群文通练三　重德修能
主题解说　中国古代对官员的思想修养要求是立身为先，修德为首。先有立身，后有为政，再谈治国，但立身之前需修德。因此，修德是中国古代官员的立身之本、为政之要、治国之魂。中国古代官员的修养包括立身为先、修德为首的思想修养，廉洁奉公、勤俭为先的作风修养，防微杜渐、谨慎用权的行为修养。
一、阅读下面的文言文，完成文后题目。
《戴楚望集》序
归有光
世宗[注]皇帝自郢入继大统。戴楚望以王家从来，授锦衣卫千户。其后稍迁至卫佥事。尝典诏狱。当是时，廷臣以言事忤旨，鞫系者先后十数人。楚望亲视食饮、汤药、衣被，常保护之，故少瘐死者，其后往往更赦得出，以故中朝士大夫籍籍称其贤。
嘉靖四十四年，予中第，居京师。楚望数见过，示以所为诗。其论欲远追汉、魏，以近代不足为。予益异之。予既调官浙西，遂与楚望别。隆庆二年春，朝京师。楚望之子枢，裒其平生所为文百卷，谒予为序。盖楚望之于道勤矣。
始，楚望先识增城湛元明。是时年甚少，已有志于求道。既而师事泰和欧阳崇一、聂文蔚。至如安成邹谦之、吉水罗达夫，未尝识面，而以书相答问。及其所交亲者，则毘陵唐以德、太平周顺之、富平杨子修，并一时海内有道高名之士。予读其所往来书，大抵从阳明之学，至于往复论难，必期于自得，非苟为名者。噫，道之难言久矣。有如前楚望所为师友，皆以卓然自立于世，而楚望更与往来上下其议论，则楚望之所自立者可知矣。予之初识之，特谓其典诏狱，为国家保护善人，以为武臣之慕义者也。及稍与之亲，观其论诗，欲上追古作者，又以为学士大夫之好文者也。盖不知楚望之于道如此。
昔魏舒为将军钟毓长史，毓每与参佐射，舒常为画筹。一日，令舒备偶。毓初不知其善射，而舒容止闲雅，发无不中。毓叹曰：“吾之不足以尽君才，如此射矣。”楚望之初不以语予者，岂其不欲以自见欤？抑何予之知之晚耶？抑以予之不及于此欤？
予与诸公生同时，间亦颇相闻，顾平日不知所以自信。老子曰：“多言数穷，不如守中。”故黯黯以居，未敢列于当世儒者之林，以亲就而求正之。又怪孟子与荀卿同时，而终身不相遇。及是，而楚望之所与游，一时零谢尽矣。此予之所以为恨，而羡楚望之获交于诸公间也。因读其集，慨然太息而归之。(选自《震川先生全集》，有删改)
注　世宗：明世宗朱厚熜，原为兴献王，封地在湖北。
1．对下列加点词的解释，不正确的一项是(　　)
A．常保护之，故少瘐死者　　　瘐：死在监狱中
B．楚望数见过，示以所为诗    过：访问
C．一日，令舒备偶            备偶：凑数，充数
D．以亲就而求正之            正：整治
2．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　)
A．戴楚望掌管锦衣卫监狱时，保护了许多被关押的朝廷重臣，因而受到朝中士大夫的称赞。
B．戴楚望谈论诗歌见解高明，也勤于写文章，一生作文百卷。他的儿子请作者给戴楚望的文集作序。
C．戴楚望谦虚好学，先后以欧阳崇一、聂文蔚和邹谦之、罗达夫等有道之士为师，在书信往来中研讨学问。
D．写作这篇文章时，戴楚望交游的人都已经死去，作者不能与他们交游，深感遗憾，因此而羡慕戴楚望。
3．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)大抵从阳明之学，至于往复论难，必期于自得，非苟为名者。
译文：__________________________________________________________________
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(2)楚望之初不以语予者，岂其不欲以自见欤？抑何予之知之晚耶？
译文：__________________________________________________________________
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4．文中作者对戴楚望的印象有哪些变化？请简要概括。
答：____________________________________________________________________
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二、阅读下面的文言文，完成文后题目。
故翰林侍读学士钱公墓志铭
曾　巩
公钱氏也，故为王家，有吴越之地。
公幼孤，家贫母嫁，既长，还依其族之大人，刻励就学，并日夜，忘寝食，于书无所不治，已通其大旨。至于分章别句、类数辨名、丛细委曲，无不究尽。其见于文辞，闳放隽伟，故出而与天下之士，挟其所有，较于有司，常出众上，以其故名动一时。
其为尉，及为秀、婺、邓州，皆有治行。秀州击奸仆强，果于力行。婺、邓更革弛坏，理具设张。为直讲，以能教诱，学者归之。为校理，英宗之初，慈圣光献皇后听政，公三上书请还政天子。为吏部，谨绳墨，选者称其平。为开封，以慈恕简静为体，不求智名，以投世取显。为公属者，有不与公合，然公遇之，未尝有厚薄意。士以此多公。而为公属者，后卒亦心服也。公于众不矫矫为异，亦不翕翕为同，以其故，人莫能亲疏。至于利势之际，人所竞逐，公方然[注]，迹与众远，故虽有夸者，亦不以公为可忌也。公之为判官也，府尝有狱，或探大臣意，谓欲有所附致，公不为动，徐论其意而已。公平居乐易，无崖岸，及至有所特立，人固有所不能及者，类如此也。公为人谨畏清约，与人交淡然，久而后知其笃也。
公之先，既藉疆土归天子，其后至昭化，守和州，十有八年以卒。诏葬和州，子孙因家焉。至公，始葬其母于苏州吴县龙冈村之天平山，故今又为苏州人。公讳藻，字纯老，封仁和县开国伯，赐服金紫，年六十有一，元丰五年正月庚寅卒于位。公卒，上驰使临视其家，知其贫，特赐钱五十万，而官其弟及子孙凡三人。公与余尝为僚，相善，其且殁，以遗事属余，而其家因来乞铭。
注　然：无职家居。
5．对下列加点词的解释，不正确的一项是(　　)
A．于书无所不治　　　　　　治：研究
B．故出而与天下之士        与：和，跟
C．士以此多公              多：称赞
D．子孙因家焉              家：安家
6．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
A．吴越：地名，即现在的江苏南部、浙江等一带的地区。
B．有司：官吏。古代设官分职，各有专司，故称有司。
C．校理：职官名。文中指专门掌管校勘整理宫廷藏书的官职。
D．绳墨：木工用来打直线的墨线。文中比喻性格端庄正直。
7．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)为公属者，有不与公合，然公遇之，未尝有厚薄意。
译文：__________________________________________________________________
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(2)公为人谨畏清约，与人交淡然，久而后知其笃也。
译文：__________________________________________________________________
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8．结合第三段，概括钱公为政方面的特点。
答：____________________________________________________________________
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答案精析
1．D　[正：批评，指正。]
2．C　[戴楚望没有以邹谦之、罗达夫为师。]
3．(1)(他们)大都遵从王阳明的学说，至于书信往来争论问题，一定是希望自己有所收获，不是姑且博取名声。
(2)戴楚望起先不把(自己的追求和志向)告诉我，难道是他不想靠着这个显露自己吗？还是因为我了解他太晚呢？
4．最初是仰慕道义的武将，然后是文学爱好者，最终是坚定而积极的求道者和博学者。
参考译文
世宗皇帝从湖北进入京城继承皇位。戴楚望因为是兴献王的家臣跟从来京，被授予锦衣卫千户的官职。以后渐渐提升为锦衣卫佥事。曾经主管锦衣卫的监狱。在那时，朝内大臣因为议论政事违背皇帝心意，被审讯囚禁的先后有十几人。戴楚望亲自关照饮食、药物、衣服和被褥等事，常常保护那些大臣，所以死在狱中的人很少，事后他们往往因为更改判决或赦免出狱，所以朝中士大夫众口一词地称赞他很贤德。
嘉靖四十四年，我中举，居住在京城。戴楚望多次来拜访我，给我看他作的诗歌。他的观点是应该远远效法汉魏，认为近代的诗歌不值得学习。我更加认为他与众不同。我调任浙西地区的官职后，就与戴楚望分别。隆庆二年春天，我到京师朝见。戴楚望的儿子戴枢，搜集了父亲一生所写的文章一百卷，拜访我请我作序。原来戴楚望对于文章之道用功很勤啊。
当初，戴楚望先认识了增城人湛元明。那时戴楚望很年轻，已经有志于追求圣人之道。不久后，拜泰和人欧阳崇一、聂文蔚为师。至于安成人邹谦之、吉水人罗达夫，没有相见，而是通过书信互相问答。他交往亲近的人，则有毘陵人唐以德、太平人周顺之、富平人杨子修，以及当时国内有德才名望高的士人。我读他们往来的书信，(他们)大都遵从王阳明的学说，至于书信往来争论问题，一定是希望自己有所收获，不是姑且博取名声。唉，圣人之道难以说清很久了。如同以前戴楚望所拜老师、交往的朋友，都凭借卓越不凡的成就在这世上自成一家，而戴楚望还能与他们往来，评论他们的观点，那么戴楚望自己取得的成就就可以知道了。我初次认识他，只是认为他负责锦衣卫监狱，为国家保护好人，认为他是仰慕道义的武将。等到渐渐与他亲近，看他谈论诗歌，想要向上效法古代的作者，又认为他是在学习喜欢文学的士大夫。不知道戴楚望对于圣人之道如此笃行啊。
过去魏舒担任将军钟毓的长史，钟毓常常和部下射箭，魏舒常常替钟毓筹划。一天，钟毓让魏舒凑数。钟毓开始不知道魏舒善于射箭，但魏舒的射姿优雅，射箭无不中靶。钟毓感叹说：“我没有充分发挥你的才能，就像射箭这件事呀！”戴楚望起先不把(自己的追求和志向)告诉我，难道是他不想靠着这个显露自己吗？还是因为我了解他太晚呢？还是因为我不能理解这些呢？
我和各位先生生活在同一时期，也不时互通信息，只是平时不知道自信的依凭情由。老子说：“人话多，往往会使自己陷入困境，还不如保持虚静沉默，把话留在心里。”所以我默默地生活，不敢把自己列于当代著名儒者之中，来亲近他们请他们指正。我又对孟子和荀子生活在同一时代，但一生不相遇感到奇怪。到现在，戴楚望交游的人，很短时间内就死亡殆尽。这就是我感到遗憾，又羡慕戴楚望能与各位先生交往的原因。于是读他的文集，感慨叹息之后归还给他。
5．B　[与：交往。]
6．D　[绳墨：文中比喻规矩或法度。]
7．(1)(那些)做钱公下属的人，有的跟他不投合，可是钱公对待他们，不曾有亲疏的想法。
(2)钱公为人严谨小心，清廉简约，与人交往一副平淡冷漠的样子，时间长了才知道他心性忠厚。
8．直言上谏，坚持原则，公平，仁慈宽恕，清简闲静，秉公执法。
参考译文
先生姓钱，以前是王侯之家，拥有吴越一带的封地。
钱公小时候父亲就去世了，家境贫穷，母亲改嫁了，(他)长大后，回来投靠家族里面的长者，刻苦振奋努力学习，夜以继日，废寝忘食，对于书籍没有不研究的，已经能够通晓其主要意思。对于分析文章词句、归类方法、辨别名目，繁多琐碎、隐晦曲折的内容，没有不探究彻底的。表现在语言上，阔大奔放、隽永奇伟，所以他走出家门后交往天下的读书人，拥持他的学问，接受主管官员的考评，常常超出众人之上，因此他的名气倾动一时。
他在尉氏县任职，以及在秀州、婺州、邓州任职，都有很好的政绩。在秀州时打击奸佞打倒豪强，勉力施行非常坚决。在婺州、邓州，他改变革除废弛败坏的局面，整理措施设置规程。担任直讲时，因为教学循循善诱，学习的人都亲附他。做校理时，英宗即位初年，慈圣光献皇后主持政务，钱公多次上疏请求把职权交还给皇上。在吏部时，严守规矩，选拔官吏的人称赞他公平。任职开封时，把仁慈宽恕清简娴静作为根本，不追求智能的名声，来投合世俗邀取显达。(那些)做钱公下属的人，有的跟他不投合，可是钱公对待他们，不曾有亲疏的想法。人们因此称赞他。那些钱公的属僚，后来最终都心悦诚服。他在众人面前既不刻意地卓然特异，也不随便地附和随同，因为这个缘故，没有谁能和他特别亲近或者疏远。当利益权势到来的时候，人们争相竞争追逐，他却正好在家无职安居，行迹远离大家，所以虽然有夸赞他的人，大家也不觉得他值得忌惮。钱公做判官的时候，衙府曾经有个案子，有人探听大臣的心思，说想(凭空)罗织罪名，钱公不受影响，按部就班地按照自己的想法判决罢了。钱公平时平易近人，没有什么兀傲严峻的地方，至于他坚持己见，本来就是常人不能企及的，大都像这样。钱公为人严谨小心，清廉简约，与人交往一副平淡冷漠的样子，时间长了才知道他心性忠厚。
钱公的先祖，在疆土归附皇帝后，就来到了昭化，守卫和州，十八年后去世。皇帝下诏安葬在和州，子孙就安家在那里。到了钱公，才在苏州吴县龙冈村的天平山下安葬了他的母亲，所以现在他又是苏州人。钱公名藻，字纯老，被封为仁和县开国伯，赐金紫官服，享年六十一岁，元丰五年正月庚寅日在官位上去世。他去世后，皇帝立即派人到家里探视，了解到他家境贫困，特意赐给五十万钱，并且赐官给他弟弟及其子孙一共三人。钱公曾经跟我共事，互相交好，他将要去世时，把身后事嘱托给我，后来他的家人就过来请我写墓志铭。
  
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群文通练三　重德修能
主题解说　中国古代对官员的思想修养要求是立身为先，修德为首。先有立身，后有为政，再谈治国，但立身之前需修德。因此，修德是中国古代官员的立身之本、为政之要、治国之魂。中国古代官员的修养包括立身为先、修德为首的思想修养，廉洁奉公、勤俭为先的作风修养，防微杜渐、谨慎用权的行为修养。
一、阅读下面的文言文，完成文后题目。
《戴楚望集》序
归有光
世宗[注]皇帝自郢入继大统。戴楚望以王家从来，授锦衣卫千户。其后稍迁至卫佥事。尝典诏狱。当是时，廷臣以言事忤旨，鞫系者先后十数人。楚望亲视食饮、汤药、衣被，常保护之，故少瘐死者，其后往往更赦得出，以故中朝士大夫籍籍称其贤。
嘉靖四十四年，予中第，居京师。楚望数见过，示以所为诗。其论欲远追汉、魏，以近代不足为。予益异之。予既调官浙西，遂与楚望别。隆庆二年春，朝京师。楚望之子枢，裒其平生所为文百卷，谒予为序。盖楚望之于道勤矣。
始，楚望先识增城湛元明。是时年甚少，已有志于求道。既而师事泰和欧阳崇一、聂文蔚。至如安成邹谦之、吉水罗达夫，未尝识面，而以书相答问。及其所交亲者，则毘陵唐以德、太平周顺之、富平杨子修，并一时海内有道高名之士。予读其所往来书，大抵从阳明之学，至于往复论难，必期于自得，非苟为名者。噫，道之难言久矣。有如前楚望所为师友，皆以卓然自立于世，而楚望更与往来上下其议论，则楚望之所自立者可知矣。予之初识之，特谓其典诏狱，为国家保护善人，以为武臣之慕义者也。及稍与之亲，观其论诗，欲上追古作者，又以为学士大夫之好文者也。盖不知楚望之于道如此。
昔魏舒为将军钟毓长史，毓每与参佐射，舒常为画筹。一日，令舒备偶。毓初不知其善射，而舒容止闲雅，发无不中。毓叹曰：“吾之不足以尽君才，如此射矣。”楚望之初不以语予者，岂其不欲以自见欤？抑何予之知之晚耶？抑以予之不及于此欤？
予与诸公生同时，间亦颇相闻，顾平日不知所以自信。老子曰：“多言数穷，不如守中。”故黯黯以居，未敢列于当世儒者之林，以亲就而求正之。又怪孟子与荀卿同时，而终身不相遇。及是，而楚望之所与游，一时零谢尽矣。此予之所以为恨，而羡楚望之获交于诸公间也。因读其集，慨然太息而归之。(选自《震川先生全集》，有删改)
注　世宗：明世宗朱厚熜，原为兴献王，封地在湖北。
1．对下列加点词的解释，不正确的一项是(　　)
A．常保护之，故少瘐死者　　　瘐：死在监狱中
B．楚望数见过，示以所为诗    过：访问
C．一日，令舒备偶            备偶：凑数，充数
D．以亲就而求正之            正：整治
2．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　)
A．戴楚望掌管锦衣卫监狱时，保护了许多被关押的朝廷重臣，因而受到朝中士大夫的称赞。
B．戴楚望谈论诗歌见解高明，也勤于写文章，一生作文百卷。他的儿子请作者给戴楚望的文集作序。
C．戴楚望谦虚好学，先后以欧阳崇一、聂文蔚和邹谦之、罗达夫等有道之士为师，在书信往来中研讨学问。
D．写作这篇文章时，戴楚望交游的人都已经死去，作者不能与他们交游，深感遗憾，因此而羡慕戴楚望。
3．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)大抵从阳明之学，至于往复论难，必期于自得，非苟为名者。
译文：__________________________________________________________________
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(2)楚望之初不以语予者，岂其不欲以自见欤？抑何予之知之晚耶？
译文：__________________________________________________________________
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4．文中作者对戴楚望的印象有哪些变化？请简要概括。
答：____________________________________________________________________
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二、阅读下面的文言文，完成文后题目。
故翰林侍读学士钱公墓志铭
曾　巩
公钱氏也，故为王家，有吴越之地。
公幼孤，家贫母嫁，既长，还依其族之大人，刻励就学，并日夜，忘寝食，于书无所不治，已通其大旨。至于分章别句、类数辨名、丛细委曲，无不究尽。其见于文辞，闳放隽伟，故出而与天下之士，挟其所有，较于有司，常出众上，以其故名动一时。
其为尉，及为秀、婺、邓州，皆有治行。秀州击奸仆强，果于力行。婺、邓更革弛坏，理具设张。为直讲，以能教诱，学者归之。为校理，英宗之初，慈圣光献皇后听政，公三上书请还政天子。为吏部，谨绳墨，选者称其平。为开封，以慈恕简静为体，不求智名，以投世取显。为公属者，有不与公合，然公遇之，未尝有厚薄意。士以此多公。而为公属者，后卒亦心服也。公于众不矫矫为异，亦不翕翕为同，以其故，人莫能亲疏。至于利势之际，人所竞逐，公方然[注]，迹与众远，故虽有夸者，亦不以公为可忌也。公之为判官也，府尝有狱，或探大臣意，谓欲有所附致，公不为动，徐论其意而已。公平居乐易，无崖岸，及至有所特立，人固有所不能及者，类如此也。公为人谨畏清约，与人交淡然，久而后知其笃也。
公之先，既藉疆土归天子，其后至昭化，守和州，十有八年以卒。诏葬和州，子孙因家焉。至公，始葬其母于苏州吴县龙冈村之天平山，故今又为苏州人。公讳藻，字纯老，封仁和县开国伯，赐服金紫，年六十有一，元丰五年正月庚寅卒于位。公卒，上驰使临视其家，知其贫，特赐钱五十万，而官其弟及子孙凡三人。公与余尝为僚，相善，其且殁，以遗事属余，而其家因来乞铭。
注　然：无职家居。
5．对下列加点词的解释，不正确的一项是(　　)
A．于书无所不治　　　　　　治：研究
B．故出而与天下之士        与：和，跟
C．士以此多公              多：称赞
D．子孙因家焉              家：安家
6．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
A．吴越：地名，即现在的江苏南部、浙江等一带的地区。
B．有司：官吏。古代设官分职，各有专司，故称有司。
C．校理：职官名。文中指专门掌管校勘整理宫廷藏书的官职。
D．绳墨：木工用来打直线的墨线。文中比喻性格端庄正直。
7．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)为公属者，有不与公合，然公遇之，未尝有厚薄意。
译文：__________________________________________________________________
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(2)公为人谨畏清约，与人交淡然，久而后知其笃也。
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8．结合第三段，概括钱公为政方面的特点。
答：____________________________________________________________________
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答案精析
1．D　[正：批评，指正。]
2．C　[戴楚望没有以邹谦之、罗达夫为师。]
3．(1)(他们)大都遵从王阳明的学说，至于书信往来争论问题，一定是希望自己有所收获，不是姑且博取名声。
(2)戴楚望起先不把(自己的追求和志向)告诉我，难道是他不想靠着这个显露自己吗？还是因为我了解他太晚呢？
4．最初是仰慕道义的武将，然后是文学爱好者，最终是坚定而积极的求道者和博学者。
参考译文
世宗皇帝从湖北进入京城继承皇位。戴楚望因为是兴献王的家臣跟从来京，被授予锦衣卫千户的官职。以后渐渐提升为锦衣卫佥事。曾经主管锦衣卫的监狱。在那时，朝内大臣因为议论政事违背皇帝心意，被审讯囚禁的先后有十几人。戴楚望亲自关照饮食、药物、衣服和被褥等事，常常保护那些大臣，所以死在狱中的人很少，事后他们往往因为更改判决或赦免出狱，所以朝中士大夫众口一词地称赞他很贤德。
嘉靖四十四年，我中举，居住在京城。戴楚望多次来拜访我，给我看他作的诗歌。他的观点是应该远远效法汉魏，认为近代的诗歌不值得学习。我更加认为他与众不同。我调任浙西地区的官职后，就与戴楚望分别。隆庆二年春天，我到京师朝见。戴楚望的儿子戴枢，搜集了父亲一生所写的文章一百卷，拜访我请我作序。原来戴楚望对于文章之道用功很勤啊。
当初，戴楚望先认识了增城人湛元明。那时戴楚望很年轻，已经有志于追求圣人之道。不久后，拜泰和人欧阳崇一、聂文蔚为师。至于安成人邹谦之、吉水人罗达夫，没有相见，而是通过书信互相问答。他交往亲近的人，则有毘陵人唐以德、太平人周顺之、富平人杨子修，以及当时国内有德才名望高的士人。我读他们往来的书信，(他们)大都遵从王阳明的学说，至于书信往来争论问题，一定是希望自己有所收获，不是姑且博取名声。唉，圣人之道难以说清很久了。如同以前戴楚望所拜老师、交往的朋友，都凭借卓越不凡的成就在这世上自成一家，而戴楚望还能与他们往来，评论他们的观点，那么戴楚望自己取得的成就就可以知道了。我初次认识他，只是认为他负责锦衣卫监狱，为国家保护好人，认为他是仰慕道义的武将。等到渐渐与他亲近，看他谈论诗歌，想要向上效法古代的作者，又认为他是在学习喜欢文学的士大夫。不知道戴楚望对于圣人之道如此笃行啊。
过去魏舒担任将军钟毓的长史，钟毓常常和部下射箭，魏舒常常替钟毓筹划。一天，钟毓让魏舒凑数。钟毓开始不知道魏舒善于射箭，但魏舒的射姿优雅，射箭无不中靶。钟毓感叹说：“我没有充分发挥你的才能，就像射箭这件事呀！”戴楚望起先不把(自己的追求和志向)告诉我，难道是他不想靠着这个显露自己吗？还是因为我了解他太晚呢？还是因为我不能理解这些呢？
我和各位先生生活在同一时期，也不时互通信息，只是平时不知道自信的依凭情由。老子说：“人话多，往往会使自己陷入困境，还不如保持虚静沉默，把话留在心里。”所以我默默地生活，不敢把自己列于当代著名儒者之中，来亲近他们请他们指正。我又对孟子和荀子生活在同一时代，但一生不相遇感到奇怪。到现在，戴楚望交游的人，很短时间内就死亡殆尽。这就是我感到遗憾，又羡慕戴楚望能与各位先生交往的原因。于是读他的文集，感慨叹息之后归还给他。
5．B　[与：交往。]
6．D　[绳墨：文中比喻规矩或法度。]
7．(1)(那些)做钱公下属的人，有的跟他不投合，可是钱公对待他们，不曾有亲疏的想法。
(2)钱公为人严谨小心，清廉简约，与人交往一副平淡冷漠的样子，时间长了才知道他心性忠厚。
8．直言上谏，坚持原则，公平，仁慈宽恕，清简闲静，秉公执法。
参考译文
先生姓钱，以前是王侯之家，拥有吴越一带的封地。
钱公小时候父亲就去世了，家境贫穷，母亲改嫁了，(他)长大后，回来投靠家族里面的长者，刻苦振奋努力学习，夜以继日，废寝忘食，对于书籍没有不研究的，已经能够通晓其主要意思。对于分析文章词句、归类方法、辨别名目，繁多琐碎、隐晦曲折的内容，没有不探究彻底的。表现在语言上，阔大奔放、隽永奇伟，所以他走出家门后交往天下的读书人，拥持他的学问，接受主管官员的考评，常常超出众人之上，因此他的名气倾动一时。
他在尉氏县任职，以及在秀州、婺州、邓州任职，都有很好的政绩。在秀州时打击奸佞打倒豪强，勉力施行非常坚决。在婺州、邓州，他改变革除废弛败坏的局面，整理措施设置规程。担任直讲时，因为教学循循善诱，学习的人都亲附他。做校理时，英宗即位初年，慈圣光献皇后主持政务，钱公多次上疏请求把职权交还给皇上。在吏部时，严守规矩，选拔官吏的人称赞他公平。任职开封时，把仁慈宽恕清简娴静作为根本，不追求智能的名声，来投合世俗邀取显达。(那些)做钱公下属的人，有的跟他不投合，可是钱公对待他们，不曾有亲疏的想法。人们因此称赞他。那些钱公的属僚，后来最终都心悦诚服。他在众人面前既不刻意地卓然特异，也不随便地附和随同，因为这个缘故，没有谁能和他特别亲近或者疏远。当利益权势到来的时候，人们争相竞争追逐，他却正好在家无职安居，行迹远离大家，所以虽然有夸赞他的人，大家也不觉得他值得忌惮。钱公做判官的时候，衙府曾经有个案子，有人探听大臣的心思，说想(凭空)罗织罪名，钱公不受影响，按部就班地按照自己的想法判决罢了。钱公平时平易近人，没有什么兀傲严峻的地方，至于他坚持己见，本来就是常人不能企及的，大都像这样。钱公为人严谨小心，清廉简约，与人交往一副平淡冷漠的样子，时间长了才知道他心性忠厚。
钱公的先祖，在疆土归附皇帝后，就来到了昭化，守卫和州，十八年后去世。皇帝下诏安葬在和州，子孙就安家在那里。到了钱公，才在苏州吴县龙冈村的天平山下安葬了他的母亲，所以现在他又是苏州人。钱公名藻，字纯老，被封为仁和县开国伯，赐金紫官服，享年六十一岁，元丰五年正月庚寅日在官位上去世。他去世后，皇帝立即派人到家里探视，了解到他家境贫困，特意赐给五十万钱，并且赐官给他弟弟及其子孙一共三人。钱公曾经跟我共事，互相交好，他将要去世时，把身后事嘱托给我，后来他的家人就过来请我写墓志铭。
  
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