群文通练四　传统文化
主题解说　中华传统文化也叫华夏文化、华夏文明，是中华文明成果根本的创造力，是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。中华传统文化是以老子、孔子为代表的道、儒文化为主体，以儒家文化为核心。随着人类社会的发展与进步，传统文化受到现代文明的冲击，某些传统文化几近消失。如何看待这种传统与现代既融合又矛盾的现象，如何保持传统文化中的精华并弘扬这种文化，是现代人面临的一个重要课题，也是文学作品需要表现和阐释的重大主题。
一、阅读下面的文字，完成文后题目。
豆　腐
阿　城
孙福九十多岁去世，去世时略有不满，不过这不满在孙福的曾孙辈看来是老糊涂了，他老人家要吃豆腐渣。
做豆腐是先将黄豆，大豆，或黑豆磨成浆。你如果说，老孙，这黄豆和大豆不是一种豆子吗？孙福就先生一下气，然后不生气，嘟囔着说：懂个什么。
豆子磨成浆后，盛在锅里掺水煮，之后用布过滤，漏下的汁放在瓦器里等着点卤，布里剩下的就是豆腐渣。豆渣是白的，放久发黄，而且发酸变臭，刚滤好时，则有一股子熟豆子的腥香味儿。豆渣没有人吃，偶有人尝，说，磨老了，或者磨嫩了。磨老了，就是磨过头了，细豆渣漏过布缝儿，混在豆浆里，这样子做出的豆腐里纤维多，不好吃。磨嫩了，就是豆子磨得粗，该成浆的没成浆，留在豆渣里，点浆成豆腐，豆腐当然就少。
磨嫩了就需要查查磨。掀开上磨扇，看看是不是磨沟儿磨浅了，或有残。磨沟儿磨浅了，就要剔沟儿。残了不好办，要把磨扇削下去一层，再剔出沟儿来。
做豆腐最难的是点卤。
人常说，画龙难点睛。孙福说，那又什么难？画坏了，重画就是了，豆腐点坏了，重来不了，糟蹋一锅。
点卤前，豆浆可以喝，做豆腐的师傅常常喝豆浆，却不一定吃豆腐，道理在豆浆养人。浆点好卤，凝起来，颤颤的，就是豆腐脑儿。凝起来的豆腐脑儿也在布里，系好，放重物压，水慢慢被挤出布外，布里就是豆腐了。压久了，布里的是豆腐干儿。
打开布豆腐还是热的，用刀划成一块一块。当天卖不了的，放在冷水里。
第一次世界大战，中国在最后关头赌博一样地参战。孙福当民工，到欧洲打仗去，挖战壕。不久，被德国兵俘虏了，还是挖战壕。
一天，中国战俘被叫在一起，排成一排，命令会做豆腐的站出来。孙福头皮一阵发麻，以为会做豆腐是罪过，是死罪，但还是站出去。又命令会木匠活的站出来，结果是除了会这两样的都赶回去接着挖战壕。
孙福指挥着几个德国人做豆腐，给一个在青岛住过的军官吃。没有几天，德奥战败，孙福又被法国人俘虏了，也没怎么样，接着给在广州住过的一个军官做豆腐吃。做了一次，法国人不满意。孙福想起南方用石膏点豆腐，就换石膏做卤，法国人说这才是中国豆腐呀。
孙福的曾孙后来怨祖爷爷，为什么不在外国留下来，要不然现在一家子不都是法国人了？孙福说，幸亏我回来了，要不然你小兔崽子还不是个杂种？孙福想说我是舍不得你那豆腐祖奶奶啊。
孙福当年回来的时候，正赶上五四运动，孙福不懂，还是做豆腐。后来中学里的共青团听说孙福是经过“五四”的老人，于是来请孙爷爷讲五四革命传统，孙福讲来讲去，讲的是在法国做豆腐。
孙福长寿，活到改革开放，只是一吃豆腐就摇头点头，说机器做的豆腐不行，孙媳妇说机器还是由日本引进的哪！孙福用没牙的嘴说，豆腐是只有人的手才做得出。没有人听懂老头子在说什么，家里人是很久听不懂老头子有时候在说什么了。
家里人最后一次听懂孙福说的话是，给我弄口豆腐渣。(有删改)
1.小说第一段在文中有哪些作用？
答：　

2.简要分析画波浪线部分的表达特色。
答：　

3.分析文中画横线的句子刻画出了主人公怎样的特点。
(1)孙福头皮一阵发麻，以为会做豆腐是罪过，是死罪，但还是站出去。
答：　

(2)于是来请孙爷爷讲五四革命传统，孙福讲来讲去，讲的是在法国做豆腐。
答：　

4.请结合“豆腐”“豆腐渣”这两个物象探究小说的丰富意蕴。
答：　

二、阅读下面的文字，完成文后题目。
美丽乡村
芦芙荭
那天早上，他刚进办公室，电视台的总导演就找到他，说，电视台准备拍一部关于乡村记忆的纪录片。地点选在你老家的那个村子，你得给我们帮帮忙。
他的老家距县城有七十多里，是一个三面环山一面傍水的小山村。村子里的房子、门楼、院墙以及鸡舍、猪圈、牛栏清一色都是用青石板砌成。虽然没有街道，但户连户、舍连舍地勾连成一片，错落有致，看起来特别美。他虽然离开村子多年，每年总会回去转上几次。这些年，他在城里盖起了一栋栋大楼，心里却总是割舍不了那些石板房。那里每个角落都有他美好的记忆。
一听说在他老家拍电视片，他一下子就来了兴趣。
总导演说，是这样的，我们已到你老家那个村子踩过几次景了，一切都满意，唯一缺的就是人了。
缺人？他有些不明白。
是的。你的老家你知道。这几年村子里的人外出的外出，搬走的搬走。那天我们去村子里踩景时才发现，偌大的一个村子只有四五户人家，而且都是老人。问题是，我们拍纪录片，不能拍个空村子吧，那么好的景致，没有人，拍出来又有什么意思呢？
他明白了总导演的意思，可这比出钱的难度还大。
别给我说难。我知道你的能耐，凭你在村里的威信，这事对你来说就不算个事。
送走总导演，他就开始给村子里在外的人打电话。
一开始，大家听说要在老家的村子里拍电视，都兴奋得不得了。其实，每个人的心里还都装着那个村子。可一说到具体的事情上，问题就来了，有的说生意忙走不开，有的说小孩要上学得照看，推三阻四地找各种理由。
尽管难度大，最终他还是做通了全村人的工作。事情总算定了下来。竟然还有一个意外之喜，村子里一户准备给孩子结婚的人家，也被他说动，决定将婚礼搬回村子里办。
在摄制组开拍的前两天，他和村里的人相约着，拖家带口地回到了村子里。
那时孩子们刚好放寒假。为了还原生活，他还特意买来了红辣椒、玉米棒子，将它们穿起来，挂在各家各户的山墙上。石板墙红辣椒，一下子将所有人的记忆拉回到过去的岁月。
生活其实是不用导演的，大人们平时难得有这样的机会聚在一起，火塘里生起火，围在一起，就有说不完的话。小孩子们三个一群五个一伙，像自由的小鸟一样，在村子里追来跑去。偶尔响起一两声狗叫，村子就一下子活起来了。
电视开拍的第二天，那户给孩子结婚的人家，门上贴上红红的对联，场院里摆起了酒席，全村的人都来喝喜酒。主家还请来响器班子，吹吹打打地热闹了起来。大家几乎都忘了拍电视的事。
电视片拍得异常顺利。杀青那天，总导演握着他的手说，多么好的乡村生活呀，唯一遗憾的是，没有下雪，要是下一场雪，孩子们再在村子里打雪仗，堆上雪人就更有意思了。
送走摄制组的那天晚上，他让老婆将炕烧热，美美地睡了一觉，这些年他在外打拼还真的没有好好睡过一次安稳觉。“老婆、孩子、热炕头”的日子真是好呀。
早上起床，他一打开门，外面竟然下起了雪。转过墙角，他却发现，村子里好多人正将他们带回来的行李往公路上搬，那里停着他们开回来的车。有些手脚麻利的，已经将车发动了起来。
怎么就不能在村子里过一个年呢？他回过头往村子看去，此时，整个村庄一下子又安静了下来。雪越下越大，那纷纷扬扬的大雪似乎要将整个村子掩埋掉。
(选自2016年第23期《小小说选刊》，有删改)
5.小说第二段有什么作用？
答：　


6.赏析文中画横线的句子。
答：　


7.小说后文三处写到“雪”(画波浪线处)，各自有何用意？请简要分析。
答：　


8.这篇小说表现了什么主题？请谈谈你的理解。
答：　

答案精析
1.(1)人物上：运用倒叙的方法，交代故事主人公，点出两代人观念上的冲突。
(2)情节上：为下文故事的展开做铺垫；首尾照应，使小说结构更完整。
(3)阅读效果上：设置悬念，引发读者思考。
2.(1)运用视觉、味觉、嗅觉，多角度地描写出对豆渣的感受；(2)运用口语化语言，简洁、明快；(3)通过细节描写，形象生动地写出了豆腐渣的形成过程。
3.(1)说明孙福愚昧可笑却又朴实有担当的一面。
(2)突出了孙福的憨厚，以及对传统生活方式的执着。
4.(1)“豆腐”“豆腐渣”是传统手工业的产物，折射出现代工业文明对传统生活的巨大冲击；(2)孙福想吃“豆腐渣”，表现出老一辈人对传统生活的执着坚守；(3)“曾孙辈”对待“豆腐”“豆腐渣”的态度，体现出传统生活方式被后人漠视、淡忘的现实，也讽刺了后代们崇洋媚外的生活态度。
5.交代“他”老家的地理位置和村子的概貌，又呼应标题与开头，自然引出下文的故事。
6.大人围火谈天，孩子自由奔跑，一两声狗叫，用比喻、拟人手法，生动地写出了乡村生活的亲密、自由、充满生机，村民们按照各自本来的习惯生活，一切都很自然，无须人为地“导演”。
7.第一处：雪景以及雪中孩子嬉闹的场景，更能表现出乡村生活的美好。第二处：表现了人物内心的惊喜和遗憾，推动了故事发展，突出人们离乡的迫切心情。第三处：渲染气氛，烘托人物失落与迷茫的心情，暗示作品主题。
8.虽然对于依山傍水的美丽乡村有着美好记忆和诸多不舍，但大部分村民终究抵挡不住城市生活的诱惑，搬离美丽乡村，乡村成了一个留不住的乡愁。小说引发大家深思：如何重拾传统文化，建设美丽乡村，让乡村留住人。(大意对，言之成理即可)
  
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群文通练四　传统文化
主题解说　中华传统文化也叫华夏文化、华夏文明，是中华文明成果根本的创造力，是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。中华传统文化是以老子、孔子为代表的道、儒文化为主体，以儒家文化为核心。随着人类社会的发展与进步，传统文化受到现代文明的冲击，某些传统文化几近消失。如何看待这种传统与现代既融合又矛盾的现象，如何保持传统文化中的精华并弘扬这种文化，是现代人面临的一个重要课题，也是文学作品需要表现和阐释的重大主题。
一、阅读下面的文字，完成文后题目。
豆　腐
阿　城
孙福九十多岁去世，去世时略有不满，不过这不满在孙福的曾孙辈看来是老糊涂了，他老人家要吃豆腐渣。
做豆腐是先将黄豆，大豆，或黑豆磨成浆。你如果说，老孙，这黄豆和大豆不是一种豆子吗？孙福就先生一下气，然后不生气，嘟囔着说：懂个什么。
豆子磨成浆后，盛在锅里掺水煮，之后用布过滤，漏下的汁放在瓦器里等着点卤，布里剩下的就是豆腐渣。豆渣是白的，放久发黄，而且发酸变臭，刚滤好时，则有一股子熟豆子的腥香味儿。豆渣没有人吃，偶有人尝，说，磨老了，或者磨嫩了。磨老了，就是磨过头了，细豆渣漏过布缝儿，混在豆浆里，这样子做出的豆腐里纤维多，不好吃。磨嫩了，就是豆子磨得粗，该成浆的没成浆，留在豆渣里，点浆成豆腐，豆腐当然就少。
磨嫩了就需要查查磨。掀开上磨扇，看看是不是磨沟儿磨浅了，或有残。磨沟儿磨浅了，就要剔沟儿。残了不好办，要把磨扇削下去一层，再剔出沟儿来。
做豆腐最难的是点卤。
人常说，画龙难点睛。孙福说，那又什么难？画坏了，重画就是了，豆腐点坏了，重来不了，糟蹋一锅。
点卤前，豆浆可以喝，做豆腐的师傅常常喝豆浆，却不一定吃豆腐，道理在豆浆养人。浆点好卤，凝起来，颤颤的，就是豆腐脑儿。凝起来的豆腐脑儿也在布里，系好，放重物压，水慢慢被挤出布外，布里就是豆腐了。压久了，布里的是豆腐干儿。
打开布豆腐还是热的，用刀划成一块一块。当天卖不了的，放在冷水里。
第一次世界大战，中国在最后关头赌博一样地参战。孙福当民工，到欧洲打仗去，挖战壕。不久，被德国兵俘虏了，还是挖战壕。
一天，中国战俘被叫在一起，排成一排，命令会做豆腐的站出来。孙福头皮一阵发麻，以为会做豆腐是罪过，是死罪，但还是站出去。又命令会木匠活的站出来，结果是除了会这两样的都赶回去接着挖战壕。
孙福指挥着几个德国人做豆腐，给一个在青岛住过的军官吃。没有几天，德奥战败，孙福又被法国人俘虏了，也没怎么样，接着给在广州住过的一个军官做豆腐吃。做了一次，法国人不满意。孙福想起南方用石膏点豆腐，就换石膏做卤，法国人说这才是中国豆腐呀。
孙福的曾孙后来怨祖爷爷，为什么不在外国留下来，要不然现在一家子不都是法国人了？孙福说，幸亏我回来了，要不然你小兔崽子还不是个杂种？孙福想说我是舍不得你那豆腐祖奶奶啊。
孙福当年回来的时候，正赶上五四运动，孙福不懂，还是做豆腐。后来中学里的共青团听说孙福是经过“五四”的老人，于是来请孙爷爷讲五四革命传统，孙福讲来讲去，讲的是在法国做豆腐。
孙福长寿，活到改革开放，只是一吃豆腐就摇头点头，说机器做的豆腐不行，孙媳妇说机器还是由日本引进的哪！孙福用没牙的嘴说，豆腐是只有人的手才做得出。没有人听懂老头子在说什么，家里人是很久听不懂老头子有时候在说什么了。
家里人最后一次听懂孙福说的话是，给我弄口豆腐渣。(有删改)
1.小说第一段在文中有哪些作用？
答：　

2.简要分析画波浪线部分的表达特色。
答：　

3.分析文中画横线的句子刻画出了主人公怎样的特点。
(1)孙福头皮一阵发麻，以为会做豆腐是罪过，是死罪，但还是站出去。
答：　

(2)于是来请孙爷爷讲五四革命传统，孙福讲来讲去，讲的是在法国做豆腐。
答：　

4.请结合“豆腐”“豆腐渣”这两个物象探究小说的丰富意蕴。
答：　

二、阅读下面的文字，完成文后题目。
美丽乡村
芦芙荭
那天早上，他刚进办公室，电视台的总导演就找到他，说，电视台准备拍一部关于乡村记忆的纪录片。地点选在你老家的那个村子，你得给我们帮帮忙。
他的老家距县城有七十多里，是一个三面环山一面傍水的小山村。村子里的房子、门楼、院墙以及鸡舍、猪圈、牛栏清一色都是用青石板砌成。虽然没有街道，但户连户、舍连舍地勾连成一片，错落有致，看起来特别美。他虽然离开村子多年，每年总会回去转上几次。这些年，他在城里盖起了一栋栋大楼，心里却总是割舍不了那些石板房。那里每个角落都有他美好的记忆。
一听说在他老家拍电视片，他一下子就来了兴趣。
总导演说，是这样的，我们已到你老家那个村子踩过几次景了，一切都满意，唯一缺的就是人了。
缺人？他有些不明白。
是的。你的老家你知道。这几年村子里的人外出的外出，搬走的搬走。那天我们去村子里踩景时才发现，偌大的一个村子只有四五户人家，而且都是老人。问题是，我们拍纪录片，不能拍个空村子吧，那么好的景致，没有人，拍出来又有什么意思呢？
他明白了总导演的意思，可这比出钱的难度还大。
别给我说难。我知道你的能耐，凭你在村里的威信，这事对你来说就不算个事。
送走总导演，他就开始给村子里在外的人打电话。
一开始，大家听说要在老家的村子里拍电视，都兴奋得不得了。其实，每个人的心里还都装着那个村子。可一说到具体的事情上，问题就来了，有的说生意忙走不开，有的说小孩要上学得照看，推三阻四地找各种理由。
尽管难度大，最终他还是做通了全村人的工作。事情总算定了下来。竟然还有一个意外之喜，村子里一户准备给孩子结婚的人家，也被他说动，决定将婚礼搬回村子里办。
在摄制组开拍的前两天，他和村里的人相约着，拖家带口地回到了村子里。
那时孩子们刚好放寒假。为了还原生活，他还特意买来了红辣椒、玉米棒子，将它们穿起来，挂在各家各户的山墙上。石板墙红辣椒，一下子将所有人的记忆拉回到过去的岁月。
生活其实是不用导演的，大人们平时难得有这样的机会聚在一起，火塘里生起火，围在一起，就有说不完的话。小孩子们三个一群五个一伙，像自由的小鸟一样，在村子里追来跑去。偶尔响起一两声狗叫，村子就一下子活起来了。
电视开拍的第二天，那户给孩子结婚的人家，门上贴上红红的对联，场院里摆起了酒席，全村的人都来喝喜酒。主家还请来响器班子，吹吹打打地热闹了起来。大家几乎都忘了拍电视的事。
电视片拍得异常顺利。杀青那天，总导演握着他的手说，多么好的乡村生活呀，唯一遗憾的是，没有下雪，要是下一场雪，孩子们再在村子里打雪仗，堆上雪人就更有意思了。
送走摄制组的那天晚上，他让老婆将炕烧热，美美地睡了一觉，这些年他在外打拼还真的没有好好睡过一次安稳觉。“老婆、孩子、热炕头”的日子真是好呀。
早上起床，他一打开门，外面竟然下起了雪。转过墙角，他却发现，村子里好多人正将他们带回来的行李往公路上搬，那里停着他们开回来的车。有些手脚麻利的，已经将车发动了起来。
怎么就不能在村子里过一个年呢？他回过头往村子看去，此时，整个村庄一下子又安静了下来。雪越下越大，那纷纷扬扬的大雪似乎要将整个村子掩埋掉。
(选自2016年第23期《小小说选刊》，有删改)
5.小说第二段有什么作用？
答：　


6.赏析文中画横线的句子。
答：　


7.小说后文三处写到“雪”(画波浪线处)，各自有何用意？请简要分析。
答：　


8.这篇小说表现了什么主题？请谈谈你的理解。
答：　

答案精析
1.(1)人物上：运用倒叙的方法，交代故事主人公，点出两代人观念上的冲突。
(2)情节上：为下文故事的展开做铺垫；首尾照应，使小说结构更完整。
(3)阅读效果上：设置悬念，引发读者思考。
2.(1)运用视觉、味觉、嗅觉，多角度地描写出对豆渣的感受；(2)运用口语化语言，简洁、明快；(3)通过细节描写，形象生动地写出了豆腐渣的形成过程。
3.(1)说明孙福愚昧可笑却又朴实有担当的一面。
(2)突出了孙福的憨厚，以及对传统生活方式的执着。
4.(1)“豆腐”“豆腐渣”是传统手工业的产物，折射出现代工业文明对传统生活的巨大冲击；(2)孙福想吃“豆腐渣”，表现出老一辈人对传统生活的执着坚守；(3)“曾孙辈”对待“豆腐”“豆腐渣”的态度，体现出传统生活方式被后人漠视、淡忘的现实，也讽刺了后代们崇洋媚外的生活态度。
5.交代“他”老家的地理位置和村子的概貌，又呼应标题与开头，自然引出下文的故事。
6.大人围火谈天，孩子自由奔跑，一两声狗叫，用比喻、拟人手法，生动地写出了乡村生活的亲密、自由、充满生机，村民们按照各自本来的习惯生活，一切都很自然，无须人为地“导演”。
7.第一处：雪景以及雪中孩子嬉闹的场景，更能表现出乡村生活的美好。第二处：表现了人物内心的惊喜和遗憾，推动了故事发展，突出人们离乡的迫切心情。第三处：渲染气氛，烘托人物失落与迷茫的心情，暗示作品主题。
8.虽然对于依山傍水的美丽乡村有着美好记忆和诸多不舍，但大部分村民终究抵挡不住城市生活的诱惑，搬离美丽乡村，乡村成了一个留不住的乡愁。小说引发大家深思：如何重拾传统文化，建设美丽乡村，让乡村留住人。(大意对，言之成理即可)
  
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