第四部分　
实用类文本阅读
专题十二　人物传记阅读

第4讲　探究传记反映的人生价值和时代精神
• 探究传记反映的人生价值和时代精神是传记阅读中难度最大、分值最
高的题型。作答这种题型，一定要立足于传记材料，对材料进行多方
思考、深度提炼。
    1．你认为×××有没有道理？请谈谈你的看法。
    2．×××给你什么样的启示？请结合全文，谈谈你
    的看法。
设问
    3．在×××看来×××，请结合全文和社会现实，
方式
    谈谈你的看法。
    4．×××在现在有何意义？请联系现实谈谈自己的
    看法
    1.善于捕捉主要材料。我们要善于抓住最能反映传主
    或文本精神实质的材料进行分析，不能依赖枝节性
    材料得出结论。
解题  2．抓住文本对人物的描写，从这些描写中发掘人生
技巧  价值或时代精神。具体来看，可从传主对人生的理
    解与感悟中思考人生价值，比如有追求、有渴望、
    有奋进、有奉献，这些都体现着一个人的人生价值。
    此外，可从传主对时代的影响等方面思考时代精神。
    3．组织答案时，应先写出具体的人生价值或时代精
    神，如人生价值中的“公私观、义利观、苦乐观、
    荣辱观、幸福观”等；而时代精神是一个时代所具
解题
    有的精神，是群体性的，主要指具有时代意义的精
技巧
    神风貌和优良品质，如“创新”“奉献”“开拓进
    取”“求真务实”“自强不息”等。然后，结合文
    本事例具体分析，分条作答
• 阅读下面的文字，完成后面的题目。
                    • 笃厚蕴藉　朴拙平淡
                   • ——陈半丁的人生和艺术
                         • 朱京生
• 陈半丁(1876～1970)，名年，号半丁，绍兴柯桥人，世代以行医务农
为业。他6岁丧母，9岁时父亲和外祖母又相继去世，转由叔婶收养，
学业中断。
•14岁被赶出家门，先后在大来商店和一家钱庄做学徒，虽饱受人间苦
难，但“嗜书画入骨，饥饿犹不顾也”。19岁被表叔吴隐带到上海小
长芦馆做伙计。他工作之余一心学画，后深受吴昌硕、蒲华等海派著
名书画家的影响。十年间，陈半丁既全面继承了吴昌硕书画印的衣钵，
又得任伯年人物、翎毛的真传，还有转益多师的博取，打下了坚实的
美术基础。1906年，他应邀在宁波会馆作画，与金城偶遇，金城甚为
叹服，遂力邀陈半丁北上。
• 清末民初，陈半丁先后成为无声诗社、宣南画社、冰社、造型美术研
究会成员，中国画学研究会评议委员，国立北平艺专教授，成为“南
风北渐”的重要画家，又为“南风北渐”以及“京派”的形成作出贡献。
1927年，陈半丁当选为中国画学研究会副会长，这标志着他开始跻身
“京派”的领军人物行列。他与会长周肇祥一同改组画会，继续倡导
精研古法，博采新知，先求根本之稳固，然后发展本能，保国画之精
神，形成了与海派、岭南派鼎足而立的“京派”。
• 北平沦陷后，他辞去了国立北平艺专教授之职，刻“强其骨”“不使
孽钱”二印为座右铭，坚持以卖画刻印为生。抗战胜利，目睹国民党
接收大员的腐败和给黎民百姓造成的痛苦后，陈半丁常用作品给予抨
击，他刻“只见江山不见人”一印，在边款中指出“胜利尚非实，更
何况人乎？一群无耻(之徒)，禽兽不如也”，并对国民党政府希望他
去南京举办展览的邀请予以拒绝。北平解放前夕，陈半丁选择留下，
他与邓宝珊、马占为解决和平问题，热诚参加活动。可见陈半丁为北
平的和平解放，也尽了自己的一份心力。
• 中华人民共和国成立后，陈半丁迎来了艺术创作的春天，也迎来了人
生中最为辉煌的阶段。他当选为全国政协委员，在1956年2月第二届全
国政协委员会第二次全体会议上，提出《拟请专设研究中国画机关案
》的提案。他的提案引起党和国家领导人的重视，最终北京中国画院
得以在1957年5月14日正式成立，这对中华人民共和国的国画创作和发
展产生了深远影响。之后，广东、上海、江苏等地相继成立了画院。
• 诚如陈半丁自己所言：“我也算是国画界一个关心国事的。”他的地
位和影响，他率真的性格和对国画的感情，使他成为北京画坛有着重
大担当的领军人物。
• 陈半丁秉持儒家“中道”观念，晚年的艺术更是充分地体现了温柔敦
厚、中和平正的美学原则，在艺术创作上表现为蕴藉含蓄、深郁笃厚、
朴拙平淡、生动自然。
• 陈半丁的书法由吴昌硕入，复师诸多明清文人画家之书，完成了由碑
入帖的转换；再溯源“二王”，笔笔中锋，点画精整而内敛；后由米
芾出，使笔锋收、放、聚、散自如，书风一变为流润放纵、意趣横生。
陈半丁的篆刻，在吴昌硕的基础上上溯吴让之，复更加广泛深入地师
法秦汉及先秦古玺，极富变化。
• 纵观陈半丁的艺术世界，无论是花卉、山水、翎毛、人物，还是书法、
篆刻，都达到了常人难以企及的高度，且合辙于中华文化“雅正”“
中和”的正脉，他是“深造求通”道路上辛勤的跋涉者和探索者，一
方面心仪传统的文人笔墨，另一方面又深谙大众的审美心理，将文人
之雅与市民之俗相融合，因而获得了各个阶层的喜爱，堪称20世纪不
可多得的诗、书、画、印兼擅的艺术大家。
                                • (选自《光明日报》，有删改)
• 陈半丁是20世纪不可多得的艺术大家，我们从他的艺术创作经历中能
得到哪些启示？请结合材料谈谈你的看法。
• 解析　原文第一段写陈半丁年少时“虽饱受人间苦难，但‘嗜书画入
骨，饥饿犹不顾也’”“工作之余一心学画”“打下了坚实的美术基
础”，表明艺术创作要有浓厚的兴趣和持之以恒的精神。由第一段的
陈半丁“既全面继承了吴昌硕书画印的衣钵，又得任伯年人物、翎毛
的真传，还有转益多师的博取”和最后一段“将文人之雅与市民之俗
相融合”可知，艺术创作既要博取众长，又要有创新精神。
•由第六段“陈半丁秉持儒家‘中道’观念，晚年的艺术更是充分地体
现了温柔敦厚、中和平正的美学原则”和最后一段“合辙于中华文化
‘雅正’‘中和’的文脉”可以得出艺术家要有深厚的传统文化修养
的启示。
• 答案　①艺术创作要有浓厚的兴趣和持之以恒的精神。陈半丁年少时
生活艰难，但他“嗜书画入骨”，且在工作之余一心学画，为后来成
为艺术大家打下了坚实的基础。②艺术家要有深厚的传统文化修养。
陈半丁能成为20世纪不可多得的艺术大家，与他所受到的传统文化教
育、深厚的传统文化修养有关，如他一生秉持儒家“中道”观念，坚
持温柔敦厚、中和平正的美学原则。③既要博采众长，又要有创新精
神。陈半丁继承了吴昌硕书画印的衣钵，得任伯年人物、翎毛真传，
转益多师；他将文人之雅与市民之俗融合，不断创新。
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专题十二　人物传记阅读

第4讲　探究传记反映的人生价值和时代精神
• 探究传记反映的人生价值和时代精神是传记阅读中难度最大、分值最
高的题型。作答这种题型，一定要立足于传记材料，对材料进行多方
思考、深度提炼。
    1．你认为×××有没有道理？请谈谈你的看法。
    2．×××给你什么样的启示？请结合全文，谈谈你
    的看法。
设问
    3．在×××看来×××，请结合全文和社会现实，
方式
    谈谈你的看法。
    4．×××在现在有何意义？请联系现实谈谈自己的
    看法
    1.善于捕捉主要材料。我们要善于抓住最能反映传主
    或文本精神实质的材料进行分析，不能依赖枝节性
    材料得出结论。
解题  2．抓住文本对人物的描写，从这些描写中发掘人生
技巧  价值或时代精神。具体来看，可从传主对人生的理
    解与感悟中思考人生价值，比如有追求、有渴望、
    有奋进、有奉献，这些都体现着一个人的人生价值。
    此外，可从传主对时代的影响等方面思考时代精神。
    3．组织答案时，应先写出具体的人生价值或时代精
    神，如人生价值中的“公私观、义利观、苦乐观、
    荣辱观、幸福观”等；而时代精神是一个时代所具
解题
    有的精神，是群体性的，主要指具有时代意义的精
技巧
    神风貌和优良品质，如“创新”“奉献”“开拓进
    取”“求真务实”“自强不息”等。然后，结合文
    本事例具体分析，分条作答
• 阅读下面的文字，完成后面的题目。
                    • 笃厚蕴藉　朴拙平淡
                   • ——陈半丁的人生和艺术
                         • 朱京生
• 陈半丁(1876～1970)，名年，号半丁，绍兴柯桥人，世代以行医务农
为业。他6岁丧母，9岁时父亲和外祖母又相继去世，转由叔婶收养，
学业中断。
•14岁被赶出家门，先后在大来商店和一家钱庄做学徒，虽饱受人间苦
难，但“嗜书画入骨，饥饿犹不顾也”。19岁被表叔吴隐带到上海小
长芦馆做伙计。他工作之余一心学画，后深受吴昌硕、蒲华等海派著
名书画家的影响。十年间，陈半丁既全面继承了吴昌硕书画印的衣钵，
又得任伯年人物、翎毛的真传，还有转益多师的博取，打下了坚实的
美术基础。1906年，他应邀在宁波会馆作画，与金城偶遇，金城甚为
叹服，遂力邀陈半丁北上。
• 清末民初，陈半丁先后成为无声诗社、宣南画社、冰社、造型美术研
究会成员，中国画学研究会评议委员，国立北平艺专教授，成为“南
风北渐”的重要画家，又为“南风北渐”以及“京派”的形成作出贡献。
1927年，陈半丁当选为中国画学研究会副会长，这标志着他开始跻身
“京派”的领军人物行列。他与会长周肇祥一同改组画会，继续倡导
精研古法，博采新知，先求根本之稳固，然后发展本能，保国画之精
神，形成了与海派、岭南派鼎足而立的“京派”。
• 北平沦陷后，他辞去了国立北平艺专教授之职，刻“强其骨”“不使
孽钱”二印为座右铭，坚持以卖画刻印为生。抗战胜利，目睹国民党
接收大员的腐败和给黎民百姓造成的痛苦后，陈半丁常用作品给予抨
击，他刻“只见江山不见人”一印，在边款中指出“胜利尚非实，更
何况人乎？一群无耻(之徒)，禽兽不如也”，并对国民党政府希望他
去南京举办展览的邀请予以拒绝。北平解放前夕，陈半丁选择留下，
他与邓宝珊、马占为解决和平问题，热诚参加活动。可见陈半丁为北
平的和平解放，也尽了自己的一份心力。
• 中华人民共和国成立后，陈半丁迎来了艺术创作的春天，也迎来了人
生中最为辉煌的阶段。他当选为全国政协委员，在1956年2月第二届全
国政协委员会第二次全体会议上，提出《拟请专设研究中国画机关案
》的提案。他的提案引起党和国家领导人的重视，最终北京中国画院
得以在1957年5月14日正式成立，这对中华人民共和国的国画创作和发
展产生了深远影响。之后，广东、上海、江苏等地相继成立了画院。
• 诚如陈半丁自己所言：“我也算是国画界一个关心国事的。”他的地
位和影响，他率真的性格和对国画的感情，使他成为北京画坛有着重
大担当的领军人物。
• 陈半丁秉持儒家“中道”观念，晚年的艺术更是充分地体现了温柔敦
厚、中和平正的美学原则，在艺术创作上表现为蕴藉含蓄、深郁笃厚、
朴拙平淡、生动自然。
• 陈半丁的书法由吴昌硕入，复师诸多明清文人画家之书，完成了由碑
入帖的转换；再溯源“二王”，笔笔中锋，点画精整而内敛；后由米
芾出，使笔锋收、放、聚、散自如，书风一变为流润放纵、意趣横生。
陈半丁的篆刻，在吴昌硕的基础上上溯吴让之，复更加广泛深入地师
法秦汉及先秦古玺，极富变化。
• 纵观陈半丁的艺术世界，无论是花卉、山水、翎毛、人物，还是书法、
篆刻，都达到了常人难以企及的高度，且合辙于中华文化“雅正”“
中和”的正脉，他是“深造求通”道路上辛勤的跋涉者和探索者，一
方面心仪传统的文人笔墨，另一方面又深谙大众的审美心理，将文人
之雅与市民之俗相融合，因而获得了各个阶层的喜爱，堪称20世纪不
可多得的诗、书、画、印兼擅的艺术大家。
                                • (选自《光明日报》，有删改)
• 陈半丁是20世纪不可多得的艺术大家，我们从他的艺术创作经历中能
得到哪些启示？请结合材料谈谈你的看法。
• 解析　原文第一段写陈半丁年少时“虽饱受人间苦难，但‘嗜书画入
骨，饥饿犹不顾也’”“工作之余一心学画”“打下了坚实的美术基
础”，表明艺术创作要有浓厚的兴趣和持之以恒的精神。由第一段的
陈半丁“既全面继承了吴昌硕书画印的衣钵，又得任伯年人物、翎毛
的真传，还有转益多师的博取”和最后一段“将文人之雅与市民之俗
相融合”可知，艺术创作既要博取众长，又要有创新精神。
•由第六段“陈半丁秉持儒家‘中道’观念，晚年的艺术更是充分地体
现了温柔敦厚、中和平正的美学原则”和最后一段“合辙于中华文化
‘雅正’‘中和’的文脉”可以得出艺术家要有深厚的传统文化修养
的启示。
• 答案　①艺术创作要有浓厚的兴趣和持之以恒的精神。陈半丁年少时
生活艰难，但他“嗜书画入骨”，且在工作之余一心学画，为后来成
为艺术大家打下了坚实的基础。②艺术家要有深厚的传统文化修养。
陈半丁能成为20世纪不可多得的艺术大家，与他所受到的传统文化教
育、深厚的传统文化修养有关，如他一生秉持儒家“中道”观念，坚
持温柔敦厚、中和平正的美学原则。③既要博采众长，又要有创新精
神。陈半丁继承了吴昌硕书画印的衣钵，得任伯年人物、翎毛真传，
转益多师；他将文人之雅与市民之俗融合，不断创新。
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