抢分点二　文化常识题——重积累，会推断
授课提示：对应学生用书第78页
文化常识重积累，会推断
1.分类积累。文化常识是两三千年来沿用的有关说法和知识，博大庞杂，识记的最好方法是分门别类，日积月累。
2.联想推断。对文化常识的考查。高考其实不主张“死记硬背”，所有考题，均与语境有密切的联系，可以根据前后语境，体察推断，也是由课内到课外牵引拓展。
[核心提示]
在大力弘扬优秀传统文化的大背景下，文化常识正式进入高考命题者的视线。2018年《考试大纲》提出“了解并掌握常见的古代文化常识”之后，该考点势必成为必考点，而该考点内容博杂，涉及面广，二轮复习不容忽视。
　　　　　　　　　突破点一　联想推断法解古代文化常识题
整体读文
链接教材
(2018·全国卷Ⅱ，节选)阅读下面的文言文，完成后面的问题。
当职割断，不避豪右。宠风声大行，入为大司农。和帝问曰：“在郡何以为理？”宠顿首谢曰：“臣任功曹王涣以简贤选能，主簿镡显拾遗补阙，臣奉宣诏书而已。”帝大悦，涣由此显名。州举茂才，除温令。县多奸猾，积为人患。涣以方略讨击，悉诛之。境内清夷，商人露宿于道。其有放牛者，辄云以属稚子，终无侵犯。在温三年，迁兖州刺史，绳正部郡，风威大行。后坐考妖言不实论，岁余，征拜侍御史。永元十五年，从驾南巡，还为洛阳令。以平正居身，得宽猛之宜。其冤嫌久讼，历政所不断，法理所难平者，莫不曲尽情诈，压塞群疑。又能以谲数发擿奸伏。京师称叹，以为涣有神算。
(节选自《后汉书·王涣传》)
“豪右”《张衡传》：“又多豪右，共为不轨。”
“茂才”《陈情表》：“后刺史臣荣举臣秀才。”
“京师”《张衡传》：“京师学者咸怪其无征。”
　 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是  (　　)
A．豪右，指旧时的富豪家族、世家大户；汉代以右为尊，所以习惯上称为“豪右”。
B．顿首，即以头叩地而拜，是古代交际礼仪；又常常用于书信、表奏中作为敬辞。
C．茂才，即秀才，东汉时为避光武帝刘秀名讳，改称茂才，后世有时也沿用此名。
D．京师是古代京城的通称，现代则称为首都；“京”“师”单用，旧时均可指国都。
[思维流程]　请在空白处填入你的理解和分析。
第1步：审题干，明角度。
(1)“不正确的一项”，明确选择方向与选择数量；(2)“豪右”“顿首”“茂才”“京师”的表述哪一个不正确。
第2步：广联想，巧推断。
联想教
材语境
根据对课内文化常识的联想和牵引，我们基本能肯定“豪右”“茂才”“京师”是我们学过的，前两个意思是正确的，而“京师”分开讲，“京”可以表　　　，如“进京”；“师”却没有表“首都”的意思。
联系试
题语境
“顿首”，虽然在必修教材中没有直接出现，却也可以根据语境推断。和帝询问陈宠“在郡中凭借什么治理的？”陈宠“顿首”回答。据此可知，这是　　　　　　　　　　　，表敬意。通常用于　　　　　　　　的敬礼。
第3步，再审查，定答案。
回到文本语境，结合前后文再次审读查看，确定答案。
文化常识的复习范围及途径
1．分类
总共主要有四大类：天文地理、纪年纪时、姓名字号、礼仪制度。
2．途径
(1)课内
①人教版必修5“梳理探究”中的《古代文化常识》。
②教材内容及注释。(详见本书P118～P123)这是最主要的途径。
(2)课外
平时做课外文言文中涉及的文化知识。(详见本书P124～P128)
掌握文化常识“两清”
1．清楚常见的常识。中国古代文化博大精深，内涵十分丰富，并且有许多内容随着历史的发展，本身也在不断地发展演变，所以更显示出它的复杂性。对于这些常见的常识都要有所了解，然后再结合具体的语境、试题来分辨。
2．清楚易混易错点。文化常识中有一些易混知识点，如“谥号”“庙号”和“年号”的区别等，对于这些知识点一定要分清。
　　　突破点二　分类识记法突破古代文化常识题
(一)按照出处联系课文语境识记























参考答案
突破点一
[典例]
思维流程：
第2步：首都　臣下回答君主问话时的一种礼节　下对上及平辈间
答案：D
突破点二
(一)[例1]　D　致仕，指交还官职，即退休。
1－1　C　不是“佛教”，应是汉族民间和道教信奉的守护城池之神。
1－2　D　“避席”指的是起身离开原位，“坐在没有席子的地方”错。
[例2]　C　“浪漫主义”与“现实主义”应互换位置。
2－1　A　“晦”是农历每月的最后一天，“朔”是农历每月的第一天。
2－2　D　阳，山南、水北；阴，山北、水南。“华山之阳”指的是华山的南面。
[例3]　A　迁包括升职、贬官、平级转调三种情况，不只是升职。
3－1　D　 “四书”指《论语》《孟子》《大学》《中庸》，没有《春秋》。
3－2　C　孝指尽心奉养和服侍父母，悌指敬爱、顺从兄长，二者不能混为一谈。
[例4]　C　“五经”不包括《中庸》，应是《周易》。
4－1　C　郡为秦统一天下时设立的行政区域，不是汉高祖。
4－2　A　刎颈，指割脖子，而不是亲吻脖颈。
[例5]　A　“以头叩地停顿一段时间才起身”错，行顿首礼时，头碰地即起。
5－1　D　《汉书》为我国第一部纪传体断代史，而不是纪传体通史。
5－2　D　“20岁时开始……”错误。古代汉族男孩15岁时束发为髻，成童；20岁时行冠礼，成年。
[例6]　C　掌管水利、屯田事务的是工部。
6－1　C　“小功服”为五个月，不是六个月。
6－2　C　 “下车”指官吏就职治事，而不是被罢职。
(二)1.C　2.D　3.D　4.B　5.C　6.A　7.C　8.B　9.A　10.C
授课提示：对应学生用书第90页
1. 阅读下面的文字，完成后面的问题。
朱序，字次伦，义阳人也。序世为名将，累迁鹰扬将军、江夏相。兴宁末，梁州刺史司马勋反，桓温表序为征讨都护往讨之，以功拜征虏将军，封襄平子。太和中，时长城人钱弘聚党百余人，藏匿原乡山。以序为吴兴太守。序至郡，讨擒之。事讫，还兖州。宁康初，镇襄阳。序以老病，累表解职，不许。诏断表，遂辄去任。数旬，归罪廷尉，诏原不问。太元十八年卒，赠左将军、散骑常侍。
(选自《晋书·朱序传》，有删改)
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
A. “表”，古代文体名，是臣子向皇帝表达陈述、请求、建议的一种奏章，如《陈情表》。这里是用作动词，“上表”的意思。
B．“襄平子”，爵名。“子”是中国古代公、侯、伯、子、男五等爵位的第四等。自先秦时代开始，已有君主赐封的子爵。
C．“太守”，秦汉时对郡守的尊称。隋初存州废郡，以州刺史代郡守之任，太守不再是正式官名，仅用作刺史或知府的别称。
D．“赠”也称追赠，或追封、追晋。指古代帝王在有功者、官员死后授予其后人或亲属某种官职或勋位。如赠官、赠谥等。
解析：D项应为“古代帝王在有功者、官员及其亲属死后授予死者某种官职或勋位”。
答案：D
【参考译文】
朱序字次伦，是义阳人。朱序一生都是名将，多次升迁任鹰扬将军、江夏相。兴宁末年，梁州刺史司马勋反叛，桓温上表朝廷举荐朱序为征讨都护前去征讨司马勋，(朱序)因战功拜授征虏将军，封爵襄平子。太和年间，当时长城人钱弘聚集党羽一百多人，躲藏在原乡山。朝廷任命朱序为吴兴太守。朱序到吴兴郡，(率兵)征伐并擒获了钱弘。事情结束后，返回兖州。宁康初年，朱序镇守襄阳。朱序因年老多病，多次上表请求解除职务，朝廷不允许。诏令拒绝接受其所上的表章，朱序于是就离开自己的职位。几十天后，朱序被送交廷尉治罪，朝廷降诏赦免其罪，不加追究。太元十八年，朱序去世，朝廷追封他为左将军、散骑常侍。
2．阅读下面的文字，完成后面的问题。
魏骥，字仲房，萧山人。宣德初，迁吏部考功员外郎。正统三年，召试行在吏部左侍郎，屡命巡视畿甸遗蝗，问民疾苦。八年改礼部，寻以老请致仕。吏部尚书王直言骥未衰，如念其老，宜令去繁就简。乃改南京吏部。复以老辞，不允。十四年进尚书。英宗北狩，骥率诸司条上时务，多施行。景泰元年，年七十七，致仕。成化七年，帝遣行人存问，赐羊酒，命有司月给米三石。使命未至而骥卒。赐祭葬如礼，谥文靖。其子完以骥遗言诣阙辞葬，乞以其金振饥民。许之。
(节选自《明史·魏骥传》，有删改)
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
A．吏部，古代六部之一，掌管文武官员的任免、升降、调动等，长官为吏部尚书。
B．致仕，又叫致事、致政、休致，指官员退休，一般致仕的年龄为七十岁，有疾患则提前。
C．行人，可指出征、出行的人，亦是使者的通称，其在本文中的含义是后者。
D．诣阙，“阙”是古代皇宫前面两边的楼台，又指宫殿或朝廷；“诣阙”即到宫殿或到朝廷。
解析：吏部只掌管文官的任免、升降、调动，武官事务归兵部掌管。
答案：A
【参考译文】
魏骥，字子房，萧山人。宣德初年，升任吏部考功员外郎。正统三年，召入试用行在所吏部左侍郎，多次奉命巡视京城郊区蝗虫灾情，询问民众的疾苦。正统八年，改任礼部左侍郎，不久因年老而请求辞官退休。吏部尚书王直说魏骥没有衰老，若考虑到他年龄大，最好下令除去繁杂的工作而做简要的事情。于是改任南京吏部左侍郎。他再次推托年老而辞官，但是朝廷不同意。正统十四年升为尚书。英宗被俘北去，魏骥率领各司众官吏逐条上陈时弊，大多被施行。景泰元年，年龄七十七，辞官退休。成化七年，皇帝派遣使者前往慰问，赐给羊和酒，命令有关部门每月供给米三石。但使者和命令还没到达魏骥就去世了。按照礼制赐予祭品，谥号文靖。他的儿子魏完因魏骥的遗言赴朝堂推辞葬礼，乞求用礼金救济饥民。皇帝答应了魏完的请求。
3. 阅读下面的文字，完成后面的问题。
阔里吉思，性勇毅，习武事，尤笃于儒术。筑万卷堂于私第，日与诸儒讨论经史，性理、阴阳、术数，靡不该贯。尚忽答的迷失公主，继尚爱牙失里公主。宗王也不干叛，率精骑千余，昼夜兼行，旬日追及之。成宗即位，封高唐王。西北不安，请于帝，愿往平之。大德元年夏，遇敌于伯牙思之地，众谓当俟大军毕至，与战未晚，阔里吉思曰：“大丈夫报国，而待人耶！”即整众鼓躁以进，大败之，擒其将卒百数以献。
(节选自《元史·阔里吉思传》，有删改)
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
A．“儒术”指儒家学说，代表人物有孔子、孟子、荀子等，“四书五经”是中国科举制度下读书人的必修科目。
B．“尚主”意思向公主求婚。因尊帝王之女，不敢言“娶”，故云“尚”，有承奉、奉事或仰攀之意。
C．“旬日”指十天，王勃《滕王阁序》中有“十旬休假”的句子，中国现代也把一个月分为上旬、中旬和下旬。
D．“大德”是帝王年号，中国古代除皇帝年号纪年法外，还有王公年次纪年法、干支纪年法等。
解析：“尚主”意思是娶公主为妻。
答案：B
【参考译文】
阔里吉思，性格勇猛刚毅，学习军事。尤其专心学习儒家学说。在自己的住宅内建造万卷堂，每天与文人学士讨论经书史籍，性命气理、阴阳、术教，没有不精通的。他娶了忽答的迷失公主，又续娶爱牙失里公主。宗王也不敢叛变，阔里吉思率领一千多精锐骑兵，日夜兼程，十天就追上了他们。成宗即皇帝位，封阔里吉思为高唐王。西北地区不安定，他向皇帝请求，愿意前去平定。大德元年夏天，在伯牙思一带遇到敌人，大家都说应该等到大军都到齐了，再与敌人交战也不晚。阔里吉思说：“大丈夫报效国家，怎能等待别人呢！”立即整理队伍击鼓进军，大败了敌人，擒获敌人将领士兵一百多人，进献给皇上。
4．阅读下面的文字，完成后面的问题。
敬播，蒲州河东人也。贞观初，举进士。俄有诏诣秘书内省佐颜师古、孔颖达修《隋史》，寻授太子校书。史成，迁著作郎，兼修国史。与给事中许敬宗撰《高祖》《太宗实录》，自创业至于贞观十四年，凡四十卷。奏之，赐物五百段。太宗之破高丽，名所战六山为驻跸，播谓人曰：“圣人者，与天地合德，山名驻跸，此盖以銮舆不复更东矣。”卒如所言。
(选自《旧唐书》卷一百三十九)
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
A. 河东，在古代指山西西南部，是华夏文明的摇篮，上古时代女娲炼石补天、愚公移山、精卫填海等故事均发生于此。
B．著作郎，官名，在东汉时属中书省，为编修国史之任。至唐代，主管秘书省属下之著作局，高宗龙朔间曾改称司文郎中。
C．高丽，又称高丽王朝，是朝鲜半岛古代国家之一，都城在开京(今朝鲜开城)，国土大体相当于今天朝鲜半岛中南部。
D．銮舆，也叫銮驾，古代指皇帝的座驾。在《高祖还乡》中，“又是言车驾，都说是銮舆”的“车驾”与“銮舆”不相同。
解析：《高祖还乡》中，“又是言车驾，都说是銮舆”的“车驾”与“銮舆”是相同的。
答案：D
【参考译文】
敬播，是蒲州河东人。贞观初年，考中进士。不久有诏命让他到秘书内省辅佐颜师古、孔颖达修撰《隋史》，不久授官太子校书。《隋史》撰成，转任著作郎，兼修撰官编修国史。和给事中许敬宗撰写《高祖》《太宗实录》，从唐代开国到贞观十四年(640)，总共四十卷，上书进奉皇上，被赐予杂帛五百段。太宗击败高丽国，给作战地六山起名为驻跸，敬播对人说：“圣人与天地犹同德，山名叫驻跸，这就是说皇帝的车驾不会到达更东边了。”最终如他所说的那样。

  
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抢分点二　文化常识题——重积累，会推断
授课提示：对应学生用书第78页
文化常识重积累，会推断
1.分类积累。文化常识是两三千年来沿用的有关说法和知识，博大庞杂，识记的最好方法是分门别类，日积月累。
2.联想推断。对文化常识的考查。高考其实不主张“死记硬背”，所有考题，均与语境有密切的联系，可以根据前后语境，体察推断，也是由课内到课外牵引拓展。
[核心提示]
在大力弘扬优秀传统文化的大背景下，文化常识正式进入高考命题者的视线。2018年《考试大纲》提出“了解并掌握常见的古代文化常识”之后，该考点势必成为必考点，而该考点内容博杂，涉及面广，二轮复习不容忽视。
　　　　　　　　　突破点一　联想推断法解古代文化常识题
整体读文
链接教材
(2018·全国卷Ⅱ，节选)阅读下面的文言文，完成后面的问题。
当职割断，不避豪右。宠风声大行，入为大司农。和帝问曰：“在郡何以为理？”宠顿首谢曰：“臣任功曹王涣以简贤选能，主簿镡显拾遗补阙，臣奉宣诏书而已。”帝大悦，涣由此显名。州举茂才，除温令。县多奸猾，积为人患。涣以方略讨击，悉诛之。境内清夷，商人露宿于道。其有放牛者，辄云以属稚子，终无侵犯。在温三年，迁兖州刺史，绳正部郡，风威大行。后坐考妖言不实论，岁余，征拜侍御史。永元十五年，从驾南巡，还为洛阳令。以平正居身，得宽猛之宜。其冤嫌久讼，历政所不断，法理所难平者，莫不曲尽情诈，压塞群疑。又能以谲数发擿奸伏。京师称叹，以为涣有神算。
(节选自《后汉书·王涣传》)
“豪右”《张衡传》：“又多豪右，共为不轨。”
“茂才”《陈情表》：“后刺史臣荣举臣秀才。”
“京师”《张衡传》：“京师学者咸怪其无征。”
　 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是  (　　)
A．豪右，指旧时的富豪家族、世家大户；汉代以右为尊，所以习惯上称为“豪右”。
B．顿首，即以头叩地而拜，是古代交际礼仪；又常常用于书信、表奏中作为敬辞。
C．茂才，即秀才，东汉时为避光武帝刘秀名讳，改称茂才，后世有时也沿用此名。
D．京师是古代京城的通称，现代则称为首都；“京”“师”单用，旧时均可指国都。
[思维流程]　请在空白处填入你的理解和分析。
第1步：审题干，明角度。
(1)“不正确的一项”，明确选择方向与选择数量；(2)“豪右”“顿首”“茂才”“京师”的表述哪一个不正确。
第2步：广联想，巧推断。
联想教
材语境
根据对课内文化常识的联想和牵引，我们基本能肯定“豪右”“茂才”“京师”是我们学过的，前两个意思是正确的，而“京师”分开讲，“京”可以表　　　，如“进京”；“师”却没有表“首都”的意思。
联系试
题语境
“顿首”，虽然在必修教材中没有直接出现，却也可以根据语境推断。和帝询问陈宠“在郡中凭借什么治理的？”陈宠“顿首”回答。据此可知，这是　　　　　　　　　　　，表敬意。通常用于　　　　　　　　的敬礼。
第3步，再审查，定答案。
回到文本语境，结合前后文再次审读查看，确定答案。
文化常识的复习范围及途径
1．分类
总共主要有四大类：天文地理、纪年纪时、姓名字号、礼仪制度。
2．途径
(1)课内
①人教版必修5“梳理探究”中的《古代文化常识》。
②教材内容及注释。(详见本书P118～P123)这是最主要的途径。
(2)课外
平时做课外文言文中涉及的文化知识。(详见本书P124～P128)
掌握文化常识“两清”
1．清楚常见的常识。中国古代文化博大精深，内涵十分丰富，并且有许多内容随着历史的发展，本身也在不断地发展演变，所以更显示出它的复杂性。对于这些常见的常识都要有所了解，然后再结合具体的语境、试题来分辨。
2．清楚易混易错点。文化常识中有一些易混知识点，如“谥号”“庙号”和“年号”的区别等，对于这些知识点一定要分清。
　　　突破点二　分类识记法突破古代文化常识题
(一)按照出处联系课文语境识记























参考答案
突破点一
[典例]
思维流程：
第2步：首都　臣下回答君主问话时的一种礼节　下对上及平辈间
答案：D
突破点二
(一)[例1]　D　致仕，指交还官职，即退休。
1－1　C　不是“佛教”，应是汉族民间和道教信奉的守护城池之神。
1－2　D　“避席”指的是起身离开原位，“坐在没有席子的地方”错。
[例2]　C　“浪漫主义”与“现实主义”应互换位置。
2－1　A　“晦”是农历每月的最后一天，“朔”是农历每月的第一天。
2－2　D　阳，山南、水北；阴，山北、水南。“华山之阳”指的是华山的南面。
[例3]　A　迁包括升职、贬官、平级转调三种情况，不只是升职。
3－1　D　 “四书”指《论语》《孟子》《大学》《中庸》，没有《春秋》。
3－2　C　孝指尽心奉养和服侍父母，悌指敬爱、顺从兄长，二者不能混为一谈。
[例4]　C　“五经”不包括《中庸》，应是《周易》。
4－1　C　郡为秦统一天下时设立的行政区域，不是汉高祖。
4－2　A　刎颈，指割脖子，而不是亲吻脖颈。
[例5]　A　“以头叩地停顿一段时间才起身”错，行顿首礼时，头碰地即起。
5－1　D　《汉书》为我国第一部纪传体断代史，而不是纪传体通史。
5－2　D　“20岁时开始……”错误。古代汉族男孩15岁时束发为髻，成童；20岁时行冠礼，成年。
[例6]　C　掌管水利、屯田事务的是工部。
6－1　C　“小功服”为五个月，不是六个月。
6－2　C　 “下车”指官吏就职治事，而不是被罢职。
(二)1.C　2.D　3.D　4.B　5.C　6.A　7.C　8.B　9.A　10.C
授课提示：对应学生用书第90页
1. 阅读下面的文字，完成后面的问题。
朱序，字次伦，义阳人也。序世为名将，累迁鹰扬将军、江夏相。兴宁末，梁州刺史司马勋反，桓温表序为征讨都护往讨之，以功拜征虏将军，封襄平子。太和中，时长城人钱弘聚党百余人，藏匿原乡山。以序为吴兴太守。序至郡，讨擒之。事讫，还兖州。宁康初，镇襄阳。序以老病，累表解职，不许。诏断表，遂辄去任。数旬，归罪廷尉，诏原不问。太元十八年卒，赠左将军、散骑常侍。
(选自《晋书·朱序传》，有删改)
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
A. “表”，古代文体名，是臣子向皇帝表达陈述、请求、建议的一种奏章，如《陈情表》。这里是用作动词，“上表”的意思。
B．“襄平子”，爵名。“子”是中国古代公、侯、伯、子、男五等爵位的第四等。自先秦时代开始，已有君主赐封的子爵。
C．“太守”，秦汉时对郡守的尊称。隋初存州废郡，以州刺史代郡守之任，太守不再是正式官名，仅用作刺史或知府的别称。
D．“赠”也称追赠，或追封、追晋。指古代帝王在有功者、官员死后授予其后人或亲属某种官职或勋位。如赠官、赠谥等。
解析：D项应为“古代帝王在有功者、官员及其亲属死后授予死者某种官职或勋位”。
答案：D
【参考译文】
朱序字次伦，是义阳人。朱序一生都是名将，多次升迁任鹰扬将军、江夏相。兴宁末年，梁州刺史司马勋反叛，桓温上表朝廷举荐朱序为征讨都护前去征讨司马勋，(朱序)因战功拜授征虏将军，封爵襄平子。太和年间，当时长城人钱弘聚集党羽一百多人，躲藏在原乡山。朝廷任命朱序为吴兴太守。朱序到吴兴郡，(率兵)征伐并擒获了钱弘。事情结束后，返回兖州。宁康初年，朱序镇守襄阳。朱序因年老多病，多次上表请求解除职务，朝廷不允许。诏令拒绝接受其所上的表章，朱序于是就离开自己的职位。几十天后，朱序被送交廷尉治罪，朝廷降诏赦免其罪，不加追究。太元十八年，朱序去世，朝廷追封他为左将军、散骑常侍。
2．阅读下面的文字，完成后面的问题。
魏骥，字仲房，萧山人。宣德初，迁吏部考功员外郎。正统三年，召试行在吏部左侍郎，屡命巡视畿甸遗蝗，问民疾苦。八年改礼部，寻以老请致仕。吏部尚书王直言骥未衰，如念其老，宜令去繁就简。乃改南京吏部。复以老辞，不允。十四年进尚书。英宗北狩，骥率诸司条上时务，多施行。景泰元年，年七十七，致仕。成化七年，帝遣行人存问，赐羊酒，命有司月给米三石。使命未至而骥卒。赐祭葬如礼，谥文靖。其子完以骥遗言诣阙辞葬，乞以其金振饥民。许之。
(节选自《明史·魏骥传》，有删改)
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
A．吏部，古代六部之一，掌管文武官员的任免、升降、调动等，长官为吏部尚书。
B．致仕，又叫致事、致政、休致，指官员退休，一般致仕的年龄为七十岁，有疾患则提前。
C．行人，可指出征、出行的人，亦是使者的通称，其在本文中的含义是后者。
D．诣阙，“阙”是古代皇宫前面两边的楼台，又指宫殿或朝廷；“诣阙”即到宫殿或到朝廷。
解析：吏部只掌管文官的任免、升降、调动，武官事务归兵部掌管。
答案：A
【参考译文】
魏骥，字子房，萧山人。宣德初年，升任吏部考功员外郎。正统三年，召入试用行在所吏部左侍郎，多次奉命巡视京城郊区蝗虫灾情，询问民众的疾苦。正统八年，改任礼部左侍郎，不久因年老而请求辞官退休。吏部尚书王直说魏骥没有衰老，若考虑到他年龄大，最好下令除去繁杂的工作而做简要的事情。于是改任南京吏部左侍郎。他再次推托年老而辞官，但是朝廷不同意。正统十四年升为尚书。英宗被俘北去，魏骥率领各司众官吏逐条上陈时弊，大多被施行。景泰元年，年龄七十七，辞官退休。成化七年，皇帝派遣使者前往慰问，赐给羊和酒，命令有关部门每月供给米三石。但使者和命令还没到达魏骥就去世了。按照礼制赐予祭品，谥号文靖。他的儿子魏完因魏骥的遗言赴朝堂推辞葬礼，乞求用礼金救济饥民。皇帝答应了魏完的请求。
3. 阅读下面的文字，完成后面的问题。
阔里吉思，性勇毅，习武事，尤笃于儒术。筑万卷堂于私第，日与诸儒讨论经史，性理、阴阳、术数，靡不该贯。尚忽答的迷失公主，继尚爱牙失里公主。宗王也不干叛，率精骑千余，昼夜兼行，旬日追及之。成宗即位，封高唐王。西北不安，请于帝，愿往平之。大德元年夏，遇敌于伯牙思之地，众谓当俟大军毕至，与战未晚，阔里吉思曰：“大丈夫报国，而待人耶！”即整众鼓躁以进，大败之，擒其将卒百数以献。
(节选自《元史·阔里吉思传》，有删改)
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
A．“儒术”指儒家学说，代表人物有孔子、孟子、荀子等，“四书五经”是中国科举制度下读书人的必修科目。
B．“尚主”意思向公主求婚。因尊帝王之女，不敢言“娶”，故云“尚”，有承奉、奉事或仰攀之意。
C．“旬日”指十天，王勃《滕王阁序》中有“十旬休假”的句子，中国现代也把一个月分为上旬、中旬和下旬。
D．“大德”是帝王年号，中国古代除皇帝年号纪年法外，还有王公年次纪年法、干支纪年法等。
解析：“尚主”意思是娶公主为妻。
答案：B
【参考译文】
阔里吉思，性格勇猛刚毅，学习军事。尤其专心学习儒家学说。在自己的住宅内建造万卷堂，每天与文人学士讨论经书史籍，性命气理、阴阳、术教，没有不精通的。他娶了忽答的迷失公主，又续娶爱牙失里公主。宗王也不敢叛变，阔里吉思率领一千多精锐骑兵，日夜兼程，十天就追上了他们。成宗即皇帝位，封阔里吉思为高唐王。西北地区不安定，他向皇帝请求，愿意前去平定。大德元年夏天，在伯牙思一带遇到敌人，大家都说应该等到大军都到齐了，再与敌人交战也不晚。阔里吉思说：“大丈夫报效国家，怎能等待别人呢！”立即整理队伍击鼓进军，大败了敌人，擒获敌人将领士兵一百多人，进献给皇上。
4．阅读下面的文字，完成后面的问题。
敬播，蒲州河东人也。贞观初，举进士。俄有诏诣秘书内省佐颜师古、孔颖达修《隋史》，寻授太子校书。史成，迁著作郎，兼修国史。与给事中许敬宗撰《高祖》《太宗实录》，自创业至于贞观十四年，凡四十卷。奏之，赐物五百段。太宗之破高丽，名所战六山为驻跸，播谓人曰：“圣人者，与天地合德，山名驻跸，此盖以銮舆不复更东矣。”卒如所言。
(选自《旧唐书》卷一百三十九)
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
A. 河东，在古代指山西西南部，是华夏文明的摇篮，上古时代女娲炼石补天、愚公移山、精卫填海等故事均发生于此。
B．著作郎，官名，在东汉时属中书省，为编修国史之任。至唐代，主管秘书省属下之著作局，高宗龙朔间曾改称司文郎中。
C．高丽，又称高丽王朝，是朝鲜半岛古代国家之一，都城在开京(今朝鲜开城)，国土大体相当于今天朝鲜半岛中南部。
D．銮舆，也叫銮驾，古代指皇帝的座驾。在《高祖还乡》中，“又是言车驾，都说是銮舆”的“车驾”与“銮舆”不相同。
解析：《高祖还乡》中，“又是言车驾，都说是銮舆”的“车驾”与“銮舆”是相同的。
答案：D
【参考译文】
敬播，是蒲州河东人。贞观初年，考中进士。不久有诏命让他到秘书内省辅佐颜师古、孔颖达修撰《隋史》，不久授官太子校书。《隋史》撰成，转任著作郎，兼修撰官编修国史。和给事中许敬宗撰写《高祖》《太宗实录》，从唐代开国到贞观十四年(640)，总共四十卷，上书进奉皇上，被赐予杂帛五百段。太宗击败高丽国，给作战地六山起名为驻跸，敬播对人说：“圣人与天地犹同德，山名叫驻跸，这就是说皇帝的车驾不会到达更东边了。”最终如他所说的那样。

  
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