一、（安徽A10联盟2019届高三摸底考）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
钱穆先生曾从地理生态学角度对人类文明进行了考察。通过对比他得出一个结论，农耕文明所孕育的和平、包容、中庸、多样性等文化特征将是处于文明冲突中的人类未来的选择方向。农耕文明即以中华文明为标志。所以，重新阐述中华文明的生态思想便具有重要意义。
中华文明的第一缕曙光是从伏羲仰观天象、俯察大地而画八卦肇始，天水的伏羲庙里立着他的塑像，这是中国人最早的文化形象：一个人矗立于高山之巅，头顶是浩瀚无穷、神秘莫测的星空，眼前是广阔无垠、连绵不绝的大地、山川，人是其中一个既渺小又伟大的存在。它说明中国文化一开始就是道法自然，是人在广阔的生态环境中确立自身的存在，而不是像亚伯拉罕那样在旷野里仰望星空只倾听神的安排。因此可以说，中国文化是人类最早的生态文化。八卦是天地变化的八种景象，理解了这一点，人类便可以顺应自然稼穑、收获、生养。后来周文王将其演变为六十四卦。六十四卦就是一年中各种气象的循环，是自然规律。这便是《周易》的思想。根据这样一种思想，商朝时中国人确立了四季，周朝时发展为八节，秦汉时演变为二十四节。
现在来看，《易经》不单是中国最早的生态哲学著作，也是人类最完备的生态文化的元典。孔子在编纂《易经》的各种文献后加入“道”“仁”“君子”“礼”等关键词，犹如在大河里扔下一块块巨石，使一部自然主义道术拥有了人道主义思想，也使天道与人道有机地结合在一起。老子的《道德经》通篇讲了一个道理，即道法自然的治世理念，应当是《易经》之后的第二部生态文化的元典。儒家试图树立人的伦理形象，将人从自然界中区别开来，道家则从天地万物的变化中将人重新放置于自然界中观察，一正一反正好说明了人的存在的多维性。
这种看上去有分歧的思想在董仲舒时得到了统一，他集百家之长，将旧儒家发展为新儒家，形成了“天人感应”之观念，并依循阴阳五行学说确立了三纲五常的伦理思想，这是道法自然的社会应用。正是在这种思想的影响下，天人合一的生态思想逐渐形成。后世中国文化与西洋文化相区别的一个最大特点是其整体观，即在天地之中确立人的关系，一方面根据自然生态的伦理构建人类社会的伦理，将人伦确立；另一方面，又常常将人重新放置于浩茫的宇宙之中，使人在理解天地、效法天地的过程中与天地浑然一体，忘却自己的主体性。
中国人关于生态哲学的观念，不仅仅停留在人类与自然天人合一的和谐关系以及应用在社会治理和日常生活方面，而且还深刻地体现在个体生命的本体世界。《黄帝内经》是黄帝与岐伯关于养生的对话著作。表面上看，它是一部医学著作，究其实质，仍然讲的是人如何道法自然、延年益寿，因此，也是中国人关于个体生命的生态哲学。阴阳调和、道法自然是其基本原理。
雅斯贝尔斯在考察人类轴心时期的大哲学家时发现，其他的哲学家基本都是与神交往进行思想，只有中国的老子和孔子是在道法自然的基础上创立了自己的思想。而这正是今天人类生态文明时期苦苦寻找的生态思想。
（摘编自徐兆寿《中国传统文化中的生态文明智慧》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（    ）
A．钱穆认为，处于文明冲突中的人类未来选择方向是农耕文明所孕育的某些文化特征。
B．天水伏羲庙里的伏羲塑像是中国人最早的文化形象，也是中国生态文化的生动体现。
C．《易经》和《道德经》是两部生态文化的元典；前者重“人道”，而后者重“天道”。
D．董仲舒将旧儒家发展为新儒家，其思想对于天人合—的生态思想的形成有促进作用。
2．下列对原文的论述和分析，不正确的一项是（3分）（    ）
A．文章从钱穆先生的研究结论说起，自然引出“重新阐述中华文明的生态思想便具有重要意义”的观点。
B．文章不仅分析了中华文明的生态思想的形成过程，也阐述了它在社会治理、本体世界等方面的体现。
C．文章多次运用对比的论证手法，既有中国生态文化内部的对比，也有中国文化与西洋文化之间的对比。
D．文章以解决当今人类社会的文明冲突为立足点，来探讨中国传统文化中的生态文明智慧的现实意义。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）（    ）
A．四季、八节、二十四节都是从《易经》中发展而来，体现了天道与人道有机地结合。
B．儒家将人从自然界中区别开来，而道家则将人重新放置于自然界中；两者存在根本分歧。
C．《黄帝内经》既是医学著作，也是哲学著作，蕴含了阴阳调和、道法自然的基本原理。
D．雅斯贝尔斯认为老子和孔子在道法自然基础上创立的思想正是今天人类苦寻的生态思想。
二、（湘南联盟2019届联考）古代诗歌鉴赏（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成4～5题。
晚桃花
白居易
一树红桃亚①拂池，竹遮松荫晚开时。
非因斜日无由见，不是闲人岂得知。
寒地生材遗校②易，贫家养女嫁常迟。
春深欲落谁怜惜，白侍郎③来折一枝。
【注】①亚，通“压”。②校，通“较”，比较，较为。③白侍郎：白居易时为刑部侍郎。
4．下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（3分）（    ）
A．首联勾画出桃花灼灼盛开、绰约动人的形象，以及它的清幽的生活环境。
B．颔联写作者只因为忙中偷闲，这才发现了幽僻处“竹遮松荫”下的桃花。
C．颈联采用议论和比喻的手法，既显露出锐利的讽喻，又含蓄蕴藉，发人深思。
D．尾联紧承颈联的议论和慨叹，写出了诗人独具慧眼，折取一枝，以及惜花之情。
5．请结合全诗来分析，这首诗表达了诗人怎样的思想情感？（6分）



三、（26省2019届高三“超级全能生”联考）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
6.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
酒是水质的诗，诗是心酿的酒，古代文人常借酒抒发情怀。杜甫在《登高》中感慨“______________，
_____________”；刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中高唱“_____________，____________”；苏轼在《赤壁赋》中描绘了“_____________，____________”的曹操英雄风采。

四、语言文字运用（本题共5小题，20分）
（甘肃会宁一中2019届高三月考）阅读下面的文字，完成7～9小题。（3小题，共9分）
靠着“祖传秘方”，老字号曾独领风骚；（        ）。据报道，一些老字号品牌餐饮，尚在生死线上挣扎。“京城八大楼”之一的正阳楼，在制作大螃蟹、勾兑涮羊肉汤上，具有独家秘方，曾经红极一时，时下却　　　　。当然，也有不少凭借老秘方自救的老字号。20世纪90年代，云南白药这个　　　　的“疗伤圣药”，几乎在人们视野中消失，直到把老秘方运用到新载体上才　　　　。把白药加入创可贴，云南白药以止血、镇痛、消炎、愈创的优势收复被邦迪占领的阵地;把白药加入牙膏，云南白药以防治口腔溃疡、牙龈肿痛等疗效，迅速与国外品牌　　　　。
绵延千百年，老字号大都历经风霜，它们发展的跌宕轨迹，折射着家国命运的起伏，凝结着中华传统文化的精华，汇聚着爱国忧时的民族情感。
如今，时代变了，市场变了，受众变了，老字号该何去何从？或许在喧嚣的时代变迁中，只守住诚信经营的优良传统，只守住工艺的独特的代代相传的秘方，并不是长青之道。
7．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）（    ）
A．或许在喧嚣的时代变迁中，只守住代代相传的秘方的工艺独特，只守住诚信经营的优良传统，并不是长青之道。
B．或许在时代喧嚣的变迁中，只守住诚信经营的优良传统，只守住代代相传的独特工艺秘方，并不是长青之道。
C．或许在喧嚣的时代变迁中，只守住代代相传的独特工艺秘方，只守住诚信经营的优良传统，并不是长青之道。
D．或许在变迁时代的喧嚣中，只守住诚信经营的优良传统，只守住秘方代代相传的独特工艺，并不是长青之道。
8．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（3分）（    ）
A．可是守着秘方“讨饭吃”的老字号企业，却也不在少数
B．有一些老字号企业也只是守着秘方“讨饭吃”，这个群体也不在少数
C．或许是因为守着秘方“讨饭吃”，故而这类老字号企业不在少数
D．可是也有不在少数的“讨饭吃”的老字号企业守着秘方
9．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）（    ）
A．江河日下　闻名遐迩　浴火重生　各有千秋
B．每况愈下　好整以暇　脱胎换骨　平分秋色
C．每况愈下　闻名遐迩　浴火重生　平分秋色
D．江河日下　好整以暇　脱胎换骨　各有千秋
10．下面是某学生发言的片段，其中有五处不得体，请找出并修改。（5分）
今天我们光临恩师家中，欢聚一堂，看到恩师精神矍铄，年过八十还在涂鸦，尤其是恩师还把新近出版的拙著赠送给我们这些高足，我们都感到无比欣慰。


11．（辽宁抚顺六校2019届期中考）仿照下面的示例，利用所给材料续写三句话，要求内容贴切，句式与所给示例相同。（6分）
示例：九层之台，起于累土，万丈高楼平地起，道出了打好基础的真谛。
材料：
心境    复习    谦逊
不管风吹浪打  温故可以知新  虚心使人进步
虚怀若谷  心如止水  查缺补漏  不耻下问  充耳不闻  亡羊补牢















1．
【答案】C
【解析】本题主要考查对原文内容的理解和分析。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。C项，“前者重‘人道’，而后者重‘天道’”不正确。根据原文，《易经》中“天道与人道有机地结合在一起”，“《道德经》通篇讲了一个道理，即道法自然的治世理念”。故选C。
2．
【答案】D
【解析】本题主要考查对原文论证的相关分析。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。D项，“以解决当今人类社会的文明冲突为立足点”分析不正确。从结尾看，本文的立足点是揭示“今天人类生态文明时期苦苦寻找的生态思想”。故选D。
3．
【答案】C
【解析】本题考查对作者观点的理解。此类试题解答时，首先阅读题干，在文中找到题干对应的区间，然后仔细分析。A项，“四季、八节、二十四节都是从《易经》中发展而来”不正确。原文为“根据这样一种思想”而不是《易经》；“体现了天道与人道有机地结合”的是《易经》。B项，“两者存在根本分歧”不正确。两者只是“看上去有分歧”，其实相反相成。D项，“老子和孔子在道法自然基础上创立的思想正是今天人类苦寻的生态思想”是作者的观点，而非雅斯贝尔斯的观点。故选C。
4．
【答案】B
【解析】本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考查诗句的含义、诗句的手法、诗歌的情感等，注意结合诗歌的内容进行分析。B项，“作者只因为忙中偷闲，这才发现了幽僻处‘竹遮松荫’下的桃花”分析错误，不仅是因为作者是悠闲、不被重视的人，才会发现晚桃花，还有若不是斜日临照，与红花相映，人们便观赏不到这“一树春桃”。故选B。
5．
【参考答案】①对迟开的桃花的喜爱，同时也对晚来的桃花充满了怜惜之情；②诗人自折一枝，也表达了诗人对人才的不同看法，识别人才不应因其家世贫寒而不用，选拔人才应当唯贤是举；③隐含了对官场上选拔人才时看重门第、不重贤能的风气的不满（或讽刺）。
【解析】本题主要考查评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力。此类试题解答时，答题时要注意结合诗歌的标题、注释和诗中表情达意的重点字词语进行分析。这首诗属于咏物言志，通过对晚桃花的描写，不仅描绘了“春深欲落”的“晚开”桃花的冷清与孤寂，而且通过对桃花的怜惜和咏叹，抒发了诗人对人才的重视与怜惜之情。颈联诗人把警策的议论和形象化的比喻结合起来。因为生长在贫寒的地方，便容易受到冷落和轻视，花木是这样，人亦如此。作者用贫家女儿的迟嫁这一常见的社会现象，生动譬比，实际上提出了“识别人才”和“选拔人才”的问题。尾联写出了诗人对桃花的怜惜与珍爱。诗人独具慧眼，折取一枝，这种与众不同的惜花之情，反映出诗人对人才问题不同流俗的见解。通过颈联与尾联的分析，可以看出诗人对选拔人才的不同观点，诗人当时在朝为官，对于人才的选拔非常重视，选拔人才不应该看出身，而应该唯贤是举。
6.
【答案】艰难苦恨繁霜鬓  潦倒新停浊酒杯  今日听君歌一曲  暂凭杯酒长精神  酾酒临江  横槊赋诗
【解析】本题考查学生名句的识记能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。本题属于前者。考生应先分析语境，然后再结合具体的语境回顾诗句。默写的时候要注意如下词语：“繁霜鬓”“潦倒”“浊”“暂”“凭”“酾”“槊”“赋”等。
7．
【答案】C
【解析】本题主要考查辨析并修改病句的能力。此类试题解答时，需要注意病句的常见类型。C项，论述应先具体再抽象，根据原文语境，应先叙述守住“秘方”，再叙述守住“传统”。“秘方”所在分句的顺序应该是“代代相传的独特工艺秘方”。故选C。
8．
【答案】A
【解析】本题主要考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力，重点考查语言的连贯能力。此类试题解答时，最重要的方法就是根据上下文意进行推断。A项，承接上文的主语“老字号”，强调陈述主体。B项和D项都将陈述对象弱化，把句子改换成了存现句式，削弱了句子表达的语气。C项因果关系混乱。故选A。
9．
【答案】C
【解析】本题主要考查成语的正确运用。此类试题解答的关键在于两点：一是仔细审查该词语的语言环境，一是注意对近义成语的分析辨别。每况愈下：多表形势、境况越来越坏。中性词，多含无奈、不满意味。江河日下：多指国势、事物发展的没落。感情色彩和语义较重。结合“红极一时”分析，用“每况愈下”。闻名遐迩：远近闻名。好整以暇：既严整有序又从容不迫的样子。语境强调云南白药曾经很出名，用“闻名遐迩”。脱胎换骨：比喻通过教育，思想得到彻底改造。浴火重生：经历烈火的煎熬和痛苦的考验，获得重生，并在重生中得到升华。结合“把白药加入创可贴，云南白药以止血、镇痛、消炎、愈创的优势收复被邦迪占领的阵地”分析，用“浴火重生”。平分秋色：比喻双方各得一半，不分高低。各有千秋：各有各的存在价值。比喻各有各的长处，各有各的特色。结合“迅速与国外品牌”分析，用“平分秋色”。故选C。
10．
【参考答案】①“光临”改为“来到”；②“涂鸦”改为“创作”；③“拙著”改为“大作”；④“高足”改为“学生”；⑤“欣慰”改为“高兴”。
【解析】本题考查语言表达得体能力。语言得体一般有两种，一是文体得体，即文章或话语要符合文体的要求，主要表现为要符合文体的特殊格式和语言要求，比如口语中一般不要用文言词语等。一是语体得体注意说话人的身份、场合，主要表现为用语的褒贬、谦敬词语运用的得当等。此题主要是考查的是语体的得体，要注意身份地位、语言环境、谦敬得体等。例如本题中“光临”是主客颠倒，应该用“来到”。“拙著”显得对人物身份不够尊重。
11．
【参考答案】心如止水，充耳不闻，不管风吹浪打，道出了良好心境的真谛。
查缺补漏，亡羊补牢，温故可以知新，道出了及时复习的真谛。
虚怀若谷，不耻下问，虚心使人进步，道出了谦逊好学的真谛。
【解析】本题考查句子仿写的能力。仿写的句子涉及到内容、句式、修辞、衔接，不仅要综合运用语法、修辞的知识，还要分析所给关键词之间的关系。仿写时，要注意每句的核心是“道出了……的真谛”。根据材料所给定的内容，可以确定要表达的“真谛”的内容，将相关的内容和“真谛”划分为一组，按照给定的句式，写出完整的句子即可。


  
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一、（安徽A10联盟2019届高三摸底考）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
钱穆先生曾从地理生态学角度对人类文明进行了考察。通过对比他得出一个结论，农耕文明所孕育的和平、包容、中庸、多样性等文化特征将是处于文明冲突中的人类未来的选择方向。农耕文明即以中华文明为标志。所以，重新阐述中华文明的生态思想便具有重要意义。
中华文明的第一缕曙光是从伏羲仰观天象、俯察大地而画八卦肇始，天水的伏羲庙里立着他的塑像，这是中国人最早的文化形象：一个人矗立于高山之巅，头顶是浩瀚无穷、神秘莫测的星空，眼前是广阔无垠、连绵不绝的大地、山川，人是其中一个既渺小又伟大的存在。它说明中国文化一开始就是道法自然，是人在广阔的生态环境中确立自身的存在，而不是像亚伯拉罕那样在旷野里仰望星空只倾听神的安排。因此可以说，中国文化是人类最早的生态文化。八卦是天地变化的八种景象，理解了这一点，人类便可以顺应自然稼穑、收获、生养。后来周文王将其演变为六十四卦。六十四卦就是一年中各种气象的循环，是自然规律。这便是《周易》的思想。根据这样一种思想，商朝时中国人确立了四季，周朝时发展为八节，秦汉时演变为二十四节。
现在来看，《易经》不单是中国最早的生态哲学著作，也是人类最完备的生态文化的元典。孔子在编纂《易经》的各种文献后加入“道”“仁”“君子”“礼”等关键词，犹如在大河里扔下一块块巨石，使一部自然主义道术拥有了人道主义思想，也使天道与人道有机地结合在一起。老子的《道德经》通篇讲了一个道理，即道法自然的治世理念，应当是《易经》之后的第二部生态文化的元典。儒家试图树立人的伦理形象，将人从自然界中区别开来，道家则从天地万物的变化中将人重新放置于自然界中观察，一正一反正好说明了人的存在的多维性。
这种看上去有分歧的思想在董仲舒时得到了统一，他集百家之长，将旧儒家发展为新儒家，形成了“天人感应”之观念，并依循阴阳五行学说确立了三纲五常的伦理思想，这是道法自然的社会应用。正是在这种思想的影响下，天人合一的生态思想逐渐形成。后世中国文化与西洋文化相区别的一个最大特点是其整体观，即在天地之中确立人的关系，一方面根据自然生态的伦理构建人类社会的伦理，将人伦确立；另一方面，又常常将人重新放置于浩茫的宇宙之中，使人在理解天地、效法天地的过程中与天地浑然一体，忘却自己的主体性。
中国人关于生态哲学的观念，不仅仅停留在人类与自然天人合一的和谐关系以及应用在社会治理和日常生活方面，而且还深刻地体现在个体生命的本体世界。《黄帝内经》是黄帝与岐伯关于养生的对话著作。表面上看，它是一部医学著作，究其实质，仍然讲的是人如何道法自然、延年益寿，因此，也是中国人关于个体生命的生态哲学。阴阳调和、道法自然是其基本原理。
雅斯贝尔斯在考察人类轴心时期的大哲学家时发现，其他的哲学家基本都是与神交往进行思想，只有中国的老子和孔子是在道法自然的基础上创立了自己的思想。而这正是今天人类生态文明时期苦苦寻找的生态思想。
（摘编自徐兆寿《中国传统文化中的生态文明智慧》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（    ）
A．钱穆认为，处于文明冲突中的人类未来选择方向是农耕文明所孕育的某些文化特征。
B．天水伏羲庙里的伏羲塑像是中国人最早的文化形象，也是中国生态文化的生动体现。
C．《易经》和《道德经》是两部生态文化的元典；前者重“人道”，而后者重“天道”。
D．董仲舒将旧儒家发展为新儒家，其思想对于天人合—的生态思想的形成有促进作用。
2．下列对原文的论述和分析，不正确的一项是（3分）（    ）
A．文章从钱穆先生的研究结论说起，自然引出“重新阐述中华文明的生态思想便具有重要意义”的观点。
B．文章不仅分析了中华文明的生态思想的形成过程，也阐述了它在社会治理、本体世界等方面的体现。
C．文章多次运用对比的论证手法，既有中国生态文化内部的对比，也有中国文化与西洋文化之间的对比。
D．文章以解决当今人类社会的文明冲突为立足点，来探讨中国传统文化中的生态文明智慧的现实意义。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）（    ）
A．四季、八节、二十四节都是从《易经》中发展而来，体现了天道与人道有机地结合。
B．儒家将人从自然界中区别开来，而道家则将人重新放置于自然界中；两者存在根本分歧。
C．《黄帝内经》既是医学著作，也是哲学著作，蕴含了阴阳调和、道法自然的基本原理。
D．雅斯贝尔斯认为老子和孔子在道法自然基础上创立的思想正是今天人类苦寻的生态思想。
二、（湘南联盟2019届联考）古代诗歌鉴赏（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成4～5题。
晚桃花
白居易
一树红桃亚①拂池，竹遮松荫晚开时。
非因斜日无由见，不是闲人岂得知。
寒地生材遗校②易，贫家养女嫁常迟。
春深欲落谁怜惜，白侍郎③来折一枝。
【注】①亚，通“压”。②校，通“较”，比较，较为。③白侍郎：白居易时为刑部侍郎。
4．下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（3分）（    ）
A．首联勾画出桃花灼灼盛开、绰约动人的形象，以及它的清幽的生活环境。
B．颔联写作者只因为忙中偷闲，这才发现了幽僻处“竹遮松荫”下的桃花。
C．颈联采用议论和比喻的手法，既显露出锐利的讽喻，又含蓄蕴藉，发人深思。
D．尾联紧承颈联的议论和慨叹，写出了诗人独具慧眼，折取一枝，以及惜花之情。
5．请结合全诗来分析，这首诗表达了诗人怎样的思想情感？（6分）



三、（26省2019届高三“超级全能生”联考）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
6.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
酒是水质的诗，诗是心酿的酒，古代文人常借酒抒发情怀。杜甫在《登高》中感慨“______________，
_____________”；刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中高唱“_____________，____________”；苏轼在《赤壁赋》中描绘了“_____________，____________”的曹操英雄风采。

四、语言文字运用（本题共5小题，20分）
（甘肃会宁一中2019届高三月考）阅读下面的文字，完成7～9小题。（3小题，共9分）
靠着“祖传秘方”，老字号曾独领风骚；（        ）。据报道，一些老字号品牌餐饮，尚在生死线上挣扎。“京城八大楼”之一的正阳楼，在制作大螃蟹、勾兑涮羊肉汤上，具有独家秘方，曾经红极一时，时下却　　　　。当然，也有不少凭借老秘方自救的老字号。20世纪90年代，云南白药这个　　　　的“疗伤圣药”，几乎在人们视野中消失，直到把老秘方运用到新载体上才　　　　。把白药加入创可贴，云南白药以止血、镇痛、消炎、愈创的优势收复被邦迪占领的阵地;把白药加入牙膏，云南白药以防治口腔溃疡、牙龈肿痛等疗效，迅速与国外品牌　　　　。
绵延千百年，老字号大都历经风霜，它们发展的跌宕轨迹，折射着家国命运的起伏，凝结着中华传统文化的精华，汇聚着爱国忧时的民族情感。
如今，时代变了，市场变了，受众变了，老字号该何去何从？或许在喧嚣的时代变迁中，只守住诚信经营的优良传统，只守住工艺的独特的代代相传的秘方，并不是长青之道。
7．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）（    ）
A．或许在喧嚣的时代变迁中，只守住代代相传的秘方的工艺独特，只守住诚信经营的优良传统，并不是长青之道。
B．或许在时代喧嚣的变迁中，只守住诚信经营的优良传统，只守住代代相传的独特工艺秘方，并不是长青之道。
C．或许在喧嚣的时代变迁中，只守住代代相传的独特工艺秘方，只守住诚信经营的优良传统，并不是长青之道。
D．或许在变迁时代的喧嚣中，只守住诚信经营的优良传统，只守住秘方代代相传的独特工艺，并不是长青之道。
8．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（3分）（    ）
A．可是守着秘方“讨饭吃”的老字号企业，却也不在少数
B．有一些老字号企业也只是守着秘方“讨饭吃”，这个群体也不在少数
C．或许是因为守着秘方“讨饭吃”，故而这类老字号企业不在少数
D．可是也有不在少数的“讨饭吃”的老字号企业守着秘方
9．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）（    ）
A．江河日下　闻名遐迩　浴火重生　各有千秋
B．每况愈下　好整以暇　脱胎换骨　平分秋色
C．每况愈下　闻名遐迩　浴火重生　平分秋色
D．江河日下　好整以暇　脱胎换骨　各有千秋
10．下面是某学生发言的片段，其中有五处不得体，请找出并修改。（5分）
今天我们光临恩师家中，欢聚一堂，看到恩师精神矍铄，年过八十还在涂鸦，尤其是恩师还把新近出版的拙著赠送给我们这些高足，我们都感到无比欣慰。


11．（辽宁抚顺六校2019届期中考）仿照下面的示例，利用所给材料续写三句话，要求内容贴切，句式与所给示例相同。（6分）
示例：九层之台，起于累土，万丈高楼平地起，道出了打好基础的真谛。
材料：
心境    复习    谦逊
不管风吹浪打  温故可以知新  虚心使人进步
虚怀若谷  心如止水  查缺补漏  不耻下问  充耳不闻  亡羊补牢















1．
【答案】C
【解析】本题主要考查对原文内容的理解和分析。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。C项，“前者重‘人道’，而后者重‘天道’”不正确。根据原文，《易经》中“天道与人道有机地结合在一起”，“《道德经》通篇讲了一个道理，即道法自然的治世理念”。故选C。
2．
【答案】D
【解析】本题主要考查对原文论证的相关分析。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。D项，“以解决当今人类社会的文明冲突为立足点”分析不正确。从结尾看，本文的立足点是揭示“今天人类生态文明时期苦苦寻找的生态思想”。故选D。
3．
【答案】C
【解析】本题考查对作者观点的理解。此类试题解答时，首先阅读题干，在文中找到题干对应的区间，然后仔细分析。A项，“四季、八节、二十四节都是从《易经》中发展而来”不正确。原文为“根据这样一种思想”而不是《易经》；“体现了天道与人道有机地结合”的是《易经》。B项，“两者存在根本分歧”不正确。两者只是“看上去有分歧”，其实相反相成。D项，“老子和孔子在道法自然基础上创立的思想正是今天人类苦寻的生态思想”是作者的观点，而非雅斯贝尔斯的观点。故选C。
4．
【答案】B
【解析】本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考查诗句的含义、诗句的手法、诗歌的情感等，注意结合诗歌的内容进行分析。B项，“作者只因为忙中偷闲，这才发现了幽僻处‘竹遮松荫’下的桃花”分析错误，不仅是因为作者是悠闲、不被重视的人，才会发现晚桃花，还有若不是斜日临照，与红花相映，人们便观赏不到这“一树春桃”。故选B。
5．
【参考答案】①对迟开的桃花的喜爱，同时也对晚来的桃花充满了怜惜之情；②诗人自折一枝，也表达了诗人对人才的不同看法，识别人才不应因其家世贫寒而不用，选拔人才应当唯贤是举；③隐含了对官场上选拔人才时看重门第、不重贤能的风气的不满（或讽刺）。
【解析】本题主要考查评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力。此类试题解答时，答题时要注意结合诗歌的标题、注释和诗中表情达意的重点字词语进行分析。这首诗属于咏物言志，通过对晚桃花的描写，不仅描绘了“春深欲落”的“晚开”桃花的冷清与孤寂，而且通过对桃花的怜惜和咏叹，抒发了诗人对人才的重视与怜惜之情。颈联诗人把警策的议论和形象化的比喻结合起来。因为生长在贫寒的地方，便容易受到冷落和轻视，花木是这样，人亦如此。作者用贫家女儿的迟嫁这一常见的社会现象，生动譬比，实际上提出了“识别人才”和“选拔人才”的问题。尾联写出了诗人对桃花的怜惜与珍爱。诗人独具慧眼，折取一枝，这种与众不同的惜花之情，反映出诗人对人才问题不同流俗的见解。通过颈联与尾联的分析，可以看出诗人对选拔人才的不同观点，诗人当时在朝为官，对于人才的选拔非常重视，选拔人才不应该看出身，而应该唯贤是举。
6.
【答案】艰难苦恨繁霜鬓  潦倒新停浊酒杯  今日听君歌一曲  暂凭杯酒长精神  酾酒临江  横槊赋诗
【解析】本题考查学生名句的识记能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。本题属于前者。考生应先分析语境，然后再结合具体的语境回顾诗句。默写的时候要注意如下词语：“繁霜鬓”“潦倒”“浊”“暂”“凭”“酾”“槊”“赋”等。
7．
【答案】C
【解析】本题主要考查辨析并修改病句的能力。此类试题解答时，需要注意病句的常见类型。C项，论述应先具体再抽象，根据原文语境，应先叙述守住“秘方”，再叙述守住“传统”。“秘方”所在分句的顺序应该是“代代相传的独特工艺秘方”。故选C。
8．
【答案】A
【解析】本题主要考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力，重点考查语言的连贯能力。此类试题解答时，最重要的方法就是根据上下文意进行推断。A项，承接上文的主语“老字号”，强调陈述主体。B项和D项都将陈述对象弱化，把句子改换成了存现句式，削弱了句子表达的语气。C项因果关系混乱。故选A。
9．
【答案】C
【解析】本题主要考查成语的正确运用。此类试题解答的关键在于两点：一是仔细审查该词语的语言环境，一是注意对近义成语的分析辨别。每况愈下：多表形势、境况越来越坏。中性词，多含无奈、不满意味。江河日下：多指国势、事物发展的没落。感情色彩和语义较重。结合“红极一时”分析，用“每况愈下”。闻名遐迩：远近闻名。好整以暇：既严整有序又从容不迫的样子。语境强调云南白药曾经很出名，用“闻名遐迩”。脱胎换骨：比喻通过教育，思想得到彻底改造。浴火重生：经历烈火的煎熬和痛苦的考验，获得重生，并在重生中得到升华。结合“把白药加入创可贴，云南白药以止血、镇痛、消炎、愈创的优势收复被邦迪占领的阵地”分析，用“浴火重生”。平分秋色：比喻双方各得一半，不分高低。各有千秋：各有各的存在价值。比喻各有各的长处，各有各的特色。结合“迅速与国外品牌”分析，用“平分秋色”。故选C。
10．
【参考答案】①“光临”改为“来到”；②“涂鸦”改为“创作”；③“拙著”改为“大作”；④“高足”改为“学生”；⑤“欣慰”改为“高兴”。
【解析】本题考查语言表达得体能力。语言得体一般有两种，一是文体得体，即文章或话语要符合文体的要求，主要表现为要符合文体的特殊格式和语言要求，比如口语中一般不要用文言词语等。一是语体得体注意说话人的身份、场合，主要表现为用语的褒贬、谦敬词语运用的得当等。此题主要是考查的是语体的得体，要注意身份地位、语言环境、谦敬得体等。例如本题中“光临”是主客颠倒，应该用“来到”。“拙著”显得对人物身份不够尊重。
11．
【参考答案】心如止水，充耳不闻，不管风吹浪打，道出了良好心境的真谛。
查缺补漏，亡羊补牢，温故可以知新，道出了及时复习的真谛。
虚怀若谷，不耻下问，虚心使人进步，道出了谦逊好学的真谛。
【解析】本题考查句子仿写的能力。仿写的句子涉及到内容、句式、修辞、衔接，不仅要综合运用语法、修辞的知识，还要分析所给关键词之间的关系。仿写时，要注意每句的核心是“道出了……的真谛”。根据材料所给定的内容，可以确定要表达的“真谛”的内容，将相关的内容和“真谛”划分为一组，按照给定的句式，写出完整的句子即可。


  
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