第三部分第三部分        写写   
作作
                           第2章　文体与表达
   【考点解读】
     写作考查学生的表达应用,这是指对语文知识和能力的运用,是以识记、理解和分析
综合为基础,在
     表达方面发展了的能力层级。能力层级E。具体要求:
      (1)按题目要求进行写作,结构完整,语言通顺,书写规范。
      (2)写符合文体要求的论述类文章。
      (3)根据表达需要,恰当运用叙述、描写、说明、议论等表达方式。
   
【方法指引】
一、论点
   (一)如何拟写总论点
   围绕核心内容提出自己的看法:赞成或者反对或倡议等等。
   (二)如何拟写分论点
   拟写分论点角度例析:
   角度(1):是什么(阐释内涵)
   方法:关键词+是……
   角度(2):为什么(分析原因、揭示作用、价值、地位)
   方法:①关键词+是因为/能/可以……;②(有了)关键词+就有了……。
   角度(3):怎么办/怎么做/会怎样(提出策略)
   方法:①关键词+需要/要……(条件);②(要做到)关键词+(我们)应该……(条件)。
二、论据
  (一)论据类别
  1.事实论据:事例、史实、数据、生活中的现象(包括自然和社会现象的概括)。
  2.道理论据:道理、格言、名人名言、俗语、公理。
  (二)论据运用
  1.述例:紧扣分论点的逻辑关系展开述例,避免“原生态”引述事件。
  2.分析:紧扣分论点的逻辑关系展开分析,避免“贴标签”。
三、论证
  (一)论证结构
  【模式一】　分论据并列式
  (1)提出中心论点;
  (2)论据1;
  (3)论据2;
  (4)论据3;
  (5)总结全文。
   【模式二】　分论点并列式
    (1)提出中心论点;
    (2)分论点1:原因1(分论点1)+例1;
    (3)分论点2:原因2(分论点2)+例2;
    (4)分论点3:原因3(分论点3)+例3;
    (5)结尾(最好是联系现实)。
    使用分论点并列式应该注意:
    并列式中,平行结构的几个方面是对中心论点的展开与说明,从中心论点中解析出若干
个并列的分论点,每个分论点独立成段加以阐述,从各个不同的角度共同论证中心论点。
是中心论点的具体化,恰似文章结构中的总分关系。所以,要注意:
    (1)分论点之间是并列关系,不能包含、交叉等;
    (2)分论点的拟定是从一个角度或层面提出的。
    并列分论点拟定的角度例析:具体表现、因果、条件、时空、影响危害、作用意义等
等。
   【模式三】　正反对比式
    在对比式论证的常用的结构模式如下:
    (1)提出中心论点;
    (2)分论点1:正(反)面论证中心论点+例证;
    (3)分论点2:反(正)面论证中心论点+例证;
    (4)呼应题目,重申中心论点。
    使用正反对比法应注意:
    第一,围绕中心论点选择比较材料,确定对比点。所选对象必须是两种性质截然
相反或有差异的事物,论证时要紧扣文章的中心。
    第二,正反论证应有主有次。若文章从正面立论,主体部分则以正面论述为主,
以反面论述为辅;若文章从反面立论,则以反面论述为主,以正面论述为辅。(对于主
要的论证部分,最好用两个分论点来证明中心论点的意义和价值。)
    第三,在分论点与分论之间,一定要注意过渡,不可过于突兀地就从正面走向反
面(或反面走向正面)。
   【模式四】　综合式
    (1)提出中心论点;
    (2)分论点1:正(反)面提出分论点论证中心论点;
    ①意义1+例证;
    ②意义2+例证;
    (3)分论点2:反(正)面论证中心论点+例证;
    (4)呼应题目,重申中心论点。
   【模式五】　递进式
    由此及彼,由近及远,由易到难,由特殊到一般(或由一般到特殊),或者论述了“为什么”
后,进一步指出“怎么样”。
    层进式的基本结构:文章各层次之间是层层深入,步步推进的,前后顺序有严格要求,
不能随意改动。
   (二)论证方法
   论证的方法是多种多样的,常见的有以下几种。
   1.举例论证:就是通过列举确凿、典型、充分或新颖的事例证明论点。这是一种最基
本、最常见的论证方法,它的优点在于说服力较强,易于被读者接受。
   2.引用论证:引用名家名言等作为论据,引经据典地分析问题、说明道理的论证方法。
这种方法可以充实论述的内容,增强论述的底蕴,充分证明观点,增强说服力,同时也可以
展示作者的修养和积累,使论证具有权威性和说服性。
   3.对比论证:拿正反两方面的论点或论据作对比,在对比中证明论点。对比重在揭示
事物间的差异性,其作用是增强论证的鲜明性,能给人留下深刻的印象。
   4.类比论证:是将性质、特点在某些方面相同或相近的不同事物加以比较,根据某些
特征上的相似推理出它们在其他特征上也可能相似,从而引出结论的方法。类比侧重于
展现事物间的共性。
   5.比喻论证:是一种用具体、生动、形象的事物作比喻,来证明较抽象道理的论证方
法。就是用打比方的方法来讲道理。其作用是把道理讲得更浅显易懂,使人容易接受,且
使论述生动形象,有感染力。
   6.归纳论证:是一种由个别到一般的论证方法。它通过许多个别的事例或分论点,然
后归纳出它们所共有的特性,从而得出一个一般性的结论。
   7.演绎论证:是一种由一般到个别的论证方法。它由一般原理出发推导出关于个别情
况的结论,其前提和结论之间的联系是必需的。
   8.归谬论证:是采用“以子之矛攻子之盾”的批驳方法,先假设对方的论点是正确的,然
后加以引申,得出荒谬的结论,以此来证明对方论点的谬误,归谬论证也称“反证法”。
【知识梳理】
一、论点
   论点,又叫论断,是作者所持的观点,在逻辑学上,论点就是真实性需要加以证实的判断。
它是作者对所论述的问题提出的见解、主张和表示的态度。它是整个论证过程的中心,
担负着回答“论证什么”的任务,明确地表示着作者赞成什么,反对什么。它是一个意思明
确的表判断的陈述句。
   确立论点是写好议论文的前提。议论文的论点必须做到鲜明、正确。鲜明,就是要
明确地表示肯定什么、否定什么、赞成什么、反对什么,对某件事情、某种现象发表议
论,必须态度明朗、观点明确,不能含含糊糊、模棱两可。正确,是指观点要符合客观实
际、合乎情理,要经得起实践的检验。鲜明与正确,是对初学写议论文者的基本要求。如
果再要求高一点,论点还应当有新意、有深意、有现实意义。所谓新意,是说要有自己的
看法,不要总是重复别人的观点;所谓深意,就是不能只抓表面现象、就事论事,而要揭示
事物的本质和规律;所谓现实意义,就是议论要有针对性,要对现实生活中人们普遍关心
的、需要解决的问题提出自己的看法。我们说,论点是议论文的中心,是起统帅作用的,
没有论点就不称其为议论文。
二、论据
   论据,在逻辑学指用来证明论题的判断,分道理论据和事实论据;也是议论文三要素中
的一种,立论的根据(多指事实)。
   论据,是证明论点的根据。一篇议论文中,提出论点以后,还必须举出事实讲出道理来
证明论点的正确性,这些证明论点的事实和道理就是论据。作为论据的事实,包括现实事
例、史实以及统计数字等。这些事实必须真实,不能臆造或虚构,建立在虚假事实基础上
的论点是站不住脚的。为了保证事实的真实性,引用的材料要有出处,要检查核对,要准
确可靠。作为论据的道理,应该是经过实践检验的,它的正确性应该是为人们公认的。马
列主义、毛泽东思想,是经过革命实践检验和证明了的真理,具有很强的说服力,可以作
为论据。自然科学中的原理、定律、公式,还有一些在历史或现实生活中作出贡献的仁
人志士的言论,以及流传于世的谚语、格言,只要它们是正确的,是揭示了事物本质规律
的,富有深刻哲理的,同样可以做论据。但引用时要严肃慎重,不能断章取义,牵强附会,更
不能歪曲篡改。同时,要彻底弄懂有关论述的精神实质,做到完整、准确。选择、运用论
据来证明论点,有几个基本要求:一是论据必须能紧紧扣住论点,能为论点服务,做到观点
与材料的统一。如果说确立论点解决了要证明什么的问题,选择论据解决了用什么证明
的问题,论证过程则要解决如何证明的问题。这部分知识有两个要点,一是安排结构,二
是选择论证方法。
三、论证
        论证就是运用论据来证明论点的过程和方法。
        任何一个论证都是由论题、论据和论证方法三个要素构成的。论证方法:是指论据
和论题之间的联系方式,即论证过程中所采用的推理形式,它所回答的是“怎样用论据论
证论题”的问题。一个论证过程可以只包含一个推理,也可以包含一系列推理。
   【能力突破】
   题型示例1:拟写总论点
   阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于700字的议论文。
   最近,一个有着十年厨师和美食评论经历的美国人,为了鉴定出上海最美味小笼包,先后
到上海52家小笼包店,总共点了7.2公斤小笼包。他将每个小笼包拆解为皮、馅和汤,分别
测量小笼包的总重量,汤汁和馅料各自的重量以及皮的厚度,最后运用公式计算出该小笼
包的分数,给予排名,并发布了《上海小笼包索引》一书。他这种对待中国传统美食的做
法,引发了网友们的激烈争论。
   要求:①综合上述材料内容及含意,选好角度,确定立意,自拟标题。②不得套作,不得抄
袭。
      【考题解析】
    1.题目是“综合上述材料内容及含意”,因此确定材料的范围和理解材料的含意是符
合写作的第一要求。
    (1)这是一则社会新闻材料,材料的主要内容是“一位美国人用量化的方法对小笼包
进行研究”的事件,写作范围必须要落在这一事件过程中因人、因事而触发的想法,所有
观点的提出都是因材料而引起。
    (2)材料的主要内容:
    ①一位美国人(外国人)对中国上海的小笼包进行鉴定研究。
    ②研究方法——量化:到52家小笼包店,点了7.2公斤小笼包;将小笼包拆解,分别对皮、
馅、汤汁进行测量,并运用公式计算出分数。
    ③研究结果:对小笼包给予排名,并发布了《上海小笼包索引》一书。
    ④事件引发了激烈的争论。
    (3)在材料事实的基础上进一步理解,本材料的含意:
    ①从美国人的做法思考——做事的思维方式、方法、态度。
    ②从研究的内容思考——对传统中国美食的认识。
    ③从研究者与研究对象思考——中西文化的差异。
    2.总论点应该是紧扣材料核心拟写,还必须符合以下几点要求。
    (1)准确,鲜明。
    如:①量化指标不可取。②数据化处理美食有利于中华美食的推广。③勿以斤量负美
食。④传统美食的标准也应与时俱进。
    (2)深刻,有思想。
    如:①大数据时代下的中华美食的出路思考。②美食的美在“味”而不在“形”。③别让
数据禁锢了传统与美味。④别让文化陷入数据的圈套。
    题型示例2:拟写分论点
    阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于700字的文章。
    上海复旦附中高一女生武亦姝在“中华诗词大会”第二季最终胜出,被赞为行走的诗词
库,特别是在“飞花令”环节上敏捷的才思,让很多粉丝惊呼这位00后美少女“满足了对古
代才女的所有幻想”,一时间圈粉无数。
    对这一现象,你有什么看法?要求:结合材料的内容和含意,选好角度,确定立意,明确文
体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。
      【考题解析】
    角度一:是什么
    ①她的“成长”是反对“功利的学校教育和家庭教育”的一种尝试。
    ②她诗词、才思展现和最后取胜的结果是当前“娱乐至死”“喝辣椒水直播”式吸睛的
媒体环境中的一股清流。
    ③她展现的本身就是一种美。诗词之美、对诗词认真地吟诵、赏析的态度之美,是审
美的一次展示。
  角度二:为什么
  中心观点:才女圈粉并非偶然。
  论证一:武亦姝凭借自身突出的才思圈粉无数。
  论证二:武亦姝通过一个极高关注度的平台成名,自然令其圈粉无数。
  论证三:社会中对于精神文化的重视的心理是其圈粉的原因。
  角度三:怎么办/怎么做/会怎样
  中心论点:我们应当在维持公共兴趣的同时借此机会发掘更多类似的榜样,从而
推动文化市场的良好发展。
  分论点1:“武亦姝热”可能在一段时间后会消退,应给予适当的后续跟进来维持公
众对良好榜样的关注。
  分论点2:武亦姝的成功有极大一部分仰赖于“中华诗词大会”这一平台,应当多打
造这样的平台来给人展示的机会,用有积极教育意义的真人秀取代部分仅有娱乐性
质的真人秀。
  结尾:通过分论点1—2推动文化市场良性发展,保持公众对榜样的兴趣。
   题型示例3:论据
   阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于700字的文章。
   1月28日,广东首个“婴儿安全岛”在广州市社会(儿童)福利院正式投入使用。这里将实
行24小时值班制度,对外开放时间为每天晚上7时至次日上午7时,由福利院负责其日常管
理工作。一旦有孩子被送入“岛”内,福利院工作人员就会接到报警,并于3分钟内抵达安全
岛,按照规定程序开展救助。
   要求:结合材料的内容和含义,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得
抄袭。
   【考题解析】　论据运用片段示例:
   “弃婴岛”给“折翼天使”撑起一片天空。在弃婴问题日益突出的今天,决定设置“弃婴
岛”,在一些人看来,显然是在鼓励“弃婴”行为。据媒体报道,有深圳市人大代表质疑,如此
会助长社会弃婴的概率。在我看来,“弃婴岛”绝非鼓励“弃婴”之举。深圳市社会福利中
心主任唐荣生表示:“现状是不少弃婴丢在垃圾桶,要不被摔死,要不被冻死。”在南京市
社会儿童福利院,平均每两三天就会收到1名弃婴,98%的孩子均为重病重残,如先心病等,
加上新生儿比较脆弱,需要第一时间给予救治,否则后果不堪设想。父母放弃抚养监护的
法定义务,固然有错在先,可如果国家再用防止助长“非法行为”作为借口,袖手旁观,牺牲
的只能是那些无辜孩子的生存权。在欧美发达国家,类似“弃婴岛”之类的机构已经较为
普遍。在我国,石家庄福利中心2011年建立了国内第一个“弃婴岛”,国家民政部也在南
京等地展开了“弃婴岛”的建设和试点,很快也将投入使用。从试点统计数据看,设置“弃
婴岛”后,一个不容辩驳的结果便是,大量无辜婴儿的生命得以保护。对于“弃婴岛”的合
理性,无疑是一个有力的佐证。
  片段修改示例:
  做命运的朋友,就是面对这位朋友既不自卑,也不高傲!天体物理学家方励之在“文革”
期间(补:被命运捉弄)下放农场,当劳动之余人人都累得精疲力竭的时候(换:每天忙农场
的活累得精疲力竭),(面对厄运,他没有自卑,)(补:但)他(补:静静地投入到天体物理在研究
中,没有任何科研条件,)仍在毫无科研条件的情况下研究天体物理,靠着几张草稿纸和几
本老旧的外国天体物理研究书刊(竟然)打开了中国天体物理学之门。面对命运的捉弄,
他没有自暴自弃,消极避世,反而越挫越勇,敢于挑战命运。(换:面对命运的捉弄,他没有自
暴自弃,而是淡然处之,怡然自得于科研的世界,所以命运才赠给他一份辉煌。)而又有些
人,在面对落魄的命运时,则(却)选择做命运的奴隶。(评:过渡句有效!)宋徽宗在金人南下
时被掳到北方做奴隶,(补:面对命运的这份考验他举手投降,)他在狱中(不仅)不念旧国,反
而在金人偶尔给他些猪牛肉时便大发奴性,写些阿谀奉承的媚诗来讨好金人,传至江南时
国人无不汗颜。同样是面对悲惨的命运,有人如方励之选择不卑不亢,挑战命运(换:平和
友好地面对命运这位朋友),最终受到命运的优待;又有人如宋徽宗,屈服于命运,做金人的
奴才,反而遭到金人的鄙视和世人的嘲笑。可见,要做命运的朋友,就不能轻易屈服。
   题型示例4:论证结构
   阅读下面的文字,根据要求作文。
   有人认为,贫与富,美与丑,卑鄙与高尚,聪明与愚钝,苦难与幸福,这种差别是客观存在的,
世界没有差别,将会变成一潭死水。也有人认为富有、健美、高尚、聪明、幸福等是人人
所期盼的与追求的,只有消灭了差别,世界才能变得更加完美。
   你怎么看待这个现象,自主确定立意,确定标题,不要脱离材料,不要套作,不得抄袭。
    【考题解析】
    【模式一】　分论据并列式
   提纲
   (1)中心论点:不同的人看待“差别”的不同态度,也就造就了一个个有差别的人生。
   (2)论据1:面对“差别”,海伦·凯勒并没有悲观失望,并没有怨天尤人,而是勇敢而积极地
正视“差别”,正是这种勇敢、积极的心态,让她创造了多姿多彩的伟大人生。
   (3)论据2:露宿者们这种面对“差别”的坦然态度,令他们能够在困境中奋然前行,并浴火
重生。
   (4)总结:生活在继续,起起落落的人生注定有形形色色的“差别”,如何面对“差别”,将决
定你的人生质量。只有以既积极又坦然的心态,才能跨越“差别”,放飞自我,创造美好的人
生。
    【模式二】　分论点并列式
   提纲1
   (1)中心论点:在差别被消除之前,应当尊重差别。
   (2)分论点1:尊重差别,是因为人本身就是彼此相异的个体。+引用萨特的名言和希腊
神话“黄金一代”。
   (3)分论点2:尊重差别,是因为他是人类进步的不竭动力。+道德经。
  提纲2
  (1)中心论点:正是因为差别的存在,才使得世界变得多姿多彩,妙趣横生。
  (2)分论点1:生物中存在差别,每种生物各不相同,才有生物的多样性。+小猫
喵喵叫,小狗汪汪叫//鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由。
  (3)分论点2:由生物至人,每个人的性格与特点都存在差别,人与人之间的相处
才充满乐趣与奇妙+或取诸怀抱,悟言一室之内,成因寄所托,放浪形骸之外,但仍“
当其欣于所遇,与自得于己,快然自足”//李白与杜甫、浪漫与现实、苏轼豪放与
柳永的多情温婉。
  (4)分论点3:差别使世界文化大花园具有文化多样性。+江南地区吴越文化精
致典雅,内蒙古高原上是马上民族的豪迈粗犷、岭南文化中独有“海上文明”//中
华文明:大河文明、内敛含蓄,《红楼梦》;欧洲民族:法国人的浪漫多情、德国人
的严谨稳重、俄罗斯人的坚强乐观。
  (5)总结:有了差别,世界才不是千篇一律的,每个人都是原创的。
    【模式三】　正反对比式
   提纲
   (1)中心论点:差别无处不在,而我们恰恰在差别之中欣赏美。
   (2)分论点1:差别,造就不同的人,不同的人生。世界又因各种不同而精彩。(正面)
   (3)分论点2:但是我们常常会做一些愚蠢的事情,例如提出应该要消除差别。消除差别
会如何呢?无差别的努力,最终消灭的却是世界的发展进步的动力和活力。所以,有时候有
些差别有其存在的价值和必要。(反面)
   (4)总结:差别没有了,迎来的不一定是完美。只有正确对待差别,才能找准世上一切的
立足之地,造就真正的完美。
   【模式四】　综合式
   提纲
   (1)中心论点:而正是这些差别,成就了“鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由”的精彩世
界。
   (2)分论点1:正面阐述差别的意义。
   ①意义1:差别的存在,是多样性存在的前提。
   ②意义2:差别给人们的进步带来动力。
   (3)分论点2:反面阐述消除差别的恶果:无差别的努力,最终消灭的却是世界的发展进
步的动力和活力。所以,有时候有些差别有其存在的价值和必要。
   【模式五】　递进式
   提纲
   (1)中心论点:世界,因为文化差别而精彩。
   (2)分论点1:文化之间存在差别。
   (3)分论点2:正是因为这些差别,社会才变得充满活力
   题型示例5:论证方法
   阅读下面的材料,根据要求作文。
   近期,一项名为“ALS冰桶挑战赛”的活动风靡全球,这项活动旨在关爱“肌萎缩侧索硬
化症”(渐冻人症)。该活动的参与者要在网络上发布自己被冰水浇遍全身的视频,并可要
求其他人来参与活动。被邀请者可选择在24小时内接受挑战,或选择为对抗“渐冻人症”
捐出100美元。众多明星积极响应,认为这是传播正能量的活动;同时,也有人质疑这种活
动带来了泛滥的作秀行为……
   请结合你的生活体验,写一篇不少于700字的文章,自选角度,自拟题目,不限文体(诗歌
除外),不得抄袭,不得套作。
   【考题解析】　写作片段示例:
   1.举例论证
   或许低调的慈善更体现慈善本身,更纯粹真心,也更能打动人。邵逸夫便是一位默默
做慈善的慈善家,他一生为慈善倾注心力,不张扬不夸耀,留下无数的邵逸夫楼默默地为学
子、病人提供更好的条件。在冰桶挑战中,我看过所有的片段里印象最深的是金城武的
短片。区别于其他人复杂的程序,喧闹的背景,短片只有几十秒且全程没有话语,只用字幕
说明了这是一场如何有益的慈善并呼吁人们关注渐冻人。网友们反应都是“好低调”“好
真诚”。可见,这样“无伐善,无施劳”的慈善更能体现慈善本意。冰桶挑战需要这样为慈
善而慈善的形式,来表达慈善的初衷,而不是为了头条或秀肌肉。
   (例证法)分论点+分析材料+述例+析例+回扣材料总结
   2.对比论证
   慈善的本质,应是社会责任与道德层面的关怀。它不包含霍布斯个人主义式“付出必
有回报”的道理,也不受制度和舆论的牵制。IT巨擘比尔·盖茨用580亿美元的巨额资产成
立了盖茨基金会,多次秘密到非洲监督慈善工程的落实,回国后拒绝媒体采访,慈善于他
而言,是个人追求与责任,而并非逢场作戏。类似“冰桶挑战”的慈善活动,加上系列的宣
传和热议都只是慈善最无力的推手,即使一时激起千层浪,也无法推动慈善的巨轮往正确
方向前进。慈善的核心动力,永远在于慈善本身。
   比尔·盖茨做慈善,是个人追求与责任,而并非逢场作戏。
   对比:“冰桶挑战”的慈善活动,系列的宣传和热议都只是慈善最无力的推手,不是出于
社会责任与道德层面的关怀,所以即使一时激起千层浪,也无法推动慈善的巨轮往正确方
向前进。
  3.类比论证
  慈善,本是人们善心的自然流露,而在这场“冰桶挑战赛”中,它却更多地成为了人们攀
比、炫耀的工具。“挑战”二字成功地撩拨了人们的攀比心。像那些一夜暴红的小游戏“
围住神经猫”一样,通过社交网站的快速传播,满足了人们简单而虚无的愿望——吸引更
多的关注。在这种巨大的需求浪潮里,人们的关注点不再是“你有没有献爱心”,而是“你
敢不敢来挑战”。慈善被无视,攀比才是重点。可怜的奥巴马总统捐了钱还要被网民们调
侃“没胆量”,更是印证了这一点。慈善走到这一步,令人痛心。
  小游戏“神经猫”一夜爆红就是满足了人们的攀比心于是吸引了关注。
  类比:冰桶挑战凭借“挑战”撩拨了人们的攀比心。
  4.比喻论证
  从早期捐助者精心挑选着“没有最惨,只有更惨”的受助者,到今天参与者打着“慈善”
的旗号为自己作秀,慈善沦为市场,被人们无止境地消费。100美元变成了比赛的入场券,
筹集到的善款造就了惊人的票房,“慈善”被买家们一手打造成最热门的购物天堂。或许
短期内这个市场会因大量“热钱”的涌入而快速扩张,可长期呢?可能重新变成干涸的鱼塘
,谁也无法从中受益。
  比喻是一种修辞手法。从这个角度讲,议论文中运用比喻,是以具体的事物把抽象的
道理形象地表达出来,借以增强文章的感染力,借用比喻的方法来进行论证就是比喻论证。
   对点练习:阅读下面的材料,根据要求作文。
   辽宁本溪市一位小学生金妮拾到巨款,还给失主,但是她希望失主能够送给她一面锦旗。
失主安英淑没有送,并且说:“锦旗我是不会送的,我一分钱也不给,拾金不昧是中华民族的
传统美德,如果她不还给我就是犯法,我可以告她。”
   请为这则材料拟写三份的提纲。要求:(1)三份提纲的论证结构不同;(2)每一份提纲都
要有分论点和相应的论据。
    【考题解析】
   参考提纲一:
   (1)中心观点:传统美德不是束缚的链条。
   (2)论证一:失主认为“所有人都应奉行传统美德”,这实在是一种道德绑架,因为美德并
非是每个人都必须具备的条例!+老人倚老卖老求让座;
   (3)论证二:失主认为“奉行传统美德,不应要求回报,因为这是一个义务”。这样的认知,
实在是会扭曲社会价值导向。做好事应有回报,“拾金不昧”并不是可以不讲理地要挟,这
只是对他品质的称赞。+好人奖//“海珠好人”可提前申请社保、见义勇为基金。
   (4)论证三:失主的观点是不奉行传统美德即为犯法。但是,法律是道德的底线,并不是
不奉行传统美德便触犯法律,法律与道德认知界限模糊,依法治国是以德治国的前提,以德
治国是依法治国的最终目的。+国家立法层面上也有模糊法律和道德界限,如“赡养老人”
法律,公民也难免会有这样的问题。
   参考提纲二:
   (1)中心论点:失主的行为过于重法而轻情,不符合社会实际。
   (2)论证一:拾金不昧是社会公认的美德,应褒奖。
   广州的道德模范有不少拾金不昧者。拾金不昧的公车司机受单位和失主褒奖的新闻不
少。
   (3)论证二:传统美德非法律义务,且因拾金不换被告者不多。传统美德并不强制人人践
行,不能实行道德绑架。
   广州新闻的在线调查显示,超过6成在公众场合因过失丢失财物不会报警,其中一重要
原因是找回困难度大。
   (4)论证三:中国社会有“情理交融”的传统。
   古代判案有依人情同罪不同罚。如今国家提倡法治亦重视道德宣传和约束作用。
   (5)总结:做法应处理好情与理,若不符实际,则有失偏颇。
  参考提纲三:
  (1)中心观点:失主获得帮助后不但不感激,还认为理所当然的行为是不正确的。
  (2)论证一:行为不当。
  ①法律依据——“无因管理”者有权索取必要的管理费用。所以,失主一分钱也不给是
不当的行为。
  ②社会道德依据——懂得感恩,互爱互助的传统美德。所以,失主“还钱是应该的,不还
我要告她”是不当的行为。+论据:打工学生刮破好车留钱与纸条,车主希望供孩子上学。
  (3)论证二:影响不好。
  ①学生——会打击该小学生甚至其他学生做好事的积极性和不懂感恩。+论据。
  ②对社会——形成“有法无情”的社会不良风气。+论据:归谬(法律不硬性要求的事情
就不做吗?如公益、尊师、礼貌、环保等等)。
  (4)总结:法律的作用在于“规范”和“保护”,一个真正有爱互助的和谐社会需要每个公民
从内心的道德出发去建设与维护。
【强化训练】
   1.阅读下面的材料,根据要求作文。
   兔子是历届小动物运动会的短跑冠军,可是它不会游泳。一次兔子被狼追到河边,差
点被抓住。动物管理局为了小动物的全面发展,将小兔子送进游泳培训班,同班的还有小
狗、小龟和小松鼠等。小狗、小龟学会游泳,又多了一种本领,心里很高兴;小兔子和小松
鼠花了好长时间都没学会,很苦恼。培训班教练野鸭说:“我两条腿都能游,你们四条腿还
不能游?成功的90%来自汗水。加油!呷呷!”评论家青蛙大发感慨:“兔子擅长的是奔跑!
为什么只是针对弱点训练而不发展特长呢?”思想家仙鹤说:“生存需要的本领不止一种
呀!兔子学不了游泳就学打洞,松鼠学不了游泳就学爬树嘛。”
   请从野鸭、青蛙和仙鹤三个对象中选择一个,请结合你的生活体验,写一篇不少于700
字的文章,自选角度,自拟题目,不限文体(诗歌除外),不得抄袭,不得套作。
   参考立意:①既要发挥优势,又要弥补缺漏,一专多能,全面发展。②盲目地鼓励,是不能
成功的;因材施教,发现特长,要从实际出发,要区别个性差异。③全面发展和发挥个人特
长的辩证关系。
   立意说明:核心内容——为了全面发展,短跑冠军兔子被送去学游泳,学不会。材料还
提供了三个评价角度:野鸭、青蛙、仙鹤。选择任何一个立意就可以了。
   2.阅读下面的材料,根据要求作文。
   巴西足球名将贝利在足坛上初露锋芒时,一个记者问他:“你哪一个球踢得最好?”他回
答说:“下一个!”而当他在足坛崭露头角,已成为世界著名球王,并踢进一千多个球后,记者
又问道:“你哪一个球踢得最好?”他仍然回答:“下一个!”
   贝利的回答是什么意思?对你有什么启发?请结合材料思考。要求全面理解材料,选准
角度。自主确定立意,确定文体,确定标题,不要脱离材料的内容及含意作文,不要套作,不
要抄袭。

   参考立意:①永不满足、精益求精。②追求永无止境。
   立意说明:原材料中“下一个”的含义就是审读材料的关键。
   3.阅读下面的材料,根据要求作文。
   枭逢鸠。鸠曰:“子将安之?”枭曰:“我将东徙。”鸠曰:“何故?”枭曰:“乡人皆恶我鸣,
以故东徙。”鸠曰:“子能更鸣可矣,不能更鸣,东徙犹恶子之声。”
   针对以上材料你有什么感悟?请结合你的生活体验,写一篇不少于700字的文章,自选
角度,自拟题目,不限文体(诗歌除外),不得抄袭,不得套作。

    参考立意:①治标不如治本 ,要从根本上解决问题。②要赢得社会认同,在于完善自
己。
    立意说明:文中的结果是向东迁徙的话,东边的人一样会讨厌你。材料中揭示的原
因是“子能更鸣可矣,不能更鸣,东徙犹恶子之声。”
   4.阅读下面的材料,根据要求作文。
   一群年轻人到处寻找快乐,却始终找不到快乐。于是,他们向苏格拉底请教,快乐在哪
里?苏格拉底说:“你们还是先帮我造一条船吧。”这群年轻人暂时把寻找快乐的事放到
一边,找来造船的工具,首先锯倒了一棵大树,然后掏空树心,用了七七四十九天造出了一
条独木船。独木船终于下水了,他们把苏格拉底请上船,一边合力划桨,一边齐声唱起歌
来。苏格拉底问:“孩子们,你们快乐吗?”他们齐声回答:“快乐极了!”
   孩子们为什么会快乐?请结合你的生活体验,写一篇不少于700字的文章,自选角度,
自拟题目,不限文体(诗歌除外),不得抄袭,不得套作。
  参考立意:①快乐在于劳动。②快乐在于创造。
  立意说明:因为他们“用了七七四十九天造出了一条独木船”,所以,“快乐极了”。
   5.阅读下面的材料,根据要求作文。
   爷孙俩牵一头驴子驮着货去卖。货卖出后,孙子骑驴回来,爷爷跟着走,路上遇到一位
读书人责备孙子不懂事,叫爷爷徒步。他们觉得这人说得有理,于是更换了一下位置。后
来遇到一位老妇人,又说爷爷心肠太狠,让孙子在地下走,爷爷听了急忙把孙子抱到驴上。
后来又有一人看到负重的驴子气喘吁吁,就说他们未免太残酷了,于是,爷孙俩只好下来
牵着驴走。走了不远又有人笑话他们,说他们是呆子,闲着现成的驴却不骑。爷孙俩在路
边商量了半天,觉得人们说得都有道理,没办法最后只好抬着驴子回了家。
   爷孙俩怎么会不骑驴而抬着驴子回家呢?请结合你的生活体验,写一篇不少于700字
的文章,自选角度,自拟题目,不限文体(诗歌除外),不得抄袭,不得套作。
  参考立意:对于别人的意见要择其善者而从之,盲从只会一事无成。
  立意说明:“遇到一位读书人”“后来遇到一位老妇人”“后来又有一人”“走了不远又有人
笑话他们”,这些人都对这爷孙俩提意见,他们觉得这些人说得有理,所以材料告诉我们的是
“如何面对他人的意见”。
【过关检测】
   1.阅读下面的材料,根据要求作文。
   猴子喜欢喝甜酒。捉猴子的人往往在猴子出没的地方摆上甜酒,分别用大、小杯子
装着。猴子见了,知道是诱惑,但其中一个对大家说:“何不尝一点点呢?不喝多了就行!”
于是大家先喝小杯甜酒,但实在抵制不住诱惑,不久又拿大杯甜酒喝,一个个都喝得烂醉。
捉猴子的人轻而易举就把它们全部捉住了。
   捉猴子是利用猴子的什么心理捉住猴子的?请结合你的生活体验,写一篇不少于700
字的文章,自选角度,自拟题目,不限文体(诗歌除外),不得抄袭,不得套作。
   参考立意:①戒贪婪。②抵制诱惑。③勿以恶小而为之。
   立意说明:原因是面对人类的“分别用大、小杯子装着”的陷阱,猴子们认为“何不尝
一点点呢?不喝多了就行!”,后来就“实在抵制不住诱惑,不久又拿大杯甜酒喝”。从中可
以提炼出中心观点。　
   2.阅读下面的材料,根据要求作文。
   ①李时珍经过27年的调查研究,写成《本草纲目》;②埃文利希经历了605次失败之后
发明了药物六零六;③巴甫洛夫研究条件反射30年,才写出了《大脑两半球机能讲义》;④
马克思用14年时间才写成《资本论》;⑤爱迪生发明电灯也经历了数百次失败。
   请结合你的生活体验,写一篇不少于700字的文章,自选角度,自拟题目,不限文体(诗歌
除外),不得抄袭,不得套作。

    参考立意:伟人之所以能够取得伟大的成就,是因为他们都能认准目标后坚持不懈,长期
奋斗,不怕失败。
    立意说明:几则材料的共同的表述都是“某位名人经过了多少年(或者多少次失败)才获
得了成功”,从共同之处立意即可。
   3.阅读下面的材料,根据要求作文。
   洛伦兹是一位著名的物理学家,相对论的核心之一——洛伦兹变换方程便是他的杰
作。然而,当发现这与牛顿的绝对时空观相矛盾时,他茫然了,因为牛顿的绝对时空观是
当时的经典,不容置疑。一年之后,爱因斯坦走到这里时也遇到了同样的问题,所不同的
是,爱因斯坦毫无顾忌地冲破了牛顿力学的束缚,赋予洛伦兹变换方程以全新的物理涵
义,从而诞生了相对论,开辟出空间物理学的新天地。
   对比两位伟人的不同之处,思考他们一个成功一个失败的原因。请结合你的生活体
验,写一篇不少于700字的文章,自选角度,自拟题目,不限文体(诗歌除外),不得抄袭,不得
套作。
   参考立意:不要迷信权威。
   立意说明:洛伦兹——迷信权威,与成功擦肩而过;爱因斯坦——不盲从权威,开创新天
地。　
   4.阅读下面的材料,根据要求作文。
   有两个人做生意折了本,仅剩一文钱,其中一人准备扔掉时,另一个灵机一动,说:“有办
法了。”于是他们用一文钱买了几张彩色纸,再捡起些树枝,做成了一些小玩具风车,拿到
集市去卖,很快便销售一空。而后他俩用所得的钱做本钱,继续做这些不起眼的生意。几
年过后,他俩成了富翁。事情就是这样,眼看山穷水尽,即又峰回路转,柳暗花明。
   请结合你的生活体验,写一篇不少于700字的文章,自选角度,自拟题目,不限文体(诗歌
除外),不得抄袭,不得套作。
  参考立意:①挫折帮助我们成长;②学会变通;③学会另辟蹊径。
  立意说明:生意从失败到成功,其中经历的是换一个思路,所以,从这个角度立意,变通、
转换思维等等都可以。商人灵机一动的诱因是因为生意失败只剩下一文钱,所以也可以立
意为失败乃成功之母、挫折带来成长等等。
   5.阅读下面的材料,根据要求作文。
   戈壁上有两粒种子。“天啊!”一粒种子惊呼道,“太阳这么毒,天气这么热,没有一点水,
我可怎么活呀!”最后它在抱怨中死掉了。另一粒种子没有抱怨,它只是想:“我是一粒种
子,我就应该尽力生长。”它默默地把根向地下扎去,尽力汲取着每一滴水分。最后它长
成了一棵胡杨,身躯也越来越粗壮,越来越经得住风沙。几百年后,这里成了一片胡杨林。
   两粒种子为何有不同的结果?请结合你的生活体验,写一篇不少于700字的文章,自选
角度,自拟题目,不限文体(诗歌除外),不得抄袭,不得套作。

   参考立意:面对困境,抱怨是没有任何意义的,只有尽自己最大努力去做,才能够摆脱困境。
   立意说明:“它在抱怨中死掉了”;“尽力生长。它默默地把根向地下扎去”。这就是
两粒种子的不同态度,而这个不同态度就是不同结果的原因。
                          附录　背诵篇目
   1.《劝学》　荀子
   君子曰:学不可以已。
   青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳, 以为轮,其曲中规,虽有槁暴,
不复挺者, 使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无
过矣。
   吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂
非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假
舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
   积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬
步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而
舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心
一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
   2.《逍遥游》　庄子
   北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其
几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。
   《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者
九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其
远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。
   且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟,置杯焉则胶
,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里,则风斯在下矣,而后乃今
培风;背负青天,而莫之夭阏者,而后乃今将图南。
   蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞,抢榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万
里而南为?”适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。之二
虫又何知!
   小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年
也。楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁
为秋,此大年也。而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎!
   汤之问棘也是已。穷发之北,有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,
其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,
负青天,然后图南,且适南冥也。斥安鸟笑之曰:“彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,
翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也,而彼且奚适也?”此小大之辩也。
   故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者,其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑
之。且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼
其于世,未数数然也。虽然,犹有未树也。夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。
彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,
以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。
  3.《师说》　韩愈
  古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从
师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦
先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道
之所存,师之所存也。
  嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问
焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚
人之所以为愚,其皆出于此乎?
  爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非
吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其
明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,
则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。
巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
  圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:
三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如
是而已。
  李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作
《师说》以贻之。
  4.《阿房宫赋》　杜牧
  六王毕,四海一。蜀山兀,阿房出。覆压三百余里,隔离天日。骊山北构而西折,直走咸
阳。二川溶溶,流入宫墙。五步一楼,十步一阁。廊腰缦回,檐牙高啄;各抱地势,钩心斗角。
盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知其几千万落。长桥卧波,未云何龙?复道行空,不霁何虹?
高低冥迷,不知西东。歌台暖响,春光融融;舞殿冷袖,风雨凄凄。一日之内,一宫之间,而
气候不齐。
  妃嫔媵嫱,王子皇孙,辞楼下殿,辇来于秦。朝歌夜弦,为秦宫人。明星荧荧,开妆镜也;
绿云扰扰,梳晓鬟也;渭流涨腻,弃脂水也;烟斜雾横,焚椒兰也。雷霆乍惊,宫车过也;辘辘
远听,杳不知其所之也。一肌一容,尽态极妍,缦立远视,而望幸焉。有不见者,三十六年。
  燕赵之收藏,韩魏之经营,齐楚之精英,几世几年,剽掠其人,倚叠如山。一旦不能有,输
来其间。鼎铛玉石,金块珠砾,弃掷逦迤,秦人视之,亦不甚惜。
  嗟乎!一人之心,千万人之心也。秦爱纷奢,人亦念其家。奈何取之尽锱铢,用之如泥沙
?使负栋之柱,多于南亩之农夫;架梁之椽,多于机上之工女;钉头磷磷,多于在庾之粟粒;瓦
缝参差,多于周身之帛缕;直栏横槛,多于九土之城郭;管弦呕哑,多于市人之言语。使天下
之人,不敢言而敢怒。独夫之心,日益骄固。戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土!
  呜呼!灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。嗟乎!使六国各爱其人,则足以
拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,而后
人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。
  5.《赤壁赋》　苏轼
  壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,
诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。
纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽
化而登仙。
  于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮于怀,望美
人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之,其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不
绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。
  苏子愀然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟
德之诗乎?西望夏口,东望武昌。山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破
荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安
在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友糜鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣
与天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。
知不可乎骤得,托遗响于悲风。”
   苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖
将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何
羡乎?且夫天地之间,物各有主。苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之
明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之
所共适。”
   客喜而笑,洗盏更酌,肴核既尽,杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。
  6.《诗经·氓》
  氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。
将子无怒,秋以为期。
  乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。
以尔车来,以我贿迁。
  桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚!于嗟女兮,无与士耽!士之耽兮,犹可说也。
女之耽兮,不可说也。
  桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。
士也罔极,二三其德。
  三岁为妇,靡室劳矣。夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。
静言思之,躬自悼矣。
  及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。
反是不思,亦已焉哉!
  7.《蜀道难》　李白
  噫吁嚱,危乎高哉!蜀道之难,难于上青天!蚕丛及鱼凫,开国何茫然!尔来四万八千岁,不
与秦塞通人烟。西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩
连。上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援。
青泥何盘盘,百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹。
  问君西游何时还?畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间。又闻子规啼
夜月,愁空山。蜀道之难,难于上青天,使人听此凋朱颜!连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁。
飞湍瀑流争喧豗,砯崖转石万壑雷。其险也如此,嗟尔远道之人胡为乎来哉!
  剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开。所守或匪亲,化为狼与豺。朝避猛虎,夕避长蛇,
磨牙吮血,杀人如麻。锦城虽云乐,不如早还家。蜀道之难,难于上青天,侧身西望长咨嗟!
  8.《登高》　杜甫
  风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
  万里悲秋常作客,百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。
   9.《琵琶行》　白居易
   元和十年,予左迁九江郡司马。明年秋,送客湓浦口,闻舟中夜弹琵琶者,听其音,铮铮
然有京都声。问其人,本长安倡女,尝学琵琶于穆、曹二善才,年长色衰,委身为贾人妇。
遂命酒,使快弹数曲。曲罢悯然,自叙少小时欢乐事,今漂沦憔悴,转徙于江湖间。予出官
二年,恬然自安,感斯人言,是夕始觉有迁谪意。因为长句,歌以赠之,凡六百一十六言,命曰
《琵琶行》。
   浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船,举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨
将别,别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发。
   寻声暗问弹者谁,琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见,添酒回灯重开宴。千呼万唤始
出来,犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声,未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思,似诉平生
不得志。低眉信手续续弹,说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑,初为《霓裳》后《六幺》。
大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑
,幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生,此时无声胜有
声。银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛。东船西舫悄
无言,唯见江心秋月白。
   沉吟放拨插弦中,整顿衣裳起敛容。自言本是京城女,家在虾蟆陵下住。十三学得琵
琶成,名属教坊第一部。曲罢曾教善才服,妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头,一曲红绡
不知数。钿头银篦击节碎,血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年,秋月春风等闲度。弟走从
军阿姨死,暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀,老大嫁作商人妇。商人重利轻别离,前月
浮梁买茶去。去来江口守空船,绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干。
   我闻琵琶已叹息,又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人,相逢何必曾相识!我从去年辞帝
京,谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿,黄芦苦竹绕
宅生。其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾。岂无山
歌与村笛,呕哑嘲哳(zhāo zhā)难为听。今夜闻君琵琶语,如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹
一曲,为君翻作《琵琶行》。
   感我此言良久立,却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声,满座重闻皆掩泣。座中泣下谁
最多?江州司马青衫湿。
   10.《锦瑟》　李商隐
   锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。
   沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆?只是当时已惘然。
   11.《虞美人》　李煜
   春花秋月何时了?往事知多少。小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。
   雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。
   12.《念奴娇·赤壁怀古》　苏轼
   大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍
岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰。遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶
巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。故国神游,多情应笑我,早生华发。人生如梦,一尊还酹江月。
   13.《永遇乐·京口北固亭怀古》　辛弃疾
   千古江山,英雄无觅,孙仲谋处。舞榭歌台,风流总被,雨打风吹去。斜阳草树,寻常巷陌,
人道寄奴曾住。想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。
   元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。四十三年,望中犹记,烽火扬州路。可堪回首,佛狸
祠下,一片神鸦社鼓。凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否?
  
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第三部分第三部分        写写   
作作
                           第2章　文体与表达
   【考点解读】
     写作考查学生的表达应用,这是指对语文知识和能力的运用,是以识记、理解和分析
综合为基础,在
     表达方面发展了的能力层级。能力层级E。具体要求:
      (1)按题目要求进行写作,结构完整,语言通顺,书写规范。
      (2)写符合文体要求的论述类文章。
      (3)根据表达需要,恰当运用叙述、描写、说明、议论等表达方式。
   
【方法指引】
一、论点
   (一)如何拟写总论点
   围绕核心内容提出自己的看法:赞成或者反对或倡议等等。
   (二)如何拟写分论点
   拟写分论点角度例析:
   角度(1):是什么(阐释内涵)
   方法:关键词+是……
   角度(2):为什么(分析原因、揭示作用、价值、地位)
   方法:①关键词+是因为/能/可以……;②(有了)关键词+就有了……。
   角度(3):怎么办/怎么做/会怎样(提出策略)
   方法:①关键词+需要/要……(条件);②(要做到)关键词+(我们)应该……(条件)。
二、论据
  (一)论据类别
  1.事实论据:事例、史实、数据、生活中的现象(包括自然和社会现象的概括)。
  2.道理论据:道理、格言、名人名言、俗语、公理。
  (二)论据运用
  1.述例:紧扣分论点的逻辑关系展开述例,避免“原生态”引述事件。
  2.分析:紧扣分论点的逻辑关系展开分析,避免“贴标签”。
三、论证
  (一)论证结构
  【模式一】　分论据并列式
  (1)提出中心论点;
  (2)论据1;
  (3)论据2;
  (4)论据3;
  (5)总结全文。
   【模式二】　分论点并列式
    (1)提出中心论点;
    (2)分论点1:原因1(分论点1)+例1;
    (3)分论点2:原因2(分论点2)+例2;
    (4)分论点3:原因3(分论点3)+例3;
    (5)结尾(最好是联系现实)。
    使用分论点并列式应该注意:
    并列式中,平行结构的几个方面是对中心论点的展开与说明,从中心论点中解析出若干
个并列的分论点,每个分论点独立成段加以阐述,从各个不同的角度共同论证中心论点。
是中心论点的具体化,恰似文章结构中的总分关系。所以,要注意:
    (1)分论点之间是并列关系,不能包含、交叉等;
    (2)分论点的拟定是从一个角度或层面提出的。
    并列分论点拟定的角度例析:具体表现、因果、条件、时空、影响危害、作用意义等
等。
   【模式三】　正反对比式
    在对比式论证的常用的结构模式如下:
    (1)提出中心论点;
    (2)分论点1:正(反)面论证中心论点+例证;
    (3)分论点2:反(正)面论证中心论点+例证;
    (4)呼应题目,重申中心论点。
    使用正反对比法应注意:
    第一,围绕中心论点选择比较材料,确定对比点。所选对象必须是两种性质截然
相反或有差异的事物,论证时要紧扣文章的中心。
    第二,正反论证应有主有次。若文章从正面立论,主体部分则以正面论述为主,
以反面论述为辅;若文章从反面立论,则以反面论述为主,以正面论述为辅。(对于主
要的论证部分,最好用两个分论点来证明中心论点的意义和价值。)
    第三,在分论点与分论之间,一定要注意过渡,不可过于突兀地就从正面走向反
面(或反面走向正面)。
   【模式四】　综合式
    (1)提出中心论点;
    (2)分论点1:正(反)面提出分论点论证中心论点;
    ①意义1+例证;
    ②意义2+例证;
    (3)分论点2:反(正)面论证中心论点+例证;
    (4)呼应题目,重申中心论点。
   【模式五】　递进式
    由此及彼,由近及远,由易到难,由特殊到一般(或由一般到特殊),或者论述了“为什么”
后,进一步指出“怎么样”。
    层进式的基本结构:文章各层次之间是层层深入,步步推进的,前后顺序有严格要求,
不能随意改动。
   (二)论证方法
   论证的方法是多种多样的,常见的有以下几种。
   1.举例论证:就是通过列举确凿、典型、充分或新颖的事例证明论点。这是一种最基
本、最常见的论证方法,它的优点在于说服力较强,易于被读者接受。
   2.引用论证:引用名家名言等作为论据,引经据典地分析问题、说明道理的论证方法。
这种方法可以充实论述的内容,增强论述的底蕴,充分证明观点,增强说服力,同时也可以
展示作者的修养和积累,使论证具有权威性和说服性。
   3.对比论证:拿正反两方面的论点或论据作对比,在对比中证明论点。对比重在揭示
事物间的差异性,其作用是增强论证的鲜明性,能给人留下深刻的印象。
   4.类比论证:是将性质、特点在某些方面相同或相近的不同事物加以比较,根据某些
特征上的相似推理出它们在其他特征上也可能相似,从而引出结论的方法。类比侧重于
展现事物间的共性。
   5.比喻论证:是一种用具体、生动、形象的事物作比喻,来证明较抽象道理的论证方
法。就是用打比方的方法来讲道理。其作用是把道理讲得更浅显易懂,使人容易接受,且
使论述生动形象,有感染力。
   6.归纳论证:是一种由个别到一般的论证方法。它通过许多个别的事例或分论点,然
后归纳出它们所共有的特性,从而得出一个一般性的结论。
   7.演绎论证:是一种由一般到个别的论证方法。它由一般原理出发推导出关于个别情
况的结论,其前提和结论之间的联系是必需的。
   8.归谬论证:是采用“以子之矛攻子之盾”的批驳方法,先假设对方的论点是正确的,然
后加以引申,得出荒谬的结论,以此来证明对方论点的谬误,归谬论证也称“反证法”。
【知识梳理】
一、论点
   论点,又叫论断,是作者所持的观点,在逻辑学上,论点就是真实性需要加以证实的判断。
它是作者对所论述的问题提出的见解、主张和表示的态度。它是整个论证过程的中心,
担负着回答“论证什么”的任务,明确地表示着作者赞成什么,反对什么。它是一个意思明
确的表判断的陈述句。
   确立论点是写好议论文的前提。议论文的论点必须做到鲜明、正确。鲜明,就是要
明确地表示肯定什么、否定什么、赞成什么、反对什么,对某件事情、某种现象发表议
论,必须态度明朗、观点明确,不能含含糊糊、模棱两可。正确,是指观点要符合客观实
际、合乎情理,要经得起实践的检验。鲜明与正确,是对初学写议论文者的基本要求。如
果再要求高一点,论点还应当有新意、有深意、有现实意义。所谓新意,是说要有自己的
看法,不要总是重复别人的观点;所谓深意,就是不能只抓表面现象、就事论事,而要揭示
事物的本质和规律;所谓现实意义,就是议论要有针对性,要对现实生活中人们普遍关心
的、需要解决的问题提出自己的看法。我们说,论点是议论文的中心,是起统帅作用的,
没有论点就不称其为议论文。
二、论据
   论据,在逻辑学指用来证明论题的判断,分道理论据和事实论据;也是议论文三要素中
的一种,立论的根据(多指事实)。
   论据,是证明论点的根据。一篇议论文中,提出论点以后,还必须举出事实讲出道理来
证明论点的正确性,这些证明论点的事实和道理就是论据。作为论据的事实,包括现实事
例、史实以及统计数字等。这些事实必须真实,不能臆造或虚构,建立在虚假事实基础上
的论点是站不住脚的。为了保证事实的真实性,引用的材料要有出处,要检查核对,要准
确可靠。作为论据的道理,应该是经过实践检验的,它的正确性应该是为人们公认的。马
列主义、毛泽东思想,是经过革命实践检验和证明了的真理,具有很强的说服力,可以作
为论据。自然科学中的原理、定律、公式,还有一些在历史或现实生活中作出贡献的仁
人志士的言论,以及流传于世的谚语、格言,只要它们是正确的,是揭示了事物本质规律
的,富有深刻哲理的,同样可以做论据。但引用时要严肃慎重,不能断章取义,牵强附会,更
不能歪曲篡改。同时,要彻底弄懂有关论述的精神实质,做到完整、准确。选择、运用论
据来证明论点,有几个基本要求:一是论据必须能紧紧扣住论点,能为论点服务,做到观点
与材料的统一。如果说确立论点解决了要证明什么的问题,选择论据解决了用什么证明
的问题,论证过程则要解决如何证明的问题。这部分知识有两个要点,一是安排结构,二
是选择论证方法。
三、论证
        论证就是运用论据来证明论点的过程和方法。
        任何一个论证都是由论题、论据和论证方法三个要素构成的。论证方法:是指论据
和论题之间的联系方式,即论证过程中所采用的推理形式,它所回答的是“怎样用论据论
证论题”的问题。一个论证过程可以只包含一个推理,也可以包含一系列推理。
   【能力突破】
   题型示例1:拟写总论点
   阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于700字的议论文。
   最近,一个有着十年厨师和美食评论经历的美国人,为了鉴定出上海最美味小笼包,先后
到上海52家小笼包店,总共点了7.2公斤小笼包。他将每个小笼包拆解为皮、馅和汤,分别
测量小笼包的总重量,汤汁和馅料各自的重量以及皮的厚度,最后运用公式计算出该小笼
包的分数,给予排名,并发布了《上海小笼包索引》一书。他这种对待中国传统美食的做
法,引发了网友们的激烈争论。
   要求:①综合上述材料内容及含意,选好角度,确定立意,自拟标题。②不得套作,不得抄
袭。
      【考题解析】
    1.题目是“综合上述材料内容及含意”,因此确定材料的范围和理解材料的含意是符
合写作的第一要求。
    (1)这是一则社会新闻材料,材料的主要内容是“一位美国人用量化的方法对小笼包
进行研究”的事件,写作范围必须要落在这一事件过程中因人、因事而触发的想法,所有
观点的提出都是因材料而引起。
    (2)材料的主要内容:
    ①一位美国人(外国人)对中国上海的小笼包进行鉴定研究。
    ②研究方法——量化:到52家小笼包店,点了7.2公斤小笼包;将小笼包拆解,分别对皮、
馅、汤汁进行测量,并运用公式计算出分数。
    ③研究结果:对小笼包给予排名,并发布了《上海小笼包索引》一书。
    ④事件引发了激烈的争论。
    (3)在材料事实的基础上进一步理解,本材料的含意:
    ①从美国人的做法思考——做事的思维方式、方法、态度。
    ②从研究的内容思考——对传统中国美食的认识。
    ③从研究者与研究对象思考——中西文化的差异。
    2.总论点应该是紧扣材料核心拟写,还必须符合以下几点要求。
    (1)准确,鲜明。
    如:①量化指标不可取。②数据化处理美食有利于中华美食的推广。③勿以斤量负美
食。④传统美食的标准也应与时俱进。
    (2)深刻,有思想。
    如:①大数据时代下的中华美食的出路思考。②美食的美在“味”而不在“形”。③别让
数据禁锢了传统与美味。④别让文化陷入数据的圈套。
    题型示例2:拟写分论点
    阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于700字的文章。
    上海复旦附中高一女生武亦姝在“中华诗词大会”第二季最终胜出,被赞为行走的诗词
库,特别是在“飞花令”环节上敏捷的才思,让很多粉丝惊呼这位00后美少女“满足了对古
代才女的所有幻想”,一时间圈粉无数。
    对这一现象,你有什么看法?要求:结合材料的内容和含意,选好角度,确定立意,明确文
体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。
      【考题解析】
    角度一:是什么
    ①她的“成长”是反对“功利的学校教育和家庭教育”的一种尝试。
    ②她诗词、才思展现和最后取胜的结果是当前“娱乐至死”“喝辣椒水直播”式吸睛的
媒体环境中的一股清流。
    ③她展现的本身就是一种美。诗词之美、对诗词认真地吟诵、赏析的态度之美,是审
美的一次展示。
  角度二:为什么
  中心观点:才女圈粉并非偶然。
  论证一:武亦姝凭借自身突出的才思圈粉无数。
  论证二:武亦姝通过一个极高关注度的平台成名,自然令其圈粉无数。
  论证三:社会中对于精神文化的重视的心理是其圈粉的原因。
  角度三:怎么办/怎么做/会怎样
  中心论点:我们应当在维持公共兴趣的同时借此机会发掘更多类似的榜样,从而
推动文化市场的良好发展。
  分论点1:“武亦姝热”可能在一段时间后会消退,应给予适当的后续跟进来维持公
众对良好榜样的关注。
  分论点2:武亦姝的成功有极大一部分仰赖于“中华诗词大会”这一平台,应当多打
造这样的平台来给人展示的机会,用有积极教育意义的真人秀取代部分仅有娱乐性
质的真人秀。
  结尾:通过分论点1—2推动文化市场良性发展,保持公众对榜样的兴趣。
   题型示例3:论据
   阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于700字的文章。
   1月28日,广东首个“婴儿安全岛”在广州市社会(儿童)福利院正式投入使用。这里将实
行24小时值班制度,对外开放时间为每天晚上7时至次日上午7时,由福利院负责其日常管
理工作。一旦有孩子被送入“岛”内,福利院工作人员就会接到报警,并于3分钟内抵达安全
岛,按照规定程序开展救助。
   要求:结合材料的内容和含义,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得
抄袭。
   【考题解析】　论据运用片段示例:
   “弃婴岛”给“折翼天使”撑起一片天空。在弃婴问题日益突出的今天,决定设置“弃婴
岛”,在一些人看来,显然是在鼓励“弃婴”行为。据媒体报道,有深圳市人大代表质疑,如此
会助长社会弃婴的概率。在我看来,“弃婴岛”绝非鼓励“弃婴”之举。深圳市社会福利中
心主任唐荣生表示:“现状是不少弃婴丢在垃圾桶,要不被摔死,要不被冻死。”在南京市
社会儿童福利院,平均每两三天就会收到1名弃婴,98%的孩子均为重病重残,如先心病等,
加上新生儿比较脆弱,需要第一时间给予救治,否则后果不堪设想。父母放弃抚养监护的
法定义务,固然有错在先,可如果国家再用防止助长“非法行为”作为借口,袖手旁观,牺牲
的只能是那些无辜孩子的生存权。在欧美发达国家,类似“弃婴岛”之类的机构已经较为
普遍。在我国,石家庄福利中心2011年建立了国内第一个“弃婴岛”,国家民政部也在南
京等地展开了“弃婴岛”的建设和试点,很快也将投入使用。从试点统计数据看,设置“弃
婴岛”后,一个不容辩驳的结果便是,大量无辜婴儿的生命得以保护。对于“弃婴岛”的合
理性,无疑是一个有力的佐证。
  片段修改示例:
  做命运的朋友,就是面对这位朋友既不自卑,也不高傲!天体物理学家方励之在“文革”
期间(补:被命运捉弄)下放农场,当劳动之余人人都累得精疲力竭的时候(换:每天忙农场
的活累得精疲力竭),(面对厄运,他没有自卑,)(补:但)他(补:静静地投入到天体物理在研究
中,没有任何科研条件,)仍在毫无科研条件的情况下研究天体物理,靠着几张草稿纸和几
本老旧的外国天体物理研究书刊(竟然)打开了中国天体物理学之门。面对命运的捉弄,
他没有自暴自弃,消极避世,反而越挫越勇,敢于挑战命运。(换:面对命运的捉弄,他没有自
暴自弃,而是淡然处之,怡然自得于科研的世界,所以命运才赠给他一份辉煌。)而又有些
人,在面对落魄的命运时,则(却)选择做命运的奴隶。(评:过渡句有效!)宋徽宗在金人南下
时被掳到北方做奴隶,(补:面对命运的这份考验他举手投降,)他在狱中(不仅)不念旧国,反
而在金人偶尔给他些猪牛肉时便大发奴性,写些阿谀奉承的媚诗来讨好金人,传至江南时
国人无不汗颜。同样是面对悲惨的命运,有人如方励之选择不卑不亢,挑战命运(换:平和
友好地面对命运这位朋友),最终受到命运的优待;又有人如宋徽宗,屈服于命运,做金人的
奴才,反而遭到金人的鄙视和世人的嘲笑。可见,要做命运的朋友,就不能轻易屈服。
   题型示例4:论证结构
   阅读下面的文字,根据要求作文。
   有人认为,贫与富,美与丑,卑鄙与高尚,聪明与愚钝,苦难与幸福,这种差别是客观存在的,
世界没有差别,将会变成一潭死水。也有人认为富有、健美、高尚、聪明、幸福等是人人
所期盼的与追求的,只有消灭了差别,世界才能变得更加完美。
   你怎么看待这个现象,自主确定立意,确定标题,不要脱离材料,不要套作,不得抄袭。
    【考题解析】
    【模式一】　分论据并列式
   提纲
   (1)中心论点:不同的人看待“差别”的不同态度,也就造就了一个个有差别的人生。
   (2)论据1:面对“差别”,海伦·凯勒并没有悲观失望,并没有怨天尤人,而是勇敢而积极地
正视“差别”,正是这种勇敢、积极的心态,让她创造了多姿多彩的伟大人生。
   (3)论据2:露宿者们这种面对“差别”的坦然态度,令他们能够在困境中奋然前行,并浴火
重生。
   (4)总结:生活在继续,起起落落的人生注定有形形色色的“差别”,如何面对“差别”,将决
定你的人生质量。只有以既积极又坦然的心态,才能跨越“差别”,放飞自我,创造美好的人
生。
    【模式二】　分论点并列式
   提纲1
   (1)中心论点:在差别被消除之前,应当尊重差别。
   (2)分论点1:尊重差别,是因为人本身就是彼此相异的个体。+引用萨特的名言和希腊
神话“黄金一代”。
   (3)分论点2:尊重差别,是因为他是人类进步的不竭动力。+道德经。
  提纲2
  (1)中心论点:正是因为差别的存在,才使得世界变得多姿多彩,妙趣横生。
  (2)分论点1:生物中存在差别,每种生物各不相同,才有生物的多样性。+小猫
喵喵叫,小狗汪汪叫//鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由。
  (3)分论点2:由生物至人,每个人的性格与特点都存在差别,人与人之间的相处
才充满乐趣与奇妙+或取诸怀抱,悟言一室之内,成因寄所托,放浪形骸之外,但仍“
当其欣于所遇,与自得于己,快然自足”//李白与杜甫、浪漫与现实、苏轼豪放与
柳永的多情温婉。
  (4)分论点3:差别使世界文化大花园具有文化多样性。+江南地区吴越文化精
致典雅,内蒙古高原上是马上民族的豪迈粗犷、岭南文化中独有“海上文明”//中
华文明:大河文明、内敛含蓄,《红楼梦》;欧洲民族:法国人的浪漫多情、德国人
的严谨稳重、俄罗斯人的坚强乐观。
  (5)总结:有了差别,世界才不是千篇一律的,每个人都是原创的。
    【模式三】　正反对比式
   提纲
   (1)中心论点:差别无处不在,而我们恰恰在差别之中欣赏美。
   (2)分论点1:差别,造就不同的人,不同的人生。世界又因各种不同而精彩。(正面)
   (3)分论点2:但是我们常常会做一些愚蠢的事情,例如提出应该要消除差别。消除差别
会如何呢?无差别的努力,最终消灭的却是世界的发展进步的动力和活力。所以,有时候有
些差别有其存在的价值和必要。(反面)
   (4)总结:差别没有了,迎来的不一定是完美。只有正确对待差别,才能找准世上一切的
立足之地,造就真正的完美。
   【模式四】　综合式
   提纲
   (1)中心论点:而正是这些差别,成就了“鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由”的精彩世
界。
   (2)分论点1:正面阐述差别的意义。
   ①意义1:差别的存在,是多样性存在的前提。
   ②意义2:差别给人们的进步带来动力。
   (3)分论点2:反面阐述消除差别的恶果:无差别的努力,最终消灭的却是世界的发展进
步的动力和活力。所以,有时候有些差别有其存在的价值和必要。
   【模式五】　递进式
   提纲
   (1)中心论点:世界,因为文化差别而精彩。
   (2)分论点1:文化之间存在差别。
   (3)分论点2:正是因为这些差别,社会才变得充满活力
   题型示例5:论证方法
   阅读下面的材料,根据要求作文。
   近期,一项名为“ALS冰桶挑战赛”的活动风靡全球,这项活动旨在关爱“肌萎缩侧索硬
化症”(渐冻人症)。该活动的参与者要在网络上发布自己被冰水浇遍全身的视频,并可要
求其他人来参与活动。被邀请者可选择在24小时内接受挑战,或选择为对抗“渐冻人症”
捐出100美元。众多明星积极响应,认为这是传播正能量的活动;同时,也有人质疑这种活
动带来了泛滥的作秀行为……
   请结合你的生活体验,写一篇不少于700字的文章,自选角度,自拟题目,不限文体(诗歌
除外),不得抄袭,不得套作。
   【考题解析】　写作片段示例:
   1.举例论证
   或许低调的慈善更体现慈善本身,更纯粹真心,也更能打动人。邵逸夫便是一位默默
做慈善的慈善家,他一生为慈善倾注心力,不张扬不夸耀,留下无数的邵逸夫楼默默地为学
子、病人提供更好的条件。在冰桶挑战中,我看过所有的片段里印象最深的是金城武的
短片。区别于其他人复杂的程序,喧闹的背景,短片只有几十秒且全程没有话语,只用字幕
说明了这是一场如何有益的慈善并呼吁人们关注渐冻人。网友们反应都是“好低调”“好
真诚”。可见,这样“无伐善,无施劳”的慈善更能体现慈善本意。冰桶挑战需要这样为慈
善而慈善的形式,来表达慈善的初衷,而不是为了头条或秀肌肉。
   (例证法)分论点+分析材料+述例+析例+回扣材料总结
   2.对比论证
   慈善的本质,应是社会责任与道德层面的关怀。它不包含霍布斯个人主义式“付出必
有回报”的道理,也不受制度和舆论的牵制。IT巨擘比尔·盖茨用580亿美元的巨额资产成
立了盖茨基金会,多次秘密到非洲监督慈善工程的落实,回国后拒绝媒体采访,慈善于他
而言,是个人追求与责任,而并非逢场作戏。类似“冰桶挑战”的慈善活动,加上系列的宣
传和热议都只是慈善最无力的推手,即使一时激起千层浪,也无法推动慈善的巨轮往正确
方向前进。慈善的核心动力,永远在于慈善本身。
   比尔·盖茨做慈善,是个人追求与责任,而并非逢场作戏。
   对比:“冰桶挑战”的慈善活动,系列的宣传和热议都只是慈善最无力的推手,不是出于
社会责任与道德层面的关怀,所以即使一时激起千层浪,也无法推动慈善的巨轮往正确方
向前进。
  3.类比论证
  慈善,本是人们善心的自然流露,而在这场“冰桶挑战赛”中,它却更多地成为了人们攀
比、炫耀的工具。“挑战”二字成功地撩拨了人们的攀比心。像那些一夜暴红的小游戏“
围住神经猫”一样,通过社交网站的快速传播,满足了人们简单而虚无的愿望——吸引更
多的关注。在这种巨大的需求浪潮里,人们的关注点不再是“你有没有献爱心”,而是“你
敢不敢来挑战”。慈善被无视,攀比才是重点。可怜的奥巴马总统捐了钱还要被网民们调
侃“没胆量”,更是印证了这一点。慈善走到这一步,令人痛心。
  小游戏“神经猫”一夜爆红就是满足了人们的攀比心于是吸引了关注。
  类比:冰桶挑战凭借“挑战”撩拨了人们的攀比心。
  4.比喻论证
  从早期捐助者精心挑选着“没有最惨,只有更惨”的受助者,到今天参与者打着“慈善”
的旗号为自己作秀,慈善沦为市场,被人们无止境地消费。100美元变成了比赛的入场券,
筹集到的善款造就了惊人的票房,“慈善”被买家们一手打造成最热门的购物天堂。或许
短期内这个市场会因大量“热钱”的涌入而快速扩张,可长期呢?可能重新变成干涸的鱼塘
,谁也无法从中受益。
  比喻是一种修辞手法。从这个角度讲,议论文中运用比喻,是以具体的事物把抽象的
道理形象地表达出来,借以增强文章的感染力,借用比喻的方法来进行论证就是比喻论证。
   对点练习:阅读下面的材料,根据要求作文。
   辽宁本溪市一位小学生金妮拾到巨款,还给失主,但是她希望失主能够送给她一面锦旗。
失主安英淑没有送,并且说:“锦旗我是不会送的,我一分钱也不给,拾金不昧是中华民族的
传统美德,如果她不还给我就是犯法,我可以告她。”
   请为这则材料拟写三份的提纲。要求:(1)三份提纲的论证结构不同;(2)每一份提纲都
要有分论点和相应的论据。
    【考题解析】
   参考提纲一:
   (1)中心观点:传统美德不是束缚的链条。
   (2)论证一:失主认为“所有人都应奉行传统美德”,这实在是一种道德绑架,因为美德并
非是每个人都必须具备的条例!+老人倚老卖老求让座;
   (3)论证二:失主认为“奉行传统美德,不应要求回报,因为这是一个义务”。这样的认知,
实在是会扭曲社会价值导向。做好事应有回报,“拾金不昧”并不是可以不讲理地要挟,这
只是对他品质的称赞。+好人奖//“海珠好人”可提前申请社保、见义勇为基金。
   (4)论证三:失主的观点是不奉行传统美德即为犯法。但是,法律是道德的底线,并不是
不奉行传统美德便触犯法律,法律与道德认知界限模糊,依法治国是以德治国的前提,以德
治国是依法治国的最终目的。+国家立法层面上也有模糊法律和道德界限,如“赡养老人”
法律,公民也难免会有这样的问题。
   参考提纲二:
   (1)中心论点:失主的行为过于重法而轻情,不符合社会实际。
   (2)论证一:拾金不昧是社会公认的美德,应褒奖。
   广州的道德模范有不少拾金不昧者。拾金不昧的公车司机受单位和失主褒奖的新闻不
少。
   (3)论证二:传统美德非法律义务,且因拾金不换被告者不多。传统美德并不强制人人践
行,不能实行道德绑架。
   广州新闻的在线调查显示,超过6成在公众场合因过失丢失财物不会报警,其中一重要
原因是找回困难度大。
   (4)论证三:中国社会有“情理交融”的传统。
   古代判案有依人情同罪不同罚。如今国家提倡法治亦重视道德宣传和约束作用。
   (5)总结:做法应处理好情与理,若不符实际,则有失偏颇。
  参考提纲三:
  (1)中心观点:失主获得帮助后不但不感激,还认为理所当然的行为是不正确的。
  (2)论证一:行为不当。
  ①法律依据——“无因管理”者有权索取必要的管理费用。所以,失主一分钱也不给是
不当的行为。
  ②社会道德依据——懂得感恩,互爱互助的传统美德。所以,失主“还钱是应该的,不还
我要告她”是不当的行为。+论据:打工学生刮破好车留钱与纸条,车主希望供孩子上学。
  (3)论证二:影响不好。
  ①学生——会打击该小学生甚至其他学生做好事的积极性和不懂感恩。+论据。
  ②对社会——形成“有法无情”的社会不良风气。+论据:归谬(法律不硬性要求的事情
就不做吗?如公益、尊师、礼貌、环保等等)。
  (4)总结:法律的作用在于“规范”和“保护”,一个真正有爱互助的和谐社会需要每个公民
从内心的道德出发去建设与维护。
【强化训练】
   1.阅读下面的材料,根据要求作文。
   兔子是历届小动物运动会的短跑冠军,可是它不会游泳。一次兔子被狼追到河边,差
点被抓住。动物管理局为了小动物的全面发展,将小兔子送进游泳培训班,同班的还有小
狗、小龟和小松鼠等。小狗、小龟学会游泳,又多了一种本领,心里很高兴;小兔子和小松
鼠花了好长时间都没学会,很苦恼。培训班教练野鸭说:“我两条腿都能游,你们四条腿还
不能游?成功的90%来自汗水。加油!呷呷!”评论家青蛙大发感慨:“兔子擅长的是奔跑!
为什么只是针对弱点训练而不发展特长呢?”思想家仙鹤说:“生存需要的本领不止一种
呀!兔子学不了游泳就学打洞,松鼠学不了游泳就学爬树嘛。”
   请从野鸭、青蛙和仙鹤三个对象中选择一个,请结合你的生活体验,写一篇不少于700
字的文章,自选角度,自拟题目,不限文体(诗歌除外),不得抄袭,不得套作。
   参考立意:①既要发挥优势,又要弥补缺漏,一专多能,全面发展。②盲目地鼓励,是不能
成功的;因材施教,发现特长,要从实际出发,要区别个性差异。③全面发展和发挥个人特
长的辩证关系。
   立意说明:核心内容——为了全面发展,短跑冠军兔子被送去学游泳,学不会。材料还
提供了三个评价角度:野鸭、青蛙、仙鹤。选择任何一个立意就可以了。
   2.阅读下面的材料,根据要求作文。
   巴西足球名将贝利在足坛上初露锋芒时,一个记者问他:“你哪一个球踢得最好?”他回
答说:“下一个!”而当他在足坛崭露头角,已成为世界著名球王,并踢进一千多个球后,记者
又问道:“你哪一个球踢得最好?”他仍然回答:“下一个!”
   贝利的回答是什么意思?对你有什么启发?请结合材料思考。要求全面理解材料,选准
角度。自主确定立意,确定文体,确定标题,不要脱离材料的内容及含意作文,不要套作,不
要抄袭。

   参考立意:①永不满足、精益求精。②追求永无止境。
   立意说明:原材料中“下一个”的含义就是审读材料的关键。
   3.阅读下面的材料,根据要求作文。
   枭逢鸠。鸠曰:“子将安之?”枭曰:“我将东徙。”鸠曰:“何故?”枭曰:“乡人皆恶我鸣,
以故东徙。”鸠曰:“子能更鸣可矣,不能更鸣,东徙犹恶子之声。”
   针对以上材料你有什么感悟?请结合你的生活体验,写一篇不少于700字的文章,自选
角度,自拟题目,不限文体(诗歌除外),不得抄袭,不得套作。

    参考立意:①治标不如治本 ,要从根本上解决问题。②要赢得社会认同,在于完善自
己。
    立意说明:文中的结果是向东迁徙的话,东边的人一样会讨厌你。材料中揭示的原
因是“子能更鸣可矣,不能更鸣,东徙犹恶子之声。”
   4.阅读下面的材料,根据要求作文。
   一群年轻人到处寻找快乐,却始终找不到快乐。于是,他们向苏格拉底请教,快乐在哪
里?苏格拉底说:“你们还是先帮我造一条船吧。”这群年轻人暂时把寻找快乐的事放到
一边,找来造船的工具,首先锯倒了一棵大树,然后掏空树心,用了七七四十九天造出了一
条独木船。独木船终于下水了,他们把苏格拉底请上船,一边合力划桨,一边齐声唱起歌
来。苏格拉底问:“孩子们,你们快乐吗?”他们齐声回答:“快乐极了!”
   孩子们为什么会快乐?请结合你的生活体验,写一篇不少于700字的文章,自选角度,
自拟题目,不限文体(诗歌除外),不得抄袭,不得套作。
  参考立意:①快乐在于劳动。②快乐在于创造。
  立意说明:因为他们“用了七七四十九天造出了一条独木船”,所以,“快乐极了”。
   5.阅读下面的材料,根据要求作文。
   爷孙俩牵一头驴子驮着货去卖。货卖出后,孙子骑驴回来,爷爷跟着走,路上遇到一位
读书人责备孙子不懂事,叫爷爷徒步。他们觉得这人说得有理,于是更换了一下位置。后
来遇到一位老妇人,又说爷爷心肠太狠,让孙子在地下走,爷爷听了急忙把孙子抱到驴上。
后来又有一人看到负重的驴子气喘吁吁,就说他们未免太残酷了,于是,爷孙俩只好下来
牵着驴走。走了不远又有人笑话他们,说他们是呆子,闲着现成的驴却不骑。爷孙俩在路
边商量了半天,觉得人们说得都有道理,没办法最后只好抬着驴子回了家。
   爷孙俩怎么会不骑驴而抬着驴子回家呢?请结合你的生活体验,写一篇不少于700字
的文章,自选角度,自拟题目,不限文体(诗歌除外),不得抄袭,不得套作。
  参考立意:对于别人的意见要择其善者而从之,盲从只会一事无成。
  立意说明:“遇到一位读书人”“后来遇到一位老妇人”“后来又有一人”“走了不远又有人
笑话他们”,这些人都对这爷孙俩提意见,他们觉得这些人说得有理,所以材料告诉我们的是
“如何面对他人的意见”。
【过关检测】
   1.阅读下面的材料,根据要求作文。
   猴子喜欢喝甜酒。捉猴子的人往往在猴子出没的地方摆上甜酒,分别用大、小杯子
装着。猴子见了,知道是诱惑,但其中一个对大家说:“何不尝一点点呢?不喝多了就行!”
于是大家先喝小杯甜酒,但实在抵制不住诱惑,不久又拿大杯甜酒喝,一个个都喝得烂醉。
捉猴子的人轻而易举就把它们全部捉住了。
   捉猴子是利用猴子的什么心理捉住猴子的?请结合你的生活体验,写一篇不少于700
字的文章,自选角度,自拟题目,不限文体(诗歌除外),不得抄袭,不得套作。
   参考立意:①戒贪婪。②抵制诱惑。③勿以恶小而为之。
   立意说明:原因是面对人类的“分别用大、小杯子装着”的陷阱,猴子们认为“何不尝
一点点呢?不喝多了就行!”,后来就“实在抵制不住诱惑,不久又拿大杯甜酒喝”。从中可
以提炼出中心观点。　
   2.阅读下面的材料,根据要求作文。
   ①李时珍经过27年的调查研究,写成《本草纲目》;②埃文利希经历了605次失败之后
发明了药物六零六;③巴甫洛夫研究条件反射30年,才写出了《大脑两半球机能讲义》;④
马克思用14年时间才写成《资本论》;⑤爱迪生发明电灯也经历了数百次失败。
   请结合你的生活体验,写一篇不少于700字的文章,自选角度,自拟题目,不限文体(诗歌
除外),不得抄袭,不得套作。

    参考立意:伟人之所以能够取得伟大的成就,是因为他们都能认准目标后坚持不懈,长期
奋斗,不怕失败。
    立意说明:几则材料的共同的表述都是“某位名人经过了多少年(或者多少次失败)才获
得了成功”,从共同之处立意即可。
   3.阅读下面的材料,根据要求作文。
   洛伦兹是一位著名的物理学家,相对论的核心之一——洛伦兹变换方程便是他的杰
作。然而,当发现这与牛顿的绝对时空观相矛盾时,他茫然了,因为牛顿的绝对时空观是
当时的经典,不容置疑。一年之后,爱因斯坦走到这里时也遇到了同样的问题,所不同的
是,爱因斯坦毫无顾忌地冲破了牛顿力学的束缚,赋予洛伦兹变换方程以全新的物理涵
义,从而诞生了相对论,开辟出空间物理学的新天地。
   对比两位伟人的不同之处,思考他们一个成功一个失败的原因。请结合你的生活体
验,写一篇不少于700字的文章,自选角度,自拟题目,不限文体(诗歌除外),不得抄袭,不得
套作。
   参考立意:不要迷信权威。
   立意说明:洛伦兹——迷信权威,与成功擦肩而过;爱因斯坦——不盲从权威,开创新天
地。　
   4.阅读下面的材料,根据要求作文。
   有两个人做生意折了本,仅剩一文钱,其中一人准备扔掉时,另一个灵机一动,说:“有办
法了。”于是他们用一文钱买了几张彩色纸,再捡起些树枝,做成了一些小玩具风车,拿到
集市去卖,很快便销售一空。而后他俩用所得的钱做本钱,继续做这些不起眼的生意。几
年过后,他俩成了富翁。事情就是这样,眼看山穷水尽,即又峰回路转,柳暗花明。
   请结合你的生活体验,写一篇不少于700字的文章,自选角度,自拟题目,不限文体(诗歌
除外),不得抄袭,不得套作。
  参考立意:①挫折帮助我们成长;②学会变通;③学会另辟蹊径。
  立意说明:生意从失败到成功,其中经历的是换一个思路,所以,从这个角度立意,变通、
转换思维等等都可以。商人灵机一动的诱因是因为生意失败只剩下一文钱,所以也可以立
意为失败乃成功之母、挫折带来成长等等。
   5.阅读下面的材料,根据要求作文。
   戈壁上有两粒种子。“天啊!”一粒种子惊呼道,“太阳这么毒,天气这么热,没有一点水,
我可怎么活呀!”最后它在抱怨中死掉了。另一粒种子没有抱怨,它只是想:“我是一粒种
子,我就应该尽力生长。”它默默地把根向地下扎去,尽力汲取着每一滴水分。最后它长
成了一棵胡杨,身躯也越来越粗壮,越来越经得住风沙。几百年后,这里成了一片胡杨林。
   两粒种子为何有不同的结果?请结合你的生活体验,写一篇不少于700字的文章,自选
角度,自拟题目,不限文体(诗歌除外),不得抄袭,不得套作。

   参考立意:面对困境,抱怨是没有任何意义的,只有尽自己最大努力去做,才能够摆脱困境。
   立意说明:“它在抱怨中死掉了”;“尽力生长。它默默地把根向地下扎去”。这就是
两粒种子的不同态度,而这个不同态度就是不同结果的原因。
                          附录　背诵篇目
   1.《劝学》　荀子
   君子曰:学不可以已。
   青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳, 以为轮,其曲中规,虽有槁暴,
不复挺者, 使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无
过矣。
   吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂
非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假
舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
   积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬
步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而
舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心
一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
   2.《逍遥游》　庄子
   北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其
几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。
   《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者
九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其
远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。
   且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟,置杯焉则胶
,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里,则风斯在下矣,而后乃今
培风;背负青天,而莫之夭阏者,而后乃今将图南。
   蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞,抢榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万
里而南为?”适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。之二
虫又何知!
   小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年
也。楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁
为秋,此大年也。而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎!
   汤之问棘也是已。穷发之北,有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,
其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,
负青天,然后图南,且适南冥也。斥安鸟笑之曰:“彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,
翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也,而彼且奚适也?”此小大之辩也。
   故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者,其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑
之。且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼
其于世,未数数然也。虽然,犹有未树也。夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。
彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,
以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。
  3.《师说》　韩愈
  古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从
师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦
先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道
之所存,师之所存也。
  嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问
焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚
人之所以为愚,其皆出于此乎?
  爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非
吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其
明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,
则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。
巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
  圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:
三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如
是而已。
  李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作
《师说》以贻之。
  4.《阿房宫赋》　杜牧
  六王毕,四海一。蜀山兀,阿房出。覆压三百余里,隔离天日。骊山北构而西折,直走咸
阳。二川溶溶,流入宫墙。五步一楼,十步一阁。廊腰缦回,檐牙高啄;各抱地势,钩心斗角。
盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知其几千万落。长桥卧波,未云何龙?复道行空,不霁何虹?
高低冥迷,不知西东。歌台暖响,春光融融;舞殿冷袖,风雨凄凄。一日之内,一宫之间,而
气候不齐。
  妃嫔媵嫱,王子皇孙,辞楼下殿,辇来于秦。朝歌夜弦,为秦宫人。明星荧荧,开妆镜也;
绿云扰扰,梳晓鬟也;渭流涨腻,弃脂水也;烟斜雾横,焚椒兰也。雷霆乍惊,宫车过也;辘辘
远听,杳不知其所之也。一肌一容,尽态极妍,缦立远视,而望幸焉。有不见者,三十六年。
  燕赵之收藏,韩魏之经营,齐楚之精英,几世几年,剽掠其人,倚叠如山。一旦不能有,输
来其间。鼎铛玉石,金块珠砾,弃掷逦迤,秦人视之,亦不甚惜。
  嗟乎!一人之心,千万人之心也。秦爱纷奢,人亦念其家。奈何取之尽锱铢,用之如泥沙
?使负栋之柱,多于南亩之农夫;架梁之椽,多于机上之工女;钉头磷磷,多于在庾之粟粒;瓦
缝参差,多于周身之帛缕;直栏横槛,多于九土之城郭;管弦呕哑,多于市人之言语。使天下
之人,不敢言而敢怒。独夫之心,日益骄固。戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土!
  呜呼!灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。嗟乎!使六国各爱其人,则足以
拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,而后
人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。
  5.《赤壁赋》　苏轼
  壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,
诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。
纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽
化而登仙。
  于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮于怀,望美
人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之,其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不
绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。
  苏子愀然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟
德之诗乎?西望夏口,东望武昌。山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破
荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安
在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友糜鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣
与天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。
知不可乎骤得,托遗响于悲风。”
   苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖
将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何
羡乎?且夫天地之间,物各有主。苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之
明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之
所共适。”
   客喜而笑,洗盏更酌,肴核既尽,杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。
  6.《诗经·氓》
  氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。
将子无怒,秋以为期。
  乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。
以尔车来,以我贿迁。
  桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚!于嗟女兮,无与士耽!士之耽兮,犹可说也。
女之耽兮,不可说也。
  桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。
士也罔极,二三其德。
  三岁为妇,靡室劳矣。夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。
静言思之,躬自悼矣。
  及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。
反是不思,亦已焉哉!
  7.《蜀道难》　李白
  噫吁嚱,危乎高哉!蜀道之难,难于上青天!蚕丛及鱼凫,开国何茫然!尔来四万八千岁,不
与秦塞通人烟。西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩
连。上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援。
青泥何盘盘,百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹。
  问君西游何时还?畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间。又闻子规啼
夜月,愁空山。蜀道之难,难于上青天,使人听此凋朱颜!连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁。
飞湍瀑流争喧豗,砯崖转石万壑雷。其险也如此,嗟尔远道之人胡为乎来哉!
  剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开。所守或匪亲,化为狼与豺。朝避猛虎,夕避长蛇,
磨牙吮血,杀人如麻。锦城虽云乐,不如早还家。蜀道之难,难于上青天,侧身西望长咨嗟!
  8.《登高》　杜甫
  风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
  万里悲秋常作客,百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。
   9.《琵琶行》　白居易
   元和十年,予左迁九江郡司马。明年秋,送客湓浦口,闻舟中夜弹琵琶者,听其音,铮铮
然有京都声。问其人,本长安倡女,尝学琵琶于穆、曹二善才,年长色衰,委身为贾人妇。
遂命酒,使快弹数曲。曲罢悯然,自叙少小时欢乐事,今漂沦憔悴,转徙于江湖间。予出官
二年,恬然自安,感斯人言,是夕始觉有迁谪意。因为长句,歌以赠之,凡六百一十六言,命曰
《琵琶行》。
   浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船,举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨
将别,别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发。
   寻声暗问弹者谁,琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见,添酒回灯重开宴。千呼万唤始
出来,犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声,未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思,似诉平生
不得志。低眉信手续续弹,说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑,初为《霓裳》后《六幺》。
大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑
,幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生,此时无声胜有
声。银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛。东船西舫悄
无言,唯见江心秋月白。
   沉吟放拨插弦中,整顿衣裳起敛容。自言本是京城女,家在虾蟆陵下住。十三学得琵
琶成,名属教坊第一部。曲罢曾教善才服,妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头,一曲红绡
不知数。钿头银篦击节碎,血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年,秋月春风等闲度。弟走从
军阿姨死,暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀,老大嫁作商人妇。商人重利轻别离,前月
浮梁买茶去。去来江口守空船,绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干。
   我闻琵琶已叹息,又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人,相逢何必曾相识!我从去年辞帝
京,谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿,黄芦苦竹绕
宅生。其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾。岂无山
歌与村笛,呕哑嘲哳(zhāo zhā)难为听。今夜闻君琵琶语,如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹
一曲,为君翻作《琵琶行》。
   感我此言良久立,却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声,满座重闻皆掩泣。座中泣下谁
最多?江州司马青衫湿。
   10.《锦瑟》　李商隐
   锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。
   沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆?只是当时已惘然。
   11.《虞美人》　李煜
   春花秋月何时了?往事知多少。小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。
   雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。
   12.《念奴娇·赤壁怀古》　苏轼
   大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍
岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰。遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶
巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。故国神游,多情应笑我,早生华发。人生如梦,一尊还酹江月。
   13.《永遇乐·京口北固亭怀古》　辛弃疾
   千古江山,英雄无觅,孙仲谋处。舞榭歌台,风流总被,雨打风吹去。斜阳草树,寻常巷陌,
人道寄奴曾住。想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。
   元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。四十三年,望中犹记,烽火扬州路。可堪回首,佛狸
祠下,一片神鸦社鼓。凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否?
  
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