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【作文 365】同样价值 100 元，为什么丢票与丢钱的结果不同？
本篇解析老师丨山西太原古交一中 张俊梅
【作文题目】                              电影票，影响了心情，且没有看成电影。这
阅读下面的文字，根据要求作文。
                                    个人不懂得生活中要学会止损，因而遭受了
有一个人准备去看电影，花 100 元买了一张
                                    更大的损失。相反，第二个人不因为丢钱而
电影票，结果走到检票口时突然发现电影票
丢了，他不愿再花 100 元买电影票，很沮丧              影响自己看电影，他的选择是明智的。
地回家去了。另一个人也准备去看电影，花
                                    ②“选择决定人生方向”，两个人面对类似
100 元买了一张电影票，结果走到检票口突
                                    事情的不同选择，带来了不一样的结果。由
然发现丢了 100 元钱，他没有理会，进去把
电影看完了。                              此推理，一个个不同的选择会影响个人的人
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确
                                    生走向，因此面对生活我们要学会选择，如
定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，
此才能走好人生路。
不得抄袭；不少于 800 字。
命题说明：本题来自重庆高二期末考试。                  ③“面对损失要有一颗平常心”“面对损失，
                                    看淡得失”，从材料中两个人面对丢钱、丢
电影票事件的处理方式，可以得出该结论。
拥有平常心可以使我们看淡得失，从而淡定
面对人生的不如意。在选定主题后，要紧紧
围绕文章的立意行文。
3.思维限制。材料中两个人的处境和选择形
【命题方向】
                                    成对比，都是丢了东西，一个沮丧回家，一
实践创新：问题解决
                                    个看完了电影。这就要求文章中应体现对两
健康生活：自我管理
科学精神：理性思维、批判质疑                      人行为利弊的比较分析，从而得出一定的结
学会学习：勤于反思
论。思维的延伸或深入，都不能脱离文章的
结论而随意展开。要避免就事论事，也不能
胡乱联系，而要做到多角度、深层次地围绕
主题展开思考。
4.文体限制。本文适合写成议论文，但不论
选择什么文体，都要符合文体特征。
开放性：
1.角度自由。行文角度的选定是自由的。可
【审题】
以通过对比，分析人生态度的正误，也可以
限制性：
站在更高的角度写“看淡得失”，还可以谈
1.内容限制。要紧紧围绕材料所给内容及含
选择与人生的关系。总之，要选择自己擅长
意行文，抓住“丢”了“电影票”和“100
且有话可说的角度，写出有一定见地的文章，
元”后两人的不同心理和决定来分析。要对
以此体现自己的写作水平。
主要事件有一个综合把握，提炼出恰当的主
2.选材自由。选材是自由的，只要能充分体
题立意来行文，如“懂得止损”“损失面前
现主题，就都可以拿来用。从社会现象到个
的选择决定人生方向”或是“看淡得失”等。
人选择，从职场生存到日常小事，只要能说
不可只抓住个别词汇如“看电影”“检票口”
明问题，就可入文。要尽量打开行文思路，
等，在不理解材料整体意思的情况下随意行
不必太受拘束，如可走出学生生活的狭隘圈
文。
子，关注更广阔的生活，从而写出对人有启
2.立意限制。从材料中可以分析出以下立意：
发且有一定信息量的好文章。
①“生活要懂得止损”，第一个人因为丢了


3.文体自由。可自由选择自己擅长的文体。                【下水文一】
但不管选用什么文体，都要突出主题，且内                 生活的智慧——懂得止损的艺术
容要密切联系材料展开。                         山西太原古交一中
【解题】                                张俊梅老师
这是一道对比型材料作文题，材料中两个                  材料中的两个人都准备看电影，一个因
人对事情（丢钱 、丢电影票）处理方式的                 为丢了票而沮丧地回家；一个不理会丢钱的
不同，带来了不同的结果 。由此可以进行                 事，看完了电影。因为对待损失的态度不同，
对比分析，如由“为什么会有这样的结果”                 他们的人生也有了不同的体验。第一个人既
深入下去，分析其对待人生的不同态度 ，                 丢了钱，又没有看成电影，还影响了心情；
从而体现考生良好的思维品质 。同时，也                 第二个人无视丢钱的不愉快，完成了自己的
不要满足于分析材料本身，只是就事论事，                 既定目标——看电影。这个故事告诉我们，
而要学会适当联系类似事件，联系更为广                  遭遇不幸要学会止损，不能因为一些不如意
阔的现实生活，使文章具有更强的可读性                  的事而放弃自己的目标，忘掉初心。
和现实意义 。还可以深入分析造成不同选                 一只鳄鱼咬住了你的脚，如果你试图用
择的深层原因，抽丝剥茧 ，层层分析，揭                 手将脚从鳄鱼的嘴里拔出来，那么，很可能
示问题的根本，从真正意义上解决问题 ，                 你的手和脚都会被咬住。你越是挣扎，就会
也使读者能够读有所获。                         越痛。所以，如若被鳄鱼咬住了你的脚，最
要有意识地运用多种论证方法 ，尤其是对                 好的选择就是牺牲这只脚，让损失最小化，
比论证 、举例论证和道理论证等，不要仅                 即懂得止损。人活在世，没人能保证自己不
停 留 在 列 举 事 例 而 不 加 深 入 分 析 的 层 面   走错路。如果意识到自己选择有误，就要懂
上 ，或是事例与论证不能紧密结合的层次                 得及时止损，不陷于不甘心中，知道自己该
上 。此外，要注重议论文标题的拟定，应                 走的路，这才是最高级的智慧。作家姜戎在
能旗帜鲜明地亮出自己的观点 ，反对在议                 《狼图腾》一书里写过这样一个故事：当地
论文中追求表达含蓄的错误做法 。                    人在草原上设置一种捕兽夹子，它能牢牢夹
【参考立意】                              住野兽的腿，却很少能捕到狼。不是因为狼
切题立意：                               能避开机关，而是因为狼会在第一时间把被
1.生活要懂得止损。                          夹住的腿咬断后逃生。这个故事体现了狼的
2.面对损失，坚持初心。                        生存智慧，同时也说明，及时止损能让我们
3.面对损失，持平常心。                        在这个竞争残酷的世界走得更远。
4.面对损失，保持理性。                        亚科斯也曾说过：我们人生中 90%的不
5.亡羊补牢，学会补损。                        幸，都是因为不甘心引起的。因为不甘心自
6.损失面前的选择决定人生方向。                    己曾经的付出，所以要一意孤行地在一条错
……                                  误的路上越走越远，直至无法回头。许多悲
偏题立意：                               剧的发生也都是因为不懂得及时止损。23 岁
1.你看或不看，电影就在那里。（只抓枝叶，               的李文星因“误入”传销骗局而命丧天津。
忽视主干。天马行空，随意联系）                     李文星死后，很多记者赶往事发地暗访，一
2.丢了电影票以后……（只见树木，不见森                些传销人员这样回答：“我投入了 40 多万，
林。不能抓住材料的主要意思立意，离题较                 你让我怎么撤？”“我不甘心，我没法给自
远）                                  己一个交代。”他们即使知道传销是个骗局，
3.学会掌控自己的情绪。（对事件的核心意                也不愿从中退出，因为他们——不甘心。所
思把握不够精准）                            以，我们要学会原谅自己，原谅自己曾走错
的路，原谅自己曾经选错了方向，不去为打


翻的牛奶哭泣，及时止损，人生才可能迎来      胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江
涅槃重生的机会。当发现所在的公司没有发      东子弟多才俊，卷土重来未可知。由此可见，
展前途时，许多人还是会傻傻地坚持，因为      面对损失，能否保持理性，足能见出人生的
他们觉得自己已经在这里付出了许多辛劳，      智慧和格局，没有这等智慧和格局，便不配
放弃有点舍不得。无法放弃一个糟糕的环境，     得到那无限江山。
就很难迎来更好的平台和机会。在很多事情      面对损失，我们当保持理性，不忘初心。
上我们都需要设立一个止损点，比如：等 20    因乌台诗案，苏轼从人生的顶峰跌入低
分钟公交车没来，就打车；股价下跌 5%左右，   谷，还差点丢了性命，这个损失实在是大。
就果断卖出；工作 1 年不涨工资，就果断跳    在这样的打击面前，柳宗元、李商隐选择的
槽。                       都是抑郁而终。而苏轼却进行了一次艰难的
宫崎骏有句名言：如果方向错了，停止        人生突围，在江上秋风与山间明月中，感悟
即前进。在人生的任何阶段、任何事情上，      人生的真谛，终能竹杖芒鞋，笑傲江湖，收
如果意识到方向错了，我们需要做的，不是      获满满，百代流芳。
坚持，而是痛下决心，转换方向，及时止损。     面对损失，保持理性，不忘初心，有时
这样，你才能在正确的道路上一路狂奔。       可能会收获到更丰盈的人生。
懂得及时止损，是人生大智慧。           一天，老和尚让每个弟子都去南山打一
【下水文二】                   担柴。弟子们匆匆行至山前，却目瞪口呆，
面对损失，保持理性，坚守初心           只见洪水从山上奔泻而下，无论如何也休想
河南安阳内黄一高                 渡河打柴了。无功而返，弟子们一个个垂头
殷都玄鸟老师                   丧气。唯独一个小和尚却与师父坦然相对。
有两个人都花 100 元买了一张电影票，     师傅问其故，小和尚从怀中掏出一个苹果递
第一个人电影票丢了，他不愿再花 100 元买   给师父说，过不了河，打不了柴，见河边有
电影票，沮丧地回家了。另一个人走到检票      棵苹果树，我就顺手把树上唯一的一个苹果
口发现丢了 100 元钱，但他进去把电影看完   摘来了。后来这位小和尚成了师父的衣钵传
了。其实不管丢的是钱还是电影票，从损失      人。
的价值看，并没有区别。但人们在决策时往      众弟子回避危险，掉头而回，未尝不可。
往会违背简单的运算法则，而做出非理性的      世上总有走不完的路，过不了的河，放弃未
行为。                      尝不是明智的选择。但小和尚并没有只盯着
倘若把 100 元比作生活的资本，“看电     奔腾的河水发愁，不能砍柴，那就从路边摘
影”便是我们的初心。面对损失，我们当保      一个“苹果”。面对人生的损失，保持理性，
持理性，不忘初心。                突破思维局限，也许会有意外的收获。历史
汉高祖刘邦曾经败于项羽之手，但他面        上的六祖慧能即是如此。
对损失，不忘初心，明修栈道，暗度陈仓，      丢了“100 元钱”，就不要再丢了“看
终于能四面楚歌，大败项羽于垓下，于山穷      电影”的初心；砍不了柴，就不妨从路边摘
水尽之后终至柳暗花明。而项羽在失败之后      一个“苹果”，唯愿你我在损失面前保持理
却选择乌江自刎，吃了败仗，又丢了初心，      性，不忘初心。
把“100 元钱”和“电影票”全部拱手送人。
杜牧《题乌江亭》言：


【作文 365】哲学大师叔本华：什么是真正的幸福？（留言有惊喜）
本篇解析老师丨浙江省淳安二中 钱华南
【作文题目】                                                    理解。而这个理解与思考也必须建立在对叔
阅读下面的文字，根据要求作文。
                                                          本华观点的理解基础之上。
叔本华在《人生的智慧》中探讨了人生应遵
                                                          3.思维限制。文章的优劣有一个重要的评价
循的诸如健康、财富、名声、荣誉、待人接
物、自身修养等原则，指出个人幸福的源泉                                       标准，就是看是否写出了考生自己的思考，
是自身拥有的财富，这种自身拥有的财富包
                                                          幸福观看似是单个的概念，但在材料中表述
括健康、气质、道德、精神智力及其创造力。
                                                          为个人幸福来自健康、气质、道德、精神智
请结合叔本华的观点，谈谈你的幸福观。请
写一篇文章。要求选好角度，确定立意，明                                       力及其创造力。因此，考生需要在思辨的基
确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，
                                                          础上阐释其有机关联。
不少于 800 字。
                                                          4.价值观限制。对叔本华的观点可以见仁见
命题说明：本题来自鲁名校教科研协作体湖
北、湖南、山东部分重点中学 2019                 年高考冲                   智，唯独不可否定道德这一项。
刺模拟试卷（三）。                                                 5.文体要求限制。“明确文体”，即不管是
写成论述文还是记叙文，都要体现鲜明的文
体特征，避免出现一些文体不分的表述形式。
开放性：
1.立意的角度是开放的。“结合叔本华的观
点，谈谈你的幸福观”，考生可以在对叔本
华观点理解的基础上谈自己对幸福观的理
【命题方向】                             解，可以围绕其观点来谈，也可以把叔本华
人文底蕴：人文关怀、审美情趣
                                   的观点作为一个参照对象，既可以肯定叔本
科学精神：理性思维、批判质疑
                                   华的观点，也可以在一定程度上加以否定，
学会学习：勤于反思
                                   还可以一分为二，只要言之有理即可。
健康生活：健全人格、自我管理
                                   2.考生的思考是开放的。考生写作要基于材
责任担当：社会责任
实践创新：问题解决                          料但又不必囿于材料，要善于由材料展开自
己的思考，并以此来阐述自己的观点。考生
的人生阅历不同，引发的思考便不同，对“幸
福观”的理解和把握自然可以不一样。此题
目有文化含量和思维深度，考生要尽可能表
现自己的人文底蕴和思辨力。
3.文章的语言风格是开放的。“明确文体”
看似会带来写作语言上的限制，但其实不然。
因为考生还是可以按照自己的写作特点选择
【审题】                               相应的文体风格，以便更好地发挥自己的语
限制性：                               言表达特长。逻辑思维能力强的考生可以选
1.内容限制。引导语提示考生必须“结合叔               择论述类文体，情感丰富的考生则可以选择
本华的观点”来谈，意味着文章内容应是由                叙述类文体，只要能在文中比较鲜明地揭示
出自己的观点即可。
叔本华的观点产生的感悟和联想，否则就属
【解题】
于脱离材料，可以视为跑题。
                                   本题是任务驱动型作文，主要考查考生对
2.立意限制。这是一则任务驱动型作文。“谈
                                   新时代幸福观的理解和思考。材料一共有
谈你的幸福观”，强调了“你的”，即文中
                                   两段话，其中第一段话围绕叔本华的观点 ，
阐述的观点应该是跟“你”有关的，意味着
                                   用了三个分句进行解读。三个分句的内容
要写出考生自己对“幸福观”的独到思考与
                                   依次是人生应遵循的原则 ，个人幸福的源
                                   泉和自身拥有的财富 。由此，我们可以得


出叔本华的观点 ：“个人幸福的源泉是 ”     力。我完全赞同叔本华的观点，可是，现实
“健康、气质 、道德、精神智力及其创造      中并不是每个人都能完全拥有这些品质，如
力”。第二段话主要是一些写作指向要求，      果要从这五者中选择，我要选择精神智力和
其中“请结合叔本华的观点 ，谈谈你的幸      美德。精神智力我称之为智慧。
福观”是作文内容的写作要求。言下之意，      如果不能完全拥有，我首先放弃气质，
作文主题需要从“健康、气质 、道德、精      而选择精神智力和美德。
神智力及其创造力”等方面来谈 “你的幸      培根说：“形体之美要胜于颜色之美，
福观” 。                    而优雅形态之美又胜于形体之美。”优雅形
幸福观 ，是指人们对幸福的根本看法和态      态之美，就是我们所说的气质。形体之美也
度 。不同的时代 ，不同的人，对幸福的理     好，形态之美也好，气质之美也好，其实相
解自然也有区别 。因此，考生在文中需要      对于美德和智慧，都不过是外在的东西。智
展示的是自己在新时代背景下对幸福的理       慧和美德完全可以超越外在的美丑 。 《庄
解，可以仁者见仁 、智者见智。          子·  德充符》中的哀骀它是一个奇丑的人，
完成这篇作文时 ，考生需要对叔本华的观      “以恶（丑）骇天下”，然而“丈夫与之处
点进行综合把握 ，在此基础上结合自己的      者，思而不能去也；妇人见之，请于父母曰
人生阅历，从“健康、气质 、道德、精神      ‘与为人妻，宁为夫子妾’者，十数而未止
智力及其创造力”中选择最有话可以说的       也”。鲁哀公好奇，召而观之，果然其以恶
一个或几个关键词，既可以从正面也可以       骇天下。但鲁哀公和他相处数月却授以国政，
从对立面阐述自己的幸福观。当然 ，文章      在哀骀它的治理下，几个月就政教大行。“德
不能脱离“新时代”这一背景，即要在新       有所长而形有所忘”，人的外形的丑丝毫也
时代的大背景下阐述自己的幸福观。         不妨碍他具有美德和智慧。培根说：“美德
【参考立意】                   好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华
切题立意：                    丽。”智慧也一样。
1.幸福来自美德和智慧。             如果不能完全拥有，放弃气质后我宁可
2.幸福来自自身拥有的财富。           放弃健康，而选择精神智力和美德。
3.拥有美德即拥有幸福。             鲁迅说，凡是愚弱的国民，即使体格如
4.谱写幸福篇章。                何地茁壮，也只能做无意义的看客。在这个
5.全面发展，谱写幸福篇章。           意义上，健康与否意义不大，所以鲁迅才要
……                       去改变他们的精神。精神智力有两个要素，
偏题立意：                    一个是勇气，一个是智慧。勇气决定你行走
1.我以奋斗赢幸福。(违背“结合叔本华的观    的范围，智慧决定你看到的风景。因为具备
点”谈幸福观这一任务）              智慧和勇气，像朱元璋那样的乞丐都可以拥
                         有天下，或者说，天下本来就属于具备智慧
2.做一个德智体美劳全面发展的学生。（侧
                         和勇气的人。一个人若缺少了勇气和智慧，
重谈如何做一个优秀学生，忽略“幸福”这
即使给他无限江山，他也终会将其拱手送人，
个核心概念）
为天下笑。
3.生活的烦恼。（跑题，已经不是对“幸福
                         如果不能完全拥有，放弃气质和健康后，
观”的阐述了）
                         我宁可再放弃创造力，而选择精神智力和美
4.以健康为前提，智力跟上，展示创造力。(价   德。创造力和精神智力并列，完全是叔本华
值观有偏差，丢掉道德因素，会落入赞美反      的概念模糊，假如一个人拥有精神智力，哪
面事例的方向上)                 里会没有创造力。从这个意义上讲，放弃后
                         我并未失去创造力，或者说因为拥有智慧，
【下水文一】
我可以重新获得创造力。
幸福来自美德和智慧
如果精神智力和美德不能同时拥有，那
河南省安阳市内黄一高
我会毫不犹豫地选择美德，否则我会赞美希
殷都玄鸟老师
特勒甚至成为希特勒。
叔本华认为，个人幸福的源泉是自身拥
有的健康、气质、道德、精神智力及其创造


总之，美德或者美德和智慧才是更让我      工业社会、金钱至上导致人性中的自私冷漠
感到幸福的东西。               泛滥成灾，从而使人异化。文学作品是现实
【下水文二】                 的艺术显现，现实生活中的马加爵惨案、药
我的幸福金字塔                家鑫事件、复旦投毒案等一系列惨痛的教训，
河南省宜阳实验高级中学            更是让我们警醒，扭曲的人格带来的是自我
韩凤娟老师                  的痛苦、他人的灾难。纵然有健康的身体，
叔本华说个人幸福的源泉在于自身拥有      若无健全的人格，幸福也不过是水中月、雾
的财富，而财富包括健康、气质、道德和精    里花。我的幸福金字塔，以健全的人格为立
神智力及其创造力。我想说，我的幸福源泉    柱。
是健康的身体、健全的人格和高尚的精神追    健全的人格为幸福提供保障，高尚的精
求，它们构成了我的幸福金字塔。        神追求为幸福锦上添花。当然，叔本华所说
我的幸福金字塔，以健康为基石。这一      的精神智力包含更丰富的内容，我只选精神
点，我与叔本华的观点一致。          追求足矣。
身体是革命的本钱，健康是幸福的基础。     一个人拥有健康的身体，健全的人格，
马克思认为幸福的源泉在于劳动、实践。劳    也就具备了最基本的感知幸福的能力。但感
动既创造物质生活，也丰富人的精神生活，    官带来的快乐往往稍纵即逝，多巴胺给予的
而生产实践改造自然，完善自我，最终创造    幸福常常难以持久。幸福是物质和精神的统
了幸福。而我认为，劳动实践的前提是有健    一、个人和社会的统一。如果仅仅追求感官
康的体魄，健康是幸福的基石。诚然，没有    的刺激，沦为物质的奴隶，让享乐和功利主
健康的身体，并不一定不幸福，但不可否认    宰灵魂，幸福只能停留在最低层面。幸福的
的是，这种幸福的阈值往往是有限的。就如    最高层次是自我价值的实现和家国的需要相
史铁生曾坦言，失去双腿后，他要重新找到    统一，让自己成为家国建设中不可或缺的一
自己的人生方向，要思考该以怎样的形式生    员。功成不必在我，功成必定有我，此种去
存。在失去健康后，我们往往饱受病痛折磨，   功利化的幸福才会永不磨灭。我的幸福金字
在这种痛苦中，幸福指数会很高吗？       塔，以高尚的精神追求为宝顶。
健康是幸福的基础，而健全的人格是幸      我之幸福观相比叔本华要简单得多，我
福的保证。这也就是叔本华所说的道德吧。    只愿做一个简单而幸福的人。健康的身体、
有些人身强力壮，但他过得并不幸福，      健全的人格、高尚的精神追求，便是我的幸
甚至内心饱受煎熬。现代社会，人格异化比    福源泉、我幸福的金字塔。
的人比皆是。卡夫卡在《变形记》中揭示的，


【作文 365】倡议书：垃圾分类，势在必行
本篇解析老师丨浙江省淳安二中 钱华南
【作文题目】                   有机联系。此外，材料要求中明确提出以“垃
阅读下面的文字，根据要求作文。
                         圾分类，势在必行”为主题，因此，考生在
1.中国是一个垃圾生产大国，目前，全国生
                         思考立意时，必须综合分析四则材料，探讨
活垃圾年产量为 4 亿吨左右，并以大约每年
                         垃圾分类的必要性、可行性。凡是抛开垃圾
8%的速度递增。
                         分类而大谈生态文明或谈如何处理垃圾的，
2.垃圾填埋，垃圾焚烧，垃圾出口，垃圾回
收……如何科学处理垃圾已成为各国面临的      都算偏题或跑题。
难题。从上海开始到全国 46 个城市试点，垃   2.内容限制。材料本身就是最好的思路。材
圾分类“战争”已是迫在眉睫。
                         料 1 谈目前中国生产的垃圾给人们生活带来
3.AI 与垃圾分类：先刷垃圾分类积分卡，选
                         的巨大压力；材料 2 着重探讨处理垃圾的方
择需要投放的回收箱按钮，箱门打开后，放
                         法，谈到了刚刚开始推广的垃圾分类；材料
入相应类别的垃圾，自动称重，获取积分。
                         3 则从人工智能角度探讨如何引导人们进行
积分卡可以到固定超市购买生活用品。
4.习总书记强调，实行垃圾分类，关系广大     垃圾分类；材料 4 引用习总书记的话，探讨
人民群众生活环境，关系节约使用资源，也      垃圾分类的重要意义。“是什么，为什么，
是社会文明水平的一个重要体现。
                         怎么办”，材料给考生提供了很好的逻辑思
近代文明百年历程告诉我们，生态兴则文明
                         路。内容有限制，但更能打开思路。从一定
兴，生态衰则文明衰，未来发展，必须坚信
                         程度上讲，好的作文思路，一定是从材料中
绿水青山就是金山银山。面对杂乱堆积的垃
                         提炼概括的。
圾，你有怎样的认识和思考？请以“垃圾分
类，势在必行”为主题，写一篇作文，号召      3.文体限制。命题者要求考生谈“认识和思
人们积极响应垃圾分类，从我做起。         考”，文体以“议论文”为宜。“号召人们
要求：中心明确，思路清晰，明确文体，自
                         积极响应垃圾分类，从我做起”，从体式上
拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个
                         讲，可以写成倡议书或演讲稿。
人信息；不少于 800 字。
                         开放性：
命题说明：本题为编者原创。
1.论证角度是开放的。材料要求以“垃圾分
类，势在必行”为主题，考生可以结合垃圾
分类，着重谈垃圾分类的重要意义，还可以
谈垃圾分类的具体实施，还可以谈如何培养
全社会垃圾分类的意识习惯，甚至还可以缩
小切口，专门谈现代人工智能与垃圾分类习
惯的养成，若驾驭能力强，考生可以综合几
【命题方向】                   个方面，提出问题，分析问题，解决问题，
责任担当：社会责任
深入探讨。
科学精神：理性思维、勇于探究
                         2.论据、思路选择是开放的。知识储备不同，
实践创新：问题解决
                         认知能力不同，思考策略不同，就会给考生
健康生活：自我管理
在论据选择、思路编排上以很大的选择空间。
可以根据材料本身展开论述，也可以以材料
为引子，按照自己的思路自行选择论据。选
择空间越大，考生展现语言建构能力及解决
分析问题能力的舞台就越大。
【解题】
本题是一道任务驱动性作文，关注现实 ，
紧扣社会热点，时代感强 ，时效性强。材
【审题】                     料 1 列现象，材料 2、3 探讨解决策略，材
限制性：                     料 4 以及写作要求着重探讨意义。考生若
1.立意限制。本作文审题立意不难，四则材     从材料切入 ，可以着重谈垃圾分类的重要
料，从现象到策略，再到现实意义，形成了      性 ，也可以谈垃圾分类的方法 ，还可以谈


如何使全社会树立垃圾分类的新风尚。通                  属……因此，垃圾分类，不仅能保护生态环
过分析解决问题 ，考生的分析综合能力得                 境、节约资源，还能促进就业、创造财富。
到提高 ，对国家社会的认同感会加强。写                 垃圾分类，贵在观念转变和习惯养成。
作时，若无法综合驾驭，可以针对性探讨，                 从源头进行垃圾分类，减少资源浪费、保护
以小切口展现大天地 ，侧重一个问题并将                 环境，功在当代、利在千秋。早在二十年前，
其分析透彻 ，加上清晰的思路和流畅的文                 中国政府就开始推行垃圾分类政策，但收效
笔，同样能获得阅卷老师青睐。                      甚微。主要是人们普遍缺乏垃圾分类的常识，
十八大以来 ，生态环境是党和政府一直关                 也缺乏分类后的投放渠道。垃圾分类只流于
注的问题，生态文明关乎未来长远发展 。                 形式，并未真正践行。
考生平时若不关注时事热点，不擅长思考，                 垃圾分类知易行难，最关键的一个问题，
便很容易落入言之无物、大而空洞的泛泛                  就是大家没有形成一个垃圾科学分类的习
而谈中。                                惯。垃圾分类是一场从理念到行动的全方位
【参考立意】                              变革，需要付出相当的认知、沟通和执行成
切题立意：                               本。
1.垃圾分类，势在必行。                        分摊垃圾分类的制度成本，只依赖志愿
2.生态欲良好，垃圾必分类。                      者短时间的提醒远远不够，单靠强制手段集
3.垃圾分类，绿色环保。                        中推行也不现实。只有让参与者更加多元、
4.人工智能，助力垃圾分类。                      广泛，才能更有效果。比如，厂家可以在商
5.科学分类，垃圾也是金山。                      品包装上添加垃圾分类建议；再比如，将垃
6.垃圾分类，从我做起。                        圾分类的理念浸润到教育当中，等等。
……                                  垃圾分类，还应该与 AI 人工智能相结
偏题立意：                               合，用科技手段推动观念习惯养成。有些地
1.垃圾有害生态环境。                         方率先推出垃圾分类积分卡制度。小区设置
2.人类命运从环保开始。                        垃圾回收箱，用户若要扔垃圾，先刷垃圾分
3.爱护环境，从我做起。                        类积分卡，选择需要投放的回收箱按钮，箱
4.洋垃圾之我见。                           门打开后，放入相应类别的垃圾，自动称重，
5 处理垃圾，节约资源。                        获取积分。积分卡可以到固定超市购买生活
……                                  用品。观念树立，习惯养成，都要靠合理的
(没有综合材料分析抓关键，或扩大范围、任                科学引导。
意发挥)                                垃圾分类，贵在行动。人人都是垃圾分
【下水文】                               类的受益者，也都应该是行动者。垃圾分类
生态欲良好，垃圾必分类                         是与百姓生活息息相关的大事，需要细密周
河南信阳商城高中                            全的考虑，更需要灵活人性地执行。增强环
方超老师                                保意识不是一句空话，而应体现在生活的细
中国是一个工业制造大国，也是垃圾生                   节之中。从不乱扔乱倒垃圾这样的小事做起，
产大国，目前，全国生活垃圾年产量为 4 亿               从耐心对垃圾进行挑选和分类这样的“细活”
吨左右，并以大约每年 8%的速度递增。面对               干起，人人都出一份力，个个养成垃圾分类
如此庞大的垃圾，填埋、焚烧污染十分严重。                的好习惯，环境质量就会一天天好起来。
在目前的情况下，垃圾分类、科学回收、有                 习总书记强调，实行垃圾分类，关系广
效利用，无疑已成为处理垃圾的有效策略。                 大人民群众生活环境，关系节约使用资源，
垃圾分类，既环保又能产生回收价值。                   也是社会文明水平的一个重要体现。生态兴
据统计，每回收加工一吨废塑料，相当于节                 则文明兴，生态衰则文明衰，未来发展，粗
省 5~6 吨原油；一吨废线路板、旧手机，可              放污染已然不行，环保在心，资源循环利用
提炼出 200~300 克黄金；5000 多万台废旧家         势在必行。想要青山常在、绿水长流、环境
电，可拆解出 250 万吨铜、铁、铝、塑料、              优美、生活富足，就得守住垃圾分类的底线！
橡胶、玻璃等可用资源；个人电脑除了能提
炼 出 真 金 白 银 ， 还 能 提 炼 出 其 他 稀 有 金


【作文 365】以次充好的“中山国酒”为何能让酒馆座无虚席？
本篇解析老师丨安徽蚌埠北师大附中 张华永
【作文题目】                           即为偏题或跑题。
阅读下面的文字，根据要求作文。
                                 2.立意的限制。本题为寓言性材料作文，考
古时候，中山国人酿的酒享誉天下。有个鲁
国的酒店老板想得到他们的酿酒秘方，始终              生要注重对材料的挖掘，应透过现象道出本
未能如愿。后来，他想方设法弄了些中山国              质，抓住事件的前因后果进行分析，要围绕
的酒糟，用自己的酒浸泡，对人说：“这是
                                 材料背后的深意展开联想和思考，揭示其中
中山国的酒。”
慕名来喝酒的人很多，品尝后都说是地道的              蕴含的道理。以此，引发对社会、对人生的
中山国酒。有几个曾经喝过中山国酒的人也              思考。不能因为材料在讲述某一事件，就在
说同原先喝过的没两样。酒店越开越兴旺，
                                 事件上任性发挥；也不可抓住一个关键词就
天天座无虚席。
一天，中山国的酿酒师傅来到鲁国，听说这              自说自话，任意发挥。
里也有中山国酒卖，就买来喝，刚呷一口，              3.思维限制。对于寓言性的作文题，必然要
便吐了出来，苦笑着说：“这哪里是中山国
                                 在材料基础上延伸思维，展开类比或对比联
酒？与我们的泡糟水一个味啊。”客人知道
受骗，一哄而散。                         想，从而展示有关社会、人生的道理。
以上材料触发了你怎样的联想和思考？请据              开放性：
此写一篇文章。
                                 1.立意角度是开放的。材料涉及多人的不同
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自
拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个              观点、不同行为，站在不同的角度去思考、
人信息；不少于 800 字。                   联想，就可以有不同的立意，这就为写作者
命题说明：本题来自甘肃省（天水三中、秦
                                 提供了灵活自由的写作空间。
安一中)2018～2019 学年度高三第六次检测
考试试题。                            2.联想和思考是开放的。考生确定论点之后，
                                 可以围绕论点自由联想、自主思考，从而表
达出对生活的认知。
                                 3.写作文体开放。题目只要求考生“联想和
                                 思考”，对文体未作明确要求，考生可以展
                                 开联想，感性表达，写成记叙文；也可以理
                                 性思考，写成议论文，但必须文体明确。
【命题方向】
【解题】
科学精神：理性思维、批判质疑
实践创新：问题解决                        本题作文材料是一则完整的事件，事件的
责任担当：社会责任                        真实性不是我们要探讨的问题 ，我们要关
学会学习：信息意识、勤于反思
                                 注的是事件给予人的理性思考 。我们站在
                                 不同的角度 ，可以收获到不同的人生启示。
                                 但在联想和思考的过程中 ，应抓事件本质，
                                 不能停留在表象上。鲁国的酒店老板为什
                                 么想方设法要得到中山国人的酿酒秘方 ？
                                 为什么明明只是用自己的酒浸泡了中山国
                                 的酒糟 ，却要说 “这是中山国的酒 ”？此
                                 外 ，那些“慕名来喝酒的人 ” “曾经喝过
【审题】
                                 中山国酒的人” “中山国的酿酒师傅”等
限制性：
                                 人 ，他们的言行都能让我们产生深深的思
1.写作内容的限制。写任务驱动型作文最忌
                                 考。考生需要根据这些思考确定立意。
信马由缰，本次写作明确要求考生就“以上
材料”进行联想和思考，脱离“以上材料”


【参考立意】                 们恐惧 2012 世界末日的到来而惶惶不可终
切题立意：                  日时，因为缺乏理性质疑的精神，我们已然
酒店老板：                  掉进了盲从的陷阱而无法自拔。
1.要诚信经商，不能弄虚作假、投机取巧。   假广告、假权威泛滥，我们怎么才能揭
2.假象终会被揭穿，行骗者终将自食其果。   开他们的面具呢？当我们理性质疑的时候，
3.欺世盗名，岂能久乎？           即使自己并非有鉴别力的“酿酒师”，也完
众酒客：                   全可以向有鉴别力的“酿酒师”咨询。
1.盲目跟风不可取。             2012 年 2 月 21 日凌晨，当全国人民还
2.不懂装懂，必自欺欺人。          沉浸在春节的喜悦氛围中时，山西老百姓口
曾经喝过中山国酒的酒客：           中、手机中、电话中却流传出即将有大地震
1.一知半解，不可自诩通晓。         的消息，以致山西几十个县市、上千个村落
2.中山国的酿酒师傅：            灯火通明，人们一片恐慌，半夜不睡觉挤到
3.有辨别力才不会被蒙蔽。          街道上，焦虑地等地震，事实证明这是一场
偏题立意：                  虚惊。
1.学好真本领，做真正的酿酒师。（停留在   一个人要有理性质疑的精神，要有一颗
事件本身，没有挖掘事件的本质含义）      不盲从的心，才不至于像材料中的酒客那样
2.合作共赢，才能共同发展。（材料中没有   让人当猴耍，被人骗了还要帮别人数钱。
“合作”的意义指向）             生物学上有一个“毛毛虫”现象，讲的
3.盛名之下其实难副。（对于鲁国的酒店老   是毛毛虫有一种跟随的习性，总是盲目地跟
板而言，他只是用“中山国的酒”把酒店经    随着前面的毛毛虫走，即使食物在很近的地
营得很兴旺，并没有赢得什么“盛名”）     方也视而不见。经济学里有一个“羊群效应”，
4.实践出真知。（“吐”“苦笑”的动作表   说的是一旦有一只头羊动起来，其他的羊也
情和酿酒师的身份，强调的是“酿酒师”的    会不假思索地一哄而上，全然不顾前面可能
鉴别力，而非实践）              有狼或者不远处有更好的草，没有一只羊会
【下水文】                  另觅生路。鸭子也是如此，放鸭人无需系绳，
理性质疑，拒绝盲从              河里的鸭子自会聚集在一起，上岸时只要赶
河南省安阳市内黄一高             上一两只，其他的便会紧紧跟随，没有一只
殷都玄鸟老师                 鸭子会离群走自己的路。
材料中的酒店老板欺世盗名，不诚信经      人如果没有理性质疑的精神，一味盲目
营，最终名誉扫地，是罪有应得。令人感到    从众，必然会像材料中的酒客一般喝了“泡
悲哀的是众酒客的盲目跟风，喝了“泡糟水”   糟水”还大喊“地道”，这与毛毛虫、羊和
还认为“地道”。如果不想被人骗喝“泡糟    鸭子有何区别？
水”，那就得理性质疑，拒绝盲从。       卢梭言，最盲目的服从乃是奴隶们仅存
现实生活中，这样的“酒客”大有人在。     的唯一美德。一个人要立足于世，就必须有
日本核泄漏事件发生后，所谓“专家”      拒绝盲从，理性质疑的精神。
一句“碘盐可以防辐射”，即刻诱发了全民    【范文展示】
抢盐风潮，一男子盲目从众，买了一万三千    求真务实，练好真实本领
斤盐，结果赔了一万多块钱。当我们相信绿    一考生
豆能治百病而疯狂地抢购绿豆时，当我们听    不知从何时起，心气浮躁的人渐渐多了
信明星代言而追逐名牌时，当我们相信一夜    起来，一些人渴望一夜成名，一些人渴望一
暴富的宣扬而热火朝天地全民炒股时，当我    日暴富，也有人幻想不劳而获，正如材料中


的这位鲁国老板，借用人家的酒糟，盗用别      学家陈景润为了攻克“哥德巴赫猜想”，利
人的虚名，最终是搬起石头砸自己的脚。我      用点滴时间进行演算，光计算过的稿纸，就
认为在现实世界里，只有崇尚实际，求真务      整整装了几麻袋，终于初步论证了这一猜想，
实，练好真本领，才能赢得真正的成功。       创造了欧洲人用计算机都没能做到的奇迹；
求真务实，练好本领需要专注踏实的态        乒乓球运动员刘诗雯，2009 年起六次参加单
度。无论是在日常生活还是工作、学习中，      项世乒赛，三次跻身女单决赛，均与冠军无
我们都应有老老实实的态度，踏实地从一点      缘，但十年磨一剑，不放弃的她终于在 2019
一滴做起，不能有投机取巧的侥幸心理，否      年世乒赛上等来“迟到的一冠”。成功是靠
则就容易栽跟头。古往今来，没有谁会随随      扎扎实实努力得来的，投机取巧可能获得所
便便成功。眼看着别人取得成功，自己不愿      谓的名誉，但那也只能是昙花一现。作为新
意付出努力，就巴望着享有与别人一样的成      时代的青年，我们更应踏踏实实，不要被眼
功果实必然行不通。我国古代有“从三到万”     前的名利所诱惑。“幸福都是奋斗出来的”，
的故事，揭示的就是这种不务实、不踏实、      唯有奋斗，人生才能绽放华丽的色彩。
不专注努力的可笑心理，以致落下千年笑柄。     求真务实，练好真本领才能应对时代挑
材料中的鲁国老板盗用别人的名义，虽然骗      战。时代赋予我们特殊的使命，我们所经历
得人们一时的信任，赚取一些蝇头小利，但      的、所奋斗的事业是前所未有的，既没有现
最终还是落得人去屋空、顾客一哄而散的结      成的路可走，也没有成功的经验可以借鉴，
局。可见，没有求真务实的态度，甚至为虚      这就要求我们勇于探索、敢于创新，如果我
名所左右，很难有好的结果。            们贪图便捷，不愿意真抓实干，像材料中的
求真务实，练好真本领才是真正的成功        鲁国老板一样不惜造假去赢得名利，甚至像
之道。成功的路不止一条，但每一条通往成      现实生活中那些在神圣的学术殿堂中投机取
功的路都要付出坚实的努力。现实中，我们      巧的人一般做法，那么，我们何以应对当今
往往只关注别人取得的成功，却很少关注别      缤纷变化的世界？
人走过的路。居里夫妇从成吨的沥青矿渣中      成功的花朵只有依赖事业这一坚实的根
提炼出 0.1 克镭，花了整整四年时间，其间   基，才能开得茂盛，才能结出硕果，让我们
经历的失败、流过的汗水可想而知；我国数      扎根大地，练好真本领，迎接未来的挑战吧！


【作文365】在自拍中消失的人生
本篇解析老师丨江西省赣州市兴国县第四中学  邱欣祥
【作文题目】                      论道，留下的智慧是长久的；后一句话则强
调自拍见证的是自我的消失。考生要综合材
阅读下面的材料，根据要求写作。(60 分)
料内容与含意进行联想和思考，在两者的比
作家薛涌写了一篇名为《在自拍中消失的人
较中体现自己的思考、比较和权衡，形成可
生》的文章，文末有这样一段话：苏格拉底
阐释的观点。其中“自拍”具有极强的现实
上街，是和人们论道的，由此留下的智慧，
针对性，应当是立意的重点。
两千多年来依然让人类受用不尽。如今人们
3.价值取向限制。“如今人们上街，拿着手
上街，拿着手机随处自拍，所见证的，则是
机随处自拍，所见证的，则是自我的消失”
自我的消失。
强调自拍会导致自我的消失，倾向于对自拍
对此你有何看法 ？根据要求写一篇不少于
的针砭，否定过于关注外在表面的东西，而
800 字的文章。
赞扬思想家的行为，认可保持长久或永恒智
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自
慧的做法。
拟标题；不得套作，不得抄袭。
4.文体限制。“对此你有何看法”，要求只
命题说明：本题为高考备考与题综合提升卷
能谈看法，文体的指向性非常明确，考生写
（一）。
作时只能选择议论文或议论性散文，而不能
写成其他文体。
开放性：
1.立意角度是自由的。“苏格拉底上街，是
和人们论道的，由此留下的智慧，两千多年
来依然让人类受用不尽。如今人们上街，拿
着手机随处自拍，所见证的，则是自我的消
失。”考生可以从两句话各自强调的重点中，
选取一个进行立意，也可以兼顾两句话进行
【命题方向】
综合立意。
健康生活：自我管理                   2.写作内容是开放的。材料第一句话强调思
学会学习：勤于反思                   想家留存下来的智慧是永恒的，可以思考思
实践创新：问题解决                   想永恒的原因及意义，以及对人生发展道路
人文底蕴：人文积淀、人文关怀              的启示；材料第二句话强调自拍见证的是自
科学精神：理性思维、批判质疑              我的消失，也就是说自拍留存的时间是短暂
的，自拍并不能长久，可以思考其短暂的原
因、弊端及给人带来的启示。
3.看法是自由的。考生可以认可思想家于交
流中流传下来的思想做到了永恒的做法，并
向思想家学习，以期丰富自己的思想；可以
写如何从自拍中走出，进而做到永恒；可以
思考自拍带来的后果，以及对人的消极影响；
也可以谈如何通过短暂的行为造就永恒，甚
至让世世代代的人民永远记住。
【解题】
这是一道任务驱动型材料作文题，考查考生
的思辨能力及表达能力。材料的观点是有倾
向性的，倾向于对自拍的针砭。自拍本身是
为了留住人生的瞬间，将瞬间定格以作为永
【审题】
久的留存，但薛涌却认为自我在自拍中消失
限制性：                        了，可见其对自拍是持否定态度的。此外，
1.内容限制。“对此你有何看法”中的“此”       在文章中将苏格拉底与喜欢自拍的现代人进
指以上材料中“苏格拉底上街论道留下智慧         行对比，凸显苏格拉底的智慧与现代人的自
和如今人们上街，拿着手机随处自拍导致自         我消失。立意时，可从多个角度思考。
我的消失”这两种不同的情形，这是考生联         【参考立意】
想和思考的基点，离开材料即为偏题或跑题。        切题立意：
2.思维限制。材料中的两句话展示出两种对        1.沉迷于自拍，终将导致自我的消失。
立的情形，前一句强调思想家花时间同人们         2.交流产生智慧，自拍产生虚荣。
3.思想具有永恒性，自拍则是短暂的。


4.执意自拍不可取。                   与其这样，不如停下自拍的举动，学习
5.留下思想和智慧比自拍有意义。             苏格拉底的做法，让自己的思想或事业留存。
……                           苏格拉底上街与人交流，留下的是智慧，
偏题立意：                        两千多年来一直让人们享用不尽。苏格拉底
1.自拍也是永恒的。                   没有忘记自己追求真理的初心，积累下来的
2.思想家与普通人的差异。                智慧便成了永恒的东西。虽然我们无法清楚
3.社会发展为人们自拍创造了条件。            地还原苏格拉底的外貌，但是我们可以精准
4.眼中只有自拍，忽视生活和亲情。            借鉴其智慧。苏格拉底如此，孔子同样如此。
……                           孔子一直所坚持的初衷，就是为了实现自己
【例文展示】                       的政治理想周游列国。尽管他的理想未实现，
但他在周游列国时，留存下了“仁”“礼”
勿被自拍遮望眼，立足本真铸永恒
“有教无类”“学而不思则罔，思而不学则
邱欣祥下水文
殆”等哲思。苏格拉底和孔子都牢记了初心，
《在自拍中消失的人生》文末的话语既
留下了自己的智慧。
肯定了苏格拉底上街与人们交流留下智慧的
牢记初心，回归本真。有自拍冲动时，
永恒性，又认识到如今人们上街到处自拍只
想想做这件事情的初心。
是见证了自我的消失。那么身为普通人的我
现实中，一些浮躁的思想难免使人忘却
们到底应该怎么看待自拍呢？
自我、随波逐流，自拍即是如此。别人这样
适当的自拍本无可厚非，但过度则会导
做了，我不这样做显得不够合群；加上外在
致顾此失彼，舍本逐末。上街要自拍，参加
的虚荣总是牵引人的行动。这时候不妨想想
某次会议要自拍，见到某个重要人物要自拍，
那些像苏格拉底一样始终坚守自我的人 。
去到某一个景点要自拍……本该记住的会议
FAST 工程首席科学家兼总工程师南仁东从
内容可能完全没有印象，本该向某个重要人
1994 年开始扎根贵州深山，一心攻关“中国
物学习却变成了和他合影，本该欣赏的美景
天眼”，直到 2016 年 500 米口径球面射电望
变成了到此一游的照片。自拍行为常常忽略
远镜落成启用。他坚守自我，奉献社会。南
做某件事的初心，自拍之后便没有其他东西
仁东没有自拍，但南仁东的精神将永远照亮
了，所以说自拍见证的是自我的消失。
世人。
韩国媒体《韩国时报》曾报道一则新闻，
赫胥黎说：“人尽管生活在时间之中，
4 名中国粉丝为了追星，先是买了与偶像同
却应追求永恒，要努力放弃身体的享受，而
一航班的头等舱机票，然后在成功见到偶像
坚持精神的水准。”自拍可以满足人感官的
后突然要求下飞机并全额退款。他们见偶像
享受，却残缺了精神的内涵，理应放弃。相
不是为了与偶像交流表演的心得，纯粹是为
反，坚守本真，守住自我，忘却表面的浮华
了与偶像拍照，以满足虚荣心。自拍行为折
才能延长生命的长度。
射了当下人们的追求状态，试图留住瞬间以
实现长久。但这样做只能保留短暂的瞬间，
并不能给自己及他人长久的积极影响。


【时文选粹】高校“花式”招生：拼创意，不如拼办学水平
编者按：
“皮一下，很开心！”在各大高校纷纷争抢生源的大环境下，高校招生的网络宣传一改
“高大上”的风格，转而用搞笑、逗趣的方式推出年轻群体喜闻乐见的“花式招生”。与传统
的、主流的“官宣”体大相径庭，这种略带“自黑”的宣传方式主要着眼于衣食住行等生活细
节，为准大学生打开了一扇深入了解学校生活和文化的大门。花式招生大战，对于高校不仅仅
是一场可喜的话语变革，更反映出学校教育理念的积极转变，也是大学精神的凝聚和表达。
题目即 论点 ，含 蓄蕴
高校花式招生大战，不仅仅是一场话语的变革
藉，引而不发。
①随着高考成绩公布时间的接近，高校生源竞争进入白热期。
与招生工作老师“深夜长谈”、学校许以高额奖学金的方法不同，
近年来，“花式招生”成为一些高校开展招生宣传的亮点。
②陕西师范大学自称“陕西吃瓜大学”，河海大学坦然认领
“河海蹦迪大学”的名号，这些学校不再拘泥于不苟言笑的架子，
利用自身校园文化的特点开展招生宣传。一些高校在招生海报上                开篇引出高校“花式招
下功夫，将“小说文案”“弹窗广告”“椰汁包装”等公众熟悉                生”及其表现。
的网络文化元素融入网络版本的招生海报，令人会心一笑。
③花式招生的流行，显示出鲜明的网络传播规律。一开始，
花式招生宣传仅仅是学生自发的娱乐，他们将自己熟悉的校园文
现实性分析。高校“花
化跟网络流行文化结合在一起，巧妙地借鉴了“垃圾营销”，其
式招生”的流行显示出
中有调侃，有戏谑，更有对母校的热爱。而如今，一些高校的招
鲜明的网络传播规律。
生部门可谓从善如流，将民间智慧纳入官方话语体系，这才让原
本学生在网络上的自娱自乐，转化为真正意义上的招生宣传。
④网络传播的特点就是有这种逆向效果——你若端着，我便
无感。对于这代年轻的网络原生群体来说，很多高校苦口婆心地
讲道理、摆数据，呈现报考本校的利益，还不如运用逆向思维，                必要性分析。高校“花
“自黑”一把。经历了高中辛苦学习的学生，他们不希望看到一                式招生”迎合了这代年
所一板一眼的大学，仿佛是高三生活的延伸，而希望自己将要就                轻的网 络原生群 体的
读的学校与理想更近一点。开展网络花式招生，看似是对传统招                喜好。
生话语的颠覆，实际上是对满足学生需求的回归。
⑤花式招生展示了高校千姿百态的一面，让公众和考生对高
校的认识更加立体。但是，考生在做出选择哪所大学的最终决定
现实性分析。花式招生
时，要考虑到今后 4 年的大学生活、未来的事业发展，甚至包括
让公众 和考生对 高校
自己将长期生活在什么地方。大学对人的一生影响巨大，择校也
的认识更加立体。
成了一件慎之又慎的事情。因此，尽管花式招生能实现不错的传
播效应，考生及其家长心中仍另有一杆秤。
⑥实际上，除了极个别头部高校因为良好的社会声誉和各方                  现实性分析。高校招生
面巨大的资源投入，依然具有压倒性优势以外，更多的高校已逐                形势的 变化对高 校的
步感受到生源压力。招生形势的变化，也倒逼高校改善内部环境，               影响：倒逼高校改善内
尤其是将资源投入侧重于为学生做好服务方面。宿舍有空调、免                部环境，尤其是将资源
费吃西瓜、为学生举办草地音乐节，都是切切实实改善学生校园                投入侧 重于为学 生做
生活的表现。                                      好服务方面。
⑦在社会普遍关心本科教育质量的当下，一所高校在招生竞
争中最有力的武器，无疑还是其学术实力和教学水平。即便学生                重要性分析。高校在招
毕业以后不从事学术工作，毕业院校的声誉依然在求职时起到很                生竞争 中最有力 的武
突出的作用。目前，用人单位越来越看重求职者的专业技能，哪                器：学术实力和教学水
怕文凭再光鲜，只要专业技能不达标，求职者也会遭遇“一票否                平。
决”。
⑧花式招生的走红，对高校而言是可喜的话语变革，意味着
学校在一步步走近学生，关注学生的多样化需求。高校不再单方                照应题目，提出希望。


面地要求学生适应大学，而是做出了适应这一代年轻大学生的努
力。这种“自降身段”的互动，反映出学校教育理念的积极转变，
也是大学精神的凝聚和表达。当然，人们更希望看到，高校不仅
能够在招生阶段表达诚意，制造出“花样”，而更能在长期的办
学过程中体现特色，更好地服务学生，满足社会对其办学水平的
期待。
来源：2019 年 06 月 18 日 光明网-时评频道 作者：王钟的
【时代警语】
人们更希望看到，高校不仅能够在招生阶段表达诚意，制造出“花样”，而更能在长期的
办学过程中体现特色，更好地服务学生，满足社会对其办学水平的期待。
【思维串联】
【考点精练】
1.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（                  ）
实际上，除了极个别头部高校因为良好的社会声誉和各方面巨大的资源投入，依然具有压
倒性优势以外，更多的高校已逐步感受到生源压力。招生形势的变化，也倒逼高校改善内部环
境，尤其要将资源侧重投入于为学生做好服务方面。宿舍有空调、免费吃西瓜、为学生举办草
地音乐节，都是切切实实改善学生校园生活的表现。
A.尤其是侧重于将资源投入为学生做好服务等方面
B.尤其是将资源投入侧重于为学生做好服务之中去
C.尤其是侧重于将资源投入为学生做好服务等部分
D.尤其是将资源投入侧重于为学生做好服务等方面
2.读写一体化训练（开放性试题）
同为改革以往的招生宣传风格，部分高校拍出了一系列以“成长”为主题的微电影作为招
生宣传片，部分高校热衷于在网上“花式招生”，哪种宣传方式更能吸引你？请结合自身学习
与生活经历，谈谈你的看法。不少于 300 字。
（本篇解析老师：河南省洛阳市第二中学  李莹）


【相关链接】
我们需要什么样的“招生宣介”
继高校招生美景美食“大比拼”、招生文案“海报大战”之后，最近，一些高校又在录取
通知书上做起了文章：有的推出“立体通知书”，有的突出个性化、定制化。随着高校进入招
生季和录取季，学校之间的比拼和竞争也进入关键时期，文宣文案成了高校展示各自特色的舞
台。
无论是在招生宣介中运用网络元素，还是在录取通知书上下足功夫，对新的媒体传播形态
和传播规律的运用，也都体现着高校适应学生年龄层次和审美趣味变化的顺势而为。对于被喻
为“互联网原住民”的当代年轻人来说，相较于一板一眼、不苟言笑的招生文案，轻松、幽默
甚至带点自嘲的语言风格，以及更加个性化的录取通知书等，都更符合他们的接受习惯。就此
而言，一些大学能对传统文宣风格进行调整，可谓用心良苦。
好的招生宣介可说是大学一次最佳的“广告时段”，需要大学精准诠释学校的风格特质，
传递理念、启发思考、引发共鸣。从这个角度来说，招生宣介事关大学形象和大学文化、事关
大学传递给公众和青年学子怎样的价值理念。行胜于言，将纸面上的文字转化为行为操守，需
要大学坚守文化品格、大学精神和大学功能，不盲从、不浮华。通过招生季、录取季对大学理
念的弘扬，高校应当带给更多年轻人为未来努力拼搏的原动力，激励每一个青年都成为社会主
义建设者和接班人，不辱时代使命。
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”文化与精神，是大学最好的口碑。近几
年，国内多所高校纷纷精心制作招生宣传片，传递“每一声心跳，每呼吸一秒，去找寻自己的
骄傲”“大学不是梦想的终点，而是梦想起航的地方”“总有一种力量，让你不惧来路、不忘
归途”等价值理念和人文情怀，厚重而不失活泼，收获好的口碑和传播效果。而如果放在更长
远的时间维度考量，一年 365 天中，大学认真办学、精心育人、扎实科研、服务社会、传承文
化的每一时刻，又何尝不都是最好的招生宣传。用扎实的办学实践、用丰硕的办学成果为大学
精神做最好的注脚、为大学功能做最厚重的描摹，是最有力量的宣介。
对即将步入大学校园的学生来说，通过对大学氛围的提前熟悉，有助于自己早日做好大学
生涯规划，顺利迈入大学学习新阶段。大学是人生学习和成长的关键阶段。知识和技能的积累，
社交能力的锻炼，独立思考能力的培养，世界观、人生观、价值观的确立，都是这一时期的重
要任务。把这些任务规划好，“扣好人生第一粒扣子”，为自己赢得更好未来，显得尤为重要。
合理规划大学生涯，一步一个脚印，才能收获丰富多彩的大学生活，把大学精神真正内化于心、
外化于行。
“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”习近平总书记同北京大学师生座谈时勉励大家，
学习就必须求真学问，求真理、悟道理、明事理，不能满足于碎片化的信息、快餐化的知识。
践行这一要求，需要高校和学生一起，不断涵养精神的力量、文化的力量，求真理、悟道理、
明事理。也期待更多高校，在持久的办学实践中，坚守品格，做引领社会前行、鼓励青年人成
长的灯塔。
（来源：2019 年 07 月 04 日《人民日报》作者：赵婀娜）


【时文选粹】网红赚钱那么容易我为什么还要努力读书？
编者按：
读书可以改变命运，只有读书才会让自己拥有更多的可能。在社会进入多元化的今天，“读
书无用论”有时甚嚣尘上，令人感到不可思议。但由于互联网的迅猛发展，就业取向也随之出
现了更多的选择机会。网红这个新兴行业的出现，让许许多多的年轻人放弃了读书，做起了成
功的美梦。岂不知机会总是留给有准备的人的，只有知识丰富的人才能抓住它，那种“读书不
行大不了将来做网红”的想法可以休矣！
标题即 论点 ，直 截了
“读书不行大不了将来做网红”才是最大的误读
当，掷地有声。
①“OH MY GOD，手感太顺滑了吧，一个鸭屎绿，一个失血白，
真是好看到爆。总之，买它！买它！买它！”因为模仿网红李佳
琦，一位名叫天天的小朋友也成了网红。在抖音上，他有 70 多万
开篇由 网红被热 捧引
的粉丝，短视频有四百多万的点赞。作为回应，李佳琦送了他从
出该“选择好好读书还
小学到高中的全套练习册。网友一边笑得肚子疼，一边感叹，这
是选择 当网红 ”的话
届小朋友确实有点不一样。与 80 后、90 后从小纠结“上清华还是
题。
上北大”的烦恼不同，今天的 95 后、00 后们似乎正面临一个新问
题：选择好好读书还是选择当网红？
②读书还是做网红，似乎越来越成为一个“真问题”。调查
显示，有媒体曾做过一个 95 后就业观的图解，其中提到，54%的
95 后最向往的新兴职业是主播和网红。
③对这个问题，应该从两个维度来看。一是，在一个移动互
联网迅速普及的社会，年轻人的择业观被重塑，更多的年轻人青
睐做主播、乃至“宁愿送外卖也不愿进工厂”，其实是一件很正
常的事，无需过于担心。
④新的社会择业观的形成，一定对应着深刻的社会现实的变
迁。就如“学好数理化，走遍天下都不怕”在特定年代被倡议，
以及改革开放初期所流行的“手术刀不如杀猪刀，造导弹不如卖
茶叶蛋”。而对应到当前社会，新生代们都属于互联网原住民，
他们对互联网文化及其所衍生出的职业的好感，也是整个社会互
联网化的一部分。且伴随着社会的开放，对这些新观念、新的就
业倾向，也有了更多的包容。
⑤就另一个维度而言，我们需要警惕的，其实不是年轻人向
事实分析，论述做网红
往做网红，而是把读书与做网红对立起来，将其当成了二选一的
的合理性，同时提醒要
选择题。一种声音颇有代表性，“我读书不行，大不了将来做网
警惕把 读书与做 网红
红”，仿佛“网红”是一条可以退而求其次并且随随便便就能够
对立起来的做法。
成功的捷径——这才是最大的误读。
⑥在现代知识社会，无论从事哪个行业，都要以一定的知识
或者是相当的“读书”训练为基础。就拿主播来说，有调查显示，
“高学历”已经成为目前“头部”主播的主要趋势。在全国范围
内，上海、北京、天津三个直辖市的主播学历最高，大学以上学
历占比分别达到 71.8%、68.9%、63.6%，且主播的收入与学历成正
比。换言之，不读书做网红，成功的几率也要小得多。
⑦而一个看起来“成功”的网红背后，可能是无数个“失败”
的网红，网红行业并非天然就代表着风光。如《2018 直播行业半
年报》显示，头部主播数量仅占所有主播数量的 0.7%，收割了超
过 32 亿的财富，占全部主播收入的 68%。
⑧因此，社会不必对年轻人青睐做网红表示忧心忡忡，更不
必拿“万般皆下品，惟有读书高”的古训来束缚年轻人的选择。                论述对 待做网红 和读
但是，对于将网红与读书对立起来，认为做网红就可以不读书的                书应持的态度。


观念，还是应加以严肃的辨析。
⑨这里面的分寸感如何把握是个问题。一方面，我们的社会
教育，包括从家庭到学校，不必刻意贬低网红等新兴行业，更不
必再视网红、电竞等新兴职业为洪水猛兽。相反，应该是帮助他
要正确 认识网红 这个
们对这些行业有更客观、更全面和真实的认知。如今一批“知识
新兴行业。
型网红”的出现，一定程度上在帮助社会重新认识网红职业，这
其实是好事。但这个过程中，也得避免走向另一个极端。在这个
问题上，我们的教育，需要作出积极的、健康的引导。
⑩另一方面，从大的角度来说，将读书和做网红看成是二选
读书和 做网红对 立的
一的选项，这里面也包含着多个层面的外部问题。比如，在消费
背后折 射出的是 社会
主义的浸淫下，不少年轻人对网红的青睐，很大程度上也是鲍德
问题。
里亚所定义的“符号消费”的一种具体体现。在物质丰裕时代，
社会消费观念如何维持在一种理性范畴，是整个社会都应该正视
的问题。再比如，在读书还是做网红这一疑问背后，还是充斥着
“读书无用论”的底色，或者说是该观念在互联网社会的一种变
体。因此，拓宽社会的上升通道，遏制阶层固化的倾向，让“读
书”的价值得到更大的彰显，才是需要努力的方向。
⑪一个理想的社会之中，读书和做网红，不该是互相对立的
选择。好好读书也能够成为“网红”，而网红也崇尚“读书”，
照应题目，总结论点。
这才是值得追求的正常现象。
来源：2019 年 05 月 29 日 光明日报客户端 作者：朱昌俊
【时代警语】
社会不必对年轻人青睐做网红表示忧心忡忡，更不必拿“万般皆下品，惟有读书高”的古
训来束缚年轻人的选择。但是，对于将网红与读书对立起来，认为做网红就可以不读书的观念，
还是应加以严肃的辨析。
【思维串联】
【考点精练】
1.下列句中标点符号使用错误的一项是（                          ）
A.今天的 95 后、00 后们似乎正面临一个新问题：选择好好读书还是选择当网红？
B.她反复品味着，不知道他的话是赞美，是奉承，还是讽刺？
C.就如“学好数理化，走遍天下都不怕”在特定年代被倡议，以及改革开放初期所流行的“手
术刀不如杀猪刀，造导弹不如卖茶叶蛋”。


D.在老张“同志们，走吧！”的招呼声中，我们这支不大的队伍便冒着雨出发了。
2.读写一体化训练（开放性试题）
你知道什么是“消费主义”吗？请查阅资料，写一段文字，表达你对“消费主义”的认识
理解。300 字左右即可。
（本篇解析老师：山西长治五中 赵冀长）
【相关链接】
“读书不如当网红”是一个伪命题
与 80 后、90 后从小纠结“上清华还是上北大”的烦恼不同，今天一些 95 后、00 后似乎
正面临一个新问题：是好好读书还是选择当网红？去年媒体做过一个 95 后就业观的图解，其
中提到，54%的 95 后最向往的新兴职业是网络主播和网红。抖音、斗鱼、B 站、小红书等新兴
短视频和直播平台，让越来越多的普通人一夜成名，随之而来的一个疑问是：如果当网红就可
以轻松赚钱，为什么还要花时间去读书？
所谓“出名要趁早，赚钱也要趁早”，每一个时代都有着不同的流行风口，年轻人普遍喜
欢追逐风口，热衷赚快钱，这是某种“人性”使然，原本并不为过。如今轮到了网络主播和网
红，这两个职业成为 95 后最向往的，风光体面又来钱，何乐而不为。不过，部分人将当网红
与读书相对立，甚至认为“读书无用论”，就有些变味了——将成功个例当成普遍性，过度宣
扬金钱至上，鼓吹赚钱而漠视读书，有误导他人之嫌。
“月入百万、开豪车、两三年就能买一栋别墅”，是一些商家的宣传话术，也是许多网络
主播、网红的梦想。不可否认，确实有一些做得很成功的网络主播、网红，从普通人一夜成名，
月收入高达几万、十几万甚至更多，但这样的成功者毕竟只是极少数，并非所有做网络主播、
网红的都能赚大钱。由于网络流量具有聚焦效应，网络主播、网红的头部占有了绝大部分流量
和资源以及收入，其他人所占比例微乎其微，难以见到出头之日。
据调查，80%的网络主播都是小主播，入不敷出；百分之 15%的网络主播是入流主播，大
概等于白领工薪阶层的收入，但是很不稳定。可见，网络主播、网红跟其他许多行业一样，都
呈现出“二八定律”甚或“一九定律”，仅有少数人是成功者，站在巅峰之上，绝大部分人都
是金字塔的奠基石。看到这个数据，不知道有多少 95 后敢拍着胸脯说，自己做网络主播、网
红一定能够脱颖而出，有能力站在金字塔的顶尖部分。
至于像普通人那样读书、上学、工作，看似一个非常呆板、按部就班的过程，收入未必很
多，但能够有效规避风险，相对容易实现，因此适合绝大部分人。可见，对绝大部分人来讲，
“读书不如当网红”乃是一个伪命题，如果真的不假思索，没有衡量自己究竟有几把刷子，就
要去当一夜暴富的“网红”，最终多半是要害了自己。
事实上，几乎每一代都遭受过“读书无用论”的冲击，也确实有些人没有走传统的“独木
桥”，而是依靠个人创业、才艺、特长等获得巨大成功，但这种个例不具有普遍意义，没有常
态性效仿的价值。而且，这些人获得成功之后，往往不会洋洋自得地吹嘘自己“没读过书”，
反而大都后悔读书少了，对自己子女读书要求更为严苛，希望他们能够接受最好的教育。
随着知识经济的到来，很多领域都需要技术人才和专业人才，高级技术人才和专业人才一
般能获得较高的收入，知识的重要性愈发凸显，读书不仅不是无用，而是越来越重要了。在未
来社会，“文盲”不再表现为不识字、没有读过书，而是表现为读书太少、知识掌握不足、缺
少持续学习的能力。如果到那时，谁再去妄谈“读书无用”“读书不如当网红”，更是要贻笑
大方了。
（来源：2019 年 05 月 30 日《北京青年报》作者：王桂霞）


【时文选粹】音乐类综艺节目如何守住“中国味”？
编者按：
从古至今，音乐都起着教化大众、净化心灵的作用。近年来，我国电视荧屏上呈现出众多
音乐类综艺节目，这为音乐文化的传承找到了突破口。在倡导“苟日新，日日新，又日新”的
当下，越来越多的音乐人在创作音乐作品时，注重在创新演绎中坚守传统，把民族文化元素和
传统艺术形式融入到音乐表演中，使民族音乐和传统艺术精华薪火相传。对文艺工作者而言，
在文化市场越发多元化的今天，如何守住“中国味”，更好地弘扬中华优秀传统文化，应该成
为我们不断思索与探究的问题。
题目即 观点 ，态 度鲜
音乐类综艺节目应守住“中国味”
明。
①2019 年高考虽已落幕，但关于高考试题的话题却热度不减。
今年高考上海语文试卷的作文题也在网上引发了不少热议，该作
文题材料写道：“倾听了不同国家的音乐，接触了不同风格的异
开篇点题。以 2019 年
域音调，我由此对音乐的‘中国味’有了更深刻的感受，从而更
                                            高考上 海作文题 为例
有意识地去寻找‘中国味’。”这一题目启迪人们，在当今世界
                                            引出音 乐领域 “中国
范围内音乐领域相互碰撞、融合，乃至讲求“跨界”的背景下，
                                            味”的话题。
要始终不忘展现“中国味”，更多地去发掘与认识中国音乐，守
护与传承民族音乐。
②从古至今，音乐都起着教化大众、净化心灵的重要作用。                  重要性分析。论述音乐
对此，孔子曾言：“移风易俗，莫善于乐。”管子也有云：“止
                                            类电视 综艺节目 对弘
怒莫若诗，去忧莫若乐。”在当代，世界各地的音乐更是以多种
                                            扬“中国味”的重要性。
姿态、多种形式、多种风格呈现在人们面前，遍布社会生活的各
个角落，成为一种常见的艺术形式。其中，音乐类电视综艺节目
作为集视觉与听觉于一体、更具传播层面优势的大众化音乐载体，
能够辐射到更多年龄层面的观众，尤其是能对青少年群体产生较
大的影响，因而更应发挥其题中应有之义，真正带动起良好积极
的宣传影响，为弘扬“中国味”的民族音乐和优秀传统文化作出
一份贡献。
③近来，风靡电视圈的音乐类综艺节目《歌手 2019》和《声
入人心》就是两个具有代表性的例子，其在兼具商业效应、娱乐
大众作用的同时，使音乐表演融入民族文化元素和传统艺术形式，
现实性分析。音乐类综
反映了部分音乐人对民族文化的守正与创新。《歌手 2019》总决
艺节目《歌手 2019》为
赛上，歌手龚琳娜携手京剧艺术家王珮瑜、男高音歌唱家石倚洁，
观众充分展现了“中国
共同演唱了一首集中国传统文化、民族文化及西方古典音乐于一
味”音乐。
体的音乐作品，其中包含《垓下歌》《六州歌头》，囊括我国古
典文学、民族音乐等方面的重要内容，以专业功底和震撼的演唱
为观众充分展现了“中国味”音乐。
④原创新形态声乐演唱节目《声入人心》及其同名音乐会全
国巡演也是今年以来的文化热点。《声入人心》以深耕古典音乐、
严肃音乐闻名，着重向观众展示美声、歌剧、音乐剧等西方音乐
元素。但与此同时，其中的部分演唱成员也保持着自身对民族音                现实性分析。原创新形
乐的热爱和坚守，在以西方元素占主导的音乐演绎中突出重围，                态声乐演唱节目《声入
构成一道独特的风景线。云南民歌《猜调》、湖南民歌《浏阳河》、              人心》及其同名音乐会
江苏民歌《采红菱》、土家族民歌《龙船调》以及越剧《梁祝化                全国巡 演激发了 观众
蝶》等，都在节目当中有重点展现，为观众带来了不少日常生活                对民歌 和传统戏 剧形
中鲜能听到的民族调调和传统戏曲。这些都激发了观众对民歌和                式的兴趣。
传统戏剧形式的兴趣，使民族音乐元素从一众美声、音乐剧演唱
中脱颖而出。
⑤歌者以自身对民族音乐和优秀传统艺术的观照，将本土元
素更多地带入当下大众化、娱乐化的音乐媒介，在一定程度上刷


新了观众对音乐类综艺节目的固有印象和认知。对文艺工作者而
言，在文化市场越发多元化的今天，如何守住“中国味”，更好
地弘扬中华优秀传统文化，应是不断思索与探究的重要问题。虽
照应题目，勉励期望。
然在当下，一部分人更为看重节目制作所能带来的市场和流量，
但在迎合市场需求的同时，我们不应丢掉民族的、传统的内容，
应在大众化、快节奏的文化背景和传媒发展趋势下，更多地融入
原汁原味的中国本土艺术元素，从而向大众普及民族音乐和传统
艺术精华。期望令观众喜闻乐见、具有广泛宣传效应的音乐类综
艺节目肩负起守护优秀传统文化、传承本土经典的重任。
来源：2019 年 06 月 13 日《光明日报》作者：于溟跃
【时代警语】
音乐类电视综艺节目作为集视觉与听觉于一体、更具传播层面优势的大众化音乐载体，能
够辐射到更多年龄层面的观众，尤其是能对青少年群体产生较大的影响，因而更应发挥其题中
应有之义，真正带动起良好积极的宣传影响，为弘扬“中国味”的民族音乐和优秀传统文化作
出一份贡献。
【思维串联】
【考点精练】
1.下列句子中和原文内容不相符的一项是（                         ）
A.在当今世界范围内音乐领域相互碰撞、融合，乃至讲求“跨界”的背景下，要始终不忘展现
“中国味”，更多地去发掘与认识中国音乐，守护与传承民族音乐。
B.在当代，世界各地的音乐更是以多种姿态、多种形式、多种风格呈现在人们面前，遍布社会
生活的各个角落，成为一种常见的艺术形式。
C.《声入人心》的演唱成员也保持着自身对民族音乐的热爱和坚守，在以西方元素占主导的音
乐演绎中突出重围，构成一道独特的风景线。
D.对文艺工作者而言，在文化市场越发多元化的今天，如何守住“中国味”，更好地弘扬中华
优秀传统文化，应是不断思索与探究的重要问题。
2.读写一体化训练（开放性试题）
管子有云：“止怒莫若诗，去忧莫若乐。”请从本文所谈音乐类综艺节目应不忘展现“中
国味”的角度，联系自身的学习和生活经历，谈谈你对“去忧莫若乐”的认识，不少于 300
字。
（本篇解析老师：河南省巩义市高中  张珊珊）


【相关链接】
大胆创新又不失中国韵味
一曲《小河淌水》空灵飘逸，一曲《庭院深深》幽怨凄美，一曲《青藏高原》高亢嘹亮，
歌唱家龚琳娜近日参加综艺节目《歌手》，演唱曲目流淌出浓郁中国韵味，引发观众对她及其
丈夫德国作曲家老锣音乐探索的关注。
改革开放以来，新一代中国作曲家主动将西方现代音乐创作技法和中国传统音乐相融合，
创作出一大批优秀“新潮音乐”作品。龚琳娜、老锣的音乐探索与此一脉相承。在他们看来，
中国音乐应该具有更加广泛的时代性和世界性，应该是具有较高艺术水准的原创中国风，是遵
循中国音乐文化特点和美学思想的当代新艺术。事实上，早在近代以来，就有关于“新音乐”
的思考和探索，比如 20 世纪初曾志忞主张“为中国造一新音乐”，黄自 30 年代也提出过“民
族文化的新音乐”主张。可以说，100 多年来，中国音乐家一直在为创作具有中国风格的现代
音乐不断求索。
龚琳娜是一位渴望创新的女歌唱家。老锣虽为德国人，但他热爱中国文化，对中国传统音
乐和民间音乐情有独钟。龚锣携手为东西方音乐文化碰撞、出新创造独特条件。
龚锣二人的音乐创作从中国古典文学、传统音乐、民间音乐中广泛取材。10 余年来，他
们共同创作的声乐作品，既有流传甚广的《金箍棒》，也有古诗词歌曲《静夜思》《将进酒》
《诗经· 关雎》《山鬼》、传统民歌《走西口》《满天的花满天的云》《黄河船夫曲》以及古
琴琴歌《渔歌调》《阳关三叠》《凤凰台上忆吹箫》等。近来，他们又完成《二十四节气歌》
创作，清明唱“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，夏至唱“稻花香里说丰年，听取蛙声一
片”， 寒露唱“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”，大雪唱“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，希
望人们能在音乐里感受时节变化。此外，老锣还有大量器乐作品。最值得一提的是，他一直痴
迷湖北曾侯乙编钟。他说：200 多年前，因为有了贝多芬，世界音乐的高峰在德国；2000 多年
前，因为有了曾侯乙编钟，世界音乐的高峰在中国。我要为编钟写作品，将这件伟大乐器复活！
他先后多次前往湖北随州，对曾侯乙 64 件双音钟的构造、音域、悬挂方式以及敲击方法和音
色变化进行细致考察，最终研究出记录 64 件双音钟不同音高、音色同时又适合他创作编钟音
乐用的总谱。
有人用“惊艳”形容龚锣作品，也有人称其“跨界”“另类”。我认为，根植传统却不囿
于传统，大胆创新又不失中国韵味，是龚锣作品的艺术特点所在。《忐忑》就是体现其艺术特
点的典型作品。该曲从头到尾没有一句我们早已习惯的叙事、抒情、写景的实词，通篇全是中
国传统“锣鼓经”里的虚词。而且，龚琳娜采用较为夸张的戏曲扮相，时而模仿小生时而模仿
黑头，尝试中国传统戏曲的歌曲化再现。该曲让很多人初听觉得“怪”，但越听却越有“味”。
事实上，音乐史上有不少作品，问世时挑战人们既往的审美经验，但凭借艺术的独特与自洽又
重塑人们的审美经验。家喻户晓的中国小提琴协奏曲《梁祝》上演之初，同样也受到“千篇一
律的徵调式，毫无调性变化”“没有华彩乐段”等严厉批评。可细细考察，《梁祝》通篇的徵
调式不仅与越剧音乐的调式传统完全契合，而且与缠绵柔软的越剧语言相得益彰。
龚锣的音乐创作，与他们常年坚持到基层向民间歌手学习密不可分。其创作不只题材上是
中国的，也充分运用传统和民间手法，从而实现中国风格在内容和形式上的统一。比如在《山
鬼》中，龚琳娜将山鬼英武、执着的女神气概刻画得入木三分，而老锣出其不意的转调，又让
龚琳娜把山鬼“采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓”时的婀娜表现得丝丝入扣；在《桃源行》
里，老锣为再现世外桃源意境，在乐队配器时特意采用中国传统音乐“紧拉慢唱”的艺术手法，
待声乐唱至中段“遥看一处攒云树，近入千家散花竹”时，他放弃整个乐队，仅用一支竹笛与
声乐遥相呼应，巧妙地把听者带入远处云树掩映、近处满目花竹的秀丽景色之中。
虽说音乐无国界，但音乐家的文化身份与文化认同至关重要。作曲家施万春曾说：“多年
来，我们总是强调与国际接轨，这没有错。但要不要和国内接轨，却少有人强调。”乐坛上仍
有一些作曲家对西方作曲技法驾轻就熟但中国传统音乐素养缺失，有些作品堆砌西方音乐技
巧，常被误认为是一般化的外国作品。老锣作品之所以能获得中国听众接受，与他 20 多年来
潜心学习中国传统文化有十分重要的联系。如若不然，每当他在音乐会演出或接受采访被介绍
时，他怎么会那么有底气地用流利普通话认真告诉对方：“我是中国作曲家。”
（来源：2019 年 04 月 09 日 《人民日报》 作者：赵仲明）


【时文选粹】有多少加班的灯光为领导而亮？形式主义加班该叫停了！
编者按：
幸福生活不是轻轻松松等来的，而需要付出艰辛的劳动。但崇尚奋斗、崇尚劳动不等于提
倡加班，更不等于形式主义加班。苦干是奋斗，巧干也是奋斗；延长工时是奋斗，提高效率也
是奋斗。因此，不能给反对“996”的员工贴上“混日子”“不奋斗”的道德标签，更不能对
“浑水摸鱼”“刷存在”“没有功劳，也有苦劳”等形式主义者报以同情，而应该出台周密的
考核方法和合理的激励制度，从根本上扫除形式主义加班的土壤。
形式主义加班，再辛苦也白搭!                               观点清晰，态度明确。
①最近，“摸鱼式加班”火了。坐班不做事、加班先晒图、
领导不走我不走、台灯为主任而开等现象，饱受网友诟病。只因
一些人在工作团队中“浑水摸鱼”，只出工不出活，因此得名。
开篇列 举 “摸鱼式 加
摸鱼式加班的目的不在于完成任务、自我充电，而是为了在领导
班”的种种表现，点题。
面前“刷存在”“混脸熟”。如此加班，其实是形式主义作祟。
有网友担忧：形式主义加班，正在毁掉年轻人。
②我们从不鼓励加班。但实验室里，塔吊机上，脱贫一线，
手术台前，仍有千千万万劳动者通过加班来完成工作目标、实现
正反对比论证。论述形
个人价值。实现中华民族伟大复兴的追梦途中，那些起早贪黑的
式主义加班的危害性。
身影定格下奋斗者的群像。但反过来说，未必每一个岗位、每一
天都有那么多工作可做，滥竽充数的加班，无疑是对奋斗精神的
抹黑。形式主义的奋斗，实质上是懈怠。短期看，既干不出业绩，
也得不到磨炼；长远看，一旦形成“其他人装我也装”“会哭孩
子有奶吃”的不良风气，这种畸形的加班文化就会损害职工的休
息权益，污染工作生态。
③把苦劳等同于功劳，折射出个人工作观的扭曲。“中不胜
貌，耻也；华而不实，耻也。”是否能解决问题，是衡量工作的
产生原因一：个人工作
基石。一场球赛，再多次倒脚、传球，再多次射门、加时，不进
观扭曲。产生原因一：
球比分也还是零。那种“没有功劳，也有苦劳”的自我安慰，若
个人工作观扭曲。
因个人能力不高而熬夜加班完成工作尚情有可原，如果是以假奋
斗来凌空蹈虚、沽名钓誉，这样的加班，再辛苦也不值得同情。
④作风好不好，关键看领导。曾听说这样一件事：某员工用
半天工夫写好策划，领导未及详看就以年轻人工作不用心为名要
求修改；员工三天后把之前的策划原封不动上交，领导却大加表
扬。这一事例讽刺了某些领导的形式主义作风。以工作耗时衡量
产生原因二：某些领导
工作成绩，以在岗时间评判工作态度，是领导干部的失职；而在
存在形式主义作风。
岗打游戏、微信群加班却拿三倍工资，甚至获得奖励、提拔的优
先权，是领导干部的失察。上有所好，下必甚焉，形式主义加班
之所以有市场，一些领导难辞其咎。
⑤有人反映：磨洋工的人一个任务总干不完，而高效工作的
提出解决问题的方法：
人领导会再次加派任务，于是导致忙的越来越忙、闲的越来越闲，
形成周密的考核方法、
但收入还差不多。能者多劳本没错，但这种声音道出了一个无奈
合理的激励制度。
的事实：不少人延时下班不是为了炫耀，而是付出、回报不成正
比的无奈之举。如何让员工各显其能，如何最大限度激励员工的
工作积极性？关键要形成周密的考核方法、合理的激励制度。与
其盯着过程，不如兼顾结果；与其要求大家“钉在工位上”，不
如使用更弹性的工作机制。保证多劳者多得，拒绝让“伪装多劳
者”多得，方能从根子上扫除形式主义加班的土壤。
⑥什么是奋斗？螺丝钉精神、老黄牛精神、愚公移山精神铸
造出新中国 70 周年的不朽功勋，为时下的我们树立了榜样。但奋
申明论点，告诫勉励。
斗不只有一种形态，加班是奋斗，提效也是奋斗；寸积铢累是奋


斗，跨越发展也是奋斗。“磨刀不误砍柴工”，放松身心、陪伴
家人、发现兴趣、锻炼身体未必是奋斗的拦路石，相反，张弛有
度的生活节奏会让奋斗更加精彩。把“做虚功”“使虚招”的时
间省出来，调整自我，才会创造更多的实绩、实功。
来源：2019 年 05 月 24 日 人民网 作者：田卜拉
【时代警语】
“磨刀不误砍柴工”，放松身心、陪伴家人、发现兴趣、锻炼身体未必是奋斗的拦路石，
相反，张弛有度的生活节奏会让奋斗更加精彩。把“做虚功”“使虚招”的时间省出来，调整
自我，才会创造更多的实绩、实功。
【思维串联】
【考点精练】
1.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。
每处不超过 15 个字。
曾听说这样一件事：某员工用半天工夫写好策划，领导未及详看就以年轻人工作不用心为
名要求修改；员工三天后把之前的策划原封不动上交，______________。这一事例讽刺了某些
领导的形式主义作风。______________，以在岗时间评判工作态度，是领导干部的失职；而在
岗打游戏、微信群加班却拿三倍工资，甚至获得奖励、提拔的优先权，______________。上有
所好，下必甚焉，形式主义加班之所以有市场，一些领导难辞其咎。
2.读写一体化训练（开放性试题）
“其他人装我也装”“会哭孩子有奶吃”的不良风气、“没有功劳，也有苦劳”的自我安
慰等助长了一部分人的形式主义。如果让你结合其危害对这些人加以劝告，你会对他们说些什
么呢？（不少于 300 字）
（本篇解析老师：河南郸城第三高级中学 钱露露）


【相关链接】
斩断形式主义的“大尾巴”
深化“四风”整治是践行“三严三实”要求的重要环节和重要任务。当前，反“四风”
深入推进，取得了阶段性胜利。就形式主义之风而言，贫困县修建“长安街”、贫困乡镇
盖“天安门”的没了，迎接各级检查的“盆景”“美景”少了……这是好现象，值得点赞。
但不容否认，形式主义顽疾仍在一些地方、一些部门以各种形式存在着。这引人深思：形
式主义为何尾大难掉？
形式主义尾大难掉，是因为“上有所好，下必甚焉”。形式主义“爱表现”，但它自
己不能实现，必须借助“图表现”的人。有的领导干部喜欢前呼后拥、热热闹闹，下基层
检查或调研，生怕下面不重视、场面不隆重，不是让机关发文发电，就是私底下打招呼，
有时还派人打前站。经过这一番程序，基层哪敢不兴师动众，把领导必经之路整得漂漂亮
亮、花团锦簇，把接待场面弄得锣鼓齐鸣、彩旗招展；更有甚者，选好人、搭好台、布好
景，只等领导上台合影。可见，在很多情况下，形式主义表现在基层，根子却在上面。如
果领导不爱看“风景”，下面的人就不会挖空心思去造“盆景”。
形式主义尾大难掉，也因为这么做有利可图。常言道：“无利不起早。”少数人热衷
于搞形式主义，与利益驱动不无关系。有的向领导汇报工作，把想到的说成已做的，把已
做的说成“高大上”，报喜不报忧，既露了脸又得了彩；有的迎接上级检查，弄虚作假，
搞“形象工程”，既出了“政绩”又升了官。如此美事，难免会让一些人眼红心动。于是
乎，图出名、重虚荣，不惜劳民，把形式主义搞得有模有样的有之；图政绩、重升迁，不
怕伤财，把形式主义弄得大模大样的也有之。打掉利益和实惠，搞形式主义就会失去内在
驱动力。
形式主义尾大难掉，还缘于少数人贪图省事、不求实效。有些党员干部心存“为官不
易”“为官不为”的想法，抱着“多一事不如少一事、少一事不如不做事”的心态，习惯
于以会议落实会议、以文件落实文件，不问实际效果；习惯于坐在空调房里听汇报、看材
料，隔着车窗看“风景”，缺少蹲在基层、一抓到底的干劲和韧劲。这样做十分省事，如
果出了事还不用负责任，自然引得一些人趋之若鹜。
不断增强践行“三严三实”要求的思想自觉和行动自觉，是斩断形式主义“大尾巴”
的利器。这需要各级领导干部做到心中有党不忘恩、心中有民不忘本、心中有责不懈怠、
心中有戒不妄为，切实在深化“四风”整治、巩固和拓展党的群众路线教育实践活动成果
上见成效，在守纪律讲规矩、营造良好政治生态上见成效，在真抓实干、推动改革发展稳
定上见成效；真正带头践行中央八项规定精神，坚持实事求是，下基层轻车简从，听实话、
察实情、办实事，以身作则，以上率下。基层党员干部也应认清纠治“四风”形势，融入
求真务实主流，真正把功夫下在为民做实事、求实效上。更为重要的是，应进一步完善干
部政绩考核机制，让实绩和实效成为干部考核任免的刚性指标，加大对“虚功”“花活”
的治理惩处力度，让搞形式主义的人无利可图。
（来源：《人民日报》作者：欧阳辉）


「美文选粹」赤壁之战分文武
作者 | 朱增权  赏析 | 李彩凤
【编者寄语】
苏东坡诗云：“雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。莫嫌荦确坡头路，自爱锵然曳杖声。”
好一个悠然自得的苏东坡！可此时的他却是被贬黄州，“东坡”之名也由此而来。但贬谪的
命运却成了苏东坡的精神财富，黄州也成了苏东坡的黄州，苏东坡也从文弱的书生蜕变为流
传千古的大文豪。然而不是所有被贬谪的人都能成为那个独一无二的苏东坡，他有属于他独
有的个性和魅力，亦如他的诗文，流传千古。本文作者由赤壁之景转写苏东坡的经历，由苏
东坡的经历中得到启发，着力赞颂了苏东坡在面对坎坷不公命运的时候那种豁达乐观的情怀。
【披文入情】
文赤壁
①文赤壁在黄州，武汉向东，车子开一个来小时就到了。
由苏东坡的石像引出苏东坡
一下车，我就远远望见苏东坡，是山坡下一尊高高站立的汉白
的形象，“仰视”一词表达
玉石雕像。文赤壁的名声犹胜武赤壁，苏东坡是这里的主角。
了对苏东坡的景仰之情。画
大家走近前去，仰视这位千古文豪。一个人一旦被刻成一尊石
线的三个反问句掷地有声，
像，即便恣肆汪洋如苏轼，他那眉宇间，襟袍临风处，拂袖挪
苏东坡的那份气质岂是石像
步，毕竟已少了那份气质。他的醉态浪漫呢？他的才情风骨
能刻画出的呢？为下文写斯
呢？他的失意豁达呢？一尊石像纵然万古不朽，终究已不是有
人远去，但其文采名声流传
血有肉的那个人了。难怪，苏东坡这样豪放的人，也曾在这里
千古作铺垫。
感叹过“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。
紧承上文，物换星移，但江
②江山如画，逝者如斯！                                 山依旧美如画，由苏东坡的
                                            石像转写黄州的自然之景。
                                            用反问来强调苏东坡的名声
                                            和文采是脱俗的，没有必要
③迎面一座小山，不高，拾级而上。可能是这里的人想让
                                            去粉饰和媚俗，实际上是说
文赤壁比武赤壁更“赤”、更吸引游客吧，山壁上泼了一层赭
                                            苏东坡的名声和文采成就了
红色涂料，显得假了。苏东坡的文采名声，哪里还用的着粉饰
                                            黄州赤壁的闻名于世，照应
媚俗？
                                            上文的“苏东坡是这里的主
                                            角”。
④登临而观，山壁下只剩两池死水。抬头北望，远处才是                   视角由仰视变为俯视，既有
白茫茫的长江江面。在古代，长江是在这座小山脚下拍壁而流                 利于欣赏赤壁之景，也有利
的，千百年来渐渐淤积成滩，如今滩地上都已盖满房子。当年，                于触动怀古之幽情。登临后，
苏轼写了《前赤壁赋》，三个月后重游在写《后赤壁赋》时，                 感叹即使是千古江山也难抵
就已感叹“曾日月之几何，而江山不可复识矣”。他去世至今                 岁月的流逝，更何况是“渺
已有九百多年了，星换斗移，江山已改，虽是涛声依旧，毕竟                 沧海之一粟”的人呢？但斯
江面已远。                                       人真的远去了吗？
承上启下，由眼前之景转抒
历史情怀。江面已远，江山
面貌已改，苏东坡的血肉之
⑤唯有东坡在，剩有游人处。                               躯也化为黄土，唯有苏东坡
的名声和文采能穿越历史的
风云，吸引和影响一代又一
代的人。有苏东坡的地方，


才会游人如织。
⑥苏东坡获罪入狱，旋被朝廷发配来黄州，反而为他营造
苏东坡的经历引出“第一个
出了创作“三赤”名篇的主观情绪和客观环境。正是黄州落难
阴差阳错”——恰恰因为被
这几年，苏东坡写下了不朽名篇《赤壁怀古》《前赤壁赋》《后
贬黄州才成就了苏东坡的不
赤壁赋》。后来朝廷发来诰命，任命他为“汝州团练副使”。
朽诗篇，“穷而后工”大抵
其实那只是一个虚职，挂职领一份钱粮而已。一个失意文人，
也是如此。
被安排去当一名“武官”，真是阴差阳错。
⑦然而，文赤壁的全部意蕴，又恰恰全部产生在一连串的
阴差阳错之间。古时此山犹峭壁插入江中，形如象鼻，山体为
正因为浩浩长江和一时多少
红色花岗岩，故名“赤鼻矶”。苏东坡是四川人，想必他初来
豪杰的客观环境，以及苏东
乍到，竟将湖北口音“赤鼻”错听为“赤壁”。落难中的苏东
坡满腔的不白、不公、不平
坡“孤舟出没烟波里”，游饮江上，身临赤壁，伤感而怀古，
的主观情绪成就了苏东坡。
触景而生情。面对万古东流，惊涛拍岸的浩浩长江，他心中也
“一连串阴差阳错”成就了
被满腔的不白、不公、不平，掀起阵阵巨大的感情波澜。他遥
文赤壁。画线句句式整齐，
想当年赤壁之战时，时势何等风起云涌，一时多少豪杰，“而
音律和谐，直接赞颂了苏东
今安在哉”？于是，“苏子愀然”扣舷而歌，“大江东去，浪
坡的非凡文采和豁达情怀。
淘尽，千古风流人物”。情起波涛中，句出骇浪间，一吟成杰
作，一叹成绝唱。
⑧看来，生前的“命”与身后的“名”，从来不是一回事。
生前命运好，身后名声也好的人是有的，但并非人人都能如愿、
如意。有的人生前飞黄腾达，大红大紫，身后却瞬即灰飞烟灭，                 画线句乃文眼句，“不在意”
再没有人想起、提起，因为他生前并没有做过什么留的住的事。                 就是“忘怀得失、洒脱自然、
或是反倒被人想起、提起他生前曾做过某些恶事、丑事、肮脏                  乐观豁达”的一种精神；苏
埋汰之事，落个臭名昭著，也为可知。有的人生前大起大落，                  东坡能“一吟成杰作，一叹
甚至连遭大灾大难，最终却艰难玉成，留下了传诵千古的大成                  成绝唱”的一个最为重要的
就、大名声。所以，一个人对于眼前那点阴差阳错，大可不必                  原因就是“对眼前的得失不
太在意。苏东坡赤壁怀古之词、之赋，皆悲愤中更见其旷达情                  在意”。
怀。他若是一味排遣蝇营狗苟、狭隘不能自拔之情，纵然文丽
词美，也决计成不了杰作，更流传不到今天。
⑨文赤壁，虽然并不是历史上赤壁之战的古战场，但细想                    画线句表明苏东坡能在这场
起来，其实苏东坡在这里也打了一场赤壁之战。不过，他打的                  “文战”中获胜，还离不开
是一场“文战”，对手是那些围攻他、诬陷他的政敌。他的态                  他自身过人的才华和杰出的
度是超拔的，不屑于去同对手打那些是是非非的笔墨官司。他                  文采。正是因为坚强不屈的
没有打黄盖，没有借东风，也没有草船借箭，只是借了几分酒                  意志、豁达乐观的情怀和信
力，信笔纵情写华章。这场赤壁“文战”的结果，苏东坡大获                  笔纵情的才华，才有了不朽
全胜，以其三篇不朽之作流传千古。                             的杰作及被后世敬仰的他。
——朱增泉
【文章珠玑】
唯有东坡在，剩有游人处。
【思考探究】
1.作者说“文赤壁的全部意蕴，又恰恰全部产生在一连串的阴差阳错之间”，根据文意，你
认为“一连串的阴差阳错”具体指什么？
2. 文中“唯有东坡在，剩有游人处”这句话内涵丰富，请结合文本谈谈你对这句话的理解。
（本篇解析老师：深圳市观澜中学  李彩凤）


「美文选粹」赴荷花之约 悟人生之美
作者  | 严春芳    赏析  | 梁冬林
【编者寄语】
从夜雨到朝晖，你踩着天然的鼓点而来，不胜娇羞，低头一笑，便成绝世温柔。
无须说亭亭玉立，也无须说闭月羞花，三百里镜湖又怎能盛得下你千姿百态？翠减红衰，
又怎能消融你高风劲节？
在混沌的哲学里，你固执地蘸着清水，用君子洁、莲子心织成了瑰丽的云锦。于是，诚
斋挥毫，王冕泼墨，屈原制衣，元帝就赋。
任时光来去匆匆、岁月花开花谢，你一如既往，扎根，生长。当随波逐流成为时尚，你
却在轻拢慢捻，浅吟低唱：中通外直，不蔓不枝。
本文通过对洪湖荷的描写，以荷为线索，点面结合，对比联想，赞美了荷的外形美，同
时，托物言志，点出了荷的内在美，形神兼备，浑然天成。
【披文入情】
为何而来？为荷而来。开宗
为荷而来
明义。
神往已久，终遂人愿。欣喜
①一曲经典的《洪湖水浪打浪》早把我的心带向它。这年
之情，溢于言表。开篇奠定
夏天，我终于到洪湖岸边。
情感的基调。
②且不说洪湖之浩瀚，芦苇之伟岸，单说我们为荷而来的                 处处皆胜景，风光各不同。
荷叶之团团、荷花之艳丽、荷秆之亭亭……                       此段由湖到荷，承上启下。
③一进入莲花源，映入我眼帘的是一望无际的荷叶，数不
将洪湖的荷与西湖的荷联系
清的朵朵盛开的荷花，真是“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样
起来。洪湖是另一个盛开的
红”。宋朝诗人杨万里感叹的只是西湖的景色，而洪湖这偌大
西湖。总写洪湖给我的感受。
的十里荷花更同样令人赏心悦目，叹为观止！
溽热不会消减舒爽。此时阳
④伏天的阳光灼热，而这正是荷所需的热量。在灿烂的阳
光在，荷送美景来。阳光正
光照耀下，荷挺起腰杆，撑着绿伞，为我们捧出明媚的花朵，
好，你也正好。由面到点，
献上结实的莲蓬。
写挺拔的荷秆。
⑤伏天的风阵阵清凉，而这正给荷展示的机会。一阵轻风
“我在起舞”“我要起舞”
吹过，荷叶千篇一律地向上翻腾，就像舞池的少女在优美的旋
“我爱起舞”。凌空而舞，
律下舞动着绿裙，腾起一阵阵绿浪；荷花来回地摇摆着，就像
美得惊心。用比拟的手法写
美丽的姑娘摇晃着笑脸，那风声可是荷花仙子清脆的笑声？至
荷叶、荷波、荷声、莲蓬的
于那莲蓬在荷叶与荷花之间憨厚地笑着，露岀圆圆的嫩嫩的莲
动态美。
子头。
莲花开莲塘，各色一般香。
⑥荷叶是清一色的绿，绿得发亮，而荷花却是五颜六色、
恰似汉殿三千女，半是浓妆
千姿百态。只见红荷灼灼、白荷皎皎、粉荷盈盈。艳比梅花、
半浅妆。荷花不仅美在形，
娇胜桃花、香于菊花。其高贵品质更如宋人周敦颐《爱莲说》
更美在骨。分别用对比、引
所赞：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
用的手法写荷香、荷神。
⑦莲蓬是荷花的果实。初始，荷花把自己包裹得严严实实，                砥砺时光，莲子以内核正装
含苞待放。待初开，荷花雌蕊周围挂满金黄色的须带，初生的               上映，成了我们无穷的谜底。
莲蓬在数片花瓣簇拥下坐在当中，散生岀蜂窝状孔洞，逐日膨               以时间为序，写莲蓬的形成


大，每一孔内生一枚莲子。翠绿的莲蓬，在内心充满甜蜜的酝               过程。
酿。高挑的莲秆上，莲蓬在莲房里，酝酿的是甜蜜的琼浆。几
艘小船划在莲湖当中，人们采摘莲蓬，人面荷花相映红。
⑧我爱荷，爱每一片团团的叶，爱每一朵盛开的花，爱每
我为何来？为荷的美丽和美
一个丰实的蓬。莲花美丽而高贵，莲蓬厚重而质朴，这不正是
德。前后照应，卒章显志。
人生中孜孜以求的美德吗！
选自：《人民日报  》2019 年 04 月 10 日 20 版
作者：严春芳
【文章珠玑】
我爱荷，爱每一片团团的叶，爱每一朵盛开的花，爱每一个丰实的蓬。莲花美丽而高贵，
莲蓬厚重而质朴，这不正是人生中孜孜以求的美德吗！
【思考探究】
1.作者为何要去洪湖看荷？
2.作者为什么要着重写“莲蓬”呢？
（本篇解析老师：河南永城实验中学    梁冬林）


「美文选粹」铁锅槐，万物之缘诞下的奇迹
作者  | 梁 衡   赏析  | 付 强
【编者寄语】
普通到底意味着什么？普通到底会孕育出什么？当普通与普通相遇会是怎样的一个存
在？我想，在中原大地上，白云古寺中，铁锅槐树下，你也许会有些思考，会找到一些答案。
正如作者所言，一棵上百年的老槐树长在一口铁锅里，这好像绝不可能，但确实如此。
槐树本是一种最普通的树种，数百年来在山地平原、房前屋后不知有槐几多，而长在铁锅里
的唯此一棵；铁锅本是一种最普通的炊具，千家万户用来烧水煮饭的铁锅不知几多，但用来
栽树而且长成大树的也只有这一个。铁锅槐无疑是大自然的杰作。生命的奇迹，也从不吝惜
展现，但它也不是到处展现。自然的伟力，是人力所无法企及的，更是可望而不可及的；万
物有缘，物竞天择，自然筛选，这是颠扑不破的真理；在无尽的岁月长河中，无数个偶然机
缘的组合，才能出现奇迹，才可诞生天才。
铁锅槐的存在恰恰说明了这一点。
【披文入情】
铁锅槐
表明老槐树的存在是不可能
①一棵上百年的老槐树长在一口铁锅里，这好像绝不可
                                            中的可能，赞叹之情溢于言
能，但确实如此。
                                            表。
                                            寻找人文古树未果，汉柏宋
②去年 11 月底，我在河南商丘寻找人文古树，看了几棵                 槐正统序列之外的铁锅槐，
汉柏宋槐都不理想，大家气喘吁吁地坐下来吃午饭。（寻树之                 反倒成了最后的希望，所以
艰辛，可见一斑。）当地一位朋友突然一拍脑袋说：“怎么忘                 “冒雨”长途“拜访”；真
了铁锅槐呢！”放下筷子，我们便冒着小雨赶到七十公里外的                 可谓“山穷水复疑无路，柳
白云寺，拜访了这个锅与槐的奇妙组合。                          暗花明又一村”“踏破铁鞋
                                            无觅处，得来全不费工夫”。
③白云寺初创于唐贞观年间，曾是与少林、白马、相国等
寺齐名的中原古寺，但现在香火不旺。我们去时凄风苦雨，寺
里只有几个僧人袖手看门，一个小和尚系着围裙在伙房里淘                  先写白云寺言其出身不凡，
米，后院及两厢都是零乱的砖瓦木料。进门后的右手处就是我                 镇寺之宝言其地位很高，次
们要拜访的铁锅槐，现在已是这个寺的镇寺之宝。只见一圈石                 第之间，正衬铁锅槐，与紧
栏杆中躺着一口直径两米多的大铁锅，锅里挺立着一棵有三层                 随其后 的详细描绘 相得益
楼高、两抱之粗的古槐。锅沿有三指厚，在雨水的润泽下闪闪                 彰。
发光，像是一个套在树根上的项圈。锅已半埋土中，树的主根
早穿透锅底，深扎地下，而侧根蜿蜒屈结，满满当当，将铁锅
挤满撑破后又翻出锅外垂铺在地，像一大块不规则的钟乳石，
或是一摊刚冷却了的岩浆。我看着这满锅的老根，只觉得这是
一锅正在慢慢烹煮着的时间。虽是深秋，这古槐仍枝叶繁茂，
覆盖着半亩大的地面。而整棵树身向西边倾斜，巍巍然如一座
斜塔，有一种饱经沧桑的厚重与庄严。
④寺院是信众往来的宗教场所，被视作沟通神与人的桥                    在事实和史料中讲述铁锅的
梁。为了给众多僧人和香客备饭，寺里常有超大的铁锅。这口                 缘起，在想象联想中再现铁
两米的大锅还不算最大，我见过一口更大的，洗锅时要放下一                 锅和槐的相遇；在夹叙夹议
个梯子，才能将人送到锅底。大锅往往是一个寺院兴旺的标志。                中展开对铁锅槐前世今生的


这白云寺在康熙时达到鼎盛，常住僧人千余人。史载 1687 年   追溯，预言其与众不同。
寺里住持佛定和尚为舍粥济贫，造铁锅两口，日煮米一石二斗。
十九年后一口铁锅经长年的火烤水煮生了裂纹，就被几个小和
尚抬着放到寺的一角。春去秋来，寺院盛而又衰，这口锅也渐
渐被人淡忘。沙尘淤满锅底，荒草爬上了墙角，淹没了铁锅。
这时一只喜鹊衔着一粒槐籽从天上飞过。它俯下身子，看到这
汪嫩绿的鲜草，就落下来歇脚，槐籽落在铁锅里，发芽，生根，
于是成就了这棵铁锅槐。树高挡不住风哟，山高挡不住云，只
要有水有空气的地方就有生命。
⑤铁锅槐无疑是大自然的杰作，就算你有一百个聪明的头
脑也想象不出这样的作品。万物有缘，槐树本是一种最普通的
树种，数百年来在山地平原、房前屋后不知有槐几多，而长在
铁锅里的唯此一棵；铁锅本是一种最普通的炊具，千家万户用
来烧水煮饭的铁锅不知几多，但用来栽树而且长成大树的也只
普通的槐树，遇上了普通的
有这一个。再说，就算这锅与树前世有缘，那结合之后的数百
                                 铁锅，成就了奇迹——铁锅
年岁月，水火兵燹，雷劈电击，畜啃人砍，寺院塌毁，它们又
                                 槐；这是大自然的杰作，亦
携手逃过了多少劫难才有今天的正果？物竞天择，自然筛选，
                                 是物竞天择、自然筛选的结
这是铁的定律。在无尽的岁月长河中，无数个偶然机缘的组合，
                                 果，也间接表现了人类所谓
就出现了奇迹，就诞生了天才。虽然人类愈来愈聪明，但还是
                                 “聪明”的局限性，在大自
逃不出自然的手心。不见我们办了多少音乐学院，却常会输给
                                 然面前，何其陋也。
一个牧羊女或打工汉的歌喉；办了多少文学院，而大作家总是
长在校园外。而皇室培养接班人，从选妃子、找奶妈开始，到
定太子、配师傅，结果总是多有从草莽中杀出来的开国之主。
假如现在有谁出巨资请你再复制一组铁锅槐，恐怕打死也不敢
接这个活。
⑥铁锅槐虽是天工之物，但它修行于古寺之中，早已融进
人的智慧和佛的灵性。（过渡句，承上启下。）在悬崖之上，
在大河之岸，树抱石之类的奇树不知多少，而现在这棵古槐抱
着的却是一口铁锅，是一锅人间烟火。这是信念的守望，是佛      盛赞铁锅槐的精神价值和意
与人的拥抱，是伟大的天人之合。你只要看看那锅里劲结的树      义，铁锅槐不仅是自然奇迹，
根，就知道它们有多大的定力，槐树咬定铁锅，将它凿穿、撑      更是人与佛执着守望、相濡
裂、抱紧、融合；铁锅则仰着身子吃力地挺举着大树，不顾自      以沫的结晶，是人的智慧和
己已经被压裂，被深深地挤进了泥土。直至最后再也分不清是      佛的灵性的和谐统一，是生
锅抱槐还是槐抱锅。这是心的力量，是佛家所谓的大愿，不信      命的权 利和意义的 具体体
世上事不成，不信有缘不结果。它们就这样晨钟暮鼓，相濡以      现。
沫，在古寺残阳中不知送走了多少寂寞。一个生命总是不知道
自己来自何处，落在哪里，但一落地它就会就会坚强地活下去，
会本能地捍卫它生的权利，去创造生命的奇迹！
⑦临出寺门时已暮云四合，我又回望了一下这棵铁锅槐，        流连到晚，依依不舍之际，
经秋雨打湿的树身更显出沉稳的铁青，斜伸着的身子像一支要      先以箭在弦上引而待发明喻
射向云空的利箭。而根部那一圈翻卷着的闪亮的锅沿则如一把      其形，再以面壁的达摩和另
拉满弦的弓，引而待发。我忽然觉得，伫立在面前的是一个面      版的《思想者》隐喻其神，
壁的达摩，是另一个版本的罗丹雕塑《思想者》。           彰显其思想内涵的独特。
⑧世人多爱盆景，喜其能于尺寸之间盈缩天地，吐纳岁月。       以世人所爱之小盆景，类比
而古今中外，到哪里去寻找铁锅槐这样一个天地所生、人神共      铁锅槐的天地大手笔、大来
塑、照古烁今的盆景呢？                      历、大气魄。
作者：梁 衡


【文章珠玑】
铁锅槐虽是天工之物，但它修行于古寺之中，早已融进人的智慧和佛的灵性。在悬崖之
上，在大河之岸，树抱石之类的奇树不知多少，而现在这棵古槐抱着的却是一口铁锅，是一
锅人间烟火。这是信念的守望，是佛与人的拥抱，是伟大的天人之合。这是心的力量，是佛
家所谓的大愿，不信世上事不成，不信有缘不结果。它们就这样晨钟暮鼓，相濡以沫，在古
寺残阳中不知送走了多少寂寞。一个生命总是不知道自己来自何处，落在哪里，但一落地它
就会就会坚强地活下去，会本能地捍卫它生的权利，去创造生命的奇迹！
【思考探究】
1.作者在第④段中用形象细腻的笔触描写了槐树种子落在铁锅里的过程，应该如何看待？
2.如果说锅与槐是一个奇妙组合的话，纵观全文，这个组合的奇妙之处体现在哪些方面？
（本篇解析老师：河南信阳二高   付强）


「美文选粹」取“勇”，舍“不敢”方能成就人生
作者  | 林清玄    赏析  | 杨文慧
【编者寄语】
中国古代哲学家中，庄子以辩证法闻名。如《秋水》篇里河伯的自负与自惭，寓言中的“望
洋兴叹”得以流传。
项羽垓下被围，东城快战，威猛无比，所向披靡，痛快！可是，后人却常常评价他能逞匹
夫之勇而难弃“妇人之仁”，兵败身死，痛哉！
世人称赏“敢为天下先”者，那到底何为“敢”？
林清玄先生读《庄子》，写下对“勇”与“敢”的诠释与感悟。这是一篇说理散文，以其
思辨性吸引读者。文章以逻辑顺序谋篇，援引典籍，说服力强，语言轻捷，哲思绵厚，颇具美
感。
【披文入情】
勇而不敢                                        “勇”的表现不是“敢”吗？
勇于敢，则杀。
勇于不敢，则活。
以《老子》原文开篇，推演出诸多同
勇于奉献，不敢轻言牺牲。
理的思考，实为辩证的人生智慧之
勇于布施，不敢奢望回报。
语。
勇于去爱，不敢期待必成。
勇于以生相许，不敢以死相殉。
读《老子》，读到“勇于敢则杀，勇于不敢
则活”，大吃一惊，恍然若有所悟。原来，勇敢，                      承上启下。
“勇”与“敢”并不是一回事。
这个世界上，勇的人很少，敢的人太多，故                         少与多，活与死，对举比较，引人深
心活的少，心死的多。                                  思。
勇者是不争的、谦和的、柔软的、包容的、
阐释“勇”。
无为的。
敢者是争夺的、傲慢的、刚强的、狭窄的、
阐释“敢”。
无所不为的。
勇而不敢，才是好品质的。                                对比后得出结论，点题。
老子好几次说到“不敢”的重要，他说：
盖闻善摄生者，陵行不遇兕虎，入军不披甲                         引原文，颇具说服力。用现代汉语解
兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其                       释，便于读者理解。神奇的辩证法。
刃。夫何故？以其无死地。
【善于珍惜生命的人，在深山里行走，不会
遇到犀牛、老虎的攻击；在军队中作战，也不会
被兵刃杀伤。犀牛很凶，但没有落角之处；恶虎
虽猛，也没有用爪之所；兵刃虽利，也对他没有
使用的时机，因为善于摄生的人，不会让自己落
入死的境地。】


勇而不敢的人会创造出一个弹性、一个空
阐述“神奇”的缘由。绝妙的转化，
间、一个可能、一个转机，不至于像勇而太敢的
玄妙的逻辑。
人陷入绝境。
庄子在《秋水》篇里更进一步地阐明这个道
理：                       再次引用典籍，进一步论述。不会受
伤害的根本原因，在于明察和心宁，
至德者，火弗能热，水弗能溺，寒暑弗能害，
是强大的心理能量和精神力量。
禽兽弗能贼。非谓其薄之也，言察乎安危，宁于
祸福，谨于去就，莫之能害也。
【得道的人，火不能使他热，水不能使他沉
溺，严寒、酷暑不能伤害他，禽兽不能侵犯他。
并不是说他触犯这些东西而不受伤害，而是他在
安危中能明察，在祸福里心地安宁，在进退时小
心谨慎，根本就不会受害。】
他是那么自得呀！不论进退屈伸，都能不离      心思笃定的人，泰山崩于眼前而色不
于大道！                     变，柔韧无比。遵道是根本。
因此，迈向道法的人，虽不敢做莽夫，不敢
争权夺利，不敢虚掷一生，不敢红尘随浪，却应    同类短语排比，正反两组对举，相反
该勇于觉察，勇于追求宁静，勇于谨小慎微，这    相成，对立统一。阐释充分。
才是真正的勇。
《老子》还有一句话，可以作为学道者的人
生座右铭：
指出学道应遵循的基本原则。辩证论
我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三
述，条理清晰。从正反两方面亮明态
曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为
度。用假设推理，从“舍”与“求”
天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，
的选择角度警世。
舍后且先，死矣！
【我有三件至爱的宝物，一直随身珍惜着。
一是慈爱，二是俭朴，三是不敢居于天下人之先。
慈爱，使我想保护众生，自然生起勇气；俭朴，
能蓄精积德，所以能广大、无所不包；不敢居于
天下人之先，不骄傲、不失群、不孤寡，与万物
合一，就能成为万物之长了。如果舍弃慈悲，只
求勇敢，是死路一条！舍弃俭朴，只求广大，是
死路一条！不能居人之后，只想争先，也是死路
一条！】
“慈爱、俭朴、不争先”应该是每一位禅者
一言以蔽之，再次强调。
的信条吧！
在我们的人生里，有许多的勇气，也有许多
的不敢，“勇于不敢”并不是怯懦，而是知道柔    回扣论题。再次阐释“勇”与“不敢”
弱胜刚强、宁静胜躁动、细谨胜粗野，创造了一    的关系，指明应持的人生态度。
种持盈保泰、大直若屈的人生态度。
勇于奉献，不敢轻言牺牲。
勇于布施，不敢奢望回报。             在“勇”与“不敢”间取舍，修行。
勇于去爱，不敢期待必成。             谨慎有度，走好人生之路。照应开头。
勇于以生相许，不敢以死相殉。


勇于创造事功，不敢执着成败。
勇于自悟自明，不敢自伐自矜。
……
比喻。结尾落在“人生的思维”上，
人生的思维如是，勇是油门，不敢是刹车，
行文张弛有节，行止不乱，有条不紊。
善于驰骋的人，油门与刹车都是同样重要！
心有所安，方得大智慧，可得大修为。
【文章珠玑】
勇于奉献，不敢轻言牺牲。
勇于布施，不敢奢望回报。
勇于去爱，不敢期待必成。
勇于以生相许，不敢以死相殉。
勇于创造事功，不敢执着成败。
勇于自悟自明，不敢自伐自矜。
……
【思考探究】
1.读完此文，你对于学习庄子的哲学思想有哪些认识？请简要概括。
2.举两个名人的例子，谈谈他们的“勇而不敢”。
（本篇解析老师：河南郑州 31•103 中学 杨文慧）
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作文精评   时文选粹   美文集粹
【作文 365】同样价值 100 元，为什么丢票与丢钱的结果不同？
本篇解析老师丨山西太原古交一中 张俊梅
【作文题目】                              电影票，影响了心情，且没有看成电影。这
阅读下面的文字，根据要求作文。
                                    个人不懂得生活中要学会止损，因而遭受了
有一个人准备去看电影，花 100 元买了一张
                                    更大的损失。相反，第二个人不因为丢钱而
电影票，结果走到检票口时突然发现电影票
丢了，他不愿再花 100 元买电影票，很沮丧              影响自己看电影，他的选择是明智的。
地回家去了。另一个人也准备去看电影，花
                                    ②“选择决定人生方向”，两个人面对类似
100 元买了一张电影票，结果走到检票口突
                                    事情的不同选择，带来了不一样的结果。由
然发现丢了 100 元钱，他没有理会，进去把
电影看完了。                              此推理，一个个不同的选择会影响个人的人
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确
                                    生走向，因此面对生活我们要学会选择，如
定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，
此才能走好人生路。
不得抄袭；不少于 800 字。
命题说明：本题来自重庆高二期末考试。                  ③“面对损失要有一颗平常心”“面对损失，
                                    看淡得失”，从材料中两个人面对丢钱、丢
电影票事件的处理方式，可以得出该结论。
拥有平常心可以使我们看淡得失，从而淡定
面对人生的不如意。在选定主题后，要紧紧
围绕文章的立意行文。
3.思维限制。材料中两个人的处境和选择形
【命题方向】
                                    成对比，都是丢了东西，一个沮丧回家，一
实践创新：问题解决
                                    个看完了电影。这就要求文章中应体现对两
健康生活：自我管理
科学精神：理性思维、批判质疑                      人行为利弊的比较分析，从而得出一定的结
学会学习：勤于反思
论。思维的延伸或深入，都不能脱离文章的
结论而随意展开。要避免就事论事，也不能
胡乱联系，而要做到多角度、深层次地围绕
主题展开思考。
4.文体限制。本文适合写成议论文，但不论
选择什么文体，都要符合文体特征。
开放性：
1.角度自由。行文角度的选定是自由的。可
【审题】
以通过对比，分析人生态度的正误，也可以
限制性：
站在更高的角度写“看淡得失”，还可以谈
1.内容限制。要紧紧围绕材料所给内容及含
选择与人生的关系。总之，要选择自己擅长
意行文，抓住“丢”了“电影票”和“100
且有话可说的角度，写出有一定见地的文章，
元”后两人的不同心理和决定来分析。要对
以此体现自己的写作水平。
主要事件有一个综合把握，提炼出恰当的主
2.选材自由。选材是自由的，只要能充分体
题立意来行文，如“懂得止损”“损失面前
现主题，就都可以拿来用。从社会现象到个
的选择决定人生方向”或是“看淡得失”等。
人选择，从职场生存到日常小事，只要能说
不可只抓住个别词汇如“看电影”“检票口”
明问题，就可入文。要尽量打开行文思路，
等，在不理解材料整体意思的情况下随意行
不必太受拘束，如可走出学生生活的狭隘圈
文。
子，关注更广阔的生活，从而写出对人有启
2.立意限制。从材料中可以分析出以下立意：
发且有一定信息量的好文章。
①“生活要懂得止损”，第一个人因为丢了


3.文体自由。可自由选择自己擅长的文体。                【下水文一】
但不管选用什么文体，都要突出主题，且内                 生活的智慧——懂得止损的艺术
容要密切联系材料展开。                         山西太原古交一中
【解题】                                张俊梅老师
这是一道对比型材料作文题，材料中两个                  材料中的两个人都准备看电影，一个因
人对事情（丢钱 、丢电影票）处理方式的                 为丢了票而沮丧地回家；一个不理会丢钱的
不同，带来了不同的结果 。由此可以进行                 事，看完了电影。因为对待损失的态度不同，
对比分析，如由“为什么会有这样的结果”                 他们的人生也有了不同的体验。第一个人既
深入下去，分析其对待人生的不同态度 ，                 丢了钱，又没有看成电影，还影响了心情；
从而体现考生良好的思维品质 。同时，也                 第二个人无视丢钱的不愉快，完成了自己的
不要满足于分析材料本身，只是就事论事，                 既定目标——看电影。这个故事告诉我们，
而要学会适当联系类似事件，联系更为广                  遭遇不幸要学会止损，不能因为一些不如意
阔的现实生活，使文章具有更强的可读性                  的事而放弃自己的目标，忘掉初心。
和现实意义 。还可以深入分析造成不同选                 一只鳄鱼咬住了你的脚，如果你试图用
择的深层原因，抽丝剥茧 ，层层分析，揭                 手将脚从鳄鱼的嘴里拔出来，那么，很可能
示问题的根本，从真正意义上解决问题 ，                 你的手和脚都会被咬住。你越是挣扎，就会
也使读者能够读有所获。                         越痛。所以，如若被鳄鱼咬住了你的脚，最
要有意识地运用多种论证方法 ，尤其是对                 好的选择就是牺牲这只脚，让损失最小化，
比论证 、举例论证和道理论证等，不要仅                 即懂得止损。人活在世，没人能保证自己不
停 留 在 列 举 事 例 而 不 加 深 入 分 析 的 层 面   走错路。如果意识到自己选择有误，就要懂
上 ，或是事例与论证不能紧密结合的层次                 得及时止损，不陷于不甘心中，知道自己该
上 。此外，要注重议论文标题的拟定，应                 走的路，这才是最高级的智慧。作家姜戎在
能旗帜鲜明地亮出自己的观点 ，反对在议                 《狼图腾》一书里写过这样一个故事：当地
论文中追求表达含蓄的错误做法 。                    人在草原上设置一种捕兽夹子，它能牢牢夹
【参考立意】                              住野兽的腿，却很少能捕到狼。不是因为狼
切题立意：                               能避开机关，而是因为狼会在第一时间把被
1.生活要懂得止损。                          夹住的腿咬断后逃生。这个故事体现了狼的
2.面对损失，坚持初心。                        生存智慧，同时也说明，及时止损能让我们
3.面对损失，持平常心。                        在这个竞争残酷的世界走得更远。
4.面对损失，保持理性。                        亚科斯也曾说过：我们人生中 90%的不
5.亡羊补牢，学会补损。                        幸，都是因为不甘心引起的。因为不甘心自
6.损失面前的选择决定人生方向。                    己曾经的付出，所以要一意孤行地在一条错
……                                  误的路上越走越远，直至无法回头。许多悲
偏题立意：                               剧的发生也都是因为不懂得及时止损。23 岁
1.你看或不看，电影就在那里。（只抓枝叶，               的李文星因“误入”传销骗局而命丧天津。
忽视主干。天马行空，随意联系）                     李文星死后，很多记者赶往事发地暗访，一
2.丢了电影票以后……（只见树木，不见森                些传销人员这样回答：“我投入了 40 多万，
林。不能抓住材料的主要意思立意，离题较                 你让我怎么撤？”“我不甘心，我没法给自
远）                                  己一个交代。”他们即使知道传销是个骗局，
3.学会掌控自己的情绪。（对事件的核心意                也不愿从中退出，因为他们——不甘心。所
思把握不够精准）                            以，我们要学会原谅自己，原谅自己曾走错
的路，原谅自己曾经选错了方向，不去为打


翻的牛奶哭泣，及时止损，人生才可能迎来      胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江
涅槃重生的机会。当发现所在的公司没有发      东子弟多才俊，卷土重来未可知。由此可见，
展前途时，许多人还是会傻傻地坚持，因为      面对损失，能否保持理性，足能见出人生的
他们觉得自己已经在这里付出了许多辛劳，      智慧和格局，没有这等智慧和格局，便不配
放弃有点舍不得。无法放弃一个糟糕的环境，     得到那无限江山。
就很难迎来更好的平台和机会。在很多事情      面对损失，我们当保持理性，不忘初心。
上我们都需要设立一个止损点，比如：等 20    因乌台诗案，苏轼从人生的顶峰跌入低
分钟公交车没来，就打车；股价下跌 5%左右，   谷，还差点丢了性命，这个损失实在是大。
就果断卖出；工作 1 年不涨工资，就果断跳    在这样的打击面前，柳宗元、李商隐选择的
槽。                       都是抑郁而终。而苏轼却进行了一次艰难的
宫崎骏有句名言：如果方向错了，停止        人生突围，在江上秋风与山间明月中，感悟
即前进。在人生的任何阶段、任何事情上，      人生的真谛，终能竹杖芒鞋，笑傲江湖，收
如果意识到方向错了，我们需要做的，不是      获满满，百代流芳。
坚持，而是痛下决心，转换方向，及时止损。     面对损失，保持理性，不忘初心，有时
这样，你才能在正确的道路上一路狂奔。       可能会收获到更丰盈的人生。
懂得及时止损，是人生大智慧。           一天，老和尚让每个弟子都去南山打一
【下水文二】                   担柴。弟子们匆匆行至山前，却目瞪口呆，
面对损失，保持理性，坚守初心           只见洪水从山上奔泻而下，无论如何也休想
河南安阳内黄一高                 渡河打柴了。无功而返，弟子们一个个垂头
殷都玄鸟老师                   丧气。唯独一个小和尚却与师父坦然相对。
有两个人都花 100 元买了一张电影票，     师傅问其故，小和尚从怀中掏出一个苹果递
第一个人电影票丢了，他不愿再花 100 元买   给师父说，过不了河，打不了柴，见河边有
电影票，沮丧地回家了。另一个人走到检票      棵苹果树，我就顺手把树上唯一的一个苹果
口发现丢了 100 元钱，但他进去把电影看完   摘来了。后来这位小和尚成了师父的衣钵传
了。其实不管丢的是钱还是电影票，从损失      人。
的价值看，并没有区别。但人们在决策时往      众弟子回避危险，掉头而回，未尝不可。
往会违背简单的运算法则，而做出非理性的      世上总有走不完的路，过不了的河，放弃未
行为。                      尝不是明智的选择。但小和尚并没有只盯着
倘若把 100 元比作生活的资本，“看电     奔腾的河水发愁，不能砍柴，那就从路边摘
影”便是我们的初心。面对损失，我们当保      一个“苹果”。面对人生的损失，保持理性，
持理性，不忘初心。                突破思维局限，也许会有意外的收获。历史
汉高祖刘邦曾经败于项羽之手，但他面        上的六祖慧能即是如此。
对损失，不忘初心，明修栈道，暗度陈仓，      丢了“100 元钱”，就不要再丢了“看
终于能四面楚歌，大败项羽于垓下，于山穷      电影”的初心；砍不了柴，就不妨从路边摘
水尽之后终至柳暗花明。而项羽在失败之后      一个“苹果”，唯愿你我在损失面前保持理
却选择乌江自刎，吃了败仗，又丢了初心，      性，不忘初心。
把“100 元钱”和“电影票”全部拱手送人。
杜牧《题乌江亭》言：


【作文 365】哲学大师叔本华：什么是真正的幸福？（留言有惊喜）
本篇解析老师丨浙江省淳安二中 钱华南
【作文题目】                                                    理解。而这个理解与思考也必须建立在对叔
阅读下面的文字，根据要求作文。
                                                          本华观点的理解基础之上。
叔本华在《人生的智慧》中探讨了人生应遵
                                                          3.思维限制。文章的优劣有一个重要的评价
循的诸如健康、财富、名声、荣誉、待人接
物、自身修养等原则，指出个人幸福的源泉                                       标准，就是看是否写出了考生自己的思考，
是自身拥有的财富，这种自身拥有的财富包
                                                          幸福观看似是单个的概念，但在材料中表述
括健康、气质、道德、精神智力及其创造力。
                                                          为个人幸福来自健康、气质、道德、精神智
请结合叔本华的观点，谈谈你的幸福观。请
写一篇文章。要求选好角度，确定立意，明                                       力及其创造力。因此，考生需要在思辨的基
确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，
                                                          础上阐释其有机关联。
不少于 800 字。
                                                          4.价值观限制。对叔本华的观点可以见仁见
命题说明：本题来自鲁名校教科研协作体湖
北、湖南、山东部分重点中学 2019                 年高考冲                   智，唯独不可否定道德这一项。
刺模拟试卷（三）。                                                 5.文体要求限制。“明确文体”，即不管是
写成论述文还是记叙文，都要体现鲜明的文
体特征，避免出现一些文体不分的表述形式。
开放性：
1.立意的角度是开放的。“结合叔本华的观
点，谈谈你的幸福观”，考生可以在对叔本
华观点理解的基础上谈自己对幸福观的理
【命题方向】                             解，可以围绕其观点来谈，也可以把叔本华
人文底蕴：人文关怀、审美情趣
                                   的观点作为一个参照对象，既可以肯定叔本
科学精神：理性思维、批判质疑
                                   华的观点，也可以在一定程度上加以否定，
学会学习：勤于反思
                                   还可以一分为二，只要言之有理即可。
健康生活：健全人格、自我管理
                                   2.考生的思考是开放的。考生写作要基于材
责任担当：社会责任
实践创新：问题解决                          料但又不必囿于材料，要善于由材料展开自
己的思考，并以此来阐述自己的观点。考生
的人生阅历不同，引发的思考便不同，对“幸
福观”的理解和把握自然可以不一样。此题
目有文化含量和思维深度，考生要尽可能表
现自己的人文底蕴和思辨力。
3.文章的语言风格是开放的。“明确文体”
看似会带来写作语言上的限制，但其实不然。
因为考生还是可以按照自己的写作特点选择
【审题】                               相应的文体风格，以便更好地发挥自己的语
限制性：                               言表达特长。逻辑思维能力强的考生可以选
1.内容限制。引导语提示考生必须“结合叔               择论述类文体，情感丰富的考生则可以选择
本华的观点”来谈，意味着文章内容应是由                叙述类文体，只要能在文中比较鲜明地揭示
出自己的观点即可。
叔本华的观点产生的感悟和联想，否则就属
【解题】
于脱离材料，可以视为跑题。
                                   本题是任务驱动型作文，主要考查考生对
2.立意限制。这是一则任务驱动型作文。“谈
                                   新时代幸福观的理解和思考。材料一共有
谈你的幸福观”，强调了“你的”，即文中
                                   两段话，其中第一段话围绕叔本华的观点 ，
阐述的观点应该是跟“你”有关的，意味着
                                   用了三个分句进行解读。三个分句的内容
要写出考生自己对“幸福观”的独到思考与
                                   依次是人生应遵循的原则 ，个人幸福的源
                                   泉和自身拥有的财富 。由此，我们可以得


出叔本华的观点 ：“个人幸福的源泉是 ”     力。我完全赞同叔本华的观点，可是，现实
“健康、气质 、道德、精神智力及其创造      中并不是每个人都能完全拥有这些品质，如
力”。第二段话主要是一些写作指向要求，      果要从这五者中选择，我要选择精神智力和
其中“请结合叔本华的观点 ，谈谈你的幸      美德。精神智力我称之为智慧。
福观”是作文内容的写作要求。言下之意，      如果不能完全拥有，我首先放弃气质，
作文主题需要从“健康、气质 、道德、精      而选择精神智力和美德。
神智力及其创造力”等方面来谈 “你的幸      培根说：“形体之美要胜于颜色之美，
福观” 。                    而优雅形态之美又胜于形体之美。”优雅形
幸福观 ，是指人们对幸福的根本看法和态      态之美，就是我们所说的气质。形体之美也
度 。不同的时代 ，不同的人，对幸福的理     好，形态之美也好，气质之美也好，其实相
解自然也有区别 。因此，考生在文中需要      对于美德和智慧，都不过是外在的东西。智
展示的是自己在新时代背景下对幸福的理       慧和美德完全可以超越外在的美丑 。 《庄
解，可以仁者见仁 、智者见智。          子·  德充符》中的哀骀它是一个奇丑的人，
完成这篇作文时 ，考生需要对叔本华的观      “以恶（丑）骇天下”，然而“丈夫与之处
点进行综合把握 ，在此基础上结合自己的      者，思而不能去也；妇人见之，请于父母曰
人生阅历，从“健康、气质 、道德、精神      ‘与为人妻，宁为夫子妾’者，十数而未止
智力及其创造力”中选择最有话可以说的       也”。鲁哀公好奇，召而观之，果然其以恶
一个或几个关键词，既可以从正面也可以       骇天下。但鲁哀公和他相处数月却授以国政，
从对立面阐述自己的幸福观。当然 ，文章      在哀骀它的治理下，几个月就政教大行。“德
不能脱离“新时代”这一背景，即要在新       有所长而形有所忘”，人的外形的丑丝毫也
时代的大背景下阐述自己的幸福观。         不妨碍他具有美德和智慧。培根说：“美德
【参考立意】                   好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华
切题立意：                    丽。”智慧也一样。
1.幸福来自美德和智慧。             如果不能完全拥有，放弃气质后我宁可
2.幸福来自自身拥有的财富。           放弃健康，而选择精神智力和美德。
3.拥有美德即拥有幸福。             鲁迅说，凡是愚弱的国民，即使体格如
4.谱写幸福篇章。                何地茁壮，也只能做无意义的看客。在这个
5.全面发展，谱写幸福篇章。           意义上，健康与否意义不大，所以鲁迅才要
……                       去改变他们的精神。精神智力有两个要素，
偏题立意：                    一个是勇气，一个是智慧。勇气决定你行走
1.我以奋斗赢幸福。(违背“结合叔本华的观    的范围，智慧决定你看到的风景。因为具备
点”谈幸福观这一任务）              智慧和勇气，像朱元璋那样的乞丐都可以拥
                         有天下，或者说，天下本来就属于具备智慧
2.做一个德智体美劳全面发展的学生。（侧
                         和勇气的人。一个人若缺少了勇气和智慧，
重谈如何做一个优秀学生，忽略“幸福”这
即使给他无限江山，他也终会将其拱手送人，
个核心概念）
为天下笑。
3.生活的烦恼。（跑题，已经不是对“幸福
                         如果不能完全拥有，放弃气质和健康后，
观”的阐述了）
                         我宁可再放弃创造力，而选择精神智力和美
4.以健康为前提，智力跟上，展示创造力。(价   德。创造力和精神智力并列，完全是叔本华
值观有偏差，丢掉道德因素，会落入赞美反      的概念模糊，假如一个人拥有精神智力，哪
面事例的方向上)                 里会没有创造力。从这个意义上讲，放弃后
                         我并未失去创造力，或者说因为拥有智慧，
【下水文一】
我可以重新获得创造力。
幸福来自美德和智慧
如果精神智力和美德不能同时拥有，那
河南省安阳市内黄一高
我会毫不犹豫地选择美德，否则我会赞美希
殷都玄鸟老师
特勒甚至成为希特勒。
叔本华认为，个人幸福的源泉是自身拥
有的健康、气质、道德、精神智力及其创造


总之，美德或者美德和智慧才是更让我      工业社会、金钱至上导致人性中的自私冷漠
感到幸福的东西。               泛滥成灾，从而使人异化。文学作品是现实
【下水文二】                 的艺术显现，现实生活中的马加爵惨案、药
我的幸福金字塔                家鑫事件、复旦投毒案等一系列惨痛的教训，
河南省宜阳实验高级中学            更是让我们警醒，扭曲的人格带来的是自我
韩凤娟老师                  的痛苦、他人的灾难。纵然有健康的身体，
叔本华说个人幸福的源泉在于自身拥有      若无健全的人格，幸福也不过是水中月、雾
的财富，而财富包括健康、气质、道德和精    里花。我的幸福金字塔，以健全的人格为立
神智力及其创造力。我想说，我的幸福源泉    柱。
是健康的身体、健全的人格和高尚的精神追    健全的人格为幸福提供保障，高尚的精
求，它们构成了我的幸福金字塔。        神追求为幸福锦上添花。当然，叔本华所说
我的幸福金字塔，以健康为基石。这一      的精神智力包含更丰富的内容，我只选精神
点，我与叔本华的观点一致。          追求足矣。
身体是革命的本钱，健康是幸福的基础。     一个人拥有健康的身体，健全的人格，
马克思认为幸福的源泉在于劳动、实践。劳    也就具备了最基本的感知幸福的能力。但感
动既创造物质生活，也丰富人的精神生活，    官带来的快乐往往稍纵即逝，多巴胺给予的
而生产实践改造自然，完善自我，最终创造    幸福常常难以持久。幸福是物质和精神的统
了幸福。而我认为，劳动实践的前提是有健    一、个人和社会的统一。如果仅仅追求感官
康的体魄，健康是幸福的基石。诚然，没有    的刺激，沦为物质的奴隶，让享乐和功利主
健康的身体，并不一定不幸福，但不可否认    宰灵魂，幸福只能停留在最低层面。幸福的
的是，这种幸福的阈值往往是有限的。就如    最高层次是自我价值的实现和家国的需要相
史铁生曾坦言，失去双腿后，他要重新找到    统一，让自己成为家国建设中不可或缺的一
自己的人生方向，要思考该以怎样的形式生    员。功成不必在我，功成必定有我，此种去
存。在失去健康后，我们往往饱受病痛折磨，   功利化的幸福才会永不磨灭。我的幸福金字
在这种痛苦中，幸福指数会很高吗？       塔，以高尚的精神追求为宝顶。
健康是幸福的基础，而健全的人格是幸      我之幸福观相比叔本华要简单得多，我
福的保证。这也就是叔本华所说的道德吧。    只愿做一个简单而幸福的人。健康的身体、
有些人身强力壮，但他过得并不幸福，      健全的人格、高尚的精神追求，便是我的幸
甚至内心饱受煎熬。现代社会，人格异化比    福源泉、我幸福的金字塔。
的人比皆是。卡夫卡在《变形记》中揭示的，


【作文 365】倡议书：垃圾分类，势在必行
本篇解析老师丨浙江省淳安二中 钱华南
【作文题目】                   有机联系。此外，材料要求中明确提出以“垃
阅读下面的文字，根据要求作文。
                         圾分类，势在必行”为主题，因此，考生在
1.中国是一个垃圾生产大国，目前，全国生
                         思考立意时，必须综合分析四则材料，探讨
活垃圾年产量为 4 亿吨左右，并以大约每年
                         垃圾分类的必要性、可行性。凡是抛开垃圾
8%的速度递增。
                         分类而大谈生态文明或谈如何处理垃圾的，
2.垃圾填埋，垃圾焚烧，垃圾出口，垃圾回
收……如何科学处理垃圾已成为各国面临的      都算偏题或跑题。
难题。从上海开始到全国 46 个城市试点，垃   2.内容限制。材料本身就是最好的思路。材
圾分类“战争”已是迫在眉睫。
                         料 1 谈目前中国生产的垃圾给人们生活带来
3.AI 与垃圾分类：先刷垃圾分类积分卡，选
                         的巨大压力；材料 2 着重探讨处理垃圾的方
择需要投放的回收箱按钮，箱门打开后，放
                         法，谈到了刚刚开始推广的垃圾分类；材料
入相应类别的垃圾，自动称重，获取积分。
                         3 则从人工智能角度探讨如何引导人们进行
积分卡可以到固定超市购买生活用品。
4.习总书记强调，实行垃圾分类，关系广大     垃圾分类；材料 4 引用习总书记的话，探讨
人民群众生活环境，关系节约使用资源，也      垃圾分类的重要意义。“是什么，为什么，
是社会文明水平的一个重要体现。
                         怎么办”，材料给考生提供了很好的逻辑思
近代文明百年历程告诉我们，生态兴则文明
                         路。内容有限制，但更能打开思路。从一定
兴，生态衰则文明衰，未来发展，必须坚信
                         程度上讲，好的作文思路，一定是从材料中
绿水青山就是金山银山。面对杂乱堆积的垃
                         提炼概括的。
圾，你有怎样的认识和思考？请以“垃圾分
类，势在必行”为主题，写一篇作文，号召      3.文体限制。命题者要求考生谈“认识和思
人们积极响应垃圾分类，从我做起。         考”，文体以“议论文”为宜。“号召人们
要求：中心明确，思路清晰，明确文体，自
                         积极响应垃圾分类，从我做起”，从体式上
拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个
                         讲，可以写成倡议书或演讲稿。
人信息；不少于 800 字。
                         开放性：
命题说明：本题为编者原创。
1.论证角度是开放的。材料要求以“垃圾分
类，势在必行”为主题，考生可以结合垃圾
分类，着重谈垃圾分类的重要意义，还可以
谈垃圾分类的具体实施，还可以谈如何培养
全社会垃圾分类的意识习惯，甚至还可以缩
小切口，专门谈现代人工智能与垃圾分类习
惯的养成，若驾驭能力强，考生可以综合几
【命题方向】                   个方面，提出问题，分析问题，解决问题，
责任担当：社会责任
深入探讨。
科学精神：理性思维、勇于探究
                         2.论据、思路选择是开放的。知识储备不同，
实践创新：问题解决
                         认知能力不同，思考策略不同，就会给考生
健康生活：自我管理
在论据选择、思路编排上以很大的选择空间。
可以根据材料本身展开论述，也可以以材料
为引子，按照自己的思路自行选择论据。选
择空间越大，考生展现语言建构能力及解决
分析问题能力的舞台就越大。
【解题】
本题是一道任务驱动性作文，关注现实 ，
紧扣社会热点，时代感强 ，时效性强。材
【审题】                     料 1 列现象，材料 2、3 探讨解决策略，材
限制性：                     料 4 以及写作要求着重探讨意义。考生若
1.立意限制。本作文审题立意不难，四则材     从材料切入 ，可以着重谈垃圾分类的重要
料，从现象到策略，再到现实意义，形成了      性 ，也可以谈垃圾分类的方法 ，还可以谈


如何使全社会树立垃圾分类的新风尚。通                  属……因此，垃圾分类，不仅能保护生态环
过分析解决问题 ，考生的分析综合能力得                 境、节约资源，还能促进就业、创造财富。
到提高 ，对国家社会的认同感会加强。写                 垃圾分类，贵在观念转变和习惯养成。
作时，若无法综合驾驭，可以针对性探讨，                 从源头进行垃圾分类，减少资源浪费、保护
以小切口展现大天地 ，侧重一个问题并将                 环境，功在当代、利在千秋。早在二十年前，
其分析透彻 ，加上清晰的思路和流畅的文                 中国政府就开始推行垃圾分类政策，但收效
笔，同样能获得阅卷老师青睐。                      甚微。主要是人们普遍缺乏垃圾分类的常识，
十八大以来 ，生态环境是党和政府一直关                 也缺乏分类后的投放渠道。垃圾分类只流于
注的问题，生态文明关乎未来长远发展 。                 形式，并未真正践行。
考生平时若不关注时事热点，不擅长思考，                 垃圾分类知易行难，最关键的一个问题，
便很容易落入言之无物、大而空洞的泛泛                  就是大家没有形成一个垃圾科学分类的习
而谈中。                                惯。垃圾分类是一场从理念到行动的全方位
【参考立意】                              变革，需要付出相当的认知、沟通和执行成
切题立意：                               本。
1.垃圾分类，势在必行。                        分摊垃圾分类的制度成本，只依赖志愿
2.生态欲良好，垃圾必分类。                      者短时间的提醒远远不够，单靠强制手段集
3.垃圾分类，绿色环保。                        中推行也不现实。只有让参与者更加多元、
4.人工智能，助力垃圾分类。                      广泛，才能更有效果。比如，厂家可以在商
5.科学分类，垃圾也是金山。                      品包装上添加垃圾分类建议；再比如，将垃
6.垃圾分类，从我做起。                        圾分类的理念浸润到教育当中，等等。
……                                  垃圾分类，还应该与 AI 人工智能相结
偏题立意：                               合，用科技手段推动观念习惯养成。有些地
1.垃圾有害生态环境。                         方率先推出垃圾分类积分卡制度。小区设置
2.人类命运从环保开始。                        垃圾回收箱，用户若要扔垃圾，先刷垃圾分
3.爱护环境，从我做起。                        类积分卡，选择需要投放的回收箱按钮，箱
4.洋垃圾之我见。                           门打开后，放入相应类别的垃圾，自动称重，
5 处理垃圾，节约资源。                        获取积分。积分卡可以到固定超市购买生活
……                                  用品。观念树立，习惯养成，都要靠合理的
(没有综合材料分析抓关键，或扩大范围、任                科学引导。
意发挥)                                垃圾分类，贵在行动。人人都是垃圾分
【下水文】                               类的受益者，也都应该是行动者。垃圾分类
生态欲良好，垃圾必分类                         是与百姓生活息息相关的大事，需要细密周
河南信阳商城高中                            全的考虑，更需要灵活人性地执行。增强环
方超老师                                保意识不是一句空话，而应体现在生活的细
中国是一个工业制造大国，也是垃圾生                   节之中。从不乱扔乱倒垃圾这样的小事做起，
产大国，目前，全国生活垃圾年产量为 4 亿               从耐心对垃圾进行挑选和分类这样的“细活”
吨左右，并以大约每年 8%的速度递增。面对               干起，人人都出一份力，个个养成垃圾分类
如此庞大的垃圾，填埋、焚烧污染十分严重。                的好习惯，环境质量就会一天天好起来。
在目前的情况下，垃圾分类、科学回收、有                 习总书记强调，实行垃圾分类，关系广
效利用，无疑已成为处理垃圾的有效策略。                 大人民群众生活环境，关系节约使用资源，
垃圾分类，既环保又能产生回收价值。                   也是社会文明水平的一个重要体现。生态兴
据统计，每回收加工一吨废塑料，相当于节                 则文明兴，生态衰则文明衰，未来发展，粗
省 5~6 吨原油；一吨废线路板、旧手机，可              放污染已然不行，环保在心，资源循环利用
提炼出 200~300 克黄金；5000 多万台废旧家         势在必行。想要青山常在、绿水长流、环境
电，可拆解出 250 万吨铜、铁、铝、塑料、              优美、生活富足，就得守住垃圾分类的底线！
橡胶、玻璃等可用资源；个人电脑除了能提
炼 出 真 金 白 银 ， 还 能 提 炼 出 其 他 稀 有 金


【作文 365】以次充好的“中山国酒”为何能让酒馆座无虚席？
本篇解析老师丨安徽蚌埠北师大附中 张华永
【作文题目】                           即为偏题或跑题。
阅读下面的文字，根据要求作文。
                                 2.立意的限制。本题为寓言性材料作文，考
古时候，中山国人酿的酒享誉天下。有个鲁
国的酒店老板想得到他们的酿酒秘方，始终              生要注重对材料的挖掘，应透过现象道出本
未能如愿。后来，他想方设法弄了些中山国              质，抓住事件的前因后果进行分析，要围绕
的酒糟，用自己的酒浸泡，对人说：“这是
                                 材料背后的深意展开联想和思考，揭示其中
中山国的酒。”
慕名来喝酒的人很多，品尝后都说是地道的              蕴含的道理。以此，引发对社会、对人生的
中山国酒。有几个曾经喝过中山国酒的人也              思考。不能因为材料在讲述某一事件，就在
说同原先喝过的没两样。酒店越开越兴旺，
                                 事件上任性发挥；也不可抓住一个关键词就
天天座无虚席。
一天，中山国的酿酒师傅来到鲁国，听说这              自说自话，任意发挥。
里也有中山国酒卖，就买来喝，刚呷一口，              3.思维限制。对于寓言性的作文题，必然要
便吐了出来，苦笑着说：“这哪里是中山国
                                 在材料基础上延伸思维，展开类比或对比联
酒？与我们的泡糟水一个味啊。”客人知道
受骗，一哄而散。                         想，从而展示有关社会、人生的道理。
以上材料触发了你怎样的联想和思考？请据              开放性：
此写一篇文章。
                                 1.立意角度是开放的。材料涉及多人的不同
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自
拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个              观点、不同行为，站在不同的角度去思考、
人信息；不少于 800 字。                   联想，就可以有不同的立意，这就为写作者
命题说明：本题来自甘肃省（天水三中、秦
                                 提供了灵活自由的写作空间。
安一中)2018～2019 学年度高三第六次检测
考试试题。                            2.联想和思考是开放的。考生确定论点之后，
                                 可以围绕论点自由联想、自主思考，从而表
达出对生活的认知。
                                 3.写作文体开放。题目只要求考生“联想和
                                 思考”，对文体未作明确要求，考生可以展
                                 开联想，感性表达，写成记叙文；也可以理
                                 性思考，写成议论文，但必须文体明确。
【命题方向】
【解题】
科学精神：理性思维、批判质疑
实践创新：问题解决                        本题作文材料是一则完整的事件，事件的
责任担当：社会责任                        真实性不是我们要探讨的问题 ，我们要关
学会学习：信息意识、勤于反思
                                 注的是事件给予人的理性思考 。我们站在
                                 不同的角度 ，可以收获到不同的人生启示。
                                 但在联想和思考的过程中 ，应抓事件本质，
                                 不能停留在表象上。鲁国的酒店老板为什
                                 么想方设法要得到中山国人的酿酒秘方 ？
                                 为什么明明只是用自己的酒浸泡了中山国
                                 的酒糟 ，却要说 “这是中山国的酒 ”？此
                                 外 ，那些“慕名来喝酒的人 ” “曾经喝过
【审题】
                                 中山国酒的人” “中山国的酿酒师傅”等
限制性：
                                 人 ，他们的言行都能让我们产生深深的思
1.写作内容的限制。写任务驱动型作文最忌
                                 考。考生需要根据这些思考确定立意。
信马由缰，本次写作明确要求考生就“以上
材料”进行联想和思考，脱离“以上材料”


【参考立意】                 们恐惧 2012 世界末日的到来而惶惶不可终
切题立意：                  日时，因为缺乏理性质疑的精神，我们已然
酒店老板：                  掉进了盲从的陷阱而无法自拔。
1.要诚信经商，不能弄虚作假、投机取巧。   假广告、假权威泛滥，我们怎么才能揭
2.假象终会被揭穿，行骗者终将自食其果。   开他们的面具呢？当我们理性质疑的时候，
3.欺世盗名，岂能久乎？           即使自己并非有鉴别力的“酿酒师”，也完
众酒客：                   全可以向有鉴别力的“酿酒师”咨询。
1.盲目跟风不可取。             2012 年 2 月 21 日凌晨，当全国人民还
2.不懂装懂，必自欺欺人。          沉浸在春节的喜悦氛围中时，山西老百姓口
曾经喝过中山国酒的酒客：           中、手机中、电话中却流传出即将有大地震
1.一知半解，不可自诩通晓。         的消息，以致山西几十个县市、上千个村落
2.中山国的酿酒师傅：            灯火通明，人们一片恐慌，半夜不睡觉挤到
3.有辨别力才不会被蒙蔽。          街道上，焦虑地等地震，事实证明这是一场
偏题立意：                  虚惊。
1.学好真本领，做真正的酿酒师。（停留在   一个人要有理性质疑的精神，要有一颗
事件本身，没有挖掘事件的本质含义）      不盲从的心，才不至于像材料中的酒客那样
2.合作共赢，才能共同发展。（材料中没有   让人当猴耍，被人骗了还要帮别人数钱。
“合作”的意义指向）             生物学上有一个“毛毛虫”现象，讲的
3.盛名之下其实难副。（对于鲁国的酒店老   是毛毛虫有一种跟随的习性，总是盲目地跟
板而言，他只是用“中山国的酒”把酒店经    随着前面的毛毛虫走，即使食物在很近的地
营得很兴旺，并没有赢得什么“盛名”）     方也视而不见。经济学里有一个“羊群效应”，
4.实践出真知。（“吐”“苦笑”的动作表   说的是一旦有一只头羊动起来，其他的羊也
情和酿酒师的身份，强调的是“酿酒师”的    会不假思索地一哄而上，全然不顾前面可能
鉴别力，而非实践）              有狼或者不远处有更好的草，没有一只羊会
【下水文】                  另觅生路。鸭子也是如此，放鸭人无需系绳，
理性质疑，拒绝盲从              河里的鸭子自会聚集在一起，上岸时只要赶
河南省安阳市内黄一高             上一两只，其他的便会紧紧跟随，没有一只
殷都玄鸟老师                 鸭子会离群走自己的路。
材料中的酒店老板欺世盗名，不诚信经      人如果没有理性质疑的精神，一味盲目
营，最终名誉扫地，是罪有应得。令人感到    从众，必然会像材料中的酒客一般喝了“泡
悲哀的是众酒客的盲目跟风，喝了“泡糟水”   糟水”还大喊“地道”，这与毛毛虫、羊和
还认为“地道”。如果不想被人骗喝“泡糟    鸭子有何区别？
水”，那就得理性质疑，拒绝盲从。       卢梭言，最盲目的服从乃是奴隶们仅存
现实生活中，这样的“酒客”大有人在。     的唯一美德。一个人要立足于世，就必须有
日本核泄漏事件发生后，所谓“专家”      拒绝盲从，理性质疑的精神。
一句“碘盐可以防辐射”，即刻诱发了全民    【范文展示】
抢盐风潮，一男子盲目从众，买了一万三千    求真务实，练好真实本领
斤盐，结果赔了一万多块钱。当我们相信绿    一考生
豆能治百病而疯狂地抢购绿豆时，当我们听    不知从何时起，心气浮躁的人渐渐多了
信明星代言而追逐名牌时，当我们相信一夜    起来，一些人渴望一夜成名，一些人渴望一
暴富的宣扬而热火朝天地全民炒股时，当我    日暴富，也有人幻想不劳而获，正如材料中


的这位鲁国老板，借用人家的酒糟，盗用别      学家陈景润为了攻克“哥德巴赫猜想”，利
人的虚名，最终是搬起石头砸自己的脚。我      用点滴时间进行演算，光计算过的稿纸，就
认为在现实世界里，只有崇尚实际，求真务      整整装了几麻袋，终于初步论证了这一猜想，
实，练好真本领，才能赢得真正的成功。       创造了欧洲人用计算机都没能做到的奇迹；
求真务实，练好本领需要专注踏实的态        乒乓球运动员刘诗雯，2009 年起六次参加单
度。无论是在日常生活还是工作、学习中，      项世乒赛，三次跻身女单决赛，均与冠军无
我们都应有老老实实的态度，踏实地从一点      缘，但十年磨一剑，不放弃的她终于在 2019
一滴做起，不能有投机取巧的侥幸心理，否      年世乒赛上等来“迟到的一冠”。成功是靠
则就容易栽跟头。古往今来，没有谁会随随      扎扎实实努力得来的，投机取巧可能获得所
便便成功。眼看着别人取得成功，自己不愿      谓的名誉，但那也只能是昙花一现。作为新
意付出努力，就巴望着享有与别人一样的成      时代的青年，我们更应踏踏实实，不要被眼
功果实必然行不通。我国古代有“从三到万”     前的名利所诱惑。“幸福都是奋斗出来的”，
的故事，揭示的就是这种不务实、不踏实、      唯有奋斗，人生才能绽放华丽的色彩。
不专注努力的可笑心理，以致落下千年笑柄。     求真务实，练好真本领才能应对时代挑
材料中的鲁国老板盗用别人的名义，虽然骗      战。时代赋予我们特殊的使命，我们所经历
得人们一时的信任，赚取一些蝇头小利，但      的、所奋斗的事业是前所未有的，既没有现
最终还是落得人去屋空、顾客一哄而散的结      成的路可走，也没有成功的经验可以借鉴，
局。可见，没有求真务实的态度，甚至为虚      这就要求我们勇于探索、敢于创新，如果我
名所左右，很难有好的结果。            们贪图便捷，不愿意真抓实干，像材料中的
求真务实，练好真本领才是真正的成功        鲁国老板一样不惜造假去赢得名利，甚至像
之道。成功的路不止一条，但每一条通往成      现实生活中那些在神圣的学术殿堂中投机取
功的路都要付出坚实的努力。现实中，我们      巧的人一般做法，那么，我们何以应对当今
往往只关注别人取得的成功，却很少关注别      缤纷变化的世界？
人走过的路。居里夫妇从成吨的沥青矿渣中      成功的花朵只有依赖事业这一坚实的根
提炼出 0.1 克镭，花了整整四年时间，其间   基，才能开得茂盛，才能结出硕果，让我们
经历的失败、流过的汗水可想而知；我国数      扎根大地，练好真本领，迎接未来的挑战吧！


【作文365】在自拍中消失的人生
本篇解析老师丨江西省赣州市兴国县第四中学  邱欣祥
【作文题目】                      论道，留下的智慧是长久的；后一句话则强
调自拍见证的是自我的消失。考生要综合材
阅读下面的材料，根据要求写作。(60 分)
料内容与含意进行联想和思考，在两者的比
作家薛涌写了一篇名为《在自拍中消失的人
较中体现自己的思考、比较和权衡，形成可
生》的文章，文末有这样一段话：苏格拉底
阐释的观点。其中“自拍”具有极强的现实
上街，是和人们论道的，由此留下的智慧，
针对性，应当是立意的重点。
两千多年来依然让人类受用不尽。如今人们
3.价值取向限制。“如今人们上街，拿着手
上街，拿着手机随处自拍，所见证的，则是
机随处自拍，所见证的，则是自我的消失”
自我的消失。
强调自拍会导致自我的消失，倾向于对自拍
对此你有何看法 ？根据要求写一篇不少于
的针砭，否定过于关注外在表面的东西，而
800 字的文章。
赞扬思想家的行为，认可保持长久或永恒智
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自
慧的做法。
拟标题；不得套作，不得抄袭。
4.文体限制。“对此你有何看法”，要求只
命题说明：本题为高考备考与题综合提升卷
能谈看法，文体的指向性非常明确，考生写
（一）。
作时只能选择议论文或议论性散文，而不能
写成其他文体。
开放性：
1.立意角度是自由的。“苏格拉底上街，是
和人们论道的，由此留下的智慧，两千多年
来依然让人类受用不尽。如今人们上街，拿
着手机随处自拍，所见证的，则是自我的消
失。”考生可以从两句话各自强调的重点中，
选取一个进行立意，也可以兼顾两句话进行
【命题方向】
综合立意。
健康生活：自我管理                   2.写作内容是开放的。材料第一句话强调思
学会学习：勤于反思                   想家留存下来的智慧是永恒的，可以思考思
实践创新：问题解决                   想永恒的原因及意义，以及对人生发展道路
人文底蕴：人文积淀、人文关怀              的启示；材料第二句话强调自拍见证的是自
科学精神：理性思维、批判质疑              我的消失，也就是说自拍留存的时间是短暂
的，自拍并不能长久，可以思考其短暂的原
因、弊端及给人带来的启示。
3.看法是自由的。考生可以认可思想家于交
流中流传下来的思想做到了永恒的做法，并
向思想家学习，以期丰富自己的思想；可以
写如何从自拍中走出，进而做到永恒；可以
思考自拍带来的后果，以及对人的消极影响；
也可以谈如何通过短暂的行为造就永恒，甚
至让世世代代的人民永远记住。
【解题】
这是一道任务驱动型材料作文题，考查考生
的思辨能力及表达能力。材料的观点是有倾
向性的，倾向于对自拍的针砭。自拍本身是
为了留住人生的瞬间，将瞬间定格以作为永
【审题】
久的留存，但薛涌却认为自我在自拍中消失
限制性：                        了，可见其对自拍是持否定态度的。此外，
1.内容限制。“对此你有何看法”中的“此”       在文章中将苏格拉底与喜欢自拍的现代人进
指以上材料中“苏格拉底上街论道留下智慧         行对比，凸显苏格拉底的智慧与现代人的自
和如今人们上街，拿着手机随处自拍导致自         我消失。立意时，可从多个角度思考。
我的消失”这两种不同的情形，这是考生联         【参考立意】
想和思考的基点，离开材料即为偏题或跑题。        切题立意：
2.思维限制。材料中的两句话展示出两种对        1.沉迷于自拍，终将导致自我的消失。
立的情形，前一句强调思想家花时间同人们         2.交流产生智慧，自拍产生虚荣。
3.思想具有永恒性，自拍则是短暂的。


4.执意自拍不可取。                   与其这样，不如停下自拍的举动，学习
5.留下思想和智慧比自拍有意义。             苏格拉底的做法，让自己的思想或事业留存。
……                           苏格拉底上街与人交流，留下的是智慧，
偏题立意：                        两千多年来一直让人们享用不尽。苏格拉底
1.自拍也是永恒的。                   没有忘记自己追求真理的初心，积累下来的
2.思想家与普通人的差异。                智慧便成了永恒的东西。虽然我们无法清楚
3.社会发展为人们自拍创造了条件。            地还原苏格拉底的外貌，但是我们可以精准
4.眼中只有自拍，忽视生活和亲情。            借鉴其智慧。苏格拉底如此，孔子同样如此。
……                           孔子一直所坚持的初衷，就是为了实现自己
【例文展示】                       的政治理想周游列国。尽管他的理想未实现，
但他在周游列国时，留存下了“仁”“礼”
勿被自拍遮望眼，立足本真铸永恒
“有教无类”“学而不思则罔，思而不学则
邱欣祥下水文
殆”等哲思。苏格拉底和孔子都牢记了初心，
《在自拍中消失的人生》文末的话语既
留下了自己的智慧。
肯定了苏格拉底上街与人们交流留下智慧的
牢记初心，回归本真。有自拍冲动时，
永恒性，又认识到如今人们上街到处自拍只
想想做这件事情的初心。
是见证了自我的消失。那么身为普通人的我
现实中，一些浮躁的思想难免使人忘却
们到底应该怎么看待自拍呢？
自我、随波逐流，自拍即是如此。别人这样
适当的自拍本无可厚非，但过度则会导
做了，我不这样做显得不够合群；加上外在
致顾此失彼，舍本逐末。上街要自拍，参加
的虚荣总是牵引人的行动。这时候不妨想想
某次会议要自拍，见到某个重要人物要自拍，
那些像苏格拉底一样始终坚守自我的人 。
去到某一个景点要自拍……本该记住的会议
FAST 工程首席科学家兼总工程师南仁东从
内容可能完全没有印象，本该向某个重要人
1994 年开始扎根贵州深山，一心攻关“中国
物学习却变成了和他合影，本该欣赏的美景
天眼”，直到 2016 年 500 米口径球面射电望
变成了到此一游的照片。自拍行为常常忽略
远镜落成启用。他坚守自我，奉献社会。南
做某件事的初心，自拍之后便没有其他东西
仁东没有自拍，但南仁东的精神将永远照亮
了，所以说自拍见证的是自我的消失。
世人。
韩国媒体《韩国时报》曾报道一则新闻，
赫胥黎说：“人尽管生活在时间之中，
4 名中国粉丝为了追星，先是买了与偶像同
却应追求永恒，要努力放弃身体的享受，而
一航班的头等舱机票，然后在成功见到偶像
坚持精神的水准。”自拍可以满足人感官的
后突然要求下飞机并全额退款。他们见偶像
享受，却残缺了精神的内涵，理应放弃。相
不是为了与偶像交流表演的心得，纯粹是为
反，坚守本真，守住自我，忘却表面的浮华
了与偶像拍照，以满足虚荣心。自拍行为折
才能延长生命的长度。
射了当下人们的追求状态，试图留住瞬间以
实现长久。但这样做只能保留短暂的瞬间，
并不能给自己及他人长久的积极影响。


【时文选粹】高校“花式”招生：拼创意，不如拼办学水平
编者按：
“皮一下，很开心！”在各大高校纷纷争抢生源的大环境下，高校招生的网络宣传一改
“高大上”的风格，转而用搞笑、逗趣的方式推出年轻群体喜闻乐见的“花式招生”。与传统
的、主流的“官宣”体大相径庭，这种略带“自黑”的宣传方式主要着眼于衣食住行等生活细
节，为准大学生打开了一扇深入了解学校生活和文化的大门。花式招生大战，对于高校不仅仅
是一场可喜的话语变革，更反映出学校教育理念的积极转变，也是大学精神的凝聚和表达。
题目即 论点 ，含 蓄蕴
高校花式招生大战，不仅仅是一场话语的变革
藉，引而不发。
①随着高考成绩公布时间的接近，高校生源竞争进入白热期。
与招生工作老师“深夜长谈”、学校许以高额奖学金的方法不同，
近年来，“花式招生”成为一些高校开展招生宣传的亮点。
②陕西师范大学自称“陕西吃瓜大学”，河海大学坦然认领
“河海蹦迪大学”的名号，这些学校不再拘泥于不苟言笑的架子，
利用自身校园文化的特点开展招生宣传。一些高校在招生海报上                开篇引出高校“花式招
下功夫，将“小说文案”“弹窗广告”“椰汁包装”等公众熟悉                生”及其表现。
的网络文化元素融入网络版本的招生海报，令人会心一笑。
③花式招生的流行，显示出鲜明的网络传播规律。一开始，
花式招生宣传仅仅是学生自发的娱乐，他们将自己熟悉的校园文
现实性分析。高校“花
化跟网络流行文化结合在一起，巧妙地借鉴了“垃圾营销”，其
式招生”的流行显示出
中有调侃，有戏谑，更有对母校的热爱。而如今，一些高校的招
鲜明的网络传播规律。
生部门可谓从善如流，将民间智慧纳入官方话语体系，这才让原
本学生在网络上的自娱自乐，转化为真正意义上的招生宣传。
④网络传播的特点就是有这种逆向效果——你若端着，我便
无感。对于这代年轻的网络原生群体来说，很多高校苦口婆心地
讲道理、摆数据，呈现报考本校的利益，还不如运用逆向思维，                必要性分析。高校“花
“自黑”一把。经历了高中辛苦学习的学生，他们不希望看到一                式招生”迎合了这代年
所一板一眼的大学，仿佛是高三生活的延伸，而希望自己将要就                轻的网 络原生群 体的
读的学校与理想更近一点。开展网络花式招生，看似是对传统招                喜好。
生话语的颠覆，实际上是对满足学生需求的回归。
⑤花式招生展示了高校千姿百态的一面，让公众和考生对高
校的认识更加立体。但是，考生在做出选择哪所大学的最终决定
现实性分析。花式招生
时，要考虑到今后 4 年的大学生活、未来的事业发展，甚至包括
让公众 和考生对 高校
自己将长期生活在什么地方。大学对人的一生影响巨大，择校也
的认识更加立体。
成了一件慎之又慎的事情。因此，尽管花式招生能实现不错的传
播效应，考生及其家长心中仍另有一杆秤。
⑥实际上，除了极个别头部高校因为良好的社会声誉和各方                  现实性分析。高校招生
面巨大的资源投入，依然具有压倒性优势以外，更多的高校已逐                形势的 变化对高 校的
步感受到生源压力。招生形势的变化，也倒逼高校改善内部环境，               影响：倒逼高校改善内
尤其是将资源投入侧重于为学生做好服务方面。宿舍有空调、免                部环境，尤其是将资源
费吃西瓜、为学生举办草地音乐节，都是切切实实改善学生校园                投入侧 重于为学 生做
生活的表现。                                      好服务方面。
⑦在社会普遍关心本科教育质量的当下，一所高校在招生竞
争中最有力的武器，无疑还是其学术实力和教学水平。即便学生                重要性分析。高校在招
毕业以后不从事学术工作，毕业院校的声誉依然在求职时起到很                生竞争 中最有力 的武
突出的作用。目前，用人单位越来越看重求职者的专业技能，哪                器：学术实力和教学水
怕文凭再光鲜，只要专业技能不达标，求职者也会遭遇“一票否                平。
决”。
⑧花式招生的走红，对高校而言是可喜的话语变革，意味着
学校在一步步走近学生，关注学生的多样化需求。高校不再单方                照应题目，提出希望。


面地要求学生适应大学，而是做出了适应这一代年轻大学生的努
力。这种“自降身段”的互动，反映出学校教育理念的积极转变，
也是大学精神的凝聚和表达。当然，人们更希望看到，高校不仅
能够在招生阶段表达诚意，制造出“花样”，而更能在长期的办
学过程中体现特色，更好地服务学生，满足社会对其办学水平的
期待。
来源：2019 年 06 月 18 日 光明网-时评频道 作者：王钟的
【时代警语】
人们更希望看到，高校不仅能够在招生阶段表达诚意，制造出“花样”，而更能在长期的
办学过程中体现特色，更好地服务学生，满足社会对其办学水平的期待。
【思维串联】
【考点精练】
1.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（                  ）
实际上，除了极个别头部高校因为良好的社会声誉和各方面巨大的资源投入，依然具有压
倒性优势以外，更多的高校已逐步感受到生源压力。招生形势的变化，也倒逼高校改善内部环
境，尤其要将资源侧重投入于为学生做好服务方面。宿舍有空调、免费吃西瓜、为学生举办草
地音乐节，都是切切实实改善学生校园生活的表现。
A.尤其是侧重于将资源投入为学生做好服务等方面
B.尤其是将资源投入侧重于为学生做好服务之中去
C.尤其是侧重于将资源投入为学生做好服务等部分
D.尤其是将资源投入侧重于为学生做好服务等方面
2.读写一体化训练（开放性试题）
同为改革以往的招生宣传风格，部分高校拍出了一系列以“成长”为主题的微电影作为招
生宣传片，部分高校热衷于在网上“花式招生”，哪种宣传方式更能吸引你？请结合自身学习
与生活经历，谈谈你的看法。不少于 300 字。
（本篇解析老师：河南省洛阳市第二中学  李莹）


【相关链接】
我们需要什么样的“招生宣介”
继高校招生美景美食“大比拼”、招生文案“海报大战”之后，最近，一些高校又在录取
通知书上做起了文章：有的推出“立体通知书”，有的突出个性化、定制化。随着高校进入招
生季和录取季，学校之间的比拼和竞争也进入关键时期，文宣文案成了高校展示各自特色的舞
台。
无论是在招生宣介中运用网络元素，还是在录取通知书上下足功夫，对新的媒体传播形态
和传播规律的运用，也都体现着高校适应学生年龄层次和审美趣味变化的顺势而为。对于被喻
为“互联网原住民”的当代年轻人来说，相较于一板一眼、不苟言笑的招生文案，轻松、幽默
甚至带点自嘲的语言风格，以及更加个性化的录取通知书等，都更符合他们的接受习惯。就此
而言，一些大学能对传统文宣风格进行调整，可谓用心良苦。
好的招生宣介可说是大学一次最佳的“广告时段”，需要大学精准诠释学校的风格特质，
传递理念、启发思考、引发共鸣。从这个角度来说，招生宣介事关大学形象和大学文化、事关
大学传递给公众和青年学子怎样的价值理念。行胜于言，将纸面上的文字转化为行为操守，需
要大学坚守文化品格、大学精神和大学功能，不盲从、不浮华。通过招生季、录取季对大学理
念的弘扬，高校应当带给更多年轻人为未来努力拼搏的原动力，激励每一个青年都成为社会主
义建设者和接班人，不辱时代使命。
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”文化与精神，是大学最好的口碑。近几
年，国内多所高校纷纷精心制作招生宣传片，传递“每一声心跳，每呼吸一秒，去找寻自己的
骄傲”“大学不是梦想的终点，而是梦想起航的地方”“总有一种力量，让你不惧来路、不忘
归途”等价值理念和人文情怀，厚重而不失活泼，收获好的口碑和传播效果。而如果放在更长
远的时间维度考量，一年 365 天中，大学认真办学、精心育人、扎实科研、服务社会、传承文
化的每一时刻，又何尝不都是最好的招生宣传。用扎实的办学实践、用丰硕的办学成果为大学
精神做最好的注脚、为大学功能做最厚重的描摹，是最有力量的宣介。
对即将步入大学校园的学生来说，通过对大学氛围的提前熟悉，有助于自己早日做好大学
生涯规划，顺利迈入大学学习新阶段。大学是人生学习和成长的关键阶段。知识和技能的积累，
社交能力的锻炼，独立思考能力的培养，世界观、人生观、价值观的确立，都是这一时期的重
要任务。把这些任务规划好，“扣好人生第一粒扣子”，为自己赢得更好未来，显得尤为重要。
合理规划大学生涯，一步一个脚印，才能收获丰富多彩的大学生活，把大学精神真正内化于心、
外化于行。
“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”习近平总书记同北京大学师生座谈时勉励大家，
学习就必须求真学问，求真理、悟道理、明事理，不能满足于碎片化的信息、快餐化的知识。
践行这一要求，需要高校和学生一起，不断涵养精神的力量、文化的力量，求真理、悟道理、
明事理。也期待更多高校，在持久的办学实践中，坚守品格，做引领社会前行、鼓励青年人成
长的灯塔。
（来源：2019 年 07 月 04 日《人民日报》作者：赵婀娜）


【时文选粹】网红赚钱那么容易我为什么还要努力读书？
编者按：
读书可以改变命运，只有读书才会让自己拥有更多的可能。在社会进入多元化的今天，“读
书无用论”有时甚嚣尘上，令人感到不可思议。但由于互联网的迅猛发展，就业取向也随之出
现了更多的选择机会。网红这个新兴行业的出现，让许许多多的年轻人放弃了读书，做起了成
功的美梦。岂不知机会总是留给有准备的人的，只有知识丰富的人才能抓住它，那种“读书不
行大不了将来做网红”的想法可以休矣！
标题即 论点 ，直 截了
“读书不行大不了将来做网红”才是最大的误读
当，掷地有声。
①“OH MY GOD，手感太顺滑了吧，一个鸭屎绿，一个失血白，
真是好看到爆。总之，买它！买它！买它！”因为模仿网红李佳
琦，一位名叫天天的小朋友也成了网红。在抖音上，他有 70 多万
开篇由 网红被热 捧引
的粉丝，短视频有四百多万的点赞。作为回应，李佳琦送了他从
出该“选择好好读书还
小学到高中的全套练习册。网友一边笑得肚子疼，一边感叹，这
是选择 当网红 ”的话
届小朋友确实有点不一样。与 80 后、90 后从小纠结“上清华还是
题。
上北大”的烦恼不同，今天的 95 后、00 后们似乎正面临一个新问
题：选择好好读书还是选择当网红？
②读书还是做网红，似乎越来越成为一个“真问题”。调查
显示，有媒体曾做过一个 95 后就业观的图解，其中提到，54%的
95 后最向往的新兴职业是主播和网红。
③对这个问题，应该从两个维度来看。一是，在一个移动互
联网迅速普及的社会，年轻人的择业观被重塑，更多的年轻人青
睐做主播、乃至“宁愿送外卖也不愿进工厂”，其实是一件很正
常的事，无需过于担心。
④新的社会择业观的形成，一定对应着深刻的社会现实的变
迁。就如“学好数理化，走遍天下都不怕”在特定年代被倡议，
以及改革开放初期所流行的“手术刀不如杀猪刀，造导弹不如卖
茶叶蛋”。而对应到当前社会，新生代们都属于互联网原住民，
他们对互联网文化及其所衍生出的职业的好感，也是整个社会互
联网化的一部分。且伴随着社会的开放，对这些新观念、新的就
业倾向，也有了更多的包容。
⑤就另一个维度而言，我们需要警惕的，其实不是年轻人向
事实分析，论述做网红
往做网红，而是把读书与做网红对立起来，将其当成了二选一的
的合理性，同时提醒要
选择题。一种声音颇有代表性，“我读书不行，大不了将来做网
警惕把 读书与做 网红
红”，仿佛“网红”是一条可以退而求其次并且随随便便就能够
对立起来的做法。
成功的捷径——这才是最大的误读。
⑥在现代知识社会，无论从事哪个行业，都要以一定的知识
或者是相当的“读书”训练为基础。就拿主播来说，有调查显示，
“高学历”已经成为目前“头部”主播的主要趋势。在全国范围
内，上海、北京、天津三个直辖市的主播学历最高，大学以上学
历占比分别达到 71.8%、68.9%、63.6%，且主播的收入与学历成正
比。换言之，不读书做网红，成功的几率也要小得多。
⑦而一个看起来“成功”的网红背后，可能是无数个“失败”
的网红，网红行业并非天然就代表着风光。如《2018 直播行业半
年报》显示，头部主播数量仅占所有主播数量的 0.7%，收割了超
过 32 亿的财富，占全部主播收入的 68%。
⑧因此，社会不必对年轻人青睐做网红表示忧心忡忡，更不
必拿“万般皆下品，惟有读书高”的古训来束缚年轻人的选择。                论述对 待做网红 和读
但是，对于将网红与读书对立起来，认为做网红就可以不读书的                书应持的态度。


观念，还是应加以严肃的辨析。
⑨这里面的分寸感如何把握是个问题。一方面，我们的社会
教育，包括从家庭到学校，不必刻意贬低网红等新兴行业，更不
必再视网红、电竞等新兴职业为洪水猛兽。相反，应该是帮助他
要正确 认识网红 这个
们对这些行业有更客观、更全面和真实的认知。如今一批“知识
新兴行业。
型网红”的出现，一定程度上在帮助社会重新认识网红职业，这
其实是好事。但这个过程中，也得避免走向另一个极端。在这个
问题上，我们的教育，需要作出积极的、健康的引导。
⑩另一方面，从大的角度来说，将读书和做网红看成是二选
读书和 做网红对 立的
一的选项，这里面也包含着多个层面的外部问题。比如，在消费
背后折 射出的是 社会
主义的浸淫下，不少年轻人对网红的青睐，很大程度上也是鲍德
问题。
里亚所定义的“符号消费”的一种具体体现。在物质丰裕时代，
社会消费观念如何维持在一种理性范畴，是整个社会都应该正视
的问题。再比如，在读书还是做网红这一疑问背后，还是充斥着
“读书无用论”的底色，或者说是该观念在互联网社会的一种变
体。因此，拓宽社会的上升通道，遏制阶层固化的倾向，让“读
书”的价值得到更大的彰显，才是需要努力的方向。
⑪一个理想的社会之中，读书和做网红，不该是互相对立的
选择。好好读书也能够成为“网红”，而网红也崇尚“读书”，
照应题目，总结论点。
这才是值得追求的正常现象。
来源：2019 年 05 月 29 日 光明日报客户端 作者：朱昌俊
【时代警语】
社会不必对年轻人青睐做网红表示忧心忡忡，更不必拿“万般皆下品，惟有读书高”的古
训来束缚年轻人的选择。但是，对于将网红与读书对立起来，认为做网红就可以不读书的观念，
还是应加以严肃的辨析。
【思维串联】
【考点精练】
1.下列句中标点符号使用错误的一项是（                          ）
A.今天的 95 后、00 后们似乎正面临一个新问题：选择好好读书还是选择当网红？
B.她反复品味着，不知道他的话是赞美，是奉承，还是讽刺？
C.就如“学好数理化，走遍天下都不怕”在特定年代被倡议，以及改革开放初期所流行的“手
术刀不如杀猪刀，造导弹不如卖茶叶蛋”。


D.在老张“同志们，走吧！”的招呼声中，我们这支不大的队伍便冒着雨出发了。
2.读写一体化训练（开放性试题）
你知道什么是“消费主义”吗？请查阅资料，写一段文字，表达你对“消费主义”的认识
理解。300 字左右即可。
（本篇解析老师：山西长治五中 赵冀长）
【相关链接】
“读书不如当网红”是一个伪命题
与 80 后、90 后从小纠结“上清华还是上北大”的烦恼不同，今天一些 95 后、00 后似乎
正面临一个新问题：是好好读书还是选择当网红？去年媒体做过一个 95 后就业观的图解，其
中提到，54%的 95 后最向往的新兴职业是网络主播和网红。抖音、斗鱼、B 站、小红书等新兴
短视频和直播平台，让越来越多的普通人一夜成名，随之而来的一个疑问是：如果当网红就可
以轻松赚钱，为什么还要花时间去读书？
所谓“出名要趁早，赚钱也要趁早”，每一个时代都有着不同的流行风口，年轻人普遍喜
欢追逐风口，热衷赚快钱，这是某种“人性”使然，原本并不为过。如今轮到了网络主播和网
红，这两个职业成为 95 后最向往的，风光体面又来钱，何乐而不为。不过，部分人将当网红
与读书相对立，甚至认为“读书无用论”，就有些变味了——将成功个例当成普遍性，过度宣
扬金钱至上，鼓吹赚钱而漠视读书，有误导他人之嫌。
“月入百万、开豪车、两三年就能买一栋别墅”，是一些商家的宣传话术，也是许多网络
主播、网红的梦想。不可否认，确实有一些做得很成功的网络主播、网红，从普通人一夜成名，
月收入高达几万、十几万甚至更多，但这样的成功者毕竟只是极少数，并非所有做网络主播、
网红的都能赚大钱。由于网络流量具有聚焦效应，网络主播、网红的头部占有了绝大部分流量
和资源以及收入，其他人所占比例微乎其微，难以见到出头之日。
据调查，80%的网络主播都是小主播，入不敷出；百分之 15%的网络主播是入流主播，大
概等于白领工薪阶层的收入，但是很不稳定。可见，网络主播、网红跟其他许多行业一样，都
呈现出“二八定律”甚或“一九定律”，仅有少数人是成功者，站在巅峰之上，绝大部分人都
是金字塔的奠基石。看到这个数据，不知道有多少 95 后敢拍着胸脯说，自己做网络主播、网
红一定能够脱颖而出，有能力站在金字塔的顶尖部分。
至于像普通人那样读书、上学、工作，看似一个非常呆板、按部就班的过程，收入未必很
多，但能够有效规避风险，相对容易实现，因此适合绝大部分人。可见，对绝大部分人来讲，
“读书不如当网红”乃是一个伪命题，如果真的不假思索，没有衡量自己究竟有几把刷子，就
要去当一夜暴富的“网红”，最终多半是要害了自己。
事实上，几乎每一代都遭受过“读书无用论”的冲击，也确实有些人没有走传统的“独木
桥”，而是依靠个人创业、才艺、特长等获得巨大成功，但这种个例不具有普遍意义，没有常
态性效仿的价值。而且，这些人获得成功之后，往往不会洋洋自得地吹嘘自己“没读过书”，
反而大都后悔读书少了，对自己子女读书要求更为严苛，希望他们能够接受最好的教育。
随着知识经济的到来，很多领域都需要技术人才和专业人才，高级技术人才和专业人才一
般能获得较高的收入，知识的重要性愈发凸显，读书不仅不是无用，而是越来越重要了。在未
来社会，“文盲”不再表现为不识字、没有读过书，而是表现为读书太少、知识掌握不足、缺
少持续学习的能力。如果到那时，谁再去妄谈“读书无用”“读书不如当网红”，更是要贻笑
大方了。
（来源：2019 年 05 月 30 日《北京青年报》作者：王桂霞）


【时文选粹】音乐类综艺节目如何守住“中国味”？
编者按：
从古至今，音乐都起着教化大众、净化心灵的作用。近年来，我国电视荧屏上呈现出众多
音乐类综艺节目，这为音乐文化的传承找到了突破口。在倡导“苟日新，日日新，又日新”的
当下，越来越多的音乐人在创作音乐作品时，注重在创新演绎中坚守传统，把民族文化元素和
传统艺术形式融入到音乐表演中，使民族音乐和传统艺术精华薪火相传。对文艺工作者而言，
在文化市场越发多元化的今天，如何守住“中国味”，更好地弘扬中华优秀传统文化，应该成
为我们不断思索与探究的问题。
题目即 观点 ，态 度鲜
音乐类综艺节目应守住“中国味”
明。
①2019 年高考虽已落幕，但关于高考试题的话题却热度不减。
今年高考上海语文试卷的作文题也在网上引发了不少热议，该作
文题材料写道：“倾听了不同国家的音乐，接触了不同风格的异
开篇点题。以 2019 年
域音调，我由此对音乐的‘中国味’有了更深刻的感受，从而更
                                            高考上 海作文题 为例
有意识地去寻找‘中国味’。”这一题目启迪人们，在当今世界
                                            引出音 乐领域 “中国
范围内音乐领域相互碰撞、融合，乃至讲求“跨界”的背景下，
                                            味”的话题。
要始终不忘展现“中国味”，更多地去发掘与认识中国音乐，守
护与传承民族音乐。
②从古至今，音乐都起着教化大众、净化心灵的重要作用。                  重要性分析。论述音乐
对此，孔子曾言：“移风易俗，莫善于乐。”管子也有云：“止
                                            类电视 综艺节目 对弘
怒莫若诗，去忧莫若乐。”在当代，世界各地的音乐更是以多种
                                            扬“中国味”的重要性。
姿态、多种形式、多种风格呈现在人们面前，遍布社会生活的各
个角落，成为一种常见的艺术形式。其中，音乐类电视综艺节目
作为集视觉与听觉于一体、更具传播层面优势的大众化音乐载体，
能够辐射到更多年龄层面的观众，尤其是能对青少年群体产生较
大的影响，因而更应发挥其题中应有之义，真正带动起良好积极
的宣传影响，为弘扬“中国味”的民族音乐和优秀传统文化作出
一份贡献。
③近来，风靡电视圈的音乐类综艺节目《歌手 2019》和《声
入人心》就是两个具有代表性的例子，其在兼具商业效应、娱乐
大众作用的同时，使音乐表演融入民族文化元素和传统艺术形式，
现实性分析。音乐类综
反映了部分音乐人对民族文化的守正与创新。《歌手 2019》总决
艺节目《歌手 2019》为
赛上，歌手龚琳娜携手京剧艺术家王珮瑜、男高音歌唱家石倚洁，
观众充分展现了“中国
共同演唱了一首集中国传统文化、民族文化及西方古典音乐于一
味”音乐。
体的音乐作品，其中包含《垓下歌》《六州歌头》，囊括我国古
典文学、民族音乐等方面的重要内容，以专业功底和震撼的演唱
为观众充分展现了“中国味”音乐。
④原创新形态声乐演唱节目《声入人心》及其同名音乐会全
国巡演也是今年以来的文化热点。《声入人心》以深耕古典音乐、
严肃音乐闻名，着重向观众展示美声、歌剧、音乐剧等西方音乐
元素。但与此同时，其中的部分演唱成员也保持着自身对民族音                现实性分析。原创新形
乐的热爱和坚守，在以西方元素占主导的音乐演绎中突出重围，                态声乐演唱节目《声入
构成一道独特的风景线。云南民歌《猜调》、湖南民歌《浏阳河》、              人心》及其同名音乐会
江苏民歌《采红菱》、土家族民歌《龙船调》以及越剧《梁祝化                全国巡 演激发了 观众
蝶》等，都在节目当中有重点展现，为观众带来了不少日常生活                对民歌 和传统戏 剧形
中鲜能听到的民族调调和传统戏曲。这些都激发了观众对民歌和                式的兴趣。
传统戏剧形式的兴趣，使民族音乐元素从一众美声、音乐剧演唱
中脱颖而出。
⑤歌者以自身对民族音乐和优秀传统艺术的观照，将本土元
素更多地带入当下大众化、娱乐化的音乐媒介，在一定程度上刷


新了观众对音乐类综艺节目的固有印象和认知。对文艺工作者而
言，在文化市场越发多元化的今天，如何守住“中国味”，更好
地弘扬中华优秀传统文化，应是不断思索与探究的重要问题。虽
照应题目，勉励期望。
然在当下，一部分人更为看重节目制作所能带来的市场和流量，
但在迎合市场需求的同时，我们不应丢掉民族的、传统的内容，
应在大众化、快节奏的文化背景和传媒发展趋势下，更多地融入
原汁原味的中国本土艺术元素，从而向大众普及民族音乐和传统
艺术精华。期望令观众喜闻乐见、具有广泛宣传效应的音乐类综
艺节目肩负起守护优秀传统文化、传承本土经典的重任。
来源：2019 年 06 月 13 日《光明日报》作者：于溟跃
【时代警语】
音乐类电视综艺节目作为集视觉与听觉于一体、更具传播层面优势的大众化音乐载体，能
够辐射到更多年龄层面的观众，尤其是能对青少年群体产生较大的影响，因而更应发挥其题中
应有之义，真正带动起良好积极的宣传影响，为弘扬“中国味”的民族音乐和优秀传统文化作
出一份贡献。
【思维串联】
【考点精练】
1.下列句子中和原文内容不相符的一项是（                         ）
A.在当今世界范围内音乐领域相互碰撞、融合，乃至讲求“跨界”的背景下，要始终不忘展现
“中国味”，更多地去发掘与认识中国音乐，守护与传承民族音乐。
B.在当代，世界各地的音乐更是以多种姿态、多种形式、多种风格呈现在人们面前，遍布社会
生活的各个角落，成为一种常见的艺术形式。
C.《声入人心》的演唱成员也保持着自身对民族音乐的热爱和坚守，在以西方元素占主导的音
乐演绎中突出重围，构成一道独特的风景线。
D.对文艺工作者而言，在文化市场越发多元化的今天，如何守住“中国味”，更好地弘扬中华
优秀传统文化，应是不断思索与探究的重要问题。
2.读写一体化训练（开放性试题）
管子有云：“止怒莫若诗，去忧莫若乐。”请从本文所谈音乐类综艺节目应不忘展现“中
国味”的角度，联系自身的学习和生活经历，谈谈你对“去忧莫若乐”的认识，不少于 300
字。
（本篇解析老师：河南省巩义市高中  张珊珊）


【相关链接】
大胆创新又不失中国韵味
一曲《小河淌水》空灵飘逸，一曲《庭院深深》幽怨凄美，一曲《青藏高原》高亢嘹亮，
歌唱家龚琳娜近日参加综艺节目《歌手》，演唱曲目流淌出浓郁中国韵味，引发观众对她及其
丈夫德国作曲家老锣音乐探索的关注。
改革开放以来，新一代中国作曲家主动将西方现代音乐创作技法和中国传统音乐相融合，
创作出一大批优秀“新潮音乐”作品。龚琳娜、老锣的音乐探索与此一脉相承。在他们看来，
中国音乐应该具有更加广泛的时代性和世界性，应该是具有较高艺术水准的原创中国风，是遵
循中国音乐文化特点和美学思想的当代新艺术。事实上，早在近代以来，就有关于“新音乐”
的思考和探索，比如 20 世纪初曾志忞主张“为中国造一新音乐”，黄自 30 年代也提出过“民
族文化的新音乐”主张。可以说，100 多年来，中国音乐家一直在为创作具有中国风格的现代
音乐不断求索。
龚琳娜是一位渴望创新的女歌唱家。老锣虽为德国人，但他热爱中国文化，对中国传统音
乐和民间音乐情有独钟。龚锣携手为东西方音乐文化碰撞、出新创造独特条件。
龚锣二人的音乐创作从中国古典文学、传统音乐、民间音乐中广泛取材。10 余年来，他
们共同创作的声乐作品，既有流传甚广的《金箍棒》，也有古诗词歌曲《静夜思》《将进酒》
《诗经· 关雎》《山鬼》、传统民歌《走西口》《满天的花满天的云》《黄河船夫曲》以及古
琴琴歌《渔歌调》《阳关三叠》《凤凰台上忆吹箫》等。近来，他们又完成《二十四节气歌》
创作，清明唱“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，夏至唱“稻花香里说丰年，听取蛙声一
片”， 寒露唱“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”，大雪唱“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，希
望人们能在音乐里感受时节变化。此外，老锣还有大量器乐作品。最值得一提的是，他一直痴
迷湖北曾侯乙编钟。他说：200 多年前，因为有了贝多芬，世界音乐的高峰在德国；2000 多年
前，因为有了曾侯乙编钟，世界音乐的高峰在中国。我要为编钟写作品，将这件伟大乐器复活！
他先后多次前往湖北随州，对曾侯乙 64 件双音钟的构造、音域、悬挂方式以及敲击方法和音
色变化进行细致考察，最终研究出记录 64 件双音钟不同音高、音色同时又适合他创作编钟音
乐用的总谱。
有人用“惊艳”形容龚锣作品，也有人称其“跨界”“另类”。我认为，根植传统却不囿
于传统，大胆创新又不失中国韵味，是龚锣作品的艺术特点所在。《忐忑》就是体现其艺术特
点的典型作品。该曲从头到尾没有一句我们早已习惯的叙事、抒情、写景的实词，通篇全是中
国传统“锣鼓经”里的虚词。而且，龚琳娜采用较为夸张的戏曲扮相，时而模仿小生时而模仿
黑头，尝试中国传统戏曲的歌曲化再现。该曲让很多人初听觉得“怪”，但越听却越有“味”。
事实上，音乐史上有不少作品，问世时挑战人们既往的审美经验，但凭借艺术的独特与自洽又
重塑人们的审美经验。家喻户晓的中国小提琴协奏曲《梁祝》上演之初，同样也受到“千篇一
律的徵调式，毫无调性变化”“没有华彩乐段”等严厉批评。可细细考察，《梁祝》通篇的徵
调式不仅与越剧音乐的调式传统完全契合，而且与缠绵柔软的越剧语言相得益彰。
龚锣的音乐创作，与他们常年坚持到基层向民间歌手学习密不可分。其创作不只题材上是
中国的，也充分运用传统和民间手法，从而实现中国风格在内容和形式上的统一。比如在《山
鬼》中，龚琳娜将山鬼英武、执着的女神气概刻画得入木三分，而老锣出其不意的转调，又让
龚琳娜把山鬼“采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓”时的婀娜表现得丝丝入扣；在《桃源行》
里，老锣为再现世外桃源意境，在乐队配器时特意采用中国传统音乐“紧拉慢唱”的艺术手法，
待声乐唱至中段“遥看一处攒云树，近入千家散花竹”时，他放弃整个乐队，仅用一支竹笛与
声乐遥相呼应，巧妙地把听者带入远处云树掩映、近处满目花竹的秀丽景色之中。
虽说音乐无国界，但音乐家的文化身份与文化认同至关重要。作曲家施万春曾说：“多年
来，我们总是强调与国际接轨，这没有错。但要不要和国内接轨，却少有人强调。”乐坛上仍
有一些作曲家对西方作曲技法驾轻就熟但中国传统音乐素养缺失，有些作品堆砌西方音乐技
巧，常被误认为是一般化的外国作品。老锣作品之所以能获得中国听众接受，与他 20 多年来
潜心学习中国传统文化有十分重要的联系。如若不然，每当他在音乐会演出或接受采访被介绍
时，他怎么会那么有底气地用流利普通话认真告诉对方：“我是中国作曲家。”
（来源：2019 年 04 月 09 日 《人民日报》 作者：赵仲明）


【时文选粹】有多少加班的灯光为领导而亮？形式主义加班该叫停了！
编者按：
幸福生活不是轻轻松松等来的，而需要付出艰辛的劳动。但崇尚奋斗、崇尚劳动不等于提
倡加班，更不等于形式主义加班。苦干是奋斗，巧干也是奋斗；延长工时是奋斗，提高效率也
是奋斗。因此，不能给反对“996”的员工贴上“混日子”“不奋斗”的道德标签，更不能对
“浑水摸鱼”“刷存在”“没有功劳，也有苦劳”等形式主义者报以同情，而应该出台周密的
考核方法和合理的激励制度，从根本上扫除形式主义加班的土壤。
形式主义加班，再辛苦也白搭!                               观点清晰，态度明确。
①最近，“摸鱼式加班”火了。坐班不做事、加班先晒图、
领导不走我不走、台灯为主任而开等现象，饱受网友诟病。只因
一些人在工作团队中“浑水摸鱼”，只出工不出活，因此得名。
开篇列 举 “摸鱼式 加
摸鱼式加班的目的不在于完成任务、自我充电，而是为了在领导
班”的种种表现，点题。
面前“刷存在”“混脸熟”。如此加班，其实是形式主义作祟。
有网友担忧：形式主义加班，正在毁掉年轻人。
②我们从不鼓励加班。但实验室里，塔吊机上，脱贫一线，
手术台前，仍有千千万万劳动者通过加班来完成工作目标、实现
正反对比论证。论述形
个人价值。实现中华民族伟大复兴的追梦途中，那些起早贪黑的
式主义加班的危害性。
身影定格下奋斗者的群像。但反过来说，未必每一个岗位、每一
天都有那么多工作可做，滥竽充数的加班，无疑是对奋斗精神的
抹黑。形式主义的奋斗，实质上是懈怠。短期看，既干不出业绩，
也得不到磨炼；长远看，一旦形成“其他人装我也装”“会哭孩
子有奶吃”的不良风气，这种畸形的加班文化就会损害职工的休
息权益，污染工作生态。
③把苦劳等同于功劳，折射出个人工作观的扭曲。“中不胜
貌，耻也；华而不实，耻也。”是否能解决问题，是衡量工作的
产生原因一：个人工作
基石。一场球赛，再多次倒脚、传球，再多次射门、加时，不进
观扭曲。产生原因一：
球比分也还是零。那种“没有功劳，也有苦劳”的自我安慰，若
个人工作观扭曲。
因个人能力不高而熬夜加班完成工作尚情有可原，如果是以假奋
斗来凌空蹈虚、沽名钓誉，这样的加班，再辛苦也不值得同情。
④作风好不好，关键看领导。曾听说这样一件事：某员工用
半天工夫写好策划，领导未及详看就以年轻人工作不用心为名要
求修改；员工三天后把之前的策划原封不动上交，领导却大加表
扬。这一事例讽刺了某些领导的形式主义作风。以工作耗时衡量
产生原因二：某些领导
工作成绩，以在岗时间评判工作态度，是领导干部的失职；而在
存在形式主义作风。
岗打游戏、微信群加班却拿三倍工资，甚至获得奖励、提拔的优
先权，是领导干部的失察。上有所好，下必甚焉，形式主义加班
之所以有市场，一些领导难辞其咎。
⑤有人反映：磨洋工的人一个任务总干不完，而高效工作的
提出解决问题的方法：
人领导会再次加派任务，于是导致忙的越来越忙、闲的越来越闲，
形成周密的考核方法、
但收入还差不多。能者多劳本没错，但这种声音道出了一个无奈
合理的激励制度。
的事实：不少人延时下班不是为了炫耀，而是付出、回报不成正
比的无奈之举。如何让员工各显其能，如何最大限度激励员工的
工作积极性？关键要形成周密的考核方法、合理的激励制度。与
其盯着过程，不如兼顾结果；与其要求大家“钉在工位上”，不
如使用更弹性的工作机制。保证多劳者多得，拒绝让“伪装多劳
者”多得，方能从根子上扫除形式主义加班的土壤。
⑥什么是奋斗？螺丝钉精神、老黄牛精神、愚公移山精神铸
造出新中国 70 周年的不朽功勋，为时下的我们树立了榜样。但奋
申明论点，告诫勉励。
斗不只有一种形态，加班是奋斗，提效也是奋斗；寸积铢累是奋


斗，跨越发展也是奋斗。“磨刀不误砍柴工”，放松身心、陪伴
家人、发现兴趣、锻炼身体未必是奋斗的拦路石，相反，张弛有
度的生活节奏会让奋斗更加精彩。把“做虚功”“使虚招”的时
间省出来，调整自我，才会创造更多的实绩、实功。
来源：2019 年 05 月 24 日 人民网 作者：田卜拉
【时代警语】
“磨刀不误砍柴工”，放松身心、陪伴家人、发现兴趣、锻炼身体未必是奋斗的拦路石，
相反，张弛有度的生活节奏会让奋斗更加精彩。把“做虚功”“使虚招”的时间省出来，调整
自我，才会创造更多的实绩、实功。
【思维串联】
【考点精练】
1.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。
每处不超过 15 个字。
曾听说这样一件事：某员工用半天工夫写好策划，领导未及详看就以年轻人工作不用心为
名要求修改；员工三天后把之前的策划原封不动上交，______________。这一事例讽刺了某些
领导的形式主义作风。______________，以在岗时间评判工作态度，是领导干部的失职；而在
岗打游戏、微信群加班却拿三倍工资，甚至获得奖励、提拔的优先权，______________。上有
所好，下必甚焉，形式主义加班之所以有市场，一些领导难辞其咎。
2.读写一体化训练（开放性试题）
“其他人装我也装”“会哭孩子有奶吃”的不良风气、“没有功劳，也有苦劳”的自我安
慰等助长了一部分人的形式主义。如果让你结合其危害对这些人加以劝告，你会对他们说些什
么呢？（不少于 300 字）
（本篇解析老师：河南郸城第三高级中学 钱露露）


【相关链接】
斩断形式主义的“大尾巴”
深化“四风”整治是践行“三严三实”要求的重要环节和重要任务。当前，反“四风”
深入推进，取得了阶段性胜利。就形式主义之风而言，贫困县修建“长安街”、贫困乡镇
盖“天安门”的没了，迎接各级检查的“盆景”“美景”少了……这是好现象，值得点赞。
但不容否认，形式主义顽疾仍在一些地方、一些部门以各种形式存在着。这引人深思：形
式主义为何尾大难掉？
形式主义尾大难掉，是因为“上有所好，下必甚焉”。形式主义“爱表现”，但它自
己不能实现，必须借助“图表现”的人。有的领导干部喜欢前呼后拥、热热闹闹，下基层
检查或调研，生怕下面不重视、场面不隆重，不是让机关发文发电，就是私底下打招呼，
有时还派人打前站。经过这一番程序，基层哪敢不兴师动众，把领导必经之路整得漂漂亮
亮、花团锦簇，把接待场面弄得锣鼓齐鸣、彩旗招展；更有甚者，选好人、搭好台、布好
景，只等领导上台合影。可见，在很多情况下，形式主义表现在基层，根子却在上面。如
果领导不爱看“风景”，下面的人就不会挖空心思去造“盆景”。
形式主义尾大难掉，也因为这么做有利可图。常言道：“无利不起早。”少数人热衷
于搞形式主义，与利益驱动不无关系。有的向领导汇报工作，把想到的说成已做的，把已
做的说成“高大上”，报喜不报忧，既露了脸又得了彩；有的迎接上级检查，弄虚作假，
搞“形象工程”，既出了“政绩”又升了官。如此美事，难免会让一些人眼红心动。于是
乎，图出名、重虚荣，不惜劳民，把形式主义搞得有模有样的有之；图政绩、重升迁，不
怕伤财，把形式主义弄得大模大样的也有之。打掉利益和实惠，搞形式主义就会失去内在
驱动力。
形式主义尾大难掉，还缘于少数人贪图省事、不求实效。有些党员干部心存“为官不
易”“为官不为”的想法，抱着“多一事不如少一事、少一事不如不做事”的心态，习惯
于以会议落实会议、以文件落实文件，不问实际效果；习惯于坐在空调房里听汇报、看材
料，隔着车窗看“风景”，缺少蹲在基层、一抓到底的干劲和韧劲。这样做十分省事，如
果出了事还不用负责任，自然引得一些人趋之若鹜。
不断增强践行“三严三实”要求的思想自觉和行动自觉，是斩断形式主义“大尾巴”
的利器。这需要各级领导干部做到心中有党不忘恩、心中有民不忘本、心中有责不懈怠、
心中有戒不妄为，切实在深化“四风”整治、巩固和拓展党的群众路线教育实践活动成果
上见成效，在守纪律讲规矩、营造良好政治生态上见成效，在真抓实干、推动改革发展稳
定上见成效；真正带头践行中央八项规定精神，坚持实事求是，下基层轻车简从，听实话、
察实情、办实事，以身作则，以上率下。基层党员干部也应认清纠治“四风”形势，融入
求真务实主流，真正把功夫下在为民做实事、求实效上。更为重要的是，应进一步完善干
部政绩考核机制，让实绩和实效成为干部考核任免的刚性指标，加大对“虚功”“花活”
的治理惩处力度，让搞形式主义的人无利可图。
（来源：《人民日报》作者：欧阳辉）


「美文选粹」赤壁之战分文武
作者 | 朱增权  赏析 | 李彩凤
【编者寄语】
苏东坡诗云：“雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。莫嫌荦确坡头路，自爱锵然曳杖声。”
好一个悠然自得的苏东坡！可此时的他却是被贬黄州，“东坡”之名也由此而来。但贬谪的
命运却成了苏东坡的精神财富，黄州也成了苏东坡的黄州，苏东坡也从文弱的书生蜕变为流
传千古的大文豪。然而不是所有被贬谪的人都能成为那个独一无二的苏东坡，他有属于他独
有的个性和魅力，亦如他的诗文，流传千古。本文作者由赤壁之景转写苏东坡的经历，由苏
东坡的经历中得到启发，着力赞颂了苏东坡在面对坎坷不公命运的时候那种豁达乐观的情怀。
【披文入情】
文赤壁
①文赤壁在黄州，武汉向东，车子开一个来小时就到了。
由苏东坡的石像引出苏东坡
一下车，我就远远望见苏东坡，是山坡下一尊高高站立的汉白
的形象，“仰视”一词表达
玉石雕像。文赤壁的名声犹胜武赤壁，苏东坡是这里的主角。
了对苏东坡的景仰之情。画
大家走近前去，仰视这位千古文豪。一个人一旦被刻成一尊石
线的三个反问句掷地有声，
像，即便恣肆汪洋如苏轼，他那眉宇间，襟袍临风处，拂袖挪
苏东坡的那份气质岂是石像
步，毕竟已少了那份气质。他的醉态浪漫呢？他的才情风骨
能刻画出的呢？为下文写斯
呢？他的失意豁达呢？一尊石像纵然万古不朽，终究已不是有
人远去，但其文采名声流传
血有肉的那个人了。难怪，苏东坡这样豪放的人，也曾在这里
千古作铺垫。
感叹过“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。
紧承上文，物换星移，但江
②江山如画，逝者如斯！                                 山依旧美如画，由苏东坡的
                                            石像转写黄州的自然之景。
                                            用反问来强调苏东坡的名声
                                            和文采是脱俗的，没有必要
③迎面一座小山，不高，拾级而上。可能是这里的人想让
                                            去粉饰和媚俗，实际上是说
文赤壁比武赤壁更“赤”、更吸引游客吧，山壁上泼了一层赭
                                            苏东坡的名声和文采成就了
红色涂料，显得假了。苏东坡的文采名声，哪里还用的着粉饰
                                            黄州赤壁的闻名于世，照应
媚俗？
                                            上文的“苏东坡是这里的主
                                            角”。
④登临而观，山壁下只剩两池死水。抬头北望，远处才是                   视角由仰视变为俯视，既有
白茫茫的长江江面。在古代，长江是在这座小山脚下拍壁而流                 利于欣赏赤壁之景，也有利
的，千百年来渐渐淤积成滩，如今滩地上都已盖满房子。当年，                于触动怀古之幽情。登临后，
苏轼写了《前赤壁赋》，三个月后重游在写《后赤壁赋》时，                 感叹即使是千古江山也难抵
就已感叹“曾日月之几何，而江山不可复识矣”。他去世至今                 岁月的流逝，更何况是“渺
已有九百多年了，星换斗移，江山已改，虽是涛声依旧，毕竟                 沧海之一粟”的人呢？但斯
江面已远。                                       人真的远去了吗？
承上启下，由眼前之景转抒
历史情怀。江面已远，江山
面貌已改，苏东坡的血肉之
⑤唯有东坡在，剩有游人处。                               躯也化为黄土，唯有苏东坡
的名声和文采能穿越历史的
风云，吸引和影响一代又一
代的人。有苏东坡的地方，


才会游人如织。
⑥苏东坡获罪入狱，旋被朝廷发配来黄州，反而为他营造
苏东坡的经历引出“第一个
出了创作“三赤”名篇的主观情绪和客观环境。正是黄州落难
阴差阳错”——恰恰因为被
这几年，苏东坡写下了不朽名篇《赤壁怀古》《前赤壁赋》《后
贬黄州才成就了苏东坡的不
赤壁赋》。后来朝廷发来诰命，任命他为“汝州团练副使”。
朽诗篇，“穷而后工”大抵
其实那只是一个虚职，挂职领一份钱粮而已。一个失意文人，
也是如此。
被安排去当一名“武官”，真是阴差阳错。
⑦然而，文赤壁的全部意蕴，又恰恰全部产生在一连串的
阴差阳错之间。古时此山犹峭壁插入江中，形如象鼻，山体为
正因为浩浩长江和一时多少
红色花岗岩，故名“赤鼻矶”。苏东坡是四川人，想必他初来
豪杰的客观环境，以及苏东
乍到，竟将湖北口音“赤鼻”错听为“赤壁”。落难中的苏东
坡满腔的不白、不公、不平
坡“孤舟出没烟波里”，游饮江上，身临赤壁，伤感而怀古，
的主观情绪成就了苏东坡。
触景而生情。面对万古东流，惊涛拍岸的浩浩长江，他心中也
“一连串阴差阳错”成就了
被满腔的不白、不公、不平，掀起阵阵巨大的感情波澜。他遥
文赤壁。画线句句式整齐，
想当年赤壁之战时，时势何等风起云涌，一时多少豪杰，“而
音律和谐，直接赞颂了苏东
今安在哉”？于是，“苏子愀然”扣舷而歌，“大江东去，浪
坡的非凡文采和豁达情怀。
淘尽，千古风流人物”。情起波涛中，句出骇浪间，一吟成杰
作，一叹成绝唱。
⑧看来，生前的“命”与身后的“名”，从来不是一回事。
生前命运好，身后名声也好的人是有的，但并非人人都能如愿、
如意。有的人生前飞黄腾达，大红大紫，身后却瞬即灰飞烟灭，                 画线句乃文眼句，“不在意”
再没有人想起、提起，因为他生前并没有做过什么留的住的事。                 就是“忘怀得失、洒脱自然、
或是反倒被人想起、提起他生前曾做过某些恶事、丑事、肮脏                  乐观豁达”的一种精神；苏
埋汰之事，落个臭名昭著，也为可知。有的人生前大起大落，                  东坡能“一吟成杰作，一叹
甚至连遭大灾大难，最终却艰难玉成，留下了传诵千古的大成                  成绝唱”的一个最为重要的
就、大名声。所以，一个人对于眼前那点阴差阳错，大可不必                  原因就是“对眼前的得失不
太在意。苏东坡赤壁怀古之词、之赋，皆悲愤中更见其旷达情                  在意”。
怀。他若是一味排遣蝇营狗苟、狭隘不能自拔之情，纵然文丽
词美，也决计成不了杰作，更流传不到今天。
⑨文赤壁，虽然并不是历史上赤壁之战的古战场，但细想                    画线句表明苏东坡能在这场
起来，其实苏东坡在这里也打了一场赤壁之战。不过，他打的                  “文战”中获胜，还离不开
是一场“文战”，对手是那些围攻他、诬陷他的政敌。他的态                  他自身过人的才华和杰出的
度是超拔的，不屑于去同对手打那些是是非非的笔墨官司。他                  文采。正是因为坚强不屈的
没有打黄盖，没有借东风，也没有草船借箭，只是借了几分酒                  意志、豁达乐观的情怀和信
力，信笔纵情写华章。这场赤壁“文战”的结果，苏东坡大获                  笔纵情的才华，才有了不朽
全胜，以其三篇不朽之作流传千古。                             的杰作及被后世敬仰的他。
——朱增泉
【文章珠玑】
唯有东坡在，剩有游人处。
【思考探究】
1.作者说“文赤壁的全部意蕴，又恰恰全部产生在一连串的阴差阳错之间”，根据文意，你
认为“一连串的阴差阳错”具体指什么？
2. 文中“唯有东坡在，剩有游人处”这句话内涵丰富，请结合文本谈谈你对这句话的理解。
（本篇解析老师：深圳市观澜中学  李彩凤）


「美文选粹」赴荷花之约 悟人生之美
作者  | 严春芳    赏析  | 梁冬林
【编者寄语】
从夜雨到朝晖，你踩着天然的鼓点而来，不胜娇羞，低头一笑，便成绝世温柔。
无须说亭亭玉立，也无须说闭月羞花，三百里镜湖又怎能盛得下你千姿百态？翠减红衰，
又怎能消融你高风劲节？
在混沌的哲学里，你固执地蘸着清水，用君子洁、莲子心织成了瑰丽的云锦。于是，诚
斋挥毫，王冕泼墨，屈原制衣，元帝就赋。
任时光来去匆匆、岁月花开花谢，你一如既往，扎根，生长。当随波逐流成为时尚，你
却在轻拢慢捻，浅吟低唱：中通外直，不蔓不枝。
本文通过对洪湖荷的描写，以荷为线索，点面结合，对比联想，赞美了荷的外形美，同
时，托物言志，点出了荷的内在美，形神兼备，浑然天成。
【披文入情】
为何而来？为荷而来。开宗
为荷而来
明义。
神往已久，终遂人愿。欣喜
①一曲经典的《洪湖水浪打浪》早把我的心带向它。这年
之情，溢于言表。开篇奠定
夏天，我终于到洪湖岸边。
情感的基调。
②且不说洪湖之浩瀚，芦苇之伟岸，单说我们为荷而来的                 处处皆胜景，风光各不同。
荷叶之团团、荷花之艳丽、荷秆之亭亭……                       此段由湖到荷，承上启下。
③一进入莲花源，映入我眼帘的是一望无际的荷叶，数不
将洪湖的荷与西湖的荷联系
清的朵朵盛开的荷花，真是“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样
起来。洪湖是另一个盛开的
红”。宋朝诗人杨万里感叹的只是西湖的景色，而洪湖这偌大
西湖。总写洪湖给我的感受。
的十里荷花更同样令人赏心悦目，叹为观止！
溽热不会消减舒爽。此时阳
④伏天的阳光灼热，而这正是荷所需的热量。在灿烂的阳
光在，荷送美景来。阳光正
光照耀下，荷挺起腰杆，撑着绿伞，为我们捧出明媚的花朵，
好，你也正好。由面到点，
献上结实的莲蓬。
写挺拔的荷秆。
⑤伏天的风阵阵清凉，而这正给荷展示的机会。一阵轻风
“我在起舞”“我要起舞”
吹过，荷叶千篇一律地向上翻腾，就像舞池的少女在优美的旋
“我爱起舞”。凌空而舞，
律下舞动着绿裙，腾起一阵阵绿浪；荷花来回地摇摆着，就像
美得惊心。用比拟的手法写
美丽的姑娘摇晃着笑脸，那风声可是荷花仙子清脆的笑声？至
荷叶、荷波、荷声、莲蓬的
于那莲蓬在荷叶与荷花之间憨厚地笑着，露岀圆圆的嫩嫩的莲
动态美。
子头。
莲花开莲塘，各色一般香。
⑥荷叶是清一色的绿，绿得发亮，而荷花却是五颜六色、
恰似汉殿三千女，半是浓妆
千姿百态。只见红荷灼灼、白荷皎皎、粉荷盈盈。艳比梅花、
半浅妆。荷花不仅美在形，
娇胜桃花、香于菊花。其高贵品质更如宋人周敦颐《爱莲说》
更美在骨。分别用对比、引
所赞：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
用的手法写荷香、荷神。
⑦莲蓬是荷花的果实。初始，荷花把自己包裹得严严实实，                砥砺时光，莲子以内核正装
含苞待放。待初开，荷花雌蕊周围挂满金黄色的须带，初生的               上映，成了我们无穷的谜底。
莲蓬在数片花瓣簇拥下坐在当中，散生岀蜂窝状孔洞，逐日膨               以时间为序，写莲蓬的形成


大，每一孔内生一枚莲子。翠绿的莲蓬，在内心充满甜蜜的酝               过程。
酿。高挑的莲秆上，莲蓬在莲房里，酝酿的是甜蜜的琼浆。几
艘小船划在莲湖当中，人们采摘莲蓬，人面荷花相映红。
⑧我爱荷，爱每一片团团的叶，爱每一朵盛开的花，爱每
我为何来？为荷的美丽和美
一个丰实的蓬。莲花美丽而高贵，莲蓬厚重而质朴，这不正是
德。前后照应，卒章显志。
人生中孜孜以求的美德吗！
选自：《人民日报  》2019 年 04 月 10 日 20 版
作者：严春芳
【文章珠玑】
我爱荷，爱每一片团团的叶，爱每一朵盛开的花，爱每一个丰实的蓬。莲花美丽而高贵，
莲蓬厚重而质朴，这不正是人生中孜孜以求的美德吗！
【思考探究】
1.作者为何要去洪湖看荷？
2.作者为什么要着重写“莲蓬”呢？
（本篇解析老师：河南永城实验中学    梁冬林）


「美文选粹」铁锅槐，万物之缘诞下的奇迹
作者  | 梁 衡   赏析  | 付 强
【编者寄语】
普通到底意味着什么？普通到底会孕育出什么？当普通与普通相遇会是怎样的一个存
在？我想，在中原大地上，白云古寺中，铁锅槐树下，你也许会有些思考，会找到一些答案。
正如作者所言，一棵上百年的老槐树长在一口铁锅里，这好像绝不可能，但确实如此。
槐树本是一种最普通的树种，数百年来在山地平原、房前屋后不知有槐几多，而长在铁锅里
的唯此一棵；铁锅本是一种最普通的炊具，千家万户用来烧水煮饭的铁锅不知几多，但用来
栽树而且长成大树的也只有这一个。铁锅槐无疑是大自然的杰作。生命的奇迹，也从不吝惜
展现，但它也不是到处展现。自然的伟力，是人力所无法企及的，更是可望而不可及的；万
物有缘，物竞天择，自然筛选，这是颠扑不破的真理；在无尽的岁月长河中，无数个偶然机
缘的组合，才能出现奇迹，才可诞生天才。
铁锅槐的存在恰恰说明了这一点。
【披文入情】
铁锅槐
表明老槐树的存在是不可能
①一棵上百年的老槐树长在一口铁锅里，这好像绝不可
                                            中的可能，赞叹之情溢于言
能，但确实如此。
                                            表。
                                            寻找人文古树未果，汉柏宋
②去年 11 月底，我在河南商丘寻找人文古树，看了几棵                 槐正统序列之外的铁锅槐，
汉柏宋槐都不理想，大家气喘吁吁地坐下来吃午饭。（寻树之                 反倒成了最后的希望，所以
艰辛，可见一斑。）当地一位朋友突然一拍脑袋说：“怎么忘                 “冒雨”长途“拜访”；真
了铁锅槐呢！”放下筷子，我们便冒着小雨赶到七十公里外的                 可谓“山穷水复疑无路，柳
白云寺，拜访了这个锅与槐的奇妙组合。                          暗花明又一村”“踏破铁鞋
                                            无觅处，得来全不费工夫”。
③白云寺初创于唐贞观年间，曾是与少林、白马、相国等
寺齐名的中原古寺，但现在香火不旺。我们去时凄风苦雨，寺
里只有几个僧人袖手看门，一个小和尚系着围裙在伙房里淘                  先写白云寺言其出身不凡，
米，后院及两厢都是零乱的砖瓦木料。进门后的右手处就是我                 镇寺之宝言其地位很高，次
们要拜访的铁锅槐，现在已是这个寺的镇寺之宝。只见一圈石                 第之间，正衬铁锅槐，与紧
栏杆中躺着一口直径两米多的大铁锅，锅里挺立着一棵有三层                 随其后 的详细描绘 相得益
楼高、两抱之粗的古槐。锅沿有三指厚，在雨水的润泽下闪闪                 彰。
发光，像是一个套在树根上的项圈。锅已半埋土中，树的主根
早穿透锅底，深扎地下，而侧根蜿蜒屈结，满满当当，将铁锅
挤满撑破后又翻出锅外垂铺在地，像一大块不规则的钟乳石，
或是一摊刚冷却了的岩浆。我看着这满锅的老根，只觉得这是
一锅正在慢慢烹煮着的时间。虽是深秋，这古槐仍枝叶繁茂，
覆盖着半亩大的地面。而整棵树身向西边倾斜，巍巍然如一座
斜塔，有一种饱经沧桑的厚重与庄严。
④寺院是信众往来的宗教场所，被视作沟通神与人的桥                    在事实和史料中讲述铁锅的
梁。为了给众多僧人和香客备饭，寺里常有超大的铁锅。这口                 缘起，在想象联想中再现铁
两米的大锅还不算最大，我见过一口更大的，洗锅时要放下一                 锅和槐的相遇；在夹叙夹议
个梯子，才能将人送到锅底。大锅往往是一个寺院兴旺的标志。                中展开对铁锅槐前世今生的


这白云寺在康熙时达到鼎盛，常住僧人千余人。史载 1687 年   追溯，预言其与众不同。
寺里住持佛定和尚为舍粥济贫，造铁锅两口，日煮米一石二斗。
十九年后一口铁锅经长年的火烤水煮生了裂纹，就被几个小和
尚抬着放到寺的一角。春去秋来，寺院盛而又衰，这口锅也渐
渐被人淡忘。沙尘淤满锅底，荒草爬上了墙角，淹没了铁锅。
这时一只喜鹊衔着一粒槐籽从天上飞过。它俯下身子，看到这
汪嫩绿的鲜草，就落下来歇脚，槐籽落在铁锅里，发芽，生根，
于是成就了这棵铁锅槐。树高挡不住风哟，山高挡不住云，只
要有水有空气的地方就有生命。
⑤铁锅槐无疑是大自然的杰作，就算你有一百个聪明的头
脑也想象不出这样的作品。万物有缘，槐树本是一种最普通的
树种，数百年来在山地平原、房前屋后不知有槐几多，而长在
铁锅里的唯此一棵；铁锅本是一种最普通的炊具，千家万户用
来烧水煮饭的铁锅不知几多，但用来栽树而且长成大树的也只
普通的槐树，遇上了普通的
有这一个。再说，就算这锅与树前世有缘，那结合之后的数百
                                 铁锅，成就了奇迹——铁锅
年岁月，水火兵燹，雷劈电击，畜啃人砍，寺院塌毁，它们又
                                 槐；这是大自然的杰作，亦
携手逃过了多少劫难才有今天的正果？物竞天择，自然筛选，
                                 是物竞天择、自然筛选的结
这是铁的定律。在无尽的岁月长河中，无数个偶然机缘的组合，
                                 果，也间接表现了人类所谓
就出现了奇迹，就诞生了天才。虽然人类愈来愈聪明，但还是
                                 “聪明”的局限性，在大自
逃不出自然的手心。不见我们办了多少音乐学院，却常会输给
                                 然面前，何其陋也。
一个牧羊女或打工汉的歌喉；办了多少文学院，而大作家总是
长在校园外。而皇室培养接班人，从选妃子、找奶妈开始，到
定太子、配师傅，结果总是多有从草莽中杀出来的开国之主。
假如现在有谁出巨资请你再复制一组铁锅槐，恐怕打死也不敢
接这个活。
⑥铁锅槐虽是天工之物，但它修行于古寺之中，早已融进
人的智慧和佛的灵性。（过渡句，承上启下。）在悬崖之上，
在大河之岸，树抱石之类的奇树不知多少，而现在这棵古槐抱
着的却是一口铁锅，是一锅人间烟火。这是信念的守望，是佛      盛赞铁锅槐的精神价值和意
与人的拥抱，是伟大的天人之合。你只要看看那锅里劲结的树      义，铁锅槐不仅是自然奇迹，
根，就知道它们有多大的定力，槐树咬定铁锅，将它凿穿、撑      更是人与佛执着守望、相濡
裂、抱紧、融合；铁锅则仰着身子吃力地挺举着大树，不顾自      以沫的结晶，是人的智慧和
己已经被压裂，被深深地挤进了泥土。直至最后再也分不清是      佛的灵性的和谐统一，是生
锅抱槐还是槐抱锅。这是心的力量，是佛家所谓的大愿，不信      命的权 利和意义的 具体体
世上事不成，不信有缘不结果。它们就这样晨钟暮鼓，相濡以      现。
沫，在古寺残阳中不知送走了多少寂寞。一个生命总是不知道
自己来自何处，落在哪里，但一落地它就会就会坚强地活下去，
会本能地捍卫它生的权利，去创造生命的奇迹！
⑦临出寺门时已暮云四合，我又回望了一下这棵铁锅槐，        流连到晚，依依不舍之际，
经秋雨打湿的树身更显出沉稳的铁青，斜伸着的身子像一支要      先以箭在弦上引而待发明喻
射向云空的利箭。而根部那一圈翻卷着的闪亮的锅沿则如一把      其形，再以面壁的达摩和另
拉满弦的弓，引而待发。我忽然觉得，伫立在面前的是一个面      版的《思想者》隐喻其神，
壁的达摩，是另一个版本的罗丹雕塑《思想者》。           彰显其思想内涵的独特。
⑧世人多爱盆景，喜其能于尺寸之间盈缩天地，吐纳岁月。       以世人所爱之小盆景，类比
而古今中外，到哪里去寻找铁锅槐这样一个天地所生、人神共      铁锅槐的天地大手笔、大来
塑、照古烁今的盆景呢？                      历、大气魄。
作者：梁 衡


【文章珠玑】
铁锅槐虽是天工之物，但它修行于古寺之中，早已融进人的智慧和佛的灵性。在悬崖之
上，在大河之岸，树抱石之类的奇树不知多少，而现在这棵古槐抱着的却是一口铁锅，是一
锅人间烟火。这是信念的守望，是佛与人的拥抱，是伟大的天人之合。这是心的力量，是佛
家所谓的大愿，不信世上事不成，不信有缘不结果。它们就这样晨钟暮鼓，相濡以沫，在古
寺残阳中不知送走了多少寂寞。一个生命总是不知道自己来自何处，落在哪里，但一落地它
就会就会坚强地活下去，会本能地捍卫它生的权利，去创造生命的奇迹！
【思考探究】
1.作者在第④段中用形象细腻的笔触描写了槐树种子落在铁锅里的过程，应该如何看待？
2.如果说锅与槐是一个奇妙组合的话，纵观全文，这个组合的奇妙之处体现在哪些方面？
（本篇解析老师：河南信阳二高   付强）


「美文选粹」取“勇”，舍“不敢”方能成就人生
作者  | 林清玄    赏析  | 杨文慧
【编者寄语】
中国古代哲学家中，庄子以辩证法闻名。如《秋水》篇里河伯的自负与自惭，寓言中的“望
洋兴叹”得以流传。
项羽垓下被围，东城快战，威猛无比，所向披靡，痛快！可是，后人却常常评价他能逞匹
夫之勇而难弃“妇人之仁”，兵败身死，痛哉！
世人称赏“敢为天下先”者，那到底何为“敢”？
林清玄先生读《庄子》，写下对“勇”与“敢”的诠释与感悟。这是一篇说理散文，以其
思辨性吸引读者。文章以逻辑顺序谋篇，援引典籍，说服力强，语言轻捷，哲思绵厚，颇具美
感。
【披文入情】
勇而不敢                                        “勇”的表现不是“敢”吗？
勇于敢，则杀。
勇于不敢，则活。
以《老子》原文开篇，推演出诸多同
勇于奉献，不敢轻言牺牲。
理的思考，实为辩证的人生智慧之
勇于布施，不敢奢望回报。
语。
勇于去爱，不敢期待必成。
勇于以生相许，不敢以死相殉。
读《老子》，读到“勇于敢则杀，勇于不敢
则活”，大吃一惊，恍然若有所悟。原来，勇敢，                      承上启下。
“勇”与“敢”并不是一回事。
这个世界上，勇的人很少，敢的人太多，故                         少与多，活与死，对举比较，引人深
心活的少，心死的多。                                  思。
勇者是不争的、谦和的、柔软的、包容的、
阐释“勇”。
无为的。
敢者是争夺的、傲慢的、刚强的、狭窄的、
阐释“敢”。
无所不为的。
勇而不敢，才是好品质的。                                对比后得出结论，点题。
老子好几次说到“不敢”的重要，他说：
盖闻善摄生者，陵行不遇兕虎，入军不披甲                         引原文，颇具说服力。用现代汉语解
兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其                       释，便于读者理解。神奇的辩证法。
刃。夫何故？以其无死地。
【善于珍惜生命的人，在深山里行走，不会
遇到犀牛、老虎的攻击；在军队中作战，也不会
被兵刃杀伤。犀牛很凶，但没有落角之处；恶虎
虽猛，也没有用爪之所；兵刃虽利，也对他没有
使用的时机，因为善于摄生的人，不会让自己落
入死的境地。】


勇而不敢的人会创造出一个弹性、一个空
阐述“神奇”的缘由。绝妙的转化，
间、一个可能、一个转机，不至于像勇而太敢的
玄妙的逻辑。
人陷入绝境。
庄子在《秋水》篇里更进一步地阐明这个道
理：                       再次引用典籍，进一步论述。不会受
伤害的根本原因，在于明察和心宁，
至德者，火弗能热，水弗能溺，寒暑弗能害，
是强大的心理能量和精神力量。
禽兽弗能贼。非谓其薄之也，言察乎安危，宁于
祸福，谨于去就，莫之能害也。
【得道的人，火不能使他热，水不能使他沉
溺，严寒、酷暑不能伤害他，禽兽不能侵犯他。
并不是说他触犯这些东西而不受伤害，而是他在
安危中能明察，在祸福里心地安宁，在进退时小
心谨慎，根本就不会受害。】
他是那么自得呀！不论进退屈伸，都能不离      心思笃定的人，泰山崩于眼前而色不
于大道！                     变，柔韧无比。遵道是根本。
因此，迈向道法的人，虽不敢做莽夫，不敢
争权夺利，不敢虚掷一生，不敢红尘随浪，却应    同类短语排比，正反两组对举，相反
该勇于觉察，勇于追求宁静，勇于谨小慎微，这    相成，对立统一。阐释充分。
才是真正的勇。
《老子》还有一句话，可以作为学道者的人
生座右铭：
指出学道应遵循的基本原则。辩证论
我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三
述，条理清晰。从正反两方面亮明态
曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为
度。用假设推理，从“舍”与“求”
天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，
的选择角度警世。
舍后且先，死矣！
【我有三件至爱的宝物，一直随身珍惜着。
一是慈爱，二是俭朴，三是不敢居于天下人之先。
慈爱，使我想保护众生，自然生起勇气；俭朴，
能蓄精积德，所以能广大、无所不包；不敢居于
天下人之先，不骄傲、不失群、不孤寡，与万物
合一，就能成为万物之长了。如果舍弃慈悲，只
求勇敢，是死路一条！舍弃俭朴，只求广大，是
死路一条！不能居人之后，只想争先，也是死路
一条！】
“慈爱、俭朴、不争先”应该是每一位禅者
一言以蔽之，再次强调。
的信条吧！
在我们的人生里，有许多的勇气，也有许多
的不敢，“勇于不敢”并不是怯懦，而是知道柔    回扣论题。再次阐释“勇”与“不敢”
弱胜刚强、宁静胜躁动、细谨胜粗野，创造了一    的关系，指明应持的人生态度。
种持盈保泰、大直若屈的人生态度。
勇于奉献，不敢轻言牺牲。
勇于布施，不敢奢望回报。             在“勇”与“不敢”间取舍，修行。
勇于去爱，不敢期待必成。             谨慎有度，走好人生之路。照应开头。
勇于以生相许，不敢以死相殉。


勇于创造事功，不敢执着成败。
勇于自悟自明，不敢自伐自矜。
……
比喻。结尾落在“人生的思维”上，
人生的思维如是，勇是油门，不敢是刹车，
行文张弛有节，行止不乱，有条不紊。
善于驰骋的人，油门与刹车都是同样重要！
心有所安，方得大智慧，可得大修为。
【文章珠玑】
勇于奉献，不敢轻言牺牲。
勇于布施，不敢奢望回报。
勇于去爱，不敢期待必成。
勇于以生相许，不敢以死相殉。
勇于创造事功，不敢执着成败。
勇于自悟自明，不敢自伐自矜。
……
【思考探究】
1.读完此文，你对于学习庄子的哲学思想有哪些认识？请简要概括。
2.举两个名人的例子，谈谈他们的“勇而不敢”。
（本篇解析老师：河南郑州 31•103 中学 杨文慧）
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粹与美文选粹思考题参考答案
本资料整理编辑自新课标大语
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