群文通练五　传统建筑
主题解说　中国传统建筑中和、蕴藉而又深邃的美学特性主要体现在宫殿、坛庙、民居、园林、陵墓等载体上。汉民族建筑文化之所以能屹立世界民族之林，在于这种文化在开阖承转有度中构成一个完整的体系，耀眼于中华文明。传统建筑承载文化、艺术、思想、技术、色彩、容积等等，规整着伦理秩序，一砖一瓦、一木一石，都表达着“天人合一”的时空观念，意味深长的意境探索迥于西方建筑、伊斯兰建筑，处处彰显出物质与精神、人工与自然、继承与创新的和谐之美。
一、阅读下面的文字，完成文后题目。
中国古典园林的杰出代表是成熟于十七世纪的江南私家园林和明清的皇家园林。前者清隽婉约，后者精巧富丽，虽气象大不一样，却都是想让园子的主人置身于道家“清静无为”的自然境界中，因而格局上大都错落有致，没有规整对称的布局。而西方近代古典园林的代表则是文艺复兴发展起来的意大利造园和十七世纪在法国发展起来的勒·诺特尔式造园。尽管这两种相继产生的园林风格有着很大的不同，但布局相似，都采取了非常严谨的、对称的规则形状。事实上，西方人也有模仿自然、崇尚画意的园林，最著名的就是十八世纪产生于英国的风景式园林。而且这种园林受到了中国古典园林的影响，接触到了东方的自然观。但是，同样是要模仿“自然”和“画意”，西方人却有自己的理解。
黑格尔曾经说中国的园林艺术是一种绘画，虽然夸张了一点，却是真知灼见。山水画的画意在中国的造园家那里的确有着绝对的权威。崇祯四年吴江人计成在《园冶·自序》中说：“不佞少以绘名，性好搜奇，最喜关仝、荆浩笔意，每宗之。”书中，计成也多次提到造园要遵循绘画的意境。在他看来，五代的荆、关和元代的黄、倪等山水大家所创造的画意都是造园应该模仿的典范。把造园的艺术作为一个门类抬得最高的是李渔，他认为“变城市为山林，招飞来峰使居平地，自是神仙妙术，假手于人以示奇者也，不得以小技目之”。在他看来，“磊石成山，另是一种学问，别是一番智巧。尽有丘壑填胸，烟云绕笔之韵士，命之画水题山，顷刻千岩万壑，及倩磊斋头片石，其技立穷，似向盲人问道者”。在这里，李渔强调了造园是一种独特的技艺，画家不一定能用手摆出他自己的画意。但他断然没有怀疑过画家的眼睛，也没有再就造园艺术的特殊性讨论下去。不过，当这个问题传到欧洲人那里，意见就不是那么统一了。
有关中国园林的知识在十八世纪中叶通过各种方式传到了欧洲。英国建筑师钱伯斯爵士在《中国建筑、家具、服装和器物的设计》一书中用了四分之一的篇幅介绍中国的园林。他反对古典的规则式造园，也反对当时英国颇为风行的布朗式的自然风致园。布朗的造园善于使用成片的树林和湖泊、水流，极度地追求纯净优雅的自然风韵。但钱伯斯认为，规则式的造园太雕琢，过于不自然，其创作态度是荒唐的；而布朗的自然风致园则是在不加选择和品鉴地抄袭自然，既枯燥又粗俗。他认为，花园里的景色应该同一般的自然景色有所区别，如果以酷肖自然作为评判完美的一种尺度，那么米开朗基罗的作品还不如真人蜡像。最好是明智的调和艺术与自然，取双方的长处，这才是比较完美的一种花园。而中国的花园在钱伯斯看来正是值得西方人去模仿的典范。
钱伯斯的观点在英国引起了很大的争论，造园家们也形成了两派：其一是布朗派，其二是如画派。“布朗派”的人强调造园与绘画是两种不同的艺术，比如：风景画中的前景对画家来说必不可少，在大自然中却总是不尽人意，从高处俯瞰险峻的山峦往往是大自然中最理想的风景，但绘画难以表现，而且自然风景比绘画的视野更为开阔。“如画派”的理论主张自然的艺术理想化，事实上就是把大画家洛兰等人的风景画意作为园林的范本来主张。他们赞赏画家们的风景画构思，认为园艺家要努力将其画中的意象再现于庭园之中，尤其是为了形成对比，哪怕是粗野和丑陋无比之物，都不妨吸收到庭院风景中来。显然，“如画派”的自然是经过绘画处理过的自然。这种情况下，是不是应该模仿绘画成为“布朗派”和“如画派”争论的焦点。(节选自周博《追求“自然”与“画意”的中西园林》，有删改)
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(　　)
A．在十八世纪的欧洲，园林艺术有两个流派，一个是“布朗派”，一个是“如画派”。对这两个流派，钱伯斯都持反对的态度。
B．在文中，计成的引文强调造园要遵循绘画的画意；李渔的引文也认可造园要符合山水画的画意，同时强调造园是一种特殊的技艺。
C．钱伯斯认为，以完美来评判，米开朗基罗的人像雕塑，还不如真人蜡像。因此他主张，园林的景色不应该与一般的自然景色毫无区别。
D．“布朗派”认为，造园与绘画是两种不同的艺术，不应将自然风景搬进园林中；而“如画派”认为，园林应努力再现风景画的画意。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(　　)
A．文章通过对中国古典园林与西方近代古典园林的比较分析，指出中国古典园林与西方古典园林主流在审美追求上的不同之处。
B．文章以计成和李渔的相关言论，说明山水画的画意在中国造园艺术中的绝对权威地位，同时也印证了黑格尔的有关说法。
C．文章列举“布朗派”与“如画派”的造园艺术理论，以说明英国造园家们对古典园林的审美追求的不同看法。
D．文章通过对中西园林艺术不同审美追求的比较，论证了能否表现自然与画意是评判园林建造是否完美的标志这一观点。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(　　)
A．中国古典园林崇尚格局的错落有致，而西方近代古典园林则追求布局的严谨与对称，这从一个侧面反映了中西文化存在着差异。
B．西方园林受中国古典园林的影响，虽然也模仿自然、崇尚画意，却有自己理解，这说明民族间的文化交流与借鉴往往不是全盘照搬的。
C．文中引用计成《园冶·自序》来证实“山水画的画意在中国的造园家那里的确有着绝对的权威”，可见《园冶》是一部被认可的著作。
D．钱伯斯反对西方规则式和布朗式的园林，并认为中国的花园是值得西方人模仿的典范，这说明中国古典园林的艺术成就要高于西方。
二、阅读下面的文字，完成文后题目。
①隋唐五代时期，江南城墙的修筑是渐进的过程。许多城市城墙的修筑和不断加固，最直接的意义是使城市少遭或免遭战火的破坏，保存了江南城市的发展基础，这也是江南城市得以繁荣发展的重要推动力。如五代时，钱镠驻扎杭州后，修筑城墙七十里，建城门十座，使杭州几乎没有受到战争的影响，所以当时的杭州“邑屋之繁会，江山之雕丽，实江南之胜概也”。
②城墙的修筑能确定城市的范围。江南城市城墙的修筑，使城市范围得以固定，同时一些城市数次修筑城墙，也促使城市的面积不断扩大。城市面积的大小，能说明城市容纳的人口数量，城市街道、桥梁、河道的布局状况，及其相应的城市工商服务行业的发展程度。在没有修筑城墙之前，城市的发展是无序和杂乱的，城市是不固定的，一些城市主要依靠子城而向外散状弥漫式地发展。一旦修筑了城墙，城市范围就确定下来，城市就会在一定的区域内有序地发展。
③城墙的修筑使城市管理者能根据城市的大小和形状，合理地规划城市内的街道、坊里建设。修筑城墙时，根据地形特点，江南城市往往在四面修筑数量不等的城门，城门外接重要的交通线路，内与城内的街道相通，城内外的交通紧密连接在一起。江南城市都会建一至数条路面较为宽阔、方向是正南北或正东西的主干道通向主要城门。与主干道相连的是深入坊里的小街小巷，方向也都是正南北或正东西。可以说，城墙的修筑对城区内的建设有较大影响，城墙修筑后，城市的物质形态会更加完善，城市内部人们的生存状态也会受到直接影响。
④城墙的修筑保证了城市的安全，使城市人口越来越多，促进了城市服务业的发展。江南城市的城墙使城市与农村的界限清晰起来，城市比农村在政治和经济方面有更多的发展机会，这大大促进了人口向城市的涌入。城市人口密度的增大，相应地使城市工商服务行业迅猛兴起，城墙内人们的财富快速聚积，从而为商业和手工业的发展带来了契机，城市服务业以前所未有的态势在江南各大城市迅猛发展。
⑤城墙的修筑使城市商业经营模式发生了一定的变化。唐代江南城市实行市制，许多城市都有专门的商业市场。城墙修筑使城区面积有所扩大，人口数量增加，因而迫使市场的规模也要扩大，以保证城市生活用品的供应。于是，在主要街道或者城门内外以及居民聚居区，新的小规模的经商场所越来越多，渐渐演变成一片片的商业街巷，成为城市中新出现的繁华的商业区域。
⑥总之，城墙修筑是隋唐五代江南城市发展的一个重要标志，城墙修筑的不断完善，既是江南城市发展的客观要求，同时也推动了江南城市的进一步发展。
(摘编自张剑光、邹国慰《城墙修筑与隋唐五代江南城市的发展》)
4．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(　　)
A．为了促进城市的进一步发展和繁荣，隋唐五代时期，江南许多城市都修筑并不断加固了城墙。
B．城墙在很大程度上决定了城市的形状和大小，一些城市多次修筑城墙，使城区面积不断扩大。
C．未修筑城墙前，城市范围不固定，一些城市依靠子城向外漫延，城市内部发展基本处于停滞状态。
D．城市的街道、交通线路都与城门直接相通，这对城区建设和城市内人们的生存状态影响很大。
5．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(　　)
A．认为城墙修筑与隋唐五代时期江南城市的发展有一定的关联，这是文章展开论证的基本前提。
B．文章第①段引用钱镠修筑城墙的例子，意在论证城墙修筑对城市的安全防护和繁荣发展有重要意义。
C．文章第②段运用对比论证的方法，论证了城墙修筑可以确定城市范围，进而促进城市有序地发展。
D．文章采用并列的结构方式，从城区范围、城市规划等方面，阐述了城墙修筑与城市发展之间的关系。
6．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(　　)
A．隋唐五代时期，江南城市如果没有修筑加固城墙，那么，城市就可能遭到战火的破坏，失去好的发展基础。
B．城墙的修筑使城市管理者可以合理地规划城市的街道、坊里建设，从而使城市的物质形态更加完善。
C．城墙使城乡界限清晰，城市比农村有更多的发展机会，农村人口大量涌入，这为商业和手工业的发展带来契机。
D．城墙修筑后，城区面积扩大，人口密度增大，经商场所增多，这必然带来城市经济的繁荣和政治的进步。

三、阅读下面的文字，完成文后题目。
中国古典园林建筑的风格
冯　烨
中国人在园林艺术上不断追求自然美和人工美高度统一的境界，逐渐形成了我国古典园林建筑的独特风格。
含蓄是中国古典园林重要的建筑风格之一。追求含蓄乃与我国诗画艺术有关，在绘画中强调“意贵乎远，境贵乎深”的艺术境界，在园林建筑中则强调曲折多变，含蓄莫测。这可以从两方面去理解：其一，其意境是含蓄的；其二，从园林布局来讲，中国园林往往不是开门见山，而是曲折多姿，往往通过风景形象的虚实、藏露、曲直的对比巧妙地取得含蓄的效果。北京颐和园就是如此，颐和园入口处利用大殿，起掩园主景(万寿山、昆明湖)之作用，通过大殿，才豁然开朗，见到万寿山和昆明湖，那山光水色倍觉关不胜收。又如苏州留园，其东南角环以走廊，临池面置有各种式样的漏窗、敞窗，使园景隐露于窗洞中，使游人左顾右盼，目不暇接，妙趣横生。
中国古典园林追求“意境”二字。一般来说，园中山水虽是人造，但是要有自然天成之美，有自然天成之理，有自然天成之趣。园林中必须建有各种相应的建筑，但是建筑应突出山水这个主体，与山水自然融合在一起，力求达到自然与建筑有机的融合，并升华成一件艺术作品。如承德避暑山庄的烟雨楼，乃仿浙江嘉兴烟雨楼之意境而筑，这座古朴秀雅的高楼，每当风雨来临时，即可形成一幅淡雅素净的“山色空蒙雨亦奇”的诗情画意图，见之令人身心陶醉。
中国古典建筑与神仙崇拜和封建礼教有密切关系，在园林建筑上也多有体现。汉代的园林中多有“楼观”，就是因为当时人们都认为神仙喜爱住在高处。中国古代每一处住宅、宫殿、官衙、寺庙等建筑，都是由若干单座建筑和一些围廊、围墙之类环绕成一个个庭院而组成的。一般地说，园林多数庭院都是前后串连起来，通过前院到达后院，这是中国封建社会“长幼有序，内外有别”的思想意识的产物。同时，这种庭院式的组群与布局，一般都是采用均衡对称的方式，沿着纵轴线(也称前后轴线)与横轴线进行设计。比较重要的建筑都安置在纵轴线上，次要房屋安置在它左右两侧的横轴线上，北京故宫和北方的四合院是最能体现这一组群布局原则的典型实例。它最便于根据封建的宗法和等级观念，使尊卑、长幼、男女、主仆之间在住房上也体现出明显的差别。
地域文化不同，园林建筑也风格有异。洛阳自古以牡丹闻名，园林中多种植花卉竹木，尤以牡丹、芍药为盛，对比之下，亭台楼阁等建筑的设计疏散，甚至有些园林只在花期时搭建临时的建筑，花期一过皆被拆除。而扬州园林，建筑装饰精荚，表现细腻。这是因为扬州园林多在清朝乾隆年间建造，建造者许多都是当时巨商和官员，为了炫耀自己的
财富、粉饰太平，因此带有鲜明的功利性，也与一般的江南私家园林淡泊、深邃含蓄的造园风格不同。
纵观中国古典园林发展，我们可以看到，表现在古典园林中的这种具有古代中国人审美特征的园林观，绝不仅仅限于造型和色彩上的视觉感受以及一般意义上的对人类征服大自然的心理描述，而更重要的还是文化发展的必然产物，即通过园林艺术对人的生活环境的调节，来把握人本身的存在特征和意义。
7．怎样理解中国古典园林所追求的“意境”？
答：____________________________________________________________________
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8．很多中国园林门外设有荷花池、桥等美丽的景物，但是围墙高筑，仅露出园内一些屋顶、树木，游人看不到里面全景。结合文本内容，说说为什么要这样设计。
答：____________________________________________________________________
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9．哪些方面可以体现“这种具有古代中国人审美特征的园林观”是“文化发展的必然产物”？请加以概括。
答：____________________________________________________________________
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答案精析
1．B　[A项文中并没有提及钱伯斯反对“如画派”。C项原文是“如果以酷肖自然作为评判完美的一种尺度，那么米开朗基罗的作品还不如真人蜡像”，这里只是一种假设，并非钱伯斯认为米开朗基罗的作品不如真人蜡像；也不是“以完美来评判”。D项“布朗派”并不反对园林中的自然风景，他们只反对园林中再现风景画的画意，而主张简单地将自然风景搬进园林中。]
2．D　[并非论证“这一观点”，文章只是阐述了中西方园林的审美追求的相同与不同。]
3．D　[不能因为钱伯斯的反对和提倡，就推断“中国古典园林的艺术成就要高于西方”。其一，这仅是钱伯斯的个人观点，并不一定能反映西方园林艺术的实际；其二，这仅是西方园林审美中的两种，并非全部；其三，即使钱伯斯反对这两种审美形式，也不能说明它们的艺术成就就不如中国古典园林。]
4．B　[A项“为了促进城市的进一步发展和繁荣”理解有误，第①段说“许多城市城墙的修筑和不断加固，最直接的意义是使城市少遭或免遭战火的破坏，保存了江南城市的发展基础，这也是江南城市得以繁荣发展的重要推动力”，而不是为了促进城市发展、繁荣而加固城墙。C项“城市内部发展基本处于停滞状态”理解有误，第②段说“在没有修筑城墙之前，城市的发展是无序和杂乱的，城市是不固定的，一些城市主要依靠子城而向外散状弥漫式地发展”，没有关于处于停滞状态的表述。D项“城市的街道、交通线路都与城门直接相通”理解有误，第③段说“江南城市都会建一至数条路面较为宽阔、方向是正南北或正东西的主干道通向主要城门”，并非所有道路都与城门直接相通。]
5．D　[“文章采用并列的结构方式”分析有误，文章采用的是总分式的结构方式。]
6．D　[“这必然带来城市经济的繁荣和政治的进步”说法绝对。文章最后一段，城墙的修筑“同时也推动了江南城市的进一步发展”，但“必然”表述过于绝对。]
7．中国古典园林的廊、亭、堂、榭应当与山、水、花、木融为一体，自然和谐。中国古典园林追求整体形象完美雅致，巧夺天工，具有强烈的艺术感染力。
8．因为中国古典园林建筑追求含蓄的风格，因而往往不是开门见山，而是通过门外一些景物以及高墙掩映的屋顶、树木，引起游人的遐想，引起了解园林景色的兴趣，把游人的心紧紧吸引住，巧妙地取得含蓄的效果。
9．如在园林建筑中强调曲折多变，含蓄莫测，是源于中国绘画强调“意贵乎远，境贵乎深”的艺术境界：许多园林建筑的意境，往往取自于中国诗词的诗情画意；古典园林建筑形成院串院、采用均衡对称的设计方式，体现封建的宗法和等级观念；各地园林风格有异，如扬州园林的精美细腻，江南私家园林的淡泊、深邃含蓄，也是由于地域文化不同造成的。
  
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群文通练五　传统建筑
主题解说　中国传统建筑中和、蕴藉而又深邃的美学特性主要体现在宫殿、坛庙、民居、园林、陵墓等载体上。汉民族建筑文化之所以能屹立世界民族之林，在于这种文化在开阖承转有度中构成一个完整的体系，耀眼于中华文明。传统建筑承载文化、艺术、思想、技术、色彩、容积等等，规整着伦理秩序，一砖一瓦、一木一石，都表达着“天人合一”的时空观念，意味深长的意境探索迥于西方建筑、伊斯兰建筑，处处彰显出物质与精神、人工与自然、继承与创新的和谐之美。
一、阅读下面的文字，完成文后题目。
中国古典园林的杰出代表是成熟于十七世纪的江南私家园林和明清的皇家园林。前者清隽婉约，后者精巧富丽，虽气象大不一样，却都是想让园子的主人置身于道家“清静无为”的自然境界中，因而格局上大都错落有致，没有规整对称的布局。而西方近代古典园林的代表则是文艺复兴发展起来的意大利造园和十七世纪在法国发展起来的勒·诺特尔式造园。尽管这两种相继产生的园林风格有着很大的不同，但布局相似，都采取了非常严谨的、对称的规则形状。事实上，西方人也有模仿自然、崇尚画意的园林，最著名的就是十八世纪产生于英国的风景式园林。而且这种园林受到了中国古典园林的影响，接触到了东方的自然观。但是，同样是要模仿“自然”和“画意”，西方人却有自己的理解。
黑格尔曾经说中国的园林艺术是一种绘画，虽然夸张了一点，却是真知灼见。山水画的画意在中国的造园家那里的确有着绝对的权威。崇祯四年吴江人计成在《园冶·自序》中说：“不佞少以绘名，性好搜奇，最喜关仝、荆浩笔意，每宗之。”书中，计成也多次提到造园要遵循绘画的意境。在他看来，五代的荆、关和元代的黄、倪等山水大家所创造的画意都是造园应该模仿的典范。把造园的艺术作为一个门类抬得最高的是李渔，他认为“变城市为山林，招飞来峰使居平地，自是神仙妙术，假手于人以示奇者也，不得以小技目之”。在他看来，“磊石成山，另是一种学问，别是一番智巧。尽有丘壑填胸，烟云绕笔之韵士，命之画水题山，顷刻千岩万壑，及倩磊斋头片石，其技立穷，似向盲人问道者”。在这里，李渔强调了造园是一种独特的技艺，画家不一定能用手摆出他自己的画意。但他断然没有怀疑过画家的眼睛，也没有再就造园艺术的特殊性讨论下去。不过，当这个问题传到欧洲人那里，意见就不是那么统一了。
有关中国园林的知识在十八世纪中叶通过各种方式传到了欧洲。英国建筑师钱伯斯爵士在《中国建筑、家具、服装和器物的设计》一书中用了四分之一的篇幅介绍中国的园林。他反对古典的规则式造园，也反对当时英国颇为风行的布朗式的自然风致园。布朗的造园善于使用成片的树林和湖泊、水流，极度地追求纯净优雅的自然风韵。但钱伯斯认为，规则式的造园太雕琢，过于不自然，其创作态度是荒唐的；而布朗的自然风致园则是在不加选择和品鉴地抄袭自然，既枯燥又粗俗。他认为，花园里的景色应该同一般的自然景色有所区别，如果以酷肖自然作为评判完美的一种尺度，那么米开朗基罗的作品还不如真人蜡像。最好是明智的调和艺术与自然，取双方的长处，这才是比较完美的一种花园。而中国的花园在钱伯斯看来正是值得西方人去模仿的典范。
钱伯斯的观点在英国引起了很大的争论，造园家们也形成了两派：其一是布朗派，其二是如画派。“布朗派”的人强调造园与绘画是两种不同的艺术，比如：风景画中的前景对画家来说必不可少，在大自然中却总是不尽人意，从高处俯瞰险峻的山峦往往是大自然中最理想的风景，但绘画难以表现，而且自然风景比绘画的视野更为开阔。“如画派”的理论主张自然的艺术理想化，事实上就是把大画家洛兰等人的风景画意作为园林的范本来主张。他们赞赏画家们的风景画构思，认为园艺家要努力将其画中的意象再现于庭园之中，尤其是为了形成对比，哪怕是粗野和丑陋无比之物，都不妨吸收到庭院风景中来。显然，“如画派”的自然是经过绘画处理过的自然。这种情况下，是不是应该模仿绘画成为“布朗派”和“如画派”争论的焦点。(节选自周博《追求“自然”与“画意”的中西园林》，有删改)
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(　　)
A．在十八世纪的欧洲，园林艺术有两个流派，一个是“布朗派”，一个是“如画派”。对这两个流派，钱伯斯都持反对的态度。
B．在文中，计成的引文强调造园要遵循绘画的画意；李渔的引文也认可造园要符合山水画的画意，同时强调造园是一种特殊的技艺。
C．钱伯斯认为，以完美来评判，米开朗基罗的人像雕塑，还不如真人蜡像。因此他主张，园林的景色不应该与一般的自然景色毫无区别。
D．“布朗派”认为，造园与绘画是两种不同的艺术，不应将自然风景搬进园林中；而“如画派”认为，园林应努力再现风景画的画意。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(　　)
A．文章通过对中国古典园林与西方近代古典园林的比较分析，指出中国古典园林与西方古典园林主流在审美追求上的不同之处。
B．文章以计成和李渔的相关言论，说明山水画的画意在中国造园艺术中的绝对权威地位，同时也印证了黑格尔的有关说法。
C．文章列举“布朗派”与“如画派”的造园艺术理论，以说明英国造园家们对古典园林的审美追求的不同看法。
D．文章通过对中西园林艺术不同审美追求的比较，论证了能否表现自然与画意是评判园林建造是否完美的标志这一观点。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(　　)
A．中国古典园林崇尚格局的错落有致，而西方近代古典园林则追求布局的严谨与对称，这从一个侧面反映了中西文化存在着差异。
B．西方园林受中国古典园林的影响，虽然也模仿自然、崇尚画意，却有自己理解，这说明民族间的文化交流与借鉴往往不是全盘照搬的。
C．文中引用计成《园冶·自序》来证实“山水画的画意在中国的造园家那里的确有着绝对的权威”，可见《园冶》是一部被认可的著作。
D．钱伯斯反对西方规则式和布朗式的园林，并认为中国的花园是值得西方人模仿的典范，这说明中国古典园林的艺术成就要高于西方。
二、阅读下面的文字，完成文后题目。
①隋唐五代时期，江南城墙的修筑是渐进的过程。许多城市城墙的修筑和不断加固，最直接的意义是使城市少遭或免遭战火的破坏，保存了江南城市的发展基础，这也是江南城市得以繁荣发展的重要推动力。如五代时，钱镠驻扎杭州后，修筑城墙七十里，建城门十座，使杭州几乎没有受到战争的影响，所以当时的杭州“邑屋之繁会，江山之雕丽，实江南之胜概也”。
②城墙的修筑能确定城市的范围。江南城市城墙的修筑，使城市范围得以固定，同时一些城市数次修筑城墙，也促使城市的面积不断扩大。城市面积的大小，能说明城市容纳的人口数量，城市街道、桥梁、河道的布局状况，及其相应的城市工商服务行业的发展程度。在没有修筑城墙之前，城市的发展是无序和杂乱的，城市是不固定的，一些城市主要依靠子城而向外散状弥漫式地发展。一旦修筑了城墙，城市范围就确定下来，城市就会在一定的区域内有序地发展。
③城墙的修筑使城市管理者能根据城市的大小和形状，合理地规划城市内的街道、坊里建设。修筑城墙时，根据地形特点，江南城市往往在四面修筑数量不等的城门，城门外接重要的交通线路，内与城内的街道相通，城内外的交通紧密连接在一起。江南城市都会建一至数条路面较为宽阔、方向是正南北或正东西的主干道通向主要城门。与主干道相连的是深入坊里的小街小巷，方向也都是正南北或正东西。可以说，城墙的修筑对城区内的建设有较大影响，城墙修筑后，城市的物质形态会更加完善，城市内部人们的生存状态也会受到直接影响。
④城墙的修筑保证了城市的安全，使城市人口越来越多，促进了城市服务业的发展。江南城市的城墙使城市与农村的界限清晰起来，城市比农村在政治和经济方面有更多的发展机会，这大大促进了人口向城市的涌入。城市人口密度的增大，相应地使城市工商服务行业迅猛兴起，城墙内人们的财富快速聚积，从而为商业和手工业的发展带来了契机，城市服务业以前所未有的态势在江南各大城市迅猛发展。
⑤城墙的修筑使城市商业经营模式发生了一定的变化。唐代江南城市实行市制，许多城市都有专门的商业市场。城墙修筑使城区面积有所扩大，人口数量增加，因而迫使市场的规模也要扩大，以保证城市生活用品的供应。于是，在主要街道或者城门内外以及居民聚居区，新的小规模的经商场所越来越多，渐渐演变成一片片的商业街巷，成为城市中新出现的繁华的商业区域。
⑥总之，城墙修筑是隋唐五代江南城市发展的一个重要标志，城墙修筑的不断完善，既是江南城市发展的客观要求，同时也推动了江南城市的进一步发展。
(摘编自张剑光、邹国慰《城墙修筑与隋唐五代江南城市的发展》)
4．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(　　)
A．为了促进城市的进一步发展和繁荣，隋唐五代时期，江南许多城市都修筑并不断加固了城墙。
B．城墙在很大程度上决定了城市的形状和大小，一些城市多次修筑城墙，使城区面积不断扩大。
C．未修筑城墙前，城市范围不固定，一些城市依靠子城向外漫延，城市内部发展基本处于停滞状态。
D．城市的街道、交通线路都与城门直接相通，这对城区建设和城市内人们的生存状态影响很大。
5．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(　　)
A．认为城墙修筑与隋唐五代时期江南城市的发展有一定的关联，这是文章展开论证的基本前提。
B．文章第①段引用钱镠修筑城墙的例子，意在论证城墙修筑对城市的安全防护和繁荣发展有重要意义。
C．文章第②段运用对比论证的方法，论证了城墙修筑可以确定城市范围，进而促进城市有序地发展。
D．文章采用并列的结构方式，从城区范围、城市规划等方面，阐述了城墙修筑与城市发展之间的关系。
6．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(　　)
A．隋唐五代时期，江南城市如果没有修筑加固城墙，那么，城市就可能遭到战火的破坏，失去好的发展基础。
B．城墙的修筑使城市管理者可以合理地规划城市的街道、坊里建设，从而使城市的物质形态更加完善。
C．城墙使城乡界限清晰，城市比农村有更多的发展机会，农村人口大量涌入，这为商业和手工业的发展带来契机。
D．城墙修筑后，城区面积扩大，人口密度增大，经商场所增多，这必然带来城市经济的繁荣和政治的进步。

三、阅读下面的文字，完成文后题目。
中国古典园林建筑的风格
冯　烨
中国人在园林艺术上不断追求自然美和人工美高度统一的境界，逐渐形成了我国古典园林建筑的独特风格。
含蓄是中国古典园林重要的建筑风格之一。追求含蓄乃与我国诗画艺术有关，在绘画中强调“意贵乎远，境贵乎深”的艺术境界，在园林建筑中则强调曲折多变，含蓄莫测。这可以从两方面去理解：其一，其意境是含蓄的；其二，从园林布局来讲，中国园林往往不是开门见山，而是曲折多姿，往往通过风景形象的虚实、藏露、曲直的对比巧妙地取得含蓄的效果。北京颐和园就是如此，颐和园入口处利用大殿，起掩园主景(万寿山、昆明湖)之作用，通过大殿，才豁然开朗，见到万寿山和昆明湖，那山光水色倍觉关不胜收。又如苏州留园，其东南角环以走廊，临池面置有各种式样的漏窗、敞窗，使园景隐露于窗洞中，使游人左顾右盼，目不暇接，妙趣横生。
中国古典园林追求“意境”二字。一般来说，园中山水虽是人造，但是要有自然天成之美，有自然天成之理，有自然天成之趣。园林中必须建有各种相应的建筑，但是建筑应突出山水这个主体，与山水自然融合在一起，力求达到自然与建筑有机的融合，并升华成一件艺术作品。如承德避暑山庄的烟雨楼，乃仿浙江嘉兴烟雨楼之意境而筑，这座古朴秀雅的高楼，每当风雨来临时，即可形成一幅淡雅素净的“山色空蒙雨亦奇”的诗情画意图，见之令人身心陶醉。
中国古典建筑与神仙崇拜和封建礼教有密切关系，在园林建筑上也多有体现。汉代的园林中多有“楼观”，就是因为当时人们都认为神仙喜爱住在高处。中国古代每一处住宅、宫殿、官衙、寺庙等建筑，都是由若干单座建筑和一些围廊、围墙之类环绕成一个个庭院而组成的。一般地说，园林多数庭院都是前后串连起来，通过前院到达后院，这是中国封建社会“长幼有序，内外有别”的思想意识的产物。同时，这种庭院式的组群与布局，一般都是采用均衡对称的方式，沿着纵轴线(也称前后轴线)与横轴线进行设计。比较重要的建筑都安置在纵轴线上，次要房屋安置在它左右两侧的横轴线上，北京故宫和北方的四合院是最能体现这一组群布局原则的典型实例。它最便于根据封建的宗法和等级观念，使尊卑、长幼、男女、主仆之间在住房上也体现出明显的差别。
地域文化不同，园林建筑也风格有异。洛阳自古以牡丹闻名，园林中多种植花卉竹木，尤以牡丹、芍药为盛，对比之下，亭台楼阁等建筑的设计疏散，甚至有些园林只在花期时搭建临时的建筑，花期一过皆被拆除。而扬州园林，建筑装饰精荚，表现细腻。这是因为扬州园林多在清朝乾隆年间建造，建造者许多都是当时巨商和官员，为了炫耀自己的
财富、粉饰太平，因此带有鲜明的功利性，也与一般的江南私家园林淡泊、深邃含蓄的造园风格不同。
纵观中国古典园林发展，我们可以看到，表现在古典园林中的这种具有古代中国人审美特征的园林观，绝不仅仅限于造型和色彩上的视觉感受以及一般意义上的对人类征服大自然的心理描述，而更重要的还是文化发展的必然产物，即通过园林艺术对人的生活环境的调节，来把握人本身的存在特征和意义。
7．怎样理解中国古典园林所追求的“意境”？
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8．很多中国园林门外设有荷花池、桥等美丽的景物，但是围墙高筑，仅露出园内一些屋顶、树木，游人看不到里面全景。结合文本内容，说说为什么要这样设计。
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9．哪些方面可以体现“这种具有古代中国人审美特征的园林观”是“文化发展的必然产物”？请加以概括。
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答案精析
1．B　[A项文中并没有提及钱伯斯反对“如画派”。C项原文是“如果以酷肖自然作为评判完美的一种尺度，那么米开朗基罗的作品还不如真人蜡像”，这里只是一种假设，并非钱伯斯认为米开朗基罗的作品不如真人蜡像；也不是“以完美来评判”。D项“布朗派”并不反对园林中的自然风景，他们只反对园林中再现风景画的画意，而主张简单地将自然风景搬进园林中。]
2．D　[并非论证“这一观点”，文章只是阐述了中西方园林的审美追求的相同与不同。]
3．D　[不能因为钱伯斯的反对和提倡，就推断“中国古典园林的艺术成就要高于西方”。其一，这仅是钱伯斯的个人观点，并不一定能反映西方园林艺术的实际；其二，这仅是西方园林审美中的两种，并非全部；其三，即使钱伯斯反对这两种审美形式，也不能说明它们的艺术成就就不如中国古典园林。]
4．B　[A项“为了促进城市的进一步发展和繁荣”理解有误，第①段说“许多城市城墙的修筑和不断加固，最直接的意义是使城市少遭或免遭战火的破坏，保存了江南城市的发展基础，这也是江南城市得以繁荣发展的重要推动力”，而不是为了促进城市发展、繁荣而加固城墙。C项“城市内部发展基本处于停滞状态”理解有误，第②段说“在没有修筑城墙之前，城市的发展是无序和杂乱的，城市是不固定的，一些城市主要依靠子城而向外散状弥漫式地发展”，没有关于处于停滞状态的表述。D项“城市的街道、交通线路都与城门直接相通”理解有误，第③段说“江南城市都会建一至数条路面较为宽阔、方向是正南北或正东西的主干道通向主要城门”，并非所有道路都与城门直接相通。]
5．D　[“文章采用并列的结构方式”分析有误，文章采用的是总分式的结构方式。]
6．D　[“这必然带来城市经济的繁荣和政治的进步”说法绝对。文章最后一段，城墙的修筑“同时也推动了江南城市的进一步发展”，但“必然”表述过于绝对。]
7．中国古典园林的廊、亭、堂、榭应当与山、水、花、木融为一体，自然和谐。中国古典园林追求整体形象完美雅致，巧夺天工，具有强烈的艺术感染力。
8．因为中国古典园林建筑追求含蓄的风格，因而往往不是开门见山，而是通过门外一些景物以及高墙掩映的屋顶、树木，引起游人的遐想，引起了解园林景色的兴趣，把游人的心紧紧吸引住，巧妙地取得含蓄的效果。
9．如在园林建筑中强调曲折多变，含蓄莫测，是源于中国绘画强调“意贵乎远，境贵乎深”的艺术境界：许多园林建筑的意境，往往取自于中国诗词的诗情画意；古典园林建筑形成院串院、采用均衡对称的设计方式，体现封建的宗法和等级观念；各地园林风格有异，如扬州园林的精美细腻，江南私家园林的淡泊、深邃含蓄，也是由于地域文化不同造成的。
  
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