相处的文明意识;社区里温馨的标语、邻里之间的互帮互助,体现人们和睦相
处的生活方式;学校里统一整齐的服装,教室里的奋笔疾书,操场上激烈的篮球赛,体现学生的
拼搏奋斗精神和团队意识。我们所生活的世界,处处蕴含着美,等待我们去发掘。
C组 教师专用题组
一、(2018天津,16—19)阅读下面的文章,完成后面题目。(21分)
虹关何处落徽墨
石红许
在冬天,在春天……为了寻找一截久违的徽墨,我孑然一人蹀躞在虹关[注]墨染了一样的旧弄堂
里,闯进一栋又一栋装满了故事的深宅老院。我安慰自己,哪怕是能遇见寸许徽墨,也心满意
足。行走在虹关,我一次又一次向墨的深处挺进,去追寻墨的风月身影。
婺源一文友善意地提醒我,虹关徽墨以及制作徽墨的人很难找了,你这样没有目的地寻找,不啻
于白费心神徒劳无功。我不甘心,相信在虹关的后人中一定还有人掌握了徽墨制作技艺,他们
会告诉我很多关于徽墨的记忆。
欣慰的是,季节扯起的丹青屏风里,总有一棵需十余个大人合抱的千年古樟,华盖如伞,累了,就
在树下坐一坐,仰望绵延浙岭,聆听“吴楚分源”的回声。穿村而过的浙源水、徽饶古道在炊
烟袅袅里把日常琐碎的生活串成一幅恬谧幽静的水墨画,人在画中,画在人中,昔日贩夫走卒、
野老道者的身影渐行渐远在徽墨涂抹的山水间,一丝淡淡的忧伤悄然在心里泛浮,随着雨滴从
瓦片上、树叶间滚落下来,把人带进梦里故园。
一堵堵布满青苔的墙壁上还隐约留存着经年的墨迹,那是徽墨的遗韵吗?石板路上,不时与村
人擦肩而过;老宅门内,不时与老人目光相撞。在虹关,我拾掇了一串烙上徽墨温度的词语:质
朴、慈祥、安然,小桥、流水、人家……虹关,允许我拾取半截残墨,记下一串与徽墨有关联的
大街小巷地名。
虹关伫立,徽墨式微。近百年来,科技的迅猛发展带来了五花八门的书写工具,使得人们迅速地
移情别恋,墨与砚台的耳鬓厮磨,也早已被墨汁横插一杠,固态墨便黯然失色,近年来渐渐被人
遗忘。到后来,实现了从纸张到数字化的华丽转身,书写也已成为少数人的事情了,墨块更是被
束之高阁,制墨传习几乎无人问津。
墨,松烟的精灵,千百年来忠实地在纸上履行职责,一撇一捺站立成墨黑的姿势,氤氲香气里传
承着中国文字的博大精深。徽墨,制作滥觞于南唐,兴盛于明清,享有“落纸如漆,万古存真”
之美誉。有权威人士言之凿凿指陈,北京故宫博物院还保存着数十块虹关徽墨。徽墨无声,虹
关有幸,虹关人因此而自豪。水口、民居,显然还有徽墨等,不负众望,终于为虹关换来了“中
国历史文化名村”的金字招牌。
虹关徽墨,不小心遗失在古村落、古驿道边,等待人们去擦亮这张泛着黑色光泽的名片——
“徽墨名村”。在一栋民居内,我兴奋地发现,有人在挖掘、研发传统徽墨工艺,遗憾不见墨
工,不知那一双手是怎样捣鼓着黑色的诗篇。不大的台面上摆放了刀、小锤、木槽、墨模等
工具,还有一些看不懂的物品,想必都是与徽墨有关的器皿、墨料。壁板上挂有制墨工序图
《一块墨的前世今生》:点烟、和料、烘蒸、杵捣、揉搓、入模、晾墨、描金。从采取数种
原料到试磨鉴定墨质,一锭墨才得以面世,具体制作起来,其工序之繁复岂是图解所能说得清楚
的,想想真不容易。一锭墨,千杵万揉,浓缩的精华,浓缩的是民族文化的瑰宝。
不经意间,我瞥见阁楼上稳站着一个白髯飘飘、仙风道骨的先生,便主动打招呼,他问询了我的
来意,邀请上楼喝茶座谈。我,一个找寻徽墨的陌生人,沿着屋内与厢房连成一体的木质楼梯,
漫步走上阁楼,轻轻地踏在楼板上,咿呀作响,我生怕踩醒了乾隆年间经营徽墨的原始账本,生
怕踩碎了岁月的痕迹,更生怕踩破了一截遗落的留着明代指纹的徽墨。
先生姓叶,一个隐者、居士、制笔者,放弃大城市的舒适,只身走进虹关,设立工作室,执刀执笔,
刻刻写写画画。兴致来了,叶老师挥毫泼墨,正是徽墨磨出的浆液、芳香、光泽,正是新的徽墨
传人制作出的徽墨。磨墨时,细润无声,我却听到了墨与砚台的喁喁细语。触摸着徽墨的韵律,
我看到了,看到了徽墨沿着纸的纹理在翩翩起舞,“入纸不晕,书写流利,浓黑光洁”。真想只
做一个书者,舀一瓢清清的湖水,每日轻柔磨墨,从容铺纸,蘸墨挥洒,过上一段墨落纸上荡云烟
的幽静生活。
家里书桌内一角散落着几块早年留下的普通用墨,七公分长,其侧分别有描金楷书“金不换”
“凝香”字样,背面还有莲荷、白鹤等图纹,虽谈不上金贵,但仍散发着幽幽暗香,还有儿时习
书的悠悠往事。回想小时候上学时,练毛笔字要买描红本、砚台,还有长条形的墨块。磨墨时
总是弄得满手漆黑,便到校外小水塘边去洗干净,再继续练字。与墨的亲密接触也就是上世纪
七十年代中期的那几年,以后偶尔再接触毛笔,已经是蘸着液态的墨汁了。我想,那时研磨的墨
一定是虹关的徽墨吧。这样一想便感到一丝慰藉,回头再看黄灿灿油菜花簇拥的虹关,一身原
生态的粉墙黛瓦着装,仿佛特别的亲切,烟雨蒙蒙中弥漫着老家的气息,一股乡愁莫名袭来。
在虹关寻墨,我不为藏墨之好,只是警醒自己要时刻保持一颗对文化敬畏的心。在寻找徽墨中,
我领略到徽墨走过的千年历程,也感受到浓淡相宜的虹关凸显出的古村文化。这是墨润心灵
的过程,这是沉醉馨香的过程,这也是国学照耀的过程。虹关,坐落在和风细雨敲开的绿茵茵帷
幔里,是徽墨润开的一首唐诗,深入其中似穿越在一阕宋词里,时光铺陈,岁月静好。
蓦然间,发现村口一小店屋檐下旗幡招展——“有徽墨出售”,我加快脚步走去,带一截虹关徽
墨,去描绘心中的故乡。
(选自《散文选刊》,有删改)
[注] 虹关,即虹关村,古徽州村落,是“徽墨”产地之一,位于今江西省婺源县。
1.下列对文章的理解与分析,不恰当的两项是(4分) ( )
A.文章开头运用“孑然一人”“蹀躞”等词语,形象地描写了“我”寻找徽墨时身心疲惫、
孤独失落的状态。
B.“从纸张到数字化的华丽转身”是徽墨式微的原因,“华丽”一词运用反语手法,寄寓了
“我”内心的惋惜与不平。
C.文章写了一位“隐者”,表达“我”对其放弃大城市舒适生活、在虹关与笔墨为伴的敬慕
之情。
D.文章回忆儿时磨墨习书的一段经历,意在强调“我”与墨的渊源,真实亲切,具有生活气息。
E.文章以寻找徽墨始,以带走徽墨终,首尾呼应,脉络清晰;文字优美,富有诗情画意和文化韵
味。
2.请赏析文中画线句子。(5分)
3.请结合全文分析,文中的“我”为何要寻找徽墨。(6分)
4.文章在记叙寻墨的同时,为什么还用大量笔墨描绘虹关古村?(6分)
一、
1.答案 AB 本题考查对文章内容的理解分析能力。A.“身心疲惫”“孤独失落”错,作者
虽然“孑然一人”,但未停止寻找,表明他对徽墨感情深厚,为寻找徽墨而执着坚定的态度。B.
“徽墨式微的原因”结合第五段可知,还有书写工具的变化、墨汁的出现等。
2.答案 主要运用了拟人(或想象)手法,形象地写出了使用徽墨书写时鲜活灵动的状态,表达
了作者的欣喜之情和对幽静生活的向往。
解析 本题考查对文中重要句子含意的理解能力。先分析手法,以“喁喁细语”来写墨与砚
台接触的声音,以“翩翩起舞”来写以墨书写时墨落纸上的状态,运用的是拟人手法,也可以说
是想象手法;再分析作者的思想感情,结合前文作者寻墨的经历,可知他此时的欣喜之情,再结
合“真想只做一个书者……幽静生活”可知,作者对这种生活充满向往。
方法技巧 分析散文句子含意“三方法”
方法一 结合语境法,尤其是篇、段的整体语境。
方法二 技巧还原法,将表达技巧等还原来理解作者的思想感情。
方法三 联系主旨法,文章的主旨统领全篇,通过联系主旨,分析句子含意。
3.答案 ①喜爱徽墨,而徽墨式微,制墨技艺几近失传。
②墨,传承着中国文字的博大精深,浓缩的是民族文化的瑰宝。
③警醒我们要时刻保持一颗对文化敬畏的心。
解析 本题考查把握文章内容,概括中心意思的能力。可从徽墨本身的发展、徽墨所具有的
文化内涵以及作者的写作动机等方面来分析原因。结合文章第五段“虹关伫立,徽墨式微”
“制墨传习几乎无人问津”可知,徽墨发展趋于衰落,而文中自始至终都表现出作者对徽墨的
喜爱之情。尤其是第七段民居内的发现,第九段观赏隐者挥毫泼墨,第十段对儿时往事的回忆
等,喜爱之情尤为明确。文中第六段“一撇一捺站立成墨黑的姿势,氤氲香气里传承着中国文
字的博大精深”,第七段“一锭墨,千杵万揉,浓缩的精华,浓缩的是民族文化的瑰宝”等写出
墨的精神内涵。文中第十一段“在虹关寻墨,我不为藏墨之好,只是警醒自己要时刻保持一颗
对文化敬畏的心”从写作动机的角度明确点明原因。
方法技巧 分析散文内容,概括中心意思“三方法”
方法一 化整为零,各个击破。逐段解读,概括中心意思。
方法二 由易到难,循序渐进。可先确定能直接回答问题的内容,再以此为核心向前后辐射,借
此分析其他不能直接确定的内容。
方法三 抒情议论,重点关注。借助所叙述的内容来理解抒情议论的内容,借助抒情议论来概
括中心意思。
4.答案 ①虹关具有优美的自然风光和丰厚的文化底蕴。
②虹关是徽墨的产地,徽墨也成就了虹关。
③虹关引发了作者的乡愁。
④增添了寻墨历程的情趣,丰富了主题。
(答对3点即可)
解析 本题考查对文章构思手法的赏析能力。描绘虹关古村的内容贯穿始终,第三、四段写
出了虹关优美的自然风光,第六段主要表现虹关的文化底蕴,第七段体现出虹关与徽墨的关系,
第十段中作者在虹关忆起往事引发乡愁。在表达效果方面,增添了情趣,丰富了主题。
二、(2018浙江,10—13)阅读下面的文字,完成后面题目。(20分)
汴京的星河
叶文玲
孩提时,我有许多美丽的憧憬,天真的梦。那时,我最喜欢看天上的星河。夏夜仰望那缀满星星
的夜空,我会几个小时地坐着发痴,小脑瓜里整个儿盘旋着关于星星月亮的种种神话传说。于
是,我总相信月宫里有嫦娥,早晚有一天会从那影影绰绰的桂花树下飘飘走出,而那璀璨的星星
呢,一定是那些调皮的小仙女随意抛洒的宝石珠贝。我很想什么时候飞上天去,抓住天幕的一
角轻轻一抖,让这些明亮得耀眼的珠宝纷纷落下来,穿过云端,落到人间。
傻念头想过万万千,我却从不以为可笑,倒觉得这些记忆,永远像蜜汁一样醇甜。
大概就因为这颗未泯的童心吧,一些别人认为是不算稀奇的事,在我,却总要兴奋地大喊大叫。
现在,我就又想叫喊了:最近,我真的看见了天上落下的星河——那明亮得耀眼的珠宝。
那是在汴京——开封。这个赫赫有名的宋代京都汴梁城,果真又一次牵下了天上的星河,让无
数次揣想过《东京梦华录》笔下灯宵月夕的我,感到如此新奇和庆幸。
素享盛誉的汴京,果不负人愿。在月华皎皎的元宵节,它再次以花光满路千门如昼的姿颜,呈现
了它非同寻常的辉煌。
非是我这个初来乍到的外来客言辞夸大,我总觉得在汴京看灯会,别有一番意趣,在灯会中看汴
京,别有一番别处难以得见的古城神韵和京都风光。
这种新奇有趣的感觉缘何而来?是因了那些盏灯,也因了那看灯的人,也因了那挂灯的街。
先说那街。
汴京的街,古今相映成趣,一片繁荣。路这厢,高高耸立起一幢幢现代化大楼;路那厢,则一色是
明清风味的木柱木门木栅,特别是那雕镂朱漆的木窗棂,很能教人想起白话小说中所写的布衣
小帽的“市井人家”。甚至连门口那长垂的竹帘一动,你都会蓦然一惊:是要走出一位肩搭长
巾鼻头抹了点白粉的“酒保”,还是珠钗满头罗裙曳地的“女娇娃”?
且说那人。
也许正月正是“闲月”吧,不大的汴京城竟拥集了这么多的“闲人”。
紧挨着相国寺的小商品市场,设在一条长而又长的窄巷内,天天人头攒动,熙来攘往,那琳琅满
目的小摊和形形色色的顾客,还真像升平鼎盛的北宋“相国寺万姓交易”的盛况呢!那儿,摆
着那么多卖各色小吃的食摊,香气四溢,烟雾腾腾,碗盏丁冬,吆声大作。那个素享盛名的“第
一楼”,更是整日价顾客盈门,座无虚席。这一切,不也大有向以时令小吃著称天下的汴京城遗
风么?但是,我晓得,这盛况,这胜景,前些年是断断没有的,假如没有改革开放的新经济政策带来
的繁荣,一向贫寒的豫东农民,能这样衣帽鲜亮亮、脸上油光光地率领举家老小来开封大饱眼
福和口福吗?
今年,到开封游逛的人特别多,游逛的最主要目的,就是来观灯。
再说那灯。
我们抵达之时,虽是正午,却见鼓楼、龙亭这些主要街区,俱已“东风夜放花千树”了。
说也怪,越盼淡月胧明,偏偏日落迟迟,待挨得黄昏近,笑语喧,好心的主人却又劝阻道:此时去观
灯,保准你们挨都挨不到跟前!
纵然心急难耐,也只好耐下心来,远远地站在门口,放眼眺望长街,果然是人潮滚滚,黑压压一
片。虽未亲临,可是一阵阵传来的欢声笑浪,越发教你心痒痒得如痴如醉了。
好容易等到了“灯火阑珊”时。哦,这话儿也许不算准确,已是夜露生凉月横中天了,兴致浓浓
的观灯人,还是一簇簇一队队地蜂拥不绝。
汴京城名不虚传,而汴京人也果有奇术异能!你看那一盏盏巧夺天工的彩灯,真个是收尽了祥
云五色荧煌炫转,那千百盏争奇斗俏的灯,一一地当街密密地排列开来,交相辉映,金光四射。
近近地看,真是千姿百态,大放光华,直教人眼花缭乱;远远地望,只见高高低低,五颜六色,飞旋流
转,闪闪烁烁,道它是银河垂地,一点也不夸张。不信的话,此时你抬头望望中天,平日如练的素
月,也悄然失色,端端地消淡了许多光华。
古人观灯,只能欣赏那奇巧百端的扎灯技艺,点的是蜡烛,糊的是绢纸,纵然巧夺天工,也难经风
吹雪打;而今的灯,有了科学技术辅佐,自然更加高明。你看那腾跃而起的奔马灯浑身通亮,那
纵马奔驰的勇士目光如炬;那能与人对话的机器娃娃灯前趋后仰,憨态可掬;那大书“为民作
主”的扇子灯来回穿梭,熠熠生辉。
呵,怪不得,所有的看灯人都不恋恋于那些只有光色,只亮不转的小灯,却把以上那些巨大的,既
有传统技巧,又有现代化特色的新鲜有趣的大转灯,密匝匝地围了个水泄不通。
一点不错,尽管灯节是古老传统,但人,毕竟是80年代的人,现代人最仰慕的还是科学技术和现
代文明啊!
兴尽欲归时,在长街的拐角处,却又见到了一幅教我怦然心动的景象——一间小木楼的门窗呀
的一声启开,一根长竹竿软软地伸将出来,竹竿头上,滴溜溜地悬了一盏八角宫灯,那宫灯虽小,
款式却玲珑剔透,做工也极精致细巧。一时间,我没看清灯壁上那悠悠旋转的花卉图样,只觉得
像飘过去一簇飞花,一团流云……
我看得呆了,循了那挑灯的手望去,恍恍的灯影下,只见是一个穿猩红雪衫的姑娘。许是那衣衫
太红,那灯光太朦胧了,我看不清姑娘的眉眼儿,只见她那笑盈盈的脸蛋儿,被身上那件红衫,手
中的那盏红灯,映照成了一团艳艳的红云……
那红云,那灯影,久久地晃在我的眼前,直伴着我进入梦境。
午夜,我果然重温了少年时的梦——我见那闪闪烁烁的星星,都从天河里飞溅下来,变成了“灯
雨”,洒落在汴京城……
(本文有删改)
1.作者的兴奋情绪在文中画横线部分表现为怎样的语言特点?(4分)
2.文中画波浪线部分连用10个“一”,具有怎样的艺术效果?(5分)
3.从结构上分析作品为什么先写街、再写人、后写灯。(5分)
4.根据全文,分析作者“感到如此新奇和庆幸”的深层意蕴。(6分)
二、
1.答案 ①用词夸饰,辞彩绚丽。
②运用铺陈、排比语句。
③语气急切:用副词“果有”“真个”等加强语气,用“你看”“你抬头”等表现急于分享的
兴奋心情。
解析 本题考查品味精彩语言的能力。语言特点一般指语言的简约质朴、华丽典雅、幽默
风趣、准确周密等。本文画横线的部分主要描述了汴京城灯展的流光溢彩之美,用语华丽。
用语华丽主要体现在以下两个方面:一是锤炼词语,运用了大量的四字词语,如“巧夺天工”
“千姿百态”等具有明显的夸张色彩;二是运用铺排手法,从不同角度描绘彩灯的绚丽。另外,
要分析“兴奋情绪”是通过哪些词句体现出来的,如“真是千姿百态”中的“真”就体现了
作者观灯时内心无比的激动、欣喜之情。
知识归纳 常见的7种语言特点
①准确周密;②简约质朴;③华丽典雅;④幽默风趣;⑤含蓄蕴藉;⑥生动形象;⑦语体:口语化、
方言化、文言化等。
2.答案 ①连用10个“一”将“东京梦华”定格于一个特定的现实场景,使得作品有开有
合。
②前文渲染的是“闹”,此处连用“一”凸显的是“静”,形成强烈反差。
③前文铺陈的是“繁”,此处聚焦于“一”,梦与现实交相呼应,让作品余韵十足。
解析 本题考查赏析作品艺术魅力的能力。本文主要描绘了汴京灯展热闹繁华的场景,画波
浪线部分位于文章的结尾部分,作者用特写镜头,把整个汴京夜景定格在这幅画面上——一间
小木楼、一盏八角宫灯、一个穿猩红雪衫的姑娘。分析这10个“一”的艺术效果时,不仅要
分析波浪线部分描绘了怎样让人“怦然心动”的画面,还要联系上下文,分析上文绚丽热闹的
大场面与此时安静幽微的红云灯影形成的反差效果。
知识拓展 艺术效果的六度空间
名称 内涵 艺术效果
虚实相生 “虚”是作品中空白、回忆等方面的内 相互衬托,丰富内容,激发想象,增强吸引力。
容,“实”指眼前的实物场景。
动静相宜 动态、静态描写相结合。 将对象描写得活泼有致,特征鲜明,形成反
差,充满美感。
详略得当 详写、略写相结合。 主次分明,突出重点,参差变化,摇曳多姿。
抑扬结合 欲扬先抑或欲抑先扬。 造成“落差”,有助于突出人、事的主要特征。
张弛有度 “张”指情节紧张激烈,“弛”指情节舒 有急有缓,有起有伏,耐人寻味,引人入胜。
缓迂回。
波澜起伏 情节曲折,跌宕起伏。 有助于突出主题和人物性格特征,扣人心
弦,吸引读者阅读兴趣。
3.答案 ①先写街的繁荣做铺垫,引出人潮汹涌。
②再写游人众多,为后面观灯受阻埋下伏笔。
③最后写观灯盛况,把作品推向高潮并点题。
④层层铺垫,层层推进。
解析 本题考查分析作品构思技巧的能力。题目要求分析作者先写街、再写人、后写灯在
结构上的妙处,可将问题转化为分析“街—人—灯”三者之间的关系。整体来说,街是赏灯人
活动的场所,也是灯展的大背景。具体来说,先写街道繁荣古朴,“相映成趣”,吸引了众多游
人;再写赏灯者人山人海,“黑压压一片”,为下文作者急于观灯而“无法行走”做铺垫,也暗
示灯展之美;最后浓墨重彩绘“华灯”,让人感受到汴京的美丽风景。
解题步骤 三步破解构思技巧类题目
步骤 操作技巧
(1)明确技巧 明确属于哪一种构思技巧:悬念、铺垫、伏笔、
照应、点面结合等。
(2)说明体现 结合文本,指出这种构思技巧是如何运用的。
(3)分析妙处 分析这种构思技巧起到的表达效果。
4.答案 ①庆幸遇上了改革开放的好时代,对城市发展新气象感到新奇。
②有感于游人众多,人民生活富裕,精神焕发。
③现代科技让汴京灯节重现历史繁华,实现了“我”的“星河梦”。
解析 本题考查从不同角度和层面发掘作品意蕴的能力。(我)“感到如此新奇和庆幸”位于
本文第5段,“新奇和庆幸”是作者游览辉煌汴京的整体感想。探究其深层意蕴时要联系本文
的主题来挖掘,尤其是“假如没有改革开放……大饱眼福和口福吗?”则直接点明了“庆幸”
的深层意蕴——百姓物质生活、精神面貌的改善。而“新奇”则不仅点明了作者对于“现
代科技灯展”的震惊,更重温了作者的星河之梦——作者儿时一直想抖落天河里的星星,而今
游览汴京后,果然梦见天上“灯雨”洒落在汴京,这让作者激动万分。
方法技巧 深挖作品的五层意蕴
①比喻意蕴;②引申意蕴;③象征意蕴;④双关意蕴;⑤主题意蕴。
三、(2018北京,18—22)阅读下面的作品,完成后面题目。(23分)
水缸里的文学
①我始终认为,我的文学梦,最初是从一口水缸里萌芽的。
②我幼年时期自来水还没有普及,一条街道上的居民共用一个水龙头,因此家家户户都有一个
储水的水缸,我们家的水缸雄踞在厨房一角,像一个冰凉的大肚子巨人,也像一个傲慢的家庭成
员。记得去水站挑水的大多是我的两个姐姐,她们用两只白铁皮水桶接满水,歪着肩膀把水挑
回家,哗哗地倒入缸中,我自然是袖手旁观,看见水缸里的水转眼之间涨起来,清水吞没了褐色
的缸壁,我便有一种莫名的亢奋。现在回忆起来,亢奋是因为我有秘密,秘密的核心事关水缸深
处的一只河蚌。
③请原谅我向大人们重复一遍这个过于天真的故事,故事说一个贫穷而善良的青年在河边捡
到一只被人丢弃的河蚌,他怜惜地把它带回家,养在唯一的水缸里。按照童话的讲述规则,那河
蚌自然不是一只普通的河蚌,蚌里住着人,是一个仙女!也许是报知遇之恩,仙女每天在青年外
出劳作的时候从水缸里跳出来,变成一个能干的女子,给青年做好了饭菜放在桌上,然后回到水
缸钻进蚌里去。而那贫穷的吃了上顿没下顿的青年,从此丰衣足食,在莫名其妙中摆脱了贫
困。
④我现在还羞于分析,小时候听大人们说了那么多光怪陆离的童话故事,为什么独独对那个蚌
壳里的仙女的故事那么钟情?如果不是天性中有好逸恶劳的基因,就可能有等待天上掉馅饼的
庸众心理。我至今还在怀念打开水缸盖的那些瞬间,缸盖揭开的时候,一个虚妄而热烈的梦想
也展开了:我盼望看见河蚌在缸底打开,那个仙女从蚌壳里钻出来,一开始像一颗珍珠那么大,
在水缸里上升,上升,渐渐变大,爬出来的时候已经是一个正规仙女的模样了。然后是一个动人
而实惠的细节,那仙女直奔我家的八仙桌,简单清扫一下,她开始往来于桌子和水缸之间,从水
里搬出一盘盘美味佳肴,一盘鸡,一盘鸭,一盘炒猪肝,还有一大碗酱汁四溢香喷喷的红烧肉!(仙
女的菜肴中没有鱼,因为我从小就不爱吃鱼。)
⑤很显然,凝视水缸是我最早的阅读方式,也是我至今最怀念的阅读方式。这样的阅读一方面
充满诗意,另一方面充满空虚,无论是诗意还是空虚,都要用时间去体会。我从来没有在我家的
水缸里看见童话的再现,去别人家揭别人家的水缸也一样,除了水,都没有蚌壳,更不见仙女。
偶尔地我母亲从市场上买回河蚌,准备烧豆腐,我却对河蚌的归宿另有想法,我总是觉得应该把
河蚌放到水缸里试验一下,我试过一次,由于河蚌在水里散发的腥味影响水质,试验很快被发
现,家里人把河蚌从缸底捞出来扔了,说,水缸里怎么养河蚌?你看看,辛辛苦苦挑来的水,不能喝
了,你这孩子,聪明面孔笨肚肠!
⑥我童年时仅有的科学幻想都局限于各种飞行器,我渴望阅读,但是身边没有多少适合少年儿
童的书,我想吃得好穿得光鲜,但我的家庭只能提供给我简陋贫困的物质生活。这样的先天不
足是我童年生活的基本写照,今天反过来看,恰好也是一种特别的恩赐,因为一无所有,所以我
们格外好奇。我们家家都有水缸,一只水缸足以让一个孩子的梦想在其中畅游,像一条鱼。孩
子眼里的世界与孩子身体一样有待发育,现实是未知的,如同未来一样,刺激想象,刺激智力,我
感激那只水缸对我的刺激。
⑦我一直相信,所有成人一本正经的艺术创作与童年生活的好奇心可能是互动的。对于普通
的成年人来说,好奇心是广袤天空中可有可无的一片云彩,这云彩有时灿烂明亮,有时阴郁发
黑,有时则碎若游丝,残存在成年人身上所有的好奇心都变得功利而深奥,有的直接发展为知识
和技术。对人事纠缠的好奇心导致了历史哲学等等人文科学,对物的无限好奇导致了无数科
学学科和科技发明。而所谓的作家,他们的好奇心都化为了有用或无用的文字,被淘汰,或者被
挽留。这是一个与现代文明若即若离的族群,他们阅读,多半是出于对别人的好奇,他们创作,
多半是出于对自己的好奇。在好奇心方面,他们扮演的角色最幸运也最蹊跷,似乎同时拥有幸
运和不幸,他们的好奇心包罗万象,因为没有实用价值和具体方向而略显模糊,凭借一颗模糊的
好奇心,却要对现实世界做出最锋利的解剖和说明,因此这职业有时让我觉得是宿命,是挑战,
更是一个奇迹。
⑧一个奇迹般的职业是需要奇迹支撑的,我童年时期对奇迹的向往都维系在一只水缸上了,时
光流逝,带走了水缸,也带走了一部分奇迹。我从不喜欢过度美化童年的生活,也不愿意坐在回
忆的大树上卖弄泛滥的情感,但我绝不忍心抛弃童年时代那水缸的记忆。这么多年来,我其实
一直在写作生活中重复那个揭开水缸的动作,谁知道这是等待的动作还是追求的动作呢?从一
只水缸看不见人生,却可以看见那只河蚌,从河蚌里看不见钻出蚌壳的仙女,却可以看见奇迹的
光芒。
(取材于苏童的同名散文)
1.下列对文中加点词语的解说,不正确的一项是(3分) ( )
A.我们家的水缸雄踞在厨房一角
雄踞:颇有气势地蹲坐。
B.一个虚妄而热烈的梦想也展开了
热烈:热闹,眼花缭乱。
C.爬出来的时候已经是一个正规仙女的模样了
正规:与想象的标准吻合。
D.卖弄泛滥的情感
泛滥:过度,不加节制。
2.下列对文章内容的理解,不正确的一项是(3分) ( )
A.文章第②段把水缸比作“傲慢的家庭成员”,形象地写出了在孩子眼里水缸是家里一个了
不起的重要角色。
B.文章第⑤段中“聪明面孔笨肚肠”写出了大人对“我”行为的嗔怪,反映了成人对孩子纯
真心理的不理解。
C.第⑦段承接上文,从对童年生活和梦想的感悟转向对成人好奇心的议论,最后揭示了好奇心
与文学创作的关系。
D.作者很怀念过去一无所有的生活,因为简陋贫困的物质生活是一种特别的恩赐,只有这样的
生活才能刺激想象。
3.文章第④段对河蚌仙女梦想的描述与第③段的童话故事相比有什么不同?这样写有什么作
用?(5分)
4.本文题目“水缸里的文学”意蕴丰富,综观全文,你如何理解其中的寓意?以此为题有怎样的
表达效果?(6分)
5.作者说:“凝视水缸是我最早的阅读方式,也是我至今最怀念的阅读方式。”实际上,像这样
非书本的“阅读”在生活中多种多样。结合你的经历,谈谈你对这类“阅读”的体会。要求:
写出具体的“阅读”对象以及获得的体验和感悟。(6分)
三、
1.答案 B 本题考查理解文中词语含义的能力。热烈:充满热情的,强烈的,极具诗意的。
方法技巧 分析词语含义“三联法”
一联前后语句,“词不离句”;二联文章主题和情感态度,分析具有深层含义或特定意义的词
语;三联写作背景和写作意图。
2.答案 D 本题考查对文本内容的理解能力。“简陋贫困的物质生活是一种特别的恩赐”
错误,结合文中“因为一无所有,所以我们格外好奇”可知,“恩赐”是指“我”的“好奇
心”;且“只有……才……”的表述过于绝对。
方法技巧 分析散文句子含意“四关注”
关注前后语境,关注关键词语,关注文章主旨,关注语言风格。
3.答案 (要点)不同:①在细节的描述上更加具体,如细致地描写了仙女钻出蚌壳由小变大的
过程。
②有强烈的主观色彩,如仙女带来的各种美味佳肴与孩子的喜好有直接关系。
③故事的场景与孩子的生活场景结合在一起,如奔向自己家里的八仙桌,往来于桌子与水缸之
间。
作用:①突出了河蚌仙女故事对“我”的重要意义。
②表现出儿童丰富而生动的想象力,反映了在物质匮乏的生活条件下儿童的独特心理。
解析 本题考查对文本内容的简要概括和分析能力。第③段站在大人的角度叙述河蚌仙女
的故事,第④段站在孩子的角度,想象仙女从水缸里出来,增加了更多细节描写,尤其是仙女搬
出的菜肴竟是根据童年的“我”的喜好而定的,这就表现了“我”童年时的独特心理和丰富
想象力。这是第⑤段“凝视水缸是我最早的阅读方式”的依据,也为后文“我”把河蚌放在
水缸里这个情节作铺垫,是全文的核心事件,借此也引发了作者的感悟,点明了“童年生活的好
奇心”是“我”创作的源泉。
方法技巧 文本内容的概括分析“四关注”
①关注写作对象和事件。②关注表达技巧和效果。③关注结构作用。④关注文章主旨。
4.答案 (要点)寓意:①“我”的文学梦是从对水缸里的河蚌仙女的想象中萌发的。水缸是
“我”童年时代精神世界的寄托,可以让“我”的梦想在其中畅游。
②水缸的记忆伴随着“我”,是“我”文学创作的源泉及动力,“水缸”成为“我”不断探索
和创造的文学世界的象征。
效果:①既形象又别致,激发读者的阅读兴趣;②虚实结合,凸显主题。
解析 本题考查对标题含义的理解与鉴赏能力。围绕水缸发生的故事,引出了关于河蚌的故
事,激发了作者诗意的想象。凝视水缸是那个物质匮乏时代作者最主要的生活乐趣和体悟世
界的方式。作为作者童年时期认识世界、萌发文学创作梦想的主要对象,水缸保留了作者的
好奇心,从而使作者迸发出奇迹般的创作能力。表达效果从读者角度看,“水缸是盛水的,能有
什么文学?”引发读者阅读兴趣;从主题阐述角度看,水缸、水、河蚌都是实写,仙女故事是虚
写,钻出蚌壳的仙女象征着作者对文学创作奇迹的向往。
知识归纳 文章标题分析“四角度”
第一,标题含义,标题自身的表层含义和在文中的含义,包括引申义、比喻义和象征义;第二,概
括文本内容,有的标题直接点出了文本内容,有的标题是偏正短语,要揣摩分析修饰语、限制语
在文中的含义;第三,情感主旨,标题往往直接或间接地包含作者的思想感情和态度;第四,结构
思路,有的标题是线索,有的是写作对象。
5.答案 (示例)抚摸村头残碑上面的图案和文字是我最早的阅读方式。在我有记忆的童年时
光里,残碑对我有一种神奇的吸引力,不仅是因为残碑表面光滑,还因为刻写在石头上的图案和
文字的线条优美。这些那时一个都不认识的文字和看上去像荷花的图案,让我上学后对所有
的印刷体都有一种莫名的亲切感。
解析 本题考查阅读延伸、探究问题的能力。答案应包括两方面内容:具体的阅读对象和获
得的体验、感悟。对象应属于非书本阅读,如旅游所见、生活中的幸福或挫折等。
方法技巧 阅读延伸探究“三方法”
第一,对文本内容准确把握,包括写作对象、主旨、思想感情、表现手法等;第二,延伸出的对
象特征要与文本要求保持一致;第三,要有丰富的生活实践、社会现象的积累。
四、(2017天津,16—19)阅读下面的文章,回答问题。(21分)
挺拔之姿
朱以撒
晋人普遍有好竹之癖,打开魏晋艺术史册,一群生机勃勃我行我素的人就涌了出来,在山阴道上
的竹林深处,放浪形骸,快然自足,得大自在。
这当然是我三十几岁以后才意识到的。我和魏晋间人相近之处,就是有过比较长的山野生活,
与竹相近。常常会站在山顶,看山峦连绵起伏,竹海无际。那时我想着自己的出路,如果能像一
竿竹子这般凌空而起那就好了。竹海里纤尘不染,枝叶让天水洗净,摇曳中偶尔闪过阳光的亮
泽,它们的顶端是最先接触到每一天太阳的光芒的,不禁使我艳羡。山野稼穑,先是基于温饱的
认识——每一竿竹都可以构成生存的支架,把一个个家庭托住,不至于坠入饥寒之中。而每一
枚笋,春日之笋也罢,冬日之笋也罢,对于一位腹内空洞的人而言,简单地烹调之后,无异于美味
了。那些没有成为餐桌美味者,不舍昼夜继续伸长,令人仰望。那些被山农认为是成熟了的竹
子,在叮叮咚咚的刀斧声中倒下,削去枝叶,顺着规划好的坡道滑下,被长长的平板车载着,进入
再加工的程序。和竹子一样,人也是善于生存的植物,贫瘠清苦中也会挣扎着生长。我注意到
一些竹子的确没有长好,是吃力地拱出石块的,此后也就一直不能顺畅,总是被压制着扭曲着,
不禁让人生出怜悯。只是我一直认为它会更具备倔强的美感,它的根后来制成了一个老者形
象的工艺品,比其他的更有铁枝虬干的峥嵘了。
待到我在鹤峰原度假,已经到了闲适的年龄了。风随夕阳西下而愈加强劲,一些植物已在形态
上仓皇失措,叶片翻飞如鸟兽惊散。竹林在随风俯仰中显示了一种从容,在徐徐的摇曳里,山野
之风的张狂之力往往被斯文地化解开来。在魏晋的文字中有不少“徐徐”的记录,“徐徐”
看起来只是肢体上的动作,实则是内心的从容优雅。内心慢了,整个人的举止也就慢了,斯文
了,有风度了。竹被称为四君子之一,它在四君子中是最为清俊的,风来了,风过了,余韵袅袅。
竹子从笋尖出土就开始了笔直向上的里程,追慕光明,从而略去了许多天下扰攘。竹子作为人
格气节的象征是有道理的。屈原的《离骚》充满了香草的芳香,可惜,他写的都是湘沅泽畔之
物。他一定离竹林很远吧,要不,他一定会以孤竹自况,向楚怀王表示自己砥节立行的井渫之洁
和安穷乐志卓然自异于俗常的格调——以竹子作为喻体,会胜过那些优柔的香草,也会使屈原
风骨遒劲,不至于最终绝望而自沉汨罗。当然,竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象。争相
轩邈,思逐风云,都像梁山好汉单干时那般独标奇崛。相比于王维在夜间的竹林里又是弹琴又
是长啸,弄得一片喧哗,我则以为竹下独坐静听风来会更与竹默契。李白就是这般静静地坐在
敬亭山上的。竹是清肃之物,郑板桥曾在《兰竹石图》上题写了“各适其天,各全其性”,认为
它是循自然之道的。如果它是一个人,一定是心怀素淡,性喜萧散,有一些不可犯之色。每一个
人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子,或者一片竹林。所谓风骨,就是内在的支撑。
一个人爱竹,在他笔下会有哪一些流露呢,真要用两个字说道,那就是“清”和“简”了。庾子
山《小园赋》中有不少数字,不过最让人欣赏的是“一寸二寸之鱼,三竿两竿之竹”,读到此
处,清出来了,简也出来了。在魏晋这样一个尚竹时代,竹是环境的背景,也是心境的背景,如果
观察他们的雅集轨迹,竹林七贤、金谷宴集、兰亭修禊,都是在茂林修竹间,在这里挥麈清谈、
稽古观心,是很有一些清简之趣的。像王羲之的《大道帖》、王献之的《鸭头丸帖》、王珣
的《伯远帖》,都那么小,一张便笺般大小,清简出风尘,三笔两笔,精气神都聚于此了。在笔墨
清简的背后是唯美的人格——一个人可以奇点、怪点,也可以不循常轨剑走偏锋,却不可落入
尘俗的泥淖里。想想当年的阮籍,以青眼、白眼待人,相比于今人内怀奔竞之心,好冠盖征逐之
交,那时节的人在处理人的关系上显然清简得多。
我是在农耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的,力透到寻常生活的每一个角落,紧
紧地箍住了一家人的生活、一个村子的生活,不使失散。渐渐地,在竹林环绕中的人们也有了
坚韧和忍耐。实在的劳作泥泥水水寒暑无间,使人长于自守,默然无语。而另一面又使我察觉
到民风的强悍,只是平素在体内蓄积着,不使外泄。所不同的是农耕者远没有竹子的挺拔俊秀,
少年时过早地负重,后来再也长不高了。尽管我离开那里很久了,我还是固执地认为他们就是
一片会行走的竹子。
回到城里看到的更多是与园林建筑相匹配的纤纤细竹,优雅而有骨感。进入古色古香的庭院,
玩味钟鼎彝器、瓦甓青花,又翻动图籍残纸。忽然有一缕淡淡的流逝感浮了上来——日子是
越发小巧婉约起来了。算算此时,是农历的六月七月之交,时晴时雨,山野在潮湿中,无数的竹
鞭在奋力吮吸,竹节争先向上,风雅鼓荡,场面奇崛,整座山岭充盈着大气与生机,让热烈的阳光
照彻。
(选自《散文选刊》,有删节)
1.下列对文章的理解与分析,不恰当的两项是(4分) ( )
A.文章第三段运用了比喻、比拟、排比等修辞,文意生动,兼之长句短句错杂,富于变化,体现
了散文之美。
B.文章第四段认为屈原不能“砥节立行”、王维不能领悟竹的节操,而推许李白和郑板桥能
循自然之道的风骨。
C.“每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子,或者一片竹林”这句话是说,每一个懂
竹的人都会获得内在支撑,成为有风骨的人。
D.随着年龄的增长、境遇的改变,同样的竹子,“我”却“读”出了不同的内涵。
E.文章采用倒叙、插叙的手法,综合运用了记叙、说理、抒情等表达方式,谈古论今,托物言
志,旨在表达对农耕兄弟的赞美,对乡村文化的眷恋。
2.题目为“挺拔之姿”,但画线部分却写扭曲的竹子,是否合乎题旨?为什么?(3分)
3.赏析文章末段的文字。(5分)
4.(9分)
(1)文章写出了竹子的哪些精神气质?(3分)
(2)你最欣赏其中哪种精神气质?结合生活经验谈谈你的体会。(80字左右)(6分)
四、
1.答案 BE 本题考查对文章的理解与分析能力。B.“屈原不能‘砥节立行’、王维不能
领悟竹的节操”曲解文意。E.文章没有采用倒叙手法。
2.答案 合乎题旨。竹子虽外形扭曲,但仍具挺拔之质,象征着艰苦环境下顽强奋进的人生,深
化了主旨。
解析 本题考查理解文中关键语句的能力。画线句子写竹子生长在艰苦的环境中,吃力地拱
出石块,虽总被压制,以致形状扭曲,但仍以顽强奋进的形象,展示不屈的精神,这正是“挺拔之
姿”的重要内涵所在。
3.答案 ①想象山野里竹子生机勃发,与城市里竹子的优雅纤细形成对比。
②赞美了竹子争先向上的顽强生命力,给读者更深广的思考空间。
③照应前文,以景收束全篇,增强了抒情性。
(从语言角度赏析也可得分)
解析 本题考查鉴赏文段的能力。可从内容、情感及结构等角度分析。内容上,将山野之竹
与城市之竹对比,赞美竹子顽强的生命力,同时,丰富了文本内容,增强了抒情性,拓展了读者的
思维空间。结构上,首尾照应,使文章浑然一体。
4.答案 (1)坚韧忍耐、从容优雅、孤高兀傲、风骨高洁、清简、争先向上等。
(2)(示例)竹子,穿过顽石,刺破冻土,披上绿装,直插云天。寒来暑往,迎风斗寒,经霜雪而不凋,历
四时而常茂,这充分显示了竹子不畏艰难、坚韧顽强的精神气质。这种精神气质体现的正是
我们中华民族自强不息、不屈不挠的民族精神。
解析 (1)本题考查筛选概括文本信息的能力。首先精读全文,找出关键词。然后提炼关键词,
切记要全面,不要忽略有效信息。第二段可提炼“倔强”,第三段提炼“从容优雅”,第四段提
炼“孤高兀傲、风骨高洁”,第五段提炼“清简”,第六段提炼“坚韧忍耐”,第七段提炼“争
先向上”,等等。
(2)首先,明确是哪种精神;然后,联系生活经验,描述竹子特征;接着,深入分析精神实质及其意
义。语言表达要紧紧围绕中心,用语准确、简明、连贯,句式整齐,表达要有文采。
五、(2016天津,16—19)阅读下面的文章,回答问题。(21分)
在母语的屋檐下
彭程
少年时代的伙伴自大洋彼岸归来探亲,多年未见,把盏竟夜长谈。我们聊到故乡种种情形,特别
谈到了家乡方言,兴之所至,后来两人干脆用家乡话谈起来。
本来以为这么多年不使用,很多方言都已忘记,不料却在此时鲜明地复活了。恍惚中,甚至忆起
了听到这些话时的具体情境,眼前浮现出了说话人的模样。友人感慨:真过瘾。
在一种语言中浸润得深入长久,才有资格进入它的内部,感知它的种种微妙和玄奥,那些羽毛上
的光色一样的波动,青瓷上的釉彩一般的韵味。几乎只有母语,我们从牙牙学语时就亲吻的语
言,才应允我们做到这一点。
关于母语,英文里的一个说法,最有情感温度,也最能准确地贴近本质:mothertongue。直译就是
“妈妈的舌头”。从妈妈舌头上发出的声音,是生命降临时听到的最初的声音,浸润着爱的声
音。多么深邃动人的诗意!在母语的呼唤、吟唱和诵读中,我们张开眼睛,看到万物,理解生活,
认识生命。
诗作为浓缩提炼过的语言,是语言的极致。它可以作为标尺,衡量一个人对一种语言熟悉和理
解的程度。“眼看他起高楼,眼看他宴宾客,眼看他楼坍了”,说的是世事沧桑,人生无常。
“而今识尽愁滋味,欲说还休。欲说还休,却道天凉好个秋”,说的是心绪流转,昨日迢遥。没
有历史文化为之打底,没有人生经历作为铺垫,就难以深入地感受和理解其间的沉痛和哀伤,无
奈和迷茫。它们宜于意会,难以言传。
每一种语言都连接着一种文化,通向一种共同的记忆。文化有着自己的基因,被封存在作为载
体和符号的特有的语言中。仿佛一千零一夜的故事中,阿里巴巴的山洞里,藏着稀世的珍宝。
“芝麻开门吧!”咒语念起,山洞石门訇然敞开,堆积的珠宝浮光跃彩。
但洞察和把握一种语言的奥秘,不需要咒语。时间是最重要的条件。在一种语言中沉浸得足
够久了,自然就会了解其精妙。有如窖藏老酒,被时光层层堆叠,然后醇香。瓜熟蒂落,风生水
起,到了一定的时候,语言中的神秘和魅惑,次第显影。音调的升降平仄中,笔画的横竖撇捺里,
有花朵摇曳的姿态,水波被风吹拂出的纹路,阳光下明媚的笑容,暗夜里隐忍的啜泣。
对绝大多数人来说,只有母语,才有这样的魅力和魄力,承担和覆盖。日升月落,春秋代序;昼夜
不舍的流水,亘古沉默的荒野;鹰隼呼啸着射向天空,羊群蠕动成地上的云团;一颗从眼角滑落
的泪珠有怎样的哀怨,一声自喉咙迸发的呐喊有怎样的愤懑。一切,都被母语捕捉和绾结,表达
和诉说。
我骄傲于自己母语的强大的生命力。五千年的漫长历史,灾祸连绵,兵燹不绝,而一个个方块汉
字,就是一块块砖石,当它们排列衔接时,便仿佛垒砌了一个广阔而坚固的壁垒,牢牢守卫了一
种古老的文化,庇护了一代代呼吸沐浴着它的气息的亿兆的灵魂。
童年在农村度过。记事不久的年龄,有一年夏天,大人在睡午觉,我独自走出屋门到外面玩,追
着一只蹦蹦跳跳的兔子,不小心走远了,一直走进村外一片茂密的树林中,迷路了,害怕得大
哭。但四周没有人听到,只好在林子里乱走。过了好久,终于从树干的缝隙间,望见了村头一户
人家的屋檐。
一颗悬空的心倏地落地了。
对于长期漂泊在外的人,母语熟悉的音调,带给他的正应该是这样的一种返归家园之感。一个
汉语的子民,寄居他乡,母语便是故乡的方言土语;置身异国,母语便是方块的中文汉字。“官
秩加身应谬得,乡音到耳是真归”,故乡的语言,母语的最为具体直观的形式,甚至关联到了存
在的确凿感。
因为时时相与,反而熟视无睹。就像对于一尾悠然游弋的鱼儿,水的环抱和裹挟是自然而然的,
不需要去意识和诘问的。但一当因某种缘故离开了那个环境,就会感受到置身盛夏沙漠中般
的窒息。被拘禁于全然陌生的语言中,一个人也仿佛涸辙之鲋,最渴望母语的濡沫。那亲切的
音节声调,是一股直透心底的清凉水流。
每一种语言的子民们,在自己母语的河流中,泅渡,游憩,俯仰,沉醉,吟咏,创造出灿烂的文化,并
经由翻译传播,成为说着不同语言的人们共同的精神财富。以诗歌为证,《鲁拜集》中波斯大
诗人伽亚谟及时行乐的咏叹,和《古诗十九首》里汉代中国人生命短暂的感喟,贯穿了相通的
哲学追问;中世纪的意大利,彼特拉克对心上人劳拉的十四行诗倾诉,和晚唐洛阳城里,李商隐
写给不知名恋人的无题七律,或者隽永清新,或者宛转迷离,各有一种入骨的缠绵。让不同的语
言彼此尊重,在交流中使各自的美质得到彰显和分享。
热爱来自母亲的舌尖上的声音,应该被视为一个人的职责,他的伦理的基点。他可以走向天高
地阔,但母语是他的出发地,是他不断向前伸延的生命坐标轴线上,那一处不变的原点。
(原载《光明日报》,有删节)
1.作者回忆童年迷路的经历,在文中有什么作用?(4分)
2.赏析文中画线的文字。(5分)
3.作者深情地诠释了母语的多重意义,请结合全文加以概括。(8分)
4.下列对文章的理解与分析,不正确的两项是(4分) ( )
A.文中引用英语mothertongue,是为了引出“妈妈的舌头”这一形象说法,强调母语的温馨可
亲。
B.作者用“羽毛上的光色一样的波动”“青瓷上的釉彩一般的韵味”来形容母语的微妙和
玄奥,是说母语宜于意会,难以言传。
C.文中引用阿里巴巴的故事,旨在说明封存在语言中的文化基因如珠宝般珍贵。
D.文中列举“昼夜不舍的流水”“亘古沉默的荒野”“一颗从眼角滑落的泪珠”等意象,意
在说明,只有用母语才能准确言说它们的内在情韵。
E.文章融记叙、议论、抒情为一体,引经据典,华美而不失厚重,有较深的文化意蕴。
五、
1.答案 ①内容上,用孩子迷路比喻游子离开母语,强调母语给人带来的庇护感和安全感。
②结构上,呼应题目“屋檐”,引出下面的议论。
解析 解答本题,应从内容和结构两方面入手。文章第11段描写了作者童年迷路的经历,从内
容上来看,这段文字明写孩子迷路,害怕,望见屋檐而心安,实际上比喻漂泊在外的游子离开母
语后的不安,强调母语能带给人庇护感与安全感;从结构上来看,该段文字写“我”最终“望见
了村头一户人家的屋檐”,呼应了文章标题中的“屋檐”,并以此为喻,引出了下文的议论,呼
唤人们回归“母语的屋檐”。
2.答案 运用比喻、对比等手法,揭示出人和母语之间生死难离的关系,使事理具象化,生动形
象。
解析 赏析句子可从修辞手法入手。从画线句涉及的“就像”、“鱼”与“水”、“人”
与“母语”这些关键信息中,我们可以得出画线句使用了比喻、对比的手法。指出手法的作
用,并结合文章内容来分析。
3.答案 ①母语可以拉近彼此关系。
②母语最早打通人与世界的联系。
③母语可以自由地抒情状物。
④母语包蕴文化基因,守卫民族文化。
⑤母语给人以家的归宿感。
⑥各民族用自己的母语创造了人类共同的精神财富。
解析 “结合全文加以概括”给我们的信息是:通读全文,对文中重点语段、关键语句进行概
括。“母语的多重意义”中的“多重”表明不止一种。
4.答案 BC B.“母语宜于意会,难以言传”无中生有。C.原文引用阿里巴巴的故事,旨在说
明“文化有着自己的基因,被封存在作为载体和符号的特有的语言中”,而非说明“封存在语
言中的文化基因如珠宝般珍贵”。
六、(2016北京,19—24)阅读下面的作品,回答问题。(24分)
白鹿原上奏响一支老腔
我第一次看老腔演出,是前两三年的事。朋友跟我说老腔如何如何,我却很难产生惊诧之类的
反应。因为尽管我在关中地区生活了几十年,却从来没听说过老腔这个剧种,可见其影响的宽
窄了。开幕演出前的等待中,作曲家赵季平也来了,打过招呼握过手,他在我旁边落座。屁股刚
挨着椅子,他忽然站起,匆匆离席赶到舞台左侧的台下,和蹲在那儿的一位白头发白眉毛的老汉
握手拍肩,异常热乎,又与白发白眉老汉周围的一群人逐个握手问好,想必是打过交道的熟人
了。我在入座时也看见了白发白眉老汉和他跟前的十多个人,一眼就能看出他们都是地道的
关中乡村人,也就能想到他们是某个剧种的民间演出班社,也未太注意。赵季平重新归位坐定,
便很郑重地对我介绍说,这是华阴县的老腔演出班社,老腔是很了不得的一种唱法,尤其是那个
白眉老汉……老腔能得到赵季平的赏识,我对老腔便刮目相看了。再看白发白眉老汉,安静地
在台角下坐着,我突然生出神秘感来。
轮到老腔登台了。大约八九个演员刚一从舞台左边走出来,台下观众便响起一阵哄笑声。我
也忍不住笑了。笑声是由他们上台的举动引发的。他们一只手抱着各自的乐器,另一只手提
着一只小木凳,木凳有方形有条形的,还有一位肩头架着一条可以坐两三个人的长条板凳。这
些家什在关中乡村每一家农户的院子里、锅灶间都是常见的必备之物,却被他们提着扛着登
上了西安的大戏台。他们没有任何舞台动作,用如同在村巷或自家院子里随意走动的脚步,走
到戏台中心,各自选一个位置,放下条凳或方凳坐下来,开始调试各自的琴弦。
锣鼓敲响,间以两声喇叭嘶鸣,板胡、二胡和月琴便合奏起来,似无太多特点。而当另一位抱着
月琴的中年汉子开口刚唱了两句,台下观众便爆出掌声;白毛老汉也是刚刚接唱了两声,那掌声
又骤然爆响。有人接连用关中土语高声喝彩,“美得很!”“太斩劲了!”我也是这种感受,也
拍着手,只是没喊出来。他们遵照事先的演出安排,唱了两段折子戏,几乎掌声连着掌声,喝彩
连着喝彩,无疑成为演出的一个高潮。然而,令人惊讶的一幕出现了,站在最后的一位穿着粗布
对门襟的半大老汉扛着长条板凳走到台前,左手拎起长凳一头,另一头支在舞台上,用右手握着
的一块木砖,随着乐器的节奏和演员的合唱连续敲击长条板凳。任谁也意料不及的这种举动,
竟然把台下的掌声和叫好声震哑了,出现了鸦雀无声的静场。短暂的静默之后,掌声和欢呼声
骤然爆响,经久不息……
我在这腔调里沉迷且陷入遐想,这是发自雄浑的关中大地深处的声响,抑或是渭水波浪的涛声,
也像是骤雨拍击无边秋禾的啸响,亦不无知时节的好雨润泽秦川初春返青麦苗的细近于无的
柔声,甚至让我想到柴烟弥漫的村巷里牛哞马叫的声音……
我能想到的这些语言,似乎还是难以表述老腔撼人胸腑的神韵;听来酣畅淋漓,久久难以平复,
我却生出相见恨晚的不无懊丧自责的心绪。这样富于艺术魅力的老腔,此前却从未听说过,也
就缺失了老腔旋律的熏陶,设想心底如若有老腔的旋律不时响动,肯定会影响到我对关中乡村
生活的感受和体味,也会影响到笔下文字的色调和质地。后来,有作家朋友看过老腔的演出,不
无遗憾地对我说过这样的话,你的小说《白鹿原》是写关中大地的,要是有一笔老腔的画面就
好了。我却想到,不单是一笔或几笔画面,而是在整个叙述的文字里如果有老腔的气韵弥漫…
…
直到后来小说《白鹿原》改编成话剧,导演林兆华在其中加入了老腔的演唱,让我有了一种释
然的感觉。从此老腔借助话剧《白鹿原》登上了北京人民艺术剧院的舞台。
后来还想再听老腔,却难得如愿。不过两年之后,我竟然在中山音乐堂再次过足了老腔的瘾。
那天,无论白毛老汉,还是其他演员,都是尽兴尽情完全投入地演唱,把老腔的独特魅力发挥到
最好的程度,台下观众一阵强过一阵的掌声,当属一种心灵的应和。纯正的关中东府地方的发
音,观众能听懂多少内容可想而知,何以会有如此强烈的呼应和感染力?我想到的是旋律,一种
发自久远时空的绝响,又饱含着关中大地深厚的神韵,把当代人潜存在心灵底层的那一根尚未
被各种或高雅或通俗的音律所淹没的神经撞响了,这几乎是本能地呼应着这种堪为大美的民
间原生形态的心灵旋律。
我在那一刻颇为感慨,他们——无论秦腔或老腔——原本就这么唱着,也许从宋代就唱着,无论
元、明、清,以至民国到解放,直到现在,一直在乡野在村舍在庙会就这样唱着,直到今晚,在中
山音乐堂演唱。我想和台上的乡党拉开更大的距离,便从前排座位离开,在剧场最后找到一个
空位,远距离欣赏这些乡党的演唱,企图排除因乡党乡情而生出的难以避免的偏爱。这似乎还
有一定的效应,确凿是那腔儿自身所产生的震撼人的心灵的艺术魅力……在我陷入那种拉开
间距的纯粹品赏的意境时,节目主持人濮存昕却作出了一个令全场哗然的非常举动,他由台角
的主持人位置快步走到台前,从正在吼唱的演员手中夺下长条板凳,又从他高举着的右手中夺
取木砖,自己在长条板凳上猛砸起来,接着扬起木砖,高声吼唱。观众席顿时沸腾起来。这位声
名显赫的濮存昕已经和老腔融和了,我顿然意识到自己拉开间距,寻求客观欣赏的举措是多余
的。
(取材于陈忠实的同名散文)
1.下列词语在文中的意思,理解不正确的一项是(2分) ( )
A.太斩劲了:非常给力
B.气韵弥漫:韵味充满(作品)
C.乡党:志同道合的同乡
D.哗然:因惊讶和赞赏而沸腾
2.下列对文章内容的理解,最恰当的一项是(3分) ( )
A.作者产生神秘感的原因是看见演唱老腔的是白发白眉老汉等一群关中农民。
B.演员以木砖连续敲击长条板凳发出的响声经常掩盖了观众的掌声与叫好声。
C.朋友为小说《白鹿原》没有写老腔的笔墨而感到遗憾,作者对此深有同感。
D.老腔从宋代唱到现在,从乡野唱到音乐厅,说明这种表演形式一直很流行。
3.作者对老腔的认识经历了怎样的变化过程?请结合全文作简要说明。(4分)
4.文中运用了侧面描写的手法来表现老腔的艺术魅力。请举两例并加以分析。(4分)
5.作者在小说《白鹿原》中并没有写到老腔,为什么本文题目却是“白鹿原上奏响一支老
腔”?(5分)
6.文章第四段运用了多种手法,表达了作者对老腔的感受。请结合具体语句加以赏析。(6分)
六、
1.答案 C A.“太斩劲了”出现在第三段,是观众高声喝彩的话语,应该和“美得很”一样
是褒义词,是“非常给力”的意思。B.“气韵弥漫”出现在第五段,由“不单是一笔或几笔画
面,而是在整个叙述的文字里如果有老腔的气韵弥漫……”,可知“气韵弥漫”指应该在整篇
小说中都有关于老腔的描写。C.“乡党”出现在文章的第八段,由“企图排除因乡党乡情而
生出的难以避免的偏爱”,可知“乡党”是“老乡、乡亲”的意思,并不是“志同道合的同
乡”。D.联系下文中主持人濮存昕的做法:夺过演员的长条板凳和木砖,自己参与到表演中。
这种行为,让人惊讶,而后文中观众们沸腾起来,是由于对其表演的肯定、赞赏。
2.答案 C(选A得1分) A.作者产生神秘感是因为老腔和老腔演员得到了赵季平的赏识,让作
者对老腔刮目相看,充满期待。该项内容不全面,故选A得1分。B.并不是演奏声经常掩盖了掌
声与叫好声,而是因为意想不到的表演,让全场观众震惊,使全场“鸦雀无声”。C.文章第五段
明确提出“有作家朋友看过老腔的演出,不无遗憾地对我说过这样的话,你的小说《白鹿原》
……要是有一笔老腔的画面就好了”,而“我”想到的是“不单是一笔或几笔画面,而是在整
个叙述……老腔的气韵弥漫……”;第六段中,也提到过话剧《白鹿原》加入老腔的演唱后,让
“我”“释然”了。D.第一段中“尽管我在关中地区……却从来没听说过老腔……”,可见
这种表演形式并不流行。
3.答案 要点一:开始不知道,不了解,后产生神秘感。
要点二:第一次看过老腔表演之后,感到震撼。
要点三:再看老腔表演时,怀疑其中是否掺杂了乡情带来的偏爱。
要点四:最后认识到自己被老腔征服完全是因为老腔自身强大的艺术魅力。
解析 按时间顺序从文本中找到作者对老腔认识的关键点。第一段“却从来没听说过老腔
这个剧种,可见其影响的宽窄了”,后因为赵季平对老腔及老腔演员的赏识,而对老腔“突然生
出神秘感来”;到后来听过一次老腔,深深地被老腔震撼;再到第七段写在中山音乐堂听了老腔
的演奏,领悟到了老腔震撼人的心灵的艺术魅力,对老腔的理解更加深入了;最后第八段,“远
距离欣赏这些乡党的演唱,企图排除因乡党乡情而生出的难以避免的偏爱”,看了主持人参与
表演后,“我顿然意识到自己拉开间距,寻求客观欣赏的举措是多余的”,作者完全被老腔的艺
术魅力征服。考生从原文中筛选出相应信息并加以概括即可。
4.答案 (示例)赵季平:著名作曲家与老腔演员很熟悉,并给予老腔高度的评价,写出了老腔的
艺术价值。
濮存昕:节目主持人出人意外地走到台前击凳高吼,融入表演,突出了老腔的感染力和震撼力。
观众:观众在看老腔表演过程中经久不息的掌声与喝彩声,表现了老腔演出带给观众的精神享
受。
解析 侧面描写是本文重要的艺术手法。即通过对周围人物或环境的描绘来表现所要描写
的对象,以使其更鲜明突出。本文通过赵季平对老腔演员的赏识、观众的叫好声、主持人即
兴表演等烘托出老腔的艺术价值高、影响力大和震撼力强。
5.答案 要点一:文章题目中的“白鹿原”,巧妙借用小说《白鹿原》的书名,暗指关中大地,点
明了老腔生长的土壤。
要点二:作者为小说《白鹿原》中没有写到老腔而感到遗憾,以“白鹿原”为题有弥补之意,也
暗含了对老腔的敬意。
解析 本文主要阐述的是老腔的艺术魅力。老腔是关中地区的一种独特的演奏方式,《白鹿
原》中故事发生的地点就在关中地区,点明关中是老腔生长的土壤;作者对《白鹿原》一书中
没有关于老腔表演的描写而感到遗憾,后来《白鹿原》的话剧版本中有了老腔的演唱,让作者
释怀了,以此来表达对老腔艺术魅力的敬意。
6.答案 ①联想。从老腔的腔调联想到关中大地特有的生活,点出了老腔源于关中大地、具
有浓厚乡土气息的特点。
②比喻。将老腔的腔调比喻为骤雨拍击秋禾的啸响、雨润麦苗的柔声等,既写出了老腔的雄
浑奔放,又写出了婉约平和,将抽象的感觉化为形象的画面,生动地写出了老腔给作者带来的感
受。
③排比。几个句子构成排比,强化了作者自己聆听老腔时的内心感受。
④化用古诗句。如“随风潜入夜,润物细无声”“暧暧远人村,依依墟里烟”“斜阳照墟落,穷
巷牛羊归”等,丰富了作品的文学意蕴。
解析 本题考查对艺术手法的鉴赏能力。“抑或是渭水波浪的涛声,也像是骤雨拍击无边秋
禾的啸响”“亦不无知时节的好雨”“村巷里牛哞马叫的声音”运用联想、比喻,化用诗
句。“这是……”“抑或是……”“也像是……”等句子使用了排比的手法。关于作者对
老腔的感受应结合具体语句进行分析。
七、(2015天津,16—19)阅读下面的文章,回答问题。(20分)
云和梯田
张抗抗
传说中“中国最美的云和梯田”,隐匿于浙西南括苍山脉雾气迷蒙的群峰深处,弯弯绕绕的盘
山公路,倏然甩出一角空地。人已在山腰,朝山下的开阔谷地望去,错落有致的梯级田畔,覆盖
了周围山坡,似一个硕大的环状天池,嵌于青葱滴翠的崇山峻岭之间。
阳光迎面扑来,俯视崇头镇外的山中梯田,好似面对着一座宽大露天体育馆。若是早几个时辰,
此处可见著名的“云和梯田日出”奇景。无论冬夏——太阳每天都攀着湿淋淋、银闪闪、
绿油油或是金灿灿的梯子,从山间的水田里升起来。
此时,眼前那些高低起落、依次递接的田畔,或大或小或长或短,依山就势形状各异,顺着山坡
一块块不规则地蜿蜒开去。一层层沉降,通往山洼里黑瓦白墙的小村落;一层层升高,则通往山
顶的云端去了。
远眺层层梯田,犹如面对着一座盘旋陡立的天梯。
正是清明时节,梯田已开始灌水,咕嘟咕嘟的流水声箜箜作响,犹如节律均匀的弹拨乐。山水自
上而下流入,即使是再小的田池,边缘都留有缺口,一畦注满,便自动流向下一层的田畔,有如大
江大河里一级级的“梯级电站”。田畔蓄满水后,一畦畦平展展、亮汪汪得晃眼,似有神灵夜
半在山上置放了无数面镜子。天亮之后,整座山谷成了一个镜子创意博览会——弧形椭圆形
拱形牛角形簸箕形……一面一面无数面镜子,顺着山坡,妥妥帖帖地铺展开去。田埂上刚发芽
的青草,一圈圈一道道,为镜子镶上了翠绿的镜框。镜面朝天,映出蓝天里朵朵浮荡的白云……
尚未到开犁节,几头水牛悠然在田间啃着嫩草,田畔里盛满明晃晃的清水。这个时节,梯田是透
明而宁静的,给人遐想的空间。水孕万物,水汽氤氲中,“风光不与四时同”的梯田四季,如同
幻象一般浮现:
梯田在湿润的微风中苏醒,一簇簇一行行低矮茁壮的水稻秧,齐刷刷地摇曳,绿茸茸油汪汪,在
秧苗底部的空隙里,闪过荧荧的波光,银水绿影——那是水灵灵的春梯田。
春梯田,是一轴淡淡的水墨画。
梯田的夏季从绿色中来。由嫩绿而碧绿再墨绿……浓浓的绿、重重的绿,绿得绵密绿得厚重,
犹如一针针一线线的刺绣,扎透了梯田的每一层泥土,直到把整座山谷织成绿色的绒毯。
夏梯田,是一帧精美绝伦的绣品。
秋季稻熟时,饱满的稻穗洒下遍地碎金,一座金山谷、满山金池塘。一层络黄一层褐黄一层澄
黄,稻浪的金色涟漪从山脚一波波升上山顶,又从山顶一波波往下流淌……那是金色的秋梯
田。
秋梯田,是一幅色彩浓郁的油画。
落雪了,梯田在飘飞的雪花中欣然更衣换妆。白雪覆盖了层层田畔,厚重或是蓬松,一畦白色又
一畦白色。雪后初晴,云和梯田披上了宽大的银色缎袍,瞬时有了一种雍容华贵的气度。
那是云和梯田最令人激动、最美的时刻——
梯田的平面上,一层层落满了白雪,而每一级梯田的侧面土墙,则是一道道背风少雪的立面。梯
级落差若是高些,土地的黑色或深褐色便明显浓重,自然而然地甩出了一条条层次分明的黑色
弧线。满山的梯田在纯净的白雪映衬下,所有蜿蜒起伏的曲线骤然凸显。那阡陌纵横婀娜多
姿的线条,如此洒脱流畅、随心所欲,似行云流水亦如空谷传扬的无声旋律,浅唱低吟……
冬梯田,是一幅轮廓分明、庄严冷峻的黑白木刻。
梯田之神奇美妙,在于一年四季变幻着炫示着迥然相异的色彩与风景。梯田之魅力,更在于它
并非自然奇观,而是农耕文明积淀千年的人文极品。
那一刻,脑中跳出一句俗语:天工人可代,人工天不知!
相传,云和梯田已有千年历史。由闽北迁徙浙南的畲族山民,是云和梯田最早的垦殖者。“九
山半水半分田”的山区,田地最为宝贵。聪明勤劳的农人先祖,用锄头镰刀和汗水,伐去山上的
灌木与荆棘,挖去乱石拣尽杂砾,在高低起落的坡地上,经年累月日复一日,开垦出一小块一小
块、一小片一小片的田地。或宽或窄的梯田,一长条一小块,不规则地依山势上下伸展。最小
的梯田田畔,被称为“巴掌田”,即便春种一兜稻秧、秋收一把稻谷,也不会轻易放弃。历经千
百年实践,先人积累了垦种梯田的丰富经验。无论何样贫瘠陡峭的山地,但凡人迹所至之处,就
有了人造的梯田。梯田以水田、树木、竹林调节气候,保持四季的气温与湿度,建立起一个自
我循环的生态环境,具有固化山体植被、保护水土之功。
曾有疑问:水往低处流,而梯田逐级升高。古代无水泵,水梯田之水,从何而来?
云和人说:山有多高,水有多高。
水有多高,梯田就有多高。
恍然,凡是适合开垦梯田的山地,山上必有水源:泉眼溪流、林木蓄水、雾气雨水……农人根据
不同的地形土质,修堤筑埂,通过水笕沟渠,将水流引入梯级田畔。自古以来,垦种梯田的人家,
多有“刻木定水”的民约,根据每块田的面积,协商分配各家所需水量。进入21世纪的现代社
会,梯田用水则有了更为合理、科学的调配机制。
水是梯田的生命之源。水梯田是用水养出来的。
梯田自成一体的耕作方式,梯田独创的灌溉系统,为中国及东亚的稻作文化,增添了灿烂的一
笔。
回望云和梯田,田埂棱角分明,梯级层次清晰,如同一部刻录着中国千年农耕文明成果及非物质
文化遗产的立体史册。
在这个以“移动”为时尚的时代,尚有一种“不可移动”的物体——“梯田”,默默守望着人
类共同的家园。
(原载《人民日报》,有删节)
1.文中画横线的句子主要运用了哪些修辞手法?叠音词的运用有何效果?(4分)
2.结合全文内容,简述云和梯田的“魅力”体现在哪些方面。(6分)
3.文章最后一段,“梯田”加上引号有什么作用?谈谈你对该段的理解。(6分)
4.下列对文章的理解与分析,正确的两项是(4分) ( )
A.“或大或小或长或短”“弧形椭圆形拱形牛角形簸箕形……”,这两句话词语间不加标点,
使语气连贯,给读者以目不暇接之感。
B.作者在云和梯田饱览了四季变换之景,故能将梯田描写得具体生动,富于美感。
C.在山区建成的云和水梯田,是人力征服大自然的产物,体现了古代劳动人民改天换地的气魄
与艰苦奋斗的精神。
D.“镜面朝天,映出蓝天里朵朵浮荡的白云……”颇有“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊”
的摹景神韵。
E.文章通过对云和梯田的优美描写,突出表现了作者对它的喜爱之情,反映出作者对农耕生活
的向往。
七、
1.答案 ①比喻、拟人、排比。
②节奏鲜明,韵律和谐,增强形象感。
解析 本题考查赏析散文语言特色的能力。第一问,把云和梯田比作梯子,可知运用了比喻的
修辞手法;根据“攀”可知运用了拟人的修辞手法;根据“湿淋淋……金灿灿”可知运用了排
比的修辞手法。第二问,首先要对四个叠音词做内容上的分析,它们描写了云和梯田色彩的丰
富与鲜明,再指出它们的朗读效果——节奏鲜明、韵律和谐等。
2.答案 ①依山就势,形状各异。
②四季变换,色彩纷呈,景象迥异。
③山水与耕地完美交融,体现中国农人的智慧。
④人与自然和谐共处,体现千年农耕文明成果。
解析 本题考查筛选并整合文中信息的能力。首先要把握文章的写作内容及思路。文中
“梯田之魅力,更在于它并非自然奇观,而是农耕文明积淀千年的人文极品”这句话承上启下,
全文以此为界,内容上可分为两层:第一层写云和梯田展现出的自然奇观,第二层写云和梯田体
现的人文意义。云和梯田的魅力也由这两层体现出来。自然景观方面,包括色彩、形状、地
势及四季不同的色彩变化;人文意义方面,云和梯田是中国千年农耕文明及劳动人民生存智慧
的体现。
3.答案 ①引号有强调、突出的作用,加上引号以后梯田就不仅是一种具体事物,更是一种象征。
②“移动”是现代文明的代表,“梯田”是传统文化的象征。
在现代文明高速发展的今天,我们仍要传承优秀传统文化。
解析 本题考查标点符号的作用及对文段内容的理解能力。最后一段在文中有升华主题的
作用,故本题实际上考查对散文主题的把握能力。作者在文末给“梯田”加上引号,至此完成
了梯田意义上的升华,使它由自然景观上升为一种象征。梯田以“不可移动”(不变)对抗时
代的“移动”(变),默默坚守着人类共同的家园,故梯田又成为一种传统文化或文明的象征。
4.答案 AD B.“作者在云和梯田饱览了四季变换之景”与“将梯田描写得具体生动,富于
美感”之间并没有必然的因果关系。C.在山区建的梯田,的确是人力征服大自然的产物,但说
它体现了古代劳动人民改天换地的气魄与艰苦奋斗的精神,则有故意拔高其意义之嫌。根据
文本第二层的描述,在山区建梯田,是古代劳动人民受地理条件制约、因地制宜的结果,是劳动
人民生存智慧与经验的体现。E.作者对云和梯田进行优美的描写、细致的刻画,让读者可以
从字里行间体会作者对它的喜爱之情,但说作者向往农耕生活,则属于无中生有,从文本中不能
读出这种情感。
八、(2015湖北,16—19)阅读下面的文章,回答问题。(20分)
头脑中的旅行
彭 程
①对当代人来讲,旅行是一件平淡无奇的事情,但在古代,技术落后,交通不便,旅行经常和冒险
联系在一起,另外还要有相当的经济实力作为后盾,因此,旅行对于很多人来说并非易事。那时
候的一些人尤其是文人,愿望难以满足,只好经常借助于幻想,在头脑中旅行。文人许多是贫穷
而兼病弱,却拥有敏锐的感受力和丰富的想象力,现实生活中的阻碍反而进一步激发起他们的
热情。一幅图画,书里一段并不起眼的描绘,都能够成为点燃他们灵感的火种。借助无限的想
象,他们能够生动地描绘出一个地方的景色氛围,读来有身临其境之感。
②法国诗人波德莱尔就突出地体现了这样一种才华。他的不少篇章,都表达了对于远方的向
往。远方,始终是一个充满魅力和诱惑的巨大泉眼,汩汩涌流出诗意和美。波德莱尔的女友有
着一半非洲血统,据说正是她周身所散发出的异域气息令他痴迷,她的秀发,她的一颦一笑,都
让他恍惚感受到了遥远的、另外一个大陆的奇异魅力。他有一首散文诗《头发中的半球》,
其中有这样的描绘:
你的头发蕴藏着一个完整的梦,充满了船帆和桅杆的梦;它也包藏着大海,海上的季风把我带到
那些迷人的地方,那里的太阳显得更蓝更深,那里的大气充满果实、树叶和人类肌肤的香味。
③从这些文字中,你能强烈地感觉到诗人感受力的灵敏和丰盈,视觉、嗅觉等都在全方位地、
酣畅地敞开着,借助于一些要素,他生动地描绘出遥远地方的风光气氛,栩栩如生。而这一幅幅
巨大的、声色流溢的画面,最终是靠着强大的想象力来加以拼接、连缀和粘合的。
④终其一生,波德莱尔都被港口、轮船、铁路、火车以及酒店客房所吸引,因为这些都连接着
远方,通向另外的生活。因为很难真正具备出行的条件,波德莱尔更多的是从想象中获得满
足。
⑤获得诺贝尔文学奖的俄罗斯作家蒲宁,也是一位善于运用想象力的大师。在自传体长篇小
说《阿尔谢尼耶夫的一生》中,他回忆了自己在俄罗斯腹地的一个庄园里度过的童年时代。
在漫长寒冷的冬夜,《鲁滨逊漂流记》等书里的插图,让他想象遥远的热带。狭窄的独木船、
拿着弓箭和长矛的光身子的人、椰子树林,都让他感到甜蜜和陶醉,产生了一种身临其境的幻
觉:“我不但看到,而且以自己的整个身子感觉到了那么多干燥的炎热,那么多阳光!”以至于
多年后,他有机会来到那些地方时,心中浮现的第一感觉就是:对,对,所有这一切正如我三十年
前首次“看到”的那样!
⑥拥有这样一种强大的想象能力,堪称是生命中获得的宝贵奖赏。它打通了一条连接诗和美
的道路。
⑦以上种种都表明,一个善感的灵魂,可以创造出怎样的奇迹。这是一些具有异禀的人,能够通
过一棵树想象一片森林,借助一片贝壳想象一片大海。一些零散寒碜的线头布片,到了他们手
中,竟被拼接成一幅色彩斑斓的织锦。读这样的作品,与其说是观赏作者借助于想象而描绘出
的风景,不如说是欣赏灵魂的奇观。这样的灵魂正是艺术的摇篮和息壤。
⑧当然,我们都是凡夫俗子,不具备那样卓越的才华。不过,从他们的这种嗜好中,还是可以悟
出一些有益的东西。虽然如今旅行成本大大降低,但一个人的时间、精力、财力等。永远是
处于一种短缺的状态。相对去过的地方而言,更多的地方是去不成的,这样,就不妨退而求其
次,借助想象的力量来作为一种弥补。
⑨在这个意义上,我们有必要向那些杰出作家学习,培养和丰富自己的想象力,努力使自己变得
细腻善感:欣赏一泓碧蓝的山涧溪水的图片,仿佛感觉到浸入脚底的丝丝寒凉;目光流连于画面
上一间江南小城临水的茶楼,似乎嗅到一缕明前龙井的清香。对于气氛、情调的细腻感知和
把握,才堪称旅行最重要的收获。
⑩如今技术的快速进步,为这种想象的旅行提供了极好的帮助,鼠标轻轻一点,你可以从白雪皑
皑的北极冰原,到花木葳蕤的热带海岛。瞩目于图片,充分调动想象力,把感受的旋钮调到最高
档,庶几可以获得几分真切的、身临其境般的体验。
当然,对于这种替代的旅行,你尽可以不以为然,但我只需要用一句话来辩护:人生奄忽,步履
真正踏及的地方,能有几处?(本文有删改)
1.下列对文章内容的分析和概括,正确的两项是(4分,两项都对得4分,答对一项得2分,有错项得
0分) ( )
A.作者认为文人多与贫穷相伴,这使得他们对生活有着更加深刻的体验,从而拥有了敏锐的感
受力和丰富的想象力,蒲宁就是明证。
B.文章运用古今对照的手法,从文学写作延伸到普通人的日常生活,说明以丰富的心灵展开对
未知的想象是普通人培养审美化的生活态度的必要手段。
C.“头脑中的旅行”不是才华横溢的作家的专利,普通人通过自身的努力,变得细腻善感,同样
可以在这种替代性的旅行里获得身临其境般的体验。
D.第⑨段中“目光流连于画面上一间江南小城临水的茶楼,似乎嗅到一缕明前龙井的清香”
一句,运用了比拟的修辞手法,从视觉与嗅觉的角度展开联想。
E.今天,科技的发达既使现实的旅行更加便利,也为想象的旅行提供了帮助,瞩目于网上的各种
图片,在头脑中旅行,我们可以“抵达”世界的各个角落。
2.文章第②段引用波德莱尔散文诗《头发中的半球》的片段,有何作用?请简要分析。(4分)
3.作者为什么说“读这样的作品,与其说是观赏作者借助于想象而描绘出的风景,不如说是欣
赏灵魂的奇观”?请简要分析。(4分)
4.与现实中的旅行相比,“头脑中的旅行”是一种替代性的旅行,它可以满足人们对远方的向
往吗?请结合文章内容和个人生活体验,谈谈你的看法。(8分)
八、
1.答案 CE A.强加因果,“文人多与贫穷相伴”与“他们对生活有着更加深刻的体验…
…”并无因果关系。B.据第⑨段可知,“说明以丰富的心灵展开对未知的想象是普通人培养
审美化的生活态度的必要手段”不符合原文意思,作者要说明的是“对于气氛、情调的细腻
感知和把握,才堪称旅行最重要的收获”。D.第⑨段中的这句话没有运用比拟的修辞手法。
2.答案 ①以具体例子说明想象的旅行打开了诗人通向远方的道路,诗人虽然不能亲临其境,
却能从丰富的想象中获得满足。②生动地表现了诗人的才华——即使身不能至,也能够以超
凡的想象力和敏锐的感受力生动传神地描绘出远方的风景,呈现出富有诗意、流光溢彩的画
面,给人以强烈的感染。
解析 引用片段的作用应从说明的内容、表达效果等方面进行分析,结合原文第②③④段可
概括出引用片段的作用:说明想象旅行的作用,显示作者杰出的创作才能。
3.答案 ①因为借助想象描绘出的风景并不完全是现实的复现,而是作家的艺术创造,其中蕴
含了作家连通诗和美的生命感受。②作家之所以能够创造出这样的艺术世界,是源于其善感
的灵魂、丰富的心灵。杰出作家想象中的旅行实乃心灵的探寻,他们描绘的动人风景,映现的
正是作家心灵世界的奇景。
解析 原文①—⑦段阐明了借助想象描绘出的风景并非完全对现实的客观呈现,其中蕴含着
作家的审美观和艺术创造力,也是作家心灵世界的展现。
4.答案 (示例1)头脑中的旅行足以满足我们对远方的向往。①现实生活中的各种束缚不可
避免,我们未必有条件、有能力踏遍万水千山。②头脑中的旅行能超越现实旅行的局限,我们
凭借丰富的想象力和敏锐的感受力可以领会旅行的真正精神,领略远方的精彩。③我们向往
远方,实质上是为了摆脱平庸的现实,获得别样的生活体验,精神的漫游可以拓展生活中的诗意
空间,令平凡的现实生活变得丰富多彩。
(示例2)现实中的旅行与头脑中的旅行各有优势,互相不可替代,二者互补,能够更好地满足我
们对远方的向往。①百闻不如一见,条件具备时,我们不妨踏上旅途,去欣赏远方的自然风光与
人文景观。②如果不具备实地旅行的条件,大可借助想象,在心灵世界中构建“第二自然”,感
受远方的魅力。③现实有限而想象无垠,头脑中的旅行能够使我们超越现实,突破束缚。真实
与想象交融,头脑中的旅行就能为眼前的风景增色添彩,令现实的旅行更加富有意趣,从而更好
地满足我们对远方的期待和向往,同时也使我们的想象力得到丰富和提升。
(示例3)头脑中的旅行无法满足人们对远方的向往。①现实中的旅行能够把我们带到真实的
远方,在现场获得直接体验,而头脑中的旅行毕竟是一种替代性的旅行,想象出的远方再美好也
不真实,不能提供我们关于远方的准确的认识。②一些细腻微妙的感受与体验只有身临其境
才能获得,不可能通过头脑中的旅行得到。远方风景里动人的韵致,不亲眼看到,不亲身感受,
就永远无法真切地体会到。远方,如果只能想象,不能亲至,将是巨大的遗憾。③头脑中的旅行
能否满足对远方的向往,与人的感受力和想象力密切相关。如果一个人没有善感的心灵,缺乏
想象力,就无法想象充满魅力的远方,也就不能满足他对远方的向往。
解析 该题是开放题,回答“头脑中的旅行”能否满足人们对远方的向往这一问题,答案不唯
一。作答时,要先表明观点,然后结合原文内容以及个人生活体验,充分地阐述自己的理由,并
分条叙述。
九、(2015四川,15—18)阅读下面的文章,回答问题。(22分)
太湖碎锦
范烟桥
①太湖,用文人的套语来形容,是“三万六千顷、七十二峰”。民间则说“八百里太湖跨三
州”。不经过实测,这样笼统地画出一个轮廓,只能给人们一种山明水秀、浩瀚无际的想象。
至于它有什么诗情画意,要费一点时间实地去观察、探索,才能领会。
②我从不同的角度,看太湖的部分画面,就感到有不同的胜概。洞庭东山、西山是太湖里两个
主峰。东山周围五十余里,山势并不陡峭,土壤又滋润,经劳动人民世世代代辛苦经营,已成了
丰产地区。山下坡田,种植各种水稻,是秋熟的主要农作物。夏熟是三麦和油菜,还有豆类和蔬
菜瓜果。他们更有园艺的丰富经验,梅、杏、桃、李……多得数说不尽。枇杷、杨梅和洞庭
红(橘名)名闻远近。随着春夏秋冬,它们先后开花结果,春天果然是“姹紫嫣红开遍”,夏天、
秋天、冬天,也是各有烂漫绚丽的景色。说是“美尽东南”,并不夸张。从观赏说,四时皆宜;
从生产说,那就是取之不尽、用之不竭的天然资源。江南的许多淡水鱼,这里样样都有。朝出
暮归的千百艘大小渔船,点缀湖光水色中,渔民们勤劳、勇敢,征服自然,利用自然。
③西山和东山隔着东太湖,东山最高峰——莫釐,和西山最高峰——缥缈遥遥相对,同为七十二
峰的领袖。西山也是丰产地区,同是“花果山”,东山所有的名花嘉果,西山都繁生着。从东山
坐独具风格的小艇——龙飞快,驶入东太湖,莫釐峰头,云气滃然如蒸。别的不知名的远近诸
山,时隐时现,好似给烟波吞吐着,山色因明暗而浓淡不一。船家果然有眼明手快的本领,坐在
船里的我,到湖心时常为颠簸震荡而惊心动魄。正因为如此,而愈觉山水奇丽得来不易的乐
趣。兀立在东山、西山之间的石公山,则是以玲珑秀逸的姿态吸引着人们。小艇乘风破浪而
去,到了山下,显然可见四围的山石,经过千万年的冲刷,有了“皱、瘦、透”的美姿,早给鉴赏
者陆续凿去了,苏州园林里的太湖石,都是取于石公一带的石山。因此,石公山像斧削过,没有
了山脚,正如一块翡翠放在一个玻璃盘里。
④假使从苏州直接到西山,出蠡口,就展开了图画,山更多,湖更大,变幻就更多。王鏊“山与人
相见,天将水共浮”,冯善“震泽春浮涨碧漪,净涵天影漾玻璃”,能把湖山之胜,描绘得恰到好
处。道书上所说的第九洞天——林屋,就在西山。到了里面,石壁嶙峋如雕塑,是洞庭一奇。这
里有许多神话,和山农们闲谈,妄言妄听,也增添了些兴趣。而西边的消夏湾,更附会着西施的
种种传说。山湾柔顺的湖水,浅而澄清,可以游泳。有着荷花、菱叶,清风徐来,颇有凉意,确是
夏天避暑的好去处。到了包山寺,才窥见缥缈峰突起在丛林杂树之上。近观不如远眺之美,大
凡山水之胜,都有这个境界。有了山,有了水,才见得山的灵秀,水的空明。太湖就以此特饶奇
胜。
⑤太湖还有四个画面,和洞庭东山、西山合起来,差不多得见其全貌。一是从湖州到无锡的一
段水程,在群山断续中经过,前后左右可以看到云峦起伏,似乎它们都有动态,与人游戏。一是
从无锡到宜兴,数十分钟的汽车行程,在湖边掠过,太湖平铺在车外,远山几抹,可望而不可即。
一是无锡的鼋头渚,割取了太湖的一角,经过人力的整理,有着怪石突兀、惊涛汹涌的奇趣。不
仅有色,而且有声。夕阳将下,余晖照映湖面,金光璀璨,不可名状。一是苏州光福的石壁,也是
太湖的一角,更见得静止处,已不是空阔浩渺的光景。而即小见大,可以使人有更多的推想。
⑥阴、晴、风、雨、云、雾,固然使山水多变,适逢其会,逸趣横生。便是朝曦、夜月下特有的
湖光山色,也是可遇而不可求的。古今诗人画师,尽管灵思妙想,摄取片断到诗画里,有着他们
的杰作,还是概括提炼。我更无能,凭我接触到的,写了些体味,或许有三言两语,能引起到过太
湖者的同情,做会心的微笑。毕竟是“尝鼎一脔”,太湖实在是描写不尽,描写难工的。
(有删改)
1.下列对文章有关内容的理解和赏析,不正确的两项是(4分) ( )
A.作者对太湖东山、西山及太湖在阴、晴、风、雨、云、雾下的变幻做了详细的描绘,表现
了太湖山水的多变与逸趣横生。
B.文章引用形容太湖的套语、诗句,谈及苏州园林、道书记载和神话传说,增添了太湖的人文
色彩和传奇性。
C.文章用“一块翡翠放在一个玻璃盘里”,比喻四围山石被削取的石公山兀立湖面这一湖山
相映的景致,极为生动形象。
D.第⑤段写太湖的四幅画面,都运用想象和移步换景的方法,结合色彩、声音等变化,表现不同
时空之下的太湖奇景。
E.本文写太湖美景,详略有致,既有整体勾勒,又有局部描写,自然景色与审美体验有机融合,韵
味丰富。
2.文章第②段写了东山一带哪些“胜概”?表达了作者怎样的思想感情?请简要概括。(6分)
3.结合全文,分析标题“太湖碎锦”的内涵和作用。(6分)
4.文中说:“近观不如远眺之美,大凡山水之胜,都有这个境界。”你是否赞同这个说法?结合
本文和生活实际,谈谈你的思考。(6分)
九、
1.答案 AD A.作者没有对太湖“在阴、晴、风、雨、云、雾下的变幻”做详细的描绘,原
文是“阴、晴、风、雨、云、雾,固然使山水多变”,作者只写了“我接触到的”太湖。D.
“都运用想象”有误,此段只用直接描写的方法写四个画面。
2.答案 ①文章第②段写了三方面“胜概”:自然之美,物产之丰,劳作之美。②表达了作者对
祖国大好河山的赞美和热爱之情,歌颂了劳动人民的勤劳、勇敢,认识到劳动创造美和人民群
众改造自然的伟大力量。
解析 第②段从三个角度叙述“胜概”,一是从观赏上说,包括山、花、果、农作物等方面;二
是从生产上说,有丰富的天然资源;三是渔民的勤劳。表达对太湖美景的热爱,歌颂渔民们勤
劳、勇敢的品质及征服自然的精神。
3.答案 ①“碎锦”用比喻手法,形象生动地表现了太湖景色的丰富多彩,表达了作者对太湖
的喜爱和赞美。②具有统摄全篇和联结全文的作用。因太湖辽阔,作者只选取有代表性的几
处景色来描绘,并通过这些“碎锦”的组合,呈现太湖的全貌。③作者以“碎锦”表明其文只
能算是对太湖美景的部分呈现,既表现了他的谦虚,也暗含了对描写难尽的太湖美景的赞赏。
解析 “锦”指有彩色花纹的丝织品、精美鲜艳的纺织品,一般比喻美丽或美好的景色、前
程,如“锦绣山河”“锦绣前程”等。“碎锦”在本文中指零星的美丽的景色,用以比喻太湖
景色的美丽多彩。同时用“碎锦”作标题具有统摄全篇的作用,作者撷取零星的场景描写,再
进行聚合,以呈现太湖的整体秀美之色。
4.答案 (示例1)赞同。近观和远眺是两种不同的审美视角。远眺比近观更能领略自然景物
的整体特征和独特风貌。如文中东山莫釐峰“云气滃然如蒸”的迷蒙奇幻之美,正为远眺所
得。现实生活也是如此,近观事物,固然能体验到细节之美,但很难统观全局之胜。因此,只有
立足高远,面向未来,才能凭高视远,达到人生更高境界。
(示例2)不赞同。远眺只能让人获得事物的概貌,近观才能让人发现和体察细微之美。本文作
者若仅远眺而不近观,就无法领略石公山“像斧削过,没有了山脚”的奇景。现实生活也是如
此,想要领悟到近处的美与人生的当下意趣,就要立足眼前风景和现实人生。
解析 此题为探究题,考生可赞成可反对,任选一个角度,从本文和生活实际中找依据,还要从
审美跨越到生活。如主张远观,可以选取“不识庐山真面目,只缘身在此山中”“草色遥看近
却无”等例子;如主张近看,可以举“小荷才露尖尖角”“游鱼细石,直视无碍”等例子。注意
需要举生活实例,加以阐述。
三年模拟
A组 2017—2019年高考模拟·考点基础题组
每篇建议用时15分钟
一、(2019安徽六校教育研究会二联,7—9)阅读下面的文字,回答问题。(15分)
母亲的手
庄 因
在异乡做梦,几乎梦梦是真。而梦境每如倪云林的山水,平、漠、淡、远,殊少浪漫绮丽的了,
也许就是总提挂着,那无法忘却梦里不知身是客的情怀所使然的吧。“玉阶空伫立,宿鸟归飞
急。何处是归程,长亭更短亭。”李白这首《菩萨蛮》,确乎把我的梦境皴染出来了。梦境虽
属平漠淡远,却是画意诗情,将梦乡装点得不忍醒来。梦境也常有满天如飘絮的诗句,忽而排成
人字雁阵,在肃杀、庄穆、澄澈又复高远的秋空里,冉冉南徂。也多次从梦中踢被跃起,不及揽
衣追腾空际,那雁阵却已去远。孤自失落,残阳中,让一声幽怨的雁鸣惊醒。
去年秋匆匆返台一行,回来后,景物在梦中便很是依稀了,而人物的比重则日复一日增加起来。
这真是颇令人惊心动魄的现象,却也是一种颇残酷的事实。试想,你在梦乡方与旧人握手、把
酒、高歌、欢言、争辩、漫步过,觉来讶然自己竟身在迢迢万里大海关山之外,其不堪、其酷
寂,或非弃梦之痛所可比。近年,人物中的师长、故友和亲戚们,也都相继渐隐,独留下母亲一
人形象,硕大磐固,巍伟如泰山,将梦境实然充沛了。
那夜,我梦见母亲。母亲立于原野。碧海青空中,有一只风筝如鲸,载浮载沉。母亲手中紧握住
那线绕子,线绕子缠绕的是她白发丝丝啊。顷刻,大风起兮,炊烟散逝,落日没地,古道隐迹,远山
坠入苍茫,而江声也淹过了母亲的话语,母亲的形象渐退了,我的视线焦定在她那一双手,那一
双巨手,竟盖住了我泪眼所能见到的一切。那手,使我走入这世界之门;那十指,是不周之山顶
处的烛火,使我的世界无须太阳的光和热。
母亲的手,在我有生第一次的强烈印象中,是对我施以惩罚的手。揪或拧,许是中国母亲对男孩
子们惯用的戒法,大概一般慈母在望子成龙的心理压力驱使下,总会情急而出此招的。我的母
亲也正如天底下数亿个母亲一样,对我是爱之深,责之切的。特别是小时候,国有难,民遭劫,背
井离乡,使得母亲对她的孩子们律之更严,爱之益切,责之越苛。母亲之对我,虽未若岳母之对
武穆,但是,在大敌当前的大动乱时代,大勇大义之训,使母亲与任何一位大后方逃难的中国母
亲一样,对子女的情与爱,可向上彰鉴千秋日月。在贵州安顺,有一年,家中来了远客,母亲多备
了数样菜,这对孩子们来说,可是千载难逢的大好机会了。我因贪嘴,较往常多盛了半碗饭,可
是,扒了两口,却说什么也吃不下了。隔了桌子,我瑟缩地睇着母亲。她的脸色平静而肃然,朝
我说:吃完,不许剩下。我摇头示意,母亲脸色转成失望懊恼,但仍只淡淡地说:那么就下去吧,把
筷子和碗摆好。在大人终席前,我不时偷看母亲,她的脸色一直不展,也少言笑。到了夜里,客
人辞去,母亲控制不了久压的情绪,一把拽我过去,没头脸地按我在床上,反了两臂,上下全身揪
拧,而且不住说:为什么明明知道吃不下去还盛?有得饱吃多么不易,你知道街上还有要饭的孩
子吗?揪拧止后,我看见母亲别过头去,坐在床沿气结饮泣。从此以后,我的饭碗内没再剩过
饭。
当然,母亲的手,在我的感情上自也有其熨帖细腻的一面。那时,一家大小六口的衣衫裤袜都由
母亲来洗。一个大木盆,倒进一壶热水后,再放入大约三洗脸盆的冷水,一块洗衣板,一把皂角
或一块重碱黄皂,衣衫便在她熟巧之十指下翻搓起来了。安顺当时尚无自来水,住家在院中有
井的自可汲取来用,无井的便需买水,终日市上沿街都有担了两木桶水(水面覆以荷叶)的卖水
的人。我们就属于要买水的异乡客。寒冻日子,母亲在檐下廊前洗衣,她总是涨红了脸,吃力而
默默地一件件地洗。我常在有破洞的纸窗内窥望,每洗之前,母亲总将无名指上那枚结婚戒指
小心取下。待把洗好的衣衫等穿上竹竿挂妥在廊下时,她的手指已泡冻得红肿了。
待我们长大后,才知道母亲在婚后头数年里,曾过着颇富裕的少奶奶生活,可是,母亲那双纤纤
玉手,在“七七”炮火下接受了洗礼,历经风霜,竟脱胎换骨,变得厚实而刚强,足以应付任何苦
难了。也同样是那双结满厚硬的茧的手,在微弱昏黄的油灯下,毫不放松地,督导着我们兄弟的
课业。粗糙易破的草纸书,一本本,一页页,在她指间如日历般翻过去。我在小学三年级那年,
终因功课太差而留级了。我记得把成绩单交给母亲时,没有勇气看她的脸,低下头看见母亲拿
着那“历史实录”的手,颤抖得比我自己的更加厉害。可是,出乎意料地,那双手,却轻轻覆压
在我的头上,我听见母亲平和地说:没关系,明年多用点功就好了。我记不得究竟站了多久,但
我永远记得那双手给我留下的深刻印象。
然则,就在那样的岁月中,母亲仍不乏经常兴致高涨的时候。每到此际,她会主动地取出自北平
带出来的那管玉屏箫和一支笛子,吹奏一曲。母亲常吹的曲子有《刺虎》《林冲夜奔》《游
园惊梦》和《春江花月夜》。那双手,如此轻盈跳跃在每个音阶上,却又是那般秀美。
去夏返台时,注意到母亲的手上添了更多斑纹,也微有颤抖,那枚结婚戒指竟显得稍许松大了。
有一天上午,家中只留下母亲和我,我去厨房沏了茶,倒一杯奉给她。当我把杯子放在她手中
时,第一次那样贴近看清了那双手,我却不敢轻易去触抚。霎时间那双手变得硕大无比,大得使
我为将于三日后离台远航八千里路云和月找到了恒定的力量。
母亲的手,从未涂过蔻丹,也未有过任何化妆品的润饰。惟其如此,那才是一双至大完美的手。
(有删改)
1.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) ( )
A.本文是一篇叙事散文,作者以母亲的手为线索串起几件事,将母亲过去几十年的生活浓缩其
中,构思巧妙,意蕴丰厚。
B.文章用第一、第三人称展开叙述,娓娓道来,富含情感,真实而又灵活地反映出母亲在不同时
空中的形象特点。
C.文中母亲看到成绩单时颤抖的手与平和的语调这一细节描写,在手态的动与语态的静的对
比中体现了母亲愤怒与无奈的心态。
D.本文卒章显志,“至大完美”点化出由母亲的手所传达的伟大的母爱、永恒的人格力量,
“从未”突出了母爱的质朴无华。
2.文章前三段对梦境的描述有何作用?请结合文章内容简要分析。(6分)
3.本文浓墨重彩地借母亲的手来写母亲这个人,“手”是理解母亲形象的关键。请结合全文
进行分析。(6分)
一、
1.答案 C “体现了母亲愤怒与无奈的心态”分析错误,不是“无奈”,而是“理智”,母亲
望子成龙,又能教子成龙,看似反常的情态表现,恰恰体现了母亲教子的智慧。
2.答案 ①从内容上来说,对梦境中景物及人物的描绘烘托了母亲高大伟岸的形象,表达了作
者对母亲深切的思念及热烈的赞美之情,奠定文章的基调。②从结构上来说,由梦境中作者的
视线定焦在母亲的那一双巨手之上引出下文对母亲的手的描绘,由梦境转入实写记忆中母亲
的手,过渡自然。③从艺术效果上来说,作者在一幅幅写意画式的中国山水的梦幻中,营造出一
种浓郁的中国文化氛围,丰富了母爱的传统意蕴。
解析 仔细阅读前三段,明确梦境的内容,然后从内容和结构以及艺术效果方面分析作答。如
前三段对梦境中景物的描绘,“梦境每如倪云林的山水,平、漠、淡、远,殊少浪漫绮丽的了”
“虽属平漠淡远,却是画意诗情”“梦境也常有满天如飘絮的诗句,忽而排成人字雁阵,在肃
杀、庄穆、澄澈又复高远的秋空里,冉冉南徂。也多次从梦中踢被跃起,不及揽衣追腾空际,那
雁阵却已去远。孤自失落,残阳中,让一声幽怨的雁鸣惊醒”,简直就是一幅幅写意画式的中国
山水画,在这梦境中一幅幅写意画式的中国山水景物,营造出一种浓郁的中国文化氛围,丰富了
母爱的传统意蕴。
3.答案 ①由母亲因“我”剩饭不知民间疾苦而对“我”严加惩罚的手,可看出母亲的大勇
大义、胸怀阔大的形象特点。②由母亲在寒冻日子洗衣、督导课业,整日为家庭操劳,纤纤玉
手变成结满厚茧的粗糙的手,可看出母亲坚韧刚强、无私奉献的形象特点。③由母亲在艰难
岁月中兴致高涨吹奏雅乐,轻盈跳跃在音阶上的秀美的手,可看出母亲富有才情、乐观豁达的
形象特点。
解析 首先通读文章,在文章中圈画出有关写母亲“手”的内容,然后分析这些写母亲“手”
的内容塑造了母亲什么形象特点。文章写母亲手的内容主要在四到七自然段。如文章第四
段写对“我”施以惩罚的母亲的手。因为自己小时候贪嘴,多盛了半碗饭,吃不下。母亲在客
人辞去后用手扭揪剩饭的“我”,教训“我”时候“为什么明明知道吃不下去还盛?有得饱吃
多么不易,你知道街上还有要饭的孩子吗”,可以看出母亲的大勇大义、胸怀阔大的形象特
点。
二、(2019湖北武汉2月调研,7—9)阅读下面的文字,回答问题。(15分)
乡愁是棵乌桕树
乐祥涛
①乌桕树的叫法,是我在书本上看到的,原来我把它叫作木梓树。就像知道我生长的那个小山
村,也叫故乡一样,当初叫的时候并不习惯,是经过多次反复的尝试,这才慢慢改口。不过,在我
情感深处,依然保留了它原有的名字。
②许多年后,由于工作、生活和离开家乡等诸多原因,乌桕树的身影几乎淡出了我的记忆。那
种踩着时间的节点,四季变换色彩的轮回,没有在我的生命里继续交替。反而是在我闲暇的时
候,乌桕树走进了我的梦里。开始时,是模糊的,接着,一点一点变得明晰起来。
③坦率地讲,我在乌桕树身边的时候,并没有感觉到它的特别之处。相反,是在多年之后,那些
碎片似的梦境,才把它重新串联到了一起。后来,经过不断的回忆和细致的梳理,乌桕树才在我
的脑海里形成了一个完整的印象。
④春季,对于乡村来说,那是产生烂漫的时刻。说实话,这个时候的乌桕树并不显眼,因有那些
桃花、杏花之类的花树,夺走了众人惊喜的眼球,谁也没有太留意乌桕树的存在。
⑤然而,乌桕树并没有在意别人赞赏或是欣赏的目光,只是在那枯树一样的枝头上,悄无声息地
发芽、生叶、成长,直至开出如穗状花絮的小花。
⑥这个时候,我们也没有闲着,在树下荡秋千,在树上掏鸟蛋,已经成为我们那帮孩子的家常便
饭。
⑦夏天,通常都是蝉们喊出来的,先是一声,两声。不长时间,蝉们就会接连喊出“热了,热了…
…”
⑧村子的东头是一片竹林,竹林的路口和池塘边各有一棵上百年的乌桕树。炎热天的时候,那
里是纳凉的好去处。村妇们常常在这里聚集,说一些家长里短的琐事,还有一些打情骂俏的韵
事,最后引得哄堂大笑,笑声能传很远很远。
⑨入秋后的乌桕树,着浓妆、添重彩。浅秋时,乌桕树先是把叶子由深绿变为淡黄,那色泽就像
秋光中的银杏叶一样耀眼,远远地看,就有童话般的效果。每日清晨,薄雾中的乌桕叶会与炊烟
一起醒来。随之,伸一伸懒腰,抖一抖精神。接着,就去享受秋日里那暖暖的朝阳和人们艳羡的
目光。熟秋里,乌桕树又把叶由黄变成浅红色或是玫瑰红色,让自己的梦境更加绚丽。而后,选
一个中午和暖阳对视,或者选一个丽日的下午与晚霞一起睡去。
⑩其实,秋日里的乌桕树是在孕育,是在孕育着乌桕子的成熟,也就是木籽的到来。当繁华落
尽、色彩逝去之后,一树的木籽便悄然立在乌桕树的树头。那些木籽像繁星一样,银光闪闪,给
深秋里的乡村,平添了些许的魅力。其情景,使元代诗人黄镇成有了“野碓喧春水,山桥枕浅
沙。前村乌桕熟,疑是早梅花”的感觉。
木籽成熟后,队里会派出劳力,分组进行收割。通常是三人一组,每组一个男劳力,再分两个
妇女配合。男的负责爬上树,用木籽刀把木籽打下来,女的则负责收拾和整理。
木籽收完后,冬日也就尾随而来了。
最难忘的是那年的一场大雪。雪是头一天晚上就开始下,第二天一早看,几乎所有的东西都
被雪压在下面,唯独村边的乌桕树高高地挺立着。虽说树丫上、树枝上,都落满了雪,但光着身
子的树,却丝毫没有被压迫的感觉。
雪天里的日子,不全是代表寒冷的一面,有时,也会有温馨的事情发生。
每逢进入腊月以后,队里就会安排几位有经验的师傅,在油坊里榨油。开始时,是榨木籽
油。木籽全身都是宝,其外皮的蜡质可以提制“皮油”,是制高级香皂、蜡纸、蜡烛不可缺少
的物质。而木籽内质的仁,所榨取的油,称“桕油”或是“青油”,是油漆、油墨等的上好原
料。
“皮油”和“青油”榨好后,都会送到供销社或是集市上去卖,换得的钱队里会按分值和户
头的人数进行分配,这样一来,家家都能过一个称心如意的新年。
现在想想,那些乌桕树,还有那座油坊,不仅甜蜜了一个节日,也温暖了一段记忆。
(摘编自《2016年中国精短美文精选》)
1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) ( )
A.春日的乌桕树无声无息地发芽、开花体现出它不在意别人的目光,尽情绽放自己生命的淡
泊从容。
B.第⑨自然段用“深绿”等词突出了乌桕树的色彩变化,富有诗情画意,渲染了乌桕树的绚丽
多姿。
C.后面几段描写收割木籽、榨木籽油的过程,将自然与人情联系起来,为“我”的回忆增添了
温暖的气息。
D.文章按照时间顺序,形象生动地描写了四季轮回中的乌桕树,承载了作者对故乡的记忆和情
感。
2.请赏析文章第⑩自然段的文字。(6分)
3.作者为什么说“乡愁是棵乌桕树”?请结合全文简要分析。(6分)
二、
1.答案 A “尽情绽放自己生命的淡泊从容”分析拔高,原文为“然而,乌桕树并没有在意
……的小花”。
2.答案 (1)作者运用拟人手法,写乌桕树孕育了木籽的成熟,表现出乌桕树温情的生命传承。
(2)作者运用比喻手法,将木籽比作繁星,生动地表现了木籽数量多、银光闪闪的特点。(3)作
者引用元代诗人黄镇成的诗句,既表现出此时的乌桕树与早梅相似,又为文章增添了文学色
彩。(4)作者展现出收获时节乌桕树繁华落尽后依然美丽的一面,体现了对乌桕树的喜爱与怀
念。
解析 本题要注意先从手法入手赏析句子,第⑩段中综合运用了比喻和拟人等手法,形象生动
地体现出乌桕树满树果实的状态,也蕴含着作者对乌桕树的深厚的感情。在那样一个落后的
年代,树给人以回馈和希望,让人们享用其丰富的果实,这也是作者对树的怀念和喜爱的体现。
方法技巧 本题考查的是赏析句子的能力。散文中赏析句子的题目可从修辞手法和表现手
法入手,常见的修辞手法是比喻、拟人、夸张、排比等,表现手法主要是对比、衬托、动静结
合、虚实结合和视听结合等,答题时先辨析手法,然后结合文句进行分析,最后明确效果。
3.答案 (1)乌桕树就是故乡的代称。“我”对木梓树的书面叫法“乌桕树”,尽管并不习惯,
但在“我”情感深处仍然保留着这个名字:就如同“我”对故乡的称呼、对故乡的情感因习
惯而难以割舍。(2)乌桕树见证“我”在故乡的生活。多年后,乌桕树几乎淡出了“我”的记
忆,却走进了“我”的梦里,就如同“我”对故乡的记忆不用刻意追寻也依旧魂牵梦萦。(3)多
年后回忆和梳理而形成对乌桕树清晰完整的印象,凝聚成浓郁的乡愁。“我”在乌桕树身边
时,没有感觉到它的特别之处,多年后回忆和梳理才使它在“我”脑海中形成了一个完整的印
象:就如同“我”在故乡时没有意识到它对“我”的情感供养,在多年后这些碎片化的回忆中
才凝聚成浓郁的乡愁。
解析 涉及“乡愁是棵乌桕树”的原因的语句有:“乌桕树的叫法,是我在书本上看到的,原来
我把它叫作木梓树。就像知道我生长的那个小山村,也叫故乡一样,当初叫的时候并不习惯,是
经过多次反复的尝试,这才慢慢改口。不过,在我情感深处,依然保留了它原有的名字”“反而
是在我闲暇的时候,乌桕树走进了我的梦里。开始时,是模糊的,接着,一点一点变得明晰起
来”“现在想想,那些乌桕树,还有那座油坊,不仅甜蜜了一个节日,也温暖了一段记忆”。根
据对以上文本内容的把握,考生可以从树是故乡的象征、树是对故乡的回忆、树是对故乡的
深情等角度加以概括。
三、(2018广东佛山二模,4—6)阅读下面的文字,完成后面题目。(15分)
今日刮哪风
赵德发
早晨起床,走上阳台,耳边常常飘来一句发问:“今日刮哪风?”
刮哪风?不好判断。因为城里高楼林立,已经将风削成散兵游勇,在街上乱窜。即便风势很大,
在地上摇动树木,在天上摆出云阵,让我看明白了,我却没办法报告了。因为,我身后不是老家
的屋子,我父亲不在里面。这句发问,其实是我的幻听。
“今日刮哪风?”父亲在世时,早晨常用这话问自己,问家人。他从屋里出来,第一件事就是抬
头看天,侧眼看树,问上这么一句。如果母亲和我们兄妹有在院里的,就学他的样子,观察片刻,
做出回答。如果院里无人,父亲就自问自答。“南风。”“北风。”“东风。”“西风。”
问这干吗?判断天气。是晴,是雨,心中有数。哪个季节刮哪风,都关系到天气。当日天气如何,
适合干什么活儿,不适合干什么活儿,父亲会做出安排。天气如何,还会关系到更长久更重要的
事情,譬如旱涝,譬如丰歉,譬如温饱,譬如生死。他当村支书二十年,要操心的事情很多很多。
当然,判断天气,不只是看风向,还要看别的,里面的学问大着呢。光是老祖宗们留下的谚语,就
有千万条之多。其实,我父亲并不精通此道,有些老人在这方面特别有才。他们早晨看看风向,
望望云势,感受一下气温,嗅嗅空气湿度,便知道当日天气如何。我的一个长辈,就是这样的
“老庄户”,深受村邻尊敬。他临死时,向儿子传授这些学问,连同种庄稼的种种窍门,连讲三
天三夜,直至气绝。
我父亲讲不出那么多学问,但他卸任村支书之后,却一直保留着早晨问风的习惯。尤其是在年
届八旬、病重卧床之后,还常常在早晨扭头看着门外,问上这么一声。农村的风从不暧昧,会清
清楚楚地借树梢来表达。我或者弟弟妹妹在院里看明白了,便向屋里的父亲报告。父亲答应
一声“嗯”,而后不再说话。
我曾问过,他得知风向后做出了怎样的判断,他一般会说“天不好”或者“天不孬”,仅此而
已。我曾验证他的判断,当日天气到底是好是孬,有时候准,有时候不准。我问他为何不准,他
叹一口气道:“风,太难捉摸了。”
我理解父亲的叹息。风,是这世界上最神秘的事物之一。它看不见,抓不着,却能让人通过事物
的种种变化而感受到。一年二十四番花信风,让我们欣赏这世界的五彩缤纷;树下一片片飘飞
的黄叶,让我们领悟生命的短暂与悲凉;江河湖海上的惊涛骇浪,让我们见识那种“无物之阵”
的神威;山崖石壁上的凹窝与孔洞,让我们瞻仰堪与水滴石穿相媲美的惊人造化。
我小的时候,每天也像父亲那样,有一个疑问:“今日刮哪风?”父亲的喘气声柔和,那是刮南风;
父亲的喘气声粗重,那是刮北风;父亲的喘气声粗重且夹带着“哼、哼”的鼻息,那就是会带来
暴风骤雨的东风或西风了。每当东风或西风刮起来,母亲和我们兄妹连气都不敢喘。
父亲的“风”刮了八十年,终于刮不动了。那年正月十七,母亲挂在墙上,父亲躺在床上。正像
一年前母亲所经历的那样,父亲开始了生命的终结过程,他呼出、吸入的“风”,一下下变慢,
一下下变轻。后来,只有呼出,没有吸入,细若游丝。当他吐出最后的一缕气息,一切归于平
静。
这时,我们兄妹五个放声大哭,撕心裂肺。因为,父亲的风尽管有时凛冽,但也有时温暖。更重
要的是,若没有他的“风”,我们的“风”就不会出现在这世界上……
(有删改)
1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) ( )
A.第二段中,作者借早晨起床时耳边出现的“幻听”来表达自己对父亲和家乡的怀念,也以此
引出下文对父亲的回忆。
B.父亲病重卧床后常说一句“今日刮哪风”,既写出了父亲年老后变得木讷,也写出了作者对
父亲的同情和深沉的悲哀。
C.作者细致描写了父亲临终时的呼吸变化,由呼出、吸入,到一切归于平静,写出了对父亲的依
恋和无法挽留父亲的悲痛。
D.本文既有典雅的书面语,也用了较多口语,还用了一些方言词语,这满足了文章表达的需要,
也显现了作者深厚的修养。
2.文中的“风”含义丰富,请结合文本简要分析。(6分)
3.本文主要表达对父亲的怀念,文中却写了一个“老庄户”,请简要分析作者这样写的用意。
(6分)
三、
1.答案 B 文中反复出现的“今日刮哪风”,写出了父亲是一个关心天气、关心农业生产,
认真负责的农村基层干部,虽然后来年事已高,病重卧床,但仍常说“今日刮哪风”,这不是表
现父亲年老后变得木讷,而是写父亲仍然保持着过去形成的对工作认真负责的习惯,表达了作
者对父亲的敬重。
2.答案 ①风指自然界的一种天气情况。父亲过去每天根据天气情况安排农业生产。②风也
象征着一种神秘的事物,难以捉摸,能在不知不觉中改造自然改变人,让人产生对自然的赞叹和
对生命的敬畏。③风指父亲认真的工作作风。哪个季节刮哪风,都关系到天气,父亲会根据当
日的天气认真安排好工作。④风是父爱。父亲的风尽管有时凛冽,但也有时温暖;有时严厉,有
时慈爱。⑤风指生命的气息。父亲的“风”刮了八十年,终于刮不动了。⑥风指我们从父亲
身上继承的品格与精神。若没有他的“风”,我们的“风”就不会出现在这世界上。⑦风指
农耕文化下的农民的智慧,蕴含着对自然规律的洞悉。
解析 这是一道考查文中的物象的含义的题目,首先结合文章的内容分析表层含义,然后结合
文章的主旨探究深刻含义。从情节看,风指自然界的一种天气情况,父亲过去每天根据天气情
况安排农业生产。结合主旨看,风象征着一种神秘的事物,难以捉摸,能在不知不觉中改造自然
改变人,让人产生对自然的赞叹和对生命的敬畏。同时,风也指父亲认真的工作作风、父爱、
生命的气息和我们从父亲身上继承的品格与精神。
3.答案 ①“老庄户”是扎根农村、扎根土地的代表。作者借写“有才”的“老庄户”,丰
富了父辈的形象,突出了对父亲和家乡的怀念。②“老庄户”学问精通,向儿子口授观天学问
与耕田技术,写出农耕文明和父辈精神传承方式的多样。③“老庄户”向儿子传授经验为下
文写我们继承父亲的精神做铺垫。
解析 从人物的角度看,“老庄户”是扎根农村、扎根土地的代表,作者借写“有才”的“老
庄户”,丰富了父辈的形象,突出了对父亲和家乡的怀念;从主旨的角度看,“老庄户”学问精
通,向儿子口授观天学问与耕田技术,写出农耕文明和父辈精神传承方式的多样;从结构的角度
看,“老庄户”向儿子传授经验为下文写我们继承父亲的精神做铺垫。
四、(2018河南豫南九校联考,4—6)阅读下面的文字,完成后面题目。(15分)
一片阳光
林徽因
放了假,初春的日子松弛下来。将午未午时候的阳光,澄黄的一片,由窗棂横浸到室内,晶莹地
四处射。我有点发怔,习惯地在沉寂中惊讶我的周围。我望着太阳那湛明的体质,像要辨别它
那交织绚烂的色泽,追逐它那不着痕迹的流动。
房间内有两种豪侈的光常叫我的心绪紧张如同花开,趁着感觉的微风,深浅零乱于冷智的枝叶
中间。一种是烛光,高高的台座,长垂的烛泪,熊熊红焰当帘幕四下时各处光影掩映。那种闪烁
明艳,雅有古意,明明是画中景象,却含有更多诗的成分。另一种便是这初春晌午的阳光,到时
候有意无意地大片子洒落满室,那些窗棂栏板几案笔砚浴在光霭中,一时全成了静物图案;再有
红蕊细枝点缀几处,室内更是轻香浮溢,叫人俯仰全触到一种灵性。
这种说法怕有点会发生误会,我并不说这片阳光射入室内,需要笔砚花香那些儒雅的托衬才能
动人,我的意思倒是:室内顶寻常的一些供设,只要一片阳光这样又幽娴又洒脱地落在上面,一
切都会带上另一种动人的气息。
这里要说到我最初认识的一片阳光。那年我六岁,记得是刚刚出了水珠以后——水珠即寻常
水痘,不过我家乡的话叫它做水珠。当时我很喜欢那美丽的名字,忘却它是一种病,因而也觉到
一种神秘的骄傲。只要人过我窗口问问出“水珠”么,我就感到一种荣耀。那个感觉至今还
印在脑子里。也是这个缘故,我还记得病中奢侈的愉悦心境。虽然同其他多次的害病一样,那
次我仍然是孤独地被囚禁在一间房屋里休养的。那是我们老宅子里最后的一进房子:白粉墙
围着小小院子,北面一排三间,当中夹着一个开敞的厅堂。我病在东头娘的卧室里。西头是婶
婶的住房。娘同婶永远要在祖母的前院里行使她们女人们的职务,于是我常是这三间房屋唯
一留守的主人。
在那三间屋子里病着,那经验是难堪的。时间过得特别慢,尤其是在日中毫无睡意的时候。起
初,我仅集注我的听觉在各种似脚步,又不似脚步的上面。猜想着,等候着,希望着人来。间或
听听隔墙各种琐碎的声音,由墙基底下传达出来又消敛了去。过一会儿,我就不耐烦了——不
记得是怎样的,我就蹑着鞋,挨着木床走到房门边。房门向着厅堂斜斜地开着一扇,我便扶着门
框好奇地向外探望。
那时大概刚是午后两点钟光景,一张刚开过饭的八仙桌,异常寂寞地立在当中。桌下一片由厅
口处射进来的阳光,泄泄融融地倒在那里。一个绝对悄寂的周围伴着这一片无声的金色的晶
莹,不知为什么,忽使我六岁孩子的心里起了一次极不平常的震荡。
那里并没有几案花香,美术的布置,只是一张极寻常的八仙桌。如果我的记忆没有错,那上面在
不多时间以前,是刚陈列过咸鱼、酱菜一类极寻常简单的午餐的。小孩子的心却呆了。或许
两只眼睛倒张大一点,四处地望,似乎在寻觅一个问题的答案。为什么那片阳光美得那样动
人?我记得我爬到房内窗前的桌子上坐着,有意无意地望望窗外,院里粉墙疏影同室内那片金
色和煦绝然不同趣味。顺便我翻开手边娘梳妆用的旧式镜箱,又上下摇动那小排状抽屉,同那
刻成花篮形小铜坠子,不时听雀跃过枝清脆的鸟语。心里却仍为那片阳光隐着一片模糊的疑
问。
时间经过二十多年,直到今天,又是这样一泄阳光,一片不可捉摸,不可思议流动的而又恬静的
瑰宝,我才明白我那问题是永远没有答案的。事实上仅是如此:一张孤独的桌,一角寂寞的厅
堂。一只灵巧的镜箱,或窗外断续的鸟语,和水珠——那美丽小孩子的病名——便凑巧永远同
初春静沉的阳光整整复斜斜地成了我回忆中极自然的联想。
(有删改)
1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) ( )
A.第二段中描写了烛光,一方面丰富了文章的内容,另一方面通过阳光与烛光的对比,表明自己
更喜爱阳光。
B.作者写自己六岁时出水痘的病情,却因喜欢“水珠”这个名称而将得病当成荣耀,体现了小
女孩特有的童趣。
C.作者写对外面各种脚步声的猜想、等候、希望和墙外各种琐碎的声音,展现了病中女孩的
孤独寂寞。
D.文章结构清晰,由眼前景象想起自己孩童时期的一个生活片段,表现了作者对童年美好生活
的追忆。
2.结合上下文,分析文中画横线的句子“忽使我六岁孩子的心里起了一次极不平常的震荡”
的含意。(6分)
3.标题“一片阳光”在文中有什么作用?请结合全文具体分析。(6分)
四、
1.答案 A 对比手法不正确,“表明自己更喜爱阳光”不正确,作者觉得两种光都是“豪侈
的光”,没有更喜爱哪一种。
2.答案 ①病中的孩子被孤独地囚禁在房间中休养,身体和心理上都在忍受着痛苦。②作者
发现了阳光照射在屋子里面,创造了精美无声的金色世界,这让自己摆脱了眼前的痛苦。
解析 注意句不离段的原则,还要抓住句子中的词语,此题注意分析“极不平常的震荡”的原
因,即被孤独地囚禁在房间中休养,身体和心理上都在忍受着痛苦。阳光创造了精美无声的金
色世界,这让自己摆脱了眼前的痛苦,所以心里震荡。
3.答案 ①“一片阳光”是全文的线索,作者由眼前的阳光回忆了与阳光有关的往事。②
“一片阳光”是作者病中情感的转折点,作者由此产生了新的感受。③“一片阳光”作为标
题以小见大,展现了作者对人生的理解。
解析 本题可从内容、结构和手法等角度分析。从结构上看,“一片阳光”是全文的线索,作
者由眼前的阳光回忆了与阳光有关的往事;从内容上看,“一片阳光”是作者病中情感的转折
点,作者由此产生了新的感受;从手法上看,“一片阳光”作为标题以小见大,展现了作者对人
生的理解。
B组 2017—2019年高考模拟·专题综合题组
每篇建议用时15分钟
一、(2019河南开封一模,4—6)阅读下面的文字,完成1—3题。(15分)
大禹的寂寞
何向阳
时隔四千年之后,已经难见当年车睘辕关的地貌了,只剩了讲说,在往事与神话间游走,还有
“古车睘辕关”这几个清人的字,刻在关隘立壁上,写着历史。夏禹,一半被压了纸型,叠藏在
文典史籍里头;一半,化作了口口相传的故事,散落在如空气无形却有时又凝聚成某种气候的民
间里。
然而,真的跑了几十里地,到“萃两间之秀,居四方之中”的嵩高之地登封城北约两公里万岁峰
下,面对高10米、周长43米的巨大“启母石”时,才知道那个英雄是彻底的寂寞的。
早年读《史记·夏本纪》,印象中叫禹的英雄与洪水斗了一辈子,太史公用了几大段写他从这里
到那里,好像走遍了天下河流,连一些不知名的地图上都找不到的小河都布满他的足迹,哪里有
水难,哪里就能看到他的身影,忙碌得不知道还有别的生活。重翻《史记》,“敏给克勤”“劳
身焦思”的句子扑进来,对应“开九州,通九道,陂九泽,度九山”的功劳,“陆行乘车,水行乘船,
泥行乘橇,山行乘 ”的做法更惹人眼目,“东渐于海,西被于流沙,朔、南暨”,终于告功于天
下,天下也终于因这个人的忙碌操劳而“太平治”。然而行为、功绩之外,仍有一句不能舍下,
是“居外十三年,过家门不敢入。”较之,我倒更喜欢口传历史中那句——禹,三过家门而不
入,去了“敢”字,可能更见禹的风格。不是不敢,而是不能,司马迁的文人叙事中说的是责任,
民间叙事中说的是精神。二者叠加,仍不能抹去个寂寞吗?
禹治水前,还有一个人因治水建功,也因治水被杀,当那个叫鲧的人用堵的方法没有最终止住而
失败时,死的命运其实已等着他了,九年治水而不息,功用不成是小事,关键是民生之系。《史
记》中那一句让人看了心悸——“天下皆以舜之诛为是”,可见当时的责任制之严明。“舜
举鲧子禹,而使续鲧之业”,这里面有种难以人情释解的苦痛,前仆后继才不那么浪漫,舜此举
之用意今人不好揣摩,然而也让人觉出搭了性命的压力,不知尚年轻气盛的禹怎么想?反正,他
是上路了。面对因洪水而流离失所的百姓,他是非要把自己的身家性命置之度外了。
在失去了父亲之后,谁又是第二个要他付出的亲人呢?五层楼高的启母石就是另一场不幸的实
证。“禹治洪水,通车睘辕山,化为熊。谓涂山氏曰:‘欲饷,闻鼓声乃来。’禹跳石,误中鼓。
涂山氏往,见禹方作熊,惭而去。至嵩高山下,化为石。方生启,禹曰:‘归我子。’石破北方而
启生。”《淮南子》里这篇故事一波三折,熊身的禹,和无意中见了熊身禹的妻子涂山氏的
“惭而去”——写得太生动,也太苦涩,还有启之生,都神迹般,扑朔迷离;然而立于启母石前的
下午,阳光是这么好,峭壁的石头破裂开来,一分为二,围着它走,有种本真的崇慕,因为它本身没
有任何雕饰或者后天的人文附丽,就是一块巨石,风雨阳光都经过了,还是一块巨石。对于那不
知神迹的过路人,它会因没有文字与解说而沉默为一块真正的顽石。大禹寂寞着,他的寂寞还
不是后天的懵懂,而在当时,最亲密如妻子的人仍然会“惭而去”,离开他,不解是深的,比水更
深一些。大禹,枉有回天之力,能够劈山让泄流改道,却不能够让一个心爱的女人回心转意,一
任那自心流漫的大潮淹没自己。
何况诸侯们叫叫嚷嚷,争相出着主意,到了要走向水泽大野时,便多缩进家门不愿出去。对于这
帮人,大禹怎么不会冲他们把那双总是在走长满老茧的大脚伸开呢?这个英雄,领着一批人实
干,却还要承担背后的热嘲冷眼、唾沫星子,那也是一种水,堵或者导似已不是对付的方法,它
汇聚着另一场洪水要淹没这个治水的人还有民众,他们的纪念随时随处,然而民众的纪念也会
时过境迁,也因随时随处而心境迁移,也会遗忘。他们忘了一个人的最好办法是将人打入历史,
在史录的隧道里或可赢取一个空间,几行文字,然而内心呢?当洪水不再,阳光灿烂,歌舞升平,与
幸福伴行之际,谁会想起、忆念、沉吟,或者祭奠?
(有删改)
1.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) ( )
A.文章开头从难见当年 辕关的地貌写起,点出大禹是彻底的寂寞的,转入对大禹治水的叙写,
在现实与历史的交织中再现英雄的业绩。
B.文章以丰富的史料、细腻的笔触表达了对大禹公而忘私精神的赞扬,更对大禹的寂寞进行
了深层次的挖掘和分析。
C.鲧因治水失败而被杀,大禹因治水成功而被人纪念,文章以对比的方式深刻揭示了主题:个人
功绩事小,民生之系事关重大。
D.以民众对大禹的纪念也会时过境迁乃至遗忘结尾,含蓄而深沉,既照应了标题,又表明了作者
的叹惋,引发读者深入思考。
2.文章中史料与现实交织穿插这种叙述方式有哪些好处?请结合作品简要分析。(6分)
3.为什么作者说大禹是“彻底的寂寞”的?请结合作品简要分析。(6分)
一、
1.答案 C “文章以对比的方式深刻揭示了主题:个人功绩事小,民生之系事关重大”说法
错误,文章第四段指出“禹治水前,还有一个人因治水建功,也因治水被杀,当那个叫鲧的人用
堵的方法没有最终止住而失败时,死的命运其实已等着他了,九年治水而不息,功用不成是小
事,关键是民生之系”,“个人功绩事小,民生之系事关重大”是通过鲧被杀这件事体现出来
的,不是文章要揭示的主题。
2.答案 ①灵活地使用史料,使内容更加真实、丰富;②可以拉开时间距离,充分表达作者对大
禹的崇敬和叹惋之情;③现实的荒凉和史料的记载相互印证,都显示了大禹恒久的寂寞,引发读
者思考。
解析 本文大量使用史料,首先考虑丰富文章内容,使文章内容更真实的作用。文章先叙述史
料中的启母石内容,然后写自己所看到的启母石,也就是叙述现实中的启母石的荒凉,这是运用
现实的荒凉和史料的记载相互印证,显示了大禹亲人对大禹的不解,表达了大禹的寂寞是恒久
的寂寞。此外,现实和史料具有较大的时间距离,能让读者更全面地认识大禹,更好地理解大禹
的寂寞,能充分地表达作者对大禹公而忘私,为了治水不被世人以及家人所理解,而忍受巨大寂
寞的崇敬和叹惋之情。
3.答案 ①大禹生活的时代,大禹是寂寞的:生活单一,亲人不理解,诸侯的热嘲冷眼。②大禹以
后的时代,大禹也是寂寞的:古迹的荒凉,民众的遗忘。
解析 通读文章,从文章中筛选出“印象中叫禹的英雄与洪水斗了一辈子……忙碌得不知道
还有别的生活”“禹治洪水……涂山氏的‘惭而去’”“大禹寂寞着……比水更深一些”
“大禹,枉有回天之力……一任那自心流漫的大潮淹没自己”“何况诸侯们叫叫嚷嚷……长
满老茧的大脚伸开呢”“这个英雄……或者祭奠”等信息,根据这些信息可分析出为什么作
者说大禹是“彻底的寂寞”的。
方法技巧 解答此类题,要通读文章,整体把握文章内容,在此基础上明确题目要求,然后根据
题目要求在文章中筛选相关的信息,分析整合,回答问题。
二、(2019河北石家庄教学质量检测,7—9)阅读下面的文字,回答问题。(15分)
戈壁绝尘
严风华
在山水秀丽的南方,我们实在很难想象戈壁是什么样子。
当我飞临甘肃的上空时,从飞机舷窗往下一看,我立即目瞪口呆。
飞机下面全是山,是我从没见过的如此辽阔无边、连绵成片的群山。但山山皆秃,没有林木遮
掩,没有河水流淌,仿佛一群肌肉发达的或蹲或卧的虎豹全都被扒光了皮毛,光着身子任由太阳
炙烤,而导致皮肤干裂,变得全身灰黄,毫无光泽和血色。
啊,大西北,裸露的大西北,灰黄的大西北。
落到地面,戈壁滩的苍茫赫然入目,我的感觉就不仅仅是目瞪口呆了。
四周环顾,没有人影。天和地之间,是一条平直的线。遍地里,每一颗沙粒、石块,每一堆沙
土、乱石,每一条干枝、枯草,忽然都活了起来,仿佛就是词典里挣扎着跳出来后散落一地的
词,一个个都代表着孤寂、干渴、饥饿、迷失、慌乱、恐惧、死亡这样的词义。捡起来读,心
会发毛,手脚战栗。
我知道我来到了曾经的古道——丝绸之路。丝绸之路,最早是1877年德国地理学家李希霍芬
命名的。想必当年肯定是一条充满灵性充满浪漫的路吧,常常是驼队不断,马蹄声脆,绸缎拖
地,五彩缤纷,轻柔而曼妙。也许我站立的地方,就曾经有驼队小憩过。夜色里,篝火灿烂,奶茶
飘香,烤肉诱人,说不定地面上还残存着当年的残骨或木炭。
望茫茫旷野,已经看不出半点当年的喧嚣,看不出轻柔而曼妙的景况。一种苍凉的气息如同空
气一样,弥漫在戈壁的地面和上空。当我被戈壁的苍凉淹没了全身之后,很快就对这片辽阔的
苍凉产生了敬意。
我听到了脚步声,一阵一阵的,由远及近。西汉的张骞,第一个穿过了西域的苍凉。
建元年间,张骞告别汉武帝,率随从百人,首次出使西域。张骞的队伍,一字排开,夹杂着马蹄
声、驼铃声和人的脚步声,一路浩荡,经陇西,过敦煌,日行夜息,让这不曾出现过人烟的戈壁第
一次留下了一串串人的脚印。元狩年间,张骞第二次奉命出使西域。张骞几经周折,前后花了
数十年的时间,终于用脚步打通了中原通往西域的孔道,丈量出了一条惠泽四方的丝绸之路。
张骞无疑成了功臣,名垂青史。但两千年了,丝绸之路的砾石、风沙早已把张骞的脚印埋没得
毫无踪影。而且,这条古路也早已停止了运行,但张骞的故事依然流传在这一片辽阔的苍茫
里。
很幸运,在这条古道上,在这一片荒漠里,有一些事物竟能经受住风沙的冲刷,留下足迹。玉门
关玉树临风,最为坚贞和强悍,这是我的戈壁之旅最强烈的印象。
玉门关是汉武帝为确保丝绸之路的安全与畅通而下令修建的。这是一座四方形小城堡,周边
无一建筑,唯见茫茫沙砾,空旷无人。尽管日月侵蚀,已经显出破败,但它那种孤傲和霸气,依然
镶嵌于城墙中,岿然不动。唐边塞诗人岑参曾作《玉门关盖将军歌》:“五千甲兵胆力粗,军中
无事但欢娱……”其时,守关甲兵多达五千,其规模之大可以想见。
但今天它难免寂寞了。当年的热闹不再,当年的雄关已成文物。它只能作为历史的见证,为后
人努力地与日渐一日的衰败和冷清抗争。
丝绸之路所经之处多是无边无际的荒漠,但因为有这么一些人的到来而变得热闹。自张骞之
后,穿越过戈壁滩、大沙漠的人,还有大司马霍去病,西域第一任都护郑吉,班超,高僧法显、唐
玄奘,意大利人马可·波罗……当然还有许多无法记入史册的无名小卒。他们当中,有的是丝绸
之路的开拓者、守护者,有的是掠夺者、破坏者。正因为有了这些人,丝绸之路才有了悲喜交
加的历史。
但一切都归为苍凉。那些人来时,步履匆匆,搅得沙飞石走,尘烟骤起。但时间一长,尘埃终要
落地。后来者,看着前人留下的废墟,一番唏嘘之后,却找不到他们的脚步了。人人都是戈壁的
过客。我长久地站在那儿,感受着那一片苍茫,渐渐又被苍凉淹没。戈壁如果没有丝绸之路贯
穿,那只是一片荒漠;丝绸之路要是没有那一群人走过,那条路就必然寂寞;那一群人如果没有
留下悲喜,那就没有了苍凉;人要是没有经历苍凉,那就是苍白。
苍凉是戈壁的神。
(有删改)
1.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) ( )
A.文章以戈壁的“苍凉”贯穿全文,写出了作者在戈壁的所见所闻和感受,文脉清晰,形散而神
不散。
B.“挣扎着跳出来后散落一地的词”比喻戈壁的沙石草枝等,形象写出作者初到戈壁时恐惧
绝望的心情。
C.文章运用由远及近、虚实结合的手法描绘戈壁之景,作者对戈壁的深沉感慨借此表达得淋
漓尽致。
D.文章结尾寥寥数字将戈壁最突出的特征凝练写出,收束有力,言简义丰,意蕴隽永,堪称画龙
点睛之笔。
2.文章引用张骞出使西域和汉武帝修建玉门关等大量史料有何作用?请结合作品简要分析。
(6分)
3.题目“戈壁绝尘”有多重意蕴,请结合作品简要分析。(6分)
二、
1.答案 B “形象写出作者初到戈壁时恐惧绝望的心情”中“绝望”不恰当。结合文本内
容“我立即目瞪口呆”“落到地面,戈壁滩的苍茫赫然入目,我的感觉就不仅仅是目瞪口呆
了”“四周环顾,没有人影”“捡起来读,心会发毛,手脚战栗”可知,作者没有绝望的心情,只
是震惊。
2.答案 ①这些史料体现了戈壁曾经的热闹繁华,与如今的衰败冷清形成对比,突出丝绸之路
的昔盛今衰。②表达作者对丝绸之路悠久的历史和曾经创造的辉煌成就的敬意和礼赞,以及
对如今沧桑巨变的惋惜和感慨。③运用大量的史料,虚实结合,丰富了文章的内容,增加了文化
底蕴。
解析 结合“建元年间,张骞告别汉武帝……丈量出了一条惠泽四方的丝绸之路”“玉门关
是汉武帝为确保丝绸之路的安全与畅通……岿然不动”等可知,这些史料体现了戈壁曾经的
热闹繁华,与如今的情形形成对比,写出了丝绸之路的昔盛今衰。结合“但两千年了……流传
在这一片辽阔的苍茫里”“在这条古道上……这是我的戈壁之旅最强烈的印象”“它只能
作为历史的见证,为后人努力地与日渐一日的衰败和冷清抗争”“丝绸之路所经之处多是无
边无际的荒漠,但因为有这么一些人的到来而变得热闹”等可知,表达了作者对丝绸之路悠久
的历史和曾经创造的辉煌的敬意,以及对如今巨变的惋惜。引用张骞出使西域和汉武帝修建
玉门关等大量史料,运用的是虚写的手法,写如今的戈壁,运用的是实写的手法,虚实结合,丰富
了文章的内容。
3.答案 ①茫茫戈壁已不再是商品运输的交通要道,丝绸之路已经消失。②丝绸之路上悲喜
交加的悠久历史和丰富灿烂的文化都归于沉寂。③表达了作者对丝绸之路繁华不再的深沉
慨叹和无限惋惜之情。
解析 分析题目“戈壁绝尘”的意蕴,需要结合文本内容。结合“但今天它难免寂寞了……
为后人努力地与日渐一日的衰败和冷清抗争”“但两千年了,丝绸之路的砾石……流传在这
一片辽阔的苍茫里”“但一切都归为苍凉……却找不到他们的脚步了”可知,茫茫戈壁已不
再是商品运输的交通要道,丝绸之路上悠久的历史和灿烂的文化都归于沉寂。结合“感受着
那一片苍茫……那就是苍白”“苍凉是戈壁的神”可知,表达了作者对丝绸之路消失的深沉
慨叹和惋惜之情。
方法技巧 解答此类试题,注意从字面和深层两个层次进行分析,字面的意思较为浅显,不难理
解,深层含义则要结合文章的主旨理解。
三、(2018广东深圳二模,4—6)阅读下面的文字,完成后面题目。(15分)
朗读与呐喊
莫 言
今年二月,在故乡的大街上,我与推着车子卖豆腐的小学同学方快相遇。方快提着我的乳名骂
我闯富了忘了老同学。我说我都六十多岁了,你就别叫乳名了吧!他说,你想让我叫你什么?叫
你莫言?呸!方快是很聪明的,他六十多岁了还在卖豆腐只能说他没碰上展露才华的机会。他
喊我的乳名就说明他对我的不服气。我获奖后,面对采访的记者,他提着我的乳名说:“他呀,
根本不行!朗诵课文,他不是我的对手。”于是我回想起方快与朗读有关的事来。
那时我们的语文老师是学校唯一用普通话讲课的老师。在我们那里,谁要是出去上几天学或
当几年兵,回来就说普通话,肯定成为嘲讽的对象。在强大的习惯势力压迫下,还坚持用普通话
讲课,现在回想起来,我们老师是个了不起的人物。我们齐声朗读时,老师提着教鞭在教室里转
悠,辨别谁的声音里有着对课文的歪曲。方快是挨教鞭最多的——其实也不是真打,略有痛感
而已。
有天中午,方快带着我们去田野里捉了几十只青蛙,用瓦罐提到教室里,放在脚下。那天新课是
《青蛙》,老师带领我们朗读:
“每到黄昏,池塘边有一只老青蛙先发出单音的独唱,接着满塘的蛙跟着唱起来。呱!呱!呱!…
…”
我们从来没有像那次朗读那样卖力,那样愉快,那样充满期待。我们一边朗读一边偷眼看方
快。他的脸膛红扑扑的,脸上洋溢着喜气。他从来都是朗读的捣乱者,但这次却成了领读者。
他的嗓音洪亮,富有韵味,而且,他使用的竟是普通话!连老师也用讶异的目光看着他。这时候,
我看到他用脚推倒了瓦罐,几十只青蛙争先恐后地跳出来。伴随着女生们的尖叫和男生们的
怪笑,我们看到老师变色的脸——教室里只有方快一个人还在朗读:
“……青蛙,真是一种可爱的动物……”
我们原以为老师会跟方快决一死战,没想到在方快响亮的朗读声中,老师蜡黄的脸渐渐红润起
来。我们老师是一个有酒涡的男人,他的脸上出现酒涡我们便知道他笑了。方快停止朗读,似
乎有些不好意思地对老师傻笑。老师响亮地拍着巴掌,连声说:“好好好!太好了!”
此后不久,方快便当了学习委员,之后又当了班长,成了好学生,成了老师的骄傲,成了后进变先
进的典型,还参加全县朗读比赛获得第三名。如果不是历史原因,他很可能成为我们高密东北
乡一个杰出人物。当然,现在也不能说他不杰出,他家的豆腐,质量很好,供不应求。
方快引发了朗读的热潮。我们朗读,我们背诵,我们把语文课本一字不漏地从头背到尾。我是
其中一个追随者。
后来当了兵,我能慷慨激昂地念报纸的才能被指导员发现,让我在团部欢迎新兵大会上发言。
调到军校后,领导错以为我文化水平很高,便让我当政治教员给新学员讲课。讲哲学,政治经济
学,我哪里懂这些!但箭在弦上,不得不发,硬着头皮也要冲上去。
那年寒假,我背了一大堆书回家探亲。我在邻居家滴水成冰的空房子里备课,讲稿写好了,就一
遍遍地读。当时我以为我讲的是标准普通话,后来才知道我讲的是“高普”(高密普通话)。
我先是小声读,读着读着就起了高声,最后是手舞足蹈地呐喊。全不顾墙外有耳,全不顾村里人
的说三道四,全不顾家里人的难堪。那时我们家东厢房里还养着一头牛,每当我呐喊时,母亲就
会进来劝我:别吆呼了,你把牛吓得都不吃草了。
经过一个多月的训练,在开学后的课堂上,作用明显,反响强烈。我也颇为得意。三十多年后的
一次聚会,一位性格豪爽的女学员说:我们当年给您起了一个外号叫“野狼嗥”——我心中一
怔,才知道他们受了我多少折磨。
去年秋天,我见到了仰慕已久的叶嘉莹先生,听她吟诵唐诗宋词。叶先生说从来没有人教过她
吟唱,从小她就这样唱读,因为她感觉就应该这样读,这样唱。听了叶先生的话,我想,是的,每个
人都要用自己的腔调,想怎么唱就怎么唱;用标准普通话读出的诗词,确实很好听,但其实都不
是古典诗词应该发出的声音。告别叶先生后,我曾把门窗堵严了吟唱过几首唐诗宋词,感觉无
比畅快。但我知道,叶先生的自由吟唱会赢得满堂彩,而如果我敢登台放腔,迎接我的——当然
不会是猎枪。
(有删改)
1.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) ( )
A.方快执意叫“我”的乳名,是因为他不服气;而不服气的原因,则是他当年曾凭着朗读而无比
辉煌,“我”也曾是他的追随者之一。
B.文中的语文老师很了不起,他不仅有着在乡里人的嘲笑中坚持自我的勇气,也有着用宽容、
赏识来改变一个捣蛋学生的胸怀与智慧。
C.文章善用加强语势的方法传情达意,如连用三个“成了”表现方快出名后的得意,连用三个
“全不顾”表现“我”朗读时的投入。
D.方快与“我”,一个因历史原因而寂寂无闻,一个因抓住偶然的机遇而改变了命运,文章借此
表达了命运难测、造化弄人的感慨。
2.请结合上下文,赏析文中画线的句子。(6分)
3.文章题目是“朗读与呐喊”,结尾却写“吟唱”,作者这样写有何用意?请结合全文进行分
析。(6分)
三、
1.答案 D “文章借此表达了命运难测、造化弄人的感慨”夸大了命运的重要性,对主题的
理解有误。从文章内容来看,方快因朗读而找到自信与尊严,年老卖豆腐时仍认为自己不比
“我”差;“我”因朗读、呐喊而改变了命运,都反映了命运所起的作用是次要的,主观的努力
远比命运更加重要。
2.答案 ①朗读画面逼真,饶有趣味。富有画面感(让人如闻其声),映衬出童心的天真可爱。
②朗读内容与(朗读)情境构成重合,意蕴丰富。老青蛙带满塘的蛙鸣唱,象征语文老师带着学
生朗读,意蕴丰富。③朗读情境与现实情境形成反差。一本正经的朗读与后文教室里的混乱
相映照,使文章有了波澜。④运用拟人修辞和拟声词,描摹池塘黄昏时分青蛙齐鸣的充满生机
的景象,使文章更加生动形象。
解析 文章中画线句子是语文课上学习的新课《青蛙》中的一段,是语文老师带领“我们”
朗读的内容。这段“引文”有多重意味。第一,它的内容与朗读者的身份及情境巧妙吻合:
“老青蛙”——语文教师,“满塘的蛙”——“我们”;“先发出单音的独唱”——老师带领
我们朗读,“满塘的蛙跟着唱起来”——“我们”齐声朗读。第二,引文中的“青蛙”与课堂
里的“青蛙”。“有天中午,方快带着我们去田野里捉了几十只青蛙,用瓦罐提到教室里,放在
脚下”,教室里有“青蛙”,是“我们”都知道的,它们也会听到这段朗读,也将会因方快踢倒
瓦罐而跳出来引发教室大乱,这个“恶作剧”是“我们”又期待又害怕的。第三,借青蛙写方
快与语文教师之间的趣事。等到教室内因青蛙的出现而大乱时,只有方快一人还在朗读:“…
…青蛙,真是一种可爱的动物……”,这里的“青蛙”比喻的是语文教师。“每到黄昏,池塘边
有一只老青蛙先发出单音的独唱,接着满塘的蛙跟着唱起来。呱!呱!呱!……”这段引文与文
章内容贴切,产生了非常强烈的表达效果。画线部分的老青蛙,暗含方快和其他学生对一个不
合时俗的、古板的乡村教师的嘲弄。老师对此浑不自知,依然带着学生激情朗诵,使老师的形
象更加滑稽。学生们早年不懂事的嘲弄与成熟后对老师的喜爱敬佩形成了对比,使老师的形
象更加鲜明。这种表达效果可以从情境的象征意味、画面声色情态的生动可感、人物关系
的多重写照等角度进行鉴赏。
3.答案 ①深化文章主旨。“吟唱”表现“我”心态的成熟,“我”更认可用自己的腔调来
吟唱,也不害怕登台放腔,比以往更加勇敢自信,深化了文章的主旨。②丰富文章内容。“吟
唱”是对前面的“朗读与呐喊”的有效补充,反映了“我”由追随他人到迎难而上,再到勇敢
自信的成长历程,丰富了文章的内容。③使文章笔法灵活,跌宕起伏。“吟唱”宕开一笔,却又
与前文意脉贯通;以“朗读与呐喊”之外的“吟唱”收束全文,看似闲笔,却巧妙回应文章主
旨,体现了散文形散神聚的特点。
解析 文中说“见到了仰慕已久的叶嘉莹先生,听她吟诵唐诗宋词”。如果前文的普通话朗
诵和为了准备讲课的“呐喊”都无法让读者获得对“读”的“专业认同”的话,那么,叶嘉莹
先生的“吟诵”应该能获得这种“专业认同”。但是,作者从叶先生那里获得了对“吟唱”
的理解:“从来没有人教过她吟唱,从小她就这样唱读,因为她感觉就应该这样读,这样唱。”
由此引发的感慨就是“每个人都要用自己的腔调,想怎么唱就怎么唱”,这样会“感觉无比畅
快”,而且“迎接我的——当然不会是猎枪”,这里就揭示了文章的主旨:唱出自己的声音,活
出自己的精彩。本题要从深化文章主旨、丰富文章内容、使文章笔法灵活等方面进行鉴赏
与评价。
四、(2018福建福州三模,4—6)阅读下面的文字,完成后面题目。(15分)
开 镰
洪忠佩
春种一粒粟,秋收万颗子。在母亲心目中,没有什么农事比开镰收割稻子更重要了。
夜,是时间投在山村大地上的影子,偶尔的犬吠,一如村庄的梦呓。月光刚刚飘过老屋天井上空
的檐头,鸡一啼,母亲就醒了,她窸窸窣窣地起床,厨房的灶窟里就有了噼啪的声响。似乎,每一
年稻子的开镰,都是这样的前奏,而且以月光与曙光为夹层。当我醒来时,厨房饭甑里的饭都蒸
熟了,茶筒里已灌了开水,母亲和禾镰却不见了踪影。
村庄田野上最早的开镰,总是以母亲躬身的收割为起点。嚓,嚓,嚓,一丛低着头的稻子,刚好在
母亲手里是盈盈的一把,割下几丛就是一摞。我看着大丛大丛的稻子,在母亲弯弯的齿状的禾
镰镰口纷纷倒下,竟然忘记了自己的禾镰还啄在禾戽上。
稻蔸上的镰痕,新鲜,平整,那拓展延伸的行数,是母亲俯身左右开镰的频率。母亲衣服的后背
上,明显有了汗渍留下的盐碱,白白的一片。那抢收抢种的日子,仿佛日夜都混沌不清。尽管母
亲累得直不起腰,我还是能够感觉到她和村里人一样,都有一种焦灼的幸福感。一把木柄的禾
镰,弯弯薄薄的,铁质的镰齿里可以生发出生活的无限美好。
那一垄一畈的稻田里,都是与母亲一样躬身舞动禾镰收割的父老乡亲。
敬老有福,敬土有谷。男也勤,女也勤,三餐茶饭不求人。小暑小割,大暑大割。禾镰上壁,农夫
也没得吃。母亲类似的话语,来自对农家耕作生活的沉浸,好比有一根无形的线,始终牵着春种
秋收的关联。浸种、育秧、栽插、耘田、施肥、收割,既是乡土中国稻作的一种链接,也是我
对稻子种植的程序性认识。
在村庄的炊烟袅袅中,在我的乡土田野记忆里,似乎所有的色调都与稻子有关。稻子那阳光镀
亮的色泽,那饱满而成熟的色调,又仿佛让我穿越回了遥远的童年,童年的歌谣复苏起来,少年
时代的时光显影起来——
痢头 ,光油油;
糯米饭,蒸芋头。
芋头蒸不烂,赶你去讨饭;
……
手捧苞芦(玉米)粿,
脚烘石炭火,
神仙皇帝不如我。
……
往往,诸如此类的童谣都是以我家乡婺源的方言为版本的,今天,已是乡村远去的拮据生活的写
照,哼唱起来犹如古调。
民以食为天。米,是稻的化身,是民间的福祉,是大地万物的象征。如今,婺源乡村开镰庆丰收,
民间有着自己的激情和独特的方式。比如做新米粿、蒸汽糕、舞稻草龙,还有迎桂花灯、瓜
果灯,人们总是用内心真挚朴实的情感,表达庆祝丰收的喜悦。
“人生土是根,命存地为本。”婺源民间对土地与稻子的信仰,既是生活的烟火,又是心灵的路
径,可以让人的心灵通往更远更辽阔的地方……这也是我对婺源民间文化遗存一直保持浓厚
兴趣的根本原因。诸如婺源农俗中,正月初二贴联牵牛饮水祝愿耕牛平安的“开牛栏门”,正
月初七开始祈愿驱邪禳灾五谷丰登的迎“社公”,秧田发青之际请土地菩萨、祈愿丰收的
“安苗”,以及农历六月“卯日”敬祖先与五谷神的“吃新”,所有这些,应是我的父老乡亲对
乡土中国五千年农耕文明的一种传承,也是我一直在视线内追根溯源、进入田野调查的主
题。
我欣喜地看到,在家乡婺源的大鄣山、赋春、镇头、中云、江湾一带,近几年有村民种植有机
稻尝到甜头,开始走规模化有机化的路子。他们不仅种田能够享受国家政策性补助,购置农机
也有补贴。在那层层叠起的翻滚的稻浪中,禾镰的欢吟已经平息了,取而代之的是小型的收割
机。场面虽然没有北方麦收那样壮观,但却成为山村田野一道新的风景。
又是一年秋收开镰时。秋风中,还有几分燥热,夹杂着草木与稻谷混合的气息。像犁耙耖里储
满了耕作记忆一样,母亲每一把禾镰的齿痕里,都是开镰收割鲜活的显影。
(选自《人民日报》,有删改)
1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) ( )
A.第二段中的景物描写运用以动衬静的手法,表现了乡村夜晚的静谧,为母亲早起劳作的场景
营造了温馨美好的氛围。
B.母亲“有一种焦灼的幸福感”,“焦灼”是因为抢收抢种,劳苦而焦急,“幸福”是因为收获
的充实与快乐。
C.婺源耕种模式发生了可喜变化,小型收割机收稻的场面成为山村田野新的风景,体现了村民
们改革与创新的精神。
D.文章结尾描写“又是一年秋收开镰时”的景象,以及母亲禾镰的齿痕,与文章开头遥相呼应,
使文章结构清晰严谨。
2.文章写童年的歌谣有什么作用?(6分)
3.为什么说“对土地与稻子的信仰……可以让人的心灵通往更远更辽阔的地方”?请结合全
文,谈谈你的理解。(6分)
四、
1.答案 C “体现了村民们改革与创新的精神”理解错误,应该是反映了新农村的变化。
2.答案 ①借童谣反映以前乡村的拮据生活,表现粮食的珍贵,为下文论述婺源民间对土地与
稻子的信仰做铺垫;②童谣作为农耕文明的一种表现形式,深化了文章礼赞农耕文明的主旨;③
以童谣的方式回忆过去,丰富了文章的内容,增强了文章的可读性。
解析 本题要从内容和结构的角度作答。从内容看,童谣反映了以前乡村的拮据生活,表现了
粮食的珍贵;童谣作为农耕文明的一种表现形式,深化了文章礼赞农耕文明的主旨;以童谣的方
式回忆过去,丰富了文章的内容。从结构看,童谣为下文论述婺源民间对土地与稻子的信仰做
铺垫。
3.答案 ①以母亲为代表的乡亲们由对土地与稻子的信仰生发出生活无限美好的感受。②对
土地与稻子的信仰,衍生出民间庆祝丰收的方式,形成美好而独特的民俗文化。③一代又一代
的乡亲们对土地与稻子的信仰,是对中华五千年农耕文明的传承。
解析 答题时注意句不离段的原则,可根据文中的句子“如今,婺源乡村开镰庆丰收,民间有着
自己的激情和独特的方式”“所有这些,应是我的父老乡亲对乡土中国五千年农耕文明的一
种传承”概括回答。
C组 2017—2019年高考模拟·应用创新题组
每篇建议用时15分钟
一、(2019 5·3原创预测卷四,7—9)阅读下面的文字,回答问题。(15分)
老北京人家夏天的门和窗
肖复兴
①老北京人,是很讲究节气的。夏天到来的日子里,在皇宫,男的要脱下暖帽,换上凉帽;女的要
摘下金簪,换上玉簪。这些都是夏天到来的象征物。人体最能感受季节的冷暖变化,而装饰品
则是为变化的季节镶嵌的花边。
②对于住在普通四合院里的百姓来说,夏天到来的时候,没有那么多的首饰要换,首先要换的是
窗纱,然后便是搭天棚了。清人有诗道:“绿槐荫院柳绵空,官宅民宅约略同。尽揭疏棂糊冷
布,更围高屋搭凉棚。”这里所说的“搭凉棚”,便是说无论官宅民宅,只要是四合院,都要在
院子里搭凉棚,就是老北京四合院讲究的“天棚鱼缸石榴树”老三样中的“天棚”。这里所
说的“糊冷布”,就是要在各家的窗户上安上新的纱帘。
③在没有空调的年代,凉棚和帘子是度过炎热夏天的必备用品。不过,能搭得起凉棚的,得是多
少有点儿钱的人家。因此,对于一般人家,帘子是要比凉棚更实惠,也更需要的。即使是再贫寒
的人家,可以不搭凉棚,但是,窗帘和门帘,哪怕只是用便宜的冷布糊的和秫秸编的,也是要准备
的。
④如果说立夏换首饰,多少还带有一点儿对这个节气形而上的象征意义,那么搭凉棚、换帘子,
乃至糊冷布,都是彻底的形而下了,也是地道的民生,让夏天刚刚到来的时候,接上了地气,热腾
腾的,一步步逼近了人们,不敢怠慢。
⑤这样的传统,一直延续到上个世纪的八十年代甚至九十年代,那时候,不少人家用塑料线绳和
玻璃珠子穿成珠串,编成帘子;还有用旧挂历捻成一小截一小截,就像炮仗里的小鞭差不多大
小,用线穿起来,挂历的彩色变成了印象派的斑驳点彩,很是流行了一阵。
⑥当然,这是只有住四合院或大杂院才有的风景,人们搬进了楼房里,这样的帘子渐渐被淘汰在
历史的记忆里了。记得当年在天坛东门南边新建的一片简易楼里,还曾经见过有人家挂这样
的帘子,风摆悠悠的样子,多少还有点儿老北京的风情。如今,这一带都拆迁了,时代的变化,帘
子只是其注脚之一。
⑦窗户,对于老北京人度夏而言,更重要了。没有电风扇,更没有空调,全靠窗户通风透气,让凉
爽能够进得屋子来。老北京一般人家,大多不是玻璃窗,是那种花格纸窗,即使不可能家家都像
有钱的人家换成竹帘子或湘帘子,起码也要换上一层窟窿眼儿稀疏的薄薄的纱布,好让夏天的
凉风透进屋里来。这种糊纱布,即竹枝词里说的“糊冷布”。那时候,我们管它叫“豆包儿
布”,很便宜。
⑧对于老北京四合院这样房屋门窗的格局,夏仁虎在《旧京琐记》里曾经给予特别的赞美:
“京师屋制之美备,甲于四方,以研究数百年,因地、因时,皆有格局也……夏日窗以绿色冷布
糊之,内施以卷窗。昼卷而夜垂,以通空气。”他说的没错,一般的窗户都会有内外两层,只是,
我小时住过的院子里的房子,和他所说略有不同,窗户外面的一层,糊窗户纸,里面的一层,则糊
冷布。糊绿色冷布的有,卷窗很少见。外面的一层窗是可以打开的,往上一拉,有一个挂钩,挂
在窗户旁边的一个铁钩子上,旁边还有一个支架,窗子就支了起来,既可以挡住蚊虫,又可以让
凉风长驱直入进屋子来。如果夏夜窗户外面正好有树的阴凉,又正好有明亮的月光,把绿叶枝
条的影子,摇曳在窗户纸上和冷布上,朦朦胧胧的,变幻着好多奇怪的图案,很有一种在宣纸上
画的水墨画的感觉,挺好看的呢。这在玻璃窗上是绝对看不到的景象。
⑨前些日子,偶然读到邵燕祥先生的一则短文,题目叫《纸窗》。他说的是1951年的事情。那
时候,郑振铎的办公室在北海的团城上,他去那里拜访,办公室是一排平房,郑振铎的写字台前
临着一扇纸窗。郑对他兴致勃勃地说起纸窗的好处,最主要的是它不阻隔太阳光,老人对这种
老窗,才会有这样的感情。事后,燕祥回忆那一天的情景写道:“心中浮现一方雕花的窗,上面
罩着雪白的纸,鲜亮的太阳光透过纸,变得柔和温煦,几乎可掬了。”将纸窗的美和好处,以及
人和心情乃至梦连带一起,写得那样的柔和温情。
⑩我们大院没拆的时候,我回大院,看到那些花格木窗早就已经没有了,都换成了大玻璃窗。但
是,每扇窗户旁边的铁钩子和支架都还在,虽然都已经锈迹斑斑,却像是沧桑的时光老人,不动
声色地垂挂在那里,任风吹日晒,这是那个逝去的年代给老北京的夏天留下的一点儿记忆的痕
迹。我问站在旁边的年轻人:知道这是干什么用的吗?他们都不知道。
(有删改)
1.下列对作品相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) ( )
A.开头写宫里的人在夏天到来要变换首饰,一方面交代了老北京人讲究节气的民俗,另一方面
也为下文写换门帘、窗帘做了铺垫。
B.老北京人家的窗户由从“糊冷布”、纸窗变为了大玻璃窗,这映衬了时代的发展进步,也蕴
含了作者对文化变迁的感悟和思考。
C.文章第⑨段补叙邵燕祥在短文《纸窗》中描写拜访郑振铎的生活场景,使昔日充满温情的
纸窗与现在透明的玻璃窗形成鲜明对比。
D.文章通过老北京人家夏天的门和窗来写老北京的风情,着力表现作者对传统习俗和文化逐
渐消逝的感喟,做到了以小见大。
2.请结合上下文分析文中画横线的句子的含意。(6分)
(1)立夏换首饰,多少还带有一点儿对这个节气形而上的象征意义。
(2)如今,这一带都拆迁了,时代的变化,帘子只是其注脚之一。
3.老北京夏天的门帘、窗帘对老北京人有什么意义?寄寓了作者怎样的思想感情?请结合全文
加以分析。(6分)
一、
1.答案 C 第⑨段不是补叙,应为插叙。补叙,也叫追叙,是在行文中用三两句话或一小段话
对前边说的人或事做一些简单的补充交代。
2.答案 (1)立夏换首饰是有钱人的行为,普通百姓换不起,所以远离了地道的民生,是高高在上
的,作者戏称为“形而上”;换首饰表明夏天到来,是节气变化的象征,因而带有一点儿象征意
义。
(2)“注脚”指注释、解释的文字,这里用比喻的手法,表明时代进步,新的必将替代旧的,这从
帘子被淘汰在历史的记忆里可见一斑。
解析 本题考查理解文中重要句子的含意的能力。(1)关注该句中关键词语“形而上”“象
征意义”。“形而上”指无形的或未成形体的东西,与表示有形的或已成形的东西的“形而
下”对应。换首饰毕竟是有钱人的行为,离百姓生活遥远。“象征意义”指借用某种事物暗
示特定的人物或事理,以表达真挚的感情和深刻的寓意。换首饰表明节气变化。(2)关注该句
中关键词语“注脚”。“注脚”指注释、解释的文字。帘子被淘汰反映了新旧更替的时代
趋势。
3.答案 ①有实际的生活意义:虽然便宜,但既隔热,又透气,还能挡蚊虫,是度过炎热夏天的必
需品。②有装饰审美的意义:虽然简易,但风摆帘子增添了生活的风情,月映树影宛如奇异朦胧
的水墨画。③门帘、窗帘寄托了作者对老北京平常朴素生活的美好回忆,也蕴含了作者对传
统习俗和文化被时代所淘汰的无奈和感伤。
解析 老北京夏天的门帘、窗帘对老北京人的意义可从实际的生活意义和装饰审美的意义
两方面来分析。由文中的一些句子,如“这是那个逝去的年代给老北京的夏天留下的一点儿
记忆的痕迹。我问站在旁边的年轻人:知道这是干什么用的吗?他们都不知道”可知,包含了
作者对传统习俗和文化被时代所淘汰的无奈和感伤。
二、(2018 5·3原创冲刺卷八,7—9)阅读下面的文字,回答问题。(15分)
星期三的晚餐
宗 璞
去年春来时,我正在医院里。看见小花园中的泥土变得湿润,小草这里那里忽然绿了起来,真有
说不出的安慰和兴奋。“活着真好。”我悄悄对自己说。
那时每天想的是怎样配合治疗。为补元气,饮食成为一件大事。平常我因太懒,奉行“宁可不
吃也不做”的原则。当然别人做了好吃的,我也有兴趣,但自己是懒得动手的。得了病,别人做
来我吃,成为天经地义,还唯恐不合口味,做者除了仲和外甥女冯枚,扩及住得近的表弟、表妹
和多年老友立雕夫妇。
立雕是闻一多先生次子,和我同岁。我和他的哥哥立鹤同班,可不知为什么我和闻老二比闻老
大熟得多。立雕知道我的病况后,认下了每星期三的晚餐,把探视的日子留给仲。因为星期三
不能探视,就需要花言巧语费尽周折才能进入病房。每次立雕都很有兴致地形容他的胜利。
后来我身体渐好,便到楼下去“接饭”。见他提着饭盒沿着通道走来,总要微惊,原来我们都是
老人了。
立雕不只拿来晚饭,每次还带些书籍来,多是关于抗战时昆明生活的。一次说起一九四五年一
月我们随闻一多先生到石林去玩。闻先生那张口衔烟斗的照片就是在石林附近尾泽小学操
场照的。
“说起来,我还没有这张照片呢。”我说。
“洗一张就是了。”果然下次便带来了那照片。比一般常见的大些。闻先生浓眉下双目炯
炯有神,正看着我们,烟斗中似有轻烟升起。
闻先生身后有个瘦瘦的小人儿,坐在地上,衣着看不清,头发略长,弯弯的。
“呀!”我叫了一声,“这是谁呀?”
素来反应迟钝的仲这次居然一眼看清,虽然他从未见过少年时代的我:“这是谁?这不是我们
的病号吗!”
素来自命清高,不喜照相,人多时便躲到一边去。这回怎么了!我离闻先生不近,却正好照上
了。而且在近五十年后才发现。看见自己陪侍闻先生在照片里,觉得十分快乐。
在昆明有一段时间,我们和闻家住隔壁。家门前都有西餐桌面大的一小块土地,都种了豌豆什
么的,好掐那嫩叶尖。母亲和闻伯母常各自站在菜地里交谈。小弟向立鹤学得站立洗脚法,还
向我传授。盆放在凳子上,人站在地下,两脚轮流作金鸡独立状。我们就一面洗一面笑。那时,
教授们为生活所迫,不得不做点贴补家用的营生。闻先生擅长金石,对美学和古文字又有很高
的造诣,这时便镌刻图章,石章每字一千二百元,牙章每字三千元。立雕、立鹤兄弟两人有很好
的观摩机会,渐得真传,有时也分担一些。立雕参加革命后长期做宣传工作,离休后在家除编辑
新编《闻一多全集》的《书信卷》之外,还应邀为浠水闻一多纪念馆设计和编写展览脚本。
近期又将着手编闻先生的影集《人民英烈闻一多》。看样子他虽离休了,事情还很多,时间仍
是不敷分配。
父亲前年去世后,立雕写了情意深重的信。信中除要以他们兄妹四人名义敬献花圈外,还说:
“伯父去世是我们国家和人民的重大损失。我永远忘不了在我们最困难的时候,伯父、伯母
给我们的关怀、帮助和安慰。我们两家两代人的友谊,是我脑海中永不会消失的美好记
忆。”
从那桌面大的豌豆地,从那长湖上的暮霭,友谊延续着;通过星期三的晚餐,还在延续着。我虽
伶仃,却仍拥有很多。我有知我、爱我的朋友,有众多的堂兄弟姊妹、表兄弟姊妹,还有因上一
代友情延续下来的诸家准兄弟姊妹。
比起“文化大革命”期间那一次重病的惨淡凄凉,这次生病倒是蛮风光的。怎舍得离开这个
世界呢?
活着真好。
(有删改)
1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) ( )
A.作者与立鹤同班,却与其弟弟立雕关系格外要好。在作者生病期间,立雕认下了每星期三的
晚餐,从这一生活细节便足以看出两人私交甚笃,情感真挚。
B.第十段记录了作者在近五十年后才发现自己与闻一多先生曾经合照的事实,一时心情较为
复杂:既有来自意外发现之后的惊喜,又有与自己个性不符的疑问与自责。
C.闻一多先生不仅长于古文字与美学,在金石方面也颇有研究。在昆明生活困顿时期,闻先生
通过镌刻图章来贴补家用,也使得他的两个儿子有了耳濡目染的影响。
D.文章语言朴实,叙述平淡,在历史的回忆与现实的描述中穿梭交织,将特殊时代人与人之间的
真挚感情推向深处,情韵十足,耐人寻味。
2.文章先后两次出现“活着真好”,其含意分别是什么?如此安排有何作用?请结合文本分
析。(6分)
3.文章题目为“星期三的晚餐”,却花了大量篇幅叙述昆明往事,为什么?请结合文本分析。(6分)
二、
1.答案 B “既有来自意外发现之后的惊喜,又有与自己个性不符的疑问与自责”错,属于
内容推断不够合理。原文是“素来自命清高,不喜照相,人多时便躲到一边去。这回怎么了”,
此时作者内心更多的是惊喜,之所以会产生怀疑,也是间接显现出自己深受闻先生的影响以至
于能打破自己的惯例,是反衬法。
2.答案 第一问:①第一处出现在文章开头,此时作者有感于自然生命的力量,结合自己生病的
现状,激励自己赶快好起来;②第二处出现在文章末尾,是在将“文化大革命”时自己重病的惨
淡凄凉与现在自己生病的“风光”进行对比后发出的感叹,暗含要懂得珍惜生命的美好之
意。
第二问:首尾呼应,使文章更加完整流畅,在情感发展上呈现递进变化。
解析 第一步,准确定位该句的文本位置,两句分别处在文章的首尾;第二步,结合该句所处的
文本语境来分析。第一处的背景是作者看到了小草的勃然生长以及自己的患病事实;第二处,
作者提及了“文化大革命”时自己重病的惨淡凄凉以及这次生病的“风光”,明显形成对
比。据此可以推敲出两处“活着真好”的不同含意。明白了这两句话的不同含意后,就知道
作者这样安排的用意了。
3.答案 ①星期三的晚餐的送餐者立雕本是在昆明时期认识的,对于昆明往事的回忆本就是
文章的表现内容。②暗合了散文以小见大的创作特点:通过星期三的晚餐这一生活细节,着重
表现的是在那个特殊时期两个家庭的深厚情谊。③星期三的晚餐与旧时昆明的生活体现出
了“活”的两种状态:生理的“活”与精神的“活”,而后者才是作者表达的重心。
解析 解答时,一方面要着眼于散文的体式特点,明晰散文创作的基本风格,如小与大、虚与
实、疏与密、形与神等;另一方面也要尝试从内容与主题上去把握:星期三的晚餐与昆明旧事
到底存在怎样的逻辑关联?提供晚餐的立雕本是昆明旧事中的人物,而且晚餐时的“我”与旧
事中的“我”的思想状态存在相通之处:从生理上的“活”走向精神上的“活”。
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