基础小题保分练(十三)
一、语言应用
阅读下面的文字，完成1～3题。
以《中国诗词大会》和《朗读者》为代表，央视文化节目如________，成为文化综艺新的标杆。但由于跟风，“诗词”和“朗读”严重扎堆，渐渐使人审美疲劳。“在文学等细分题材被集体消费的时候，我们要着眼未来，探索新的方向。”央视副总编辑朱彤承诺，“央视将持续在原创文化节目上发力”。而总导演、制片人于蕾给《国家宝藏》下了定义——“大型文博探索节目”。其以历史文化的内核、综艺的外壳、纪录的气质，创造一种集演播室综艺、纪录片、舞台戏剧、真人秀等多种艺术形态于一体，是全新创制的“纪录式综艺”。
其实，博物院文化的流行早有端倪，《我在故宫修文物》的纪录片也曾________。这样的背景下，《国家宝藏》播出的时机，无疑是非常合适的。说起博物馆，总让人想起深宫大院；说起文物，也总让人想到冰冷的历史，仿佛离我们的日常生活很远。而《国家宝藏》之所以能够________，是因为它使那些尘封于历史的文物活了过来——请来能辐射到各个年龄阶层的演员，又在表演的各个方面精准要求演员，(　　　　)。它们不再是冰冷的，而是带着温度的；不但记载着厚重的历史、灿烂的文化，也与我们许多人的生命________。
1．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是(　　)
A．比比皆是　盛极一时　脱颖而出　休戚相关
B．雨后春笋　风靡一时　红极一时　息息相关
C．比比皆是　风靡一时　红极一时　休戚相关
D．雨后春笋　盛极一时　脱颖而出　息息相关
[解析]　“雨后春笋”，指新生事物大量涌现；“比比皆是”形容非常多。“雨后春笋”与横线前面的“如”、横线后面的“成为文化综艺新的标杆”搭配合理，可排除A、C。“风靡一时”形容某种事物或思想在一个时期普遍流行；“盛极一时”形容一时特别兴盛或流行。二者为近义成语，均符合语境。“红极一时”指在一段时间内受人追捧；“脱颖而出”比喻人的本领全部露出，使用对象为人，排除D。
[答案]　B
2．文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是(　　)
A．其以历史文化的内核、纪录的气质、综艺的外壳，创造一种集演播室综艺、纪录片、舞台戏剧、真人秀等多种艺术形态于一体的全新模式，是全新创制的“纪录式综艺”。
B．其以历史文化的内核、综艺的外壳、纪录的气质，创造一种集演播室综艺、纪录片、舞台戏剧、真人秀等多种艺术形态于一体的全新模式，是全新创制的。
C．历史文化的内核、综艺的外壳、纪录的气质，创造一种集演播室综艺、纪录片、舞台戏剧、真人秀等多种艺术形态于一体的全新模式，是全新创制的“纪录式综艺”。
D．其以历史文化的内核、综艺的外壳、纪录的气质，创造一种集演播室综艺、纪录片、舞台戏剧、真人秀等多种艺术形态于一体的全新模式，是全新创制的“纪录式综艺”。
[解析]　画线句只有一处语病，缺少宾语中心语，修改最恰当的是D项。
[答案]　D
3．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(　　)
A．演员在表演中真正做到演“活”文物
B．让其在表演中真正做到演“活”文物
C．尘封于历史的文物被这些演员演“活”了
D．演员的表演把这些文物真正演“活”了
[解析]　该句的主语为“《国家宝藏》”，A项，把主语偷换为“演员”；C项，把主语偷换为“文物”；D项，把主语偷换为“表演”，且其本身有语病。
[答案]　B
4．下面是郁达夫《〈中国新文学大系·散文二集〉导言》中的一段话，请概括郁达夫对《古文辞类纂》的评价。要求：运用一个转折复句，不超过50个字。
《古文辞类纂》风行二百余年的原因，一半虽在它的材料丰富，但一半也在它的分门别类，能以一个类名来决定内容。但言为心声，人心不同又各如其面，想以外形的类似来断定内容的全同，就等于医生以穿在外面的衣服来推论人体的组织。所以近代的选家就更进了一步，想依文章的表达方式来分类辨体。于是乎就又把散文分成了描写、叙事、说明、论理四大部类。从文章的主体来看，当然是以后人分类方法为合理而简明。
答：___________________________________________________
_______________________________________________________
_______________________________________________________
[解析]　文段中，郁达夫并没有全盘否定《古文辞类纂》，认为它材料丰富，能够分门别类，但又认为它以外形的类似来断定内容的全同不科学，这种分类不如后人分类合理、简明，将这个意思用“虽然……但是……”的转折复句表述出来即可。
[答案]　《古文辞类纂》虽然材料丰富，能够分门别类，但以类名来决定内容并不科学，分类也不够合理、简明。
5．下面是我国颁布的“中国家庭服务徽标”，请描述该徽标的中心图案，并说明其中的寓意。要求语意简明，句子通顺，不超过80个字。
图案：_________________________________________________
_______________________________________________________
寓意：_________________________________________________
_______________________________________________________
[解析]　本题中，中心图案是由一根线条构成的房屋和爱心形状。说明寓意时，要结合徽标的主题“中国家庭服务”，点明家庭服务劳动者满怀爱心提供服务。
[答案]　(图案：)一根线条构成房屋和爱心的形状。
(寓意：)广大家庭服务劳动者满怀爱心提供服务，把爱送到家，服务做到家。
二、文化常识
6．下列对文化常识相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
A．古代礼仪中，“拱”是一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。“跪”是指两膝着地，挺直身子，臀不沾脚跟，以示庄重。
B．“助教”是古代学官名，是指国子监或太学的学官，协助国子祭酒和国子博士教授生徒，又称国子助教。
C．古代帝王祭祀社稷时，根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有牛、豕，没有羊。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。
D．“箴铭文”是古代刻在器物上用来警戒自己、别人或者称述功德以自勉的文章。这类文章，内涵深刻、精警，多有启迪、醒人之作用。语言雕琢、精炼。
[解析]　C项，少牢只有羊、豕，没有牛。
[答案]　C
三、名句默写
7．补写出下列句子中的空缺部分。
(1)韩愈《师说》中以孔子为例，指出古代圣人重视师道的事迹，由此得出基于“闻道有先后，术业有专攻”的结论是：“__________，__________________。”
(2)杜牧在《阿房宫赋》中用比喻和反问的手法描写楼阁之间通道壮丽之美的句子是：“_______________，______________？”
(3)辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》中赞叹刘裕北伐气势和战功的句子是：“__________________，__________________。”
[答案]　(1)是故弟子不必不如师 师不必贤于弟子 (2)复道行空　不霁何虹 (3)金戈铁马 气吞万里如虎
  
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基础小题保分练(十三)
一、语言应用
阅读下面的文字，完成1～3题。
以《中国诗词大会》和《朗读者》为代表，央视文化节目如________，成为文化综艺新的标杆。但由于跟风，“诗词”和“朗读”严重扎堆，渐渐使人审美疲劳。“在文学等细分题材被集体消费的时候，我们要着眼未来，探索新的方向。”央视副总编辑朱彤承诺，“央视将持续在原创文化节目上发力”。而总导演、制片人于蕾给《国家宝藏》下了定义——“大型文博探索节目”。其以历史文化的内核、综艺的外壳、纪录的气质，创造一种集演播室综艺、纪录片、舞台戏剧、真人秀等多种艺术形态于一体，是全新创制的“纪录式综艺”。
其实，博物院文化的流行早有端倪，《我在故宫修文物》的纪录片也曾________。这样的背景下，《国家宝藏》播出的时机，无疑是非常合适的。说起博物馆，总让人想起深宫大院；说起文物，也总让人想到冰冷的历史，仿佛离我们的日常生活很远。而《国家宝藏》之所以能够________，是因为它使那些尘封于历史的文物活了过来——请来能辐射到各个年龄阶层的演员，又在表演的各个方面精准要求演员，(　　　　)。它们不再是冰冷的，而是带着温度的；不但记载着厚重的历史、灿烂的文化，也与我们许多人的生命________。
1．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是(　　)
A．比比皆是　盛极一时　脱颖而出　休戚相关
B．雨后春笋　风靡一时　红极一时　息息相关
C．比比皆是　风靡一时　红极一时　休戚相关
D．雨后春笋　盛极一时　脱颖而出　息息相关
[解析]　“雨后春笋”，指新生事物大量涌现；“比比皆是”形容非常多。“雨后春笋”与横线前面的“如”、横线后面的“成为文化综艺新的标杆”搭配合理，可排除A、C。“风靡一时”形容某种事物或思想在一个时期普遍流行；“盛极一时”形容一时特别兴盛或流行。二者为近义成语，均符合语境。“红极一时”指在一段时间内受人追捧；“脱颖而出”比喻人的本领全部露出，使用对象为人，排除D。
[答案]　B
2．文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是(　　)
A．其以历史文化的内核、纪录的气质、综艺的外壳，创造一种集演播室综艺、纪录片、舞台戏剧、真人秀等多种艺术形态于一体的全新模式，是全新创制的“纪录式综艺”。
B．其以历史文化的内核、综艺的外壳、纪录的气质，创造一种集演播室综艺、纪录片、舞台戏剧、真人秀等多种艺术形态于一体的全新模式，是全新创制的。
C．历史文化的内核、综艺的外壳、纪录的气质，创造一种集演播室综艺、纪录片、舞台戏剧、真人秀等多种艺术形态于一体的全新模式，是全新创制的“纪录式综艺”。
D．其以历史文化的内核、综艺的外壳、纪录的气质，创造一种集演播室综艺、纪录片、舞台戏剧、真人秀等多种艺术形态于一体的全新模式，是全新创制的“纪录式综艺”。
[解析]　画线句只有一处语病，缺少宾语中心语，修改最恰当的是D项。
[答案]　D
3．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(　　)
A．演员在表演中真正做到演“活”文物
B．让其在表演中真正做到演“活”文物
C．尘封于历史的文物被这些演员演“活”了
D．演员的表演把这些文物真正演“活”了
[解析]　该句的主语为“《国家宝藏》”，A项，把主语偷换为“演员”；C项，把主语偷换为“文物”；D项，把主语偷换为“表演”，且其本身有语病。
[答案]　B
4．下面是郁达夫《〈中国新文学大系·散文二集〉导言》中的一段话，请概括郁达夫对《古文辞类纂》的评价。要求：运用一个转折复句，不超过50个字。
《古文辞类纂》风行二百余年的原因，一半虽在它的材料丰富，但一半也在它的分门别类，能以一个类名来决定内容。但言为心声，人心不同又各如其面，想以外形的类似来断定内容的全同，就等于医生以穿在外面的衣服来推论人体的组织。所以近代的选家就更进了一步，想依文章的表达方式来分类辨体。于是乎就又把散文分成了描写、叙事、说明、论理四大部类。从文章的主体来看，当然是以后人分类方法为合理而简明。
答：___________________________________________________
_______________________________________________________
_______________________________________________________
[解析]　文段中，郁达夫并没有全盘否定《古文辞类纂》，认为它材料丰富，能够分门别类，但又认为它以外形的类似来断定内容的全同不科学，这种分类不如后人分类合理、简明，将这个意思用“虽然……但是……”的转折复句表述出来即可。
[答案]　《古文辞类纂》虽然材料丰富，能够分门别类，但以类名来决定内容并不科学，分类也不够合理、简明。
5．下面是我国颁布的“中国家庭服务徽标”，请描述该徽标的中心图案，并说明其中的寓意。要求语意简明，句子通顺，不超过80个字。
图案：_________________________________________________
_______________________________________________________
寓意：_________________________________________________
_______________________________________________________
[解析]　本题中，中心图案是由一根线条构成的房屋和爱心形状。说明寓意时，要结合徽标的主题“中国家庭服务”，点明家庭服务劳动者满怀爱心提供服务。
[答案]　(图案：)一根线条构成房屋和爱心的形状。
(寓意：)广大家庭服务劳动者满怀爱心提供服务，把爱送到家，服务做到家。
二、文化常识
6．下列对文化常识相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
A．古代礼仪中，“拱”是一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。“跪”是指两膝着地，挺直身子，臀不沾脚跟，以示庄重。
B．“助教”是古代学官名，是指国子监或太学的学官，协助国子祭酒和国子博士教授生徒，又称国子助教。
C．古代帝王祭祀社稷时，根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有牛、豕，没有羊。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。
D．“箴铭文”是古代刻在器物上用来警戒自己、别人或者称述功德以自勉的文章。这类文章，内涵深刻、精警，多有启迪、醒人之作用。语言雕琢、精炼。
[解析]　C项，少牢只有羊、豕，没有牛。
[答案]　C
三、名句默写
7．补写出下列句子中的空缺部分。
(1)韩愈《师说》中以孔子为例，指出古代圣人重视师道的事迹，由此得出基于“闻道有先后，术业有专攻”的结论是：“__________，__________________。”
(2)杜牧在《阿房宫赋》中用比喻和反问的手法描写楼阁之间通道壮丽之美的句子是：“_______________，______________？”
(3)辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》中赞叹刘裕北伐气势和战功的句子是：“__________________，__________________。”
[答案]　(1)是故弟子不必不如师 师不必贤于弟子 (2)复道行空　不霁何虹 (3)金戈铁马 气吞万里如虎
  
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