限时规范训练(二十三)　语言文字运用＋论述类＋古代诗歌＋名篇名句
建议用时33分钟，实际用时________　赋分：33分
一、语言文字运用
阅读下面的文字，完成1～3题。
中国人擅长在石头上进行书法创作，取________的材料气质，达到永存文字的理想。石头取材方便、质地坚硬、镌刻困难、端正严肃、________等特性，让石头上的书法与其他材料上的书法，早早有所区别。(　　　　)但秉承的文明理念，拥有的核心价值始终保持一致，就是代表仪式与权力。
金属出现时，正是文字发展成熟的关键期，在如此珍贵的材料上铸造文字，与当时使用文字的重要地位相匹配。先秦的金文，甚至更久远的甲骨文，它们的一些基本特点，都被后来石头上的书法继承。随着青铜文明很快退出历史舞台，石头上的书法成为可以和纸张上的文字相抗衡唯一的书写形式。
摩崖是中国人创造的体量最大的书法，选址多在断崖峭壁之上，因此其内容与形式必须与所处环境________，既突出周围景观地貌的主题，起到点题作用，又隐身于大山大水之间，强调人与自然的和谐。
“石文”兴起的初期，正是纸张发明的时候。其后，石头上的书法与纸张上的书法交织前行，聪明的中国人充分利用石头与纸张不同的载体特性，________，各自发挥长处，共同建构中国文字、文化与文明的摩天大厦。
1．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(3分)(　　)
A．石头与书法的这种结合被中国人巧妙地利用了，创造性地发明了许多不同的样式。
B．中国人巧妙地利用了石头与书法的这种结合，许多不同的样式被创造性地发明了。
C．这种石头与书法的结合被中国人巧妙地利用了，创造性地发明了许多不同的样式。
D．中国人巧妙地利用了石头与书法的这种结合，创造性地发明了许多不同的样式。
解析：选D。此题要求选填衔接句，注意句式的一致，前三项都是主动句式与被动句式的混合，前后两个分句主语不一致，造成句意不连贯。
2．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是(3分)(　　)
A．亘古不灭　朴素无华　息息相关　扬长避短
B．亘古不灭　朴素无华　休戚相关　相得益彰
C．亘古不变　质朴无华　息息相关　扬长避短
D．亘古不变　质朴无华　休戚相关　相得益彰
解析：选C。答题时注意明确词语的含义，然后比对给出的句子，看使用是否合乎语境。亘古不灭：从古到今，永不绝灭，形容永久的生命力。亘古不变：从古到今，永不改变。根据语境，第一空选“亘古不变”。朴素无华：俭朴、不浮华。质朴无华：朴实而毫不虚夸。第二空选“质朴无华”最为恰切。“休戚相关”和“息息相关”区别在于：“息息相关”适用的对象比较广泛，可以指人，也可以指物；“休戚相关”适用面比较窄，一般只能指有祸福可言的人、集团、国家等相互间的关系，不能指无祸福可言的一般事物。 第三空选“息息相关”。第四空根据前面的句子主语“中国人”，锁定应填写“扬长避短”。
3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)(　　)
A．青铜文明在很快退出历史舞台后，石头上的书法成为唯一可以和纸张上的文字相抗衡的书写形式。
B．随着青铜文明很快退出历史舞台，石头上的书法成为唯一可以和纸张上的文字相抗衡的书写形式。
C．随着青铜文明很快退出历史舞台，石头上的书法成为唯一可以和纸张上的文字相抵抗的书写形式。
D．随着青铜文明很快退出历史舞台，使石头上的书法成为可以和纸张上的文字唯一相抗衡的书写形式。
解析：选B。答题时从结构和内容的角度分析句子，对照错例，找到错误。题中A项，结构混乱，中途易辙，可将“在”放至“青铜文明”之前；C项，搭配不当，“抵抗”可改为“抗衡”；D项，成分残缺，应去掉“使”；语序不当，将“唯一”提到“可以”前。
二、论述类文本阅读
阅读下面的文字，完成4～6题。
传统工艺及其器具产品历来是“用”与“美”的完美结合典范，凝结着人类自身的生活智慧，线条优雅、纹样工整、器形端庄、功能适度、取材天然。工艺本身的造物之美以及器具所折射出的文化传承肌理，历时久远却仍能让人闻其芳香，充满着浓郁的生活情趣，这一鲜明的特性到了当下，却恰恰成了一把双刃剑，既是优势也是劣势，并且极大地制约了传统工艺的发展。
传统工艺多采用一些纯天然的材质进行手工制作，不论是编扎工艺所用的竹、藤，还是雕刻工艺所用的玉石、原木，从产品个体而言都非常绿色环保，生产过程以及消费过程也很少产生污染。但从大的生态环境发展以及传统工艺可持续发展角度着眼，不断地索取以及依赖天然材质，不仅是对自然界的一种极大破坏，同时也给传统工艺的发展留下了隐患。一旦资源耗尽枯竭，传统工艺也就失去了其生存最基本的环境，发展与传承就捉襟见肘，工艺衰退也就不可避免。
传统工艺素以制作精美细致著称，故而技艺较为繁琐堆砌，很多传世的传统工艺品有着现代人难以想象的美，这是古人对日用器具的品质追求以及其审美特性的一种极大表现，也因此吸引了很大一部分人的目光。可是也不难发现，传统工艺背后所隐藏的精雕细琢的艺术追求固然让人赞叹与欣赏，但从根本上说这一审美特性在现代生活中已经缺乏根基，因其与现代人追求简约的审美情趣与需求完全相悖，市场低迷在所难免。
此外，传统工艺传承方式中占很大一部分比例的是口口相传的师徒制，技师与传人之间的面对面长时间授艺很大程度上保证了技艺传承的完整性，但这种传承方式也相对脆弱，极易出现人才断层与流失，使得传统工艺的发展潜藏了极大的不稳定性。在没有大工业生产普及、也没有那么多外在从业诱惑的年代，经年累月的从业训练可以培养出一代又一代的优秀工艺传人，但到了现代，经济成本与时间成本核算直接导致传统工艺后继乏人，面临“人在技在，人亡艺绝”的困境，传承之路越走越窄。
因此，传统工艺传承，真正需要关注的是如何深入挖掘现代生活需求，通过要素整合创新提供更合理有用的产品，使传统工艺借由这些产品重新走进并融入现代人的生活，成为其密不可分的一部分，从而形成真正意义上的文化传承。
(摘编自梁玲琳、朱麒宇《再论中国传统工艺传承
中的要素整合创新》)
4．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)(　　)
A．传统工艺品将实用性与艺术性完美结合，这一鲜明的特性既是优势也是劣势。
B．依赖天然的材质，使得传统工艺的发展与传承捉襟见肘，进而导致工艺衰退。
C．精雕细琢是传统工艺的艺术追求，但这种审美特性与现代人的追求相去甚远。
D．师徒制曾是传统工艺传承的主要方式，但这种方式在现代社会却陷入了绝境。
解析：选C。A项遗漏“这一鲜明的特性到了当下”这一前提条件；B项，因果关系牵强；D项，“陷入了绝境”不当，夸大其词。
5．下列对原文论述方法的相关分析，不正确的一项是(3分)(　　)
A．文章从材质特性、审美特性、传承特性等三个角度阐述传统工艺的发展问题。
B．文章综合运用了分点阐述与辩证说理的方法，但没有列举典型事例进行论证。
C．文章在论述中先阐述了传统工艺的优点，然后再揭示出这些优点背后的隐忧。
D．文章针对传统工艺存在的问题，先总后分，逐层分析，最后提出总体解决方案。
解析：选D。D项“先总后分”错误，文章前四节分别阐述了传统工艺的四个问题，最后综合给予解决措施，并没有“先总后分”的顺序。
6．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　　)
A．如果自然资源不会耗尽枯竭，传统工艺的发展与传承问题就可以不用担心。
B．产品是传统工艺的最终承载者，它可以带着传统工艺重新走进现代人生活。
C．只有顺应时代需求，将传统工艺与现代生活相结合，才是真正的文化传承。
D．制约传统工艺传承的因素有很多，围绕工艺本身特性进行分析只是一种视角。
解析：选A。A项错误，资源耗尽只是传统工艺发展众多问题中的一个，文章中还提到“特征上的劣势”“传统工艺精雕细琢的艺术追求”“后继乏人”等制约其传承的问题。
三、古代诗歌阅读
阅读下面的唐诗，完成7～8题。
麻平晚行
王勃
百年怀土望，千里倦游情。
高低寻戍道，远近听泉声。
涧叶才分色，山花不辨名。
羁心何处尽，风急暮猿清。
7．下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是(3分)(　　)
A．“百年”和“千里”，运用夸张的手法，将时空进行交织，使诗人的愁绪变得更加浓重。
B．颔联写出了诗人“寻道”而不得，只能靠辨听泉声而聊以自慰，排遣内心的苦闷。
C．“风急暮猿清”描写了暮色中风的呼啸声、猿的哀鸣声不时传来的凄清景象，以景结情。
D. 这是一首五言律诗，通过首尾两联淋漓尽致抒情，情景交融，语言自然清新，质朴无华。
解析：选B。B项理解有误，从诗中来看，“高低寻戍道，远近听泉声”，诗人凭借视觉、听觉来辨别道路，主要是突出天色之晚，与诗歌标题“晚行”相契合。
8．这首诗抒发了诗人怎样的思想感情？请结合诗句加以分析。(6分)
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
解析：从诗歌标题来看，“麻平晚行”，说明这是一首羁旅诗，怀土和倦游是典型的羁旅思乡的象征，按照这个方向思考人物情感即可。
答案：①这首诗抒发了诗人对远方家乡的思念和无法返乡的羁旅愁苦之情。②首联直接抒写思乡之情，“怀土”与“倦游”都是典型的羁旅思乡的象征；二、三两联则是对“倦游”的具体阐释，心中的渴望还是自然的美景都无法吸引诗人；最后一句，以景结情，更增愁苦。
四、名篇名句默写
9．补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)欧阳修在《醉翁亭记》中，用“　　　　　　　　，　　　　　　　　”描绘出两幅对比鲜明的画面，准确而生动地写出了琅琊山有晦有明、交替变化的朝暮景象。
(2)杜甫在《登高》中写眼前秋景与内心悲情紧密联系的名句是：“　　　　　　　　，　　　　　　　　”。
(3)李商隐在《夜雨寄北》中想象与亲友团聚、剪烛夜话的名句是：“　　　　　　　　，　　　　　　　　”。  
答案：(1)若夫日出而林霏开　云归而岩穴暝　(2)万里悲秋常作客　百年多病独登台　(3)何当共剪西窗烛　却话巴山夜雨时


  
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限时规范训练(二十三)　语言文字运用＋论述类＋古代诗歌＋名篇名句
建议用时33分钟，实际用时________　赋分：33分
一、语言文字运用
阅读下面的文字，完成1～3题。
中国人擅长在石头上进行书法创作，取________的材料气质，达到永存文字的理想。石头取材方便、质地坚硬、镌刻困难、端正严肃、________等特性，让石头上的书法与其他材料上的书法，早早有所区别。(　　　　)但秉承的文明理念，拥有的核心价值始终保持一致，就是代表仪式与权力。
金属出现时，正是文字发展成熟的关键期，在如此珍贵的材料上铸造文字，与当时使用文字的重要地位相匹配。先秦的金文，甚至更久远的甲骨文，它们的一些基本特点，都被后来石头上的书法继承。随着青铜文明很快退出历史舞台，石头上的书法成为可以和纸张上的文字相抗衡唯一的书写形式。
摩崖是中国人创造的体量最大的书法，选址多在断崖峭壁之上，因此其内容与形式必须与所处环境________，既突出周围景观地貌的主题，起到点题作用，又隐身于大山大水之间，强调人与自然的和谐。
“石文”兴起的初期，正是纸张发明的时候。其后，石头上的书法与纸张上的书法交织前行，聪明的中国人充分利用石头与纸张不同的载体特性，________，各自发挥长处，共同建构中国文字、文化与文明的摩天大厦。
1．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(3分)(　　)
A．石头与书法的这种结合被中国人巧妙地利用了，创造性地发明了许多不同的样式。
B．中国人巧妙地利用了石头与书法的这种结合，许多不同的样式被创造性地发明了。
C．这种石头与书法的结合被中国人巧妙地利用了，创造性地发明了许多不同的样式。
D．中国人巧妙地利用了石头与书法的这种结合，创造性地发明了许多不同的样式。
解析：选D。此题要求选填衔接句，注意句式的一致，前三项都是主动句式与被动句式的混合，前后两个分句主语不一致，造成句意不连贯。
2．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是(3分)(　　)
A．亘古不灭　朴素无华　息息相关　扬长避短
B．亘古不灭　朴素无华　休戚相关　相得益彰
C．亘古不变　质朴无华　息息相关　扬长避短
D．亘古不变　质朴无华　休戚相关　相得益彰
解析：选C。答题时注意明确词语的含义，然后比对给出的句子，看使用是否合乎语境。亘古不灭：从古到今，永不绝灭，形容永久的生命力。亘古不变：从古到今，永不改变。根据语境，第一空选“亘古不变”。朴素无华：俭朴、不浮华。质朴无华：朴实而毫不虚夸。第二空选“质朴无华”最为恰切。“休戚相关”和“息息相关”区别在于：“息息相关”适用的对象比较广泛，可以指人，也可以指物；“休戚相关”适用面比较窄，一般只能指有祸福可言的人、集团、国家等相互间的关系，不能指无祸福可言的一般事物。 第三空选“息息相关”。第四空根据前面的句子主语“中国人”，锁定应填写“扬长避短”。
3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)(　　)
A．青铜文明在很快退出历史舞台后，石头上的书法成为唯一可以和纸张上的文字相抗衡的书写形式。
B．随着青铜文明很快退出历史舞台，石头上的书法成为唯一可以和纸张上的文字相抗衡的书写形式。
C．随着青铜文明很快退出历史舞台，石头上的书法成为唯一可以和纸张上的文字相抵抗的书写形式。
D．随着青铜文明很快退出历史舞台，使石头上的书法成为可以和纸张上的文字唯一相抗衡的书写形式。
解析：选B。答题时从结构和内容的角度分析句子，对照错例，找到错误。题中A项，结构混乱，中途易辙，可将“在”放至“青铜文明”之前；C项，搭配不当，“抵抗”可改为“抗衡”；D项，成分残缺，应去掉“使”；语序不当，将“唯一”提到“可以”前。
二、论述类文本阅读
阅读下面的文字，完成4～6题。
传统工艺及其器具产品历来是“用”与“美”的完美结合典范，凝结着人类自身的生活智慧，线条优雅、纹样工整、器形端庄、功能适度、取材天然。工艺本身的造物之美以及器具所折射出的文化传承肌理，历时久远却仍能让人闻其芳香，充满着浓郁的生活情趣，这一鲜明的特性到了当下，却恰恰成了一把双刃剑，既是优势也是劣势，并且极大地制约了传统工艺的发展。
传统工艺多采用一些纯天然的材质进行手工制作，不论是编扎工艺所用的竹、藤，还是雕刻工艺所用的玉石、原木，从产品个体而言都非常绿色环保，生产过程以及消费过程也很少产生污染。但从大的生态环境发展以及传统工艺可持续发展角度着眼，不断地索取以及依赖天然材质，不仅是对自然界的一种极大破坏，同时也给传统工艺的发展留下了隐患。一旦资源耗尽枯竭，传统工艺也就失去了其生存最基本的环境，发展与传承就捉襟见肘，工艺衰退也就不可避免。
传统工艺素以制作精美细致著称，故而技艺较为繁琐堆砌，很多传世的传统工艺品有着现代人难以想象的美，这是古人对日用器具的品质追求以及其审美特性的一种极大表现，也因此吸引了很大一部分人的目光。可是也不难发现，传统工艺背后所隐藏的精雕细琢的艺术追求固然让人赞叹与欣赏，但从根本上说这一审美特性在现代生活中已经缺乏根基，因其与现代人追求简约的审美情趣与需求完全相悖，市场低迷在所难免。
此外，传统工艺传承方式中占很大一部分比例的是口口相传的师徒制，技师与传人之间的面对面长时间授艺很大程度上保证了技艺传承的完整性，但这种传承方式也相对脆弱，极易出现人才断层与流失，使得传统工艺的发展潜藏了极大的不稳定性。在没有大工业生产普及、也没有那么多外在从业诱惑的年代，经年累月的从业训练可以培养出一代又一代的优秀工艺传人，但到了现代，经济成本与时间成本核算直接导致传统工艺后继乏人，面临“人在技在，人亡艺绝”的困境，传承之路越走越窄。
因此，传统工艺传承，真正需要关注的是如何深入挖掘现代生活需求，通过要素整合创新提供更合理有用的产品，使传统工艺借由这些产品重新走进并融入现代人的生活，成为其密不可分的一部分，从而形成真正意义上的文化传承。
(摘编自梁玲琳、朱麒宇《再论中国传统工艺传承
中的要素整合创新》)
4．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)(　　)
A．传统工艺品将实用性与艺术性完美结合，这一鲜明的特性既是优势也是劣势。
B．依赖天然的材质，使得传统工艺的发展与传承捉襟见肘，进而导致工艺衰退。
C．精雕细琢是传统工艺的艺术追求，但这种审美特性与现代人的追求相去甚远。
D．师徒制曾是传统工艺传承的主要方式，但这种方式在现代社会却陷入了绝境。
解析：选C。A项遗漏“这一鲜明的特性到了当下”这一前提条件；B项，因果关系牵强；D项，“陷入了绝境”不当，夸大其词。
5．下列对原文论述方法的相关分析，不正确的一项是(3分)(　　)
A．文章从材质特性、审美特性、传承特性等三个角度阐述传统工艺的发展问题。
B．文章综合运用了分点阐述与辩证说理的方法，但没有列举典型事例进行论证。
C．文章在论述中先阐述了传统工艺的优点，然后再揭示出这些优点背后的隐忧。
D．文章针对传统工艺存在的问题，先总后分，逐层分析，最后提出总体解决方案。
解析：选D。D项“先总后分”错误，文章前四节分别阐述了传统工艺的四个问题，最后综合给予解决措施，并没有“先总后分”的顺序。
6．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　　)
A．如果自然资源不会耗尽枯竭，传统工艺的发展与传承问题就可以不用担心。
B．产品是传统工艺的最终承载者，它可以带着传统工艺重新走进现代人生活。
C．只有顺应时代需求，将传统工艺与现代生活相结合，才是真正的文化传承。
D．制约传统工艺传承的因素有很多，围绕工艺本身特性进行分析只是一种视角。
解析：选A。A项错误，资源耗尽只是传统工艺发展众多问题中的一个，文章中还提到“特征上的劣势”“传统工艺精雕细琢的艺术追求”“后继乏人”等制约其传承的问题。
三、古代诗歌阅读
阅读下面的唐诗，完成7～8题。
麻平晚行
王勃
百年怀土望，千里倦游情。
高低寻戍道，远近听泉声。
涧叶才分色，山花不辨名。
羁心何处尽，风急暮猿清。
7．下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是(3分)(　　)
A．“百年”和“千里”，运用夸张的手法，将时空进行交织，使诗人的愁绪变得更加浓重。
B．颔联写出了诗人“寻道”而不得，只能靠辨听泉声而聊以自慰，排遣内心的苦闷。
C．“风急暮猿清”描写了暮色中风的呼啸声、猿的哀鸣声不时传来的凄清景象，以景结情。
D. 这是一首五言律诗，通过首尾两联淋漓尽致抒情，情景交融，语言自然清新，质朴无华。
解析：选B。B项理解有误，从诗中来看，“高低寻戍道，远近听泉声”，诗人凭借视觉、听觉来辨别道路，主要是突出天色之晚，与诗歌标题“晚行”相契合。
8．这首诗抒发了诗人怎样的思想感情？请结合诗句加以分析。(6分)
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
解析：从诗歌标题来看，“麻平晚行”，说明这是一首羁旅诗，怀土和倦游是典型的羁旅思乡的象征，按照这个方向思考人物情感即可。
答案：①这首诗抒发了诗人对远方家乡的思念和无法返乡的羁旅愁苦之情。②首联直接抒写思乡之情，“怀土”与“倦游”都是典型的羁旅思乡的象征；二、三两联则是对“倦游”的具体阐释，心中的渴望还是自然的美景都无法吸引诗人；最后一句，以景结情，更增愁苦。
四、名篇名句默写
9．补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)欧阳修在《醉翁亭记》中，用“　　　　　　　　，　　　　　　　　”描绘出两幅对比鲜明的画面，准确而生动地写出了琅琊山有晦有明、交替变化的朝暮景象。
(2)杜甫在《登高》中写眼前秋景与内心悲情紧密联系的名句是：“　　　　　　　　，　　　　　　　　”。
(3)李商隐在《夜雨寄北》中想象与亲友团聚、剪烛夜话的名句是：“　　　　　　　　，　　　　　　　　”。  
答案：(1)若夫日出而林霏开　云归而岩穴暝　(2)万里悲秋常作客　百年多病独登台　(3)何当共剪西窗烛　却话巴山夜雨时


  
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