限时规范训练(一)　语言文字运用＋论述类＋古代诗歌
建议用时38分钟，实际用时________　赋分：38分
一、语言文字运用
阅读下面的文字，完成1～3题。
源自民间、源于生活的中国刺绣艺术，经几千年的传承发展，从生活中得到升华，成为璀璨的艺术明珠。刺绣画艺术品，就是以绘画为稿本，以针黹、缣帛为绣材的艺术再创作，在其传承和发展过程中，无数绣娘以________的工匠精神，于丝缕针黹间传达着绘画作者的创作理念和作品神韵，彰显着丝质特有的天然光泽和柔美，赋予作品翰墨所不能及的风采，使之发展为更具观赏性的中华艺术瑰宝。中国当代的刺绣画较之历代，无论是题材、技法、色彩，还是针黹、缣帛，(　　　　)。近几十年，各绣种在绣材的拓展、泛取，针法的借鉴、相融，题材的继承、创新等方面，都有令人________的作品问世，尤其是双面绣和双面全异绣作品，更是给刺绣艺术增添了不可思议的感染力。各绣种发展出的地域特色突出的分支层出不穷，或如摄影作品般写实，或如西方油画般立体，或去工笔描摹而写意挥洒，或新创针法而与众不同，或人物正反面和谐自然，或动物双面全异，了无针迹，或姿态婀娜，或设色古雅，可谓争奇斗艳，________。不仅这些作品带给人艺术的享受，而且给后人感受了刺绣艺术巧夺天工的魅力，将女红针黹薪火相传，为刺绣艺术史书写了浓墨重彩的一笔。
1．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)(　　)
A．不仅这些作品带给人艺术的享受，而且给后人展示了刺绣艺术巧夺天工的魅力
B．这些作品不仅带给人艺术的享受，而且给后人感受到刺绣艺术巧夺天工的魅力
C．不仅这些作品带给人艺术的享受，而且给后人感受到刺绣艺术巧夺天工的魅力
D．这些作品不仅带给人艺术的享受，而且给后人展示了刺绣艺术巧夺天工的魅力
解析：选D。A项，前后分句同一主语，关联词应该放在主语的后面；B项，介词使用不当，将“给” 改为“让”或“使”；C项关联词位置错，应当是“这些作品不仅”，介词使用不当，将“给”改为“让”或“使”。
2．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(3分)(　　)
A．传承中有创新，发展中有循古
B．传承中有创新，循古中有发展
C．创新中有传承，循古中有发展
D．创新中有传承，发展中有循古
解析：选B。结合语境，按时间顺序，先古后今；按工艺流程，先继承学习，后创新发展；按语言艺术，“传承”与“循古”对仗，“创新”与“发展”对仗，气势更足，更加积极向上。
3．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是(3分)(　　)
A．精益求精　刮目相看　数不胜数
B．励精图治　耳目一新　数不胜数
C．精益求精　耳目一新　美不胜收
D．励精图治　刮目相看　美不胜收
解析：选C。“精益求精”，比喻已经很好了，还要求更好。“励精图治”，振奋精神，想办法治理好国家。第一空的对象为“工匠精神”，不指国家，故应选用“精益求精”。“耳目一新”，听到的、看到的跟以前完全不同，令人感觉到很新鲜。“刮目相看”，指别人已有进步，不能再用老眼光去看他，对象指人。第二空的对象为“作品”，不指人，故应选用“耳目一新”。“美不胜收”，形容美好的东西太多，一时看不过来，强调“美”。“数不胜数”，数都数不过来。形容数量极多，很难计算，强调“量”。第三空所言是“作品”的内容与形式，给人的是审美感受，故应选用“美不胜收”。
4．下面的一封邀请函在表达上有五处不恰当，请指出并修改。(5分)
尊敬的张先生：
①由“品牌中国产业联盟”主办的中国品牌节将于2018年5月在我市举行。②在此期间，组委会将开展“品牌中国总评榜”评选。③这是中国品牌节最为重要的品牌调研推介活动。④活动坚持“参选自愿、评选公正”为原则。⑤评选标准涉及行业影响力等企业品牌的核心元素。⑥活动旨在表彰中国自主品牌企业所作出的成绩为目的。
⑦鉴于您在中国自主品牌建设领域中有一些影响力，⑧现诚邀您担任“品牌中国总评榜”的评委。⑨请您务必参加。
⑩特此函请！
中国品牌节组委会
2018年3月1日
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：(1)②“‘品牌中国总评榜’评选”改为“‘品牌中国总评榜’评选活动”；(2)④句“为”改为“的”，或改为“以……为”；(3)⑥句删除“为目的”；(4)⑦句“有一些影响力”改为“的卓越贡献”；(5)⑨句“请您务必参加”改为“届时敬请光临”。
5．下面是某大学的创新创业活动学分类型和认定部门示意图，请对这个示意图作简要说明，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过80字。(6分)
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：创新创业学分由创新学分、创业学分、素质学分和技能学分四个部分组成，其中创新学分由团委和教务处共同认定，其他三个部分分别由学生处、团委、继续教育与培训处认定。
二、论述类文本阅读
阅读下面的文字，完成6～8题。
文化是民族内部彼此认同的核心，是此民族区别于彼民族的根本标志。文化浅层的标志包括服饰、语言、节日、饮食方式、居住形态等，深层的标志则是基于共同文化的共同心理素质。在民族内部，无论身份高低、财富多寡、是男是女、年龄长幼，都凝聚在一个共同的文化之下。
文化是民族生存发展之基。一个民族即使领土被敌国占领，只要自己的文化还在，就能重新凝聚人心，还有复兴的希望。顾炎武把历史上朝代的更迭归纳为“亡国”与“亡天下”两种情况，前者是民族内部的政权兴替，但文化的性质没有变化；后者是亡国加上灭种，不仅民族政权覆灭，而且作为文化意义上的一个种已不复存在。
在上古时代，埃及、两河流域、恒河流域诞生了人类最早的文明。大约在公元前后，这些地区的文明被外来文明所置换。今天的埃及、伊拉克、印度文明等，是在外来文明的基础上重新建立的；当地的上古文明，人们称之为“古埃及文明”“古巴比伦文明”“古印度文明”，这些属于被外来侵略者强制消灭的文明。历史上还有因为自身原因而失落的文明，中国的契丹文明就是典型代表。唐宋时期，契丹是中国北方最强大的民族之一。他们建立的辽国，与宋朝南北对峙，有自己独特的文化；但在与周边民族交往的过程中，由于不注意保存文化，丧失了彼此认同的核心，最终走向了消亡。
由此来看，延续中华文脉是振兴中华的题中应有之义。但是，有人举起多元文化的旗号加以反对，认为如今是多元文化的时代，再提主体文化就是狭隘的民族主义。这种说法似是而非，亟须澄清。
多元文化是就全球文化而言的，多民族的世界就一定存在多元的文化。由于地理、气候、物产、历史等生存条件的差别，各民族的文化面貌各呈异彩。各民族的文化没有高低贵贱之别，都有其合理性，应享有平等的尊严。
迄今为止，没有一种文明是完美无缺的。多元文明并存，正好可以相互补充、相互学习。文化交流的前提，是本土文化的存在。当今世界，由于交通与传媒十分发达，各国、各民族的交往更为便利，文化之间的交流与传播也更为频繁。但有一点始终无法改变：文化依然是民族生存发展之基，每个民族必须有属于自己的文化。在民族国家还将长期存在的人类社会，民族文化的主体性仍要加强。人类文明犹如百花园，只有每个民族的文明之花都呈现出自己的独特姿容，百花园才会最美。每个民族把自己的文化发展好、形成特色，就是为人类文明增光添彩。“只有民族的，才是世界的”，说的正是这个道理。在新的历史条件下，中华民族必定能为人类做出更多贡献。其中一个重要贡献，就是为人类提供一种不同于西方的文化发展方式与文明形态。
(摘编自《人民日报》)
6．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)(　　)
A．服饰、语言、节日、饮食方式、居住形态以及基于共同文化的共同心理素质都属于民族文化。
B．古埃及、古巴比伦、古印度文明、中国的契丹文明都是被强制消灭、被外来文明置换的文明。
C．多元文化时代提倡延续中华文脉是狭隘的民族主义，这观点有合理之处，但本质上是错误的。
D．由于文化是民族生存发展之基，没有一种文明是完美的，所以各民族的文化都有其合理性。
解析：选A。B项，中国的契丹文明属于自行衰落的文明。C项“这种观点有合理之处”理解不当，从原文“似是而非”来看，是完全不正确。D项强加因果。
7．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)(　　)
A．文章开头指出本文的论述对象——文化，并且从浅层和深层两方面指出了民族文化的标志。
B．文章的论点是“文化是民族生存发展之基”，后文的论述和假设都是围绕这一论点展开的。
C．文章采用了“提出问题——分析问题——解决问题”的论述思路，重点在于分析问题部分。
D．文章论述时运用了对比论证、假设论证、举例论证等多种方式，“契丹灭亡”是举例论证。
解析：选D。D项表述错误，文中没有对比论证。
8．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　　)
A．如果民族内部政权兴替了，但文化的性质没有发生变化，那么这种朝代的更迭就只是“亡国”。
B．如果契丹在与周边民族交往的过程中，注意保存文化，保留民族认同的核心，就不会消亡。
C．当今世界不同文化之间的交流与传播更加频繁，但每个民族仍然必须要有属于自己的文化。
D．“只有民族的，才是世界的”这句话强调每个国家都为人类提供了一种不同于其他文化的形态。
解析：选B。B项“就不会消亡”这一判断从原文中推不出来，消亡的原因并不能当作不会消亡的充分必要条件。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首词，完成9～10题。
浣溪沙·新年夜坐
[清]万树
猿和风声落槛边，鼠窥人影过灯前。乱书翻尽不成眠。
夜夜夜深愁永夜，年年年节惜华年。可堪身滞海南天。
9．下列对本词的理解，不正确的一项是(3分)(　　)
A．“落”把看不见的声音化成具体可感的东西，风和猿声两个意象叠加在一起，倍增新年独坐的凄凉。
B．“窥”“过”灯前，写出了老鼠无惧诗人，颇有它乃此间主人的感觉，益发表现出诗人客居外乡之感。
C．本词表现出一种“客的意识”，即孤单、寂寞的异乡飘零之感。
D．“堪”，“忍受”之意，可堪，就是可以忍受；“海南天”，写出了身处极远之地，作者身处外乡，但仍能忍受。
解析：选D。D项，“可堪”用于问句句首，即是“哪堪”“怎堪”(怎么受得了)之意。
10．“夜夜夜深愁永夜，年年年节惜华年”如何断句？用“/”给词句断句。三个“夜”与三个“年”重叠有何妙处？(6分)
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
解析：断句可结合题目和对句子的理解来推断，如题目中“新年”“夜坐”。叠词的妙用，在内容上表达了诗人自己长期异乡飘零、年华老去的悲凉和伤感。形象性上，使人物哽咽的特征更加形象。
答案：①断句：夜夜/夜深/愁永夜，年年/年节/惜华年；②“夜”与“年”重叠，既形象地传达出“哽咽”的味道(夜夜夜、年年年)，又表达出每年(年年)每夜(夜夜)都陷入愁苦中和年华已逝的悲哀中的意思。


  
  文档由机器转码 排版混乱 为更好的阅读体验，请下载原文档
本文档的下载地址为http://www.gaokaotiku.com/forum.php?mod=viewthread&tid=6747

限时规范训练(一)　语言文字运用＋论述类＋古代诗歌
建议用时38分钟，实际用时________　赋分：38分
一、语言文字运用
阅读下面的文字，完成1～3题。
源自民间、源于生活的中国刺绣艺术，经几千年的传承发展，从生活中得到升华，成为璀璨的艺术明珠。刺绣画艺术品，就是以绘画为稿本，以针黹、缣帛为绣材的艺术再创作，在其传承和发展过程中，无数绣娘以________的工匠精神，于丝缕针黹间传达着绘画作者的创作理念和作品神韵，彰显着丝质特有的天然光泽和柔美，赋予作品翰墨所不能及的风采，使之发展为更具观赏性的中华艺术瑰宝。中国当代的刺绣画较之历代，无论是题材、技法、色彩，还是针黹、缣帛，(　　　　)。近几十年，各绣种在绣材的拓展、泛取，针法的借鉴、相融，题材的继承、创新等方面，都有令人________的作品问世，尤其是双面绣和双面全异绣作品，更是给刺绣艺术增添了不可思议的感染力。各绣种发展出的地域特色突出的分支层出不穷，或如摄影作品般写实，或如西方油画般立体，或去工笔描摹而写意挥洒，或新创针法而与众不同，或人物正反面和谐自然，或动物双面全异，了无针迹，或姿态婀娜，或设色古雅，可谓争奇斗艳，________。不仅这些作品带给人艺术的享受，而且给后人感受了刺绣艺术巧夺天工的魅力，将女红针黹薪火相传，为刺绣艺术史书写了浓墨重彩的一笔。
1．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)(　　)
A．不仅这些作品带给人艺术的享受，而且给后人展示了刺绣艺术巧夺天工的魅力
B．这些作品不仅带给人艺术的享受，而且给后人感受到刺绣艺术巧夺天工的魅力
C．不仅这些作品带给人艺术的享受，而且给后人感受到刺绣艺术巧夺天工的魅力
D．这些作品不仅带给人艺术的享受，而且给后人展示了刺绣艺术巧夺天工的魅力
解析：选D。A项，前后分句同一主语，关联词应该放在主语的后面；B项，介词使用不当，将“给” 改为“让”或“使”；C项关联词位置错，应当是“这些作品不仅”，介词使用不当，将“给”改为“让”或“使”。
2．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(3分)(　　)
A．传承中有创新，发展中有循古
B．传承中有创新，循古中有发展
C．创新中有传承，循古中有发展
D．创新中有传承，发展中有循古
解析：选B。结合语境，按时间顺序，先古后今；按工艺流程，先继承学习，后创新发展；按语言艺术，“传承”与“循古”对仗，“创新”与“发展”对仗，气势更足，更加积极向上。
3．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是(3分)(　　)
A．精益求精　刮目相看　数不胜数
B．励精图治　耳目一新　数不胜数
C．精益求精　耳目一新　美不胜收
D．励精图治　刮目相看　美不胜收
解析：选C。“精益求精”，比喻已经很好了，还要求更好。“励精图治”，振奋精神，想办法治理好国家。第一空的对象为“工匠精神”，不指国家，故应选用“精益求精”。“耳目一新”，听到的、看到的跟以前完全不同，令人感觉到很新鲜。“刮目相看”，指别人已有进步，不能再用老眼光去看他，对象指人。第二空的对象为“作品”，不指人，故应选用“耳目一新”。“美不胜收”，形容美好的东西太多，一时看不过来，强调“美”。“数不胜数”，数都数不过来。形容数量极多，很难计算，强调“量”。第三空所言是“作品”的内容与形式，给人的是审美感受，故应选用“美不胜收”。
4．下面的一封邀请函在表达上有五处不恰当，请指出并修改。(5分)
尊敬的张先生：
①由“品牌中国产业联盟”主办的中国品牌节将于2018年5月在我市举行。②在此期间，组委会将开展“品牌中国总评榜”评选。③这是中国品牌节最为重要的品牌调研推介活动。④活动坚持“参选自愿、评选公正”为原则。⑤评选标准涉及行业影响力等企业品牌的核心元素。⑥活动旨在表彰中国自主品牌企业所作出的成绩为目的。
⑦鉴于您在中国自主品牌建设领域中有一些影响力，⑧现诚邀您担任“品牌中国总评榜”的评委。⑨请您务必参加。
⑩特此函请！
中国品牌节组委会
2018年3月1日
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：(1)②“‘品牌中国总评榜’评选”改为“‘品牌中国总评榜’评选活动”；(2)④句“为”改为“的”，或改为“以……为”；(3)⑥句删除“为目的”；(4)⑦句“有一些影响力”改为“的卓越贡献”；(5)⑨句“请您务必参加”改为“届时敬请光临”。
5．下面是某大学的创新创业活动学分类型和认定部门示意图，请对这个示意图作简要说明，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过80字。(6分)
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：创新创业学分由创新学分、创业学分、素质学分和技能学分四个部分组成，其中创新学分由团委和教务处共同认定，其他三个部分分别由学生处、团委、继续教育与培训处认定。
二、论述类文本阅读
阅读下面的文字，完成6～8题。
文化是民族内部彼此认同的核心，是此民族区别于彼民族的根本标志。文化浅层的标志包括服饰、语言、节日、饮食方式、居住形态等，深层的标志则是基于共同文化的共同心理素质。在民族内部，无论身份高低、财富多寡、是男是女、年龄长幼，都凝聚在一个共同的文化之下。
文化是民族生存发展之基。一个民族即使领土被敌国占领，只要自己的文化还在，就能重新凝聚人心，还有复兴的希望。顾炎武把历史上朝代的更迭归纳为“亡国”与“亡天下”两种情况，前者是民族内部的政权兴替，但文化的性质没有变化；后者是亡国加上灭种，不仅民族政权覆灭，而且作为文化意义上的一个种已不复存在。
在上古时代，埃及、两河流域、恒河流域诞生了人类最早的文明。大约在公元前后，这些地区的文明被外来文明所置换。今天的埃及、伊拉克、印度文明等，是在外来文明的基础上重新建立的；当地的上古文明，人们称之为“古埃及文明”“古巴比伦文明”“古印度文明”，这些属于被外来侵略者强制消灭的文明。历史上还有因为自身原因而失落的文明，中国的契丹文明就是典型代表。唐宋时期，契丹是中国北方最强大的民族之一。他们建立的辽国，与宋朝南北对峙，有自己独特的文化；但在与周边民族交往的过程中，由于不注意保存文化，丧失了彼此认同的核心，最终走向了消亡。
由此来看，延续中华文脉是振兴中华的题中应有之义。但是，有人举起多元文化的旗号加以反对，认为如今是多元文化的时代，再提主体文化就是狭隘的民族主义。这种说法似是而非，亟须澄清。
多元文化是就全球文化而言的，多民族的世界就一定存在多元的文化。由于地理、气候、物产、历史等生存条件的差别，各民族的文化面貌各呈异彩。各民族的文化没有高低贵贱之别，都有其合理性，应享有平等的尊严。
迄今为止，没有一种文明是完美无缺的。多元文明并存，正好可以相互补充、相互学习。文化交流的前提，是本土文化的存在。当今世界，由于交通与传媒十分发达，各国、各民族的交往更为便利，文化之间的交流与传播也更为频繁。但有一点始终无法改变：文化依然是民族生存发展之基，每个民族必须有属于自己的文化。在民族国家还将长期存在的人类社会，民族文化的主体性仍要加强。人类文明犹如百花园，只有每个民族的文明之花都呈现出自己的独特姿容，百花园才会最美。每个民族把自己的文化发展好、形成特色，就是为人类文明增光添彩。“只有民族的，才是世界的”，说的正是这个道理。在新的历史条件下，中华民族必定能为人类做出更多贡献。其中一个重要贡献，就是为人类提供一种不同于西方的文化发展方式与文明形态。
(摘编自《人民日报》)
6．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)(　　)
A．服饰、语言、节日、饮食方式、居住形态以及基于共同文化的共同心理素质都属于民族文化。
B．古埃及、古巴比伦、古印度文明、中国的契丹文明都是被强制消灭、被外来文明置换的文明。
C．多元文化时代提倡延续中华文脉是狭隘的民族主义，这观点有合理之处，但本质上是错误的。
D．由于文化是民族生存发展之基，没有一种文明是完美的，所以各民族的文化都有其合理性。
解析：选A。B项，中国的契丹文明属于自行衰落的文明。C项“这种观点有合理之处”理解不当，从原文“似是而非”来看，是完全不正确。D项强加因果。
7．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)(　　)
A．文章开头指出本文的论述对象——文化，并且从浅层和深层两方面指出了民族文化的标志。
B．文章的论点是“文化是民族生存发展之基”，后文的论述和假设都是围绕这一论点展开的。
C．文章采用了“提出问题——分析问题——解决问题”的论述思路，重点在于分析问题部分。
D．文章论述时运用了对比论证、假设论证、举例论证等多种方式，“契丹灭亡”是举例论证。
解析：选D。D项表述错误，文中没有对比论证。
8．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　　)
A．如果民族内部政权兴替了，但文化的性质没有发生变化，那么这种朝代的更迭就只是“亡国”。
B．如果契丹在与周边民族交往的过程中，注意保存文化，保留民族认同的核心，就不会消亡。
C．当今世界不同文化之间的交流与传播更加频繁，但每个民族仍然必须要有属于自己的文化。
D．“只有民族的，才是世界的”这句话强调每个国家都为人类提供了一种不同于其他文化的形态。
解析：选B。B项“就不会消亡”这一判断从原文中推不出来，消亡的原因并不能当作不会消亡的充分必要条件。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首词，完成9～10题。
浣溪沙·新年夜坐
[清]万树
猿和风声落槛边，鼠窥人影过灯前。乱书翻尽不成眠。
夜夜夜深愁永夜，年年年节惜华年。可堪身滞海南天。
9．下列对本词的理解，不正确的一项是(3分)(　　)
A．“落”把看不见的声音化成具体可感的东西，风和猿声两个意象叠加在一起，倍增新年独坐的凄凉。
B．“窥”“过”灯前，写出了老鼠无惧诗人，颇有它乃此间主人的感觉，益发表现出诗人客居外乡之感。
C．本词表现出一种“客的意识”，即孤单、寂寞的异乡飘零之感。
D．“堪”，“忍受”之意，可堪，就是可以忍受；“海南天”，写出了身处极远之地，作者身处外乡，但仍能忍受。
解析：选D。D项，“可堪”用于问句句首，即是“哪堪”“怎堪”(怎么受得了)之意。
10．“夜夜夜深愁永夜，年年年节惜华年”如何断句？用“/”给词句断句。三个“夜”与三个“年”重叠有何妙处？(6分)
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
解析：断句可结合题目和对句子的理解来推断，如题目中“新年”“夜坐”。叠词的妙用，在内容上表达了诗人自己长期异乡飘零、年华老去的悲凉和伤感。形象性上，使人物哽咽的特征更加形象。
答案：①断句：夜夜/夜深/愁永夜，年年/年节/惜华年；②“夜”与“年”重叠，既形象地传达出“哽咽”的味道(夜夜夜、年年年)，又表达出每年(年年)每夜(夜夜)都陷入愁苦中和年华已逝的悲哀中的意思。


  
  文档由机器转码 排版混乱 为更好的阅读体验，请下载原文档
本文档的下载地址为http://www.gaokaotiku.com/forum.php?mod=viewthread&tid=6747