阅读下面的文字，完成1～3题。(9分)
宋元时期，中国插花艺术进入了普及时期。宋时，国力已不如唐时强盛，但毕竟结束了五代的割据局面，经济文化更加进步。花卉如牡丹、菊等品种进一步丰富，而其观赏更具多样性，插花艺术因而得以继续发展。元代继承宋代插花之余绪，也显得绚丽多彩。
宋代提倡理性，三教合一发展到了宋代被统称为理学。理学是以宋儒论学多言天地万物之理而命名的，其中以朱程理学为代表。强调理高于一切，认为应存天理，灭人欲，极为重视道德思想；更进一步提倡阴阳互变、天人合一的传统哲学观，要求人们静观万物，从中体会到时光变迁，宇宙奥秘。理学又是北宋以后政治经济发展的表现，宋代的社会动荡不定，许多文人士流为避现实多退隐于山水之间，寄情于山水花草之间，以表心意。正如周敦颐的学生程颢诗云：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”对花开花落等景象更为敏感。因而，宋代花卉艺术更深入地倾注入作者的思想，表达着作者的高尚品德。宋代插花比之唐代插花更显得意味深长。理性内涵加清丽外形，具有清纯美丽的形态。
宋代的社会比不上唐代的博大气概，文人不再狂放，而是内敛；不再激情汹涌，而是冷静地思考。宋朝的时代精神就是清雅、隽秀之气质。这种气质反映到花卉文化中，形成了精细描绘、以花抒写理性的主流。所以，在插花构图中，讲究线条美，常以梅花、腊梅等枝条来插制。这与唐代喜用牡丹的富丽不同。宋代的文人义士常以花材影射人格，在花材的选取上喜用松、竹、梅、柏、兰、桂、山茶、水仙等寓意深刻的花材，表达人生抱负、理想等。表现在插花花型上，就是理性内涵加上清丽的外形，自有纯美的意境，因而，宋代的插花花型以理念花为主。理念花以瓶花为多，以理为表，以意为理，或解说教义，或阐述教理等。花材多用松、柏、竹、梅、兰、桂、山茶、水仙等素雅者。结构以清为精神之所在，以疏为意念之依归，注重枝叶的线条美。
元朝的统治者为巩固其统治，中后期，极为注重吸收以儒学为主的思想文化，继承了宋代的理学思想。与此同时，在艺术领域也继承了宋代的绪统，尤其是花卉文化继承宋代之风流，同时又具有时代特色。元朝实行的种族歧视制度，使汉族文人受到元统治者的歧视，落魄不得意，多追求闲适自在，不屑为官。所以，元代的艺术中有这种闲散、淡雅的味道。另外，还受到文人画和花鸟画的影响，插花多为借花消愁或表达个人心中的追求，花材多以梅、竹、菊、兰等名花表现文人清雅、闲韵、伤逝等情感，从而出现了心象花。心象花，为文人借花消愁以舒心中积郁所做，作品偏于狂怪孤傲，或荒寒冷僻，表
现出浪漫、无拘无束、轻巧秀丽和潇洒，表达个人内在之冥想。花型不定，多种多样，花器也古里精怪，瓶花吊花不一，纯属作者心理的表达，他人不易领会其中之含义。这种花型与院体花恰恰相反，常人多不采用。
(摘编自王娜、郭风平《传统哲学与古代插花艺术的影响
和发展》)
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)(　　)
A．我国插花艺术在宋元时进入普及阶段，受到理学的影响，插花以理念花、心象花为主。
B．宋代经济文化进一步发展，可观赏的花卉种类更加多样，促进了插花艺术继续发展。
C．中国古代传统的儒、释、道三教学说，进入宋代后则为崇尚理性的程朱理学所取代。
D．在元朝统治者的种族歧视政策之下，汉族文人多以梅、竹、菊等来表现傲岸不屈的人格精神。
解析：选B。A项，“受到理学的影响，插花以理念花、心象花为主”错误，原文“心象花，为文人借花消愁以舒心中积郁所做”，可知，心象花产生原因不是“受到理学的影响”。C项，“崇尚理性的程朱理学所取代”错误，原文“儒、释、道三教合一发展到了宋代被统称为理学”；D项，“以梅、竹、菊等来表现傲岸不屈的人格精神”错误，原文“花材多以梅、竹、菊等名花表现文人清雅、闲韵、伤逝等情感”。
★2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)(　　)
A．文章开门见山提出论述的主要对象，并简要分析了插花艺术在宋元两代得以发展的原因。
B．第二段以宋代提倡理性、理学的大发展为立论前提，阐述了理学对当时插花艺术的影响。
C．文章综合运用道理、举例、引用、对比等论证手法，有利于多角度阐述要表达的观点。
D．文章由总到分展开行文，在论述宋元两代插花特点时，暗喻褒贬，宋代含褒、元代寓贬。
解析：选D。D项，“元代寓贬”错误，原文“元代继承宋代插花之余绪，也显得绚丽多彩”。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　　)
A．宋代理学在存天理灭人欲的观念之上，提倡天人合一的传统哲学观，要求人们从静观万物中体会宇宙奥秘。
B．宋代许多文人对花开花落等自然景象的感受更为敏感，借山水花草寄托情志，流露对时局的不满。
C．宋代插花构图中常用到梅花、腊梅等枝条，这主要是受了当时清雅、隽秀时代精神的影响。
D．理念花以瓶花为主，以理为表，以意为理；心象花则花型丰富，花器精怪，纯属个人心理的表达。
解析：选B。B项，“流露对时局的不满”文中无据，无中生有。


  
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宋元时期，中国插花艺术进入了普及时期。宋时，国力已不如唐时强盛，但毕竟结束了五代的割据局面，经济文化更加进步。花卉如牡丹、菊等品种进一步丰富，而其观赏更具多样性，插花艺术因而得以继续发展。元代继承宋代插花之余绪，也显得绚丽多彩。
宋代提倡理性，三教合一发展到了宋代被统称为理学。理学是以宋儒论学多言天地万物之理而命名的，其中以朱程理学为代表。强调理高于一切，认为应存天理，灭人欲，极为重视道德思想；更进一步提倡阴阳互变、天人合一的传统哲学观，要求人们静观万物，从中体会到时光变迁，宇宙奥秘。理学又是北宋以后政治经济发展的表现，宋代的社会动荡不定，许多文人士流为避现实多退隐于山水之间，寄情于山水花草之间，以表心意。正如周敦颐的学生程颢诗云：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”对花开花落等景象更为敏感。因而，宋代花卉艺术更深入地倾注入作者的思想，表达着作者的高尚品德。宋代插花比之唐代插花更显得意味深长。理性内涵加清丽外形，具有清纯美丽的形态。
宋代的社会比不上唐代的博大气概，文人不再狂放，而是内敛；不再激情汹涌，而是冷静地思考。宋朝的时代精神就是清雅、隽秀之气质。这种气质反映到花卉文化中，形成了精细描绘、以花抒写理性的主流。所以，在插花构图中，讲究线条美，常以梅花、腊梅等枝条来插制。这与唐代喜用牡丹的富丽不同。宋代的文人义士常以花材影射人格，在花材的选取上喜用松、竹、梅、柏、兰、桂、山茶、水仙等寓意深刻的花材，表达人生抱负、理想等。表现在插花花型上，就是理性内涵加上清丽的外形，自有纯美的意境，因而，宋代的插花花型以理念花为主。理念花以瓶花为多，以理为表，以意为理，或解说教义，或阐述教理等。花材多用松、柏、竹、梅、兰、桂、山茶、水仙等素雅者。结构以清为精神之所在，以疏为意念之依归，注重枝叶的线条美。
元朝的统治者为巩固其统治，中后期，极为注重吸收以儒学为主的思想文化，继承了宋代的理学思想。与此同时，在艺术领域也继承了宋代的绪统，尤其是花卉文化继承宋代之风流，同时又具有时代特色。元朝实行的种族歧视制度，使汉族文人受到元统治者的歧视，落魄不得意，多追求闲适自在，不屑为官。所以，元代的艺术中有这种闲散、淡雅的味道。另外，还受到文人画和花鸟画的影响，插花多为借花消愁或表达个人心中的追求，花材多以梅、竹、菊、兰等名花表现文人清雅、闲韵、伤逝等情感，从而出现了心象花。心象花，为文人借花消愁以舒心中积郁所做，作品偏于狂怪孤傲，或荒寒冷僻，表
现出浪漫、无拘无束、轻巧秀丽和潇洒，表达个人内在之冥想。花型不定，多种多样，花器也古里精怪，瓶花吊花不一，纯属作者心理的表达，他人不易领会其中之含义。这种花型与院体花恰恰相反，常人多不采用。
(摘编自王娜、郭风平《传统哲学与古代插花艺术的影响
和发展》)
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)(　　)
A．我国插花艺术在宋元时进入普及阶段，受到理学的影响，插花以理念花、心象花为主。
B．宋代经济文化进一步发展，可观赏的花卉种类更加多样，促进了插花艺术继续发展。
C．中国古代传统的儒、释、道三教学说，进入宋代后则为崇尚理性的程朱理学所取代。
D．在元朝统治者的种族歧视政策之下，汉族文人多以梅、竹、菊等来表现傲岸不屈的人格精神。
解析：选B。A项，“受到理学的影响，插花以理念花、心象花为主”错误，原文“心象花，为文人借花消愁以舒心中积郁所做”，可知，心象花产生原因不是“受到理学的影响”。C项，“崇尚理性的程朱理学所取代”错误，原文“儒、释、道三教合一发展到了宋代被统称为理学”；D项，“以梅、竹、菊等来表现傲岸不屈的人格精神”错误，原文“花材多以梅、竹、菊等名花表现文人清雅、闲韵、伤逝等情感”。
★2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)(　　)
A．文章开门见山提出论述的主要对象，并简要分析了插花艺术在宋元两代得以发展的原因。
B．第二段以宋代提倡理性、理学的大发展为立论前提，阐述了理学对当时插花艺术的影响。
C．文章综合运用道理、举例、引用、对比等论证手法，有利于多角度阐述要表达的观点。
D．文章由总到分展开行文，在论述宋元两代插花特点时，暗喻褒贬，宋代含褒、元代寓贬。
解析：选D。D项，“元代寓贬”错误，原文“元代继承宋代插花之余绪，也显得绚丽多彩”。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　　)
A．宋代理学在存天理灭人欲的观念之上，提倡天人合一的传统哲学观，要求人们从静观万物中体会宇宙奥秘。
B．宋代许多文人对花开花落等自然景象的感受更为敏感，借山水花草寄托情志，流露对时局的不满。
C．宋代插花构图中常用到梅花、腊梅等枝条，这主要是受了当时清雅、隽秀时代精神的影响。
D．理念花以瓶花为主，以理为表，以意为理；心象花则花型丰富，花器精怪，纯属个人心理的表达。
解析：选B。B项，“流露对时局的不满”文中无据，无中生有。


  
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