微专题一　必读一篇文言文
专题微语　考前如果只读一篇文言文，那么这篇是哪篇呢？它既不是课文中的经典，也不是考试卷中的文本，而是河北老师张孝纯先生专门为考生考前写的一篇文言文。读这篇文言文，不仅唤醒了你高三一年来所有的文言实词、虚词积累，而且疏通了你所有的文言语法知识。文言《乌有》，一篇在手，考前无忧！赶快读吧……
乌有先生历险记
张孝纯
乌有先生者，中山布衣也。年且七十，艺桑麻五谷以为生，不欲与俗人齿，毁誉不存乎心，人以达士目之。
(1)乌有先生：虚拟人名，乌有，即“没有”。本文中的“乌有先生”“亡是公”和“子虚长者”都是虚拟人名，取其虚构之义。(2)布衣：平民，普通百姓。(3)“者……也”，判断句的标志，“者”表示提示性停顿，“也”表示判断，二者均为助词。(4)且：副词，将近，将要。(5)艺：种植。(6)以：连词，表目的，可译为“来”。(7)为：谋求。(8)生：生计。(9)俗人：庸俗的人。(10)齿：动词，并列。(11)毁誉：毁谤和称赞。(12)存：放，在。(13)乎：介词，相当于“于”。(14)达士：通达事理的人。(15)目：名词用作动词，看待。
海阳亡是公，高士也，年七十有三矣，惟读书是务。
(1)海阳：山南水北称“阳”，山北水南称“阴”，这里“海”是水，所以是“北面”的意思。(2)亡是公：虚拟人名，“亡”通“无”；“是”，代词，这个。(3)高士：品德高尚的人。(4)有：通“又”，用在整数与零数之间，可不译。(5)矣：助词，表已然，可译为“了”。(6)“惟……是务”：将宾语前置以强调宾语，相当于“惟务读书”；“务”，动词，致力于。
朝廷数授以官，不拜，曰：“边鄙野人，不足以充小吏。”公素善先生，而相违期年未之见矣，因亲赴中山访焉。
(1)数：副词，表频率，译为“屡次”“多次”。(2)授以官：介宾短语后置和省略宾语句，相当于“以官授之”。(3)拜：官职任免升迁常用实词，通常指“授予(官职)”，这里是“上任”的意思。(4)边鄙：边远小邑镇。(5)野人：与“朝”字相对。“在朝”指在朝廷为官；“野人”，乡间平民，这里是谦称自己。(6)足以：够得上，有能力。(7)充：担任。(8)素：副词，一向，向来。(9)善：形容词用作动词，“与……友善”“交好”。(10)相违：互相分别。(11)期年：满一年，整整一年，“期”读jī。(12)未之见矣：否定句中代词作宾语时前置，“未之见”即“未见之”；“矣”，表已然的助词，可译为“了”。(13)因：连词，表因果，可译为“因而”。(14)赴：前往，赶到。(15)焉：代词，之，代乌有先生。
二叟相见大说。先生曰：“公自遐方来，仆无以为敬，然敝庐颇蓄薄酿，每朔望辄自酌，今者故人来，盍共饮诸？”
(1)叟：老头，这是对老年人的称呼。(2)说：通“悦”，高兴。(3)遐：远。(4)仆：谦称自己，可译为“我”。(5)无以为敬：“无以”，固定结构，可译为“没有用来……的”；“为敬”，表达敬意。(6)然：表转折的连词，可是，但是，然而。(7)敝庐：我家。“敝”，表谦虚；“敝庐”相当于“寒舍”。(8)颇：程度副词，略微。(9)蓄：储备。(10)薄酿：薄酒，淡酒，谦虚说法。(11)每：每当，常。(12)朔望：农历的初一和十五。(13)辄：就。(14)自酌：独自饮酒。(15)者：助词，放在时间词后，不译。(16)故人：老朋友。(17)盍：兼词，“何不”。(18)诸：兼词，“之乎”。
于是相与酣饮，夜阑而兴未尽也。翌日，先生复要公饮，把酒论古今治乱事，意快甚，不觉以酩酊醉矣。
(1)相与：一同，一起。(2)酣：畅快。(3)夜阑：天快亮了。“阑”，将尽。(4)而：转折连词，可是。(5)翌日：第二天。“翌年”则指第二年，相当于文言中的“明年”。(6)复：再次。(7)要：通“邀”，邀请。(8)把酒：端着酒杯。(9)论：评说。(10)治乱：太平与混乱。(11)快甚：痛快极了。(12)酩酊：大醉貌。
薄莫，先生酒释，而公犹僵卧，气息惙然，呼之不醒，大惊，延邻医脉之。
(1)薄莫：傍晚。“薄”，动词，“迫近”之意；“莫”，通“暮”，晚上。(2)酒释：酒意消除。(3)而：可是。(4)犹：还。(5)惙然：气息微弱的样子。(6)延：延请。(7)脉之：为他把脉诊断。“脉”，名词用作动词，把脉；“脉之”，这是名词的为动用法。
医曰：“殆矣！微司命，孰能生之？愚无所用其技矣。”
(1)殆矣：危险啦！“殆”，危险。(2)微：如果没有。(3)司命：古人称冥间掌管人生死大权的神。(4)生之：使之生，即救活他。“生”，动词的使动用法。(5)愚：谦称，可译为“我”。(6)无所：固定结构，可译为“没有……的(地方)”。(7)其：代词，代医生自己。(8)技：医术。
先生靡计不施，迄无效，益恐，与老妻计曰：“故人过我而死焉，无乃不可乎！雅闻百里外山中有子虚长者，世操医术，人咸以今之仓、鹊称之。
(1)靡：没有什么。(2)计：办法。(3)施：用。(4)迄：最终。(5)益：越发，更加。(6)计：商议。(7)过：拜访。(8)焉：兼词， “于此”“在这里”。(9)无乃不可乎：“无乃……乎(邪、耶、与、欤)”，固定结构，表推测，可译为“恐怕(莫非)……吧”。(10)雅：平日，向来。(11)操：从事。(12)咸：都。
诚能速之来，则庶几白骨可肉矣。惟路险，家无可遣者，奈之何！”
(1)诚：如果。(2)速：请。(3)则：连词，“那么”。(4)庶几：表推测，也许，差不多。(5)白骨可肉矣：起死回生的形象说法。“肉”，名词用作动词，长肉。(6)惟：副词，只是。(7)者：……的人。(8)奈……何：固定结构，“怎么办”。
老妻曰：“虽然，终当有以活之。妾谓坐视故人死，是倍义尔，窃为君不取也。
(1)虽然：固定结构， “即使这样”。(2)终：终究。(3)当：一定。(4)有以活之：“有以……”，固定结构，可译为“有用来……的(办法)”；“活之”，使之活，“活”是动词的使动用法。(5)妾：妇女自称。(6)谓：认为。(7)坐视：坐着看，表示不采取办法而等待观望。(8)是：指示代词，指代“坐视故人死”这件事。(9)倍：通“背”，违背。(10)窃：谦辞，可译为“个人”或“私下里”。(11)为：认为。(12)取：采取(这种做法)。
夫败义以负友，君子之所耻。孰若冒死以救之？”
(1)夫：句首语气词。(2)败：损害。(3)以：连词，表并列。(4)负：辜负，对不起。(5)所耻：感到耻辱的事。“所”加动词组成名词性短语，意为“……的事情”。(6)孰若：哪里比得上，怎么比得上。(7)以：连词，表目的，“来”。
先生然之，曰：“卿言甚副吾意，苟能活之，何爱此身？纵有祸，固当不辞也。”
(1)然：意动用法，认为对。(2)卿：尊称，可译为“您”。(3)甚：极，很。(4)副：相称，符合。(5)苟：如果。(6)爱：吝惜。(7)纵：即使。(8)祸：祸患，灾祸。(9)固：本来。(10)辞：推辞。
遂属老妻护公，而躬自策驴夜驰之山中。
(1)属：通“嘱”，吩咐。(2)躬自：亲自。(3)策：名词用作动词，用鞭子抽打。(4)夜：名词作状语，在夜里，连夜。(5)驰：动词，前往，赶往。
时六月晦，手信而指弗见，跬步难行，至中夜，道未及半。
(1)时：当时，正值。(2)晦：农历每月最后一天。(3)信：通“伸”。(4)跬步：“跬”，古时的半步，现在的一步；“步”，古时的一步，现在的两步。(5)中夜：古时又称“夜分”“子时”“半夜”。(6)及：到。
未几，密云蔽空，雷电交加。先生欲投村落辟焉，叩门而人皆弗之内，方踌躇间，雨暴至。
(1)未几：不久，没过多久。(2)蔽：遮蔽。(3)投：前往。(4)辟：通“避”，躲避。(5)焉：代词，指雨。(6)叩：敲。(7)弗之内：否定句中代词宾语前置，相当于“弗内之”；“内”通“纳”。(8)方：正在。(9)踌躇：犹豫，徘徊。(10)间：时。(11)暴：突然。
旋忆及曩昔尝过此，村外有一兰若，遂借电光觅得之。
(1)旋：马上。(2)曩昔：以前，先前。(3)尝：曾经。(4)兰若：梵语音译词，指寺庙。(5)遂：连词，“于是”。(6)觅得：找到。
入其门，登其陛，见殿扉虚掩，有小隙，将入。倏然迅雷大作，电光烨烨，洞烛殿堂，则见一缢妇县梁柱间，被发诎颈，状甚惨。
(1)其：指示代词，那；“登其陛”中的“其”与此同。(2)陛：台阶。(3)扉：门扇。(4)虚掩：半开。(5)隙：缝隙。(6)倏然：突然。(7)迅雷：与闪电相隔时间极短的雷声。(8)烨烨：形容闪电闪耀的样子，读yè。(9)洞烛：清清楚楚地照着。“洞”，清楚，透彻；“烛”，名词用作动词，照。(10)则：顺承连词，就。(11)缢：上吊。(12)县：通“悬”，挂。(13)被：通“披”，披散着。(14)诎：通“屈”，弯曲。(15)状：样子。(16)甚：很，非常。
先生卒惊，还走宇下，心犹悸焉。
(1)卒：通“猝”，猛然。(2)还：通“旋”，转身。(3)走：古今异义词，指“跑”。(4)宇：屋檐。(5)悸：心惊。(6)焉：助词，不译。
俄见寺门大辟，一女鬼跃掷而入，惊雷破壁，电闪不绝。
(1)俄：一会儿。(2)辟：开。(3)跃掷：纵身而跳。(4)绝：断。
先生自念：得无缢妇为之与？于电光下孰视之，则女鬼满面血污，抱一死婴，且顾且号，若有奇冤而无所诉者。
(1)自念：暗自忖思。(2)得无……与：表推断揣测的固定结构，可译为“恐怕是(莫非是、该不是)……吧”。(3)孰：通“熟”，仔细。(4)且顾且号：“且……且……”，可译为“一边……一边……”；“顾”，回头看；有声无泪称为“号”。(5)若：像。(6)而：却。(7)无所：固定结构，可译为“没有……的地方”或“没有地方可……”。(8)诉：控诉，申述。
先生冯驴伏，屏息不敢少动。已而，驴惊鸣，女鬼觉之，怒目先生，欲进复却者三。
(1)冯：通“凭”，凭靠。(2)伏：趴下。(3)屏：压抑，控制。(4)息：呼吸。(5)少：稍微。(6)已而：不久，一会儿。(7)觉：察觉，发觉。(8)目：名词用作动词，看着。(9)复：又。(10)却：后退。(11)三：通常是虚指多，而非实数。
先生胆素壮，自思：人言遇鬼则死，死亦不过为鬼耳，何惧为？
(1)素：向来。(2)壮：大。(3)耳：“而已”或“罢了”。(4) “何(以)……为”，表反问的固定结构，可译为“……什么呢？”或“哪里用得着……呢？”
遂执策厉声曰：“女鬼邪，抑人邪？”女鬼凄然长啸，森然欲搏之。
(1)执：持，拿。(2)策：鞭子。(3)厉声：高声。 (4)女：通“汝”，你。(5)邪：通“耶”，疑问语气助词。“……邪，抑……邪”，选择问句的常见句式，译为“是……呢，还是……呢？”(6)凄然：形容绝望而凄惨。(7)长啸：长声吼叫。(8)森然：阴森恐怖的样子。(9)搏：击打。
先生毛发上指，急击之以策，中鬼首，立仆。乃引驴奔寺外，疾驰而去。
(1)指：竖起。(2)击之以策：介宾短语后置，相当于“以策击之”。(3)中：击中。(4)首：头。(5)仆：读pū，向前倒下。(6)乃：于是。(7)引：拉。(8)疾：快。(9)驰：本义为骑马飞奔，这里指骑驴飞奔。(10)而：连词，表修饰关系，不译。(11)去：离去，跑开。
质明始霁，罢甚，然念及亡是公存亡莫卜，欲蚤至山中，不敢息。
(1)质明：天刚亮。(2)始：才。(3)霁：雨停(或雨雪后天晴)。(4)罢：通“疲”。(5)卜：知道。(6)蚤：通“早”。
逾午，始入山，山口有茅店，询之，知长者居山之阴，而连山纵横，略无阙处，遂以驴寄逆旅主人家而徒焉。
(1)逾午：过了午时。(2)始：才。(3)询：询问，打听。(4)阴：山北水南称“阴”，这里是山，指北面。(5)略无：毫无，全无。(6)阙：通“缺”。(7)遂：于是。(8)以：介词，“把”。(9)逆旅：旅店。(10)徒焉：徒步行走。焉，句末语气助词，可不译。
山行十里许，忽闻丛林中一声呼哨，斯须而强人列陈阻于前，为首者庞然修伟，黑面多须。
(1)山行：沿着山路走。(2)许：用在数量词后表约数，可译为“左右”。(3)斯须：很快，即刻。(4)而：顺承连词，“就”。(5)强人：强盗。(6)列陈：摆开阵势。“陈”通“阵”。(7)庞然：形容高大的样子。(8)修伟：高大健壮；“修”，长。
从者无虑数十骑，而步卒百余继其后，皆被甲执兵。
(1)从：跟随。(2)无虑：表估计，译为“大约”“总共”。(3)骑：一人一马，读jì。(4)被：通“披”，穿着。(5)执兵：拿着武器。
其一吼曰：“大王在，胡不跪！”先生趣避不及，遂就禽。
(1)其：其中。(2)胡：何，“为什么”。(3)趣：通“趋”。(4)遂：副词，“最终”。(5)禽：通“擒”，抓获。
为首者下马坐巨石上，两展其足，案剑目，声如乳虎，曰：“汝来前！孤，山主也。
(1)展：伸直。(2)案：通“按”。(3)乳虎：小老虎，一说育子的母虎。(4)孤：帝王自称，这里是山大王自称。
据山称雄，尔来十余载矣，官军不敢犯孤境。尔何物狂夫，擅入吾寨，其欲血孤刀乎！”
(1)据：占据。(2)尔来：从那以来；尔， “这”或“那”。(3)犯：侵犯。(4)尔：第二人称代词，你。(5)何物狂夫：相当于“何狂物夫”，大致译为“你是哪来的狂妄之徒”；“物”与“夫”同义，都是“人”的意思，如“待人接物”“恃才傲物”中的“物”即此义。(6)其：表反问，难道。(7)血：名词的使动用法，使……染上血。
先生蛇行匍匐以进，跽而泣曰：“请诉之，愿大王垂听。
(1)蛇行匍匐以进：像蛇一样在地上爬着前进。“蛇”，名词作状语，“像蛇一样”。(2)跽：双膝着地，上身挺直。(3)请：敬辞，译为“请让我”“请允许我”。(4)诉：申诉，说明。(5)愿：希望。(6)垂：表敬意的副词。
小人中山布衣也，友人病危，吾不忍坐视其死，入山诣子虚长者，以延友人之命，仓皇不能择路，是以误入大寨，罪当死。
(1)诣：拜访。(2)延：延续，延长。(3)仓皇：慌忙。(4)是以：因此。
身死固不足惜，特以不得延医活友为恨耳，惟大王哀之。”
(1)身：自己。(2)固：副词，原本。(3)足惜：值得吝惜。(4)特……耳：固定结构，“只是……罢了”。(5)延：邀请。(6)活：动词的使动用法，“使……活”。(7)恨：古今异义词，遗憾。(8)惟：句首语气助词， “希望”。(9)哀之：可怜我，怜悯我；“之”，活用为第一人称代词，译为“我”。
言已，涕如雨下。为首者曰：“然则，君义士也。”
(1)已：止，完。(2)涕：眼泪。(3)然则：既然如此，那么……
顾谓徒属曰：“杀义士，不祥莫大焉。释之，以成其志，且劝好义者！”
(1)顾：回头。(2)谓：对……说。(3)徒属：古代无表示复数的词，常用“属”“类”“辈”“侪”“伦”“流”“曹”“等”等词来表示，大致相当于“们，类，辈”，准确地讲应该是“这些人”。(4)焉：兼词， “于此”，译作“比这”。(5)释：放。(6)成：成全，使完成。(7)志：心愿。(8)且：并且。(9)劝：勉励，激励。
又谓先生曰：“吾等虽啸聚山林，非草寇之比，君勿惧。子虚长者，仁人也，居山之阴，君须跻山之颠而北下，始得至其家。
(1)虽：虽然。(2)啸聚：召集，聚集。(3)草寇：一般强盗。(4)比：同类。(5)跻：登，读jī。(6)颠：通“巅”，山顶。(7)而：连词，表顺承。(8)始：才。(9)得：能够。
速诣之，以救乃友；然长者每采药于千山万壑间，吾辈亦鲜遇之，虞君不得见耳。”先生再拜致谢而后去。
(1)速：赶快。(2)诣：拜访。(3)乃：你的。(4)每：常常。(5)鲜：少，读xiǎn。(6)虞：担心。(7)再拜：拜两拜，古人的一种礼节。(8)致谢：表示谢意。(9)去：离开。
进，山益深，失路。先生缘鸟道，披荆棘，援藤葛，履流石，涉溪涧，越绝壁，登之弥高，行之弥远，力竭而未克上。
(1)益：越发，更加。(2)失：迷失。(3)缘鸟道：顺着高峻无路处往上爬。“缘”，沿；“鸟道”，喻指高山无人行走只有鸟能飞过之处。(4)披：分开，拨开。(5)援：攀。(6)履：名词用作动词，踩。(7)涉：趟水过河。(8)越：翻越。(9)绝壁：陡峭的山壁。(10)“弥(愈)……弥(愈)……”，固定结构，译为“越……越……”。(11)竭：用尽。(12)克：能够。
忽见虎迹，大如升，少顷闻巨啸，四山响震，林泉战栗。
(1)升：古代容量单位，十斗为一升。(2)少顷：一会儿。(3)响：古今异义词，“回声”。(4)战栗：颤抖。
声裁止，而馁虎见于林莽间，眈眈相向。
(1)裁：通“才”。(2)馁：饥饿。(3)见：通“现”，出现。(4)林莽：树林和草丛。(5)眈眈：贪婪而凶狠地看着的样子。(6)相向：对着他。“相”本是副词，这里偏指一方，可译为“他”，代乌有先生。
先生自分必死，叹曰：“不意今乃捐躯此兽之口！”
(1)分：料想。(2)意：料想。(3)乃：竟然，却。(4)捐：弃，丢弃。(5)躯：躯壳，身体。
方瞑目俟死，闻虎惨叫，怪而视之，盖一矢已贯其喉矣。
(1)方：正。(2)瞑：闭。(3)俟：等。(4)怪：形容词的意动用法，“以……为怪”。(5)盖：句首语气助词，因为。(6)矢：箭。(7)贯：射穿。
寻见一长者挟弓立崖上，衣短褐，著草履，不冠不袜，须眉悉白，颜色如丹，俨然类仙人。
(1)寻：不久。(2)衣：名词用作动词，穿。(3)冠：名词用作动词，戴帽子。(4)袜：名词用作动词，穿袜子。(5)悉：全，都。(6)颜色：古今异义词，脸色。(7)丹：名词，朱砂。(8)俨然：很像的样子。(9)类：类似，像。
先生趣而前，拜谒长者，不敢慢。长者诘曰：“若何为者也？奚自？何所之？”
(1)趣：通“趋”，小跑。(2)前：名词用作动词，上前。(3)拜谒：参见。(4)慢：怠慢。(5)诘：问。(6)若：你。(7)何为者：干什么的；“为何者”的倒装，问句中代词作宾语需要倒装。(8)奚：何。(9)何所之：宾语前置，相当于“之何所”，译为“到哪里去”；“之”，动词，到。
先生具白所以及所从来。长者笑曰：“子虚者，吾之氏也。寒舍在迩，不可不入。”
(1)具：详细地。(2)白：告诉。(3)所以：固定结构，译为“……的原因”。(4)所从来：“所”字结构，“所＋介词＋动词”。(5)氏：本义为“姓”，这里指“名”。(6)迩：本义是形容词“近”，这里作名词，“近处”。
遂引至其家，杀鸡为黍以食之。先生请曰：“事迫矣！乞长者速往，冀有万一之望。不者，时不逮矣。”
(1)引：带领。(2)食：名词用作动词，“给……吃”，读sì。(3)请：请求。(4)迫：紧迫，急迫。(5)乞：求。(6)速：赶快。(7)冀：希望。(8)万一：万分之一。(9)望：希望。(10)不：通“否”。(11)逮：及。
长者询曰：“病者孰与君少长？”曰：“长仆四岁。”
孰与：固定结构，译为“与……相比，哪个……”。
又问病状，曰：“毋庸忧！旦日，吾当与君具往。”先生言路险，恐迟滞时日。
(1)状：状况。(2)毋庸：不用。(3)旦日：明天。(4)当：一定。(5)具：通“俱”，一起。(6)迟滞：耽误。
长者曰：“后山有坦途，抵中山，第半日耳。”侵晨，遂携药囊乘健驴与先生同行。
(1)抵：到达。(2)第……耳：固定结构，译为“只不过……罢了”；“第”，副词，在文言中与“徒”“但”“仅”“直”“惟”同义。(3)侵晨：凌晨。(4)乘：骑，读chénɡ。
无何，至山口，先生取己驴与长者并驱而循大道。
(1)无何：不久。(2)并：一齐。(3)循：沿着。
涂经乡所入兰若，先生因述遇鬼事，指示曰：“此寺，吾之所遇鬼也。予当死之矣。”
(1)涂：通“途”。(2)乡：通“向”，先前，从前。(3)因：于是。(4)指示：古今异义词，指着(寺庙)给(他)看。(5)之：这，此。
长者笑曰：“嘻！先生不亦惑乎！鬼神者，心之幻景耳，安能受人祸！足下知者，曷为信此哉？”
(1)嘻：叹词，表示惊奇。(2)不亦惑乎：“不亦……乎”，固定结构，译为“不也太……吗”；“惑”，糊涂。(3)景：通“影”。(4)耳：“而已”或“罢了”。(5)安：怎么。(6)受：通“授”，给，施加。(7)足下：尊称，您。(8)知：通“智”。(9)曷：何，为什么。(10)哉：表疑问，“呢”。
适寺旁有田父五六人，辍耕坐陇上。长者偕先生就而问焉，并述向之所见。
(1)适：恰好。(2)田父：农夫；“父”读fǔ，古时对老年男子的称呼。(3)辍：停止。(4)陇：通“垄”，田埂。(5)偕：陪同。(6)就：靠近。(7)焉：代词，之，代农夫。(8)向：先前。
田父掩口胡卢而笑，曰：“君误矣！彼缢妇者，吾村王氏妾也，不为恶姑、嫡妇所容而自经焉。
(1)胡卢：形容笑声。(2)而：连词，表修饰。(3)妾：小妾，侧室。(4)为……所：表被动。(5)恶姑：婆婆。(6)嫡妇：正妻，与“庶”相对。(7)经：动词，上吊。(8)焉：兼词，译为“在那里”。
子所见女鬼者，吾村李氏妇也。家素贫，今岁饥，赋敛又重，衣食不给，夫新丧，其子昨又夭矣。
(1)子：尊称，您。(2)“……者……也……”：判断句的标志。(3)素：向来。(4)岁饥：荒年歉收。(5)赋敛：赋税。(6)给：足够，丰足，读jǐ。(7)新：新近，刚刚。(8)丧：死。(9)夭：夭折，短命而死。
妇抢呼欲绝，悲极而入邪魔，夜半病作，发其子之坟取尸以归。
(1)抢呼：头撞地口呼天，形容悲痛欲绝的样子。“抢”读qiānɡ。(2)发：打开，挖开。
自言其首为寺鬼所伤。君无问，何由知其乃先生为也？”言已，皆大笑。
(1)为……所：表被动。(2)何由：介词宾语前置，相当于“由何”，译为“从哪里”“凭什么”“怎么”。(3)言已：说完。
及反，亡是公犹未醒。长者诊之，曰：“是非疾也，困于酒耳。
(1)反：通“返”。(2)诊：为动用法，译为“为……诊断”。(3)是：指示代词，“这”。(4)疾：文言中指小病。“病”在文言中表示“重病”。(5)于：被。
酒出中山，一醉千日。若习饮之，故无异；此翁，他乡客，安能胜此杯杓也？”取针刺血数处，又然艾灸之。
(1)若：你。(2)习：习惯，经常。(3)异：异常。(4)“安能……”：表反问，译为“怎么能够……呢？”(5)胜：禁得起。(6)杯杓：酒杯和杓子，借指饮酒。(7)然：通“燃”。(8)“艾”，一种草药，通常于端午节时采摘来插在门上，等它枯干后团成米团状等用。治病时将它点燃，呈阴火状态，靠近病者相关穴位炙烤以刺激相关神经，从而达到治病的目的，这种方法叫“灸”。
须臾，公觉，谢曰：“蒙长者生我，再造之功也，恶能报？”
(1)须臾：片刻。(2)觉：醒。(3)蒙：承蒙。(4)生我：即“使我生”，“救活我”；“生”，使动用法。(5)再造之功：“再造”，即“再生”；“功”，功德，恩德。(6)恶：疑问副词，怎么，读wū。
长者曰：“公本无疾，老朽何功之有？”先生以金帛奉长者，辞不受，曰：“吾家世业医，止济世活人耳，何以金帛为？余岂好货贾哉？”
(1)本：本来。(2)老朽：老年人谦称自己。(3)何功之有：宾语前置句，“有何功”的倒装；“之”，助词，宾语前置的标志，不译。(4)奉：送。(5)辞：推辞，拒绝。(6)业：名词的意动用法，译为“以……为职业”。(7)止：只。(8)何以……为：固定结构，“要……做什么呢”或“哪里用得着……呢”。(9)余：第一人称代词，我。(10)岂：表反问，难道。(11)好货：爱财，贪财。(12)贾：商人，读ɡǔ。(13)哉：吗。
遗药数剂，不索直而去。亡是公复留兼旬而后别，惟不敢纵饮矣。
(1)遗：留下，读yí；也可译为“赠送”，读wèi。(2)索：要，索取。(3)直：通“值”，这里指药钱。(4)而：表顺承关系，译为“就”。(5)复：副词，又，再。(6)兼旬：一旬即十天，“兼”即“倍”，“兼旬”指二十天。

  
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微专题一　必读一篇文言文
专题微语　考前如果只读一篇文言文，那么这篇是哪篇呢？它既不是课文中的经典，也不是考试卷中的文本，而是河北老师张孝纯先生专门为考生考前写的一篇文言文。读这篇文言文，不仅唤醒了你高三一年来所有的文言实词、虚词积累，而且疏通了你所有的文言语法知识。文言《乌有》，一篇在手，考前无忧！赶快读吧……
乌有先生历险记
张孝纯
乌有先生者，中山布衣也。年且七十，艺桑麻五谷以为生，不欲与俗人齿，毁誉不存乎心，人以达士目之。
(1)乌有先生：虚拟人名，乌有，即“没有”。本文中的“乌有先生”“亡是公”和“子虚长者”都是虚拟人名，取其虚构之义。(2)布衣：平民，普通百姓。(3)“者……也”，判断句的标志，“者”表示提示性停顿，“也”表示判断，二者均为助词。(4)且：副词，将近，将要。(5)艺：种植。(6)以：连词，表目的，可译为“来”。(7)为：谋求。(8)生：生计。(9)俗人：庸俗的人。(10)齿：动词，并列。(11)毁誉：毁谤和称赞。(12)存：放，在。(13)乎：介词，相当于“于”。(14)达士：通达事理的人。(15)目：名词用作动词，看待。
海阳亡是公，高士也，年七十有三矣，惟读书是务。
(1)海阳：山南水北称“阳”，山北水南称“阴”，这里“海”是水，所以是“北面”的意思。(2)亡是公：虚拟人名，“亡”通“无”；“是”，代词，这个。(3)高士：品德高尚的人。(4)有：通“又”，用在整数与零数之间，可不译。(5)矣：助词，表已然，可译为“了”。(6)“惟……是务”：将宾语前置以强调宾语，相当于“惟务读书”；“务”，动词，致力于。
朝廷数授以官，不拜，曰：“边鄙野人，不足以充小吏。”公素善先生，而相违期年未之见矣，因亲赴中山访焉。
(1)数：副词，表频率，译为“屡次”“多次”。(2)授以官：介宾短语后置和省略宾语句，相当于“以官授之”。(3)拜：官职任免升迁常用实词，通常指“授予(官职)”，这里是“上任”的意思。(4)边鄙：边远小邑镇。(5)野人：与“朝”字相对。“在朝”指在朝廷为官；“野人”，乡间平民，这里是谦称自己。(6)足以：够得上，有能力。(7)充：担任。(8)素：副词，一向，向来。(9)善：形容词用作动词，“与……友善”“交好”。(10)相违：互相分别。(11)期年：满一年，整整一年，“期”读jī。(12)未之见矣：否定句中代词作宾语时前置，“未之见”即“未见之”；“矣”，表已然的助词，可译为“了”。(13)因：连词，表因果，可译为“因而”。(14)赴：前往，赶到。(15)焉：代词，之，代乌有先生。
二叟相见大说。先生曰：“公自遐方来，仆无以为敬，然敝庐颇蓄薄酿，每朔望辄自酌，今者故人来，盍共饮诸？”
(1)叟：老头，这是对老年人的称呼。(2)说：通“悦”，高兴。(3)遐：远。(4)仆：谦称自己，可译为“我”。(5)无以为敬：“无以”，固定结构，可译为“没有用来……的”；“为敬”，表达敬意。(6)然：表转折的连词，可是，但是，然而。(7)敝庐：我家。“敝”，表谦虚；“敝庐”相当于“寒舍”。(8)颇：程度副词，略微。(9)蓄：储备。(10)薄酿：薄酒，淡酒，谦虚说法。(11)每：每当，常。(12)朔望：农历的初一和十五。(13)辄：就。(14)自酌：独自饮酒。(15)者：助词，放在时间词后，不译。(16)故人：老朋友。(17)盍：兼词，“何不”。(18)诸：兼词，“之乎”。
于是相与酣饮，夜阑而兴未尽也。翌日，先生复要公饮，把酒论古今治乱事，意快甚，不觉以酩酊醉矣。
(1)相与：一同，一起。(2)酣：畅快。(3)夜阑：天快亮了。“阑”，将尽。(4)而：转折连词，可是。(5)翌日：第二天。“翌年”则指第二年，相当于文言中的“明年”。(6)复：再次。(7)要：通“邀”，邀请。(8)把酒：端着酒杯。(9)论：评说。(10)治乱：太平与混乱。(11)快甚：痛快极了。(12)酩酊：大醉貌。
薄莫，先生酒释，而公犹僵卧，气息惙然，呼之不醒，大惊，延邻医脉之。
(1)薄莫：傍晚。“薄”，动词，“迫近”之意；“莫”，通“暮”，晚上。(2)酒释：酒意消除。(3)而：可是。(4)犹：还。(5)惙然：气息微弱的样子。(6)延：延请。(7)脉之：为他把脉诊断。“脉”，名词用作动词，把脉；“脉之”，这是名词的为动用法。
医曰：“殆矣！微司命，孰能生之？愚无所用其技矣。”
(1)殆矣：危险啦！“殆”，危险。(2)微：如果没有。(3)司命：古人称冥间掌管人生死大权的神。(4)生之：使之生，即救活他。“生”，动词的使动用法。(5)愚：谦称，可译为“我”。(6)无所：固定结构，可译为“没有……的(地方)”。(7)其：代词，代医生自己。(8)技：医术。
先生靡计不施，迄无效，益恐，与老妻计曰：“故人过我而死焉，无乃不可乎！雅闻百里外山中有子虚长者，世操医术，人咸以今之仓、鹊称之。
(1)靡：没有什么。(2)计：办法。(3)施：用。(4)迄：最终。(5)益：越发，更加。(6)计：商议。(7)过：拜访。(8)焉：兼词， “于此”“在这里”。(9)无乃不可乎：“无乃……乎(邪、耶、与、欤)”，固定结构，表推测，可译为“恐怕(莫非)……吧”。(10)雅：平日，向来。(11)操：从事。(12)咸：都。
诚能速之来，则庶几白骨可肉矣。惟路险，家无可遣者，奈之何！”
(1)诚：如果。(2)速：请。(3)则：连词，“那么”。(4)庶几：表推测，也许，差不多。(5)白骨可肉矣：起死回生的形象说法。“肉”，名词用作动词，长肉。(6)惟：副词，只是。(7)者：……的人。(8)奈……何：固定结构，“怎么办”。
老妻曰：“虽然，终当有以活之。妾谓坐视故人死，是倍义尔，窃为君不取也。
(1)虽然：固定结构， “即使这样”。(2)终：终究。(3)当：一定。(4)有以活之：“有以……”，固定结构，可译为“有用来……的(办法)”；“活之”，使之活，“活”是动词的使动用法。(5)妾：妇女自称。(6)谓：认为。(7)坐视：坐着看，表示不采取办法而等待观望。(8)是：指示代词，指代“坐视故人死”这件事。(9)倍：通“背”，违背。(10)窃：谦辞，可译为“个人”或“私下里”。(11)为：认为。(12)取：采取(这种做法)。
夫败义以负友，君子之所耻。孰若冒死以救之？”
(1)夫：句首语气词。(2)败：损害。(3)以：连词，表并列。(4)负：辜负，对不起。(5)所耻：感到耻辱的事。“所”加动词组成名词性短语，意为“……的事情”。(6)孰若：哪里比得上，怎么比得上。(7)以：连词，表目的，“来”。
先生然之，曰：“卿言甚副吾意，苟能活之，何爱此身？纵有祸，固当不辞也。”
(1)然：意动用法，认为对。(2)卿：尊称，可译为“您”。(3)甚：极，很。(4)副：相称，符合。(5)苟：如果。(6)爱：吝惜。(7)纵：即使。(8)祸：祸患，灾祸。(9)固：本来。(10)辞：推辞。
遂属老妻护公，而躬自策驴夜驰之山中。
(1)属：通“嘱”，吩咐。(2)躬自：亲自。(3)策：名词用作动词，用鞭子抽打。(4)夜：名词作状语，在夜里，连夜。(5)驰：动词，前往，赶往。
时六月晦，手信而指弗见，跬步难行，至中夜，道未及半。
(1)时：当时，正值。(2)晦：农历每月最后一天。(3)信：通“伸”。(4)跬步：“跬”，古时的半步，现在的一步；“步”，古时的一步，现在的两步。(5)中夜：古时又称“夜分”“子时”“半夜”。(6)及：到。
未几，密云蔽空，雷电交加。先生欲投村落辟焉，叩门而人皆弗之内，方踌躇间，雨暴至。
(1)未几：不久，没过多久。(2)蔽：遮蔽。(3)投：前往。(4)辟：通“避”，躲避。(5)焉：代词，指雨。(6)叩：敲。(7)弗之内：否定句中代词宾语前置，相当于“弗内之”；“内”通“纳”。(8)方：正在。(9)踌躇：犹豫，徘徊。(10)间：时。(11)暴：突然。
旋忆及曩昔尝过此，村外有一兰若，遂借电光觅得之。
(1)旋：马上。(2)曩昔：以前，先前。(3)尝：曾经。(4)兰若：梵语音译词，指寺庙。(5)遂：连词，“于是”。(6)觅得：找到。
入其门，登其陛，见殿扉虚掩，有小隙，将入。倏然迅雷大作，电光烨烨，洞烛殿堂，则见一缢妇县梁柱间，被发诎颈，状甚惨。
(1)其：指示代词，那；“登其陛”中的“其”与此同。(2)陛：台阶。(3)扉：门扇。(4)虚掩：半开。(5)隙：缝隙。(6)倏然：突然。(7)迅雷：与闪电相隔时间极短的雷声。(8)烨烨：形容闪电闪耀的样子，读yè。(9)洞烛：清清楚楚地照着。“洞”，清楚，透彻；“烛”，名词用作动词，照。(10)则：顺承连词，就。(11)缢：上吊。(12)县：通“悬”，挂。(13)被：通“披”，披散着。(14)诎：通“屈”，弯曲。(15)状：样子。(16)甚：很，非常。
先生卒惊，还走宇下，心犹悸焉。
(1)卒：通“猝”，猛然。(2)还：通“旋”，转身。(3)走：古今异义词，指“跑”。(4)宇：屋檐。(5)悸：心惊。(6)焉：助词，不译。
俄见寺门大辟，一女鬼跃掷而入，惊雷破壁，电闪不绝。
(1)俄：一会儿。(2)辟：开。(3)跃掷：纵身而跳。(4)绝：断。
先生自念：得无缢妇为之与？于电光下孰视之，则女鬼满面血污，抱一死婴，且顾且号，若有奇冤而无所诉者。
(1)自念：暗自忖思。(2)得无……与：表推断揣测的固定结构，可译为“恐怕是(莫非是、该不是)……吧”。(3)孰：通“熟”，仔细。(4)且顾且号：“且……且……”，可译为“一边……一边……”；“顾”，回头看；有声无泪称为“号”。(5)若：像。(6)而：却。(7)无所：固定结构，可译为“没有……的地方”或“没有地方可……”。(8)诉：控诉，申述。
先生冯驴伏，屏息不敢少动。已而，驴惊鸣，女鬼觉之，怒目先生，欲进复却者三。
(1)冯：通“凭”，凭靠。(2)伏：趴下。(3)屏：压抑，控制。(4)息：呼吸。(5)少：稍微。(6)已而：不久，一会儿。(7)觉：察觉，发觉。(8)目：名词用作动词，看着。(9)复：又。(10)却：后退。(11)三：通常是虚指多，而非实数。
先生胆素壮，自思：人言遇鬼则死，死亦不过为鬼耳，何惧为？
(1)素：向来。(2)壮：大。(3)耳：“而已”或“罢了”。(4) “何(以)……为”，表反问的固定结构，可译为“……什么呢？”或“哪里用得着……呢？”
遂执策厉声曰：“女鬼邪，抑人邪？”女鬼凄然长啸，森然欲搏之。
(1)执：持，拿。(2)策：鞭子。(3)厉声：高声。 (4)女：通“汝”，你。(5)邪：通“耶”，疑问语气助词。“……邪，抑……邪”，选择问句的常见句式，译为“是……呢，还是……呢？”(6)凄然：形容绝望而凄惨。(7)长啸：长声吼叫。(8)森然：阴森恐怖的样子。(9)搏：击打。
先生毛发上指，急击之以策，中鬼首，立仆。乃引驴奔寺外，疾驰而去。
(1)指：竖起。(2)击之以策：介宾短语后置，相当于“以策击之”。(3)中：击中。(4)首：头。(5)仆：读pū，向前倒下。(6)乃：于是。(7)引：拉。(8)疾：快。(9)驰：本义为骑马飞奔，这里指骑驴飞奔。(10)而：连词，表修饰关系，不译。(11)去：离去，跑开。
质明始霁，罢甚，然念及亡是公存亡莫卜，欲蚤至山中，不敢息。
(1)质明：天刚亮。(2)始：才。(3)霁：雨停(或雨雪后天晴)。(4)罢：通“疲”。(5)卜：知道。(6)蚤：通“早”。
逾午，始入山，山口有茅店，询之，知长者居山之阴，而连山纵横，略无阙处，遂以驴寄逆旅主人家而徒焉。
(1)逾午：过了午时。(2)始：才。(3)询：询问，打听。(4)阴：山北水南称“阴”，这里是山，指北面。(5)略无：毫无，全无。(6)阙：通“缺”。(7)遂：于是。(8)以：介词，“把”。(9)逆旅：旅店。(10)徒焉：徒步行走。焉，句末语气助词，可不译。
山行十里许，忽闻丛林中一声呼哨，斯须而强人列陈阻于前，为首者庞然修伟，黑面多须。
(1)山行：沿着山路走。(2)许：用在数量词后表约数，可译为“左右”。(3)斯须：很快，即刻。(4)而：顺承连词，“就”。(5)强人：强盗。(6)列陈：摆开阵势。“陈”通“阵”。(7)庞然：形容高大的样子。(8)修伟：高大健壮；“修”，长。
从者无虑数十骑，而步卒百余继其后，皆被甲执兵。
(1)从：跟随。(2)无虑：表估计，译为“大约”“总共”。(3)骑：一人一马，读jì。(4)被：通“披”，穿着。(5)执兵：拿着武器。
其一吼曰：“大王在，胡不跪！”先生趣避不及，遂就禽。
(1)其：其中。(2)胡：何，“为什么”。(3)趣：通“趋”。(4)遂：副词，“最终”。(5)禽：通“擒”，抓获。
为首者下马坐巨石上，两展其足，案剑目，声如乳虎，曰：“汝来前！孤，山主也。
(1)展：伸直。(2)案：通“按”。(3)乳虎：小老虎，一说育子的母虎。(4)孤：帝王自称，这里是山大王自称。
据山称雄，尔来十余载矣，官军不敢犯孤境。尔何物狂夫，擅入吾寨，其欲血孤刀乎！”
(1)据：占据。(2)尔来：从那以来；尔， “这”或“那”。(3)犯：侵犯。(4)尔：第二人称代词，你。(5)何物狂夫：相当于“何狂物夫”，大致译为“你是哪来的狂妄之徒”；“物”与“夫”同义，都是“人”的意思，如“待人接物”“恃才傲物”中的“物”即此义。(6)其：表反问，难道。(7)血：名词的使动用法，使……染上血。
先生蛇行匍匐以进，跽而泣曰：“请诉之，愿大王垂听。
(1)蛇行匍匐以进：像蛇一样在地上爬着前进。“蛇”，名词作状语，“像蛇一样”。(2)跽：双膝着地，上身挺直。(3)请：敬辞，译为“请让我”“请允许我”。(4)诉：申诉，说明。(5)愿：希望。(6)垂：表敬意的副词。
小人中山布衣也，友人病危，吾不忍坐视其死，入山诣子虚长者，以延友人之命，仓皇不能择路，是以误入大寨，罪当死。
(1)诣：拜访。(2)延：延续，延长。(3)仓皇：慌忙。(4)是以：因此。
身死固不足惜，特以不得延医活友为恨耳，惟大王哀之。”
(1)身：自己。(2)固：副词，原本。(3)足惜：值得吝惜。(4)特……耳：固定结构，“只是……罢了”。(5)延：邀请。(6)活：动词的使动用法，“使……活”。(7)恨：古今异义词，遗憾。(8)惟：句首语气助词， “希望”。(9)哀之：可怜我，怜悯我；“之”，活用为第一人称代词，译为“我”。
言已，涕如雨下。为首者曰：“然则，君义士也。”
(1)已：止，完。(2)涕：眼泪。(3)然则：既然如此，那么……
顾谓徒属曰：“杀义士，不祥莫大焉。释之，以成其志，且劝好义者！”
(1)顾：回头。(2)谓：对……说。(3)徒属：古代无表示复数的词，常用“属”“类”“辈”“侪”“伦”“流”“曹”“等”等词来表示，大致相当于“们，类，辈”，准确地讲应该是“这些人”。(4)焉：兼词， “于此”，译作“比这”。(5)释：放。(6)成：成全，使完成。(7)志：心愿。(8)且：并且。(9)劝：勉励，激励。
又谓先生曰：“吾等虽啸聚山林，非草寇之比，君勿惧。子虚长者，仁人也，居山之阴，君须跻山之颠而北下，始得至其家。
(1)虽：虽然。(2)啸聚：召集，聚集。(3)草寇：一般强盗。(4)比：同类。(5)跻：登，读jī。(6)颠：通“巅”，山顶。(7)而：连词，表顺承。(8)始：才。(9)得：能够。
速诣之，以救乃友；然长者每采药于千山万壑间，吾辈亦鲜遇之，虞君不得见耳。”先生再拜致谢而后去。
(1)速：赶快。(2)诣：拜访。(3)乃：你的。(4)每：常常。(5)鲜：少，读xiǎn。(6)虞：担心。(7)再拜：拜两拜，古人的一种礼节。(8)致谢：表示谢意。(9)去：离开。
进，山益深，失路。先生缘鸟道，披荆棘，援藤葛，履流石，涉溪涧，越绝壁，登之弥高，行之弥远，力竭而未克上。
(1)益：越发，更加。(2)失：迷失。(3)缘鸟道：顺着高峻无路处往上爬。“缘”，沿；“鸟道”，喻指高山无人行走只有鸟能飞过之处。(4)披：分开，拨开。(5)援：攀。(6)履：名词用作动词，踩。(7)涉：趟水过河。(8)越：翻越。(9)绝壁：陡峭的山壁。(10)“弥(愈)……弥(愈)……”，固定结构，译为“越……越……”。(11)竭：用尽。(12)克：能够。
忽见虎迹，大如升，少顷闻巨啸，四山响震，林泉战栗。
(1)升：古代容量单位，十斗为一升。(2)少顷：一会儿。(3)响：古今异义词，“回声”。(4)战栗：颤抖。
声裁止，而馁虎见于林莽间，眈眈相向。
(1)裁：通“才”。(2)馁：饥饿。(3)见：通“现”，出现。(4)林莽：树林和草丛。(5)眈眈：贪婪而凶狠地看着的样子。(6)相向：对着他。“相”本是副词，这里偏指一方，可译为“他”，代乌有先生。
先生自分必死，叹曰：“不意今乃捐躯此兽之口！”
(1)分：料想。(2)意：料想。(3)乃：竟然，却。(4)捐：弃，丢弃。(5)躯：躯壳，身体。
方瞑目俟死，闻虎惨叫，怪而视之，盖一矢已贯其喉矣。
(1)方：正。(2)瞑：闭。(3)俟：等。(4)怪：形容词的意动用法，“以……为怪”。(5)盖：句首语气助词，因为。(6)矢：箭。(7)贯：射穿。
寻见一长者挟弓立崖上，衣短褐，著草履，不冠不袜，须眉悉白，颜色如丹，俨然类仙人。
(1)寻：不久。(2)衣：名词用作动词，穿。(3)冠：名词用作动词，戴帽子。(4)袜：名词用作动词，穿袜子。(5)悉：全，都。(6)颜色：古今异义词，脸色。(7)丹：名词，朱砂。(8)俨然：很像的样子。(9)类：类似，像。
先生趣而前，拜谒长者，不敢慢。长者诘曰：“若何为者也？奚自？何所之？”
(1)趣：通“趋”，小跑。(2)前：名词用作动词，上前。(3)拜谒：参见。(4)慢：怠慢。(5)诘：问。(6)若：你。(7)何为者：干什么的；“为何者”的倒装，问句中代词作宾语需要倒装。(8)奚：何。(9)何所之：宾语前置，相当于“之何所”，译为“到哪里去”；“之”，动词，到。
先生具白所以及所从来。长者笑曰：“子虚者，吾之氏也。寒舍在迩，不可不入。”
(1)具：详细地。(2)白：告诉。(3)所以：固定结构，译为“……的原因”。(4)所从来：“所”字结构，“所＋介词＋动词”。(5)氏：本义为“姓”，这里指“名”。(6)迩：本义是形容词“近”，这里作名词，“近处”。
遂引至其家，杀鸡为黍以食之。先生请曰：“事迫矣！乞长者速往，冀有万一之望。不者，时不逮矣。”
(1)引：带领。(2)食：名词用作动词，“给……吃”，读sì。(3)请：请求。(4)迫：紧迫，急迫。(5)乞：求。(6)速：赶快。(7)冀：希望。(8)万一：万分之一。(9)望：希望。(10)不：通“否”。(11)逮：及。
长者询曰：“病者孰与君少长？”曰：“长仆四岁。”
孰与：固定结构，译为“与……相比，哪个……”。
又问病状，曰：“毋庸忧！旦日，吾当与君具往。”先生言路险，恐迟滞时日。
(1)状：状况。(2)毋庸：不用。(3)旦日：明天。(4)当：一定。(5)具：通“俱”，一起。(6)迟滞：耽误。
长者曰：“后山有坦途，抵中山，第半日耳。”侵晨，遂携药囊乘健驴与先生同行。
(1)抵：到达。(2)第……耳：固定结构，译为“只不过……罢了”；“第”，副词，在文言中与“徒”“但”“仅”“直”“惟”同义。(3)侵晨：凌晨。(4)乘：骑，读chénɡ。
无何，至山口，先生取己驴与长者并驱而循大道。
(1)无何：不久。(2)并：一齐。(3)循：沿着。
涂经乡所入兰若，先生因述遇鬼事，指示曰：“此寺，吾之所遇鬼也。予当死之矣。”
(1)涂：通“途”。(2)乡：通“向”，先前，从前。(3)因：于是。(4)指示：古今异义词，指着(寺庙)给(他)看。(5)之：这，此。
长者笑曰：“嘻！先生不亦惑乎！鬼神者，心之幻景耳，安能受人祸！足下知者，曷为信此哉？”
(1)嘻：叹词，表示惊奇。(2)不亦惑乎：“不亦……乎”，固定结构，译为“不也太……吗”；“惑”，糊涂。(3)景：通“影”。(4)耳：“而已”或“罢了”。(5)安：怎么。(6)受：通“授”，给，施加。(7)足下：尊称，您。(8)知：通“智”。(9)曷：何，为什么。(10)哉：表疑问，“呢”。
适寺旁有田父五六人，辍耕坐陇上。长者偕先生就而问焉，并述向之所见。
(1)适：恰好。(2)田父：农夫；“父”读fǔ，古时对老年男子的称呼。(3)辍：停止。(4)陇：通“垄”，田埂。(5)偕：陪同。(6)就：靠近。(7)焉：代词，之，代农夫。(8)向：先前。
田父掩口胡卢而笑，曰：“君误矣！彼缢妇者，吾村王氏妾也，不为恶姑、嫡妇所容而自经焉。
(1)胡卢：形容笑声。(2)而：连词，表修饰。(3)妾：小妾，侧室。(4)为……所：表被动。(5)恶姑：婆婆。(6)嫡妇：正妻，与“庶”相对。(7)经：动词，上吊。(8)焉：兼词，译为“在那里”。
子所见女鬼者，吾村李氏妇也。家素贫，今岁饥，赋敛又重，衣食不给，夫新丧，其子昨又夭矣。
(1)子：尊称，您。(2)“……者……也……”：判断句的标志。(3)素：向来。(4)岁饥：荒年歉收。(5)赋敛：赋税。(6)给：足够，丰足，读jǐ。(7)新：新近，刚刚。(8)丧：死。(9)夭：夭折，短命而死。
妇抢呼欲绝，悲极而入邪魔，夜半病作，发其子之坟取尸以归。
(1)抢呼：头撞地口呼天，形容悲痛欲绝的样子。“抢”读qiānɡ。(2)发：打开，挖开。
自言其首为寺鬼所伤。君无问，何由知其乃先生为也？”言已，皆大笑。
(1)为……所：表被动。(2)何由：介词宾语前置，相当于“由何”，译为“从哪里”“凭什么”“怎么”。(3)言已：说完。
及反，亡是公犹未醒。长者诊之，曰：“是非疾也，困于酒耳。
(1)反：通“返”。(2)诊：为动用法，译为“为……诊断”。(3)是：指示代词，“这”。(4)疾：文言中指小病。“病”在文言中表示“重病”。(5)于：被。
酒出中山，一醉千日。若习饮之，故无异；此翁，他乡客，安能胜此杯杓也？”取针刺血数处，又然艾灸之。
(1)若：你。(2)习：习惯，经常。(3)异：异常。(4)“安能……”：表反问，译为“怎么能够……呢？”(5)胜：禁得起。(6)杯杓：酒杯和杓子，借指饮酒。(7)然：通“燃”。(8)“艾”，一种草药，通常于端午节时采摘来插在门上，等它枯干后团成米团状等用。治病时将它点燃，呈阴火状态，靠近病者相关穴位炙烤以刺激相关神经，从而达到治病的目的，这种方法叫“灸”。
须臾，公觉，谢曰：“蒙长者生我，再造之功也，恶能报？”
(1)须臾：片刻。(2)觉：醒。(3)蒙：承蒙。(4)生我：即“使我生”，“救活我”；“生”，使动用法。(5)再造之功：“再造”，即“再生”；“功”，功德，恩德。(6)恶：疑问副词，怎么，读wū。
长者曰：“公本无疾，老朽何功之有？”先生以金帛奉长者，辞不受，曰：“吾家世业医，止济世活人耳，何以金帛为？余岂好货贾哉？”
(1)本：本来。(2)老朽：老年人谦称自己。(3)何功之有：宾语前置句，“有何功”的倒装；“之”，助词，宾语前置的标志，不译。(4)奉：送。(5)辞：推辞，拒绝。(6)业：名词的意动用法，译为“以……为职业”。(7)止：只。(8)何以……为：固定结构，“要……做什么呢”或“哪里用得着……呢”。(9)余：第一人称代词，我。(10)岂：表反问，难道。(11)好货：爱财，贪财。(12)贾：商人，读ɡǔ。(13)哉：吗。
遗药数剂，不索直而去。亡是公复留兼旬而后别，惟不敢纵饮矣。
(1)遗：留下，读yí；也可译为“赠送”，读wèi。(2)索：要，索取。(3)直：通“值”，这里指药钱。(4)而：表顺承关系，译为“就”。(5)复：副词，又，再。(6)兼旬：一旬即十天，“兼”即“倍”，“兼旬”指二十天。

  
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