高考语文 (山东省专用)
专题四 文学类文本·散文阅读
                                五年高考
A组  山东省卷、课标Ⅰ卷题组
   一、(2015山东,19—22,18分)阅读下面的文字,回答问题。
   四堡雕版
   冯骥才
   ①心里一团如花似锦的猜想,在四堡灰飞烟灭。
   ②在宋代四大雕版印刷基地中,福建的建阳一直承担着那片大地上文明的传播。其他几个雕
   版中心如汴梁、杭州等,总是随着战乱与京都变迁或兴或衰,唯有这“天高皇帝远”的建阳从
   中古一直走到近代。我喜欢建安[注]图书的民间感。它自始就服务于平民大众,也就将先民们
   的阅读兴趣与审美观念融入坊间。明代以来,杭州、苏州,以及相继崛起的金陵派和徽派刻印
   的图书,一窝蜂地趋向文人之雅致,建安图书却始终执拗地固守着它的平民性。大众日常消遣
   的故事、笑话、野史,农家应用的医书、药书、占卜以及专供孩童启蒙的读物,都是建安版常年热
   销的图书。今天看来,这种由民间印坊养育出来的纯朴的气质便是建安版特有的审美品格了。
   ③然而,建安图书真正的福气,是它至今还保存着一个雕版印刷之乡——四堡。中国古代雕版
   基地大都空无一物,只剩下建安的这个“活化石”。它犹然散发着书香墨香文明之香吗?
④四堡身在闽西,肩倚武夷山脉,地远天偏,这种地方正是历史的藏身之处。但现代化法力无
边,近几年古镇也热闹起来了。不过令我吃惊的是,这里居然还完整地保留着二百年来声震闽
西的印书世家邹氏的坊间与宅第。大大小小一百四十间房子,组成客家人典型的民居——
“九厅十八井”。在四堡,这种房子都是一半用于生活,一半用于印书。可是,无论陪同我的主
人怎样指指点点地讲述,我也无法想象出往日那种奇异又儒雅的景象来。
⑤倘若留意,那又细又弯高高翘起的檐角,鸟儿一样轻灵的木雕斗拱,敷彩的砖雕,带着画痕的
粉墙,还残存一些历史的优雅。但挤在这老宅子里生活的人们,对此早已视而不见。历史走得
太远了,连背影也看不到。高大的墙体全都糟朽,表面剥落,砖块粉化;地面的砖板至少在半个
世纪前就全被踩碎了;门窗支离破碎,或者早已不伦不类地更换一新;杂物堆满所有角落,荒草
野蔓纠缠其间。唯一可以见证这里曾是印坊的,是一些院子中央摆着的一种沉重的石缸。它
是由整块青石雕出,岁月把它磨光。当年的印房用它来贮墨,如今里边堆着煤块或菜,上边盖着
木板;有的弃而不用,积着半缸发黑和泛臭的雨水。
⑥生活在这拥挤的黏湿的腐朽的空间里,是一种煎熬。特别是电视屏幕上闪现着各种华屋和
豪宅的时候,人们会巴望着逃脱出去,切盼现代化早日来到,把它们作为垃圾处理掉。这就是发
明了印刷术的古国最后一个“活化石”必然的命运么?
⑦应该说当地还是有些有心人的。他们将邹氏家族的祠堂改造为一座小型博物馆,展示着从
四堡收集来的古版古书,以及裁纸、印书、切书、装订等种种工具。还将此地雕版的源起、
沿革、历代作坊与相关人物,都做了调查和梳理,并在这小展馆中略述大概。可是当我问及现
存书版的状况时,回答竟使我十分震惊——只有一套完整的书版!难道这块生育出千千万万图
书的沃土已然资源耗尽,贫瘠得连几套书版也找不出来?
⑧其实并非如此。直到今天,无孔不入的古董贩子还在闽北和闽西各地进村入乡、走街串巷
去搜罗古书古版。四堡人穷,自然就拿它们换钱。文化受到自己主人的轻视才是真正的悲
哀。
⑨四堡的雕版印刷肇始何时,仍是一个谜。但它作为建安版的一个产地,自然属于中华雕版印
刷史源头的范畴。特别是宋代汴京沦落,文化中心南移,印刷业便在福建西北这一片南国纸张
的产地如鱼得水地遍地开花。明清两代,建安图书覆盖江南大地,这也正是四堡的极盛时代。
可是到了19世纪,西方的石印与铅印技术相继传入,四堡的雕版便走向衰落。从大文明的系统
上说,中华文明传承未断;但在许许多多具体的文化脉络上,我们却常常感受到一种失落!
⑩在龙岩、泉州和厦门,我都刻意去古董店考查建安书版的流散状况。在四堡见不到的书版,
在这些商店里很容易见到。不过一位贩子对我说:“你出大价钱也买不到明代的版子了。”
我相信他的话。受制于经费的拮据,在这些文化沃土上,到处是古董贩子,反倒很少看到专家的
身影。
 四堡现有的书坊不会坚持太久,残剩在民间的古版又会很快灭绝。照此说来,最终的结果
是,我们这个曾经发明了印刷术的古国就不再有“活态的见证”可言了?
 那么,谁救四堡呢?
(节选自《癸未手记》,有删改)
[注]    历史上建安、建阳二县多次分合。印刷业兴盛时,建阳等地的印坊多沿用建安之名。
1.简析第②段在文中的作用。(4分)
2.赏析文中画线句子的表现手法与表达效果。(4分)
(1)心里一团如花似锦的猜想,在四堡灰飞烟灭。(2分)
(2)历史走得太远了,连背影也看不到。(2分)
3.请根据本文概括四堡雕版及其文化衰落的原因。(4分)
4.文中的五个问句,意蕴丰富,设置巧妙。请结合全文谈谈你的认识。(6分)
一、
1.答案　①承接上文“如花似锦的猜想”,引起下文对四堡雕版的介绍。②写建安雕版文化
的历史传承和富有民间气质的审美品格,表达作者对它的喜爱和敬意,为介绍四堡雕版提供历
史和文化背景。
解析　第②段位于文章开头,分析其在结构上的作用主要看它与下文内容的关系;分析其在内
容上的作用主要看它写了什么。
2.答案　(1)对比、比喻。将对四堡雕版文化繁盛状况的美好想象比喻为“花”“锦”,又将
美好想象的破灭比喻为“灰飞烟灭”,二者对比,突出对四堡雕版现状的失望。
(2)拟人。化抽象为具象,生动地表现时间过去久远,四堡雕版印刷业盛况不再,寄寓了作者的
惋惜和对当地雕版文化的追怀。
解析　句(1)运用了对比、比喻的手法,句(2)根据“走”“背影”可知该句运用了拟人的修辞
手法;对两句话表达效果的赏析要结合作者的思想感情作答,不能空泛而谈。
3.答案　①西方石印与铅印技术的冲击;②现代商业文明的冲击;③民间对先人文化遗产的漠
视;④政府和专家重视不够。
解析　首先找到描述四堡雕版及其文化衰落的段落,即⑤—⑩段;然后提炼出关键词句,如第⑥
段中的“煎熬”“现代化”,第⑧段中的“四堡人穷,自然就拿它们换钱”“文化受到自己主
人的轻视才是真正的悲哀”,第⑨段中的“西方的石印与铅印技术相继传入”,第⑩段中的
“受制于经费的拮据……很少看到专家的身影”;最后将这些关键词句加以整合作答即可。
4.答案　①第一个问句,表明作者对四堡雕版儒雅景象的期待和进行实地考察的愿望;中间三
个问句,表现作者在面对四堡雕版现实窘境时的痛心、无奈与不甘;最后一个问句,表现作者对
四堡雕版前途的担忧,强烈呼吁对这种文化遗产进行拯救。
②五个问句,相互关联,层层递进,表现了作者对四堡雕版文化历史兴衰和未来命运的反复思考
与追问,形成文章内在有机的文脉,串起全文。
解析　要结合上下文,从语意、语气、感情等方面对每一句加以分析和概括,并指出其表达效
果。
二、(2014山东,19—22,18分)阅读下面的文字,回答问题。
浣花草堂
黄 裳
到四川来以前,在行箧里放进了几册旧书,其中清初朱鹤龄的《杜诗辑注》是部头最大的。虽
然觉得有些累赘,可是终于还是放进去了。半月以来,枕上灯前,有时间就拿来翻翻,真也给旅
途平添了无限趣味。尽管已经是平日熟读了的,可是在蜀道上重读,就会给你带来更为新鲜的
感受。诗人的写景抒情、用字遣词,有时候也只有面对真实的山川风物才体会得出那严肃的
创作态度和可贵的才华。
杜甫在成都住过一段不短的时间,在集子里留下了四五卷诗,约占他全部留下来的作品的六分
之一。人们就从他的诗里追寻他当日居住的草堂的遗址。从宋代开始,人们就在成都西郊为
他建了一座祠堂,这就是“浣花草堂”。历代经过十次以上大小的修缮,直到今天,更修整得焕
然一新,成为游赏的登临胜地。
走出西郊,经过青羊宫、百花潭,沿着公路走去,二三里后更左折走上一条田间小径,就可以远
远望见一丛浓绿,那就是草堂的所在了。
这里有好大的一座庭院,四面是连绵不断的围墙,远远绕过去,才看得见那山门。走进去又是照
例的几重佛殿,伽蓝,天王,佛像,这些都给迫切想要看到工部祠的人们增添了焦急的心情。一
直走到最后的一层大殿,才在一块石碑上看到,这原来是草堂寺,还不是草堂。
从大殿里出来,向和尚问了路,才又从右面的一道侧门里穿出去,来到真正要拜谒的地方。从侧
门出,迎面就可以看到用青花碎瓷片叠起来的“草堂”两个大字,再转过去,就是一条曲折的、
为两堵矮矮的红墙围起来的夹道。那暗红色的夹墙,碎石的泥径,墙外的翠竹幽篁,幽静极了。
古建筑里经常使用的这种暗红颜色,不知怎的,自然会产生那样庄严宁静的气韵。
从夹墙里穿出去,眼前展开了一个新的天地,几十棵参天的翠柏、香楠矗立在绿草如茵的庭院
里。一套四座厅堂,由石径小桥连接起来,这就是草堂的一系列主要建筑了。
穿过花径,走到工部祠去。这是草堂几组厅堂的最后一座。小小的殿宇,前面的院子里散布着
几株用石坛围起的大树。洁净无尘。这时候,云影微破,秋天金黄色的太阳洒了下来,穿过翠柏
的枝叶,留下了满庭稀疏的日影。
走进祠里去看,厅内一排三龛,当中塑着杜甫的像。虽然是一般化的塑像,却也还清疏,没有怎
样的仙气,不能不说是难得的了。旁边两座龛里是陆游和黄庭坚两位宋代诗人的塑像。好像
是怕他独居寂寞,所以才陪了一起在这里排排坐的。黄、陆都有石刻像,都比泥塑高明得多。
在这间厅堂背后的墙上,还嵌着两块更旧的杜甫石刻画像碑。
草堂后身是一座小小的土山,一道溪水从草堂的右侧绕了出去。前面有回廊曲槛,可以凭栏欣
赏池里的圆荷。草堂简朴却也不失规模,给人一种清疏而幽峭的感觉,和杜甫当年居处的风格
是近似的。这个新修缮的草堂,和几百年前重修的原样相去不远,在最外面一进过厅墙上有一
块石刻旧图,看那里勾勒出来的轮廓,和今天是十分相近的。像这种地方,不用说,大红大绿的
建筑,大屋顶之类的铺陈,都是完全不合适的。
这里还新修了一个文物陈列室。在外面的柱子上,看到郭沫若先生所题的一副对联:
世上疮痍,诗中圣哲
民间疾苦,笔底波澜
这是一副出色的对联,它概括了诗人伟大成就的主要方面。人们一直非常喜欢杜甫,说他的作
品是“诗史”,在中国文学史上留给他一个最光辉的席位——诗圣。
坐在水槛上休息。默默地在心里复诵一下杜甫的草堂诗,会使你像一个梦游者似的走入四时
不同、风光各异的如许境界。仿佛看到了在晓雾里沾湿了露水的笼竹,呢喃的定巢燕子,冉冉
发出幽香的红蕖,往还追逐的蝴蝶,相并相亲的白鸥,随风的柳絮,逐水的桃花,袅袅有如少女腰
肢的垂柳,轻得只禁受得起两三个人的野渡,柴门月色,江路梅香……
老杜是一个多么勤恳的诗人!他从不放过一切刻画现实的机会。他的诗里有丰富的人民生活
的写照,可是也不缺乏自然风物的描写。因为这一切都出现在祖国的土地上,也都是诗人所挚
爱的。杜甫写出了多么美好的自然景色,多么可爱的和平环境!可有人提到杜甫描写自然的草
堂诗,总不免有些惴惴然,仿佛这些诗里的“人民性”总看不大清楚,这恰恰把诗人的伟大处缩
小了。
一九五六年十月十五日,成都
(选自《黄裳散文选集》,有删改)
1.这篇游记为什么从杜诗写起?(4分)
2.理解文中画线句子的含意。(4分)
(1)虽然是一般化的塑像,却也还清疏,没有怎样的仙气,不能不说是难得的了。(2分)
(2)默默地在心里复诵一下杜甫的草堂诗,会使你像一个梦游者似的走入四时不同、风光各异
的如许境界。(2分)
3.文中作者对杜甫有哪些新的认识?请加以概括。(4分)
4.要全面地认识一个诗人,作者的做法给了我们哪些启示?(6分)
二、
1.答案　①符合浣花草堂主人杜甫的诗人身份。②杜诗中那些描写山川风物的诗,引发了作
者更为新鲜的感受,以此统领全文。③引出浣花草堂。
解析　这道题涉及文章的结构和内容两方面,从内容上讲,符合浣花草堂主人杜甫的诗人身份,
引出杜诗,令读者耳目为之一新。从结构上讲,统领全文,引出下文的浣花草堂。
2.答案　(1)①塑像虽然艺术水平一般,但还是清疏的,没有把杜甫仙化。②能够表现诗人本色,
这是值得肯定的。
(2)①作者将自己复诵草堂诗比喻成“梦游”,写出了作者沉迷于草堂诗意境中的情态。②凸
现了杜诗中描写自然风物诗歌的意境之美,表现作者对杜诗的新感受。
解析　理解这两句话,首先要理解作者在全文中所表达的情感,其次要注意从文章内容的角度
来感受文句所表达的含意。
3.答案　①杜甫有惊人的才华和严肃的创作态度。②杜甫具有清疏、朴实的精神气质。③杜
甫是一个勤恳的诗人。④杜甫热爱美好的大自然与安宁和平的生活。⑤杜甫描写自然风物
的诗歌同样具有巨大成就。(答出其中任意4点即可)
解析　此题考查筛选、概括、归纳信息的能力。答题时,首先要统观全文,从每段中择出要点,
归纳组合,分条作答;同时注意文从字顺,言简意赅。
4.答案　①反复研读诗人的作品。②深入了解诗人生活的环境和诗歌所描写的对象。③不盲
从,有自己独到的见解。④不片面理解诗人作品,不凭主观随意取舍。(答出其中任意3点即可)
解析　此题要求考生在理解全文的基础上,从不同的角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理
和人文精神。作者在文中表露的思想、情感,是表达启示的支撑点,不可另起炉灶,天马行空,
乱说一通。
三、(2012山东,19—22,18分)阅读下面的文字,回答问题。
被时间决定的讲述
张锐锋
①我来到一个古老的村庄,帝舜耕作过的地方。从早上开始,我亲眼目睹了村民们一天的生
活。
②鸡叫声是一天生活的起点。不到早上六点钟,鸡鸣响起,几千年来,这样的永不毁坏的大自然
的钟表,精确无比。它总是将人的生活正点代入一个不朽的方程式,只是得出的答案日日常
新。林一家人开始起床,林的老父亲年过古稀,照常起来做第一件事情:劈柴。锋利的斧头,在
暗淡的天光里发出黑蓝的光。一个还未来得及被完全照亮的人的轮廓,用有点笨拙的姿势,预
备一天的炊火之薪。斧头上下挥动,从高过头顶的地方,借取了这一高度上的自然能量,猛烈地
越过空间。这一动作,这一被压缩了的短暂时间,以及啪的一声闷响,劈木开裂,舜的以前或舜
的以后,从未改变。
③林的妻子早晨的第一件事就是打开鸡栅,一群鸡涌到院子里。她撒一把米,鸡们怀着感激之
情扑动翅膀,争夺地上的米粒。然后她开始拿起扫帚打扫庭院,就像每天洗脸一样,对生活的敬
畏含于其中。村庄的独特声息渐渐大了起来,那种类似于琴瑟的音乐之声,优雅,古老,节奏鲜
明。这与城市庞大、庞杂的噪音能量不同,它代表着清淡、恬淡、恬静的基本秩序。林和大
儿子一起,到院外的柿树上采摘柿子。邻居们做各自的事情,狭窄街道旁边的一块空地上,古老
的笨重石磨转动起来,金黄的玉米被缓缓磨成面粉。一切劳动几乎没有语言的参与,似乎没有
什么事情值得交谈。然而,这一点儿也没有损害劳作中的默契,仿佛一出戏剧的出演,已经经过
了预先的排练。
④秋天就要过去,天气仍很暖和。地里的活儿已经做完,再有一场雨,就可以把冬小麦种好,那
时的庄稼人就可以享受一年中最安逸的季节了。林这些天的习惯性动作,就是仰望天空,蓝,
蓝,白云停留一会儿,就又很快散尽,剩下的,仍然是蓝。趁着这样的间隙,邻居开始盖房,林和妻
儿前去帮工。他的老父亲则挑着柿子到河边的石头上晾晒,顺手用小刀将柿子皮削掉,以利于
它的水分很快蒸发,以便在冬天贮存。河边的大石头献出了自己的平面,供老人坐下。他眯起
眼睛发呆地望着远方,他在想什么?我们谁也不可能猜到。也许他所想的仅仅是眼前的一片
蓝,天边的蓝。
⑤天很快就黑了下来。一天的光阴就像几千年的光阴,简单而迅忽。林的一家人陆续回到家
中,林对着墙壁上挂着的日历,沉思了好久,好像想起了什么,又好像忘掉了什么,总之,他犹豫了
一会儿,然后用老茧坚硬的大手,粗暴地撕下了一页。用大大的黑体字标着阿拉伯数字的日历,
和造币厂刚刚印制的崭新纸币一样,挺括,坚韧,在黑夜到来前的最后时刻闪着光,它用每一个
唯一的日子作为自己的防伪标志,一个日子根本不会与另一个日子混淆,只是在撕下它的一瞬,
发出嗤的一声,尖锐,迅疾,刺激,不容置疑。一天的终结,多少年的终结,嗤的一声撕裂。
⑥晚饭后才开了灯,一盏15瓦的灯泡,将并不明亮的光射向每一个角落,人们的脸庞现出明暗的
分界,夸张的塑像都坐在小板凳上,一台14英寸的黑白电视机屏幕,在一片雪花斑点里推出了清
晰度很差的人影,繁忙喧嚣的城市场景,豪华汽车和别墅,高架公路和人行天桥……奢华的生活
只露出冰山一角,已经足够让人震惊。对于林一家人来说,电视剧中讲述的不过是一个传说,一
个神话,和远去的舜的故事几无区别,甚至他们更相信后者。
⑦这个古老村落里的人们,几千年来恪守自己的寂静生活,按部就班,连步履也是那样从容、谨
慎、不慌不忙,完全符合自然的悠悠节奏。但是其中仍然藏着神奇,平凡比非凡可能更有价值,
或者说,平凡乃是非凡的极限。
(节选自《被时间决定的讲述》,有删改)
1.本文采用了什么叙述方式?有何好处?(4分)
2.如何理解文中画线部分的含意?(4分)
3.以③④段为例,简要分析本文语言的两个主要特点。(4分)
4.你认为本文表达了怎样的思想情感?请结合文本作简要分析。(6分)
三、
1.答案　顺叙(以时间为线索)。与标题相呼应,使文章条理更加清晰(或“能更好地展现农村
一天的生活场景”),暗示了千百年来农村的生活节奏。
解析　叙述方式分为顺叙、倒叙、插叙、补叙等。好处从结构和内容两个方面回答。文章
题目叫“被时间决定的讲述”,按时间顺序来叙写就很好地契合了文题,叙写的内容由早到晚,
条理清晰,也容易表现出农村一天生活节奏的自然从容,从而更好地表现主题。
2.答案　从劈柴的细节可以看出,农村劳动简单自然、平凡却具有震撼人心的力量,这种生活
千百年来一直不变。
解析　正确理解这句话的含意要注意两点,一是两个借代:劈柴的动作代指自然、平凡的生活,
“舜的以前或舜的以后”代指千百年的岁月。二是体会作者为什么把普通的劈柴动作写得
极为震撼——从高过头顶的地方,借取了这一高度上的自然能量,猛烈地越过空间:劈柴的动作
(农村平凡的生活)震撼了作者的心灵。
3.答案　①形象生动。如“她撒一把米,鸡们怀着感激之情扑动翅膀,争夺地上的米粒”,在精
致的细节描写中使用了拟人的修辞手法,语言鲜明生动。
②优美抒情。如“古老的笨重石磨转动起来,金黄的玉米被缓缓磨成面粉”,运用多个抒情性
意象,给人诗情画意之感。
③含蓄蕴藉。如“这一点儿也没有损害劳作中的默契,仿佛一出戏剧的出演,已经经过了预先
的排练”,语言含意丰富,从而具有了多重思想情感。
④简洁而细腻。如“蓝,蓝,白云停留一会儿,就又很快散尽,剩下的,仍然是蓝”,语言简洁凝练,
描写细腻。
解析　回答这类语言鉴赏题要注意三点,一是点出语言的特色,二是从文中举出例句,三是对例
句作简要分析。本题答出两点或类似意思,举例恰当,分析得当即可。
4.答案　(示例)本文表达了对生生不息的乡土文明和从容恬淡的劳作生活的敬重。作者以一
个古老村落为背景,以时间的顺序写了一家人一天平凡、从容的生活,描写中又赋予这种生活
以神奇、震撼,表达了“平凡比非凡可能更有价值”的感慨。
解析　文章表达的思想感情是多方面的。在文中有:①对生生不息的乡土文明和从容恬淡的
劳作生活的敬重(或“赞叹”);②对奢华、喧嚣的城市文明的排斥与反感;③对城市文明冲击
乡村生活的现状深表担忧;④对贫困落后的农村生活的同情。答出①或类似意思,分析得当,可
得满分;答出②③④或类似意思,酌情给分。
四、(2011山东,19—22,18分)阅读下面的文字,回答问题。
没有天堂
赵鑫珊
在东西方宗教中都有一个假设:在地球之外某个地方有一个天堂,那里尽是金碧辉煌,尽是山珍
海味,没有尘世的种种苦难或悲惨。这假设中的天堂,纯属子虚乌有,纯属幻想。要知道,除了
地球,我们没有其他任何星球可去!
月球、火星、金星……是万万去不得的。人类只能生存在地球上;在别的星球上,人类无法生
存,更无幸福可言——这就是“我们只有一个地球”这句口号的含义。
如果人类能够快乐地生活在月球、火星或金星上,并且还可以把60亿人统统移民过去,那么
“我们只有一个地球”的口号就是多余的。
摆在人类面前的出路只有两条:坚决控制地球上的人口,下决心保护地球生态环境;或将人类统
统移民到别的星球上去居住。
但这后一条出路几乎是不可能的。比如,在月球表面上如何建造密封式的居住空间就是个大
问题。月球上没有大气,它是一个完全没有生命的世界——夜间极冷(-166℃),白天奇热(99 ℃)。
在世界工业化之前,地球只能供给10亿人的温饱。假设我们现在决定不搞工业化,那么50亿人
就必须离开地球。而在决定哪50亿人离开地球这场混战中,我们所有的人都会死去。
把我们的工厂搬离地球生物圈,进入太空,让它们高悬在我们头顶上几千公里之外,那也是不现
实的。
火星同样不适合人类生存。那里的昼夜温差达100℃,气候极寒冷而且干燥,大气非常稀薄,主
要是二氧化碳;火星大部分的水贮存在冻土圈的地壳层中,地表到处是干旱的荒漠。
金星的英文名称是维纳斯,听起来很美、很温柔,但名不副实。其大气和表面对人类的生存亦
抱有敌意。金星稠密云层的下面,是个巨大的、炎热的、以二氧化碳为主的气体的海洋,或者
说是一层厚厚的碳酸气浓雾——除非是一些特殊植物,动物是无法呼吸、生存的。
更有甚者,金星的表面温度高达465℃,大气压力比地球高出90倍。这样的生存环境,简直像个
酷热的地狱。今天的金星地层还在不断发生地震,熔岩四溢,且伴有雷鸣闪电。
过去,金星上也有氧气,两极也有冰雪,只因大气中的二氧化碳日渐积聚,形成温室效应,入射的
太阳光不能向外散发,表面温度日渐增高,氧气的生成越来越少,两极的冰雪全部融化、蒸发,
从此河川消失,地面日渐沙漠化,生物亦被一扫而空,成了今日干旱的不毛之地。如果21世纪地
球的污染得不到有效控制,那么金星的今天便是地球的明天。为此,我们大家有理由不寒而
栗。
最近我读了一些鼓吹人类到地球以外的行星上去另谋生路的文章。其中最著名的是美国德
克萨斯大学艺术和人类学教授透纳的《到火星上去生活》,文中乐观地声称,将火星改造成一
颗可供人类居住的行星正在变得越来越可行。他的口号是:“把火星改造成花园吧!”——通
篇都是诗人的幻想,而不是严谨的科学论证。
如果我们对火星或金星的严酷自然环境缺乏想象力,那就请把目光转向新疆的塔克拉玛干大
沙漠吧。它是世界上最大的流动沙漠,“塔克拉玛干”的蒙古语意思是“进去出不来”。这
是一片32万平方公里的死亡沙海!我可不愿看到整个地球有朝一日变成塔克拉玛干。
在宇宙太空中,地球原是一条很安全、很舒适的小飞船。如今它因人类的错误触了点礁,漏了
些水,人类理应积极行动起来,亡羊补牢,拨正航向,这才是惟一的出路,而不是弃船逃走。
听听在航天飞机上负责地球观测、摄影的飞行专家斯普林格说的话吧:
“实际上,在飞船上你能一瞬间瞥见整个大陆,至少是从东到西的大陆。你能看到,最有价值的
财富是陆地;你还能看到,地球环境发生了什么事情。当你看到到处都有被砍伐了森林的地块
时,心里真有一种说不出的滋味。这迫使人们认识到,我们必须开始保护我们的环境,要比现在
做得更好些。”
因为,天堂是没有的。
(选自《天地徜徉录》,有删改)
1.作者在文章开头描述东西方宗教中“天堂”的目的是什么?请简要分析。(4分)
2.结合文意,简要分析两处画线部分的修辞手法和表达效果。(4分)
3.文中为什么重点介绍金星的情况?(4分)
4.请结合文章探究“没有天堂”这一标题的意蕴。(6分)
四、
1.答案　①描述“天堂”中的情境,与下文月球、金星、火星的情况作对比,②突出所谓“天
堂”的虚幻性,引起下文。
解析　本文题目为“没有天堂”,并在下文中通过描述月球、金星、火星的情况予以证明,而
开头却从描绘东西方宗教中的天堂的美好写起,很明显是将人类的美好想象与现实的残酷形
成对比,以促使人类觉醒。从行文上看,这样写也自然地引起下文。
2.答案　①运用了拟人(或“比拟”)手法,将金星比拟成对人类抱有敌意的生命体,从而形象
生动地说明了金星不适于人类生存的情况。②运用了比喻手法,以小飞船喻地球,用触礁、漏
水喻地球灾变,强调了地球对人类的重要性,以及人类积极行动起来保护环境的必要性、紧迫
性。
解析　回答两个画线句所使用的修辞手法并不难,关键在于分析其表达效果,这需要将修辞的
一般作用与具体的语境结合起来,做到分析具体、到位。第二处是个复合比喻:“小飞船”比
喻地球;“触礁”比喻因人类的错误给地球带来的问题,对地球造成的损害;“拨正航向”比喻
人类回归正确的做法;“弃船逃走”比喻人类离开地球,移民其他星球。这一系列的比喻形象
地突出了地球对人类的重要性以及人们行动起来保护地球的必要性。
3.答案　①描述金星大气与地表的状况,从而论证人类移民外星球的不可能性;②金星环境原
来与地球相似,后来因二氧化碳的积聚导致温室效应而成为不毛之地,这样写更能警示人们要
保护地球环境。
解析　介绍金星情况的是第9、10、11三个自然段。从第9段看,金星英文名称寄托了人类的
美好愿望但其实名不副实;第10段介绍金星的地表生存环境,恶劣异常;第11段介绍它生态环境
的变化,给我们人类以警示。由以上分析可以看出:重点介绍金星可以很好地突出主题,清除人
类不切实际的幻想,促使人类反省自己,保护好地球。
4.答案　①东西方宗教中的“天堂”是虚幻的;宇宙太空中没有其他星球适合人类移民和生
存。
②地球是我们唯一的家园;人类应面对现实,放弃各种幻想。
③地球已经出现各种问题;人类应该立即行动起来解决这些问题,保护地球。
解析　从“没有天堂”在文中的含义看,它是指人类宗教中幻想的天堂,是不存在的,月亮及其
他星球并不适合人类居住;从作者告诫人类“没有天堂”的目的看,他是告诉我们,地球是我们
唯一的家园,人类应该放弃幻想,行动起来,着手解决已经出现的问题,保护地球。
B组  课标卷、其他自主命题省（区、市）卷题组
一、(2019天津,16—19,12分)阅读下面的文章,回答问题。
萨丽娃姐姐的春天
艾 平
萨丽娃姐姐的春天在呼伦贝尔大草原。
冰雪将茫茫草原覆盖,仿佛一片亿万年的大水晶,解析了太阳的光谱,遍地熠熠生辉。这就是草
原的春天,明亮,寒冷,空旷。呼伦贝尔草原不知“清明时节雨纷纷”“烟花三月下扬州”为何
物,沉寂始于十月、十一月,延至次年的五月,直到了六月才肯葳蕤。
呼伦贝尔在北纬53度到北纬47度之间,几近冻土带,一年只有不足一百天的无霜期,春、夏、秋
三个季节便挤在这一百天里奔跑,每一种植物都是百米冲刺的运动员,奔跑着发芽,奔跑着开
花,奔跑着打籽,奔跑着完成生命基因的使命。你若细看草原上的那些芍药、萱草、百合、野
玫瑰,就会发现它们都比内地的同类开得弱小、开得简单;那些毛发一样附在原野上的草类,更
是生得低矮硕壮,因为它们没有时间拔高,必须快快成熟。乍暖还寒,草色遥看近却无,呼伦贝
尔的春天在残雪中闪出,莞尔一笑,转瞬即逝。一夜南风,醒来时百草猛然长高了半尺,草原焕
然碧透千里,如深深的海洋,波动在阳光下,泛起绸缎般的华丽。花朵们忙了一夜,终于捯饬一
新,佩戴着天上的彩霞和地上的雨露,跟着绿浪摇摆曼舞。游人醉入花丛,欢喜得忘乎所以,浪
漫地比照远方的场景,直把这草原夏日叫做草原的春天。他们不曾体验,因此不懂,草原的春天
是一场望眼欲穿的期盼,而最终让你看到的却永远是结尾的那一瞬。
萨丽娃姐姐和大地一起记忆着春天。
草原的春天是妇女们含辛茹苦的季节。萨丽娃看见老祖母蹒跚在纷扬的春雪中,靴子艰难地
从冰泥里拔出来,又踩下去,湿漉漉的蒙古袍大襟冻成硬邦邦的冰片,在冷风中咔咔作响;她看
见太阳的手指伸过来,轻轻地梳拢老祖母的银发,落在那只暗红的珊瑚耳环上,老祖母汗水淋漓
的脸颊,布满了岁月的光芒。小羊羔总是走在大野芳菲之前,一个接一个降生在冰碴密布的草
地上,像洁白的云朵一样缭绕着老祖母“咩……咩……”嚷着饥饿。
百代千年,游牧人家在春季里寻找朝阳的地方接羔,一辈辈把长生天的教诲变成了不可更改的
习惯,留在了老祖母的银发上。长生天不是传说之中的老天爷,是万物生存的法则,是必须敬畏
的大自然。四月接羔,羊羔吃着母乳等待青草,青草和它们的乳牙一起长出来,它们开始奔跑,
从此变成了原野的孩子,栉风沐雨,爬冰卧雪,生命就这样周而复始,生生不息。
老祖母的腰是在春天累弯的,老祖母的劝奶歌是在春天里传给萨丽娃姐姐的。
“陶爱格……陶爱格……你的孩子在哭泣,你这当母亲的给它吃奶吧……”老祖母的劝奶歌
升起来,回响环绕,哀婉之中,天空附以和声,母体般的温暖笼罩草原,万物生灵的母性开始苏
醒。母羊含泪站起身来,羊羔纷纷跪乳。饱食的羊羔肆意喧闹嬉戏,洁白的云朵在阳光里打滚
儿,然后撒开四蹄奔跑,进入季节的深处。
每年十月之后,老祖母把种公羊放进母羊群,母羊怀胎六个月,到次年四月或者五月分娩,完成
一个春天的轮回。那前一年的接下的羊羔,由于仅仅吃过一个夏天的青草,骨头还未坚硬,头上
卷曲的绒毛里才露出细小的犄角。老祖母仍然叫它们羔子,风雪夜里把它们放进蒙古包庇护,
为了它们暖和,半夜起来给炉子加牛粪。萨丽娃姐姐依偎在老祖母的怀里说,好像羔子是你的
亲孙女。
后来,萨丽娃姐姐戴着老祖母的红珊瑚耳环离开了家。因为城里的暖气和热水,因为城里的漂
亮和时尚。城里的楼房虽然很舒适,可那是租来的,不是家。萨丽娃姐姐思念阿妈的奶茶、阿
爸的手把肉,好想好想骑上骏马变成草原的风,好想好想放开嗓子变成蒙古包前奔流的河。萨
丽娃姐姐总觉得老祖母的红珊瑚耳环会说话,一天天在她耳边说个不停,只是那些古老的话,就
像飞来飞去的鸟,有点听不懂,想留也留不下。
萨丽娃姐姐终于回到了日夜思念的故乡。
枕着幽幽的草香,她看见了逝去已久的老祖母,听清了老祖母在她耳边说的话——河冰不开,天
鹅不来;骏马绕不过暴风雪,大雁甩不掉自己的影子……冬长夏短,谁也逆不过长生天的规矩……
萨丽娃姐姐站在草原的春天里,伸出一双手,这手洁白细腻;她轻轻托出一只小羊羔,把母羊脱
落的子宫慢慢送回腹腔内,这双手浸染上羊水和血液,开始在寒风中皴裂,慢慢地,长生天的怀
抱里回来了一个顺其自然劳作的人;当这双手终于被牛奶和油脂润透,不再畏惧风霜雨雪的时
候,萨丽娃姐姐的牧场已经远近闻名。她出售的羊,是实实在在吃过三次夏牧草、长了六个牙
的肥腴的羊。萨丽娃姐姐有了自己的广告词——养最有品质的羊。
人们看见她家的牧场上盖起了铝合金的接羔棚圈,看到她家蒙古包后面停放着现代化的打草
机,看到她家草场的高坡上安装着一排排太阳能蓄电池。萨丽娃姐姐的故事像珍珠那般滚动
在草原上,人们传说着她那有品质的羊卖出了好价钱。当家家户户都像萨丽娃姐姐那样牧养
有品质的羊,萨丽娃姐姐长长地出了一口气,她终于把草原的春天从二月找了回来。
春天依然晚晚地来,快快地走,却把希望和富足留在了呼伦贝尔草原上。萨丽娃姐姐唱的劝奶歌是
老祖母在春天里传下来的,草原人那如云的羊群和飞驰的骏马是春天赐予的。萨丽娃姐
姐懂得这一点,在这个古老而崭新的时代里成为聪明智慧的人。
萨丽娃姐姐的春天在呼伦贝尔草原上。
(选自2016年4月1日《文汇报》,有删改)
1.下列对文章的理解与分析,不恰当的两项是(4分) (　　)
A.“草原的春天”贯穿全文,把呼伦贝尔大草原独特的风光和萨丽娃姐姐的故事有机串连,是
全文的线索。
B.呼伦贝尔草原春天短暂,气候寒冷,条件艰苦,因此萨丽娃姐姐去了城里,这说明她对草原的
情感与老祖母截然不同。
C.萨丽娃姐姐是草原新一代牧民的代表,她用自己的聪明智慧,借助现代科学技术,把草原的花
期提前到二月。
D.作者在记叙萨丽娃姐姐艰苦创业,带领其他牧民走上致富之路的同时,赞美了新时代给草原
带来的新面貌、新气象、新希望。
E.作者运用多种修辞手法,生动描摹了大草原上生生不息的物与人;引用民歌民谚为文章增添
了浓郁的民族风情。
2.请赏析文中画线句子。(5分)
3.文中的老祖母是一个怎样的形象?你认为这一形象对萨丽娃有什么影响?(6分)
4.文章的标题具有多重意蕴,请结合全文加以分析。(6分)
一、
1.答案    BC　本题考查鉴赏的相关知识,重点考查对散文中的线索、内容、修辞手法的鉴赏
能力,体现了审美鉴赏与创造的学科素养,培养学生的家国情怀。
B项,“说明她对草原的情感与老祖母截然不同”错误,她对草原的情感与老祖母对草原的情
感是一脉相承的。C项,“把草原的花期提前到二月”错误,文中的“草原的春天”用的是比
喻义,是指草原的生存环境有了很大的改善,生活在草原上的人们迎来了美好幸福的生活。
2.答案    运用了拟人、比喻、排比、夸张等修辞手法,突出呼伦贝尔草原无霜期短暂的特点,
生动形象地描绘植物竞相生长的情景,赞美大草原旺盛、顽强的生命力(或:大草原的生生不
息)。
解析　本题考查写作手法的相关知识,重点考查炼字炼句的能力,体现了审美鉴赏与创造的学
科素养,提升了学生的审美能力和修养。
文中画线部分的句子是对呼伦贝尔草原的描写,句子的赏析主要从词语的锤炼、句式的选
择、修辞的运用等几个方面来考虑。
3.答案　形象:老祖母是一位勤劳、坚忍、慈爱、敬畏自然的传统牧民形象。
影响:老祖母传授给萨丽娃养羊的技能;给萨丽娃的心灵打上草原文化的烙印,召唤她回归草
原;老祖母的优秀品质对萨丽娃影响深远,传统美德得以传承。
解析　本题考查鉴赏形象的相关知识,重点考查鉴赏形象的特征及其作用的能力,体现了审美
鉴赏与创造的学科素养,提升了学生的审美能力和修养。
对老祖母的外貌描写体现了老祖母的勤劳辛苦与坚忍,老祖母接生羊羔和唱劝奶歌的细节体
现了老祖母的慈祥以及她对大自然的敬畏。老祖母对萨丽娃的影响表现在教会萨丽娃养
羊、潜移默化地涵养着萨丽娃的性格品质以及培育她热爱草原、热爱家乡的情怀。
4.答案　呼伦贝尔草原大自然的春天;羊羔生长期的春天;萨丽娃事业的春天;以萨丽娃为代表
的新一代牧民未来生活的春天。
解析　本题考查对标题意蕴的探究能力,体现了审美鉴赏与创造、文化传承与理解等学科素
养,培养了学生的创新思维和创新意识。
文章的标题是“萨丽娃姐姐的春天”,首先是指萨丽娃生长的环境——呼伦贝尔草原的春天,
这也是羊羔生长期的春天;然后联系文章内容分析可知,该标题还指萨丽娃牧场事业的春天;从
主题角度分析,该标题更指新一代牧民的春天。
二、(2019北京,17—21,22分)阅读下面的作品,回答问题。
北京的“大”与“深”
以外地人前后居京近二十年,感触最深的,是北京的大。每次出差回来,无论出北京站奔长安
街,还是乘车过机场路,都会顿觉呼吸顺畅。“顺畅”本应是空间印象,却由复杂的文化感受作
了底子。日本鹤见祐辅有一篇《北京的魅力》,其中说,若是旅行者于“看过雄浑的都市和皇
城之后”,去“凝视那生息于此的几百万北京人的生活与感情”,会由中国人的生活之中,发现
“日本人所难以企及的‘大’和‘深’在”。
外国观光客如何感觉北京姑置不论,来自人口稠密的江南城镇而又略具历史知识的本国旅游
者,他们所感到的北京的大,多少应当由元明清三代帝都的那种皇城气象而来。初进北京,你会
觉得马路广场无不大,甚至感到过于空阔,大而无当,大得近于浪费。由天安门下穿过故宫,则
像是走过了极长的一段历史。于是你又由“大”中感到了“深”。
久住北京,已习惯于其阔大,所感的大,也渐渐地偏于“内在”。似乎是汪曾祺吧,于香港街头
见老人提鸟笼,竟有点神思恍惚,因这种情景像是只宜在北京见到。无论世事有怎样的变幻,护
城河边,元大都的土城一带,大小公园里,以至闹市区马路边人行道上,都会有老人提着鸟笼悠
悠然而过,并无寂寞之色,倒是常有自得其乐的安详宁静。老派北京人即以这安详宁静的神情
风度,与北京的“大”和谐。
大,即能包容。也因大,无所损益,也就不在细小处计较。北京的大,北京人的大气,多少应缘于
此的吧。跻身学界,对于北京城中学界这一角的大,更有会心。北京学界的大,也不只因了能作
大题目大文章发大议论,凭借“中心”的优势而着眼处大,人才荟萃而气象阔大,更因其富于包
容,较之别处更能接纳后进。哲学家任继愈写北大的大,引蔡元培语“大学者,囊括大典,网罗
众家之学府也”,说“北大的‘大’,不是校舍恢宏,而是学术气度广大”。北大的大,也因北
京的大。当年蔡元培先生的治校原则,或许最能代表北京的一种文化精神。
至于其“深”,天然的是一种内在境界,非具备相应的知识并有体会时的细心,即不能领略。天
下的帝都,大致都在形胜之地。龚自珍写京畿一带的形势,说“畿辅千山互长雄,太行一臂怒趋
东”;还说“太行一脉走蝹蜿,莽莽畿西虎气蹲”。见惯了大山巨岭,会以为如北京西山者不便
名“山”,但这一带山却给京城气象平添了森严。居住城中,瓦舍明窗,但见“西山有时渺然隔
云汉外,有时苍然堕几榻前”。于薄暮时分,华灯初上,独立苍茫,遥望远山,是不能不有世事沧
桑之感的。即使你无意于作悠远之想,走在马路上,时见飞檐雕梁的楼宇、红漆金钉的大门,也
会不期然地想到古城所拥有的历史纵深。
直到此时,你还未走进胡同,看那些个精致的四合院和拥塞不堪的大小杂院。胡同人家是北京
文化的保存者。四合院是一种人生境界,有形呈现的人生境界,生动地展示着北京市民的安
分、平和,彼此间的有限依存和有节制的呼应。老舍《四世同堂》中的英国人表述其对中国
式家庭关系层次的印象:“在这奇怪的一家子里,似乎每个人都忠于他的时代,同时又不激烈的
拒绝别人的时代,他们把不同的时代糅到了一块,像用许多味药揉成的一个药丸似的。他们都
顺从着历史,同时又似乎抗拒着历史。他们各有各的文化,而又彼此宽容,彼此体谅,他们都往
前走又像都往后退。”这种关系结构,推而广之即至街坊、邻里。“四世同堂”是胡同里老
辈人的理想,包含其中的“和合”也被用以构造胡同秩序。厚积于北京的胡同、四合院中的
文化,是理解、描述中国历史的重要材料。不但故宫、天安门,而且那些幸运地保存下来的每
一座普通民居,都是实物历史,是凝结于砖石的历史文化。你在没有走进这些胡同人家之前,关
于北京文化的理解,是不便言深的。
就这样,你漫步于北京街头,在胡同深处谛听了市声,因融和的人情、亲切的人语而有“如归”
之感。或许你有时会为古城景观的破坏而慨叹不已,但仍能发现古城犹在的活力。北京是与
时俱进的。这古城毕竟不是一个大古董,专为了供外人的鉴赏。即使胡同人家又何尝一味宁
静——燕赵毕竟是慷慨悲歌之地!
旧时的文人偏爱这古城的黄昏,以为北京最宜这样的一种情调。士大夫气十足的现代文人还
偏爱北京的冬天,郁达夫的《北平的四季》认为“北方生活的伟大幽闲,也只有在冬季,使人感
受得最彻底”,这自然多半因了士大夫的“有闲”。今天的人们,或许更乐于享用生气勃勃激
情涌动的北京之春。他们也会醉心于金秋十月:北方天地之高旷,空气的净爽,于一声浏亮[注]的
鸽哨中尤令人感得真切。北京是总让人有所期待的,她也总不负期待,因而你不妨一来再来。
写到这里,发现自己早已是一副东道主的口吻。我有时的确将北京视同乡土了。静夜中,倾听
着这大城重浊有力的呼吸,我一再地想到明天,破晓后的那个日子:那个日子将给人们带来些什
么?
(取材于赵园的同名散文)
[注]    浏亮:明朗清晰。
1.下列对文中加点词语的解说,不正确的一项是(3分) (　　)
A.较之别处更能接纳后进
后进:资历较浅的后辈
B.大致都在形胜之地
形胜:外形优美
C.燕赵毕竟是慷慨悲歌之地
慷慨悲歌:激昂悲壮,有英雄气概
D.北方生活的伟大幽闲
幽闲:清静闲适
2.下列对文章的理解与赏析,不正确的一项是(3分) (　　)
A.文中称北京是与时俱进的,不是专供外人鉴赏的“大古董”,说明作者对北京这座古城的情
感态度,不止于怀旧。
B.结尾写道“倾听着这大城重浊有力的呼吸”,作者把北京视为生命体,“重浊有力”显示了
北京城的历史感与生命力。
C.多有引用是本文的一个特色,引用老舍的《四世同堂》和郁达夫的《北平的四季》,是为了
说明北京之“大”。
D.作者多次使用第二人称“你”,是为了与读者建立一种对话关系,便于带领读者感受历史现
场,进入生活情境。
3.北京的“大”在文中有不同层面的表述,下列理解不正确的一项是(3分) (　　)
A.作者从空间印象入手,谈北京城市格局的“阔大”。
B.作者从京畿一带的地理形势,谈京城气象的“森严”。
C.北京的“大”养成了老派北京人“安详宁静”的神情风度。
D.北京的“大”体现在学术气度的广大与文化精神的包容。
4.作者为什么说“你在没有走进这些胡同人家之前,关于北京文化的理解,是不便言深的”?请
结合上下文具体说明。(6分)
5.作者久居北京,对北京文化既有亲切的感性体验,又有学者自觉的理性思考。作者从提笼架
鸟的老人、窗外的西山、浏亮的鸽哨声等生活细节感知这座城市的文化精神。试借助这种
由表及里的感知方式,来谈谈你对自己所生活的周边世界(如城镇、社区、学校、家庭等)的
认识与思考。要求:不要透露你所在学校的信息。(7分)
二、
1.答案    B　本题考查词语的相关知识,主要考查理解具体语境中词语意义的能力,体现了语
言建构与运用的学科素养,培养热爱祖国语言文字的情感。
形胜,指地势优越壮美。
2.答案    C　本题考查理解赏析文本信息的能力,体现了文化传承与理解的学科素养,培养健
康向上的审美情趣。
引用老舍的《四世同堂》和郁达夫的《北平的四季》,是为了说明北京之“深”。
3.答案    B　本题考查理解概括文本信息的能力,体现开阔文化视野的学科素养,增强了文化
自觉,提升了文化自信。
B项,应是“谈京城的‘深’”。
4.答案　①北京文化不但保存在故宫等皇城的物质遗存上,而且保存在胡同中的普通民居
里。②在作者看来,北京文化的“深”更多地体现在胡同人家。这种北京文化以安分、平和
的市民阶层为代表,体现为“彼此宽容,彼此体谅”的家庭伦理关系及在此基础上形成的和谐
的社会秩序。③走进胡同深处,接触鲜活的日常生活,更能感受到古城犹在的活力。
解析　本题考查理解文本重要语句的能力,着眼于北京胡同文化知识的考查,体现了文化传承
与理解的学科素养,弘扬了中华优秀传统文化。
根据题干确定答题区间在第六段,第六段着重从四合院的文化特点、人际关系及秩序特点等
角度分析。考生应筛选出关键词句,组织语言,规范作答。
5.答案　(示例)我在放学的路上,经过国子监街,国子监牌匾古色古香,红黄蓝相间的彩绘在阳
光下闪耀着古朴的光芒;而在尽头,有一座以一个飞奔的人形为主体的现代雕塑。牌匾古朴,雕
塑现代,代表着北京兼容并包、交融互鉴的文化内核,也体现着北京人既传统内敛又开放大气
的文化精神。
解析　本题考查对文本的探究运用能力,体现了表现美、创造美的学科素养,渗透了关注文
化、关注社会生活的价值观念。
首先结合提示理解“由表及里的感知方式”,这是一种从表面现象到内在本质,从生活细节中
感知精神实质的感知方式。如城镇里干净整齐的街道、清新怡人的环境,展现人们尊重自
然、与自然和谐相处的文明意识;社区里温馨的标语、邻里之间的互帮互助,体现人们和睦相
处的生活方式;学校里统一整齐的服装,教室里的奋笔疾书,操场上激烈的篮球赛,体现学生的
拼搏奋斗精神和团队意识。我们所生活的世界,处处蕴含着美,等待我们去发掘。
三、(2018天津,16—19,21分)阅读下面的文章,回答问题。
虹关何处落徽墨
石红许
在冬天,在春天……为了寻找一截久违的徽墨,我孑然一人蹀躞在虹关[注]墨染了一样的旧弄堂
里,闯进一栋又一栋装满了故事的深宅老院。我安慰自己,哪怕是能遇见寸许徽墨,也心满意
足。行走在虹关,我一次又一次向墨的深处挺进,去追寻墨的风月身影。
婺源一文友善意地提醒我,虹关徽墨以及制作徽墨的人很难找了,你这样没有目的地寻找,不啻
于白费心神徒劳无功。我不甘心,相信在虹关的后人中一定还有人掌握了徽墨制作技艺,他们
会告诉我很多关于徽墨的记忆。
欣慰的是,季节扯起的丹青屏风里,总有一棵需十余个大人合抱的千年古樟,华盖如伞,累了,就
在树下坐一坐,仰望绵延浙岭,聆听“吴楚分源”的回声。穿村而过的浙源水、徽饶古道在炊
烟袅袅里把日常琐碎的生活串成一幅恬谧幽静的水墨画,人在画中,画在人中,昔日贩夫走卒、
野老道者的身影渐行渐远在徽墨涂抹的山水间,一丝淡淡的忧伤悄然在心里泛浮,随着雨滴从
瓦片上、树叶间滚落下来,把人带进梦里故园。
一堵堵布满青苔的墙壁上还隐约留存着经年的墨迹,那是徽墨的遗韵吗?石板路上,不时与村
人擦肩而过;老宅门内,不时与老人目光相撞。在虹关,我拾掇了一串烙上徽墨温度的词语:质
朴、慈祥、安然,小桥、流水、人家……虹关,允许我拾取半截残墨,记下一串与徽墨有关联的
大街小巷地名。
虹关伫立,徽墨式微。近百年来,科技的迅猛发展带来了五花八门的书写工具,使得人们迅速地
移情别恋,墨与砚台的耳鬓厮磨,也早已被墨汁横插一杠,固态墨便黯然失色,近年来渐渐被人
遗忘。到后来,实现了从纸张到数字化的华丽转身,书写也已成为少数人的事情了,墨块更是被
束之高阁,制墨传习几乎无人问津。
墨,松烟的精灵,千百年来忠实地在纸上履行职责,一撇一捺站立成墨黑的姿势,氤氲香气里传
承着中国文字的博大精深。徽墨,制作滥觞于南唐,兴盛于明清,享有“落纸如漆,万古存真”
之美誉。有权威人士言之凿凿指陈,北京故宫博物院还保存着数十块虹关徽墨。徽墨无声,虹
关有幸,虹关人因此而自豪。水口、民居,显然还有徽墨等,不负众望,终于为虹关换来了“中
国历史文化名村”的金字招牌。
虹关徽墨,不小心遗失在古村落、古驿道边,等待人们去擦亮这张泛着黑色光泽的名片——
“徽墨名村”。在一栋民居内,我兴奋地发现,有人在挖掘、研发传统徽墨工艺,遗憾不见墨
工,不知那一双手是怎样捣鼓着黑色的诗篇。不大的台面上摆放了刀、小锤、木槽、墨模等
工具,还有一些看不懂的物品,想必都是与徽墨有关的器皿、墨料。壁板上挂有制墨工序图
《一块墨的前世今生》:点烟、和料、烘蒸、杵捣、揉搓、入模、晾墨、描金。从采取数种
原料到试磨鉴定墨质,一锭墨才得以面世,具体制作起来,其工序之繁复岂是图解所能说得清楚
的,想想真不容易。一锭墨,千杵万揉,浓缩的精华,浓缩的是民族文化的瑰宝。
不经意间,我瞥见阁楼上稳站着一个白髯飘飘、仙风道骨的先生,便主动打招呼,他问询了我的
来意,邀请上楼喝茶座谈。我,一个找寻徽墨的陌生人,沿着屋内与厢房连成一体的木质楼梯,
漫步走上阁楼,轻轻地踏在楼板上,咿呀作响,我生怕踩醒了乾隆年间经营徽墨的原始账本,生
怕踩碎了岁月的痕迹,更生怕踩破了一截遗落的留着明代指纹的徽墨。
先生姓叶,一个隐者、居士、制笔者,放弃大城市的舒适,只身走进虹关,设立工作室,执刀执笔,
刻刻写写画画。兴致来了,叶老师挥毫泼墨,正是徽墨磨出的浆液、芳香、光泽,正是新的徽墨
传人制作出的徽墨。磨墨时,细润无声,我却听到了墨与砚台的喁喁细语。触摸着徽墨的韵律,
我看到了,看到了徽墨沿着纸的纹理在翩翩起舞,“入纸不晕,书写流利,浓黑光洁”。真想只
做一个书者,舀一瓢清清的湖水,每日轻柔磨墨,从容铺纸,蘸墨挥洒,过上一段墨落纸上荡云烟
的幽静生活。
家里书桌内一角散落着几块早年留下的普通用墨,七公分长,其侧分别有描金楷书“金不换”
“凝香”字样,背面还有莲荷、白鹤等图纹,虽谈不上金贵,但仍散发着幽幽暗香,还有儿时习
书的悠悠往事。回想小时候上学时,练毛笔字要买描红本、砚台,还有长条形的墨块。磨墨时
总是弄得满手漆黑,便到校外小水塘边去洗干净,再继续练字。与墨的亲密接触也就是上世纪
七十年代中期的那几年,以后偶尔再接触毛笔,已经是蘸着液态的墨汁了。我想,那时研磨的墨
一定是虹关的徽墨吧。这样一想便感到一丝慰藉,回头再看黄灿灿油菜花簇拥的虹关,一身原
生态的粉墙黛瓦着装,仿佛特别的亲切,烟雨蒙蒙中弥漫着老家的气息,一股乡愁莫名袭来。
在虹关寻墨,我不为藏墨之好,只是警醒自己要时刻保持一颗对文化敬畏的心。在寻找徽墨中,
我领略到徽墨走过的千年历程,也感受到浓淡相宜的虹关凸显出的古村文化。这是墨润心灵
的过程,这是沉醉馨香的过程,这也是国学照耀的过程。虹关,坐落在和风细雨敲开的绿茵茵帷
幔里,是徽墨润开的一首唐诗,深入其中似穿越在一阕宋词里,时光铺陈,岁月静好。
蓦然间,发现村口一小店屋檐下旗幡招展——“有徽墨出售”,我加快脚步走去,带一截虹关徽
墨,去描绘心中的故乡。
(选自《散文选刊》,有删改)
[注]    虹关,即虹关村,古徽州村落,是“徽墨”产地之一,位于今江西省婺源县。
1.下列对文章的理解与分析,不恰当的两项是(4分) (　　)
A.文章开头运用“孑然一人”“蹀躞”等词语,形象地描写了“我”寻找徽墨时身心疲惫、
孤独失落的状态。
B.“从纸张到数字化的华丽转身”是徽墨式微的原因,“华丽”一词运用反语手法,寄寓了
“我”内心的惋惜与不平。
C.文章写了一位“隐者”,表达“我”对其放弃大城市舒适生活、在虹关与笔墨为伴的敬慕
之情。
D.文章回忆儿时磨墨习书的一段经历,意在强调“我”与墨的渊源,真实亲切,具有生活气息。
E.文章以寻找徽墨始,以带走徽墨终,首尾呼应,脉络清晰;文字优美,富有诗情画意和文化韵
味。
2.请赏析文中画线句子。(5分)
3.请结合全文分析,文中的“我”为何要寻找徽墨。(6分)
4.文章在记叙寻墨的同时,为什么还用大量笔墨描绘虹关古村?(6分)
三、
1.答案    AB　A.“身心疲惫”“孤独失落”错,作者虽然“孑然一人”,但未停止寻找,表明
他对徽墨感情深厚,为寻找徽墨而执着坚定的态度。B.“徽墨式微的原因”结合第五段可知,
还有书写工具的变化、墨汁的出现等。
2.答案　主要运用了拟人(或想象)手法,形象地写出了使用徽墨书写时鲜活灵动的状态,表达
了作者的欣喜之情和对幽静生活的向往。
解析    先分析手法,以“喁喁细语”来写墨与砚台接触的声音,以“翩翩起舞”来写以墨书写
时墨落纸上的状态,运用的是拟人手法,也可以说是想象手法;再分析作者的思想感情,结合前
文作者寻墨的经历,可知他此时的欣喜之情,再结合“真想只做一个书者……幽静生活”可知,
作者对这种生活充满向往。
3.答案　①喜爱徽墨,而徽墨式微,制墨技艺几近失传。
②墨,传承着中国文字的博大精深,浓缩的是民族文化的瑰宝。
③警醒我们要时刻保持一颗对文化敬畏的心。
解析　回答本题,可从徽墨本身的发展、徽墨所具有的文化内涵以及作者的写作动机等方面
来分析原因。结合文章第五段“虹关伫立,徽墨式微”“制墨传习几乎无人问津”可知,徽墨
发展趋于衰落,而文中自始至终都表现出作者对徽墨的喜爱之情。尤其是第七段民居内的发
现,第九段观赏隐者挥毫泼墨,第十段对儿时往事的回忆等,喜爱之情尤为明确。文中第六段
“一撇一捺站立成墨黑的姿势,氤氲香气里传承着中国文字的博大精深”,第七段“一锭墨,千
杵万揉,浓缩的精华,浓缩的是民族文化的瑰宝”等写出墨的精神内涵。文中第十一段“在虹
关寻墨,我不为藏墨之好,只是警醒自己要时刻保持一颗对文化敬畏的心”从写作动机的角度
明确点明原因。
方法技巧　分析散文内容,概括中心意思“三方法”
方法一　化整为零,各个击破。逐段解读,概括中心意思。
方法二　由易到难,循序渐进。可先确定能直接回答问题的内容,再以此为核心向前后辐射,借
此分析其他不能直接确定的内容。
方法三　抒情议论,重点关注。借助所叙述的内容来理解抒情议论的内容,借助抒情议论来概
括中心意思。
4.答案　①虹关具有优美的自然风光和丰厚的文化底蕴。
②虹关是徽墨的产地,徽墨也成就了虹关。
③虹关引发了作者的乡愁。
④增添了寻墨历程的情趣,丰富了主题。
(答对3点即可)
解析　本题考查对文章构思手法的赏析能力。描绘虹关古村的内容贯穿始终,第三、四段写
出了虹关优美的自然风光,第六段主要表现虹关的文化底蕴,第七段体现出虹关与徽墨的关系,
第十段中作者在虹关忆起往事引发乡愁。在表达效果方面,增添了情趣,丰富了主题。
四、(2018浙江,10—13,20分)阅读下面的文字,回答问题。
汴京的星河
叶文玲
孩提时,我有许多美丽的憧憬,天真的梦。那时,我最喜欢看天上的星河。夏夜仰望那缀满星星
的夜空,我会几个小时地坐着发痴,小脑瓜里整个儿盘旋着关于星星月亮的种种神话传说。于
是,我总相信月宫里有嫦娥,早晚有一天会从那影影绰绰的桂花树下飘飘走出,而那璀璨的星星
呢,一定是那些调皮的小仙女随意抛洒的宝石珠贝。我很想什么时候飞上天去,抓住天幕的一
角轻轻一抖,让这些明亮得耀眼的珠宝纷纷落下来,穿过云端,落到人间。
傻念头想过万万千,我却从不以为可笑,倒觉得这些记忆,永远像蜜汁一样醇甜。
大概就因为这颗未泯的童心吧,一些别人认为是不算稀奇的事,在我,却总要兴奋地大喊大叫。
现在,我就又想叫喊了:最近,我真的看见了天上落下的星河——那明亮得耀眼的珠宝。
那是在汴京——开封。这个赫赫有名的宋代京都汴梁城,果真又一次牵下了天上的星河,让无
数次揣想过《东京梦华录》笔下灯宵月夕的我,感到如此新奇和庆幸。
素享盛誉的汴京,果不负人愿。在月华皎皎的元宵节,它再次以花光满路千门如昼的姿颜,呈现
了它非同寻常的辉煌。
非是我这个初来乍到的外来客言辞夸大,我总觉得在汴京看灯会,别有一番意趣,在灯会中看汴
京,别有一番别处难以得见的古城神韵和京都风光。
这种新奇有趣的感觉缘何而来?是因了那些盏灯,也因了那看灯的人,也因了那挂灯的街。
先说那街。
汴京的街,古今相映成趣,一片繁荣。路这厢,高高耸立起一幢幢现代化大楼;路那厢,则一色是
明清风味的木柱木门木栅,特别是那雕镂朱漆的木窗棂,很能教人想起白话小说中所写的布衣
小帽的“市井人家”。甚至连门口那长垂的竹帘一动,你都会蓦然一惊:是要走出一位肩搭长
巾鼻头抹了点白粉的“酒保”,还是珠钗满头罗裙曳地的“女娇娃”?
且说那人。
也许正月正是“闲月”吧,不大的汴京城竟拥集了这么多的“闲人”。
紧挨着相国寺的小商品市场,设在一条长而又长的窄巷内,天天人头攒动,熙来攘往,那琳琅满
目的小摊和形形色色的顾客,还真像升平鼎盛的北宋“相国寺万姓交易”的盛况呢!那儿,摆
着那么多卖各色小吃的食摊,香气四溢,烟雾腾腾,碗盏丁冬,吆声大作。那个素享盛名的“第
一楼”,更是整日价顾客盈门,座无虚席。这一切,不也大有向以时令小吃著称天下的汴京城遗
风么?但是,我晓得,这盛况,这胜景,前些年是断断没有的,假如没有改革开放的新经济政策带来
的繁荣,一向贫寒的豫东农民,能这样衣帽鲜亮亮、脸上油光光地率领举家老小来开封大饱眼
福和口福吗?
今年,到开封游逛的人特别多,游逛的最主要目的,就是来观灯。
再说那灯。
我们抵达之时,虽是正午,却见鼓楼、龙亭这些主要街区,俱已“东风夜放花千树”了。
说也怪,越盼淡月胧明,偏偏日落迟迟,待挨得黄昏近,笑语喧,好心的主人却又劝阻道:此时去观
灯,保准你们挨都挨不到跟前!
纵然心急难耐,也只好耐下心来,远远地站在门口,放眼眺望长街,果然是人潮滚滚,黑压压一
片。虽未亲临,可是一阵阵传来的欢声笑浪,越发教你心痒痒得如痴如醉了。
好容易等到了“灯火阑珊”时。哦,这话儿也许不算准确,已是夜露生凉月横中天了,兴致浓浓
的观灯人,还是一簇簇一队队地蜂拥不绝。
汴京城名不虚传,而汴京人也果有奇术异能!你看那一盏盏巧夺天工的彩灯,真个是收尽了祥
云五色荧煌炫转,那千百盏争奇斗俏的灯,一一地当街密密地排列开来,交相辉映,金光四射。
近近地看,真是千姿百态,大放光华,直教人眼花缭乱;远远地望,只见高高低低,五颜六色,飞旋流
转,闪闪烁烁,道它是银河垂地,一点也不夸张。不信的话,此时你抬头望望中天,平日如练的素
月,也悄然失色,端端地消淡了许多光华。
古人观灯,只能欣赏那奇巧百端的扎灯技艺,点的是蜡烛,糊的是绢纸,纵然巧夺天工,也难经风
吹雪打;而今的灯,有了科学技术辅佐,自然更加高明。你看那腾跃而起的奔马灯浑身通亮,那
纵马奔驰的勇士目光如炬;那能与人对话的机器娃娃灯前趋后仰,憨态可掬;那大书“为民作
主”的扇子灯来回穿梭,熠熠生辉。
呵,怪不得,所有的看灯人都不恋恋于那些只有光色,只亮不转的小灯,却把以上那些巨大的,既
有传统技巧,又有现代化特色的新鲜有趣的大转灯,密匝匝地围了个水泄不通。
一点不错,尽管灯节是古老传统,但人,毕竟是80年代的人,现代人最仰慕的还是科学技术和现
代文明啊!
兴尽欲归时,在长街的拐角处,却又见到了一幅教我怦然心动的景象——一间小木楼的门窗呀
的一声启开,一根长竹竿软软地伸将出来,竹竿头上,滴溜溜地悬了一盏八角宫灯,那宫灯虽小,
款式却玲珑剔透,做工也极精致细巧。一时间,我没看清灯壁上那悠悠旋转的花卉图样,只觉得
像飘过去一簇飞花,一团流云……
我看得呆了,循了那挑灯的手望去,恍恍的灯影下,只见是一个穿猩红雪衫的姑娘。许是那衣衫
太红,那灯光太朦胧了,我看不清姑娘的眉眼儿,只见她那笑盈盈的脸蛋儿,被身上那件红衫,手
中的那盏红灯,映照成了一团艳艳的红云……
那红云,那灯影,久久地晃在我的眼前,直伴着我进入梦境。
午夜,我果然重温了少年时的梦——我见那闪闪烁烁的星星,都从天河里飞溅下来,变成了“灯
雨”,洒落在汴京城……
(本文有删改)
1.作者的兴奋情绪在文中画横线部分表现为怎样的语言特点?(4分)
2.文中画波浪线部分连用10个“一”,具有怎样的艺术效果?(5分)
3.从结构上分析作品为什么先写街、再写人、后写灯。(5分)
4.根据全文,分析作者“感到如此新奇和庆幸”的深层意蕴。(6分)
四、
1.答案　①用词夸饰,辞彩绚丽。②运用铺陈、排比语句。③语气急切:用副词“果有”“真
个”等加强语气,用“你看”“你抬头”等表现急于分享的兴奋心情。
解析　语言特点一般指语言的简约质朴、华丽典雅、幽默风趣、准确周密等。本文画横线
的部分主要描述了汴京城灯展的流光溢彩之美,用语华丽。用语华丽主要体现在以下两个方
面:一是锤炼词语,运用了大量的四字词语,如“巧夺天工”“千姿百态”等具有明显的夸张色
彩;二是运用铺排手法,从不同角度描绘彩灯的绚丽。另外,要分析“兴奋情绪”是通过哪些词句体现
出来的,如“真是千姿百态”中的“真”就体现了作者观灯时内心无比的激动、欣喜之情。
知识归纳　常见的7种语言特点
①准确周密;②简约质朴;③华丽典雅;④幽默风趣;⑤含蓄蕴藉;⑥生动形象;⑦语体:口语化、
方言化、文言化等。
2.答案　①连用10个“一”将“东京梦华”定格于一个特定的现实场景,使得作品有开有
合。②前文渲染的是“闹”,此处连用“一”凸显的是“静”,形成强烈反差。③前文铺陈的是“繁”,此处
聚焦于“一”,梦与现实交相呼应,让作品余韵十足。
解析　本文主要描绘了汴京灯展热闹繁华的场景,画波浪线部分位于文章的结尾部分,作者用
特写镜头,把整个汴京夜景定格在这幅画面上——一间小木楼、一盏八角宫灯、一个穿猩红
雪衫的姑娘。分析这10个“一”的艺术效果时,不仅要分析波浪线部分描绘了怎样让人“怦
然心动”的画面,还要联系上下文,分析上文绚丽热闹的大场面与此时安静幽微的红云灯影形
成的反差效果。
知识拓展　艺术效果的六度空间
      名称                                 内涵                                                艺术效果
      虚实相生                               “虚”是作品中空白、回忆等方面的内容,                               相互衬托,丰富内容,激发想象,增强吸引力。
                                         “实”指眼前的实物场景。
      动静相宜                               动态、静态描写相结合。                                       将对象描写得活泼有致,特征鲜明,形成反差,
                                                                                           充满美感。
      详略得当                               详写、略写相结合。                                         主次分明,突出重点,参差变化,摇曳多姿。
      抑扬结合                               欲扬先抑或欲抑先扬。                                        造成“落差”,有助于突出人、事的主要特征
      张弛有度                               “张”指情节紧张激烈,“弛”指情节舒缓迂回。                            有急有缓,有起有伏,耐人寻味,引人入胜。
      波澜起伏                               情节曲折,跌宕起伏。                                        有助于突出主题和人物性格特征,扣人心弦,
                                                                                           吸引读者阅读兴趣。
3.答案　①先写街的繁荣做铺垫,引出人潮汹涌。②再写游人众多,为后面观灯受阻埋下伏
笔。③最后写观灯盛况,把作品推向高潮并点题。④层层铺垫,层层推进。
解析　题目要求分析作者先写街、再写人、后写灯在结构上的妙处,可将问题转化为分析
“街—人—灯”三者之间的关系。整体来说,街是赏灯人活动的场所,也是灯展的大背景。具
体来说,先写街道繁荣古朴,“相映成趣”,吸引了众多游人;再写赏灯者人山人海,“黑压压一
片”,为下文作者急于观灯而“无法行走”做铺垫,也暗示灯展之美;最后浓墨重彩绘“华
灯”,让人感受到汴京的美丽风景。
解题步骤　三步破解构思技巧类题目
步骤                                   操作技巧
(1)明确技巧                              明确属于哪一种构思技巧:悬念、铺垫、伏笔、照应、点面结合等。
(2)说明体现                              结合文本,指出这种构思技巧是如何运用的。
(3)分析妙处                              分析这种构思技巧起到的表达效果。
4.答案　①庆幸遇上了改革开放的好时代,对城市发展新气象感到新奇。②有感于游人众多,
人民生活富裕,精神焕发。③现代科技让汴京灯节重现历史繁华,实现了“我”的“星河
梦”。
解析　(我)“感到如此新奇和庆幸”位于本文第5段,“新奇和庆幸”是作者游览辉煌汴京的
整体感想。探究其深层意蕴时要联系本文的主题来挖掘,尤其是“假如没有改革开放……大
饱眼福和口服吗?”则直接点明了“庆幸”的深层意蕴——百姓物质生活、精神面貌的改
善。而“新奇”则不仅点明了作者对于“现代科技灯展”的震惊,更重温了作者的星河之梦
——作者儿时一直想抖落天河里的星星,而今游览汴京后,果然梦见天上“灯雨”洒落在汴京,
这让作者激动万分。
方法技巧　深挖作品的五层意蕴
①比喻意蕴;②引申意蕴;③象征意蕴;④双关意蕴;⑤主题意蕴。
五、(2018北京,18—22,23分)阅读下面的作品,回答问题。
水缸里的文学
①我始终认为,我的文学梦,最初是从一口水缸里萌芽的。
②我幼年时期自来水还没有普及,一条街道上的居民共用一个水龙头,因此家家户户都有一个
储水的水缸,我们家的水缸雄踞在厨房一角,像一个冰凉的大肚子巨人,也像一个傲慢的家庭成
员。记得去水站挑水的大多是我的两个姐姐,她们用两只白铁皮水桶接满水,歪着肩膀把水挑
回家,哗哗地倒入缸中,我自然是袖手旁观,看见水缸里的水转眼之间涨起来,清水吞没了褐色
的缸壁,我便有一种莫名的亢奋。现在回忆起来,亢奋是因为我有秘密,秘密的核心事关水缸深
处的一只河蚌。
③请原谅我向大人们重复一遍这个过于天真的故事,故事说一个贫穷而善良的青年在河边捡
到一只被人丢弃的河蚌,他怜惜地把它带回家,养在唯一的水缸里。按照童话的讲述规则,那河
蚌自然不是一只普通的河蚌,蚌里住着人,是一个仙女!也许是报知遇之恩,仙女每天在青年外
出劳作的时候从水缸里跳出来,变成一个能干的女子,给青年做好了饭菜放在桌上,然后回到水
缸钻进蚌里去。而那贫穷的吃了上顿没下顿的青年,从此丰衣足食,在莫名其妙中摆脱了贫困。
④我现在还羞于分析,小时候听大人们说了那么多光怪陆离的童话故事,为什么独独对那个蚌
壳里的仙女的故事那么钟情?如果不是天性中有好逸恶劳的基因,就可能有等待天上掉馅饼的
庸众心理。我至今还在怀念打开水缸盖的那些瞬间,缸盖揭开的时候,一个虚妄而热烈的梦想
也展开了:我盼望看见河蚌在缸底打开,那个仙女从蚌壳里钻出来,一开始像一颗珍珠那么大,
在水缸里上升,上升,渐渐变大,爬出来的时候已经是一个正规仙女的模样了。然后是一个动人
而实惠的细节,那仙女直奔我家的八仙桌,简单清扫一下,她开始往来于桌子和水缸之间,从水
里搬出一盘盘美味佳肴,一盘鸡,一盘鸭,一盘炒猪肝,还有一大碗酱汁四溢香喷喷的红烧肉!(仙
女的菜肴中没有鱼,因为我从小就不爱吃鱼。)
⑤很显然,凝视水缸是我最早的阅读方式,也是我至今最怀念的阅读方式。这样的阅读一方面
充满诗意,另一方面充满空虚,无论是诗意还是空虚,都要用时间去体会。我从来没有在我家的
水缸里看见童话的再现,去别人家揭别人家的水缸也一样,除了水,都没有蚌壳,更不见仙女。
偶尔地我母亲从市场上买回河蚌,准备烧豆腐,我却对河蚌的归宿另有想法,我总是觉得应该把
河蚌放到水缸里试验一下,我试过一次,由于河蚌在水里散发的腥味影响水质,试验很快被发
现,家里人把河蚌从缸底捞出来扔了,说,水缸里怎么养河蚌?你看看,辛辛苦苦挑来的水,不能喝
了,你这孩子,聪明面孔笨肚肠!
⑥我童年时仅有的科学幻想都局限于各种飞行器,我渴望阅读,但是身边没有多少适合少年儿
童的书,我想吃得好穿得光鲜,但我的家庭只能提供给我简陋贫困的物质生活。这样的先天不
足是我童年生活的基本写照,今天反过来看,恰好也是一种特别的恩赐,因为一无所有,所以我
们格外好奇。我们家家都有水缸,一只水缸足以让一个孩子的梦想在其中畅游,像一条鱼。孩
子眼里的世界与孩子身体一样有待发育,现实是未知的,如同未来一样,刺激想象,刺激智力,我
感激那只水缸对我的刺激。
⑦我一直相信,所有成人一本正经的艺术创作与童年生活的好奇心可能是互动的。对于普通
的成年人来说,好奇心是广袤天空中可有可无的一片云彩,这云彩有时灿烂明亮,有时阴郁发
黑,有时则碎若游丝,残存在成年人身上所有的好奇心都变得功利而深奥,有的直接发展为知识
和技术。对人事纠缠的好奇心导致了历史哲学等等人文科学,对物的无限好奇导致了无数科
学学科和科技发明。而所谓的作家,他们的好奇心都化为了有用或无用的文字,被淘汰,或者被
挽留。这是一个与现代文明若即若离的族群,他们阅读,多半是出于对别人的好奇,他们创作,
多半是出于对自己的好奇。在好奇心方面,他们扮演的角色最幸运也最蹊跷,似乎同时拥有幸
运和不幸,他们的好奇心包罗万象,因为没有实用价值和具体方向而略显模糊,凭借一颗模糊的
好奇心,却要对现实世界做出最锋利的解剖和说明,因此这职业有时让我觉得是宿命,是挑战,
更是一个奇迹。
⑧一个奇迹般的职业是需要奇迹支撑的,我童年时期对奇迹的向往都维系在一只水缸上了,时
光流逝,带走了水缸,也带走了一部分奇迹。我从不喜欢过度美化童年的生活,也不愿意坐在回
忆的大树上卖弄泛滥的情感,但我绝不忍心抛弃童年时代那水缸的记忆。这么多年来,我其实
一直在写作生活中重复那个揭开水缸的动作,谁知道这是等待的动作还是追求的动作呢?从一
只水缸看不见人生,却可以看见那只河蚌,从河蚌里看不见钻出蚌壳的仙女,却可以看见奇迹的
光芒。
(取材于苏童的同名散文)
1.下列对文中加点词语的解说,不正确的一项是(3分) (　　)
A.我们家的水缸雄踞在厨房一角
雄踞:颇有气势地蹲坐。
B.一个虚妄而热烈的梦想也展开了
热烈:热闹,眼花缭乱。
C.爬出来的时候已经是一个正规仙女的模样了
正规:与想象的标准吻合。
D.卖弄泛滥的情感
泛滥:过度,不加节制。
2.下列对文章内容的理解,不正确的一项是(3分) (　　)
A.文章第②段把水缸比作“傲慢的家庭成员”,形象地写出了在孩子眼里水缸是家里一个了
不起的重要角色。
B.文章第⑤段中“聪明面孔笨肚肠”写出了大人对“我”行为的嗔怪,反映了成人对孩子纯
真心理的不理解。
C.第⑦段承接上文,从对童年生活和梦想的感悟转向对成人好奇心的议论,最后揭示了好奇心
与文学创作的关系。
D.作者很怀念过去一无所有的生活,因为简陋贫困的物质生活是一种特别的恩赐,只有这样的
生活才能刺激想象。
3.文章第④段对河蚌仙女梦想的描述与第③段的童话故事相比有什么不同?这样写有什么作
用?(5分)
4.本文题目“水缸里的文学”意蕴丰富,综观全文,你如何理解其中的寓意?以此为题有怎样的
表达效果?(6分)
5.作者说:“凝视水缸是我最早的阅读方式,也是我至今最怀念的阅读方式。”实际上,像这样
非书本的“阅读”在生活中多种多样。结合你的经历,谈谈你对这类“阅读”的体会。要求:
写出具体的“阅读”对象以及获得的体验和感悟。(6分)
五、
1.答案    B　热烈:充满热情的,强烈的,极具诗意的。
2.答案    D　“简陋贫困的物质生活是一种特别的恩赐”错误,结合文中“因为一无所有,所
以我们格外好奇”可知,“恩赐”是指“我”的“好奇心”;且“只有……才……”的表述过
于绝对。
3.答案　(要点)不同:①在细节的描述上更加具体,如细致地描写了仙女钻出蚌壳由小变大的
过程。②有强烈的主观色彩,如仙女带来的各种美味佳肴与孩子的喜好有直接关系。③故事
的场景与孩子的生活场景结合在一起,如奔向自己家里的八仙桌,往来于桌子与水缸之间。
作用:①突出了河蚌仙女故事对“我”的重要意义。②表现出儿童丰富而生动的想象力,反映
了在物质匮乏的生活条件下儿童的独特心理。
解析　第③段站在大人的角度叙述河蚌仙女的故事,第④段站在孩子的角度,想象仙女从水缸
里出来,增加了更多细节描写,尤其是仙女搬出的菜肴竟是根据童年的“我”的喜好而定的,这
就表现了“我”童年时的独特心理和丰富想象力。这是第⑤段“凝视水缸是我最早的阅读
方式”的依据,也为后文“我”把河蚌放在水缸里这个情节作铺垫,是全文的核心事件,借此也引发了
作者的感悟,点明了“童年生活的好奇心”是“我”创作的源泉。
4.答案　(要点)寓意:①“我”的文学梦是从对水缸里的河蚌仙女的想象中萌发的。水缸是
“我”童年时代精神世界的寄托,可以让“我”的梦想在其中畅游。
②水缸的记忆伴随着“我”,是“我”文学创作的源泉及动力,“水缸”成为“我”不断探索
和创造的文学世界的象征。
效果:①既形象又别致,激发读者的阅读兴趣;②虚实结合,凸显主题。
解析　围绕水缸发生的故事,引出了关于河蚌的故事,激发了作者诗意的想象。凝视水缸是那
个物质匮乏时代作者最主要的生活乐趣和体悟世界的方式。作为作者童年时期认识世界、
萌发文学创作梦想的主要对象,水缸保留了作者的好奇心,从而使作者迸发出奇迹般的创作能
力。表达效果从读者角度看,“水缸是盛水的,能有什么文学?”引发读者阅读兴趣;从主题阐
述角度看,水缸、水、河蚌都是实写,仙女故事是虚写,钻出蚌壳的仙女象征着作者对文学创作
奇迹的向往。
5.答案　(示例)抚摸村头残碑上面的图案和文字是我最早的阅读方式。在我有记忆的童年时
光里,残碑对我有一种神奇的吸引力,不仅是因为残碑表面光滑,还因为刻写在石头上的图案和
文字的线条优美。这些那时一个都不认识的文字和看上去像荷花的图案,让我上学后对所有
的印刷体都有一种莫名的亲切感。
解析　答案应包括两方面内容:具体的阅读对象和获得的体验、感悟。对象应属于非书本阅
读,如旅游所见、生活中的幸福或挫折等。
六、(2017课标全国Ⅱ,4—6,14分)阅读下面的文字,回答问题。
窗子以外
林徽因
话从哪里说起?等到你要说话,什么话都是那样渺茫地找不到个源头。
此刻,就在我眼帘底下坐着,是四个乡下人的背影:一个头上包着黯黑的白布,两个褪色的蓝布,
又一个光头。他们支起膝盖,半蹲半坐的,在溪沿的短墙上休息。每人手里一件简单的东西:一
个是白木棒,一个篮子,那两个在树荫底下我看不清楚。无疑地他们已经走了许多路,再过一
刻,抽完一筒旱烟以后,是还要走许多路的。兰花烟的香味频频随着微风,袭到我官觉上来,模
糊中还有几段山西梆子的声调,虽然他们坐的地方是在我廊子的铁纱窗以外。
永远是窗子以外,不是铁纱窗就是玻璃窗,总而言之,窗子以外!
所有的活动的颜色、声音、生的滋味,全在那里的,你并不是不能看到,只不过是永远地在你窗
子以外罢了。多少百里的平原土地,多少区域的起伏的山峦,昨天由窗子外映进你的眼帘,那是
多少生命日夜在活动着的所在;每一根青的什么麦黍,都有人流过汗;每一粒黄的什么米粟,都
有人吃去;其间还有的是周折,是热闹,是紧张!可是你则并不一定能看见,因为那所有的周折,热闹,
紧张,全都在你窗子以外展演着。
在家里罢,你坐在书房里,窗子以外的景物本就有限。那里两树马缨,几棵丁香;榆叶梅横出疯
杈的一大枝;海棠因为缺乏阳光,每年只开个两三朵——叶子上满是虫蚁吃的创痕,还卷着一点
焦黄的边;廊子幽秀地开着扇子式,六边形的格子窗,透过外院的日光,外院的杂音。什么送煤
的来了,偶然你看到一个两个被煤炭染成黔黑的脸;什么米送到了,一个人掮着一大口袋在背
上,慢慢踱过屏门;还有自来水、电灯、电话公司来收账的,胸口斜挂着皮口袋,手里推着一辆
自行车;更有时厨子来个朋友了,满脸的笑容,“好呀,好呀!”地走进门房;什么赵妈的丈夫来拿
钱了,那是每月一号一点都不差的,早来了你就听到两个人唧唧哝哝争吵的声浪。那里不是没有颜
色、声音、生的一切活动,只是他们和你总隔个窗子,——扇子式的,六边形的,纱的,玻璃的!
你气闷了,把笔一搁说,这叫做什么生活!检点行装说,走了,走了,这沉闷没有生气的生活,实在
受不了,我要换个样子过活去。健康的旅行既可以看看山水古刹的名胜,又可以知道点内地纯
朴的人情风俗。走了,走了,天气还不算太坏,就是走他一个月六礼拜也是值得的。
没想到不管你走到哪里,你永远免不了坐在窗子以内的。不错,许多时髦的学者常常骄傲地带上“
考察”的神气,架上科学的眼镜,偶然走到哪里一个陌生的地方瞭望,但那无形中的窗子是
仍然存在的。不信,你检查他们的行李,有谁不带着罐头食品,帆布床,以及别的证明你还在你
窗子以内的种种零星用品,你再摸一摸他们的皮包,那里短不了有些钞票;一到一个地方,你有
的是一个提梁的小小世界。不管你的窗子朝向哪里望,所看到的多半则仍是在你窗子以外,隔
层玻璃,或是铁纱!隐隐约约你看到一些颜色,听到一些声音,如果你私下满足了,那也没有什么,
只是千万别高兴起来说什么接触了,认识了若干事物人情,天知道那是罪过!
(有删改)
1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) (　　)
A.第二段描写窗外四个乡下人的背影,笔触细致,表露出观看者对他们的陌生与好奇,并引发下
文关于窗子内外的感叹。
B.既然所有活动的颜色、声音、生的滋味,永远都只在窗子之外,那么通过健康的旅行,领略了
名胜古迹和风土人情,就会获得深刻的认识。
C.本文写“时髦的学者”架上“科学的眼镜”,到陌生的地方“瞭望”,是以调侃的方式来讥
刺他们的“考察”不过是浮光掠影罢了。
D.开头的“话从哪里说起”一句看似多余而突兀,但读完全文之后,就会明白作者正是从那种
渺茫之感开始梳理自己思路的。
2.结合全文,说明文中“窗子”的含义。(5分)
3.作者交替使用“你”和“我”两个不同的人称,其中蕴含着怎样的态度?请结合全文进行分
析。(6分)
六、
1.答案    B　据全文尾句中“千万别高兴起来说什么接触了,认识了若干事物人情,天知道那
是罪过”可知,作者认为,外出旅行未必能深入认识事物人情,故选项“通过……就会获得深刻
的认识”的表述曲解文意。
2.答案　①指具体的窗子,如铁纱窗、玻璃窗,分隔了不同的生活场景;②指“无形的窗子”,即
心态与观念的限制,造成了自我与外部世界的隔膜。
解析　本题考查体会重要词语丰富意思的能力。“窗子”含义指向本文标题的含义,文章二
至五段侧重写向窗外看到的不同的现实生活图景,且二至五段的结尾反复强调“铁纱窗”
“玻璃窗”“窗子以外”等;再结合尾段中“无形中的窗子是仍然存在的”“你有的是一个
提梁的小小世界”“隐隐约约”等信息可知,作者笔下的窗子,既有有形的,也有无形的;有形
的窗子指向具体不同材质、不同形状的窗子,无形的窗子指向人的不同的精神世界。
3.答案　①转“我”为“你”,“你”成为自我观察与描写的对象,蕴含着作者冷静审视的态
度;②使用“你”的同时,又使用了“我”,蕴含着作者的自嘲与反思。
解析　作者在首段就提出问题,运用第二人称来叙述,设置了和读者面对面交流的亲切情景。
第二段主要运用第一人称,第四、五两段转换为第二人称,这三段细腻描写了“我”与“你”
看窗外或远或近的情形,体现了作者对“所有的活动的颜色、声音、生的滋味”的理性审
视。第六段中“你”和“我”两种人称交替出现,从“气闷”“受不了”“换个样子过活
去”等可看出作者的自我嘲讽与反思。
七、(2017课标全国Ⅲ,4—6,14分)阅读下面的文字,完成后面题目。
我们的裁缝店
李 娟
在城市里,裁缝和裁缝店越来越少了。但在喀吾图,生活迥然不同。这是游牧地区,人们体格普
遍高大宽厚,再加上常年的繁重劳动,很多人身体都有着不同程度的变形,只有量身定做的衣服
才能穿得平展。
我们租的店面实在太小了,十来个平方,中间拉块布帘子,前半截做生意,后半截睡觉、做饭。
但这样的房间一烧起炉子来便会特别暖和。很多个那样的日子,狂风呼啸,昏天暗地,小碎石子
和冰雹砸在玻璃窗上,“啪啪啪啪”响个没完没了……但我们的房子里却温暖和平,锅里炖的
风干羊肉溢出的香气一波一波地滚动,墙皮似乎都给香得酥掉了。
我们还养了金鱼,每当和顾客讨价还价相持不下时,我们就请他们看金鱼。这样的精灵实在是
这偏远荒寒地带最不可思议的尤物——清洁的水和清洁的美艳在清洁的玻璃缸里曼妙地闪
动,透明的尾翼和双鳍缓缓在水中张开、收拢,携着音乐一般……
这样,等他们回过神来,再谈价钱,口气往往会软下去许多。
当地男人们很少进店。最固执的是一些老头儿,偶尔来一次,取了衣服却死活不愿试穿,即使试
了也死活不肯照镜子,你开玩笑地拽着他往镜子跟前拖,让他亲眼看一看这身衣服多“拍兹”
(漂亮),可越这样他越害羞,双手死死捂着脸,快要哭出来似的。
女人们就热闹多了,三三两两,不做衣服也时常过来瞅一瞅,看我们有没有进新的布料。如果有
了中意的一块布,未来三个月就一边努力攒钱,一边再三提醒我们,一定要给她留一块够做一条
裙子的。
库尔马罕的儿媳妇也来做裙子了,她的婆婆拎只编织袋跟在后面。量完尺寸我们让她先付订
金,这个漂亮女人二话不说,从婆婆拎着的袋子里抓出三只鸡来——“三只鸡嘛,换条裙子,够
不够?”
她订的是我们最新进的晃着金色碎点的布料,这块布料一挂出来,村子里几乎所有的年轻媳妇
都跑来做了一条裙子。
她说:“不要让公公知道啊!公公嘛,小气嘛,给他知道了嘛,要当当(唠叨、责怪)嘛!”
“婆婆知道就没事了?”
“婆婆嘛,好得很嘛!”她说着揽过旁边那矮小的老妇人,“叭”地亲一口:“裙子做好了嘛,我
们两个嘛,你一天我一天,轮流换着穿嘛!”
她的婆婆轻轻嘟囔一句什么,露出长辈才有的笑容。
但是我们要鸡干什么?但是我们还是要了。
还有的人自己送布来做,衣服做好后却凑不够现钱来取,只好挂在我家店里,一有空就来看一
看,试穿一下,再叹着气脱下来挂回原处。
有个小姑娘的一件小花衬衣也在我们这儿挂着,加工费也就八元钱,可她妈妈始终凑不出来。
小姑娘每天放学路过我家店,都会进来捏着新衣服摸了又摸,不厌其烦地给同伴介绍:“这就是
我的!”穿衬衣的季节都快过去了,可它还在我们店里挂着!最后,我们先受不了了。有一天,这
孩子再来看望她的衣服时,我们就取下来让她拿走。小姑娘惊喜得不敢相信,在那儿不知所措
地站了好一会儿,才慢吞吞挪出房子,然后转身飞快跑掉。
裁缝的活不算劳累,就是太麻烦。量体、排料、剪裁、锁边、配零料、烫粘合衬、合缝……
做成后,还得开扣眼、钉扣子、缝垫肩、缲裤边。浅色衣服还得洗一洗,缝纫机经常加油,难免
会染脏一点。而且烙铁也没有电熨斗那么干净,一不小心,黑黑的煤灰就从气孔漾出来,沾得到
处都是。
是呀,从我们当裁缝的第一天起,就发誓一旦有别的出路,死也不会再干这个了。但假如有一天
不做裁缝,我们还是得想办法赚钱过日子,过同样辛苦的生活。——可能干什么都一样的吧?
是这样的,帕孜依拉来做衬衣,我们给她弄得漂漂亮亮的,她穿上以后高兴得在镜子面前转来转
去地看。但是我立刻发现袖子那里有一点不平,就殷勤地劝她脱下来,烧好烙铁,“滋——”地
一家伙下去……烫糊一大片……
怎么办呢?我们商量了半天,把糊的地方裁掉,用同样的布接了一截子,将袖口做大,呈小喇叭的
样式敞开,还钉上了漂亮的扣子。最后又给它取了个名字:“马蹄袖”。
但是后来……几乎全村的年轻女人都把衬衣袖子裁掉一截,跑来要求我们给她们加工“马蹄
袖”。
干裁缝真的很辛苦,但那么多事情,一针一线的,不是说拆就能拆得掉。当我再一次把一股线平
稳准确地穿进一个针孔,总会在一刹那想通很多事情。
(有删改)
1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) (　　)
A.作为游牧地区,喀吾图与城市“生活迥然不同”,读者由这一点出发会感受到裁缝店里的寻
常事别有趣味。
B.养金鱼可以成为裁缝店独特的生意经,是因为金鱼转移了顾客的注意力,让他们在美的愉悦
里一改平日的斤斤计较。
C.作者善于借小故事来表达情感,比如接受女顾客以鸡换衣,既是对她个人爱美之心的赞赏,也
含有一种对质朴人情的认同。
D.本文记述了裁缝生活中温馨的插曲,但并没将这种生活过于浪漫化,一针一线辛苦踏实的劳
动,才是平稳真切的生活感受。
2.结合上下文,分析文中画横线的句子的含意。(5分)
3.本文的语言充满生活气息,请结合全文对此加以赏析。(6分)
七、
1.答案    B　“养金鱼可以成为裁缝店独特的生意经”“让他们”“一改平日的斤斤计较”,
对原文的理解有误。原文中“我们还养了金鱼,每当和顾客讨价还价相持不下时,我们就请他
们看金鱼”表明养金鱼是无意为之,不能理解为有意将其作为生意经;将顾客说成平日是“斤
斤计较”的,与原文“口气往往会软下去许多”表意相悖。
2.答案　①裁缝作为辛苦的谋生行当,看起来与其他行当一样;②但在做裁缝的过程中,对生活
有了难忘的经验和体会,不由得对这一行当产生了特殊感情,感到它有独特意义。
解析　应先确定句子的位置,看有无修辞,圈出关键词,结合前后语境,从表层、深层两个方面
入手。表层,抓住关键词“一样”,看“一样”指的是什么。深层,理解句子的语气,“可能”
是一种推测、不肯定的语气,即肯定裁缝职业与其他职业的“不一样”。虽然裁缝这一职业
辛苦、麻烦,但结合下文“是这样的……”及“马蹄袖”事件可知,这一职业也充满着喜悦、
成就感等。因而,画线句也隐含着“不一样”“独特性”的含意。
疑难突破　准确分析句子含意的突破方法
(1)关键词语突破法。如本题的“可能”“一样”。
(2)修辞手法还原法。如比喻找本体。
(3)结合主旨分析法。文无闲笔,紧扣作者的创作意图分析。
(4)所处位置定位法。确定位置,前后勾连。
(5)表达效果分析法。如文章语言特点是亲切、形象、生动,还是委婉、含蓄、深刻等。
3.答案　①语言生活化、口语化,亲切自然;②人物对话有地域特点,鲜活真实;③整体上形成了
明快风趣的语言风格,率真不做作。
解析　题中“语言充满生活气息”,将语言风格与“生活”联系起来,提示考生应从这个方面
着眼。作品的语言包括作者的叙述语言和文中人物的语言,此外还应考虑文本整体的语言风
格,可以从这三方面通过举例的方式来赏析。从作者的叙述语言来看,最重要的特点就是采用
生活化、口语化的语言。比如对店面的描写,对人物的描写,都以闲谈似的生活语言写出;口语
化语言,如“取了衣服却死活不愿试穿,即使试了也死活不肯照镜子”,以及“‘滋——’地一
家伙下去……烫糊一大片……”等。这种叙述语言亲切自然。至于文中人物的语言,主要集
中在以鸡换衣的女顾客的故事中:人们的汉语表达不那么流畅,再加上“嘛”这一频繁使用的
语气词,使人物语言富有民族地区的特点,鲜活真实。文本整体的语言风格明快风趣,如请顾客
看金鱼,故意用有些夸张的、美文似的语言描写了金鱼令人出神的美,落脚点却是生意经——
“等他们回过神来,再谈价钱,口气往往会软下去许多”。这不是故作幽默,而是从生活本身发
现的趣味,率真而不做作。
审题方法　聚焦关键,正确解读
第一步,聚焦关键。认真逐字读题,快速确定题中的关键信息。如本题“充满生活气息”“全
文”即为关键信息。
第二步,正确解读。对感觉含义不明的关键信息,可采用相同情境置换的方法来解读。如本题,
先思考一般什么情况下用到“充满生活气息”这一短语,然后把它进行置换,如换成“接地
气”“生活语言”,由此可很快确定其含义。
C组  教师专用题组
一、(2017天津,16—19,21分)阅读下面的文章,回答问题。
挺拔之姿
朱以撒
晋人普遍有好竹之癖,打开魏晋艺术史册,一群生机勃勃我行我素的人就涌了出来,在山阴道上
的竹林深处,放浪形骸,快然自足,得大自在。
这当然是我三十几岁以后才意识到的。我和魏晋间人相近之处,就是有过比较长的山野生活,
与竹相近。常常会站在山顶,看山峦连绵起伏,竹海无际。那时我想着自己的出路,如果能像一
竿竹子这般凌空而起那就好了。竹海里纤尘不染,枝叶让天水洗净,摇曳中偶尔闪过阳光的亮
泽,它们的顶端是最先接触到每一天太阳的光芒的,不禁使我艳羡。山野稼穑,先是基于温饱的
认识——每一竿竹都可以构成生存的支架,把一个个家庭托住,不至于坠入饥寒之中。而每一
枚笋,春日之笋也罢,冬日之笋也罢,对于一位腹内空洞的人而言,简单地烹调之后,无异于美味
了。那些没有成为餐桌美味者,不舍昼夜继续伸长,令人仰望。那些被山农认为是成熟了的竹
子,在叮叮咚咚的刀斧声中倒下,削去枝叶,顺着规划好的坡道滑下,被长长的平板车载着,进入
再加工的程序。和竹子一样,人也是善于生存的植物,贫瘠清苦中也会挣扎着生长。我注意到
一些竹子的确没有长好,是吃力地拱出石块的,此后也就一直不能顺畅,总是被压制着扭曲着,
不禁让人生出怜悯。只是我一直认为它会更具备倔强的美感,它的根后来制成了一个老者形
象的工艺品,比其他的更有铁枝虬干的峥嵘了。
待到我在鹤峰原度假,已经到了闲适的年龄了。风随夕阳西下而愈加强劲,一些植物已在形态
上仓皇失措,叶片翻飞如鸟兽惊散。竹林在随风俯仰中显示了一种从容,在徐徐的摇曳里,山野
之风的张狂之力往往被斯文地化解开来。在魏晋的文字中有不少“徐徐”的记录,“徐徐”
看起来只是肢体上的动作,实则是内心的从容优雅。内心慢了,整个人的举止也就慢了,斯文
了,有风度了。竹被称为四君子之一,它在四君子中是最为清俊的,风来了,风过了,余韵袅袅。
竹子从笋尖出土就开始了笔直向上的里程,追慕光明,从而略去了许多天下扰攘。竹子作为人
格气节的象征是有道理的。屈原的《离骚》充满了香草的芳香,可惜,他写的都是湘沅泽畔之
物。他一定离竹林很远吧,要不,他一定会以孤竹自况,向楚怀王表示自己砥节立行的井渫之洁
和安穷乐志卓然自异于俗常的格调——以竹子作为喻体,会胜过那些优柔的香草,也会使屈原
风骨遒劲,不至于最终绝望而自沉汨罗。当然,竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象。争相
轩邈,思逐风云,都像梁山好汉单干时那般独标奇崛。相比于王维在夜间的竹林里又是弹琴又
是长啸,弄得一片喧哗,我则以为竹下独坐静听风来会更与竹默契。李白就是这般静静地坐在
敬亭山上的。竹是清肃之物,郑板桥曾在《兰竹石图》上题写了“各适其天,各全其性”,认为
它是循自然之道的。如果它是一个人,一定是心怀素淡,性喜萧散,有一些不可犯之色。每一个
人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子,或者一片竹林。所谓风骨,就是内在的支撑。
一个人爱竹,在他笔下会有哪一些流露呢,真要用两个字说道,那就是“清”和“简”了。庾子
山《小园赋》中有不少数字,不过最让人欣赏的是“一寸二寸之鱼,三竿两竿之竹”,读到此
处,清出来了,简也出来了。在魏晋这样一个尚竹时代,竹是环境的背景,也是心境的背景,如果
观察他们的雅集轨迹,竹林七贤、金谷宴集、兰亭修禊,都是在茂林修竹间,在这里挥麈清谈、
稽古观心,是很有一些清简之趣的。像王羲之的《大道帖》、王献之的《鸭头丸帖》、王珣
的《伯远帖》,都那么小,一张便笺般大小,清简出风尘,三笔两笔,精气神都聚于此了。在笔墨
清简的背后是唯美的人格——一个人可以奇点、怪点,也可以不循常轨剑走偏锋,却不可落入
尘俗的泥淖里。想想当年的阮籍,以青眼、白眼待人,相比于今人内怀奔竞之心,好冠盖征逐之
交,那时节的人在处理人的关系上显然清简得多。
我是在农耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的,力透到寻常生活的每一个角落,紧
紧地箍住了一家人的生活、一个村子的生活,不使失散。渐渐地,在竹林环绕中的人们也有了
坚韧和忍耐。实在的劳作泥泥水水寒暑无间,使人长于自守,默然无语。而另一面又使我察觉
到民风的强悍,只是平素在体内蓄积着,不使外泄。所不同的是农耕者远没有竹子的挺拔俊秀,
少年时过早地负重,后来再也长不高了。尽管我离开那里很久了,我还是固执地认为他们就是
一片会行走的竹子。
回到城里看到的更多是与园林建筑相匹配的纤纤细竹,优雅而有骨感。进入古色古香的庭院,
玩味钟鼎彝器、瓦甓青花,又翻动图籍残纸。忽然有一缕淡淡的流逝感浮了上来——日子是
越发小巧婉约起来了。算算此时,是农历的六月七月之交,时晴时雨,山野在潮湿中,无数的竹
鞭在奋力吮吸,竹节争先向上,风雅鼓荡,场面奇崛,整座山岭充盈着大气与生机,让热烈的阳光
照彻。
(选自《散文选刊》,有删节)
1.下列对文章的理解与分析,不恰当的两项是(4分) (　　)
A.文章第三段运用了比喻、比拟、排比等修辞,文意生动,兼之长句短句错杂,富于变化,体现
了散文之美。
B.文章第四段认为屈原不能“砥节立行”、王维不能领悟竹的节操,而推许李白和郑板桥能
循自然之道的风骨。
C.“每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子,或者一片竹林”这句话是说,每一个懂
竹的人都会获得内在支撑,成为有风骨的人。
D.随着年龄的增长、境遇的改变,同样的竹子,“我”却“读”出了不同的内涵。
E.文章采用倒叙、插叙的手法,综合运用了记叙、说理、抒情等表达方式,谈古论今,托物言
志,旨在表达对农耕兄弟的赞美,对乡村文化的眷恋。
2.题目为“挺拔之姿”,但画线部分却写扭曲的竹子,是否合乎题旨?为什么?(3分)
3.赏析文章末段的文字。(5分)
4.(1)文章写出了竹子的哪些精神气质?(3分)
(2)你最欣赏其中哪种精神气质?结合生活经验谈谈你的体会。(80字左右)(6分)
一、
1.答案    BE　B.“屈原不能‘砥节立行’、王维不能领悟竹的节操”曲解文意。E.文章没有
采用倒叙手法。
2.答案　合乎题旨。竹子虽外形扭曲,但仍具挺拔之质,象征着艰苦环境下顽强奋进的人生,深
化了主旨。
解析　画线句子写竹子生长在艰苦的环境中,吃力地拱出石块,虽总被压制,以致形状扭曲,但
仍以顽强奋进的形象,展示不屈的精神,这正是“挺拔之姿”的重要内涵所在。
3.答案　①想象山野里竹子生机勃发,与城市里竹子的优雅纤细形成对比。②赞美了竹子争
先向上的顽强生命力,给读者更深广的思考空间。③照应前文,以景收束全篇,增强了抒情性。
(从语言角度赏析也可得分)
解析　回答本题可从内容、情感及结构等角度分析。内容上,将山野之竹与城市之竹对比,赞
美竹子顽强的生命力,同时,丰富了文本内容,增强了抒情性,拓展了读者的思维空间。结构上,
首尾照应,使文章浑然一体。
4.答案　(1)坚韧忍耐、从容优雅、孤高兀傲、风骨高洁、清简、争先向上等。
(2)(示例)竹子,穿过顽石,刺破冻土,披上绿装,直插云天。寒来暑往,迎风斗寒,经霜雪而不凋,历
四时而常茂,这充分显示了竹子不畏艰难、坚韧顽强的精神气质。这种精神气质体现的正是
我们中华民族自强不息、不屈不挠的民族精神。
解析　(1)回答本题首先精读全文,找出关键语句。然后提炼,切记要全面,不要忽略有效信
息。第二段可提炼“倔强”,第三段提炼“从容优雅”,第四段提炼“孤高兀傲、风骨高洁”,
第五段提炼“清简”,第六段提炼“坚韧忍耐”,第七段提炼“争先向上”,等等。
(2)首先,明确是哪种精神;然后,联系生活经验,描述竹子特征;接着,深入分析精神实质及其意
义。语言表达要紧紧围绕中心,用语准确、简明、连贯,句式整齐,要有文采。
二、(2017北京改编,19—23,22分)阅读下面的作品,回答问题。
根河之恋
根河是鄂温克人[注]的母亲河。
春天,根河从厚厚的冰层中泛起春潮,河的巨大生命力迸发开来,它推去坚冰,欢快地伸展腰肢,
向远方而去。这破冰时节的河水才是它真正的本色,纯真清冽,水晶一般透明。这条源自大兴
安岭的河,原本的名字“葛根高勒”,正是清澈透明的意思。在一个个春天的日子里,根河回到
童年,回到本真,然后再一次次丰满成熟,将涓涓乳汁流送给两岸的万千生物。
传统的鄂温克人跟森林河流贴得最近。他们与驯鹿为伴,生活起居、狩猎劳动,都离不开看上
去“四不像”的驯鹿。眼下,这些温顺的大鹿在全世界已所剩不多,鄂温克人结束了最后的狩
猎,放下了猎枪。他们离开森林,进入城市或远走他乡,但敖鲁古雅部落受人尊重的长辈94岁的
玛丽亚·索一步也不想离开她的驯鹿。
一踏进根河,我就听说了她美丽的名字。先前见到过作家乌热尔图为这位老奶奶拍的一张照
片。白桦林里,老人穿着长袍,扎着头巾,侧身站在一头七叉犄角的驯鹿前,她微微佝偻着身子,
皱巴巴的手轻抚着鹿柔细的皮毛。鹿依偎在她的袍子下,那儿一定有着母亲的气息。她神色
沉静而坚毅,嘴角两旁的皱纹宛如桦树皮上的纹路,仿佛她的脸上就印刻着她相守了一生的森
林。她或许就是根河的化身,充满了母性的慈祥,又有着丰富的传奇。年轻时她漂亮能干,是大
兴安岭远近闻名的女猎手,与丈夫在密林里行走,打到的猎物无论多远,总是她领着驯鹿运回部
落。这位伟大的母亲至今仍恬然生活在她的鹿群之中。
其实我很想去为玛丽亚·索拍一张照片。这些年,涌到玛丽亚·索猎民点参观游览的人络绎不
绝,但我想,我这样匆匆来去,怎能配得上她的丰厚?怎能有乌热尔图探望她时目光里的深沉呢?
因为乌热尔图是根河的儿子。当年,这位从小生活在大兴安岭的鄂温克青年捧着他的《琥珀
色的篝火》走上了文坛,霎时让人眼前一亮。人们从他的小说里,认识了这个寂寞又热烈的民
族。出乎意料的是,乌热尔图后来辞去京官重返故乡。时隔多年,当我行走在呼伦贝尔草原上,
那些将天边画出蜿蜒起伏线条的山丘,那些怒放成海洋或孤零零独自开放的鲜花,那些低头吃
草或昂头沉思的马群,还有那些袒露在草原上始终默默流淌的河,都让人忍不住心潮起伏。这
位鄂温克作家返乡的理由还需要问吗?就是这草原这河流这民族,是祖先留在他身体里的血脉
在涌动啊!
乌热尔图在回到草原以后的日子里,完成了《呼伦贝尔笔记》等一系列著作和摄影作品,那是
他数十载的文化寻根,是他作为一个鄂温克的儿子,对母亲的深情眷念与报答。
我们山外的人远道来看山,原本住在山上的人却搬下了山。
人类到了21世纪,越来越意识到人与自然必须平等相处。生活在根河的大多数鄂温克人恋恋
不舍地告别了山林,将更多的空间留给了无边的草木以及驯鹿、黑熊、狼、灰鼠和蝴蝶。在
离城市不远的一个地方,新建了童话般的家园,这座小城就叫了根河。
我们去到那里时,从山林里搬出的鄂温克人正三三两两地在自家门前干着一些零碎的活儿。
男人穿着时尚的T恤和牛仔裤;女人们烫了发,有的还挑染成了黄的深红的,她们的裙子仍然长
长的,跟老去的玛丽亚·索一样,但却是城市里流行的花色。
这里的房屋都是政府投资兴建的,咖啡色外墙,小尖顶,搬进来的一家家鄂温克人按照自己的想
法装扮屋子,盘算着未来。鄂温克人与外族人通婚是常见的事情,近些年更为普遍,他们的孩子
大多取的是鄂温克名字,成为这新部落的新一代。这里曾有过多年的繁忙,大兴安岭的木材源
源不断地从根河运往大江南北。眼下,过往的一切留在了画册里。伐木工变作了看林人,大批
工人需要学习新技能,谋求新职业,他们在努力与以往告别,与未来接轨。
根河天亮得很早。走到窗前一看,根河就在眼前,河对面的广场上已经有许多人在翩翩起舞,似
乎这个小城的人都聚集在此了。根河的水伴着音乐荡漾,我忍不住踱过根河桥,进入了舞者的
欢乐。用不着有任何忐忑,大家都是这样笑着来又笑着去的。这些根河小城中的曼妙舞者啊!
我模仿着她们举手投足,扭动腰肢,想象着生活在此的种种愉悦。那是我度过的最为愉快的时
刻。
阳光将河水映照得流光溢彩。我知道我虽然来过了,但却远远抵达不了这河的深奥,我只能记
住这些人和这些让人眷恋的时光。
(取材于叶梅的同名散文)
[注]    鄂温克是我国少数民族之一,主要居住在东北大兴安岭和呼伦贝尔草原。
1.下列词语在文中的意思,理解不正确的一项是(2分) (　　)
A.恬然:自然放松,沉静从容
B.袒露:毫不遮掩、毫无保留地展现
C.盘算:精打细算
D.曼妙:舞姿轻盈而美丽
2.下列对文章的理解与赏析,不正确的一项是(3分) (　　)
A.传统的鄂温克人生活在山里,以打猎为生,驯鹿是他们生活、劳动的重要帮手。
B.乌热尔图为玛丽亚·索拍摄的照片,生动地表现了她历经的沧桑与母性的慈祥。
C.第六段中作者运用排比和拟人的修辞手法,展现了呼伦贝尔草原的美丽风光。
D.搬出山林的鄂温克女子穿上了城市里流行的裙子,过上了快乐时尚的新生活。
3.第二段写出了根河的哪些特点?有什么象征意义?(5分)
4.作者在结尾说“我知道我虽然来过了,但却远远抵达不了这河的深奥”。请根据文意,说明
“这河的深奥”的含义、“抵达不了”的原因及作者寄托的情感。(6分)
5.文章叙写了玛丽亚·索、乌热尔图和走出山林的人们。请分别概括他们各自“根河之恋”
的表现。作者这样构思体现了怎样的匠心?(6分)
二、
1.答案    C　C.“盘算”的意思是“心里算计或筹划”,文中“盘算着未来”应为对未来美好
生活的期待、向往和规划、筹谋。A.通过“她或许就是根河的化身,充满了母性的慈祥”可
知,用“自然放松,沉静从容”来形容玛丽亚·索的生活状态符合文意。B.“袒露”本义为“裸
露在外,无遮盖”,原文用来形容在草原上默默流淌的河流,“毫不遮掩、毫无保留地展现”是
符合文意的。D.“曼妙”本就用于形容舞姿的优美,符合文意。
2.答案    D　由原文第十段“她们的裙子仍然长长的,跟老去的玛丽亚·索一样,但却是城市里
流行的花色”可知,裙子长度依然保守,只是裙子花色为现代流行,而非“城市里流行的裙
子”。
3.答案　特点:①巨大的生命力;②纯真清澈;③一次次的新生;④养育了两岸的生命。
象征意义:鄂温克民族的生命力、精神与品格。
解析　第一问,根河的特点:春天根河破冰的生命力;河水的清澈本色;根河原本的名字及其含
义;根河像母亲一样养育两岸生物。第二问,象征意义:“春天……河的巨大生命力迸发开来”
象征鄂温克人在艰难环境中迸发出的顽强生命力;“纯真清冽,水晶一般透明”象征鄂温克人
淳朴的性格,纯净的文化;“根河回到童年,回到本真……将涓涓乳汁流送给两岸的万千生物”
象征根河给一代代鄂温克人提供着民族精神和文化的营养。从中提炼概括即可。
4.答案　含义:①鄂温克人久远的历史;②丰富的精神世界;③未来的发展。
原因:“我”是外来游客,来去匆匆。
情感:对鄂温克民族的尊重。
解析　“深奥”可以从自然环境及鄂温克民族悠久的历史文化和生活方式,对自然、生命的
理解以及对现代文明的态度等方面进行概括。对于原因的分析,需要综观全文,从众多的信息
中细致地检索出原因。而对于情感,概括归纳出即可。“抵达不了”的原因是“我”是山外
的人,来去匆匆,无法深刻体会鄂温克人贴近森林河流生活的丰富经历,表达了作者对森林河流
的敬畏和对鄂温克人转变传统生活方式、保护自然的敬意。
5.答案　表现:①玛丽亚·索:与根河和森林相守一生。②乌热尔图:辞官返乡,创作大量作品,担
当起民族文化传承的责任。③走出山林的人们:不忘根河,勇敢热情地接受了新生活。匠心:作
者选择了不同时代、不同生活环境中的典型人物,完整地表现出了鄂温克人依恋“根河”、
坚守根河精神的主旨。
解析　玛丽亚·索不离开森林,是对传统的坚守;乌热尔图重新回来是对养育之恩的眷念与报
答,有着文化寻根之恋;走出山林的人们对根河自然环境的尊重,愿意为与自然和谐相处做出让
步,开始新生活,拥抱未来。在构思上,老、中、青三代的事迹全方位地给读者描绘了这片土地
的过去和未来,以及对待传统和现代生活的三种不同选择,是一个民族发展的缩影,是一个民族
全部历史的微型画卷,本文独具匠心。
三、(2016天津,16—19,21分)阅读下面的文章,回答问题。
在母语的屋檐下
彭 程
少年时代的伙伴自大洋彼岸归来探亲,多年未见,把盏竟夜长谈。我们聊到故乡种种情形,特别
谈到了家乡方言,兴之所至,后来两人干脆用家乡话谈起来。
本来以为这么多年不使用,很多方言都已忘记,不料却在此时鲜明地复活了。恍惚中,甚至忆起
了听到这些话时的具体情境,眼前浮现出了说话人的模样。友人感慨:真过瘾。
在一种语言中浸润得深入长久,才有资格进入它的内部,感知它的种种微妙和玄奥,那些羽毛上
的光色一样的波动,青瓷上的釉彩一般的韵味。几乎只有母语,我们从牙牙学语时就亲吻的语
言,才应允我们做到这一点。
关于母语,英文里的一个说法,最有情感温度,也最能准确地贴近本质:mothertongue。直译就是
“妈妈的舌头”。从妈妈舌头上发出的声音,是生命降临时听到的最初的声音,浸润着爱的声
音。多么深邃动人的诗意!在母语的呼唤、吟唱和诵读中,我们张开眼睛,看到万物,理解生活,
认识生命。
诗作为浓缩提炼过的语言,是语言的极致。它可以作为标尺,衡量一个人对一种语言熟悉和理
解的程度。“眼看他起高楼,眼看他宴宾客,眼看他楼坍了”,说的是世事沧桑,人生无常。
“而今识尽愁滋味,欲说还休。欲说还休,却道天凉好个秋”,说的是心绪流转,昨日迢遥。没
有历史文化为之打底,没有人生经历作为铺垫,就难以深入地感受和理解其间的沉痛和哀伤,无
奈和迷茫。它们宜于意会,难以言传。
每一种语言都连接着一种文化,通向一种共同的记忆。文化有着自己的基因,被封存在作为载
体和符号的特有的语言中。仿佛一千零一夜的故事中,阿里巴巴的山洞里,藏着稀世的珍宝。
“芝麻开门吧!”咒语念起,山洞石门訇然敞开,堆积的珠宝浮光跃彩。
但洞察和把握一种语言的奥秘,不需要咒语。时间是最重要的条件。在一种语言中沉浸得足
够久了,自然就会了解其精妙。有如窖藏老酒,被时光层层堆叠,然后醇香。瓜熟蒂落,风生水
起,到了一定的时候,语言中的神秘和魅惑,次第显影。音调的升降平仄中,笔画的横竖撇捺里,
有花朵摇曳的姿态,水波被风吹拂出的纹路,阳光下明媚的笑容,暗夜里隐忍的啜泣。
对绝大多数人来说,只有母语,才有这样的魅力和魄力,承担和覆盖。日升月落,春秋代序;昼夜
不舍的流水,亘古沉默的荒野;鹰隼呼啸着射向天空,羊群蠕动成地上的云团;一颗从眼角滑落
的泪珠有怎样的哀怨,一声自喉咙迸发的呐喊有怎样的愤懑。一切,都被母语捕捉和绾结,表达
和诉说。
我骄傲于自己母语的强大的生命力。五千年的漫长历史,灾祸连绵,兵燹不绝,而一个个方块汉
字,就是一块块砖石,当它们排列衔接时,便仿佛垒砌了一个广阔而坚固的壁垒,牢牢守卫了一
种古老的文化,庇护了一代代呼吸沐浴着它的气息的亿兆的灵魂。
童年在农村度过。记事不久的年龄,有一年夏天,大人在睡午觉,我独自走出屋门到外面玩,追
着一只蹦蹦跳跳的兔子,不小心走远了,一直走进村外一片茂密的树林中,迷路了,害怕得大
哭。但四周没有人听到,只好在林子里乱走。过了好久,终于从树干的缝隙间,望见了村头一户
人家的屋檐。
一颗悬空的心倏地落地了。
对于长期漂泊在外的人,母语熟悉的音调,带给他的正应该是这样的一种返归家园之感。一个
汉语的子民,寄居他乡,母语便是故乡的方言土语;置身异国,母语便是方块的中文汉字。“官
秩加身应谬得,乡音到耳是真归”,故乡的语言,母语的最为具体直观的形式,甚至关联到了存
在的确凿感。
因为时时相与,反而熟视无睹。就像对于一尾悠然游弋的鱼儿,水的环抱和裹挟是自然而然的,
不需要去意识和诘问的。但一当因某种缘故离开了那个环境,就会感受到置身盛夏沙漠中般
的窒息。被拘禁于全然陌生的语言中,一个人也仿佛涸辙之鲋,最渴望母语的濡沫。那亲切的
音节声调,是一股直透心底的清凉水流。
每一种语言的子民们,在自己母语的河流中,泅渡,游憩,俯仰,沉醉,吟咏,创造出灿烂的文化,并
经由翻译传播,成为说着不同语言的人们共同的精神财富。以诗歌为证,《鲁拜集》中波斯大
诗人伽亚谟及时行乐的咏叹,和《古诗十九首》里汉代中国人生命短暂的感喟,贯穿了相通的
哲学追问;中世纪的意大利,彼特拉克对心上人劳拉的十四行诗倾诉,和晚唐洛阳城里,李商隐
写给不知名恋人的无题七律,或者隽永清新,或者宛转迷离,各有一种入骨的缠绵。让不同的语
言彼此尊重,在交流中使各自的美质得到彰显和分享。
热爱来自母亲的舌尖上的声音,应该被视为一个人的职责,他的伦理的基点。他可以走向天高
地阔,但母语是他的出发地,是他不断向前伸延的生命坐标轴线上,那一处不变的原点。
(原载《光明日报》,有删节)
1.作者回忆童年迷路的经历,在文中有什么作用?(4分)
2.赏析文中画线的文字。(5分)
3.作者深情地诠释了母语的多重意义,请结合全文加以概括。(8分)
4.下列对文章的理解与分析,不正确的两项是(4分) (　　)
A.文中引用英语mothertongue,是为了引出“妈妈的舌头”这一形象说法,强调母语的温馨可
亲。
B.作者用“羽毛上的光色一样的波动”“青瓷上的釉彩一般的韵味”来形容母语的微妙和
玄奥,是说母语宜于意会,难以言传。
C.文中引用阿里巴巴的故事,旨在说明封存在语言中的文化基因如珠宝般珍贵。
D.文中列举“昼夜不舍的流水”“亘古沉默的荒野”“一颗从眼角滑落的泪珠”等意象,意
在说明,只有用母语才能准确言说它们的内在情韵。
E.文章融记叙、议论、抒情为一体,引经据典,华美而不失厚重,有较深的文化意蕴。
三、
1.答案　①内容上,用孩子迷路比喻游子离开母语,强调母语给人带来的庇护感和安全感。②
结构上,呼应题目“屋檐”,引出下面的议论。
解析　解答本题,应从内容和结构两方面入手。文章第11段描写了作者童年迷路的经历,从内
容上来看,这段文字明写孩子迷路,害怕,望见屋檐而心安,实际上比喻漂泊在外的游子离开母
语后的不安,强调母语能带给人庇护感与安全感;从结构上来看,该段文字写“我”最终“望见
了村头一户人家的屋檐”,呼应了文章标题中的“屋檐”,并以此为喻,引出了下文的议论,呼
唤人们回归“母语的屋檐”。
2.答案　运用比喻、对比等手法,揭示出人和母语之间生死难离的关系,使事理具象化,生动形
象。
解析　赏析句子可从修辞手法入手。从画线句涉及的“就像”、“鱼”与“水”、“人”
与“母语”等关键信息中,我们可以得出画线句使用了比喻、对比的手法。指出手法的作用,
并结合文章内容来分析。
3.答案　①母语可以拉近彼此关系。②母语最早打通人与世界的联系。③母语可以自由地抒
情状物。④母语包蕴文化基因,守卫民族文化。⑤母语给人以家的归宿感。⑥各民族用自己
的母语创造了人类共同的精神财富。
解析　“结合全文加以概括”给我们的信息是:通读全文,对文中重点语段、关键语句进行概
括。“母语的多重意义”中的“多重”表明不止一种。
4.答案    BC　B.“母语宜于意会,难以言传”无中生有。C.原文引用阿里巴巴的故事,旨在说
明“文化有着自己的基因,被封存在作为载体和符号的特有的语言中”,而非说明“封存在语
言中的文化基因如珠宝般珍贵”。
四、(2015天津,16—19,20分)阅读下面的文章,回答问题。
云和梯田
张抗抗
传说中“中国最美的云和梯田”,隐匿于浙西南括苍山脉雾气迷蒙的群峰深处,弯弯绕绕的盘
山公路,倏然甩出一角空地。人已在山腰,朝山下的开阔谷地望去,错落有致的梯级田畔,覆盖
了周围山坡,似一个硕大的环状天池,嵌于青葱滴翠的崇山峻岭之间。
阳光迎面扑来,俯视崇头镇外的山中梯田,好似面对着一座宽大露天体育馆。若是早几个时辰,
此处可见著名的“云和梯田日出”奇景。无论冬夏——太阳每天都攀着湿淋淋、银闪闪、
绿油油或是金灿灿的梯子,从山间的水田里升起来。
此时,眼前那些高低起落、依次递接的田畔,或大或小或长或短,依山就势形状各异,顺着山坡
一块块不规则地蜿蜒开去。一层层沉降,通往山洼里黑瓦白墙的小村落;一层层升高,则通往山
顶的云端去了。
远眺层层梯田,犹如面对着一座盘旋陡立的天梯。
正是清明时节,梯田已开始灌水,咕嘟咕嘟的流水声箜箜作响,犹如节律均匀的弹拨乐。山水自
上而下流入,即使是再小的田池,边缘都留有缺口,一畦注满,便自动流向下一层的田畔,有如大
江大河里一级级的“梯级电站”。田畔蓄满水后,一畦畦平展展、亮汪汪得晃眼,似有神灵夜
半在山上置放了无数面镜子。天亮之后,整座山谷成了一个镜子创意博览会——弧形椭圆形
拱形牛角形簸箕形……一面一面无数面镜子,顺着山坡,妥妥帖帖地铺展开去。田埂上刚发芽
的青草,一圈圈一道道,为镜子镶上了翠绿的镜框。镜面朝天,映出蓝天里朵朵浮荡的白云……
尚未到开犁节,几头水牛悠然在田间啃着嫩草,田畔里盛满明晃晃的清水。这个时节,梯田是透
明而宁静的,给人遐想的空间。水孕万物,水汽氤氲中,“风光不与四时同”的梯田四季,如同
幻象一般浮现:
梯田在湿润的微风中苏醒,一簇簇一行行低矮茁壮的水稻秧,齐刷刷地摇曳,绿茸茸油汪汪,在
秧苗底部的空隙里,闪过荧荧的波光,银水绿影——那是水灵灵的春梯田。
春梯田,是一轴淡淡的水墨画。
梯田的夏季从绿色中来。由嫩绿而碧绿再墨绿……浓浓的绿、重重的绿,绿得绵密绿得厚重,
犹如一针针一线线的刺绣,扎透了梯田的每一层泥土,直到把整座山谷织成绿色的绒毯。
夏梯田,是一帧精美绝伦的绣品。
秋季稻熟时,饱满的稻穗洒下遍地碎金,一座金山谷、满山金池塘。一层络黄一层褐黄一层澄
黄,稻浪的金色涟漪从山脚一波波升上山顶,又从山顶一波波往下流淌……那是金色的秋梯
田。
秋梯田,是一幅色彩浓郁的油画。
落雪了,梯田在飘飞的雪花中欣然更衣换妆。白雪覆盖了层层田畔,厚重或是蓬松,一畦白色又
一畦白色。雪后初晴,云和梯田披上了宽大的银色缎袍,瞬时有了一种雍容华贵的气度。
那是云和梯田最令人激动、最美的时刻——
梯田的平面上,一层层落满了白雪,而每一级梯田的侧面土墙,则是一道道背风少雪的立面。梯
级落差若是高些,土地的黑色或深褐色便明显浓重,自然而然地甩出了一条条层次分明的黑色
弧线。满山的梯田在纯净的白雪映衬下,所有蜿蜒起伏的曲线骤然凸显。那阡陌纵横婀娜多
姿的线条,如此洒脱流畅、随心所欲,似行云流水亦如空谷传扬的无声旋律,浅唱低吟……
冬梯田,是一幅轮廓分明、庄严冷峻的黑白木刻。
梯田之神奇美妙,在于一年四季变幻着炫示着迥然相异的色彩与风景。梯田之魅力,更在于它
并非自然奇观,而是农耕文明积淀千年的人文极品。
那一刻,脑中跳出一句俗语:天工人可代,人工天不知!
相传,云和梯田已有千年历史。由闽北迁徙浙南的畲族山民,是云和梯田最早的垦殖者。“九
山半水半分田”的山区,田地最为宝贵。聪明勤劳的农人先祖,用锄头镰刀和汗水,伐去山上的
灌木与荆棘,挖去乱石拣尽杂砾,在高低起落的坡地上,经年累月日复一日,开垦出一小块一小
块、一小片一小片的田地。或宽或窄的梯田,一长条一小块,不规则地依山势上下伸展。最小
的梯田田畔,被称为“巴掌田”,即便春种一兜稻秧、秋收一把稻谷,也不会轻易放弃。历经千
百年实践,先人积累了垦种梯田的丰富经验。无论何样贫瘠陡峭的山地,但凡人迹所至之处,就
有了人造的梯田。梯田以水田、树木、竹林调节气候,保持四季的气温与湿度,建立起一个自
我循环的生态环境,具有固化山体植被、保护水土之功。
曾有疑问:水往低处流,而梯田逐级升高。古代无水泵,水梯田之水,从何而来?
云和人说:山有多高,水有多高。
水有多高,梯田就有多高。
恍然,凡是适合开垦梯田的山地,山上必有水源:泉眼溪流、林木蓄水、雾气雨水……农人根据
不同的地形土质,修堤筑埂,通过水笕沟渠,将水流引入梯级田畔。自古以来,垦种梯田的人家,
多有“刻木定水”的民约,根据每块田的面积,协商分配各家所需水量。进入21世纪的现代社
会,梯田用水则有了更为合理、科学的调配机制。
水是梯田的生命之源。水梯田是用水养出来的。
梯田自成一体的耕作方式,梯田独创的灌溉系统,为中国及东亚的稻作文化,增添了灿烂的一
笔。
回望云和梯田,田埂棱角分明,梯级层次清晰,如同一部刻录着中国千年农耕文明成果及非物质
文化遗产的立体史册。
在这个以“移动”为时尚的时代,尚有一种“不可移动”的物体——“梯田”,默默守望着人
类共同的家园。
(原载《人民日报》,有删节)
1.文中画横线的句子主要运用了哪些修辞手法?叠音词的运用有何效果?(4分)
2.结合全文内容,简述云和梯田的“魅力”体现在哪些方面。(6分)
3.文章最后一段,“梯田”加上引号有什么作用?谈谈你对该段的理解。(6分)
4.下列对文章的理解与分析,正确的两项是(4分) (　　)
A.“或大或小或长或短”“弧形椭圆形拱形牛角形簸箕形……”,这两句话词语间不加标点,
使语气连贯,给读者以目不暇接之感。
B.作者在云和梯田饱览了四季变换之景,故能将梯田描写得具体生动,富于美感。
C.在山区建成的云和水梯田,是人力征服大自然的产物,体现了古代劳动人民改天换地的气魄
与艰苦奋斗的精神。
D.“镜面朝天,映出蓝天里朵朵浮荡的白云……”颇有“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊”
的摹景神韵。
E.文章通过对云和梯田的优美描写,突出表现了作者对它的喜爱之情,反映出作者对农耕生活
的向往。
四、
1.答案　①比喻、拟人、排比。
②节奏鲜明,韵律和谐,增强形象感。
解析　第一问,把云和梯田比作梯子,可知运用了比喻的修辞手法;根据“攀”可知运用了拟人
的修辞手法;根据“湿淋淋……金灿灿”可知运用了排比的修辞手法。第二问,首先要对四个
叠音词做内容上的分析,它们描写了云和梯田色彩的丰富与鲜明,再指出它们的朗读效果——
节奏鲜明、韵律和谐等。
2.答案　①依山就势,形状各异。②四季变换,色彩纷呈,景象迥异。③山水与耕地完美交融,体
现中国农人的智慧。④人与自然和谐共处,体现千年农耕文明成果。
解析　回答本题,首先要把握文章的写作内容及思路。文中“梯田之魅力,更在于它并非自然
奇观,而是农耕文明积淀千年的人文极品”这句话承上启下,全文以此为界,内容上可分为两
层:第一层写云和梯田展现出的自然奇观,第二层写云和梯田体现的人文意义。云和梯田的魅
力也由这两层体现出来。自然景观方面,包括色彩、形状、地势及四季不同的色彩变化;人文
意义方面,云和梯田是中国千年农耕文明及劳动人民生存智慧的体现。
3.答案　①引号有强调、突出的作用,加上引号以后梯田就不仅是一种具体事物,更是一种象
征。
②“移动”是现代文明的代表,“梯田”是传统文化的象征。
在现代文明高速发展的今天,我们仍要传承优秀传统文化。
解析　最后一段在文中有升华主题的作用,故本题实际上考查对散文主题的把握能力。作者
在文末给“梯田”加上引号,至此完成了梯田意义上的升华,使它由自然景观上升为一种象
征。梯田以“不可移动”(不变)对抗时代的“移动”(变),默默坚守着人类共同的家园,故梯
田又成为一种传统文化或文明的象征。
4.答案    AD　B.“作者在云和梯田饱览了四季变换之景”与“将梯田描写得具体生动,富于
美感”之间并没有必然的因果关系。C.在山区建的梯田,的确是人力征服大自然的产物,但说
它体现了古代劳动人民改天换地的气魄与艰苦奋斗的精神,则有故意拔高其意义之嫌。根据
文本第二层的描述,在山区建梯田,是古代劳动人民受地理条件制约、因地制宜的结果,是劳动
人民生存智慧与经验的体现。E.作者对云和梯田进行优美的描写、细致的刻画,让读者可以
从字里行间体会作者对它的喜爱之情,但说作者向往农耕生活,则属于无中生有,从文本中不能
读出这种情感。
五、(2015湖北,16—19,20分)阅读下面的文章,回答问题。
头脑中的旅行
彭程
①对当代人来讲,旅行是一件平淡无奇的事情,但在古代,技术落后,交通不便,旅行经常和冒险
联系在一起,另外还要有相当的经济实力作为后盾,因此,旅行对于很多人来说并非易事。那时
候的一些人尤其是文人,愿望难以满足,只好经常借助于幻想,在头脑中旅行。文人许多是贫穷
而兼病弱,却拥有敏锐的感受力和丰富的想象力,现实生活中的阻碍反而进一步激发起他们的
热情。一幅图画,书里一段并不起眼的描绘,都能够成为点燃他们灵感的火种。借助无限的想
象,他们能够生动地描绘出一个地方的景色氛围,读来有身临其境之感。
②法国诗人波德莱尔就突出地体现了这样一种才华。他的不少篇章,都表达了对于远方的向
往。远方,始终是一个充满魅力和诱惑的巨大泉眼,汩汩涌流出诗意和美。波德莱尔的女友有
着一半非洲血统,据说正是她周身所散发出的异域气息令他痴迷,她的秀发,她的一颦一笑,都
让他恍惚感受到了遥远的、另外一个大陆的奇异魅力。他有一首散文诗《头发中的半球》,
其中有这样的描绘:
你的头发蕴藏着一个完整的梦,充满了船帆和桅杆的梦;它也包藏着大海,海上的季风把我带到
那些迷人的地方,那里的太阳显得更蓝更深,那里的大气充满果实、树叶和人类肌肤的香味。
③从这些文字中,你能强烈地感觉到诗人感受力的灵敏和丰盈,视觉、嗅觉等都在全方位地、
酣畅地敞开着,借助于一些要素,他生动地描绘出遥远地方的风光气氛,栩栩如生。而这一幅幅
巨大的、声色流溢的画面,最终是靠着强大的想象力来加以拼接、连缀和粘合的。
④终其一生,波德莱尔都被港口、轮船、铁路、火车以及酒店客房所吸引,因为这些都连接着
远方,通向另外的生活。因为很难真正具备出行的条件,波德莱尔更多的是从想象中获得满
足。
⑤获得诺贝尔文学奖的俄罗斯作家蒲宁,也是一位善于运用想象力的大师。在自传体长篇小
说《阿尔谢尼耶夫的一生》中,他回忆了自己在俄罗斯腹地的一个庄园里度过的童年时代。
在漫长寒冷的冬夜,《鲁滨逊漂流记》等书里的插图,让他想象遥远的热带。狭窄的独木船、
拿着弓箭和长矛的光身子的人、椰子树林,都让他感到甜蜜和陶醉,产生了一种身临其境的幻
觉:“我不但看到,而且以自己的整个身子感觉到了那么多干燥的炎热,那么多阳光!”以至于
多年后,他有机会来到那些地方时,心中浮现的第一感觉就是:对,对,所有这一切正如我三十年前首
次“看到”的那样!
⑥拥有这样一种强大的想象能力,堪称是生命中获得的宝贵奖赏。它打通了一条连接诗和美
的道路。
⑦以上种种都表明,一个善感的灵魂,可以创造出怎样的奇迹。这是一些具有异禀的人,能够通
过一棵树想象一片森林,借助一片贝壳想象一片大海。一些零散寒碜的线头布片,到了他们手
中,竟被拼接成一幅色彩斑斓的织锦。读这样的作品,与其说是观赏作者借助于想象而描绘出
的风景,不如说是欣赏灵魂的奇观。这样的灵魂正是艺术的摇篮和息壤。
⑧当然,我们都是凡夫俗子,不具备那样卓越的才华。不过,从他们的这种嗜好中,还是可以悟
出一些有益的东西。虽然如今旅行成本大大降低,但一个人的时间、精力、财力等。永远是
处于一种短缺的状态。相对去过的地方而言,更多的地方是去不成的,这样,就不妨退而求其
次,借助想象的力量来作为一种弥补。
⑨在这个意义上,我们有必要向那些杰出作家学习,培养和丰富自己的想象力,努力使自己变得
细腻善感:欣赏一泓碧蓝的山涧溪水的图片,仿佛感觉到浸入脚底的丝丝寒凉;目光流连于画面
上一间江南小城临水的茶楼,似乎嗅到一缕明前龙井的清香。对于气氛、情调的细腻感知和把握,
才堪称旅行最重要的收获。
⑩如今技术的快速进步,为这种想象的旅行提供了极好的帮助,鼠标轻轻一点,你可以从白雪皑
皑的北极冰原,到花木葳蕤的热带海岛。瞩目于图片,充分调动想象力,把感受的旋钮调到最高
档,庶几可以获得几分真切的、身临其境般的体验。
 当然,对于这种替代的旅行,你尽可以不以为然,但我只需要用一句话来辩护:人生奄忽,步履
真正踏及的地方,能有几处?(本文有删改)
1.下列对文章内容的分析和概括,正确的两项是(4分,两项都对得4分,答对一项得2分,有错项得
0分) (　　)
A.作者认为文人多与贫穷相伴,这使得他们对生活有着更加深刻的体验,从而拥有了敏锐的感
受力和丰富的想象力,蒲宁就是明证。
B.文章运用古今对照的手法,从文学写作延伸到普通人的日常生活,说明以丰富的心灵展开对
未知的想象是普通人培养审美化的生活态度的必要手段。
C.“头脑中的旅行”不是才华横溢的作家的专利,普通人通过自身的努力,变得细腻善感,同样
可以在这种替代性的旅行里获得身临其境般的体验。
D.第⑨段中“目光流连于画面上一间江南小城临水的茶楼,似乎嗅到一缕明前龙井的清香”
一句,运用了比拟的修辞手法,从视觉与嗅觉的角度展开联想。
E.今天,科技的发达既使现实的旅行更加便利,也为想象的旅行提供了帮助,瞩目于网上的各种
图片,在头脑中旅行,我们可以“抵达”世界的各个角落。
2.文章第②段引用波德莱尔散文诗《头发中的半球》的片段,有何作用?请简要分析。(4分)
3.作者为什么说“读这样的作品,与其说是观赏作者借助于想象而描绘出的风景,不如说是欣
赏灵魂的奇观”?请简要分析。(4分)
4.与现实中的旅行相比,“头脑中的旅行”是一种替代性的旅行,它可以满足人们对远方的向
往吗?请结合文章内容和个人生活体验,谈谈你的看法。(8分)
五、
1.答案    CE　A.强加因果,“文人多与贫穷相伴”与“他们对生活有着更加深刻的体验…
…”并无因果关系。B.据第⑨段可知,“说明以丰富的心灵展开对未知的想象是普通人培养
审美化的生活态度的必要手段”不符合原文意思,作者要说明的是“对于气氛、情调的细腻
感知和把握,才堪称旅行最重要的收获”。D.第⑨段中的这句话没有运用比拟的修辞手法。
2.答案　①以具体例子说明想象的旅行打开了诗人通向远方的道路,诗人虽然不能亲临其境,
却能从丰富的想象中获得满足。②生动地表现了诗人的才华——即使身不能至,也能够以超
凡的想象力和敏锐的感受力生动传神地描绘出远方的风景,呈现出富有诗意、流光溢彩的画
面,给人以强烈的感染。
解析　引用片段的作用应从说明的内容、表达效果等方面进行分析,结合原文第②③④段可
概括出引用片段的作用:说明想象旅行的作用,显示作者杰出的创作才能。
3.答案　①因为借助想象描绘出的风景并不完全是现实的复现,而是作家的艺术创造,其中蕴
含了作家连通诗和美的生命感受。②作家之所以能够创造出这样的艺术世界,是源于其善感
的灵魂、丰富的心灵。杰出作家想象中的旅行实乃心灵的探寻,他们描绘的动人风景,映现的正是
作家心灵世界的奇景。
解析　原文①—⑦段阐明了借助想象描绘出的风景并非完全对现实的客观呈现,其中蕴含着
作家的审美观和艺术创造力,也是作家心灵世界的展现。
4.答案　(示例1)头脑中的旅行足以满足我们对远方的向往。①现实生活中的各种束缚不可
避免,我们未必有条件、有能力踏遍万水千山。②头脑中的旅行能超越现实旅行的局限,我们
凭借丰富的想象力和敏锐的感受力可以领会旅行的真正精神,领略远方的精彩。③我们向往
远方,实质上是为了摆脱平庸的现实,获得别样的生活体验,精神的漫游可以拓展生活中的诗意
空间,令平凡的现实生活变得丰富多彩。
(示例2)现实中的旅行与头脑中的旅行各有优势,互相不可替代,二者互补,能够更好地满足我
们对远方的向往。①百闻不如一见,条件具备时,我们不妨踏上旅途,去欣赏远方的自然风光与
人文景观。②如果不具备实地旅行的条件,大可借助想象,在心灵世界中构建“第二自然”,感
受远方的魅力。③现实有限而想象无垠,头脑中的旅行能够使我们超越现实,突破束缚。真实
与想象交融,头脑中的旅行就能为眼前的风景增色添彩,令现实的旅行更加富有意趣,从而更好
地满足我们对远方的期待和向往,同时也使我们的想象力得到丰富和提升。
(示例3)头脑中的旅行无法满足人们对远方的向往。①现实中的旅行能够把我们带到真实的
远方,在现场获得直接体验,而头脑中的旅行毕竟是一种替代性的旅行,想象出的远方再美好也
不真实,不能提供我们关于远方的准确的认识。②一些细腻微妙的感受与体验只有身临其境
才能获得,不可能通过头脑中的旅行得到。远方风景里动人的韵致,不亲眼看到,不亲身感受,
就永远无法真切地体会到。远方,如果只能想象,不能亲至,将是巨大的遗憾。③头脑中的旅行
能否满足对远方的向往,与人的感受力和想象力密切相关。如果一个人没有善感的心灵,缺乏
想象力,就无法想象充满魅力的远方,也就不能满足他对远方的向往。
解析　该题是开放题,回答“头脑中的旅行”能否满足人们对远方的向往这一问题,答案不唯
一。作答时,要先表明观点,然后结合原文内容以及个人生活体验,充分地阐述自己的理由,并
分条叙述。
六、(2015四川,15—18,22分)阅读下面的文章,回答问题。
太湖碎锦
范烟桥
①太湖,用文人的套语来形容,是“三万六千顷、七十二峰”。民间则说“八百里太湖跨三
州”。不经过实测,这样笼统地画出一个轮廓,只能给人们一种山明水秀、浩瀚无际的想象。
至于它有什么诗情画意,要费一点时间实地去观察、探索,才能领会。
②我从不同的角度,看太湖的部分画面,就感到有不同的胜概。洞庭东山、西山是太湖里两个
主峰。东山周围五十余里,山势并不陡峭,土壤又滋润,经劳动人民世世代代辛苦经营,已成了
丰产地区。山下坡田,种植各种水稻,是秋熟的主要农作物。夏熟是三麦和油菜,还有豆类和蔬
菜瓜果。他们更有园艺的丰富经验,梅、杏、桃、李……多得数说不尽。枇杷、杨梅和洞庭
红(橘名)名闻远近。随着春夏秋冬,它们先后开花结果,春天果然是“姹紫嫣红开遍”,夏天、
秋天、冬天,也是各有烂漫绚丽的景色。说是“美尽东南”,并不夸张。从观赏说,四时皆宜;
从生产说,那就是取之不尽、用之不竭的天然资源。江南的许多淡水鱼,这里样样都有。朝出
暮归的千百艘大小渔船,点缀湖光水色中,渔民们勤劳、勇敢,征服自然,利用自然。
③西山和东山隔着东太湖,东山最高峰——莫釐,和西山最高峰——缥缈遥遥相对,同为七十二
峰的领袖。西山也是丰产地区,同是“花果山”,东山所有的名花嘉果,西山都繁生着。从东山
坐独具风格的小艇——龙飞快,驶入东太湖,莫釐峰头,云气滃然如蒸。别的不知名的远近诸
山,时隐时现,好似给烟波吞吐着,山色因明暗而浓淡不一。船家果然有眼明手快的本领,坐在
船里的我,到湖心时常为颠簸震荡而惊心动魄。正因为如此,而愈觉山水奇丽得来不易的乐
趣。兀立在东山、西山之间的石公山,则是以玲珑秀逸的姿态吸引着人们。小艇乘风破浪而
去,到了山下,显然可见四围的山石,经过千万年的冲刷,有了“皱、瘦、透”的美姿,早给鉴赏
者陆续凿去了,苏州园林里的太湖石,都是取于石公一带的石山。因此,石公山像斧削过,没有
了山脚,正如一块翡翠放在一个玻璃盘里。
④假使从苏州直接到西山,出蠡口,就展开了图画,山更多,湖更大,变幻就更多。王鏊“山与人
相见,天将水共浮”,冯善“震泽春浮涨碧漪,净涵天影漾玻璃”,能把湖山之胜,描绘得恰到好
处。道书上所说的第九洞天——林屋,就在西山。到了里面,石壁嶙峋如雕塑,是洞庭一奇。这
里有许多神话,和山农们闲谈,妄言妄听,也增添了些兴趣。而西边的消夏湾,更附会着西施的
种种传说。山湾柔顺的湖水,浅而澄清,可以游泳。有着荷花、菱叶,清风徐来,颇有凉意,确是
夏天避暑的好去处。到了包山寺,才窥见缥缈峰突起在丛林杂树之上。近观不如远眺之美,大
凡山水之胜,都有这个境界。有了山,有了水,才见得山的灵秀,水的空明。太湖就以此特饶奇
胜。
⑤太湖还有四个画面,和洞庭东山、西山合起来,差不多得见其全貌。一是从湖州到无锡的一
段水程,在群山断续中经过,前后左右可以看到云峦起伏,似乎它们都有动态,与人游戏。一是
从无锡到宜兴,数十分钟的汽车行程,在湖边掠过,太湖平铺在车外,远山几抹,可望而不可即。
一是无锡的鼋头渚,割取了太湖的一角,经过人力的整理,有着怪石突兀、惊涛汹涌的奇趣。不
仅有色,而且有声。夕阳将下,余晖照映湖面,金光璀璨,不可名状。一是苏州光福的石壁,也是
太湖的一角,更见得静止处,已不是空阔浩渺的光景。而即小见大,可以使人有更多的推想。
⑥阴、晴、风、雨、云、雾,固然使山水多变,适逢其会,逸趣横生。便是朝曦、夜月下特有的
湖光山色,也是可遇而不可求的。古今诗人画师,尽管灵思妙想,摄取片断到诗画里,有着他们
的杰作,还是概括提炼。我更无能,凭我接触到的,写了些体味,或许有三言两语,能引起到过太
湖者的同情,做会心的微笑。毕竟是“尝鼎一脔”,太湖实在是描写不尽,描写难工的。
(有删改)
1.下列对文章有关内容的理解和赏析,不正确的两项是(4分) (　　)
A.作者对太湖东山、西山及太湖在阴、晴、风、雨、云、雾下的变幻做了详细的描绘,表现
了太湖山水的多变与逸趣横生。
B.文章引用形容太湖的套语、诗句,谈及苏州园林、道书记载和神话传说,增添了太湖的人文
色彩和传奇性。
C.文章用“一块翡翠放在一个玻璃盘里”,比喻四围山石被削取的石公山兀立湖面这一湖山
相映的景致,极为生动形象。
D.第⑤段写太湖的四幅画面,都运用想象和移步换景的方法,结合色彩、声音等变化,表现不同
时空之下的太湖奇景。
E.本文写太湖美景,详略有致,既有整体勾勒,又有局部描写,自然景色与审美体验有机融合,韵
味丰富。
2.文章第②段写了东山一带哪些“胜概”?表达了作者怎样的思想感情?请简要概括。(6分)
3.结合全文,分析标题“太湖碎锦”的内涵和作用。(6分)
4.文中说:“近观不如远眺之美,大凡山水之胜,都有这个境界。”你是否赞同这个说法?结合
本文和生活实际,谈谈你的思考。(6分)
六、
1.答案    AD　A.作者没有对太湖“在阴、晴、风、雨、云、雾下的变幻”做详细的描绘,原
文是“阴、晴、风、雨、云、雾,固然使山水多变”,作者只写了“我接触到的”太湖。D.
“都运用想象”有误,此段只用直接描写的方法写四个画面。
2.答案　①文章第②段写了三方面“胜概”:自然之美,物产之丰,劳作之美。②表达了作者对
祖国大好河山的赞美和热爱之情,歌颂了劳动人民的勤劳、勇敢,认识到劳动创造美和人民群
众改造自然的伟大力量。
解析　第②段从三个角度叙述“胜概”,一是从观赏上说,包括山、花、果、农作物等方面;二
是从生产上说,有丰富的天然资源;三是渔民的勤劳。表达对太湖美景的热爱,歌颂渔民们勤
劳、勇敢的品质及征服自然的精神。
3.答案　①“碎锦”用比喻手法,形象生动地表现了太湖景色的丰富多彩,表达了作者对太湖
的喜爱和赞美。②具有统摄全篇和联结全文的作用。因太湖辽阔,作者只选取有代表性的几
处景色来描绘,并通过这些“碎锦”的组合,呈现太湖的全貌。③作者以“碎锦”表明其文只
能算是对太湖美景的部分呈现,既表现了他的谦虚,也暗含了对描写难尽的太湖美景的赞赏。
解析　“锦”指有彩色花纹的丝织品、精美鲜艳的纺织品,一般比喻美丽或美好的景色、前
程,如“锦绣山河”“锦绣前程”等。“碎锦”在本文中指零星的美丽的景色,用以比喻太湖
景色的美丽多彩。同时用“碎锦”作标题具有统摄全篇的作用,作者撷取零星的场景描写,再
进行聚合,以呈现太湖的整体秀美之色。
4.答案　(示例1)赞同。近观和远眺是两种不同的审美视角。远眺比近观更能领略自然景物
的整体特征和独特风貌。如文中东山莫釐峰“云气滃然如蒸”的迷蒙奇幻之美,正为远眺所
得。现实生活也是如此,近观事物,固然能体验到细节之美,但很难统观全局之胜。因此,只有
立足高远,面向未来,才能凭高视远,达到人生更高境界。
(示例2)不赞同。远眺只能让人获得事物的概貌,近观才能让人发现和体察细微之美。本文作
者若仅远眺而不近观,就无法领略石公山“像斧削过,没有了山脚”的奇景。现实生活也是如
此,想要领悟到近处的美与人生的当下意趣,就要立足眼前风景和现实人生。
解析　此题为探究题,考生可赞成可反对,任选一个角度,从本文和生活实际中找依据,还要从
审美跨越到生活。如主张远观,可以选取“不识庐山真面目,只缘身在此山中”“草色遥看近
却无”等例子;如主张近看,可以举“小荷才露尖尖角”“游鱼细石,直视无碍”等例子。注意
需要举生活实例,加以阐述。
                              三年模拟
                A组  2017—2019年高考模拟·考点基础题组
                               每篇建议用时15分钟
一、(2019山东淄博一模,7—9,15分)阅读下面的文字,回答问题。
驴背上的“状元”
丁 宁
解放以前,当代的名作家中,怕很少有人像赵树理那样引起那么多的议论,还有那么的传说。
我在没有见过他以前,脑子里已经有了一个活生生的形象:黑黑的脸,头戴瓜皮破毡帽,身穿土
布老棉袄,腰间还捆着一条一尺宽的布带子,每逢开会,必定一手握着旱烟袋,一手伸进胳肢窝
逮虱子。如今的人,一听说虱子就害怕,可在战争年代,哪个人身上没有?那时,大家幽默地把虱
子叫“革命虫”,意思是,要革命就免不了要生虱子。至于赵树理,成天价和农民泡在一起,而
以前的农民,生活苦,条件差,哪有不生虱子的,所以传说老赵身上的“革命虫”就格外多。
我还听到过这样一个传说:赵树理生下满一百天时,爹妈为他庆贺“百岁”,特地在他面前摆了
十几样玩意儿,任他抓,其中,还向人借了块雪白的“大头洋”,专摆在孩子的小手最容易触到
的地方,可是赵树理偏不触它,张开两只小手,一手抓过一支笔,一手抓过一许驴的鞭子。他
爹见此情景,长长叹了一口气说:这孩子长大,本应“金榜题名”,可惜错投在咱们贫寒家,只能
做个“驴背上的状元”了。果不其然,赵树理自小就和小驴子交上了朋友,识得几个庄户字,少
年时,就坐在驴背上编唱本。
五十年代初期,在作家协会,我终于见到了大名鼎鼎的赵树理。他的小说《小二黑结婚》《李
有才板话》闻名遐迩。令人奇怪,我觉得他和传说中的模样儿差不多,只不过脸不算太黑,可也
不白,穿的是普通干部服,干干净净,显然藏不住虱子。旱烟袋换上了烟斗,吸着自己烤制的烟
丝儿,香喷喷,发出唧唧哝哝的声音。怎么看都像个老实巴交的庄户人,只是那双饱鼓鼓的眼
睛,给我的第一个印象是,悲天悯人,深藏着智慧。
有一天,机关来了个看儿子的乡下老汉,坐在会客室等儿子,赵树理进来了,看见老汉,立即递过
自己的烤烟,不到几分钟,就和老汉谈得十分投机,当然,话题都是关于农家和农业上的事。老
汉说:“看你这老哥,也像是咱们庄稼人?”赵树理点点头。说着,老汉的儿子来了,老汉高兴地
给儿子介绍:“看,你这位大叔,也是咱乡下人。”儿子和在场的人都一齐大笑,把老汉笑得一
愣一愣的。赵树理说起话来,一口浓重的山西腔,带着嗡嗡的余韵。听时必须聚精会神,但词汇
丰富,语言幽默,一开口,就必定引出别人的笑声。
有一次,我向他谈起那个“驴背上的状元”的传说,他自己竟从未听说过,但很赞赏这个故事,
他说,虽然是胡编的,可是编的人有点才,因为抓住了一个重要的事实,那就是他自小到大,确实
赶过小毛驴,也确实和小毛驴交过要好的朋友。
春光融融,他赶着小驴到山地里送粪,回来时,在崎岖的小路上,扯着驴子的尾巴,稍稍打个盹儿,
然后高声背诵“学而时习之,不亦说乎……”,再背《百家姓》《千家诗》。他最感兴味的是
上党梆子,他常常手拿唱本,一会大嗓,一会小嗓,哦哦呀呀地高声唱着。
秋天到了,又赶上好年成,他和小毛驴穿行在散发着谷香的金色小路上,这时,他哼着动人的民
间小曲,小驴在前面走着,四只蹄子踏出轻快的节奏,他两只手各握着一根削制得滑溜溜的短
棍,当作锣鼓槌儿,在小驴屁股上那块三角形的护皮上,欢快地敲击着:咚咚锵,咚咚锵,咚锵,咚
锵,咚咚锵!……敲到得意的时候,小驴子也兴奋得腾起后蹄跳跃起来。凡打击乐器,赵树理件
件精通,这一整套本事,都是在小驴的屁股上练就的。记不得哪一年,他被邀到一个文化馆,给
业余作者做辅导写作的讲座,去时,人还没到齐,他发现室内摆着一套锣鼓,便情不自禁敲打起
来,大鼓咚咚,小鼓嗒嗒,锣也响了,镲也响了,口中也在打着鼓点,只见他全身各个部分都在舞动,
眉在飞,色在舞,满脸的肌肉,也在有节奏地颤动。他完全沉醉在自己的激动人心的“交响乐”
中。却不知,会议室里,早已人头攒动,挤得水泄不通,本来是二三十个人听讲,一下子变成几百
个。他吹、拉、弹、唱,样样在行,拉得一手好二胡,也会弹三弦,那“工尺”符号的古乐谱,也
很精通。这大约不会都是在驴屁股上练出来的,但可以想见,是下了一番苦功夫的。据说,他在
参加革命以前,家乡凡有红白喜事,他总是吹打乐器的首席演奏者。
(有删改)
1.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) (　　)
A.文章写到赵树理“像个老实巴交的庄户人”“是咱们庄稼人”“乡下人”,突出了赵树理
农民作家的特点与情怀。
B.赵树理早年劳动时,赶驴送粪回来背诵《论语》《百家姓》《千家诗》以及“手拿唱本”
高声唱戏,说明了他的勤奋与努力。
C.“这一整套本事,都是在小驴的屁股上练就的”,风趣地说明在早年的农村生活中赵树理学
到了许多打击乐器方面的本事。
D.“我”所见到的赵树理与传说中略有不同,如“穿的是普通干部服”“干干净净”,说明赵
树理的生活环境、写作方向有了变化。
2.结合全文谈谈“驴背上的‘状元’”的意蕴。(6分)
3.这篇散文在语言表达方面很有特色,请从文中举出三处手法不同的例子,并简要分析。(6分)
一、
1.答案    D　“穿的是普通干部服”“干干净净”表现了赵树理的干练,没有表明其写作方向
的变化。
2.答案　从内容(表层意蕴)看:①“驴背上”指他有农村生活的体验,成天价和农民泡在一起,
自小和小驴子交上朋友;积极地反映农村生活,少年时就在驴背上编唱本,跟乡下老汉谈得十分
投机,常常手拿唱本高声唱着;他的一套本事,都是驴屁股上练就的。②“状元”指他大名鼎
鼎,文学作品闻名遐迩;打击乐器件件精通,家乡红白喜事时,是吹打乐器的首席演奏者。
从主题(深层意蕴)看:作家就要与人民打成一片,只有深入生活,扎根基层,才能写出好作品;做
百姓的贴心人,有农民情怀,心与百姓相通。解答了生活与创作的关系,倡导艺术家走入人民之
中,写出有时代高度、时代温度的作品。
解析　本题考查分析散文标题意蕴的能力。标题是文章的眼睛,透视文章的灵魂——主旨。
解答时明确思路,从表层意蕴(内容)和深层意蕴(主题)两方面作答。内容上,紧扣“驴背上”,
结合文中“确实赶过小毛驴,也确实和小毛驴交过要好的朋友”,赶着驴背书、在驴屁股上练
习打击乐器等内容可概括出他有农村生活体验,在驴屁股上练就了一整套本事;扣住“状元”,
结合文章内容概括他乐器件件精通,作品闻名遐迩。主旨上,概括作答时要有升华,从作家要和
老百姓生活在一起,升华到生活和文学创作的关系。
3.答案　①“成天价”“十几样玩意儿”“模样儿差不多”“老实巴交”——口语化、生活
化,通俗易懂,接地气。②“香喷喷”“唧唧哝哝”“饱鼓鼓”“哦哦呀呀”——运用叠音字
词,音乐感强,富有节奏感,朗朗上口。③“大鼓咚咚,小鼓嗒嗒”“带着嗡嗡的余韵”——运
用拟声词,生动形象,活泼有趣,增强感染力。④“眉在飞,色在舞”——运用了短句,短促有力,
富有韵律。⑤“革命虫”——运用了仿词,用词新颖独特,令人印象深刻。⑥“坐在驴背上编
唱本”“扯着驴子的尾巴”“都是在小驴的屁股上练就的”,语言风趣幽默。(写出三种即可)
解析　本题考查品味散文语言表达艺术的能力。本文语言特色十分突出,比如口语化,通俗易
懂;使用叠音字词,读起来朗朗上口;使用拟声词,活泼有趣;语言幽默风趣;等等。文中找出三处
例句不难,难在要找出三处“手法不同”的例句。这要求考生不仅对语言特色有敏锐的感觉,
还要对语言风格和形式有一定的认识。
二、(2019山东青岛一模,4—6,15分)阅读下面的文字,回答问题。
灯如红豆
侯志明
①纪昀有言:“灯如红豆最相思。”
②夏日炎炎的夜晚,我经常会在夜深人静后走向阳台,看城市迷人的夜光。那夜光是由无数盏
灯组成的。望着望着,有时会掉下眼泪来。
③是的,不止一次。因为我总会想到童年、少年时陪伴我的那盏小煤油灯。
④我们家姐妹五人,在那个困难年代出生的人,都品尝过生活的艰难。别的不说,就是一家人偶
尔做件新衣和平时的缝缝补补,对母亲来讲就是一项繁重的劳作。春节前的母亲是最忙碌
的。一进腊月就要夜夜坐在小油灯前,赶做新衣或者浆洗旧衣。白天辛苦一天,晚上还要干活
到下半夜。
⑤有一天,我睡醒一觉,发现母亲还在灯前纳鞋底做新鞋,腿上盖着被子,身上披着棉衣。一手
拿着鞋底,一手交替拿锥子和针线。先用锥子扎,再用针穿线,最后在膝盖上使劲地勒紧。我看
着看着,忽然看见她浑身一抖,把手里的东西一扔,然后用左手紧紧地攥住右手的食指,斜倚在
了窗台上。过了五六分钟吧,她又坐了起来,拿起没做完的活儿。我想过去搂住她看看扎伤的
手,想劝她去睡觉,但我一张口,说出的却是“妈,我要尿尿”。妈没有抬头,只是说“灯亮着呢,
去吧”。尿完尿,我回转身,站在那儿,盯着母亲,希望她看我一眼,等来的却是“冷,快去睡,感冒
了过不好年”。她仍没有抬头。“那你怎么还不睡?”“快完了,一会儿就睡。”在母亲的心
里,赶制孩子过年的新衣新鞋这些活儿不但是定了量的,还是限了时的。
⑥年年如此。
⑦后来,我们家又有了另一盏油灯。那是一盏玻璃底座,玻璃肚子,带了玻璃灯罩的油灯。它不
但比我家原有的那盏灯好看,而且也明亮。更主要的是它有个调整亮度的开关。这是父亲做
了生产队会计,村里给买的。自从有了这盏灯,我们总希望父亲天天计工分,天天整理账,天天
点亮这盏灯。那样不但整个家里会明亮很多,而且我们可以蹭亮光看书写作业。
⑧有一年的年底,父亲又点亮了那盏灯,开始给人们算账,我又蹭光写起作业,写完我就去睡
了。但我睡醒一觉,发现父亲仍然在翻本子打算盘。“爹,咋了?”“没咋。”他没有看我。
“没咋,那咋不睡?”我又问。这时他转过脸,看着我说:“有两毛钱,对不上账。”“多了还是
少了?”我接着问。“多了。”他说。“多了,那好呀!”我说。他又转过头并拧小灯火,走过
来坐在炕沿边摸着我的脸:“不知道给谁少算了。两毛,一个壮劳力两天才能挣到。”
⑨1982年,我上了高中。虽然那时学校有了电灯,但晚上是要定时关灯的。为了在教室关灯后
能多学习一会儿,很多同学都备了一盏小油灯。我也不例外。上了三年高中,如果说有几件东
西是不能离开的,那么,这盏小油灯就是其中之一。多少次,当冬天的寒冷冻得我手不能拿笔想
放弃的时候,是这盏小小的灯给了我些许的温暖。当笔中的墨水冻得不能写字时,是这盏灯帮
我融化。假如不曾有小油灯的陪伴照耀,我想在我们那个连老师都配不齐的学校,我是无论如
何都不会考上大学的。尤其难忘的是,有一个冬天的早晨,我带了灯去教室背书,可是只过了一
会儿灯油就熬干了。正在我不知如何是好时,一个与我坐得不远的女同学将她的灯推到了我
的面前,自己站起来走出了教室。这一举动是我万万没想到的,因为在那个年代,男女同学是连
话都不说的。何况这个女同学是我们男生认为最丑且经常被嘲讽的,而且她也应该是意识到
了的。从那天起,我似乎懂得了更多的东西。
⑩四十年来,陪伴我长大的大大小小、形态各异的油灯,都已难得见到了。但它们却清清楚楚
地记录着时代的进步、社会的发展和改革开放的变迁,照耀我前行的路,给我以启迪。
 其实,“灯如红豆最相思”的上句是“书似青山常乱叠”。把灯和书联系起来的纪昀,忽然
升华了我对灯相思的境界和品位。也许这是我思念灯的又一缘由或写完这篇短文后的意外
收获吧。
(选自《人民日报》2018年10月29日,有删改)
1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) (　　)
A.开头引用“灯如红豆最相思”这一句,既照应文章题目,又奠定全文感情基调。
B.第⑤段母亲没有抬头看我,反映出母亲为我们赶做新衣的忙碌和深沉的爱。
C.第⑧段父亲执意要将多出的两毛钱对清,是为了给我上一堂具有教育意义的课。
D.文章叙写回忆,语言朴素自然;精选生活片段表达感情,真挚动人。
2.如何理解文中“把灯和书联系起来的纪昀,忽然升华了我对灯相思的境界和品位”这句话?
请根据文意进行阐释。(6分)
3.文章以“灯如红豆”为题有什么好处?请结合全文进行分析。(6分)
二、
1.答案    C　“是为了给我上一堂具有教育意义的课”错,是出于父亲的善良和正直。
2.答案　①“对灯相思”是指“我”思念灯下赶制新衣的母亲、灯下对账的父亲、借灯给
“我”的女同学等;②“对灯相思”是因为这些“灯”见证着人性中的爱、正直、善良、宽
容等,记录着社会的变迁,温暖着“我”的心灵,陪伴“我”长大;③“把灯和书联系起来”又
让“我”有了更深的感悟,多读点书,可以在我们心中点亮一盏灯,提升自我,照亮人生。
解析　回答本题可以抓住“对灯相思”和“把灯和书联系起来”两处关键点。“对灯相
思”表层意思是思念文中所写的关于灯的几个人、几件事:灯下辛勤劳作的母亲、对账的父
亲和借给我灯的女同学。深层意思是这些人、事背后所蕴含的感情:爱、正直、善良、宽容,
以及他们对“我”的影响。“把灯和书联系起来”中,“书”代表“读书”,“灯”则代表
“心灯”,二者结合,即有“提升自我,照亮人生”的意义。
3.答案　①“灯”作为线索贯穿全文,使文章结构严谨,思路清晰;②“灯如红豆”含蓄地表达
了作者对灯相思的情感;③运用比喻手法,形象生动,吸引读者。
解析　分析标题的好处,要从内容和结构上分析。内容上,“灯如红豆”是一个比喻的说法,指
所思念的关于灯的人与事,表达了作者的相思之情;结构上,“灯”始终贯穿全文,作为文章的
线索,来写相思。
三、(2019山东泰安质检,7—9,15分)阅读下面的文字,回答问题。
金果的味道
秦 岭
①那年的巴黎之夜,主人端上来一盘苹果。轻尝,颇多回味,妙不可言,便认定此味只属于异国
他乡,可主人却用法语说:“这种叫金果的苹果,来自中国平凉。”满座一时哗然。
②其实位居六盘山东麓的平凉距我的老家天水并不远。三十多年前,我曾有过一次去平凉的
华亭煤矿拉煤的经历。“六盘山上高峰”“关山度若飞”的迥异确是领略了的,但压根儿就
没有见到一颗什么金果。目击之处,黄土裸露,庄稼惨淡,土坯茅草房稀稀疏疏,与传说中的所
谓“陇上旱码头”、古“丝绸之路”重镇、“西出长安第一城”大相径庭,如今突然冒出一
种名扬海外的金果来,这华丽的转身,不免让人好奇。
③有一年,平凉方面委托我邀请京城文化名流来访,我给从维熙、崔道怡等文坛前辈卖了这样
的关子:“一起去吧,那里有金果。”初以为,金果谓之“金”,该与陕甘宁交汇几何中心的
“金三角”有关吧,或者,完全为了图个金字招牌。可是重返平凉,现实完全颠覆了我的偏见和
记忆。
④从平凉的崆峒、泾川、崇信、华亭、静宁、庄浪、灵台诸区县一路走来,昔日的塬峁丘
壑、古道旱川早已被苍翠的绿色轻揽重抱,一望无垠的青波绿浪时而像飞瀑直挂梁峁,时而像
大江奔流谷峪,时而又像湖泊蓄满平川。近前看时,红色的苹果垂垂累累,锃亮如釉,浓郁的果
香在初秋的风中久弥不散。这是一种完全久违的味道,这种味道与记忆中的平凉无关,却与现
场的平凉有关。它似乎在用一种难以言喻的力量,以金丝般的坚韧和晶亮把记忆和现实缜密
地缝接起来了。
⑤平凉人说:“金果的味道,就是崆峒山的味道,云崖寺的味道。”这一山一寺,皆是驰名中外
的平凉名胜。平凉人显然是为了证明人文历史和时代之间那种一脉相承的联系,就像一棵树,
树上纵有果子万千,而根,永远唯一。
⑥后来的几天,大家前往中国针灸学鼻祖皇甫谧、“嘉靖八才子”之一的赵时春故地采风。
平凉人再叹:“老先人们如果能尝到金果的味道,就好了。”
⑦“也许,先人们每天都在品尝这种味道哩。”我这样回应。
⑧回到我生活的天津,我把重返平凉的感受讲给在津的平凉籍友人李杰听,他说出了这样的话:
“平凉的味道,终于回归了。”意思似乎是,金果本该就是平凉的味道,而平凉的味道,只是经
历了一番岁月之后,重新回到了前台。
⑨这让我想到了早在四十多年前就被誉为“梯田王国”的庄浪,如今的梯田又变成了金果田,
假如,那层层梯田是一双双凤眼,它们在看谁?是一张张芳唇,它们在告诉你什么?也是巧了,那
年平凉金果博览会借助对口帮扶的平台移师津门,筹委会负责人王奋彦告诉我,从无到有,从小
到大,从弱到强的金果让平凉成为全甘肃最大的优质苹果生产和出口创汇基地。有几个名头,
似乎在证明这种意义,譬如,金果不仅被中国绿色食品发展中心授予“中华名果”称号,还获得
全国第一个苹果类证明商标。金果的味道,由此悄然提升了平凉整个果蔬业的品格、风度和
姿态,让平凉一举跻身“中国果菜无公害十强市”行列。为了这一天,平凉人整整打拼了三十
年。
⑩有位诗人信口吟来:“此一味分百味,百味合一味是也!”怎分怎合?纵有千般妙句,岂能解得
开?那晚,我用金果招待几个天津朋友,思绪却无由地重返那个巴黎之夜。金果仍然是金果,而
个中滋味,岂止果香一缕,一缕果香呢?
 香,是用来回味的。也是那年吧,忘了是在静宁还是庄浪,一位四五岁的农家小姑娘捧上一
个硕大的金果,说了三句话,却只有两个字:“你吃。你吃。你吃。”小姑娘金子一样的表情纯
净而专注,一双小手像是捧着整个金秋,或者,捧着关陇大地金子般的民谣。从维熙先生大受感
动,把小姑娘抱起来。“咔嚓”,记者赶紧按下了相机快门。几年过去,我终于为这张珍贵的照
片取了个名字:金果。
(有删改)
1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) (　　)
A.文章第②段写我对平凉“三十多年前”的记忆,与下文“我”再到平凉的所见形成鲜明的
对比,突出了平凉的华丽转身。
B.“也许,先人们每天都在品尝这种味道哩”与“平凉的味道,终于回归了”,这两句话都含有
平凉的味道古今没变之意。
C.文章写庄浪的金果以及产生的品牌效应,从点上展现了平凉人为过上幸福生活而打拼的经
历,体现了平凉人的奋斗精神。
D.文章以“金果的味道”为线索,既写了我到平凉的所见所感,也写到了平凉的历史人文及名
胜,凸显了平凉丰厚的文化内涵。
2.文章开头从那年的巴黎之夜吃金果写起有什么妙处?请简析。(6分)
3.文章最后,作者以“金果”命名“珍贵的照片”,这样命名有何意蕴?请结合全文简要分析。
(6分)
三、
1.答案    D　“凸显了平凉丰厚的文化内涵”错,应为“凸显了平凉的变化及金果味道的一脉
相承,表达了对平凉及平凉人的赞美”。
2.答案　开篇自然点题,指明了作者要写的金果是产自中国的平凉;突出了平凉苹果的影响,它
已走向了世界;设置悬念,引发读者的阅读兴趣,引出下文对平凉的相关回忆。(每点2分,共6分)
解析　本题考查分析文章开头作用的能力。解答此类题目,主要从内容和结构两方面考虑。
内容上最常见的是点题,结构上最常见的是引出下文。本文开头写那年的巴黎之夜吃金果,自
然有点题的作用,引出产地——中国的平凉;并且,这样写更能引起读者的阅读兴趣。
3.答案　金果见证了平凉的变化,金果的味道就是平凉的味道;金果硕大,是平凉人富足的幸福
生活的象征;小姑娘纯净而专注的表情,是平凉人金子般高贵品质的象征;金果对图片内容有概
括作用,蕴含着平凉当下物质和精神的双重内涵。(每点2分,共6分。答出任意三点即可)
解析　以“金果”命名“珍贵的照片”作用非常明显,包括物质和精神两方面。以“金果”
命名照片的内容在第 段,使用了象征手法,其中“硕大的金果”象征平凉人生活富足,见证
了平凉的变化;“小姑娘金子一样的表情纯净而专注”象征平凉人高贵的品质;另外,照片上是
农家小姑娘捧金果让人吃,“金果”概括了照片内容。抓住这三点进行总结即可。
四、(2018山东烟台一模,4—6,14分)阅读下面的文字,回答问题。
窗是故乡明
姚琬昱
①窗大概是人类文明的独特创造。古时大户人家的窗与庭院相和谐、与绿水竹树相掩映。
诗人的窗则与山、与雪、与花相对。不过对于寻常人家,窗可能只是一件日常生活里稀松平
常的物件。但是,当夜晚来到,窗的那头点起一盏盏灯时,这或明或暗的四方物,总能悄悄染上
屋内的温馨或忧愁,落在熟悉它的人们的心尖上。
②小时候房间的窗临着城镇最普通的街道。狭窄的街道上会有叫卖米酒的人,喊声落进每家
每户的窗子里。这时,我就会踩上板凳,假装回应他的叫卖,在叫卖人闻声回头却不见人时,躲
在窗后偷笑。等到春节前,街头的墙壁上会挂满一幅幅海报、一副副对联,迎着冬风招摇着发
酵中的年味。
③大多数时候,窗像一道屏障,窗外无论电闪雷鸣抑或明媚晴朗,窗内都是温暖的。每日傍晚拐
进小巷,第一件事便是抬头看看家里的窗,若是亮灯,再多的心事也会先放下,觉得安稳起来。
④在还不能独自出远门的年纪,日常能用来消遣的,便是忙碌之余对着西边的窗户发呆。夕照
时,太阳如一个橘红色的火球,给矮小的山镀上一层金。直至黑暗降临,太阳也渐渐变得粉白,
落到山与楼房的背后去。而此时堆积在天际处的云线,对我是最有魔力的存在,它们弯弯曲曲
让人不知是云还是远山。若是越过云、越过山,那边的人们正在做些什么呢?
⑤在电影《天堂电影院》中,艾弗多对多多说:“一直待在这里,你会觉得这里就是世界,会相
信世界一成不变。”最后多多离开了西西里岛。那时候家乡的小镇不乏远行的人,或求职或
求学,和全国各地的年轻人一样,踏上开往天南海北的火车,家乡的那一扇扇窗也渐渐消失在暗
夜的车灯后。
⑥新旧世界的转变,无疑对年轻人的冲击最大。当我第一次面对不再有连绵雨水的干燥天气,
行走在看不到河流的广阔大地上时,我和身边的年轻人一样,感受到自我认知的渺小,便更不放
弃任何一个向外探索的机会。透过车窗、旅馆的窗、宿舍的窗,我见到荒漠与大海、霓虹闪
烁的街景、南腔北调带着异域故事的人群……每扇窗后的风景都各不相同,而我也看到自身
世界的改变:饮食、口音、思维方式在“融”与“不融”间交叉磨合,在不同的窗边入乡随
俗。在生命最富激情的这些年里,我每年往返故乡两次,时间短促,常在异乡居住,故乡的窗也
慢慢从生活中淡去。
⑦然而,有一日,我与朋友走过一片小区,在大风呼啸的季节里,万物被吹得浑身颤动、七零八
落,唯有那些窗里亮起的灯光显得安宁。暖黄色的厨房、明晃晃的客厅、透露出书架与窗帘
的房间,带着窗边闲聊的人、做饭的油烟、房间里的吵闹……或明或暗、或冷或暖,仿佛重现
了好久未见的最熟悉的风景。刹那间,家与故乡,突然从我尘封已久的记忆里迸发出来,常年坚
毅的心境随之既热又暖,软化成记忆中的一汪湖水、一抹流云。
⑧大概与所经历的五光十色、天南地北的各式窗户相比,最能扣动心底的,还是那扇朴素平
凡、带着家的温度的窗吧。
⑨在迁徙日益频繁的当下,往返于异乡与故乡似乎已成为现代人生命的常态。但无数奔波行
旅的生命,终将抵达最熟悉的那片土地,望见那扇温暖明亮的窗。
(选自2018年2月3日《人民日报》,有删改)
1.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) (　　)
A.文章题目化用杜甫的诗句“月是故乡明”,具有丰富的内涵,表达了作者对故乡的深厚感情,
统摄全篇。
B.作者引述《天堂电影院》中艾弗多对多多所说的话,委婉地阐明家是永恒的港湾,为后文抒
发游子的思乡之情做了铺垫。
C.第⑦段画线句情感陡转,生动表现了作者目睹异乡的生活窗景而触发的炽热、温暖的内心
情感,表达了对家与故乡的无限深情。
D.文中描绘了多幅与“窗”有关的、温馨而充满生活气息的画面,使读者能够身临其境,真切
地感受作者蕴含其中的深沉情感。
2.“窗”对于作者来说,有哪些意义?请结合全文,分条概括说明。(5分)
3.本文在行文结构、材料选择方面有着怎样的特点?(6分)
四、
1.答案    B　《天堂电影院》中艾弗多所说的话意在鼓励多多外出闯荡,作者引述的目的是引
出自己和其他年轻人离家远行的情形,为后文抒发在异乡的情感做了铺垫。
2.答案　①丰富童年生活,增添生活乐趣;②感受家的温暖,给内心以慰藉;③消遣解闷,对外面
的世界充满遐想、期待;④认识多彩世界,改变提升自我;⑤寄托对家和故乡的深情。
解析　根据原文的行文思路,逐条概括。依据第②—④段可概括出①、②、③三条,依据⑤—
⑨段可概括出④、⑤两条。
3.答案　①以“窗”为贯穿全文的线索,使文章脉络清晰,不枝不蔓,紧凑集中;②以时间为序安
排行文,展示作者的成长历程和情感发展历程,真实自然,令人信服;③选择与“窗”有关的、
普通常见的、富于生活气息的材料,表达人们朴素的情感,小中见大,平中见奇。
解析　本文标题中有具体的物,以具体的物为标题的散文,往往有贯穿全文线索的作用。另外,
文章选取的小时候窗外的事、家里的窗、不能独自出远门的年纪对窗发呆、目睹异乡的生
活的窗景而产生的情感变化等事件都是与“窗”有关的,且普通常见。
              B组  2017—2019年高考模拟·专题综合题组
                              每篇建议用时15分钟
一、(2019山东烟台诊断性测试,7—9,15分)阅读下面的文字,回答问题。
一座城市的情深意长
常 克
①离开广元,心头回味的是一片芦苇荡。四川广元是历史文化名城,有剑门雄关、昭化码头等
古迹,也有现代化的闹市繁华,但我心头久留的,却是那片连绵的芦苇荡。
②从雄奇峻峭的剑门关回到广元城区,朋友们决定去逛逛最热闹的老街。司机很热情地对我
们说,这个地方叫上下河街,广元的商业中心就是这里了,现在才八点来钟,正热闹。
③人来人往,霓虹灯光芒四射,广元的老城闹市区这个时间正欢快得手舞足蹈。转悠几条街,眼
睛渐渐有些倦怠。正想回宾馆,有朋友往前一指说,前面好像到嘉陵江边了,过去看看。我们漫
不经心越过街区,走下临江护堤的石梯。宽阔的嘉陵江奔涌而过,而我们第一眼看见的,居然是
一片无边无际的芦苇荡,黑压压的,在夜色中犹如浓墨泼洒,波澜壮阔,妙不可言。那一瞬间,我
们都惊呼起来。
④那芦苇生得实在有气势,高出人大半头,估计得有一两公里长,顺着嘉陵江岸一直延伸。显然
是经过了精心布局,一条弯弯曲曲的木板栈道,就在芦苇丛中穿过,若隐若现。可以想象,逢入
秋或春花烂漫,这一片芦苇荡中,当有多少人流连,一拨拨来,一群群去,看花絮如雪,听江声杳渺,
蒹葭苍苍在水一方,何等闲适旷达!
⑤疑问也正在于此:这么好的芦苇荡,印象中应该生长在城市外围,或者乡村的湖塘、远山的田
垄、人迹罕至的荒郊……此时此刻,在城市的核心区,如此喧嚷的通衢,居然也能“遇见”,大
感意外。
⑥再转念一想,城市芦苇荡,这个题材应该不止临江铺设景观那点事。貌似草叶几枝,实则四两
拨千斤,真是神来之笔。
⑦什么叫城市的情商?这就是!
⑧越来越多面貌雷同的都市,繁华无处不在,久之倒觉得乏善可陈。宝马香车高厦丽楼早就不
是话题,缺的是钢筋水泥之下的那份体贴,那种淡淡的笑意——姑且称作城市的情商吧。正如
一个人,纵然锦衣玉食雍容华贵,但老正襟危坐,也就索然无味矣。　   
⑨体现城市情商者,不一定浓烈惊艳,也不一定成为地标,但一定亲切柔软,能够让人放松下
来。入则芳草萋萋,别时落霞与孤鹜齐飞,求的就是那种意境。
⑩城市情商对应出城市格局。有情商的城市,一定是有人情味的,格局断不会小。格局说到底,
讲的是亲和力,讲的是以点带面,讲的是对他人的接纳和激励。城市有情商,才会让人觉得日子
越来越滋润,心里头多半都月色溶溶或者遍地阳光。
 回到家乡后专门查资料,才知我们眼里那一湾芦苇,应该叫巴茅,只是和芦苇长得极像。巴
茅居然可以变身为城市景观!难以想象,2014年5月长廊竣工之前,那一带曾是荒芜的河滩,乱草
丛生,一地垃圾。建一处临江长廊,本可以有更多奇花异木的选项,但广元选择了长在山沟里的
巴茅,实际上就是选择了诗与远方。这个创意够“极简”,也足够有情商。
 有情商,是城市之幸。到过重庆的人,会觉得重庆地铁和轻轨特别好玩,它们在山峦起伏的
城市中纵横捭阖,或上天,或瞬间入地,被形象地说成三百六十度立体魔幻现实主义效果,已成
为外地游客玩转山城的必修课。让人觉得特别贴心的是,每条线路的颜色都有对应表现和形
象命名,比如三号线是琉璃蓝,五号线是浅葱蓝……不同站点外立面的设计也各有表现的主题,
比如牛角沱站是时光隧道夜景主题,江北机场站是青花瓷中国风主题……坐一趟地铁或轻轨,
就是一次轻盈但熨帖的文化分享,心灵总有几分得了抚慰的感动。
 被一种城市的温情折服,可能缘于某处景致,也可能得自重新唤起的某种民俗民风……只要
用心,城市便可暗含情商。一场全民阅读活动,湖北十堰市从2000年坚持至今。各种接地气聚
人气的活动,把越来越多的人联结在一个幸福的点上。这座城市也许没有想到,不经意间,他们
同样诠释了城市的情商。
 让城市温暖起来,无须轰轰烈烈。每一种安顿都来自家园的呼唤,那些让人嫣然一笑的都市
情愫,无论白天黑夜,会在心头热乎乎地弥漫。就像芦苇或者巴茅,生在水乡泽国、深山老林,
那叫本色;生在闹市区,那就有了表情,会笑,会唱歌,会舞蹈,会流露出一座城市的情深意长。
(选自2018年2月21日《人民日报》,有删改)
1.下列对文本相关内容与艺术特色的分析鉴赏,正确的一项是(3分) (　　)
A.文章从作者离开广元后的心头回味写起,强调了芦苇荡给自己留下的深刻印象,并借以暗示
作者对广元历史古迹和繁华闹市的不屑,设下悬念,激发读者阅读兴趣。
B.文章叙述作者一行在老城闹市区闲逛时,强调“眼睛渐渐有些倦怠”“漫不经心越过街
区”,目的是为下文写芦苇荡的波澜壮阔蓄势,更好地表达内心的震撼之情。
C.广元城建造临江长廊时,抛弃了“雍容华贵”“浓烈惊艳”的奇花异木,而选择了长在山沟
里的巴茅,这一举措表明只有保持自然、因地制宜才能体现城市的情商。
D.作者将广元热闹非凡的老街与妙不可言的芦苇荡、荒芜河滩与充满诗意的临江长廊作对
比,把重庆、十堰与广元相提并论,突显了人文景观在城市建设中的重要性。
2.文章最后一段以芦苇(巴茅)结尾,有何作用?(6分)
3.如何做才能让一座城市情深意长?试结合文本,谈谈你的理解。(6分)
一、
1.答案    B　A.“并借以暗示作者对广元历史古迹和繁华闹市的不屑”理解偏颇,应该是为下
文写城市情商的重要性设悬念。C.“只有保持自然、因地制宜才能体现城市的情商”表述
绝对化。D.突显的不是“人文景观”的重要性,而是“城市情商”的重要性。
2.答案　①文章起于芦苇(巴茅),结于芦苇(巴茅),行文中写到芦苇(巴茅),使文章首尾呼应,结构
严谨,完整统一;②将生于水乡泽国、深山老林的本色芦苇(巴茅)与生在闹市区情深意长的芦
苇(巴茅)进行对比,表现了情商在城市建设中化平凡为神奇的重要作用,深化文章主题;③运用
拟人手法,将芦苇(巴茅)在城市中的表现人格化,进而表现其给城市居民带来的温暖、慰藉和
快乐,更能引发读者共鸣。
解析　回答本题可多层次、多角度分析,由开始写芦苇(巴茅)、行文中写芦苇(巴茅)、结尾写
芦苇(巴茅),想到首尾呼应。由作者对生在水乡泽国、深山老林与生在闹市区的芦苇(巴茅)的
比较,可深入思考城市建设中情商的重要作用。结尾段将闹市区的芦苇(巴茅)拟人化,赋予其
情感,给人慰藉。
3.答案　①匠心独运,精心布局,铺设具有诗意的景观,带给人们闲适旷达、温柔体贴的感觉;②
避免雷同,放大格局,富有人情味、亲和力,能够接纳和激励他人;③确立文化主题,彰显文化意
蕴,抚慰人的心灵;④唤醒民俗民风,令人产生故土家园之感;⑤开展可以提升人们幸福指数的,
接地气、聚人气的活动。
解析　本题既涉及内容理解,又有拓展探究。结合原文“越来越多面貌雷同的都市……姑且
称作城市的情商吧”,可得出城市建设应该避免雷同;结合文章第⑨段内容,可得出城市建设要
精心布局,要带给人舒适安闲的感觉;结合文章第⑩段,可得出城市建设要放大格局;结合第 
段第一句,可得出某处景致重新唤起的某种民俗民风,可以让城市暗含情商;结合第 段中的
“一场全民阅读活动……诠释了城市的情商”,可得出开展提升人们幸福指数的活动可以让
一座城市情深意长。
二、(2019山东实验中学质检,7—9,15分)阅读下面的文字,回答问题。
沙海一苗树
梁 衡
①没有在沙漠里生活过的人,不知道绿色就是生命的火种。
②世界排行第九的库布其大沙漠浩瀚无垠。沙漠中的达拉特旗(县)如海中一叶,官井村就是
这叶上的一痕。但只这一痕,就有一百六十一平方公里。四十年前这里曾是飞沙走石,一片混
沌。村民住房一律门朝里开,如果向外,早晨起来沙拥半门高,根本推不开门,人将被堵在屋子
里。村里所有院子都没有院墙,如有墙,一夜狂风满院沙,墙有多高沙有多深。过去像达拉特旗
这样的地方,不用说庄稼难有收成,风沙起时,人们赶车出门,就如船在海里遇到台风,车仰马翻,
淹没在沙海中。平时小孩子出门玩耍,也有因被风卷沙埋而失踪的。人在这样的地方怎么生
存?乡民渐渐迁移。
③村里有个汉子名叫高林树,一个名字中有三个木,也该他命中有树。全家人实在过不下去了,
就逃到三十里开外一处低沙壕处。一次赶车外出,他向人家要了棵柳树苗。就势插在沙窝子
里。借着低处一点水汽,这树竟奇迹般地成活了。一年,两年,三年,五年,柳树长到一房高。外
来的人站在沙丘上,手搭凉棚四处一望,直到天边也就只能看到这么一点绿。别看只这么一点
绿,它点燃了不知多少远行人生的希望。这是茫茫沙海中的唯一坐标,这里就被称为“一苗树
壕”。时间一长这个地名就传开了。民间口语真是传神,不说“一棵”而说“一苗”,那风中
弱柳就如一苗小草,在无边沙海中无助地挣扎。但这苗绿色的生命启发了高老汉,他想有一就
有十,就有百,栽树成瘾,几近发狂。凡外出碰到合适的树苗,不管是买、是要,总要弄一点回
来。平时低头走路捡树籽,雨后到低洼处寻树苗。功夫不负有心人,渐渐这条老沙壕染上一层
新绿。有树就有草,草下的土也有了点潮气。1990年,当地人永远记住了这个年份。高林树在
树荫下试种了一片籽麻,当年卖油料竟得了一万两千元。那年头,国家兴起改革,允许有人先
富,一个万元户在城里也是让人眼热心跳的,更不用说在寸草不生的沙窝子里。远近的村民纷
纷效仿,进壕栽树,种树种草种庄稼。光阴似箭,日月如梭,一晃过去快三十年。三十年后是什
么样子呢?
④2018年8月底,塞上暑气初消,秋风乍起,我有缘来造访这个远近闻名的一苗树壕官井村。高
老汉已八十多岁,不再见客。村主任和老人的二儿子领我登上全村最高处,天高云淡,浩浩乎绿
盖四野。杨、榆、柳等高大乔木如巨人托天,而柠条、沙柳、花棒、苜蓿等植物则铺开一张
硕大的地毯。正是羊柴、柠条开花的季节,那红白相间的小花朵,就如小姑娘身上的碎花衣
裳。羊最爱吃的沙打旺草,挺着一条圆滚滚的绛紫色花棒,如孩子的小手举着一大块巧克力。
黄沙早已被逼到遥远的天边,成了绿洲上一条金色项链。绿油油的玉米地密不透风,十里、八
里地绵延开去,浓得化不开。眼前这一百六十一平方公里的土地早已不是一苗树、一点绿
了。村主任自豪地说,这一带壕里产的沙柳苗抗旱、抗虫,成活率高,全国凡有沙漠的地方都用
我们的苗。我们现在是拿“万”字来说话——现有沙柳苗基地七点六万亩,林地十六点六万
亩,还有一万亩甘草、一万亩土豆、一万亩苜蓿、一万头奶牛……全村已人均收入两万元。
我听着他不停地“万”着,笑道:“你现在已算不清,有多少万个‘一苗树’了。”
⑤他又指着远处的沙丘说,生态平衡,这沙漠也不敢全治完,留一点在那里可以储存水分,发展
旅游,也好让下一代知道过去这里曾是什么样子。
⑥我问高老汉的儿子,你爹当年栽的那“一苗树”呢?他说,早已长到两抱粗。那年我哥结婚,
砍倒做了家具。我说那是个标志,砍了多可惜。他说,要是知道现在有这么多人来参观,肯定不
会砍。不过事后又补栽了一棵。我就急切地跟他去看,这是一棵榆树,也快有两抱粗了,枝叶如
盖,浓荫覆地。榆树是个好树种,木硬枝柔,抗风耐旱,特别是到春天时榆钱满树,风吹四方,落地
生根,子子孙孙繁衍不息。我说,这树上一定要挂个牌子:一苗树。让人们不要忘记当年那百里
沙海中一点绿。
⑦世界第九大沙漠的变绿,原来是从这一苗树开始的。
(节选自《人民日报》)
1.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) (　　)
A.文章没有一开始就介绍官井村,而是先从库布其大沙漠与沙漠中的达拉特旗说起,让读者对
官井村的生存环境有了全面认识。
B.第④段画线句对绿洲初秋之景进行了细致描绘,其中“绿洲上一条金色项链”这一喻体的
使用,表达了作者对沙漠的喜爱之情。
C.文中村主任用“万”介绍官井村沙柳苗基地、林地、甘草、苜蓿、奶牛等种植和养殖的
规模,突出了官井村环境与经济的巨大变化。
D.官井村保留“远处的沙丘”“一苗树”,都有让后代不忘历史的意思,它们也是对官井村人
治理沙漠、劳动致富的伟大功绩的铭记。
2.文章写的三个时间的官井村有何不同?这样写运用了什么表现手法?有何效果?(6分)
3.文章第⑥段中写到“一苗树”被砍倒做家具,事后又补栽了一棵。有人认为,以此内容入文,
是作者的败笔;也有人认为,这样写正是作者匠心所在。请结合文意谈谈你对这个问题的认
识。(6分)
二、
1.答案    B　B项中“表达了作者对沙漠的喜爱之情”错。“黄沙早已被逼到遥远的天边,成
了绿洲上一条金色项链”这一比喻的使用描摹了黄沙被治理后,宫井村成了绿洲的点缀,表达
出作者见到沙漠被治理后的愉悦心情。
2.答案　①四十年前的官井村,黄沙肆虐,庄稼难有收成;1990年的官井村,高林树种树致富,村
民纷纷效仿;2018年的官井村,绿盖四野,人均收入过万,远近闻名。②运用对比手法。③把官
井村四十年前、1990年、2018年的面貌做了对比,突出了努力奋斗创造美好生活的主题。
解析　本题分三问,第一问考查对文章介绍的三个时间的官井村的内容进行概括,只要找出相
应区域,归纳即可。第二问紧承上一问,考查的是表现手法,三个时间放在一起,强调的是今昔
翻天覆地的变化,运用的自然是对比手法。第三问,根据文章内容、对比手法的特点进行概括
即可。
3.答案　(示例1)我认为是作者的败笔。理由:①把“一苗树”砍掉做家具的行为有违环境保
护的初衷,这是变相向自然掠夺,与高林树种树的初衷背道而驰。②原来的“一苗树”被砍,后
又补栽,不能反映高林树种树的意义和价值。③这一内容的加入使结尾段中的“一苗树”指
代不明,让读者迷惑“一苗树”是指原来的那棵柳树还是现在的这棵榆树。④用补栽的榆树
代替被砍的柳树,弱化了历史的分量,起不到“一苗树”对官井村面貌变化的见证作用。
(示例2)我认为是作者的匠心所在。理由:①树林有绿化功能也有实用价值,把“一苗树”砍掉
做家具正体现了树木为人类生活提供了物质资源这一价值。②原来的“一苗树”被砍,后又
补栽,榆树代替柳树,是绿化作用的接力,也体现了造林改变环境的精神的不断传递。③这一内
容的加入增加了“一苗树”的内涵,“一苗树”既指原来那棵柳树,也指现在这棵榆树,更指千
千万万为改变环境而种下的树。④用补栽的榆树代替被砍的柳树作为官井村的标志,体现了
官井村在时代变迁中对历史的铭记。
解析　针对“一苗树”被砍,后来又补栽这一内容,试题提供了两种看法,考生可以选择其中的
一个作答。在陈述理由时,要仔细阅读第⑥段的内容,对“一苗树”被砍,后来又补栽与全文内
容和主题之间的关系进行深入思考。当然,这道题目开放性较大,只要言之成理,能佐证自己的
观点即可。
三、(2018山东潍坊二模,4—6,14分)阅读下面的文字,回答问题。
美与荒芜在场
李 浩
①路途迢迢,我们颇费辗转地来到了绥宁,而这迢迢也似乎让我们“走出了时间”,走进了古老
和一种具有遗迹感的美中。荒芜与美同时在场,并且紧紧地、奇妙地合在一起。
②走进苗寨,我们仿若置身于另一个时间里,它似乎并不具有“当下感”,我们也仿若成了可贵
的“旧物”。在这里,流水都是古老的,空气都是古老的,树木上那些苔痕也都是古老的。更有
古老色泽的,是苗寨的砖与瓦,是那些被时间所浸洗着、长过了个人生命的一栋栋木屋。在大
园村,一处最为古老的老屋已有八百岁,墙砖上所刻下的文字记录着旧光阴,只是,在岁月的不
断击打和磨损之下有些字已经难以辨认。大园村村口的鼓楼原为明代建筑,上下三层,楼阁式
攒尖顶,气势雄伟。
③“四知堂”因杨氏远祖杨震而在绥宁一带声名遐迩。杨震,东汉官员,清廉有名,王密深夜送
金被他以“天知、地知、你知、我知”之“四知”的理由拒绝,这“四知”也曾深深地影响
着大园古苗寨的杨氏后人。据说,旧时,每到过年过节,大园村家家户户都会悬挂“四知堂”的灯……
④和村寨相匹配的是茂林修竹,是延展着的、起起伏伏的绿,在大园古苗寨如此,在插柳村苗寨
也是如此,而上堡,则有更大的一片葱郁的树木,它几乎是连绵着,把上堡包围在里面。在每座
苗寨的后山上,都有数量众多、粗壮巨大的古树,无论是河边的枫杨还是山上的樟树、枫香树
与黄岭黄檀,都长得枝繁叶茂,生机勃勃。
⑤与树和竹一起生长的,还有间或的鸟鸣,还有静谧。每座苗寨都是静谧的,我们见不到惯常的
人流与车流;时间也可能是更为缓慢的,有着独特的味道。在这里,连风的吹拂都有些慢,包括
雨滴的下落。也恰是因为如此,它才会带给我们一份“走出了时间”的错觉,似乎让我们完成
了不可能的“穿越”,进入历史中。
⑥或许,我应当说静谧,说古典,而不是荒芜这个词。
⑦我谈到荒芜,是因为在古苗寨里一切都有一种“原始”的模样。繁华落尽之后的古苗寨留
在那里的只是物,只是美得令人窒息的旧院落,只是缓缓的、依然有着洁净感的流水……它给
我一种桃花依旧、人面无踪的怅然。当然,如果仅止于此,我是不会用出荒芜这个词来的,我要
说的荒芜必须是程度上的加深。在我所到的苗寨,除了上堡的某些旧屋改造的商店,其余的则
都带有年久失修的味道。大园村,时下已经“无主”的旧房很多,它们和自身的美以一种缓慢
的方式呈现着时间之重,甚至尘土之重。木梯还在,但向上的横木已腐、没有谁敢于再向上攀
登;木窗还在,但窗棂已损,雨水会随风浸入屋里面;那栋拥有八百年历史的旧屋还在,但里面充
塞着种种不用的旧物,甚至存有一个鸡笼,几只鸡在里面咯咯咯咯地叫着。
⑧在这些静谧的苗寨里,我们几乎很少能见到年轻人,见到的多是老人和孩子。青年人呢?外
出打工去了。是啊,他们得挣钱养家,他们也应见一见外面的世界。他们也应当过得更为舒适
些、丰富些。他们,或许最终落脚于某个城市,至少是县城,除了节日再不回来。在画一样美的
苗寨里生活的人越来越少。美,并不能解决他们的生计,而且久居于这种太过古意的美中,他们
也会慢慢无感,余下的,便只是倦惫,对每日繁重劳作和收获甚少的倦惫。
⑨绥宁古苗寨,在某种程度上可以算是遗落在尘灰里的珠子,有待人们的注意。或许是因为偏
僻,这里的游人很少。我当然希望更多的人能够像我这样感受它的荒芜和沾在荒芜之上的美,
感受那种安静和古老,感受“走出了时间”的惬意与感慨。
[选自《人民日报》(海外版),有删改]
1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) (　　)
A.置身古苗寨仿佛“走出了时间”,主要是因为在苗寨见不到惯常的人流与车流,远离了熟悉
的现代生活。
B.第⑦段画线句子运用排比的修辞手法,具体描绘了苗寨房屋因年久失修而腐朽破败的情状,
突出了苗寨的荒芜。
C.第⑥段承上启下,承接上文对古苗寨之美的描绘,又引出了下文对古苗寨荒芜的描述。
D.文章开篇点题,行文紧扣题目,向读者展现出古苗寨的美与荒芜,同时也表达了作者对于苗寨
荒芜的思考。
2.苗寨的美体现在哪些方面?请分条陈述。(5分)
3.请结合全文,概括作者对绥宁苗寨的情感态度。(6分)
三、
1.答案    A　“远离了熟悉的现代生活”无中生有,原文是“每座苗寨都是静谧的,我们见不
到惯常的人流与车流;时间也可能是更为缓慢的,有着独特的味道。在这里,连风的吹拂都有些
慢,包括雨滴的下落。也恰是因为如此,它才会带给我们一份‘走出了时间’的错觉”。
2.答案　①古老的建筑之美;②厚重的传承之美;③静谧而富有生机的自然之美。
解析　本题要求概括苗寨的美体现在哪些方面,可根据文中的重点句子作答。如“大园村村
口的鼓楼原为明代建筑,上下三层,楼阁式攒尖顶,气势雄伟”“这‘四知’也曾深深地影响着
大园古苗寨的杨氏后人”“与树和竹一起生长的,还有间或的鸟鸣,还有静谧”等。
3.答案　①对古朴、厚重、静谧的古苗寨的珍爱与赞美;②对苗寨日渐“荒芜”和人们生存
现状的担忧;③希望改变,又希望保持现状的矛盾心理。
解析　回答此题注意抓住文中的重点句子“或许,我应当说静谧,说古典,而不是荒芜这个词”
“美,并不能解决他们的生计,而且久居于这种太过古意的美中,他们也会慢慢无感,余下的,便
只是倦惫,对每日繁重劳作和收获甚少的倦惫”“我当然希望更多的人能够像我这样感受它
的荒芜和沾在荒芜之上的美,感受那种安静和古老,感受‘走出了时间’的惬意与感慨”等作答。
四、(2018山东枣庄二模,4—6,14分)阅读下面的文字,回答问题。
旅　行
梁实秋
①我们中国人是最怕旅行的。闹饥荒时都不肯轻易逃荒,宁愿在家乡吃青草啃树皮吞观音土,
生怕离乡背井之后,在旅行中流为饿殍,失掉最后的权益——寿终正寝。席丰履厚的人更不愿
轻举妄动,墙上挂一张图画,看看就可当“卧游”,所谓“一动不如一静”,说穿了“太阳下没
有新鲜事物”。号称山川形胜,还不是几堆石头、一汪子水?记得小学时郊外踏青,是一桩心
跳的事,多早就筹备,起个大早,排成队伍,擎着校旗,鼓乐前导,事后下星期还得作一篇《远足
记》,才算功德圆满。旅行一次是如此的庄严!
②旅行果然是一桩乐事吗?
③出门要带行李,那一个几十斤重的五花大绑的铺盖卷儿便是旅行者要过的第一道难关。要
捆得紧,要见棱见角,与稀松露馅的大包袱有很大不同,这已不是一个手无缚鸡之力的人所能胜
任的了。关卡上偏有好奇人要打开看看,看完之后便很难得再复原。“乘兴而来,兴尽而
返。”很多人在打完铺盖卷儿之后就觉得游兴已尽了。在某些国度里,旅行是不需要携带铺
盖的,好像凡是有床的地方就有被褥,有被褥的地方就有随时洗换的被单——旅客可以无牵无
挂,不必像蜗牛似的顶着安身的家伙走路。
④原始的交通工具,并不足为旅客之苦。我觉得“滑竿”“架子车”都比飞机有趣。“御风
而行,泠然善也”,那是神仙生涯。在尘世旅行,还是以脚能着地为原则。我们要看朵朵的白
云,但并不想在云隙里钻出钻进;我们要“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,但并不想把世
界缩小成假山石一般玩物似的来欣赏。交通工具之原始不是病,病在于舟车之不易得,车夫舟
子之不易缠,“衣帽自看”固不待言,还要提防青纱帐起。
⑤旅行虽然夹杂着苦恼,究竟有很大的乐趣在。
⑥旅行是一种逃避。“大隐藏人海”,我们不是大隐,在人海里藏不住。岂但人海里安不得
身?在家园也不容易遁迹。成年地圈在四合房里,成年地看着家里的那一张脸,家里面所能看
见的那一块青天。取之不尽用之不竭的清风明月,在家里都不能充分享用,要放风筝需要举着
竹竿爬上房脊,要看日升月落需要左右邻居没有遮拦。为什么不带着一把牙刷捆起铺盖出去
旅行几天呢?在旅行中,少不了风吹雨打,然后倦飞知还,觉得“在家千日好,出门一时难”,这样
便可以把那不可容忍的家变成暂时可以容忍的了。
⑦旅行中没有不感觉枯寂的,枯寂也是一种趣味。哈兹利特主张在旅行时不要伴侣,因为一个
不合意的伴侣,当然是累赘。但是人是个奇怪的动物,人太多了嫌闹,没人陪着嫌闷。耳边嘈杂
怕吵,整天咕嘟着嘴又怕口臭。旅行是享受清福的时候,但是也还想拉上个伴。只有神仙和野
兽才受得住孤独。在社会里我们觉得面目可憎语言无味的人居多,避之唯恐或晚,在大自然里
又觉得人与人之间是亲切的。大概只有在旷野里我们才容易感觉到人与人是属于一门一类
的动物,平常我们太注意人与人的差别了。
⑧真正理想的伴侣是不易得的,客厅里的好朋友不见得就是旅行的好伴侣,理想的伴侣须具备
许多条件,不能太脏,如嵇叔夜“头面常一月十五日不洗,不大闷痒,不能沐也”;也不能有洁癖,
什么东西都要用火酒揩;不能如泥塑木雕,如死鱼之不张嘴;也不能终日喋喋不休,整夜鼾声不
已;不能油头滑脑,也不能蠢头呆脑,要有说有笑,有动有静,静时能一声不响地陪着你看行云,听
夜雨,动时能在草地上打滚像一条活鱼!这样的伴侣哪里去找?
(摘自《雅舍小品》,有删改)
1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) (　　)
A.文章以“我们中国人是最怕旅行的”开篇,全文先谈担忧,后面重点谈旅行中夹杂的苦恼以
及旅行的乐趣。
B.第④段提到“滑竿”“架子车”“飞机”三种交通工具,作者认为交通工具不能决定旅行
之苦乐,双脚着地的旅行更有趣。
C.作者认为生活中的伴侣不一定是旅行好伴侣,理想的旅行伴侣不能不说话,也不能终日喋喋
不休,要有说有笑,有动有静。
D.“旅行虽然夹杂着苦恼,究竟有很大的乐趣在”,与第一段开头遥相呼应,体现了全文首尾呼
应的特点,层次清晰。
2.旅行有哪些乐趣?请结合全文加以概括。(5分)
3.本文的语言特点很鲜明,请结合具体语句加以赏析。(6分)
四、
1.答案    D　首尾呼应不对,应为承上启下,既总结上文旅行的苦恼,又引起下文旅行的乐趣。
2.答案　(1)可以暂时从家庭狭小的圈子中逃避出来;(2)可以获得解脱,感受枯寂的趣味;(3)享
受清福,可以加强人与自然的交流。
解析　回答本题,要结合原文进行概括,注意要符合题目要求,回答的是“有哪些乐趣”,直接
答“是一种逃避”“没有不感觉枯寂的”“真正理想的伴侣是不易得的”不给分。
3.答案　(1)语言文白夹杂,多处引用古诗文中的句子。如引用了“乘兴而来,兴尽而返”,以及
“一汪子水”“整天咕嘟着嘴”等口语。既有文化内涵,又通俗易懂。(2)语言幽默风趣。
“在草地上打滚像一条活鱼”幽默生动地表达了真正理想的旅行有静也有动。(3)运用比
喻、借代、反问等手法。如“号称山川形胜,还不是几堆石头、一汪子水”一句运用借代、
反问手法,形象地表达了部分人对外出旅行的否定。“旅客可以无牵无挂,不必像蜗牛似的顶
着安身的家伙走路”一句运用比喻手法,生动表达了旅行带行李的苦恼。
解析　散文语言特点可从以下几个角度分析:①语言风格,比如朴实自然、清新;含蓄隽永,富
有哲理;幽默风趣,轻松诙谐;等等。②修辞手法的运用。③句式的选择,比如长短句、整散句
等。解答本题一定要注意结合具体语句。
              C组  2017—2019年高考模拟·应用创新题组
                              每篇建议用时15分钟
一、(2019 5·3磨尖提分卷14,4—6,15分)阅读下面的文字,回答问题。
老北京四合院风情
林微云
林语堂先生在《动人的北平》中写道:“北平是清静的,它是一个住家的城市,每家都有一个院
落,每院都有一个金鱼缸和一株梧桐或石榴树;那里的果蔬新鲜;桃就是桃,柿就是柿。它是一
个理想的城市,每个人都有呼吸之地;农村幽静与城市舒适媲美。那里的街道排列恰当,清晨在
花园中拔白菜的时候,抬头可以看到西山的雄姿——然而距离一家大百货商店,只有一箭之
地。”
随着城市改建,老北京四合院消失得越来越多,只有少数一些片区被保护下来,有幸住过四合院
的人都不会忘记它的好。四合院通常门脸不大,进去才发现别有洞天,环境安静优雅,自然古
朴。院子通常花木扶疏,一到春夏就姹紫嫣红,温馨清香。北京的大型四合院,像以前的王府和
有钱人家,院子里都要种牡丹、玉兰、海棠,春天就赏玉兰、海棠、牡丹、芍药,到了金秋则赏
菊花、桂花等,像以前的恭王府、现在宋庆龄故居里的西府海棠,花开之时,如云蒸霞蔚,也算
是京城一绝。
小户人家的四合院就没那么讲究,大抵牡丹、玉兰、海棠太贵气,普通人家压不住,多在院子里
种些月季、草茉莉、凤仙花、牵牛花,最常见的是丁香花,因为丁香极容易繁殖,春天从母株旁
挖出从根部滋生出的小株另栽即可,即种即长。北京丁香常见的有紫、白两色,丁香开花时花
香馥郁,开花季节常常满院清香。还有一种特别的丁香叫作“暴马丁香”,花期要比紫、白丁
香的花期晚,五月中下旬开黄白色的花。
老北京四合院讲究“天棚、鱼缸、石榴树”的意境,院落搭建天棚,既可遮阴,也可观赏藤萝美
景,紫藤多种在院子西南角。春季开花时,芳香四溢,花呈坠挂状,花色以蓝紫色和淡紫色为主,
花开时坐在紫藤架下赏花品茶,谈古论今,甭提多惬意了。夏季炎热,骄阳似火,在藤萝架浓荫
下乘凉,顿时进入清凉世界,暑汗全消。南城宣武很多古代文人故居四合院里多有名藤,最著名
的当属纪晓岚故居门前的紫藤,紫藤为纪晓岚所植,已有三百年历史,他在《阅微草堂笔记》写
到此藤:“其荫覆院,其蔓旁引。紫云垂地,香气袭人。”老舍先生在纪晓岚故居改造的“晋阳
饭庄”吃饭时,也曾写诗云:“驼峰熊掌岂堪夸,猫耳拨鱼实且华。四座风香春几许,庭前十丈
紫藤花。”
南城老区大杂院多,住的多半是小百姓,通常一个院子有好几家人杂居,大家挣钱不多,过着平
常生活。日子平平淡淡也有岁月真情,平常邻里互相帮忙,互相照顾老人孩子,没事串个门吃个
百家饭。大杂院里花木不多,多半有几棵槐树月季,各家堆积的杂物箱子和自行车占了院子的
大半面积,院子里房间多半也没翻修,上洗手间只能去院外的公共厕所,洗澡要去公共浴室。
而东城西城一带的四合院经过现代化翻修,房间各种洗浴设备齐全,比高级公寓更好的是环境
清幽,还有花木扶疏的大院子,房间冬暖夏凉,透明大玻璃窗的采光特敞亮,廊柱上的雕花图案
各异,精美异常,由专业技工绘制而成,绝非普通人家可有。待到春夏,院子里玉兰、海棠盛开,
香气阵阵;待到寒冬,白雪覆盖,一片洁白衬着红墙碧瓦,腊梅清香阵阵,混着的书香墨香沁鼻,这
里文艺又清贵的生活才是真正的皇城京味。
(选自《新民晚报》,有删改)
1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) (　　)
A.文章开篇就直接引用林语堂在《动人的北平》中的文字来表现老北京四合院的特点。
B.文章点明了老北京四合院在城市化建设过程中没有得到很好的保护,饱含作者的惋惜之情。
C.老北京四合院的门脸通常都不大,但人们大多会在院子里种植花草树木,四季景致不同。
D.北京南城老区有一种大杂院,小百姓常杂居其间,在平常生活中往往体现出邻里深情。
2.文中写纪晓岚故居的紫藤、老舍的诗有什么作用?(6分)
3.简要概括文本中老北京四合院的“风情”。(6分)
一、
1.答案    B　该项表述不准确,由第二段“随着城市改建……都不会忘记它的好”可知,作者
是由此为过渡来阐述四合院的风情。
2.答案　①用紫藤作为典型,证明老北京四合院讲究“天棚、鱼缸、石榴树”的意境。②突
出老北京四合院的悠久历史。③突出老北京四合院浓郁的文化气息。
解析　通读全文,精读第四段文字。抓住段意,从紫藤营造的意境、悠久的历史和文化气息这
三个方面分点回答。
3.答案　①安静优雅,自然古朴的环境。②杂植花木藤萝,意境清幽。③平淡见真情或文艺有
京味的生活。
解析　“风情”表现在哪了呢?作者抓住“风情”二字,先引用了林语堂先生的话;再写到四
合院的特点,“四合院通常门脸不大……温馨清香”;接着写了王府和有钱人家的院子以及小
户人家的院子;进而写了“老北京四合院讲究‘天棚、鱼缸、石榴树’的意境”;最后写了南
城老区大杂院里其乐融融的平常人家的生活以及东城西城一带的四合院里“文艺又清贵的
生活”。通读全文后可知,老北京四合院的“风情”表现为杂植的花木藤萝;安静优雅,自然古
朴的环境;百姓平淡见真情或文艺有京味的生活;等等。
二、(2019 5·3原创预测卷六,7—9,15分)阅读下面的文字,回答问题。
我的四个假想敌
余光中
二女幼珊在港参加侨生联考,以第一志愿分发(分派)台大外文系。听到这消息,我松了一口气,
从此不必担心四个女儿通通嫁给广东男孩了。
我对广东男孩当然并无偏见,在港六年,我班上也有好些可爱的广东少年,颇讨老师的欢心,但
是要我把四个女儿全都让那些“靓仔”“叻仔(聪明的小伙子)”掳掠了去,却舍不得。不过,
女儿要嫁谁,说得洒脱些,是她们的自由意志,说得玄妙些呢,是姻缘,做父亲的又何必患得患失
呢?何况在这件事上,做母亲的往往偏向于女儿,自然而然成了女儿的亲密顾问,甚至亲密战友,
作战的对象不是男友,却是父亲。等到做父亲的惊醒过来,早已腹背受敌,难挽大势了。
在父亲的眼里,女儿最可爱的时候是在十岁以前,因为那时她完全属于自己。在男友的眼里,她
最可爱的时候却在十七岁以后,因为这时她正像毕业班的学生,已经一心向外了。
父亲和男友,先天上就有矛盾。对父亲来说,世界上没有东西比稚龄的女儿更完美的了,唯一的
缺点就是会长大,除非你用急冻术把她久藏,不过这恐怕是违法的,而且她的男友迟早会骑了骏马或
摩托车来,把她吻醒。
我未用太空舱的冻眠术,一任时光催迫,日月轮转,再揉眼时,怎么四个女儿都已依次长大,昔日
的童话之门砰地一关,再也回不去了。四个女儿,依次是珊珊、幼珊、佩珊、季珊。简直可以
排成一条珊瑚礁。珊珊十二岁的那年,有一次,未满九岁的佩珊忽然对来访的客人说:“喂,告
诉你,我姐姐是一个少女了!”在座的大人全笑了起来。
曾几何时,惹笑的佩珊自己,甚至最幼稚的季珊,也都在时光的魔杖下,点化成“少女”了。冥
冥之中,有四个“少男”正偷偷袭来,虽然蹑手蹑足,屏声止息,我却感到背后有四双眼睛,像所
有的坏男孩那样,目光灼灼,心存不轨,只等时机一到,便会站到亮处,装出伪善的笑容,叫我岳
父。我当然不会应他。哪有这么容易的事!我像一棵果树,天长地久在这里立了多年,风霜雨
露,样样有份,换来累累果实,不胜负荷。而你,偶尔过路的小子,竟然一伸手就来摘果子,活该蟠
地的树根绊你一跤!
而最可恼的,却是树上的果子,竟有自动落入行人手中的样子。树怪行人不该擅自来摘果子,行
人却说是果子刚好掉下来,给他接着罢了。这种事,总是里应外合才成功的。当初我自己结婚,
不也是有一位少女开门揖盗吗?“堡垒最容易从内部攻破”,说得真是不错。不过彼一时也,
此一时也。同一个人,过街时讨厌汽车,开车时却讨厌行人。现在是轮到我来开车。
好多年来,我已经习于和五个女人为伍,浴室里弥漫着香皂和香水气味,沙发上散置皮包和发
卷,餐桌上没有人和我争酒,都是天经地义的事。戏称吾庐为“女生宿舍”,也已经很久了。做
了“女生宿舍”的舍监,自然不欢迎陌生的男客,尤其是别有用心的一类。但自己辖下的女生,
尤其是前面的三位,已有“不稳”的现象,却令我想起叶芝的一句诗:
一切已崩溃,失去重心。
我的四个假想敌,不论是高是矮,是胖是瘦,是学医还是学文,迟早会从我疑惧的迷雾里现出原
形,一一走上前来,或迂回曲折,嗫嚅其词,或开门见山,大言不惭,总之要把他的情人,也就是我的
女儿,对不起,从此领去。无形的敌人最可怕,何况我在亮处,他在暗里,又有我家的“内奸”接
应,真是防不胜防。只怪当初没有把四个女儿及时冷藏,使时间不能拐骗,社会也无由污染。现
在她们都已大了,回不了头。我那四个假想敌,那四个鬼鬼祟祟的地下工作者,也都已羽毛丰
满,什么力量都阻止不了他们了。先下手为强,这件事,该乘那四个假想敌还在襁褓的时候,就
予以解决的。至少美国诗人纳许劝我们如此。
他在一首妙诗《由女婴之父来唱的歌》之中,说他生了女儿吉儿之后,惴惴不安,感到不知什么
地方正有个男婴也在长大,现在虽然还浑浑噩噩,口吐白沫,却注定将来会抢走他的吉儿。于是
做父亲的每次在公园里看见婴儿车中的男婴,都不由神色一变,暗暗想:“会不会是这家伙?”
想着想着,他“杀机陡萌”,便要解开那男婴身上的别针,朝他的爽身粉里撒胡椒粉,把盐撒进
他的奶瓶,把沙撒进他的菠菜汁,再扔头优游的鳄鱼到他的婴儿车里陪他游戏,逼他在水深火热
之中挣扎而去,去娶别人的女儿。足见诗人以未来的女婿为假想敌,早已有了前例。
不过一切都太迟了。当初没有当机立断,采取非常措施,像纳许诗中所说的那样,真是一大失
策。如今的局面,套一句史书上常见的话,已经是“寇入深矣”!女儿的墙上和书桌的玻璃垫
下,以前的海报和剪报之类,还是披头、拜丝、大卫·凯西弟的形象,现在纷纷都换上男友了。
至少,滩头阵地已经被入侵的军队占领了去,这一仗是必败的了。记得我们小时,这一类的照片
仍被列为机密要件,不是藏在枕头套里,贴着梦境,便是夹在书堆深处,偶尔翻出来神往一番,哪
有这么二十四小时眼前供奉的?
(有删改)
1.下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) (　　)
A.散文中塑造的几个形象都很鲜活,有在女儿长大成人后心态复杂的父亲,有鬼鬼祟祟、伺机
而动的“假想敌”,还有把母亲当成顾问、为男友做“内奸”的女儿,等等。
B.父亲认为十岁以前的女儿最可爱;在姻缘上女儿竟然将父亲而不是男友作为作战对象;女儿
越大,父亲的阵地越易失守。这些都是现实生活中一个有女儿的父亲的真实心态。
C.“昔日的童话之门砰地一关,再也回不去了”在文中的意思是女儿已经长大了,不再需要父
亲讲童话故事了,父女交流的门就此关上,形象地表现了父亲的失落之感。
D.散文标题为“我的四个假想敌”,用语幽默俏皮,既表明四个未来的女婿并不是真正的敌人,
也展现出一个父亲明知女儿成年后将会嫁为人妻但内心却割舍不下的深爱。
2.作者为什么把未来女婿说成是“假想敌”?请多角度思考,结合文章简要分析。(6分)
3.本文作者表现出来的内心感受复杂而细腻,是因为运用了多种手法。请从文中举出三处手
法不同的例子,并简要分析。(6分)
二、
1.答案    C　表述错误。“昔日的童话之门砰地一关,再也回不去了”是一个比喻,比喻女儿
一直不长大,那么可爱,那么依恋父亲就是一个美丽的童话而已,从童话中回到现实,女儿一天
天长大成人是不容改变的,借此表达了父亲的失落之感。
2.答案　(示例1)作者把未来女婿说成是“假想敌”的原因有:①从父亲的角度分析,表面上是
怕一个陌生的男客的介入打破多年来其乐融融的家庭氛围,挑战作为家长的权威;②深层次思
考,一个深爱着女儿的父亲,在女儿长大成人嫁为人妻后,无法随时随地表达对女儿的爱,从而
产生了失落感;③从作者妻子和女儿的角度分析,作者妻子在女儿恋爱时,作为女儿的亲密顾问
或战友,与女儿共同对付作者而不是女儿的男友,让作者产生一种孤军作战的疏离感;④从未来
女婿的角度分析,为了追求一个心仪的女孩儿,想尽办法得到女孩儿家庭成员尤其是未来岳父
的认可,这个过程中有时需要智慧,有时需要勇气,这些行为越高明有效,越容易让未来岳父产
生女儿离自己越来越远的失落感;⑤作者毕竟是一个理性的人,由第二段“洒脱些”“玄妙
些”的分析看,他深知女儿的姻缘应该由女儿自己做主,父亲何必患得患失?所以又理智地告
诫自己,这个敌人是女儿自己确定的,即使用“急冻术”,男孩儿迟早也会骑了骏马或摩托车
来,把她吻醒,男孩儿不是真正的敌人,而是“假想”的。
(评分标准:答对①②中的任何一点,给2分;答对③④中的任何一点,给2分;答对第⑤点,给2分)
(示例2)作者把未来女婿说成是“假想敌”的原因有:①从作者感性体验的角度说,四个陌生的
男孩儿一个接一个地介入,打破了家庭固有的和谐,挑战家长的权威,联合家中其他成员对抗自
己,让作者产生一种疏离感、失落感、背离感,使作者觉得这些男孩儿就是自己的敌人;②从作
者理性的角度说,作者觉得女儿的恋爱应由女儿自己做主,父亲不必担忧,即使能够冷冻女儿,
最终也会有男孩儿将女儿吻醒,所以,这些男孩儿不是自己真正的敌人,是假想的。
(评分标准:共两点,每点给3分。每个小点中,思维角度1分,联系文本具体分析1分,得到小结论1分)
解析　可以把“为什么把未来女婿说成是‘假想敌’”这个问题分解为两个小问题来思考,
第一个是“为什么把未来女婿说成是敌人”,第二个是“为什么这个敌人是假想的”。第一
个问题,从感性的角度看,未来女婿是岳父的敌人;从对象上分析,女儿恋爱了,准岳父自己的心
态有了变化,女儿在恋爱中的行为、未来女婿在恋爱中的行为、准岳母的行为都可能让准岳
父产生“未来女婿是抢走女儿的敌人”的心理感受。第二个问题,从理性的角度看,岳父知道,
女儿的姻缘应由女儿自己决定,一个父亲不管用什么方法,都阻止不了一个优秀的男孩儿领走
自己的女儿,所以这个敌人其实不是真正的敌人,而是假想的敌人。
3.答案　①内心独白。文中多处内心独白直接展示作者的心理感受,比如“从此不必担心”
“并无偏见”“舍不得”“自然不欢迎”等,表现了一个父亲对女儿即将被男孩儿追求,可能
离开这个家,离开自己的不舍、懊恼、无可奈何、失落等情绪。②比喻。把自己比作一棵果
树,把女儿比作果子,果树不愿行人摘走果子,淋漓尽致地传达出将女儿养大成人的不易,对将
要离开自己的女儿的不舍,对未来女婿“坐享其成”的微恼,以及对无法改变现实的无奈。③
类比联想。想象将假想敌在襁褓时予以解决,由此联想到美国诗人纳许的诗歌《由女婴之父
来唱的歌》中的情景,并进行类比,表现了对假想敌的懊恼、无奈。④引用。材料中引用叶芝
的诗句“一切已崩溃,失去重心”,表达了对既成事实的失落、伤感、无奈;引用史书中“寇入
深矣”的话,表达了对没能及早控制局面的后悔,对既成事实的无奈,对败局已现的失落、伤
感,等等。
(评分标准:每点2分,其中每种手法表述1分,联系文章具体分析1分;任选三点即可)
解析　回答本题,注意题目要求,即“举出三处手法不同的例子,并简要分析”,所以要从文中
找出三种使用不同手法的句子,再根据手法特点联系文章内容分析。
  
  文档由机器转码 排版混乱 为更好的阅读体验，请下载原文档
本文档的下载地址为http://www.gaokaotiku.com/forum.php?mod=viewthread&tid=5017

高考语文 (山东省专用)
专题四 文学类文本·散文阅读
                                五年高考
A组  山东省卷、课标Ⅰ卷题组
   一、(2015山东,19—22,18分)阅读下面的文字,回答问题。
   四堡雕版
   冯骥才
   ①心里一团如花似锦的猜想,在四堡灰飞烟灭。
   ②在宋代四大雕版印刷基地中,福建的建阳一直承担着那片大地上文明的传播。其他几个雕
   版中心如汴梁、杭州等,总是随着战乱与京都变迁或兴或衰,唯有这“天高皇帝远”的建阳从
   中古一直走到近代。我喜欢建安[注]图书的民间感。它自始就服务于平民大众,也就将先民们
   的阅读兴趣与审美观念融入坊间。明代以来,杭州、苏州,以及相继崛起的金陵派和徽派刻印
   的图书,一窝蜂地趋向文人之雅致,建安图书却始终执拗地固守着它的平民性。大众日常消遣
   的故事、笑话、野史,农家应用的医书、药书、占卜以及专供孩童启蒙的读物,都是建安版常年热
   销的图书。今天看来,这种由民间印坊养育出来的纯朴的气质便是建安版特有的审美品格了。
   ③然而,建安图书真正的福气,是它至今还保存着一个雕版印刷之乡——四堡。中国古代雕版
   基地大都空无一物,只剩下建安的这个“活化石”。它犹然散发着书香墨香文明之香吗?
④四堡身在闽西,肩倚武夷山脉,地远天偏,这种地方正是历史的藏身之处。但现代化法力无
边,近几年古镇也热闹起来了。不过令我吃惊的是,这里居然还完整地保留着二百年来声震闽
西的印书世家邹氏的坊间与宅第。大大小小一百四十间房子,组成客家人典型的民居——
“九厅十八井”。在四堡,这种房子都是一半用于生活,一半用于印书。可是,无论陪同我的主
人怎样指指点点地讲述,我也无法想象出往日那种奇异又儒雅的景象来。
⑤倘若留意,那又细又弯高高翘起的檐角,鸟儿一样轻灵的木雕斗拱,敷彩的砖雕,带着画痕的
粉墙,还残存一些历史的优雅。但挤在这老宅子里生活的人们,对此早已视而不见。历史走得
太远了,连背影也看不到。高大的墙体全都糟朽,表面剥落,砖块粉化;地面的砖板至少在半个
世纪前就全被踩碎了;门窗支离破碎,或者早已不伦不类地更换一新;杂物堆满所有角落,荒草
野蔓纠缠其间。唯一可以见证这里曾是印坊的,是一些院子中央摆着的一种沉重的石缸。它
是由整块青石雕出,岁月把它磨光。当年的印房用它来贮墨,如今里边堆着煤块或菜,上边盖着
木板;有的弃而不用,积着半缸发黑和泛臭的雨水。
⑥生活在这拥挤的黏湿的腐朽的空间里,是一种煎熬。特别是电视屏幕上闪现着各种华屋和
豪宅的时候,人们会巴望着逃脱出去,切盼现代化早日来到,把它们作为垃圾处理掉。这就是发
明了印刷术的古国最后一个“活化石”必然的命运么?
⑦应该说当地还是有些有心人的。他们将邹氏家族的祠堂改造为一座小型博物馆,展示着从
四堡收集来的古版古书,以及裁纸、印书、切书、装订等种种工具。还将此地雕版的源起、
沿革、历代作坊与相关人物,都做了调查和梳理,并在这小展馆中略述大概。可是当我问及现
存书版的状况时,回答竟使我十分震惊——只有一套完整的书版!难道这块生育出千千万万图
书的沃土已然资源耗尽,贫瘠得连几套书版也找不出来?
⑧其实并非如此。直到今天,无孔不入的古董贩子还在闽北和闽西各地进村入乡、走街串巷
去搜罗古书古版。四堡人穷,自然就拿它们换钱。文化受到自己主人的轻视才是真正的悲
哀。
⑨四堡的雕版印刷肇始何时,仍是一个谜。但它作为建安版的一个产地,自然属于中华雕版印
刷史源头的范畴。特别是宋代汴京沦落,文化中心南移,印刷业便在福建西北这一片南国纸张
的产地如鱼得水地遍地开花。明清两代,建安图书覆盖江南大地,这也正是四堡的极盛时代。
可是到了19世纪,西方的石印与铅印技术相继传入,四堡的雕版便走向衰落。从大文明的系统
上说,中华文明传承未断;但在许许多多具体的文化脉络上,我们却常常感受到一种失落!
⑩在龙岩、泉州和厦门,我都刻意去古董店考查建安书版的流散状况。在四堡见不到的书版,
在这些商店里很容易见到。不过一位贩子对我说:“你出大价钱也买不到明代的版子了。”
我相信他的话。受制于经费的拮据,在这些文化沃土上,到处是古董贩子,反倒很少看到专家的
身影。
 四堡现有的书坊不会坚持太久,残剩在民间的古版又会很快灭绝。照此说来,最终的结果
是,我们这个曾经发明了印刷术的古国就不再有“活态的见证”可言了?
 那么,谁救四堡呢?
(节选自《癸未手记》,有删改)
[注]    历史上建安、建阳二县多次分合。印刷业兴盛时,建阳等地的印坊多沿用建安之名。
1.简析第②段在文中的作用。(4分)
2.赏析文中画线句子的表现手法与表达效果。(4分)
(1)心里一团如花似锦的猜想,在四堡灰飞烟灭。(2分)
(2)历史走得太远了,连背影也看不到。(2分)
3.请根据本文概括四堡雕版及其文化衰落的原因。(4分)
4.文中的五个问句,意蕴丰富,设置巧妙。请结合全文谈谈你的认识。(6分)
一、
1.答案　①承接上文“如花似锦的猜想”,引起下文对四堡雕版的介绍。②写建安雕版文化
的历史传承和富有民间气质的审美品格,表达作者对它的喜爱和敬意,为介绍四堡雕版提供历
史和文化背景。
解析　第②段位于文章开头,分析其在结构上的作用主要看它与下文内容的关系;分析其在内
容上的作用主要看它写了什么。
2.答案　(1)对比、比喻。将对四堡雕版文化繁盛状况的美好想象比喻为“花”“锦”,又将
美好想象的破灭比喻为“灰飞烟灭”,二者对比,突出对四堡雕版现状的失望。
(2)拟人。化抽象为具象,生动地表现时间过去久远,四堡雕版印刷业盛况不再,寄寓了作者的
惋惜和对当地雕版文化的追怀。
解析　句(1)运用了对比、比喻的手法,句(2)根据“走”“背影”可知该句运用了拟人的修辞
手法;对两句话表达效果的赏析要结合作者的思想感情作答,不能空泛而谈。
3.答案　①西方石印与铅印技术的冲击;②现代商业文明的冲击;③民间对先人文化遗产的漠
视;④政府和专家重视不够。
解析　首先找到描述四堡雕版及其文化衰落的段落,即⑤—⑩段;然后提炼出关键词句,如第⑥
段中的“煎熬”“现代化”,第⑧段中的“四堡人穷,自然就拿它们换钱”“文化受到自己主
人的轻视才是真正的悲哀”,第⑨段中的“西方的石印与铅印技术相继传入”,第⑩段中的
“受制于经费的拮据……很少看到专家的身影”;最后将这些关键词句加以整合作答即可。
4.答案　①第一个问句,表明作者对四堡雕版儒雅景象的期待和进行实地考察的愿望;中间三
个问句,表现作者在面对四堡雕版现实窘境时的痛心、无奈与不甘;最后一个问句,表现作者对
四堡雕版前途的担忧,强烈呼吁对这种文化遗产进行拯救。
②五个问句,相互关联,层层递进,表现了作者对四堡雕版文化历史兴衰和未来命运的反复思考
与追问,形成文章内在有机的文脉,串起全文。
解析　要结合上下文,从语意、语气、感情等方面对每一句加以分析和概括,并指出其表达效
果。
二、(2014山东,19—22,18分)阅读下面的文字,回答问题。
浣花草堂
黄 裳
到四川来以前,在行箧里放进了几册旧书,其中清初朱鹤龄的《杜诗辑注》是部头最大的。虽
然觉得有些累赘,可是终于还是放进去了。半月以来,枕上灯前,有时间就拿来翻翻,真也给旅
途平添了无限趣味。尽管已经是平日熟读了的,可是在蜀道上重读,就会给你带来更为新鲜的
感受。诗人的写景抒情、用字遣词,有时候也只有面对真实的山川风物才体会得出那严肃的
创作态度和可贵的才华。
杜甫在成都住过一段不短的时间,在集子里留下了四五卷诗,约占他全部留下来的作品的六分
之一。人们就从他的诗里追寻他当日居住的草堂的遗址。从宋代开始,人们就在成都西郊为
他建了一座祠堂,这就是“浣花草堂”。历代经过十次以上大小的修缮,直到今天,更修整得焕
然一新,成为游赏的登临胜地。
走出西郊,经过青羊宫、百花潭,沿着公路走去,二三里后更左折走上一条田间小径,就可以远
远望见一丛浓绿,那就是草堂的所在了。
这里有好大的一座庭院,四面是连绵不断的围墙,远远绕过去,才看得见那山门。走进去又是照
例的几重佛殿,伽蓝,天王,佛像,这些都给迫切想要看到工部祠的人们增添了焦急的心情。一
直走到最后的一层大殿,才在一块石碑上看到,这原来是草堂寺,还不是草堂。
从大殿里出来,向和尚问了路,才又从右面的一道侧门里穿出去,来到真正要拜谒的地方。从侧
门出,迎面就可以看到用青花碎瓷片叠起来的“草堂”两个大字,再转过去,就是一条曲折的、
为两堵矮矮的红墙围起来的夹道。那暗红色的夹墙,碎石的泥径,墙外的翠竹幽篁,幽静极了。
古建筑里经常使用的这种暗红颜色,不知怎的,自然会产生那样庄严宁静的气韵。
从夹墙里穿出去,眼前展开了一个新的天地,几十棵参天的翠柏、香楠矗立在绿草如茵的庭院
里。一套四座厅堂,由石径小桥连接起来,这就是草堂的一系列主要建筑了。
穿过花径,走到工部祠去。这是草堂几组厅堂的最后一座。小小的殿宇,前面的院子里散布着
几株用石坛围起的大树。洁净无尘。这时候,云影微破,秋天金黄色的太阳洒了下来,穿过翠柏
的枝叶,留下了满庭稀疏的日影。
走进祠里去看,厅内一排三龛,当中塑着杜甫的像。虽然是一般化的塑像,却也还清疏,没有怎
样的仙气,不能不说是难得的了。旁边两座龛里是陆游和黄庭坚两位宋代诗人的塑像。好像
是怕他独居寂寞,所以才陪了一起在这里排排坐的。黄、陆都有石刻像,都比泥塑高明得多。
在这间厅堂背后的墙上,还嵌着两块更旧的杜甫石刻画像碑。
草堂后身是一座小小的土山,一道溪水从草堂的右侧绕了出去。前面有回廊曲槛,可以凭栏欣
赏池里的圆荷。草堂简朴却也不失规模,给人一种清疏而幽峭的感觉,和杜甫当年居处的风格
是近似的。这个新修缮的草堂,和几百年前重修的原样相去不远,在最外面一进过厅墙上有一
块石刻旧图,看那里勾勒出来的轮廓,和今天是十分相近的。像这种地方,不用说,大红大绿的
建筑,大屋顶之类的铺陈,都是完全不合适的。
这里还新修了一个文物陈列室。在外面的柱子上,看到郭沫若先生所题的一副对联:
世上疮痍,诗中圣哲
民间疾苦,笔底波澜
这是一副出色的对联,它概括了诗人伟大成就的主要方面。人们一直非常喜欢杜甫,说他的作
品是“诗史”,在中国文学史上留给他一个最光辉的席位——诗圣。
坐在水槛上休息。默默地在心里复诵一下杜甫的草堂诗,会使你像一个梦游者似的走入四时
不同、风光各异的如许境界。仿佛看到了在晓雾里沾湿了露水的笼竹,呢喃的定巢燕子,冉冉
发出幽香的红蕖,往还追逐的蝴蝶,相并相亲的白鸥,随风的柳絮,逐水的桃花,袅袅有如少女腰
肢的垂柳,轻得只禁受得起两三个人的野渡,柴门月色,江路梅香……
老杜是一个多么勤恳的诗人!他从不放过一切刻画现实的机会。他的诗里有丰富的人民生活
的写照,可是也不缺乏自然风物的描写。因为这一切都出现在祖国的土地上,也都是诗人所挚
爱的。杜甫写出了多么美好的自然景色,多么可爱的和平环境!可有人提到杜甫描写自然的草
堂诗,总不免有些惴惴然,仿佛这些诗里的“人民性”总看不大清楚,这恰恰把诗人的伟大处缩
小了。
一九五六年十月十五日,成都
(选自《黄裳散文选集》,有删改)
1.这篇游记为什么从杜诗写起?(4分)
2.理解文中画线句子的含意。(4分)
(1)虽然是一般化的塑像,却也还清疏,没有怎样的仙气,不能不说是难得的了。(2分)
(2)默默地在心里复诵一下杜甫的草堂诗,会使你像一个梦游者似的走入四时不同、风光各异
的如许境界。(2分)
3.文中作者对杜甫有哪些新的认识?请加以概括。(4分)
4.要全面地认识一个诗人,作者的做法给了我们哪些启示?(6分)
二、
1.答案　①符合浣花草堂主人杜甫的诗人身份。②杜诗中那些描写山川风物的诗,引发了作
者更为新鲜的感受,以此统领全文。③引出浣花草堂。
解析　这道题涉及文章的结构和内容两方面,从内容上讲,符合浣花草堂主人杜甫的诗人身份,
引出杜诗,令读者耳目为之一新。从结构上讲,统领全文,引出下文的浣花草堂。
2.答案　(1)①塑像虽然艺术水平一般,但还是清疏的,没有把杜甫仙化。②能够表现诗人本色,
这是值得肯定的。
(2)①作者将自己复诵草堂诗比喻成“梦游”,写出了作者沉迷于草堂诗意境中的情态。②凸
现了杜诗中描写自然风物诗歌的意境之美,表现作者对杜诗的新感受。
解析　理解这两句话,首先要理解作者在全文中所表达的情感,其次要注意从文章内容的角度
来感受文句所表达的含意。
3.答案　①杜甫有惊人的才华和严肃的创作态度。②杜甫具有清疏、朴实的精神气质。③杜
甫是一个勤恳的诗人。④杜甫热爱美好的大自然与安宁和平的生活。⑤杜甫描写自然风物
的诗歌同样具有巨大成就。(答出其中任意4点即可)
解析　此题考查筛选、概括、归纳信息的能力。答题时,首先要统观全文,从每段中择出要点,
归纳组合,分条作答;同时注意文从字顺,言简意赅。
4.答案　①反复研读诗人的作品。②深入了解诗人生活的环境和诗歌所描写的对象。③不盲
从,有自己独到的见解。④不片面理解诗人作品,不凭主观随意取舍。(答出其中任意3点即可)
解析　此题要求考生在理解全文的基础上,从不同的角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理
和人文精神。作者在文中表露的思想、情感,是表达启示的支撑点,不可另起炉灶,天马行空,
乱说一通。
三、(2012山东,19—22,18分)阅读下面的文字,回答问题。
被时间决定的讲述
张锐锋
①我来到一个古老的村庄,帝舜耕作过的地方。从早上开始,我亲眼目睹了村民们一天的生
活。
②鸡叫声是一天生活的起点。不到早上六点钟,鸡鸣响起,几千年来,这样的永不毁坏的大自然
的钟表,精确无比。它总是将人的生活正点代入一个不朽的方程式,只是得出的答案日日常
新。林一家人开始起床,林的老父亲年过古稀,照常起来做第一件事情:劈柴。锋利的斧头,在
暗淡的天光里发出黑蓝的光。一个还未来得及被完全照亮的人的轮廓,用有点笨拙的姿势,预
备一天的炊火之薪。斧头上下挥动,从高过头顶的地方,借取了这一高度上的自然能量,猛烈地
越过空间。这一动作,这一被压缩了的短暂时间,以及啪的一声闷响,劈木开裂,舜的以前或舜
的以后,从未改变。
③林的妻子早晨的第一件事就是打开鸡栅,一群鸡涌到院子里。她撒一把米,鸡们怀着感激之
情扑动翅膀,争夺地上的米粒。然后她开始拿起扫帚打扫庭院,就像每天洗脸一样,对生活的敬
畏含于其中。村庄的独特声息渐渐大了起来,那种类似于琴瑟的音乐之声,优雅,古老,节奏鲜
明。这与城市庞大、庞杂的噪音能量不同,它代表着清淡、恬淡、恬静的基本秩序。林和大
儿子一起,到院外的柿树上采摘柿子。邻居们做各自的事情,狭窄街道旁边的一块空地上,古老
的笨重石磨转动起来,金黄的玉米被缓缓磨成面粉。一切劳动几乎没有语言的参与,似乎没有
什么事情值得交谈。然而,这一点儿也没有损害劳作中的默契,仿佛一出戏剧的出演,已经经过
了预先的排练。
④秋天就要过去,天气仍很暖和。地里的活儿已经做完,再有一场雨,就可以把冬小麦种好,那
时的庄稼人就可以享受一年中最安逸的季节了。林这些天的习惯性动作,就是仰望天空,蓝,
蓝,白云停留一会儿,就又很快散尽,剩下的,仍然是蓝。趁着这样的间隙,邻居开始盖房,林和妻
儿前去帮工。他的老父亲则挑着柿子到河边的石头上晾晒,顺手用小刀将柿子皮削掉,以利于
它的水分很快蒸发,以便在冬天贮存。河边的大石头献出了自己的平面,供老人坐下。他眯起
眼睛发呆地望着远方,他在想什么?我们谁也不可能猜到。也许他所想的仅仅是眼前的一片
蓝,天边的蓝。
⑤天很快就黑了下来。一天的光阴就像几千年的光阴,简单而迅忽。林的一家人陆续回到家
中,林对着墙壁上挂着的日历,沉思了好久,好像想起了什么,又好像忘掉了什么,总之,他犹豫了
一会儿,然后用老茧坚硬的大手,粗暴地撕下了一页。用大大的黑体字标着阿拉伯数字的日历,
和造币厂刚刚印制的崭新纸币一样,挺括,坚韧,在黑夜到来前的最后时刻闪着光,它用每一个
唯一的日子作为自己的防伪标志,一个日子根本不会与另一个日子混淆,只是在撕下它的一瞬,
发出嗤的一声,尖锐,迅疾,刺激,不容置疑。一天的终结,多少年的终结,嗤的一声撕裂。
⑥晚饭后才开了灯,一盏15瓦的灯泡,将并不明亮的光射向每一个角落,人们的脸庞现出明暗的
分界,夸张的塑像都坐在小板凳上,一台14英寸的黑白电视机屏幕,在一片雪花斑点里推出了清
晰度很差的人影,繁忙喧嚣的城市场景,豪华汽车和别墅,高架公路和人行天桥……奢华的生活
只露出冰山一角,已经足够让人震惊。对于林一家人来说,电视剧中讲述的不过是一个传说,一
个神话,和远去的舜的故事几无区别,甚至他们更相信后者。
⑦这个古老村落里的人们,几千年来恪守自己的寂静生活,按部就班,连步履也是那样从容、谨
慎、不慌不忙,完全符合自然的悠悠节奏。但是其中仍然藏着神奇,平凡比非凡可能更有价值,
或者说,平凡乃是非凡的极限。
(节选自《被时间决定的讲述》,有删改)
1.本文采用了什么叙述方式?有何好处?(4分)
2.如何理解文中画线部分的含意?(4分)
3.以③④段为例,简要分析本文语言的两个主要特点。(4分)
4.你认为本文表达了怎样的思想情感?请结合文本作简要分析。(6分)
三、
1.答案　顺叙(以时间为线索)。与标题相呼应,使文章条理更加清晰(或“能更好地展现农村
一天的生活场景”),暗示了千百年来农村的生活节奏。
解析　叙述方式分为顺叙、倒叙、插叙、补叙等。好处从结构和内容两个方面回答。文章
题目叫“被时间决定的讲述”,按时间顺序来叙写就很好地契合了文题,叙写的内容由早到晚,
条理清晰,也容易表现出农村一天生活节奏的自然从容,从而更好地表现主题。
2.答案　从劈柴的细节可以看出,农村劳动简单自然、平凡却具有震撼人心的力量,这种生活
千百年来一直不变。
解析　正确理解这句话的含意要注意两点,一是两个借代:劈柴的动作代指自然、平凡的生活,
“舜的以前或舜的以后”代指千百年的岁月。二是体会作者为什么把普通的劈柴动作写得
极为震撼——从高过头顶的地方,借取了这一高度上的自然能量,猛烈地越过空间:劈柴的动作
(农村平凡的生活)震撼了作者的心灵。
3.答案　①形象生动。如“她撒一把米,鸡们怀着感激之情扑动翅膀,争夺地上的米粒”,在精
致的细节描写中使用了拟人的修辞手法,语言鲜明生动。
②优美抒情。如“古老的笨重石磨转动起来,金黄的玉米被缓缓磨成面粉”,运用多个抒情性
意象,给人诗情画意之感。
③含蓄蕴藉。如“这一点儿也没有损害劳作中的默契,仿佛一出戏剧的出演,已经经过了预先
的排练”,语言含意丰富,从而具有了多重思想情感。
④简洁而细腻。如“蓝,蓝,白云停留一会儿,就又很快散尽,剩下的,仍然是蓝”,语言简洁凝练,
描写细腻。
解析　回答这类语言鉴赏题要注意三点,一是点出语言的特色,二是从文中举出例句,三是对例
句作简要分析。本题答出两点或类似意思,举例恰当,分析得当即可。
4.答案　(示例)本文表达了对生生不息的乡土文明和从容恬淡的劳作生活的敬重。作者以一
个古老村落为背景,以时间的顺序写了一家人一天平凡、从容的生活,描写中又赋予这种生活
以神奇、震撼,表达了“平凡比非凡可能更有价值”的感慨。
解析　文章表达的思想感情是多方面的。在文中有:①对生生不息的乡土文明和从容恬淡的
劳作生活的敬重(或“赞叹”);②对奢华、喧嚣的城市文明的排斥与反感;③对城市文明冲击
乡村生活的现状深表担忧;④对贫困落后的农村生活的同情。答出①或类似意思,分析得当,可
得满分;答出②③④或类似意思,酌情给分。
四、(2011山东,19—22,18分)阅读下面的文字,回答问题。
没有天堂
赵鑫珊
在东西方宗教中都有一个假设:在地球之外某个地方有一个天堂,那里尽是金碧辉煌,尽是山珍
海味,没有尘世的种种苦难或悲惨。这假设中的天堂,纯属子虚乌有,纯属幻想。要知道,除了
地球,我们没有其他任何星球可去!
月球、火星、金星……是万万去不得的。人类只能生存在地球上;在别的星球上,人类无法生
存,更无幸福可言——这就是“我们只有一个地球”这句口号的含义。
如果人类能够快乐地生活在月球、火星或金星上,并且还可以把60亿人统统移民过去,那么
“我们只有一个地球”的口号就是多余的。
摆在人类面前的出路只有两条:坚决控制地球上的人口,下决心保护地球生态环境;或将人类统
统移民到别的星球上去居住。
但这后一条出路几乎是不可能的。比如,在月球表面上如何建造密封式的居住空间就是个大
问题。月球上没有大气,它是一个完全没有生命的世界——夜间极冷(-166℃),白天奇热(99 ℃)。
在世界工业化之前,地球只能供给10亿人的温饱。假设我们现在决定不搞工业化,那么50亿人
就必须离开地球。而在决定哪50亿人离开地球这场混战中,我们所有的人都会死去。
把我们的工厂搬离地球生物圈,进入太空,让它们高悬在我们头顶上几千公里之外,那也是不现
实的。
火星同样不适合人类生存。那里的昼夜温差达100℃,气候极寒冷而且干燥,大气非常稀薄,主
要是二氧化碳;火星大部分的水贮存在冻土圈的地壳层中,地表到处是干旱的荒漠。
金星的英文名称是维纳斯,听起来很美、很温柔,但名不副实。其大气和表面对人类的生存亦
抱有敌意。金星稠密云层的下面,是个巨大的、炎热的、以二氧化碳为主的气体的海洋,或者
说是一层厚厚的碳酸气浓雾——除非是一些特殊植物,动物是无法呼吸、生存的。
更有甚者,金星的表面温度高达465℃,大气压力比地球高出90倍。这样的生存环境,简直像个
酷热的地狱。今天的金星地层还在不断发生地震,熔岩四溢,且伴有雷鸣闪电。
过去,金星上也有氧气,两极也有冰雪,只因大气中的二氧化碳日渐积聚,形成温室效应,入射的
太阳光不能向外散发,表面温度日渐增高,氧气的生成越来越少,两极的冰雪全部融化、蒸发,
从此河川消失,地面日渐沙漠化,生物亦被一扫而空,成了今日干旱的不毛之地。如果21世纪地
球的污染得不到有效控制,那么金星的今天便是地球的明天。为此,我们大家有理由不寒而
栗。
最近我读了一些鼓吹人类到地球以外的行星上去另谋生路的文章。其中最著名的是美国德
克萨斯大学艺术和人类学教授透纳的《到火星上去生活》,文中乐观地声称,将火星改造成一
颗可供人类居住的行星正在变得越来越可行。他的口号是:“把火星改造成花园吧!”——通
篇都是诗人的幻想,而不是严谨的科学论证。
如果我们对火星或金星的严酷自然环境缺乏想象力,那就请把目光转向新疆的塔克拉玛干大
沙漠吧。它是世界上最大的流动沙漠,“塔克拉玛干”的蒙古语意思是“进去出不来”。这
是一片32万平方公里的死亡沙海!我可不愿看到整个地球有朝一日变成塔克拉玛干。
在宇宙太空中,地球原是一条很安全、很舒适的小飞船。如今它因人类的错误触了点礁,漏了
些水,人类理应积极行动起来,亡羊补牢,拨正航向,这才是惟一的出路,而不是弃船逃走。
听听在航天飞机上负责地球观测、摄影的飞行专家斯普林格说的话吧:
“实际上,在飞船上你能一瞬间瞥见整个大陆,至少是从东到西的大陆。你能看到,最有价值的
财富是陆地;你还能看到,地球环境发生了什么事情。当你看到到处都有被砍伐了森林的地块
时,心里真有一种说不出的滋味。这迫使人们认识到,我们必须开始保护我们的环境,要比现在
做得更好些。”
因为,天堂是没有的。
(选自《天地徜徉录》,有删改)
1.作者在文章开头描述东西方宗教中“天堂”的目的是什么?请简要分析。(4分)
2.结合文意,简要分析两处画线部分的修辞手法和表达效果。(4分)
3.文中为什么重点介绍金星的情况?(4分)
4.请结合文章探究“没有天堂”这一标题的意蕴。(6分)
四、
1.答案　①描述“天堂”中的情境,与下文月球、金星、火星的情况作对比,②突出所谓“天
堂”的虚幻性,引起下文。
解析　本文题目为“没有天堂”,并在下文中通过描述月球、金星、火星的情况予以证明,而
开头却从描绘东西方宗教中的天堂的美好写起,很明显是将人类的美好想象与现实的残酷形
成对比,以促使人类觉醒。从行文上看,这样写也自然地引起下文。
2.答案　①运用了拟人(或“比拟”)手法,将金星比拟成对人类抱有敌意的生命体,从而形象
生动地说明了金星不适于人类生存的情况。②运用了比喻手法,以小飞船喻地球,用触礁、漏
水喻地球灾变,强调了地球对人类的重要性,以及人类积极行动起来保护环境的必要性、紧迫
性。
解析　回答两个画线句所使用的修辞手法并不难,关键在于分析其表达效果,这需要将修辞的
一般作用与具体的语境结合起来,做到分析具体、到位。第二处是个复合比喻:“小飞船”比
喻地球;“触礁”比喻因人类的错误给地球带来的问题,对地球造成的损害;“拨正航向”比喻
人类回归正确的做法;“弃船逃走”比喻人类离开地球,移民其他星球。这一系列的比喻形象
地突出了地球对人类的重要性以及人们行动起来保护地球的必要性。
3.答案　①描述金星大气与地表的状况,从而论证人类移民外星球的不可能性;②金星环境原
来与地球相似,后来因二氧化碳的积聚导致温室效应而成为不毛之地,这样写更能警示人们要
保护地球环境。
解析　介绍金星情况的是第9、10、11三个自然段。从第9段看,金星英文名称寄托了人类的
美好愿望但其实名不副实;第10段介绍金星的地表生存环境,恶劣异常;第11段介绍它生态环境
的变化,给我们人类以警示。由以上分析可以看出:重点介绍金星可以很好地突出主题,清除人
类不切实际的幻想,促使人类反省自己,保护好地球。
4.答案　①东西方宗教中的“天堂”是虚幻的;宇宙太空中没有其他星球适合人类移民和生
存。
②地球是我们唯一的家园;人类应面对现实,放弃各种幻想。
③地球已经出现各种问题;人类应该立即行动起来解决这些问题,保护地球。
解析　从“没有天堂”在文中的含义看,它是指人类宗教中幻想的天堂,是不存在的,月亮及其
他星球并不适合人类居住;从作者告诫人类“没有天堂”的目的看,他是告诉我们,地球是我们
唯一的家园,人类应该放弃幻想,行动起来,着手解决已经出现的问题,保护地球。
B组  课标卷、其他自主命题省（区、市）卷题组
一、(2019天津,16—19,12分)阅读下面的文章,回答问题。
萨丽娃姐姐的春天
艾 平
萨丽娃姐姐的春天在呼伦贝尔大草原。
冰雪将茫茫草原覆盖,仿佛一片亿万年的大水晶,解析了太阳的光谱,遍地熠熠生辉。这就是草
原的春天,明亮,寒冷,空旷。呼伦贝尔草原不知“清明时节雨纷纷”“烟花三月下扬州”为何
物,沉寂始于十月、十一月,延至次年的五月,直到了六月才肯葳蕤。
呼伦贝尔在北纬53度到北纬47度之间,几近冻土带,一年只有不足一百天的无霜期,春、夏、秋
三个季节便挤在这一百天里奔跑,每一种植物都是百米冲刺的运动员,奔跑着发芽,奔跑着开
花,奔跑着打籽,奔跑着完成生命基因的使命。你若细看草原上的那些芍药、萱草、百合、野
玫瑰,就会发现它们都比内地的同类开得弱小、开得简单;那些毛发一样附在原野上的草类,更
是生得低矮硕壮,因为它们没有时间拔高,必须快快成熟。乍暖还寒,草色遥看近却无,呼伦贝
尔的春天在残雪中闪出,莞尔一笑,转瞬即逝。一夜南风,醒来时百草猛然长高了半尺,草原焕
然碧透千里,如深深的海洋,波动在阳光下,泛起绸缎般的华丽。花朵们忙了一夜,终于捯饬一
新,佩戴着天上的彩霞和地上的雨露,跟着绿浪摇摆曼舞。游人醉入花丛,欢喜得忘乎所以,浪
漫地比照远方的场景,直把这草原夏日叫做草原的春天。他们不曾体验,因此不懂,草原的春天
是一场望眼欲穿的期盼,而最终让你看到的却永远是结尾的那一瞬。
萨丽娃姐姐和大地一起记忆着春天。
草原的春天是妇女们含辛茹苦的季节。萨丽娃看见老祖母蹒跚在纷扬的春雪中,靴子艰难地
从冰泥里拔出来,又踩下去,湿漉漉的蒙古袍大襟冻成硬邦邦的冰片,在冷风中咔咔作响;她看
见太阳的手指伸过来,轻轻地梳拢老祖母的银发,落在那只暗红的珊瑚耳环上,老祖母汗水淋漓
的脸颊,布满了岁月的光芒。小羊羔总是走在大野芳菲之前,一个接一个降生在冰碴密布的草
地上,像洁白的云朵一样缭绕着老祖母“咩……咩……”嚷着饥饿。
百代千年,游牧人家在春季里寻找朝阳的地方接羔,一辈辈把长生天的教诲变成了不可更改的
习惯,留在了老祖母的银发上。长生天不是传说之中的老天爷,是万物生存的法则,是必须敬畏
的大自然。四月接羔,羊羔吃着母乳等待青草,青草和它们的乳牙一起长出来,它们开始奔跑,
从此变成了原野的孩子,栉风沐雨,爬冰卧雪,生命就这样周而复始,生生不息。
老祖母的腰是在春天累弯的,老祖母的劝奶歌是在春天里传给萨丽娃姐姐的。
“陶爱格……陶爱格……你的孩子在哭泣,你这当母亲的给它吃奶吧……”老祖母的劝奶歌
升起来,回响环绕,哀婉之中,天空附以和声,母体般的温暖笼罩草原,万物生灵的母性开始苏
醒。母羊含泪站起身来,羊羔纷纷跪乳。饱食的羊羔肆意喧闹嬉戏,洁白的云朵在阳光里打滚
儿,然后撒开四蹄奔跑,进入季节的深处。
每年十月之后,老祖母把种公羊放进母羊群,母羊怀胎六个月,到次年四月或者五月分娩,完成
一个春天的轮回。那前一年的接下的羊羔,由于仅仅吃过一个夏天的青草,骨头还未坚硬,头上
卷曲的绒毛里才露出细小的犄角。老祖母仍然叫它们羔子,风雪夜里把它们放进蒙古包庇护,
为了它们暖和,半夜起来给炉子加牛粪。萨丽娃姐姐依偎在老祖母的怀里说,好像羔子是你的
亲孙女。
后来,萨丽娃姐姐戴着老祖母的红珊瑚耳环离开了家。因为城里的暖气和热水,因为城里的漂
亮和时尚。城里的楼房虽然很舒适,可那是租来的,不是家。萨丽娃姐姐思念阿妈的奶茶、阿
爸的手把肉,好想好想骑上骏马变成草原的风,好想好想放开嗓子变成蒙古包前奔流的河。萨
丽娃姐姐总觉得老祖母的红珊瑚耳环会说话,一天天在她耳边说个不停,只是那些古老的话,就
像飞来飞去的鸟,有点听不懂,想留也留不下。
萨丽娃姐姐终于回到了日夜思念的故乡。
枕着幽幽的草香,她看见了逝去已久的老祖母,听清了老祖母在她耳边说的话——河冰不开,天
鹅不来;骏马绕不过暴风雪,大雁甩不掉自己的影子……冬长夏短,谁也逆不过长生天的规矩……
萨丽娃姐姐站在草原的春天里,伸出一双手,这手洁白细腻;她轻轻托出一只小羊羔,把母羊脱
落的子宫慢慢送回腹腔内,这双手浸染上羊水和血液,开始在寒风中皴裂,慢慢地,长生天的怀
抱里回来了一个顺其自然劳作的人;当这双手终于被牛奶和油脂润透,不再畏惧风霜雨雪的时
候,萨丽娃姐姐的牧场已经远近闻名。她出售的羊,是实实在在吃过三次夏牧草、长了六个牙
的肥腴的羊。萨丽娃姐姐有了自己的广告词——养最有品质的羊。
人们看见她家的牧场上盖起了铝合金的接羔棚圈,看到她家蒙古包后面停放着现代化的打草
机,看到她家草场的高坡上安装着一排排太阳能蓄电池。萨丽娃姐姐的故事像珍珠那般滚动
在草原上,人们传说着她那有品质的羊卖出了好价钱。当家家户户都像萨丽娃姐姐那样牧养
有品质的羊,萨丽娃姐姐长长地出了一口气,她终于把草原的春天从二月找了回来。
春天依然晚晚地来,快快地走,却把希望和富足留在了呼伦贝尔草原上。萨丽娃姐姐唱的劝奶歌是
老祖母在春天里传下来的,草原人那如云的羊群和飞驰的骏马是春天赐予的。萨丽娃姐
姐懂得这一点,在这个古老而崭新的时代里成为聪明智慧的人。
萨丽娃姐姐的春天在呼伦贝尔草原上。
(选自2016年4月1日《文汇报》,有删改)
1.下列对文章的理解与分析,不恰当的两项是(4分) (　　)
A.“草原的春天”贯穿全文,把呼伦贝尔大草原独特的风光和萨丽娃姐姐的故事有机串连,是
全文的线索。
B.呼伦贝尔草原春天短暂,气候寒冷,条件艰苦,因此萨丽娃姐姐去了城里,这说明她对草原的
情感与老祖母截然不同。
C.萨丽娃姐姐是草原新一代牧民的代表,她用自己的聪明智慧,借助现代科学技术,把草原的花
期提前到二月。
D.作者在记叙萨丽娃姐姐艰苦创业,带领其他牧民走上致富之路的同时,赞美了新时代给草原
带来的新面貌、新气象、新希望。
E.作者运用多种修辞手法,生动描摹了大草原上生生不息的物与人;引用民歌民谚为文章增添
了浓郁的民族风情。
2.请赏析文中画线句子。(5分)
3.文中的老祖母是一个怎样的形象?你认为这一形象对萨丽娃有什么影响?(6分)
4.文章的标题具有多重意蕴,请结合全文加以分析。(6分)
一、
1.答案    BC　本题考查鉴赏的相关知识,重点考查对散文中的线索、内容、修辞手法的鉴赏
能力,体现了审美鉴赏与创造的学科素养,培养学生的家国情怀。
B项,“说明她对草原的情感与老祖母截然不同”错误,她对草原的情感与老祖母对草原的情
感是一脉相承的。C项,“把草原的花期提前到二月”错误,文中的“草原的春天”用的是比
喻义,是指草原的生存环境有了很大的改善,生活在草原上的人们迎来了美好幸福的生活。
2.答案    运用了拟人、比喻、排比、夸张等修辞手法,突出呼伦贝尔草原无霜期短暂的特点,
生动形象地描绘植物竞相生长的情景,赞美大草原旺盛、顽强的生命力(或:大草原的生生不
息)。
解析　本题考查写作手法的相关知识,重点考查炼字炼句的能力,体现了审美鉴赏与创造的学
科素养,提升了学生的审美能力和修养。
文中画线部分的句子是对呼伦贝尔草原的描写,句子的赏析主要从词语的锤炼、句式的选
择、修辞的运用等几个方面来考虑。
3.答案　形象:老祖母是一位勤劳、坚忍、慈爱、敬畏自然的传统牧民形象。
影响:老祖母传授给萨丽娃养羊的技能;给萨丽娃的心灵打上草原文化的烙印,召唤她回归草
原;老祖母的优秀品质对萨丽娃影响深远,传统美德得以传承。
解析　本题考查鉴赏形象的相关知识,重点考查鉴赏形象的特征及其作用的能力,体现了审美
鉴赏与创造的学科素养,提升了学生的审美能力和修养。
对老祖母的外貌描写体现了老祖母的勤劳辛苦与坚忍,老祖母接生羊羔和唱劝奶歌的细节体
现了老祖母的慈祥以及她对大自然的敬畏。老祖母对萨丽娃的影响表现在教会萨丽娃养
羊、潜移默化地涵养着萨丽娃的性格品质以及培育她热爱草原、热爱家乡的情怀。
4.答案　呼伦贝尔草原大自然的春天;羊羔生长期的春天;萨丽娃事业的春天;以萨丽娃为代表
的新一代牧民未来生活的春天。
解析　本题考查对标题意蕴的探究能力,体现了审美鉴赏与创造、文化传承与理解等学科素
养,培养了学生的创新思维和创新意识。
文章的标题是“萨丽娃姐姐的春天”,首先是指萨丽娃生长的环境——呼伦贝尔草原的春天,
这也是羊羔生长期的春天;然后联系文章内容分析可知,该标题还指萨丽娃牧场事业的春天;从
主题角度分析,该标题更指新一代牧民的春天。
二、(2019北京,17—21,22分)阅读下面的作品,回答问题。
北京的“大”与“深”
以外地人前后居京近二十年,感触最深的,是北京的大。每次出差回来,无论出北京站奔长安
街,还是乘车过机场路,都会顿觉呼吸顺畅。“顺畅”本应是空间印象,却由复杂的文化感受作
了底子。日本鹤见祐辅有一篇《北京的魅力》,其中说,若是旅行者于“看过雄浑的都市和皇
城之后”,去“凝视那生息于此的几百万北京人的生活与感情”,会由中国人的生活之中,发现
“日本人所难以企及的‘大’和‘深’在”。
外国观光客如何感觉北京姑置不论,来自人口稠密的江南城镇而又略具历史知识的本国旅游
者,他们所感到的北京的大,多少应当由元明清三代帝都的那种皇城气象而来。初进北京,你会
觉得马路广场无不大,甚至感到过于空阔,大而无当,大得近于浪费。由天安门下穿过故宫,则
像是走过了极长的一段历史。于是你又由“大”中感到了“深”。
久住北京,已习惯于其阔大,所感的大,也渐渐地偏于“内在”。似乎是汪曾祺吧,于香港街头
见老人提鸟笼,竟有点神思恍惚,因这种情景像是只宜在北京见到。无论世事有怎样的变幻,护
城河边,元大都的土城一带,大小公园里,以至闹市区马路边人行道上,都会有老人提着鸟笼悠
悠然而过,并无寂寞之色,倒是常有自得其乐的安详宁静。老派北京人即以这安详宁静的神情
风度,与北京的“大”和谐。
大,即能包容。也因大,无所损益,也就不在细小处计较。北京的大,北京人的大气,多少应缘于
此的吧。跻身学界,对于北京城中学界这一角的大,更有会心。北京学界的大,也不只因了能作
大题目大文章发大议论,凭借“中心”的优势而着眼处大,人才荟萃而气象阔大,更因其富于包
容,较之别处更能接纳后进。哲学家任继愈写北大的大,引蔡元培语“大学者,囊括大典,网罗
众家之学府也”,说“北大的‘大’,不是校舍恢宏,而是学术气度广大”。北大的大,也因北
京的大。当年蔡元培先生的治校原则,或许最能代表北京的一种文化精神。
至于其“深”,天然的是一种内在境界,非具备相应的知识并有体会时的细心,即不能领略。天
下的帝都,大致都在形胜之地。龚自珍写京畿一带的形势,说“畿辅千山互长雄,太行一臂怒趋
东”;还说“太行一脉走蝹蜿,莽莽畿西虎气蹲”。见惯了大山巨岭,会以为如北京西山者不便
名“山”,但这一带山却给京城气象平添了森严。居住城中,瓦舍明窗,但见“西山有时渺然隔
云汉外,有时苍然堕几榻前”。于薄暮时分,华灯初上,独立苍茫,遥望远山,是不能不有世事沧
桑之感的。即使你无意于作悠远之想,走在马路上,时见飞檐雕梁的楼宇、红漆金钉的大门,也
会不期然地想到古城所拥有的历史纵深。
直到此时,你还未走进胡同,看那些个精致的四合院和拥塞不堪的大小杂院。胡同人家是北京
文化的保存者。四合院是一种人生境界,有形呈现的人生境界,生动地展示着北京市民的安
分、平和,彼此间的有限依存和有节制的呼应。老舍《四世同堂》中的英国人表述其对中国
式家庭关系层次的印象:“在这奇怪的一家子里,似乎每个人都忠于他的时代,同时又不激烈的
拒绝别人的时代,他们把不同的时代糅到了一块,像用许多味药揉成的一个药丸似的。他们都
顺从着历史,同时又似乎抗拒着历史。他们各有各的文化,而又彼此宽容,彼此体谅,他们都往
前走又像都往后退。”这种关系结构,推而广之即至街坊、邻里。“四世同堂”是胡同里老
辈人的理想,包含其中的“和合”也被用以构造胡同秩序。厚积于北京的胡同、四合院中的
文化,是理解、描述中国历史的重要材料。不但故宫、天安门,而且那些幸运地保存下来的每
一座普通民居,都是实物历史,是凝结于砖石的历史文化。你在没有走进这些胡同人家之前,关
于北京文化的理解,是不便言深的。
就这样,你漫步于北京街头,在胡同深处谛听了市声,因融和的人情、亲切的人语而有“如归”
之感。或许你有时会为古城景观的破坏而慨叹不已,但仍能发现古城犹在的活力。北京是与
时俱进的。这古城毕竟不是一个大古董,专为了供外人的鉴赏。即使胡同人家又何尝一味宁
静——燕赵毕竟是慷慨悲歌之地!
旧时的文人偏爱这古城的黄昏,以为北京最宜这样的一种情调。士大夫气十足的现代文人还
偏爱北京的冬天,郁达夫的《北平的四季》认为“北方生活的伟大幽闲,也只有在冬季,使人感
受得最彻底”,这自然多半因了士大夫的“有闲”。今天的人们,或许更乐于享用生气勃勃激
情涌动的北京之春。他们也会醉心于金秋十月:北方天地之高旷,空气的净爽,于一声浏亮[注]的
鸽哨中尤令人感得真切。北京是总让人有所期待的,她也总不负期待,因而你不妨一来再来。
写到这里,发现自己早已是一副东道主的口吻。我有时的确将北京视同乡土了。静夜中,倾听
着这大城重浊有力的呼吸,我一再地想到明天,破晓后的那个日子:那个日子将给人们带来些什
么?
(取材于赵园的同名散文)
[注]    浏亮:明朗清晰。
1.下列对文中加点词语的解说,不正确的一项是(3分) (　　)
A.较之别处更能接纳后进
后进:资历较浅的后辈
B.大致都在形胜之地
形胜:外形优美
C.燕赵毕竟是慷慨悲歌之地
慷慨悲歌:激昂悲壮,有英雄气概
D.北方生活的伟大幽闲
幽闲:清静闲适
2.下列对文章的理解与赏析,不正确的一项是(3分) (　　)
A.文中称北京是与时俱进的,不是专供外人鉴赏的“大古董”,说明作者对北京这座古城的情
感态度,不止于怀旧。
B.结尾写道“倾听着这大城重浊有力的呼吸”,作者把北京视为生命体,“重浊有力”显示了
北京城的历史感与生命力。
C.多有引用是本文的一个特色,引用老舍的《四世同堂》和郁达夫的《北平的四季》,是为了
说明北京之“大”。
D.作者多次使用第二人称“你”,是为了与读者建立一种对话关系,便于带领读者感受历史现
场,进入生活情境。
3.北京的“大”在文中有不同层面的表述,下列理解不正确的一项是(3分) (　　)
A.作者从空间印象入手,谈北京城市格局的“阔大”。
B.作者从京畿一带的地理形势,谈京城气象的“森严”。
C.北京的“大”养成了老派北京人“安详宁静”的神情风度。
D.北京的“大”体现在学术气度的广大与文化精神的包容。
4.作者为什么说“你在没有走进这些胡同人家之前,关于北京文化的理解,是不便言深的”?请
结合上下文具体说明。(6分)
5.作者久居北京,对北京文化既有亲切的感性体验,又有学者自觉的理性思考。作者从提笼架
鸟的老人、窗外的西山、浏亮的鸽哨声等生活细节感知这座城市的文化精神。试借助这种
由表及里的感知方式,来谈谈你对自己所生活的周边世界(如城镇、社区、学校、家庭等)的
认识与思考。要求:不要透露你所在学校的信息。(7分)
二、
1.答案    B　本题考查词语的相关知识,主要考查理解具体语境中词语意义的能力,体现了语
言建构与运用的学科素养,培养热爱祖国语言文字的情感。
形胜,指地势优越壮美。
2.答案    C　本题考查理解赏析文本信息的能力,体现了文化传承与理解的学科素养,培养健
康向上的审美情趣。
引用老舍的《四世同堂》和郁达夫的《北平的四季》,是为了说明北京之“深”。
3.答案    B　本题考查理解概括文本信息的能力,体现开阔文化视野的学科素养,增强了文化
自觉,提升了文化自信。
B项,应是“谈京城的‘深’”。
4.答案　①北京文化不但保存在故宫等皇城的物质遗存上,而且保存在胡同中的普通民居
里。②在作者看来,北京文化的“深”更多地体现在胡同人家。这种北京文化以安分、平和
的市民阶层为代表,体现为“彼此宽容,彼此体谅”的家庭伦理关系及在此基础上形成的和谐
的社会秩序。③走进胡同深处,接触鲜活的日常生活,更能感受到古城犹在的活力。
解析　本题考查理解文本重要语句的能力,着眼于北京胡同文化知识的考查,体现了文化传承
与理解的学科素养,弘扬了中华优秀传统文化。
根据题干确定答题区间在第六段,第六段着重从四合院的文化特点、人际关系及秩序特点等
角度分析。考生应筛选出关键词句,组织语言,规范作答。
5.答案　(示例)我在放学的路上,经过国子监街,国子监牌匾古色古香,红黄蓝相间的彩绘在阳
光下闪耀着古朴的光芒;而在尽头,有一座以一个飞奔的人形为主体的现代雕塑。牌匾古朴,雕
塑现代,代表着北京兼容并包、交融互鉴的文化内核,也体现着北京人既传统内敛又开放大气
的文化精神。
解析　本题考查对文本的探究运用能力,体现了表现美、创造美的学科素养,渗透了关注文
化、关注社会生活的价值观念。
首先结合提示理解“由表及里的感知方式”,这是一种从表面现象到内在本质,从生活细节中
感知精神实质的感知方式。如城镇里干净整齐的街道、清新怡人的环境,展现人们尊重自
然、与自然和谐相处的文明意识;社区里温馨的标语、邻里之间的互帮互助,体现人们和睦相
处的生活方式;学校里统一整齐的服装,教室里的奋笔疾书,操场上激烈的篮球赛,体现学生的
拼搏奋斗精神和团队意识。我们所生活的世界,处处蕴含着美,等待我们去发掘。
三、(2018天津,16—19,21分)阅读下面的文章,回答问题。
虹关何处落徽墨
石红许
在冬天,在春天……为了寻找一截久违的徽墨,我孑然一人蹀躞在虹关[注]墨染了一样的旧弄堂
里,闯进一栋又一栋装满了故事的深宅老院。我安慰自己,哪怕是能遇见寸许徽墨,也心满意
足。行走在虹关,我一次又一次向墨的深处挺进,去追寻墨的风月身影。
婺源一文友善意地提醒我,虹关徽墨以及制作徽墨的人很难找了,你这样没有目的地寻找,不啻
于白费心神徒劳无功。我不甘心,相信在虹关的后人中一定还有人掌握了徽墨制作技艺,他们
会告诉我很多关于徽墨的记忆。
欣慰的是,季节扯起的丹青屏风里,总有一棵需十余个大人合抱的千年古樟,华盖如伞,累了,就
在树下坐一坐,仰望绵延浙岭,聆听“吴楚分源”的回声。穿村而过的浙源水、徽饶古道在炊
烟袅袅里把日常琐碎的生活串成一幅恬谧幽静的水墨画,人在画中,画在人中,昔日贩夫走卒、
野老道者的身影渐行渐远在徽墨涂抹的山水间,一丝淡淡的忧伤悄然在心里泛浮,随着雨滴从
瓦片上、树叶间滚落下来,把人带进梦里故园。
一堵堵布满青苔的墙壁上还隐约留存着经年的墨迹,那是徽墨的遗韵吗?石板路上,不时与村
人擦肩而过;老宅门内,不时与老人目光相撞。在虹关,我拾掇了一串烙上徽墨温度的词语:质
朴、慈祥、安然,小桥、流水、人家……虹关,允许我拾取半截残墨,记下一串与徽墨有关联的
大街小巷地名。
虹关伫立,徽墨式微。近百年来,科技的迅猛发展带来了五花八门的书写工具,使得人们迅速地
移情别恋,墨与砚台的耳鬓厮磨,也早已被墨汁横插一杠,固态墨便黯然失色,近年来渐渐被人
遗忘。到后来,实现了从纸张到数字化的华丽转身,书写也已成为少数人的事情了,墨块更是被
束之高阁,制墨传习几乎无人问津。
墨,松烟的精灵,千百年来忠实地在纸上履行职责,一撇一捺站立成墨黑的姿势,氤氲香气里传
承着中国文字的博大精深。徽墨,制作滥觞于南唐,兴盛于明清,享有“落纸如漆,万古存真”
之美誉。有权威人士言之凿凿指陈,北京故宫博物院还保存着数十块虹关徽墨。徽墨无声,虹
关有幸,虹关人因此而自豪。水口、民居,显然还有徽墨等,不负众望,终于为虹关换来了“中
国历史文化名村”的金字招牌。
虹关徽墨,不小心遗失在古村落、古驿道边,等待人们去擦亮这张泛着黑色光泽的名片——
“徽墨名村”。在一栋民居内,我兴奋地发现,有人在挖掘、研发传统徽墨工艺,遗憾不见墨
工,不知那一双手是怎样捣鼓着黑色的诗篇。不大的台面上摆放了刀、小锤、木槽、墨模等
工具,还有一些看不懂的物品,想必都是与徽墨有关的器皿、墨料。壁板上挂有制墨工序图
《一块墨的前世今生》:点烟、和料、烘蒸、杵捣、揉搓、入模、晾墨、描金。从采取数种
原料到试磨鉴定墨质,一锭墨才得以面世,具体制作起来,其工序之繁复岂是图解所能说得清楚
的,想想真不容易。一锭墨,千杵万揉,浓缩的精华,浓缩的是民族文化的瑰宝。
不经意间,我瞥见阁楼上稳站着一个白髯飘飘、仙风道骨的先生,便主动打招呼,他问询了我的
来意,邀请上楼喝茶座谈。我,一个找寻徽墨的陌生人,沿着屋内与厢房连成一体的木质楼梯,
漫步走上阁楼,轻轻地踏在楼板上,咿呀作响,我生怕踩醒了乾隆年间经营徽墨的原始账本,生
怕踩碎了岁月的痕迹,更生怕踩破了一截遗落的留着明代指纹的徽墨。
先生姓叶,一个隐者、居士、制笔者,放弃大城市的舒适,只身走进虹关,设立工作室,执刀执笔,
刻刻写写画画。兴致来了,叶老师挥毫泼墨,正是徽墨磨出的浆液、芳香、光泽,正是新的徽墨
传人制作出的徽墨。磨墨时,细润无声,我却听到了墨与砚台的喁喁细语。触摸着徽墨的韵律,
我看到了,看到了徽墨沿着纸的纹理在翩翩起舞,“入纸不晕,书写流利,浓黑光洁”。真想只
做一个书者,舀一瓢清清的湖水,每日轻柔磨墨,从容铺纸,蘸墨挥洒,过上一段墨落纸上荡云烟
的幽静生活。
家里书桌内一角散落着几块早年留下的普通用墨,七公分长,其侧分别有描金楷书“金不换”
“凝香”字样,背面还有莲荷、白鹤等图纹,虽谈不上金贵,但仍散发着幽幽暗香,还有儿时习
书的悠悠往事。回想小时候上学时,练毛笔字要买描红本、砚台,还有长条形的墨块。磨墨时
总是弄得满手漆黑,便到校外小水塘边去洗干净,再继续练字。与墨的亲密接触也就是上世纪
七十年代中期的那几年,以后偶尔再接触毛笔,已经是蘸着液态的墨汁了。我想,那时研磨的墨
一定是虹关的徽墨吧。这样一想便感到一丝慰藉,回头再看黄灿灿油菜花簇拥的虹关,一身原
生态的粉墙黛瓦着装,仿佛特别的亲切,烟雨蒙蒙中弥漫着老家的气息,一股乡愁莫名袭来。
在虹关寻墨,我不为藏墨之好,只是警醒自己要时刻保持一颗对文化敬畏的心。在寻找徽墨中,
我领略到徽墨走过的千年历程,也感受到浓淡相宜的虹关凸显出的古村文化。这是墨润心灵
的过程,这是沉醉馨香的过程,这也是国学照耀的过程。虹关,坐落在和风细雨敲开的绿茵茵帷
幔里,是徽墨润开的一首唐诗,深入其中似穿越在一阕宋词里,时光铺陈,岁月静好。
蓦然间,发现村口一小店屋檐下旗幡招展——“有徽墨出售”,我加快脚步走去,带一截虹关徽
墨,去描绘心中的故乡。
(选自《散文选刊》,有删改)
[注]    虹关,即虹关村,古徽州村落,是“徽墨”产地之一,位于今江西省婺源县。
1.下列对文章的理解与分析,不恰当的两项是(4分) (　　)
A.文章开头运用“孑然一人”“蹀躞”等词语,形象地描写了“我”寻找徽墨时身心疲惫、
孤独失落的状态。
B.“从纸张到数字化的华丽转身”是徽墨式微的原因,“华丽”一词运用反语手法,寄寓了
“我”内心的惋惜与不平。
C.文章写了一位“隐者”,表达“我”对其放弃大城市舒适生活、在虹关与笔墨为伴的敬慕
之情。
D.文章回忆儿时磨墨习书的一段经历,意在强调“我”与墨的渊源,真实亲切,具有生活气息。
E.文章以寻找徽墨始,以带走徽墨终,首尾呼应,脉络清晰;文字优美,富有诗情画意和文化韵
味。
2.请赏析文中画线句子。(5分)
3.请结合全文分析,文中的“我”为何要寻找徽墨。(6分)
4.文章在记叙寻墨的同时,为什么还用大量笔墨描绘虹关古村?(6分)
三、
1.答案    AB　A.“身心疲惫”“孤独失落”错,作者虽然“孑然一人”,但未停止寻找,表明
他对徽墨感情深厚,为寻找徽墨而执着坚定的态度。B.“徽墨式微的原因”结合第五段可知,
还有书写工具的变化、墨汁的出现等。
2.答案　主要运用了拟人(或想象)手法,形象地写出了使用徽墨书写时鲜活灵动的状态,表达
了作者的欣喜之情和对幽静生活的向往。
解析    先分析手法,以“喁喁细语”来写墨与砚台接触的声音,以“翩翩起舞”来写以墨书写
时墨落纸上的状态,运用的是拟人手法,也可以说是想象手法;再分析作者的思想感情,结合前
文作者寻墨的经历,可知他此时的欣喜之情,再结合“真想只做一个书者……幽静生活”可知,
作者对这种生活充满向往。
3.答案　①喜爱徽墨,而徽墨式微,制墨技艺几近失传。
②墨,传承着中国文字的博大精深,浓缩的是民族文化的瑰宝。
③警醒我们要时刻保持一颗对文化敬畏的心。
解析　回答本题,可从徽墨本身的发展、徽墨所具有的文化内涵以及作者的写作动机等方面
来分析原因。结合文章第五段“虹关伫立,徽墨式微”“制墨传习几乎无人问津”可知,徽墨
发展趋于衰落,而文中自始至终都表现出作者对徽墨的喜爱之情。尤其是第七段民居内的发
现,第九段观赏隐者挥毫泼墨,第十段对儿时往事的回忆等,喜爱之情尤为明确。文中第六段
“一撇一捺站立成墨黑的姿势,氤氲香气里传承着中国文字的博大精深”,第七段“一锭墨,千
杵万揉,浓缩的精华,浓缩的是民族文化的瑰宝”等写出墨的精神内涵。文中第十一段“在虹
关寻墨,我不为藏墨之好,只是警醒自己要时刻保持一颗对文化敬畏的心”从写作动机的角度
明确点明原因。
方法技巧　分析散文内容,概括中心意思“三方法”
方法一　化整为零,各个击破。逐段解读,概括中心意思。
方法二　由易到难,循序渐进。可先确定能直接回答问题的内容,再以此为核心向前后辐射,借
此分析其他不能直接确定的内容。
方法三　抒情议论,重点关注。借助所叙述的内容来理解抒情议论的内容,借助抒情议论来概
括中心意思。
4.答案　①虹关具有优美的自然风光和丰厚的文化底蕴。
②虹关是徽墨的产地,徽墨也成就了虹关。
③虹关引发了作者的乡愁。
④增添了寻墨历程的情趣,丰富了主题。
(答对3点即可)
解析　本题考查对文章构思手法的赏析能力。描绘虹关古村的内容贯穿始终,第三、四段写
出了虹关优美的自然风光,第六段主要表现虹关的文化底蕴,第七段体现出虹关与徽墨的关系,
第十段中作者在虹关忆起往事引发乡愁。在表达效果方面,增添了情趣,丰富了主题。
四、(2018浙江,10—13,20分)阅读下面的文字,回答问题。
汴京的星河
叶文玲
孩提时,我有许多美丽的憧憬,天真的梦。那时,我最喜欢看天上的星河。夏夜仰望那缀满星星
的夜空,我会几个小时地坐着发痴,小脑瓜里整个儿盘旋着关于星星月亮的种种神话传说。于
是,我总相信月宫里有嫦娥,早晚有一天会从那影影绰绰的桂花树下飘飘走出,而那璀璨的星星
呢,一定是那些调皮的小仙女随意抛洒的宝石珠贝。我很想什么时候飞上天去,抓住天幕的一
角轻轻一抖,让这些明亮得耀眼的珠宝纷纷落下来,穿过云端,落到人间。
傻念头想过万万千,我却从不以为可笑,倒觉得这些记忆,永远像蜜汁一样醇甜。
大概就因为这颗未泯的童心吧,一些别人认为是不算稀奇的事,在我,却总要兴奋地大喊大叫。
现在,我就又想叫喊了:最近,我真的看见了天上落下的星河——那明亮得耀眼的珠宝。
那是在汴京——开封。这个赫赫有名的宋代京都汴梁城,果真又一次牵下了天上的星河,让无
数次揣想过《东京梦华录》笔下灯宵月夕的我,感到如此新奇和庆幸。
素享盛誉的汴京,果不负人愿。在月华皎皎的元宵节,它再次以花光满路千门如昼的姿颜,呈现
了它非同寻常的辉煌。
非是我这个初来乍到的外来客言辞夸大,我总觉得在汴京看灯会,别有一番意趣,在灯会中看汴
京,别有一番别处难以得见的古城神韵和京都风光。
这种新奇有趣的感觉缘何而来?是因了那些盏灯,也因了那看灯的人,也因了那挂灯的街。
先说那街。
汴京的街,古今相映成趣,一片繁荣。路这厢,高高耸立起一幢幢现代化大楼;路那厢,则一色是
明清风味的木柱木门木栅,特别是那雕镂朱漆的木窗棂,很能教人想起白话小说中所写的布衣
小帽的“市井人家”。甚至连门口那长垂的竹帘一动,你都会蓦然一惊:是要走出一位肩搭长
巾鼻头抹了点白粉的“酒保”,还是珠钗满头罗裙曳地的“女娇娃”?
且说那人。
也许正月正是“闲月”吧,不大的汴京城竟拥集了这么多的“闲人”。
紧挨着相国寺的小商品市场,设在一条长而又长的窄巷内,天天人头攒动,熙来攘往,那琳琅满
目的小摊和形形色色的顾客,还真像升平鼎盛的北宋“相国寺万姓交易”的盛况呢!那儿,摆
着那么多卖各色小吃的食摊,香气四溢,烟雾腾腾,碗盏丁冬,吆声大作。那个素享盛名的“第
一楼”,更是整日价顾客盈门,座无虚席。这一切,不也大有向以时令小吃著称天下的汴京城遗
风么?但是,我晓得,这盛况,这胜景,前些年是断断没有的,假如没有改革开放的新经济政策带来
的繁荣,一向贫寒的豫东农民,能这样衣帽鲜亮亮、脸上油光光地率领举家老小来开封大饱眼
福和口福吗?
今年,到开封游逛的人特别多,游逛的最主要目的,就是来观灯。
再说那灯。
我们抵达之时,虽是正午,却见鼓楼、龙亭这些主要街区,俱已“东风夜放花千树”了。
说也怪,越盼淡月胧明,偏偏日落迟迟,待挨得黄昏近,笑语喧,好心的主人却又劝阻道:此时去观
灯,保准你们挨都挨不到跟前!
纵然心急难耐,也只好耐下心来,远远地站在门口,放眼眺望长街,果然是人潮滚滚,黑压压一
片。虽未亲临,可是一阵阵传来的欢声笑浪,越发教你心痒痒得如痴如醉了。
好容易等到了“灯火阑珊”时。哦,这话儿也许不算准确,已是夜露生凉月横中天了,兴致浓浓
的观灯人,还是一簇簇一队队地蜂拥不绝。
汴京城名不虚传,而汴京人也果有奇术异能!你看那一盏盏巧夺天工的彩灯,真个是收尽了祥
云五色荧煌炫转,那千百盏争奇斗俏的灯,一一地当街密密地排列开来,交相辉映,金光四射。
近近地看,真是千姿百态,大放光华,直教人眼花缭乱;远远地望,只见高高低低,五颜六色,飞旋流
转,闪闪烁烁,道它是银河垂地,一点也不夸张。不信的话,此时你抬头望望中天,平日如练的素
月,也悄然失色,端端地消淡了许多光华。
古人观灯,只能欣赏那奇巧百端的扎灯技艺,点的是蜡烛,糊的是绢纸,纵然巧夺天工,也难经风
吹雪打;而今的灯,有了科学技术辅佐,自然更加高明。你看那腾跃而起的奔马灯浑身通亮,那
纵马奔驰的勇士目光如炬;那能与人对话的机器娃娃灯前趋后仰,憨态可掬;那大书“为民作
主”的扇子灯来回穿梭,熠熠生辉。
呵,怪不得,所有的看灯人都不恋恋于那些只有光色,只亮不转的小灯,却把以上那些巨大的,既
有传统技巧,又有现代化特色的新鲜有趣的大转灯,密匝匝地围了个水泄不通。
一点不错,尽管灯节是古老传统,但人,毕竟是80年代的人,现代人最仰慕的还是科学技术和现
代文明啊!
兴尽欲归时,在长街的拐角处,却又见到了一幅教我怦然心动的景象——一间小木楼的门窗呀
的一声启开,一根长竹竿软软地伸将出来,竹竿头上,滴溜溜地悬了一盏八角宫灯,那宫灯虽小,
款式却玲珑剔透,做工也极精致细巧。一时间,我没看清灯壁上那悠悠旋转的花卉图样,只觉得
像飘过去一簇飞花,一团流云……
我看得呆了,循了那挑灯的手望去,恍恍的灯影下,只见是一个穿猩红雪衫的姑娘。许是那衣衫
太红,那灯光太朦胧了,我看不清姑娘的眉眼儿,只见她那笑盈盈的脸蛋儿,被身上那件红衫,手
中的那盏红灯,映照成了一团艳艳的红云……
那红云,那灯影,久久地晃在我的眼前,直伴着我进入梦境。
午夜,我果然重温了少年时的梦——我见那闪闪烁烁的星星,都从天河里飞溅下来,变成了“灯
雨”,洒落在汴京城……
(本文有删改)
1.作者的兴奋情绪在文中画横线部分表现为怎样的语言特点?(4分)
2.文中画波浪线部分连用10个“一”,具有怎样的艺术效果?(5分)
3.从结构上分析作品为什么先写街、再写人、后写灯。(5分)
4.根据全文,分析作者“感到如此新奇和庆幸”的深层意蕴。(6分)
四、
1.答案　①用词夸饰,辞彩绚丽。②运用铺陈、排比语句。③语气急切:用副词“果有”“真
个”等加强语气,用“你看”“你抬头”等表现急于分享的兴奋心情。
解析　语言特点一般指语言的简约质朴、华丽典雅、幽默风趣、准确周密等。本文画横线
的部分主要描述了汴京城灯展的流光溢彩之美,用语华丽。用语华丽主要体现在以下两个方
面:一是锤炼词语,运用了大量的四字词语,如“巧夺天工”“千姿百态”等具有明显的夸张色
彩;二是运用铺排手法,从不同角度描绘彩灯的绚丽。另外,要分析“兴奋情绪”是通过哪些词句体现
出来的,如“真是千姿百态”中的“真”就体现了作者观灯时内心无比的激动、欣喜之情。
知识归纳　常见的7种语言特点
①准确周密;②简约质朴;③华丽典雅;④幽默风趣;⑤含蓄蕴藉;⑥生动形象;⑦语体:口语化、
方言化、文言化等。
2.答案　①连用10个“一”将“东京梦华”定格于一个特定的现实场景,使得作品有开有
合。②前文渲染的是“闹”,此处连用“一”凸显的是“静”,形成强烈反差。③前文铺陈的是“繁”,此处
聚焦于“一”,梦与现实交相呼应,让作品余韵十足。
解析　本文主要描绘了汴京灯展热闹繁华的场景,画波浪线部分位于文章的结尾部分,作者用
特写镜头,把整个汴京夜景定格在这幅画面上——一间小木楼、一盏八角宫灯、一个穿猩红
雪衫的姑娘。分析这10个“一”的艺术效果时,不仅要分析波浪线部分描绘了怎样让人“怦
然心动”的画面,还要联系上下文,分析上文绚丽热闹的大场面与此时安静幽微的红云灯影形
成的反差效果。
知识拓展　艺术效果的六度空间
      名称                                 内涵                                                艺术效果
      虚实相生                               “虚”是作品中空白、回忆等方面的内容,                               相互衬托,丰富内容,激发想象,增强吸引力。
                                         “实”指眼前的实物场景。
      动静相宜                               动态、静态描写相结合。                                       将对象描写得活泼有致,特征鲜明,形成反差,
                                                                                           充满美感。
      详略得当                               详写、略写相结合。                                         主次分明,突出重点,参差变化,摇曳多姿。
      抑扬结合                               欲扬先抑或欲抑先扬。                                        造成“落差”,有助于突出人、事的主要特征
      张弛有度                               “张”指情节紧张激烈,“弛”指情节舒缓迂回。                            有急有缓,有起有伏,耐人寻味,引人入胜。
      波澜起伏                               情节曲折,跌宕起伏。                                        有助于突出主题和人物性格特征,扣人心弦,
                                                                                           吸引读者阅读兴趣。
3.答案　①先写街的繁荣做铺垫,引出人潮汹涌。②再写游人众多,为后面观灯受阻埋下伏
笔。③最后写观灯盛况,把作品推向高潮并点题。④层层铺垫,层层推进。
解析　题目要求分析作者先写街、再写人、后写灯在结构上的妙处,可将问题转化为分析
“街—人—灯”三者之间的关系。整体来说,街是赏灯人活动的场所,也是灯展的大背景。具
体来说,先写街道繁荣古朴,“相映成趣”,吸引了众多游人;再写赏灯者人山人海,“黑压压一
片”,为下文作者急于观灯而“无法行走”做铺垫,也暗示灯展之美;最后浓墨重彩绘“华
灯”,让人感受到汴京的美丽风景。
解题步骤　三步破解构思技巧类题目
步骤                                   操作技巧
(1)明确技巧                              明确属于哪一种构思技巧:悬念、铺垫、伏笔、照应、点面结合等。
(2)说明体现                              结合文本,指出这种构思技巧是如何运用的。
(3)分析妙处                              分析这种构思技巧起到的表达效果。
4.答案　①庆幸遇上了改革开放的好时代,对城市发展新气象感到新奇。②有感于游人众多,
人民生活富裕,精神焕发。③现代科技让汴京灯节重现历史繁华,实现了“我”的“星河
梦”。
解析　(我)“感到如此新奇和庆幸”位于本文第5段,“新奇和庆幸”是作者游览辉煌汴京的
整体感想。探究其深层意蕴时要联系本文的主题来挖掘,尤其是“假如没有改革开放……大
饱眼福和口服吗?”则直接点明了“庆幸”的深层意蕴——百姓物质生活、精神面貌的改
善。而“新奇”则不仅点明了作者对于“现代科技灯展”的震惊,更重温了作者的星河之梦
——作者儿时一直想抖落天河里的星星,而今游览汴京后,果然梦见天上“灯雨”洒落在汴京,
这让作者激动万分。
方法技巧　深挖作品的五层意蕴
①比喻意蕴;②引申意蕴;③象征意蕴;④双关意蕴;⑤主题意蕴。
五、(2018北京,18—22,23分)阅读下面的作品,回答问题。
水缸里的文学
①我始终认为,我的文学梦,最初是从一口水缸里萌芽的。
②我幼年时期自来水还没有普及,一条街道上的居民共用一个水龙头,因此家家户户都有一个
储水的水缸,我们家的水缸雄踞在厨房一角,像一个冰凉的大肚子巨人,也像一个傲慢的家庭成
员。记得去水站挑水的大多是我的两个姐姐,她们用两只白铁皮水桶接满水,歪着肩膀把水挑
回家,哗哗地倒入缸中,我自然是袖手旁观,看见水缸里的水转眼之间涨起来,清水吞没了褐色
的缸壁,我便有一种莫名的亢奋。现在回忆起来,亢奋是因为我有秘密,秘密的核心事关水缸深
处的一只河蚌。
③请原谅我向大人们重复一遍这个过于天真的故事,故事说一个贫穷而善良的青年在河边捡
到一只被人丢弃的河蚌,他怜惜地把它带回家,养在唯一的水缸里。按照童话的讲述规则,那河
蚌自然不是一只普通的河蚌,蚌里住着人,是一个仙女!也许是报知遇之恩,仙女每天在青年外
出劳作的时候从水缸里跳出来,变成一个能干的女子,给青年做好了饭菜放在桌上,然后回到水
缸钻进蚌里去。而那贫穷的吃了上顿没下顿的青年,从此丰衣足食,在莫名其妙中摆脱了贫困。
④我现在还羞于分析,小时候听大人们说了那么多光怪陆离的童话故事,为什么独独对那个蚌
壳里的仙女的故事那么钟情?如果不是天性中有好逸恶劳的基因,就可能有等待天上掉馅饼的
庸众心理。我至今还在怀念打开水缸盖的那些瞬间,缸盖揭开的时候,一个虚妄而热烈的梦想
也展开了:我盼望看见河蚌在缸底打开,那个仙女从蚌壳里钻出来,一开始像一颗珍珠那么大,
在水缸里上升,上升,渐渐变大,爬出来的时候已经是一个正规仙女的模样了。然后是一个动人
而实惠的细节,那仙女直奔我家的八仙桌,简单清扫一下,她开始往来于桌子和水缸之间,从水
里搬出一盘盘美味佳肴,一盘鸡,一盘鸭,一盘炒猪肝,还有一大碗酱汁四溢香喷喷的红烧肉!(仙
女的菜肴中没有鱼,因为我从小就不爱吃鱼。)
⑤很显然,凝视水缸是我最早的阅读方式,也是我至今最怀念的阅读方式。这样的阅读一方面
充满诗意,另一方面充满空虚,无论是诗意还是空虚,都要用时间去体会。我从来没有在我家的
水缸里看见童话的再现,去别人家揭别人家的水缸也一样,除了水,都没有蚌壳,更不见仙女。
偶尔地我母亲从市场上买回河蚌,准备烧豆腐,我却对河蚌的归宿另有想法,我总是觉得应该把
河蚌放到水缸里试验一下,我试过一次,由于河蚌在水里散发的腥味影响水质,试验很快被发
现,家里人把河蚌从缸底捞出来扔了,说,水缸里怎么养河蚌?你看看,辛辛苦苦挑来的水,不能喝
了,你这孩子,聪明面孔笨肚肠!
⑥我童年时仅有的科学幻想都局限于各种飞行器,我渴望阅读,但是身边没有多少适合少年儿
童的书,我想吃得好穿得光鲜,但我的家庭只能提供给我简陋贫困的物质生活。这样的先天不
足是我童年生活的基本写照,今天反过来看,恰好也是一种特别的恩赐,因为一无所有,所以我
们格外好奇。我们家家都有水缸,一只水缸足以让一个孩子的梦想在其中畅游,像一条鱼。孩
子眼里的世界与孩子身体一样有待发育,现实是未知的,如同未来一样,刺激想象,刺激智力,我
感激那只水缸对我的刺激。
⑦我一直相信,所有成人一本正经的艺术创作与童年生活的好奇心可能是互动的。对于普通
的成年人来说,好奇心是广袤天空中可有可无的一片云彩,这云彩有时灿烂明亮,有时阴郁发
黑,有时则碎若游丝,残存在成年人身上所有的好奇心都变得功利而深奥,有的直接发展为知识
和技术。对人事纠缠的好奇心导致了历史哲学等等人文科学,对物的无限好奇导致了无数科
学学科和科技发明。而所谓的作家,他们的好奇心都化为了有用或无用的文字,被淘汰,或者被
挽留。这是一个与现代文明若即若离的族群,他们阅读,多半是出于对别人的好奇,他们创作,
多半是出于对自己的好奇。在好奇心方面,他们扮演的角色最幸运也最蹊跷,似乎同时拥有幸
运和不幸,他们的好奇心包罗万象,因为没有实用价值和具体方向而略显模糊,凭借一颗模糊的
好奇心,却要对现实世界做出最锋利的解剖和说明,因此这职业有时让我觉得是宿命,是挑战,
更是一个奇迹。
⑧一个奇迹般的职业是需要奇迹支撑的,我童年时期对奇迹的向往都维系在一只水缸上了,时
光流逝,带走了水缸,也带走了一部分奇迹。我从不喜欢过度美化童年的生活,也不愿意坐在回
忆的大树上卖弄泛滥的情感,但我绝不忍心抛弃童年时代那水缸的记忆。这么多年来,我其实
一直在写作生活中重复那个揭开水缸的动作,谁知道这是等待的动作还是追求的动作呢?从一
只水缸看不见人生,却可以看见那只河蚌,从河蚌里看不见钻出蚌壳的仙女,却可以看见奇迹的
光芒。
(取材于苏童的同名散文)
1.下列对文中加点词语的解说,不正确的一项是(3分) (　　)
A.我们家的水缸雄踞在厨房一角
雄踞:颇有气势地蹲坐。
B.一个虚妄而热烈的梦想也展开了
热烈:热闹,眼花缭乱。
C.爬出来的时候已经是一个正规仙女的模样了
正规:与想象的标准吻合。
D.卖弄泛滥的情感
泛滥:过度,不加节制。
2.下列对文章内容的理解,不正确的一项是(3分) (　　)
A.文章第②段把水缸比作“傲慢的家庭成员”,形象地写出了在孩子眼里水缸是家里一个了
不起的重要角色。
B.文章第⑤段中“聪明面孔笨肚肠”写出了大人对“我”行为的嗔怪,反映了成人对孩子纯
真心理的不理解。
C.第⑦段承接上文,从对童年生活和梦想的感悟转向对成人好奇心的议论,最后揭示了好奇心
与文学创作的关系。
D.作者很怀念过去一无所有的生活,因为简陋贫困的物质生活是一种特别的恩赐,只有这样的
生活才能刺激想象。
3.文章第④段对河蚌仙女梦想的描述与第③段的童话故事相比有什么不同?这样写有什么作
用?(5分)
4.本文题目“水缸里的文学”意蕴丰富,综观全文,你如何理解其中的寓意?以此为题有怎样的
表达效果?(6分)
5.作者说:“凝视水缸是我最早的阅读方式,也是我至今最怀念的阅读方式。”实际上,像这样
非书本的“阅读”在生活中多种多样。结合你的经历,谈谈你对这类“阅读”的体会。要求:
写出具体的“阅读”对象以及获得的体验和感悟。(6分)
五、
1.答案    B　热烈:充满热情的,强烈的,极具诗意的。
2.答案    D　“简陋贫困的物质生活是一种特别的恩赐”错误,结合文中“因为一无所有,所
以我们格外好奇”可知,“恩赐”是指“我”的“好奇心”;且“只有……才……”的表述过
于绝对。
3.答案　(要点)不同:①在细节的描述上更加具体,如细致地描写了仙女钻出蚌壳由小变大的
过程。②有强烈的主观色彩,如仙女带来的各种美味佳肴与孩子的喜好有直接关系。③故事
的场景与孩子的生活场景结合在一起,如奔向自己家里的八仙桌,往来于桌子与水缸之间。
作用:①突出了河蚌仙女故事对“我”的重要意义。②表现出儿童丰富而生动的想象力,反映
了在物质匮乏的生活条件下儿童的独特心理。
解析　第③段站在大人的角度叙述河蚌仙女的故事,第④段站在孩子的角度,想象仙女从水缸
里出来,增加了更多细节描写,尤其是仙女搬出的菜肴竟是根据童年的“我”的喜好而定的,这
就表现了“我”童年时的独特心理和丰富想象力。这是第⑤段“凝视水缸是我最早的阅读
方式”的依据,也为后文“我”把河蚌放在水缸里这个情节作铺垫,是全文的核心事件,借此也引发了
作者的感悟,点明了“童年生活的好奇心”是“我”创作的源泉。
4.答案　(要点)寓意:①“我”的文学梦是从对水缸里的河蚌仙女的想象中萌发的。水缸是
“我”童年时代精神世界的寄托,可以让“我”的梦想在其中畅游。
②水缸的记忆伴随着“我”,是“我”文学创作的源泉及动力,“水缸”成为“我”不断探索
和创造的文学世界的象征。
效果:①既形象又别致,激发读者的阅读兴趣;②虚实结合,凸显主题。
解析　围绕水缸发生的故事,引出了关于河蚌的故事,激发了作者诗意的想象。凝视水缸是那
个物质匮乏时代作者最主要的生活乐趣和体悟世界的方式。作为作者童年时期认识世界、
萌发文学创作梦想的主要对象,水缸保留了作者的好奇心,从而使作者迸发出奇迹般的创作能
力。表达效果从读者角度看,“水缸是盛水的,能有什么文学?”引发读者阅读兴趣;从主题阐
述角度看,水缸、水、河蚌都是实写,仙女故事是虚写,钻出蚌壳的仙女象征着作者对文学创作
奇迹的向往。
5.答案　(示例)抚摸村头残碑上面的图案和文字是我最早的阅读方式。在我有记忆的童年时
光里,残碑对我有一种神奇的吸引力,不仅是因为残碑表面光滑,还因为刻写在石头上的图案和
文字的线条优美。这些那时一个都不认识的文字和看上去像荷花的图案,让我上学后对所有
的印刷体都有一种莫名的亲切感。
解析　答案应包括两方面内容:具体的阅读对象和获得的体验、感悟。对象应属于非书本阅
读,如旅游所见、生活中的幸福或挫折等。
六、(2017课标全国Ⅱ,4—6,14分)阅读下面的文字,回答问题。
窗子以外
林徽因
话从哪里说起?等到你要说话,什么话都是那样渺茫地找不到个源头。
此刻,就在我眼帘底下坐着,是四个乡下人的背影:一个头上包着黯黑的白布,两个褪色的蓝布,
又一个光头。他们支起膝盖,半蹲半坐的,在溪沿的短墙上休息。每人手里一件简单的东西:一
个是白木棒,一个篮子,那两个在树荫底下我看不清楚。无疑地他们已经走了许多路,再过一
刻,抽完一筒旱烟以后,是还要走许多路的。兰花烟的香味频频随着微风,袭到我官觉上来,模
糊中还有几段山西梆子的声调,虽然他们坐的地方是在我廊子的铁纱窗以外。
永远是窗子以外,不是铁纱窗就是玻璃窗,总而言之,窗子以外!
所有的活动的颜色、声音、生的滋味,全在那里的,你并不是不能看到,只不过是永远地在你窗
子以外罢了。多少百里的平原土地,多少区域的起伏的山峦,昨天由窗子外映进你的眼帘,那是
多少生命日夜在活动着的所在;每一根青的什么麦黍,都有人流过汗;每一粒黄的什么米粟,都
有人吃去;其间还有的是周折,是热闹,是紧张!可是你则并不一定能看见,因为那所有的周折,热闹,
紧张,全都在你窗子以外展演着。
在家里罢,你坐在书房里,窗子以外的景物本就有限。那里两树马缨,几棵丁香;榆叶梅横出疯
杈的一大枝;海棠因为缺乏阳光,每年只开个两三朵——叶子上满是虫蚁吃的创痕,还卷着一点
焦黄的边;廊子幽秀地开着扇子式,六边形的格子窗,透过外院的日光,外院的杂音。什么送煤
的来了,偶然你看到一个两个被煤炭染成黔黑的脸;什么米送到了,一个人掮着一大口袋在背
上,慢慢踱过屏门;还有自来水、电灯、电话公司来收账的,胸口斜挂着皮口袋,手里推着一辆
自行车;更有时厨子来个朋友了,满脸的笑容,“好呀,好呀!”地走进门房;什么赵妈的丈夫来拿
钱了,那是每月一号一点都不差的,早来了你就听到两个人唧唧哝哝争吵的声浪。那里不是没有颜
色、声音、生的一切活动,只是他们和你总隔个窗子,——扇子式的,六边形的,纱的,玻璃的!
你气闷了,把笔一搁说,这叫做什么生活!检点行装说,走了,走了,这沉闷没有生气的生活,实在
受不了,我要换个样子过活去。健康的旅行既可以看看山水古刹的名胜,又可以知道点内地纯
朴的人情风俗。走了,走了,天气还不算太坏,就是走他一个月六礼拜也是值得的。
没想到不管你走到哪里,你永远免不了坐在窗子以内的。不错,许多时髦的学者常常骄傲地带上“
考察”的神气,架上科学的眼镜,偶然走到哪里一个陌生的地方瞭望,但那无形中的窗子是
仍然存在的。不信,你检查他们的行李,有谁不带着罐头食品,帆布床,以及别的证明你还在你
窗子以内的种种零星用品,你再摸一摸他们的皮包,那里短不了有些钞票;一到一个地方,你有
的是一个提梁的小小世界。不管你的窗子朝向哪里望,所看到的多半则仍是在你窗子以外,隔
层玻璃,或是铁纱!隐隐约约你看到一些颜色,听到一些声音,如果你私下满足了,那也没有什么,
只是千万别高兴起来说什么接触了,认识了若干事物人情,天知道那是罪过!
(有删改)
1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) (　　)
A.第二段描写窗外四个乡下人的背影,笔触细致,表露出观看者对他们的陌生与好奇,并引发下
文关于窗子内外的感叹。
B.既然所有活动的颜色、声音、生的滋味,永远都只在窗子之外,那么通过健康的旅行,领略了
名胜古迹和风土人情,就会获得深刻的认识。
C.本文写“时髦的学者”架上“科学的眼镜”,到陌生的地方“瞭望”,是以调侃的方式来讥
刺他们的“考察”不过是浮光掠影罢了。
D.开头的“话从哪里说起”一句看似多余而突兀,但读完全文之后,就会明白作者正是从那种
渺茫之感开始梳理自己思路的。
2.结合全文,说明文中“窗子”的含义。(5分)
3.作者交替使用“你”和“我”两个不同的人称,其中蕴含着怎样的态度?请结合全文进行分
析。(6分)
六、
1.答案    B　据全文尾句中“千万别高兴起来说什么接触了,认识了若干事物人情,天知道那
是罪过”可知,作者认为,外出旅行未必能深入认识事物人情,故选项“通过……就会获得深刻
的认识”的表述曲解文意。
2.答案　①指具体的窗子,如铁纱窗、玻璃窗,分隔了不同的生活场景;②指“无形的窗子”,即
心态与观念的限制,造成了自我与外部世界的隔膜。
解析　本题考查体会重要词语丰富意思的能力。“窗子”含义指向本文标题的含义,文章二
至五段侧重写向窗外看到的不同的现实生活图景,且二至五段的结尾反复强调“铁纱窗”
“玻璃窗”“窗子以外”等;再结合尾段中“无形中的窗子是仍然存在的”“你有的是一个
提梁的小小世界”“隐隐约约”等信息可知,作者笔下的窗子,既有有形的,也有无形的;有形
的窗子指向具体不同材质、不同形状的窗子,无形的窗子指向人的不同的精神世界。
3.答案　①转“我”为“你”,“你”成为自我观察与描写的对象,蕴含着作者冷静审视的态
度;②使用“你”的同时,又使用了“我”,蕴含着作者的自嘲与反思。
解析　作者在首段就提出问题,运用第二人称来叙述,设置了和读者面对面交流的亲切情景。
第二段主要运用第一人称,第四、五两段转换为第二人称,这三段细腻描写了“我”与“你”
看窗外或远或近的情形,体现了作者对“所有的活动的颜色、声音、生的滋味”的理性审
视。第六段中“你”和“我”两种人称交替出现,从“气闷”“受不了”“换个样子过活
去”等可看出作者的自我嘲讽与反思。
七、(2017课标全国Ⅲ,4—6,14分)阅读下面的文字,完成后面题目。
我们的裁缝店
李 娟
在城市里,裁缝和裁缝店越来越少了。但在喀吾图,生活迥然不同。这是游牧地区,人们体格普
遍高大宽厚,再加上常年的繁重劳动,很多人身体都有着不同程度的变形,只有量身定做的衣服
才能穿得平展。
我们租的店面实在太小了,十来个平方,中间拉块布帘子,前半截做生意,后半截睡觉、做饭。
但这样的房间一烧起炉子来便会特别暖和。很多个那样的日子,狂风呼啸,昏天暗地,小碎石子
和冰雹砸在玻璃窗上,“啪啪啪啪”响个没完没了……但我们的房子里却温暖和平,锅里炖的
风干羊肉溢出的香气一波一波地滚动,墙皮似乎都给香得酥掉了。
我们还养了金鱼,每当和顾客讨价还价相持不下时,我们就请他们看金鱼。这样的精灵实在是
这偏远荒寒地带最不可思议的尤物——清洁的水和清洁的美艳在清洁的玻璃缸里曼妙地闪
动,透明的尾翼和双鳍缓缓在水中张开、收拢,携着音乐一般……
这样,等他们回过神来,再谈价钱,口气往往会软下去许多。
当地男人们很少进店。最固执的是一些老头儿,偶尔来一次,取了衣服却死活不愿试穿,即使试
了也死活不肯照镜子,你开玩笑地拽着他往镜子跟前拖,让他亲眼看一看这身衣服多“拍兹”
(漂亮),可越这样他越害羞,双手死死捂着脸,快要哭出来似的。
女人们就热闹多了,三三两两,不做衣服也时常过来瞅一瞅,看我们有没有进新的布料。如果有
了中意的一块布,未来三个月就一边努力攒钱,一边再三提醒我们,一定要给她留一块够做一条
裙子的。
库尔马罕的儿媳妇也来做裙子了,她的婆婆拎只编织袋跟在后面。量完尺寸我们让她先付订
金,这个漂亮女人二话不说,从婆婆拎着的袋子里抓出三只鸡来——“三只鸡嘛,换条裙子,够
不够?”
她订的是我们最新进的晃着金色碎点的布料,这块布料一挂出来,村子里几乎所有的年轻媳妇
都跑来做了一条裙子。
她说:“不要让公公知道啊!公公嘛,小气嘛,给他知道了嘛,要当当(唠叨、责怪)嘛!”
“婆婆知道就没事了?”
“婆婆嘛,好得很嘛!”她说着揽过旁边那矮小的老妇人,“叭”地亲一口:“裙子做好了嘛,我
们两个嘛,你一天我一天,轮流换着穿嘛!”
她的婆婆轻轻嘟囔一句什么,露出长辈才有的笑容。
但是我们要鸡干什么?但是我们还是要了。
还有的人自己送布来做,衣服做好后却凑不够现钱来取,只好挂在我家店里,一有空就来看一
看,试穿一下,再叹着气脱下来挂回原处。
有个小姑娘的一件小花衬衣也在我们这儿挂着,加工费也就八元钱,可她妈妈始终凑不出来。
小姑娘每天放学路过我家店,都会进来捏着新衣服摸了又摸,不厌其烦地给同伴介绍:“这就是
我的!”穿衬衣的季节都快过去了,可它还在我们店里挂着!最后,我们先受不了了。有一天,这
孩子再来看望她的衣服时,我们就取下来让她拿走。小姑娘惊喜得不敢相信,在那儿不知所措
地站了好一会儿,才慢吞吞挪出房子,然后转身飞快跑掉。
裁缝的活不算劳累,就是太麻烦。量体、排料、剪裁、锁边、配零料、烫粘合衬、合缝……
做成后,还得开扣眼、钉扣子、缝垫肩、缲裤边。浅色衣服还得洗一洗,缝纫机经常加油,难免
会染脏一点。而且烙铁也没有电熨斗那么干净,一不小心,黑黑的煤灰就从气孔漾出来,沾得到
处都是。
是呀,从我们当裁缝的第一天起,就发誓一旦有别的出路,死也不会再干这个了。但假如有一天
不做裁缝,我们还是得想办法赚钱过日子,过同样辛苦的生活。——可能干什么都一样的吧?
是这样的,帕孜依拉来做衬衣,我们给她弄得漂漂亮亮的,她穿上以后高兴得在镜子面前转来转
去地看。但是我立刻发现袖子那里有一点不平,就殷勤地劝她脱下来,烧好烙铁,“滋——”地
一家伙下去……烫糊一大片……
怎么办呢?我们商量了半天,把糊的地方裁掉,用同样的布接了一截子,将袖口做大,呈小喇叭的
样式敞开,还钉上了漂亮的扣子。最后又给它取了个名字:“马蹄袖”。
但是后来……几乎全村的年轻女人都把衬衣袖子裁掉一截,跑来要求我们给她们加工“马蹄
袖”。
干裁缝真的很辛苦,但那么多事情,一针一线的,不是说拆就能拆得掉。当我再一次把一股线平
稳准确地穿进一个针孔,总会在一刹那想通很多事情。
(有删改)
1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) (　　)
A.作为游牧地区,喀吾图与城市“生活迥然不同”,读者由这一点出发会感受到裁缝店里的寻
常事别有趣味。
B.养金鱼可以成为裁缝店独特的生意经,是因为金鱼转移了顾客的注意力,让他们在美的愉悦
里一改平日的斤斤计较。
C.作者善于借小故事来表达情感,比如接受女顾客以鸡换衣,既是对她个人爱美之心的赞赏,也
含有一种对质朴人情的认同。
D.本文记述了裁缝生活中温馨的插曲,但并没将这种生活过于浪漫化,一针一线辛苦踏实的劳
动,才是平稳真切的生活感受。
2.结合上下文,分析文中画横线的句子的含意。(5分)
3.本文的语言充满生活气息,请结合全文对此加以赏析。(6分)
七、
1.答案    B　“养金鱼可以成为裁缝店独特的生意经”“让他们”“一改平日的斤斤计较”,
对原文的理解有误。原文中“我们还养了金鱼,每当和顾客讨价还价相持不下时,我们就请他
们看金鱼”表明养金鱼是无意为之,不能理解为有意将其作为生意经;将顾客说成平日是“斤
斤计较”的,与原文“口气往往会软下去许多”表意相悖。
2.答案　①裁缝作为辛苦的谋生行当,看起来与其他行当一样;②但在做裁缝的过程中,对生活
有了难忘的经验和体会,不由得对这一行当产生了特殊感情,感到它有独特意义。
解析　应先确定句子的位置,看有无修辞,圈出关键词,结合前后语境,从表层、深层两个方面
入手。表层,抓住关键词“一样”,看“一样”指的是什么。深层,理解句子的语气,“可能”
是一种推测、不肯定的语气,即肯定裁缝职业与其他职业的“不一样”。虽然裁缝这一职业
辛苦、麻烦,但结合下文“是这样的……”及“马蹄袖”事件可知,这一职业也充满着喜悦、
成就感等。因而,画线句也隐含着“不一样”“独特性”的含意。
疑难突破　准确分析句子含意的突破方法
(1)关键词语突破法。如本题的“可能”“一样”。
(2)修辞手法还原法。如比喻找本体。
(3)结合主旨分析法。文无闲笔,紧扣作者的创作意图分析。
(4)所处位置定位法。确定位置,前后勾连。
(5)表达效果分析法。如文章语言特点是亲切、形象、生动,还是委婉、含蓄、深刻等。
3.答案　①语言生活化、口语化,亲切自然;②人物对话有地域特点,鲜活真实;③整体上形成了
明快风趣的语言风格,率真不做作。
解析　题中“语言充满生活气息”,将语言风格与“生活”联系起来,提示考生应从这个方面
着眼。作品的语言包括作者的叙述语言和文中人物的语言,此外还应考虑文本整体的语言风
格,可以从这三方面通过举例的方式来赏析。从作者的叙述语言来看,最重要的特点就是采用
生活化、口语化的语言。比如对店面的描写,对人物的描写,都以闲谈似的生活语言写出;口语
化语言,如“取了衣服却死活不愿试穿,即使试了也死活不肯照镜子”,以及“‘滋——’地一
家伙下去……烫糊一大片……”等。这种叙述语言亲切自然。至于文中人物的语言,主要集
中在以鸡换衣的女顾客的故事中:人们的汉语表达不那么流畅,再加上“嘛”这一频繁使用的
语气词,使人物语言富有民族地区的特点,鲜活真实。文本整体的语言风格明快风趣,如请顾客
看金鱼,故意用有些夸张的、美文似的语言描写了金鱼令人出神的美,落脚点却是生意经——
“等他们回过神来,再谈价钱,口气往往会软下去许多”。这不是故作幽默,而是从生活本身发
现的趣味,率真而不做作。
审题方法　聚焦关键,正确解读
第一步,聚焦关键。认真逐字读题,快速确定题中的关键信息。如本题“充满生活气息”“全
文”即为关键信息。
第二步,正确解读。对感觉含义不明的关键信息,可采用相同情境置换的方法来解读。如本题,
先思考一般什么情况下用到“充满生活气息”这一短语,然后把它进行置换,如换成“接地
气”“生活语言”,由此可很快确定其含义。
C组  教师专用题组
一、(2017天津,16—19,21分)阅读下面的文章,回答问题。
挺拔之姿
朱以撒
晋人普遍有好竹之癖,打开魏晋艺术史册,一群生机勃勃我行我素的人就涌了出来,在山阴道上
的竹林深处,放浪形骸,快然自足,得大自在。
这当然是我三十几岁以后才意识到的。我和魏晋间人相近之处,就是有过比较长的山野生活,
与竹相近。常常会站在山顶,看山峦连绵起伏,竹海无际。那时我想着自己的出路,如果能像一
竿竹子这般凌空而起那就好了。竹海里纤尘不染,枝叶让天水洗净,摇曳中偶尔闪过阳光的亮
泽,它们的顶端是最先接触到每一天太阳的光芒的,不禁使我艳羡。山野稼穑,先是基于温饱的
认识——每一竿竹都可以构成生存的支架,把一个个家庭托住,不至于坠入饥寒之中。而每一
枚笋,春日之笋也罢,冬日之笋也罢,对于一位腹内空洞的人而言,简单地烹调之后,无异于美味
了。那些没有成为餐桌美味者,不舍昼夜继续伸长,令人仰望。那些被山农认为是成熟了的竹
子,在叮叮咚咚的刀斧声中倒下,削去枝叶,顺着规划好的坡道滑下,被长长的平板车载着,进入
再加工的程序。和竹子一样,人也是善于生存的植物,贫瘠清苦中也会挣扎着生长。我注意到
一些竹子的确没有长好,是吃力地拱出石块的,此后也就一直不能顺畅,总是被压制着扭曲着,
不禁让人生出怜悯。只是我一直认为它会更具备倔强的美感,它的根后来制成了一个老者形
象的工艺品,比其他的更有铁枝虬干的峥嵘了。
待到我在鹤峰原度假,已经到了闲适的年龄了。风随夕阳西下而愈加强劲,一些植物已在形态
上仓皇失措,叶片翻飞如鸟兽惊散。竹林在随风俯仰中显示了一种从容,在徐徐的摇曳里,山野
之风的张狂之力往往被斯文地化解开来。在魏晋的文字中有不少“徐徐”的记录,“徐徐”
看起来只是肢体上的动作,实则是内心的从容优雅。内心慢了,整个人的举止也就慢了,斯文
了,有风度了。竹被称为四君子之一,它在四君子中是最为清俊的,风来了,风过了,余韵袅袅。
竹子从笋尖出土就开始了笔直向上的里程,追慕光明,从而略去了许多天下扰攘。竹子作为人
格气节的象征是有道理的。屈原的《离骚》充满了香草的芳香,可惜,他写的都是湘沅泽畔之
物。他一定离竹林很远吧,要不,他一定会以孤竹自况,向楚怀王表示自己砥节立行的井渫之洁
和安穷乐志卓然自异于俗常的格调——以竹子作为喻体,会胜过那些优柔的香草,也会使屈原
风骨遒劲,不至于最终绝望而自沉汨罗。当然,竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象。争相
轩邈,思逐风云,都像梁山好汉单干时那般独标奇崛。相比于王维在夜间的竹林里又是弹琴又
是长啸,弄得一片喧哗,我则以为竹下独坐静听风来会更与竹默契。李白就是这般静静地坐在
敬亭山上的。竹是清肃之物,郑板桥曾在《兰竹石图》上题写了“各适其天,各全其性”,认为
它是循自然之道的。如果它是一个人,一定是心怀素淡,性喜萧散,有一些不可犯之色。每一个
人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子,或者一片竹林。所谓风骨,就是内在的支撑。
一个人爱竹,在他笔下会有哪一些流露呢,真要用两个字说道,那就是“清”和“简”了。庾子
山《小园赋》中有不少数字,不过最让人欣赏的是“一寸二寸之鱼,三竿两竿之竹”,读到此
处,清出来了,简也出来了。在魏晋这样一个尚竹时代,竹是环境的背景,也是心境的背景,如果
观察他们的雅集轨迹,竹林七贤、金谷宴集、兰亭修禊,都是在茂林修竹间,在这里挥麈清谈、
稽古观心,是很有一些清简之趣的。像王羲之的《大道帖》、王献之的《鸭头丸帖》、王珣
的《伯远帖》,都那么小,一张便笺般大小,清简出风尘,三笔两笔,精气神都聚于此了。在笔墨
清简的背后是唯美的人格——一个人可以奇点、怪点,也可以不循常轨剑走偏锋,却不可落入
尘俗的泥淖里。想想当年的阮籍,以青眼、白眼待人,相比于今人内怀奔竞之心,好冠盖征逐之
交,那时节的人在处理人的关系上显然清简得多。
我是在农耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的,力透到寻常生活的每一个角落,紧
紧地箍住了一家人的生活、一个村子的生活,不使失散。渐渐地,在竹林环绕中的人们也有了
坚韧和忍耐。实在的劳作泥泥水水寒暑无间,使人长于自守,默然无语。而另一面又使我察觉
到民风的强悍,只是平素在体内蓄积着,不使外泄。所不同的是农耕者远没有竹子的挺拔俊秀,
少年时过早地负重,后来再也长不高了。尽管我离开那里很久了,我还是固执地认为他们就是
一片会行走的竹子。
回到城里看到的更多是与园林建筑相匹配的纤纤细竹,优雅而有骨感。进入古色古香的庭院,
玩味钟鼎彝器、瓦甓青花,又翻动图籍残纸。忽然有一缕淡淡的流逝感浮了上来——日子是
越发小巧婉约起来了。算算此时,是农历的六月七月之交,时晴时雨,山野在潮湿中,无数的竹
鞭在奋力吮吸,竹节争先向上,风雅鼓荡,场面奇崛,整座山岭充盈着大气与生机,让热烈的阳光
照彻。
(选自《散文选刊》,有删节)
1.下列对文章的理解与分析,不恰当的两项是(4分) (　　)
A.文章第三段运用了比喻、比拟、排比等修辞,文意生动,兼之长句短句错杂,富于变化,体现
了散文之美。
B.文章第四段认为屈原不能“砥节立行”、王维不能领悟竹的节操,而推许李白和郑板桥能
循自然之道的风骨。
C.“每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子,或者一片竹林”这句话是说,每一个懂
竹的人都会获得内在支撑,成为有风骨的人。
D.随着年龄的增长、境遇的改变,同样的竹子,“我”却“读”出了不同的内涵。
E.文章采用倒叙、插叙的手法,综合运用了记叙、说理、抒情等表达方式,谈古论今,托物言
志,旨在表达对农耕兄弟的赞美,对乡村文化的眷恋。
2.题目为“挺拔之姿”,但画线部分却写扭曲的竹子,是否合乎题旨?为什么?(3分)
3.赏析文章末段的文字。(5分)
4.(1)文章写出了竹子的哪些精神气质?(3分)
(2)你最欣赏其中哪种精神气质?结合生活经验谈谈你的体会。(80字左右)(6分)
一、
1.答案    BE　B.“屈原不能‘砥节立行’、王维不能领悟竹的节操”曲解文意。E.文章没有
采用倒叙手法。
2.答案　合乎题旨。竹子虽外形扭曲,但仍具挺拔之质,象征着艰苦环境下顽强奋进的人生,深
化了主旨。
解析　画线句子写竹子生长在艰苦的环境中,吃力地拱出石块,虽总被压制,以致形状扭曲,但
仍以顽强奋进的形象,展示不屈的精神,这正是“挺拔之姿”的重要内涵所在。
3.答案　①想象山野里竹子生机勃发,与城市里竹子的优雅纤细形成对比。②赞美了竹子争
先向上的顽强生命力,给读者更深广的思考空间。③照应前文,以景收束全篇,增强了抒情性。
(从语言角度赏析也可得分)
解析　回答本题可从内容、情感及结构等角度分析。内容上,将山野之竹与城市之竹对比,赞
美竹子顽强的生命力,同时,丰富了文本内容,增强了抒情性,拓展了读者的思维空间。结构上,
首尾照应,使文章浑然一体。
4.答案　(1)坚韧忍耐、从容优雅、孤高兀傲、风骨高洁、清简、争先向上等。
(2)(示例)竹子,穿过顽石,刺破冻土,披上绿装,直插云天。寒来暑往,迎风斗寒,经霜雪而不凋,历
四时而常茂,这充分显示了竹子不畏艰难、坚韧顽强的精神气质。这种精神气质体现的正是
我们中华民族自强不息、不屈不挠的民族精神。
解析　(1)回答本题首先精读全文,找出关键语句。然后提炼,切记要全面,不要忽略有效信
息。第二段可提炼“倔强”,第三段提炼“从容优雅”,第四段提炼“孤高兀傲、风骨高洁”,
第五段提炼“清简”,第六段提炼“坚韧忍耐”,第七段提炼“争先向上”,等等。
(2)首先,明确是哪种精神;然后,联系生活经验,描述竹子特征;接着,深入分析精神实质及其意
义。语言表达要紧紧围绕中心,用语准确、简明、连贯,句式整齐,要有文采。
二、(2017北京改编,19—23,22分)阅读下面的作品,回答问题。
根河之恋
根河是鄂温克人[注]的母亲河。
春天,根河从厚厚的冰层中泛起春潮,河的巨大生命力迸发开来,它推去坚冰,欢快地伸展腰肢,
向远方而去。这破冰时节的河水才是它真正的本色,纯真清冽,水晶一般透明。这条源自大兴
安岭的河,原本的名字“葛根高勒”,正是清澈透明的意思。在一个个春天的日子里,根河回到
童年,回到本真,然后再一次次丰满成熟,将涓涓乳汁流送给两岸的万千生物。
传统的鄂温克人跟森林河流贴得最近。他们与驯鹿为伴,生活起居、狩猎劳动,都离不开看上
去“四不像”的驯鹿。眼下,这些温顺的大鹿在全世界已所剩不多,鄂温克人结束了最后的狩
猎,放下了猎枪。他们离开森林,进入城市或远走他乡,但敖鲁古雅部落受人尊重的长辈94岁的
玛丽亚·索一步也不想离开她的驯鹿。
一踏进根河,我就听说了她美丽的名字。先前见到过作家乌热尔图为这位老奶奶拍的一张照
片。白桦林里,老人穿着长袍,扎着头巾,侧身站在一头七叉犄角的驯鹿前,她微微佝偻着身子,
皱巴巴的手轻抚着鹿柔细的皮毛。鹿依偎在她的袍子下,那儿一定有着母亲的气息。她神色
沉静而坚毅,嘴角两旁的皱纹宛如桦树皮上的纹路,仿佛她的脸上就印刻着她相守了一生的森
林。她或许就是根河的化身,充满了母性的慈祥,又有着丰富的传奇。年轻时她漂亮能干,是大
兴安岭远近闻名的女猎手,与丈夫在密林里行走,打到的猎物无论多远,总是她领着驯鹿运回部
落。这位伟大的母亲至今仍恬然生活在她的鹿群之中。
其实我很想去为玛丽亚·索拍一张照片。这些年,涌到玛丽亚·索猎民点参观游览的人络绎不
绝,但我想,我这样匆匆来去,怎能配得上她的丰厚?怎能有乌热尔图探望她时目光里的深沉呢?
因为乌热尔图是根河的儿子。当年,这位从小生活在大兴安岭的鄂温克青年捧着他的《琥珀
色的篝火》走上了文坛,霎时让人眼前一亮。人们从他的小说里,认识了这个寂寞又热烈的民
族。出乎意料的是,乌热尔图后来辞去京官重返故乡。时隔多年,当我行走在呼伦贝尔草原上,
那些将天边画出蜿蜒起伏线条的山丘,那些怒放成海洋或孤零零独自开放的鲜花,那些低头吃
草或昂头沉思的马群,还有那些袒露在草原上始终默默流淌的河,都让人忍不住心潮起伏。这
位鄂温克作家返乡的理由还需要问吗?就是这草原这河流这民族,是祖先留在他身体里的血脉
在涌动啊!
乌热尔图在回到草原以后的日子里,完成了《呼伦贝尔笔记》等一系列著作和摄影作品,那是
他数十载的文化寻根,是他作为一个鄂温克的儿子,对母亲的深情眷念与报答。
我们山外的人远道来看山,原本住在山上的人却搬下了山。
人类到了21世纪,越来越意识到人与自然必须平等相处。生活在根河的大多数鄂温克人恋恋
不舍地告别了山林,将更多的空间留给了无边的草木以及驯鹿、黑熊、狼、灰鼠和蝴蝶。在
离城市不远的一个地方,新建了童话般的家园,这座小城就叫了根河。
我们去到那里时,从山林里搬出的鄂温克人正三三两两地在自家门前干着一些零碎的活儿。
男人穿着时尚的T恤和牛仔裤;女人们烫了发,有的还挑染成了黄的深红的,她们的裙子仍然长
长的,跟老去的玛丽亚·索一样,但却是城市里流行的花色。
这里的房屋都是政府投资兴建的,咖啡色外墙,小尖顶,搬进来的一家家鄂温克人按照自己的想
法装扮屋子,盘算着未来。鄂温克人与外族人通婚是常见的事情,近些年更为普遍,他们的孩子
大多取的是鄂温克名字,成为这新部落的新一代。这里曾有过多年的繁忙,大兴安岭的木材源
源不断地从根河运往大江南北。眼下,过往的一切留在了画册里。伐木工变作了看林人,大批
工人需要学习新技能,谋求新职业,他们在努力与以往告别,与未来接轨。
根河天亮得很早。走到窗前一看,根河就在眼前,河对面的广场上已经有许多人在翩翩起舞,似
乎这个小城的人都聚集在此了。根河的水伴着音乐荡漾,我忍不住踱过根河桥,进入了舞者的
欢乐。用不着有任何忐忑,大家都是这样笑着来又笑着去的。这些根河小城中的曼妙舞者啊!
我模仿着她们举手投足,扭动腰肢,想象着生活在此的种种愉悦。那是我度过的最为愉快的时
刻。
阳光将河水映照得流光溢彩。我知道我虽然来过了,但却远远抵达不了这河的深奥,我只能记
住这些人和这些让人眷恋的时光。
(取材于叶梅的同名散文)
[注]    鄂温克是我国少数民族之一,主要居住在东北大兴安岭和呼伦贝尔草原。
1.下列词语在文中的意思,理解不正确的一项是(2分) (　　)
A.恬然:自然放松,沉静从容
B.袒露:毫不遮掩、毫无保留地展现
C.盘算:精打细算
D.曼妙:舞姿轻盈而美丽
2.下列对文章的理解与赏析,不正确的一项是(3分) (　　)
A.传统的鄂温克人生活在山里,以打猎为生,驯鹿是他们生活、劳动的重要帮手。
B.乌热尔图为玛丽亚·索拍摄的照片,生动地表现了她历经的沧桑与母性的慈祥。
C.第六段中作者运用排比和拟人的修辞手法,展现了呼伦贝尔草原的美丽风光。
D.搬出山林的鄂温克女子穿上了城市里流行的裙子,过上了快乐时尚的新生活。
3.第二段写出了根河的哪些特点?有什么象征意义?(5分)
4.作者在结尾说“我知道我虽然来过了,但却远远抵达不了这河的深奥”。请根据文意,说明
“这河的深奥”的含义、“抵达不了”的原因及作者寄托的情感。(6分)
5.文章叙写了玛丽亚·索、乌热尔图和走出山林的人们。请分别概括他们各自“根河之恋”
的表现。作者这样构思体现了怎样的匠心?(6分)
二、
1.答案    C　C.“盘算”的意思是“心里算计或筹划”,文中“盘算着未来”应为对未来美好
生活的期待、向往和规划、筹谋。A.通过“她或许就是根河的化身,充满了母性的慈祥”可
知,用“自然放松,沉静从容”来形容玛丽亚·索的生活状态符合文意。B.“袒露”本义为“裸
露在外,无遮盖”,原文用来形容在草原上默默流淌的河流,“毫不遮掩、毫无保留地展现”是
符合文意的。D.“曼妙”本就用于形容舞姿的优美,符合文意。
2.答案    D　由原文第十段“她们的裙子仍然长长的,跟老去的玛丽亚·索一样,但却是城市里
流行的花色”可知,裙子长度依然保守,只是裙子花色为现代流行,而非“城市里流行的裙
子”。
3.答案　特点:①巨大的生命力;②纯真清澈;③一次次的新生;④养育了两岸的生命。
象征意义:鄂温克民族的生命力、精神与品格。
解析　第一问,根河的特点:春天根河破冰的生命力;河水的清澈本色;根河原本的名字及其含
义;根河像母亲一样养育两岸生物。第二问,象征意义:“春天……河的巨大生命力迸发开来”
象征鄂温克人在艰难环境中迸发出的顽强生命力;“纯真清冽,水晶一般透明”象征鄂温克人
淳朴的性格,纯净的文化;“根河回到童年,回到本真……将涓涓乳汁流送给两岸的万千生物”
象征根河给一代代鄂温克人提供着民族精神和文化的营养。从中提炼概括即可。
4.答案　含义:①鄂温克人久远的历史;②丰富的精神世界;③未来的发展。
原因:“我”是外来游客,来去匆匆。
情感:对鄂温克民族的尊重。
解析　“深奥”可以从自然环境及鄂温克民族悠久的历史文化和生活方式,对自然、生命的
理解以及对现代文明的态度等方面进行概括。对于原因的分析,需要综观全文,从众多的信息
中细致地检索出原因。而对于情感,概括归纳出即可。“抵达不了”的原因是“我”是山外
的人,来去匆匆,无法深刻体会鄂温克人贴近森林河流生活的丰富经历,表达了作者对森林河流
的敬畏和对鄂温克人转变传统生活方式、保护自然的敬意。
5.答案　表现:①玛丽亚·索:与根河和森林相守一生。②乌热尔图:辞官返乡,创作大量作品,担
当起民族文化传承的责任。③走出山林的人们:不忘根河,勇敢热情地接受了新生活。匠心:作
者选择了不同时代、不同生活环境中的典型人物,完整地表现出了鄂温克人依恋“根河”、
坚守根河精神的主旨。
解析　玛丽亚·索不离开森林,是对传统的坚守;乌热尔图重新回来是对养育之恩的眷念与报
答,有着文化寻根之恋;走出山林的人们对根河自然环境的尊重,愿意为与自然和谐相处做出让
步,开始新生活,拥抱未来。在构思上,老、中、青三代的事迹全方位地给读者描绘了这片土地
的过去和未来,以及对待传统和现代生活的三种不同选择,是一个民族发展的缩影,是一个民族
全部历史的微型画卷,本文独具匠心。
三、(2016天津,16—19,21分)阅读下面的文章,回答问题。
在母语的屋檐下
彭 程
少年时代的伙伴自大洋彼岸归来探亲,多年未见,把盏竟夜长谈。我们聊到故乡种种情形,特别
谈到了家乡方言,兴之所至,后来两人干脆用家乡话谈起来。
本来以为这么多年不使用,很多方言都已忘记,不料却在此时鲜明地复活了。恍惚中,甚至忆起
了听到这些话时的具体情境,眼前浮现出了说话人的模样。友人感慨:真过瘾。
在一种语言中浸润得深入长久,才有资格进入它的内部,感知它的种种微妙和玄奥,那些羽毛上
的光色一样的波动,青瓷上的釉彩一般的韵味。几乎只有母语,我们从牙牙学语时就亲吻的语
言,才应允我们做到这一点。
关于母语,英文里的一个说法,最有情感温度,也最能准确地贴近本质:mothertongue。直译就是
“妈妈的舌头”。从妈妈舌头上发出的声音,是生命降临时听到的最初的声音,浸润着爱的声
音。多么深邃动人的诗意!在母语的呼唤、吟唱和诵读中,我们张开眼睛,看到万物,理解生活,
认识生命。
诗作为浓缩提炼过的语言,是语言的极致。它可以作为标尺,衡量一个人对一种语言熟悉和理
解的程度。“眼看他起高楼,眼看他宴宾客,眼看他楼坍了”,说的是世事沧桑,人生无常。
“而今识尽愁滋味,欲说还休。欲说还休,却道天凉好个秋”,说的是心绪流转,昨日迢遥。没
有历史文化为之打底,没有人生经历作为铺垫,就难以深入地感受和理解其间的沉痛和哀伤,无
奈和迷茫。它们宜于意会,难以言传。
每一种语言都连接着一种文化,通向一种共同的记忆。文化有着自己的基因,被封存在作为载
体和符号的特有的语言中。仿佛一千零一夜的故事中,阿里巴巴的山洞里,藏着稀世的珍宝。
“芝麻开门吧!”咒语念起,山洞石门訇然敞开,堆积的珠宝浮光跃彩。
但洞察和把握一种语言的奥秘,不需要咒语。时间是最重要的条件。在一种语言中沉浸得足
够久了,自然就会了解其精妙。有如窖藏老酒,被时光层层堆叠,然后醇香。瓜熟蒂落,风生水
起,到了一定的时候,语言中的神秘和魅惑,次第显影。音调的升降平仄中,笔画的横竖撇捺里,
有花朵摇曳的姿态,水波被风吹拂出的纹路,阳光下明媚的笑容,暗夜里隐忍的啜泣。
对绝大多数人来说,只有母语,才有这样的魅力和魄力,承担和覆盖。日升月落,春秋代序;昼夜
不舍的流水,亘古沉默的荒野;鹰隼呼啸着射向天空,羊群蠕动成地上的云团;一颗从眼角滑落
的泪珠有怎样的哀怨,一声自喉咙迸发的呐喊有怎样的愤懑。一切,都被母语捕捉和绾结,表达
和诉说。
我骄傲于自己母语的强大的生命力。五千年的漫长历史,灾祸连绵,兵燹不绝,而一个个方块汉
字,就是一块块砖石,当它们排列衔接时,便仿佛垒砌了一个广阔而坚固的壁垒,牢牢守卫了一
种古老的文化,庇护了一代代呼吸沐浴着它的气息的亿兆的灵魂。
童年在农村度过。记事不久的年龄,有一年夏天,大人在睡午觉,我独自走出屋门到外面玩,追
着一只蹦蹦跳跳的兔子,不小心走远了,一直走进村外一片茂密的树林中,迷路了,害怕得大
哭。但四周没有人听到,只好在林子里乱走。过了好久,终于从树干的缝隙间,望见了村头一户
人家的屋檐。
一颗悬空的心倏地落地了。
对于长期漂泊在外的人,母语熟悉的音调,带给他的正应该是这样的一种返归家园之感。一个
汉语的子民,寄居他乡,母语便是故乡的方言土语;置身异国,母语便是方块的中文汉字。“官
秩加身应谬得,乡音到耳是真归”,故乡的语言,母语的最为具体直观的形式,甚至关联到了存
在的确凿感。
因为时时相与,反而熟视无睹。就像对于一尾悠然游弋的鱼儿,水的环抱和裹挟是自然而然的,
不需要去意识和诘问的。但一当因某种缘故离开了那个环境,就会感受到置身盛夏沙漠中般
的窒息。被拘禁于全然陌生的语言中,一个人也仿佛涸辙之鲋,最渴望母语的濡沫。那亲切的
音节声调,是一股直透心底的清凉水流。
每一种语言的子民们,在自己母语的河流中,泅渡,游憩,俯仰,沉醉,吟咏,创造出灿烂的文化,并
经由翻译传播,成为说着不同语言的人们共同的精神财富。以诗歌为证,《鲁拜集》中波斯大
诗人伽亚谟及时行乐的咏叹,和《古诗十九首》里汉代中国人生命短暂的感喟,贯穿了相通的
哲学追问;中世纪的意大利,彼特拉克对心上人劳拉的十四行诗倾诉,和晚唐洛阳城里,李商隐
写给不知名恋人的无题七律,或者隽永清新,或者宛转迷离,各有一种入骨的缠绵。让不同的语
言彼此尊重,在交流中使各自的美质得到彰显和分享。
热爱来自母亲的舌尖上的声音,应该被视为一个人的职责,他的伦理的基点。他可以走向天高
地阔,但母语是他的出发地,是他不断向前伸延的生命坐标轴线上,那一处不变的原点。
(原载《光明日报》,有删节)
1.作者回忆童年迷路的经历,在文中有什么作用?(4分)
2.赏析文中画线的文字。(5分)
3.作者深情地诠释了母语的多重意义,请结合全文加以概括。(8分)
4.下列对文章的理解与分析,不正确的两项是(4分) (　　)
A.文中引用英语mothertongue,是为了引出“妈妈的舌头”这一形象说法,强调母语的温馨可
亲。
B.作者用“羽毛上的光色一样的波动”“青瓷上的釉彩一般的韵味”来形容母语的微妙和
玄奥,是说母语宜于意会,难以言传。
C.文中引用阿里巴巴的故事,旨在说明封存在语言中的文化基因如珠宝般珍贵。
D.文中列举“昼夜不舍的流水”“亘古沉默的荒野”“一颗从眼角滑落的泪珠”等意象,意
在说明,只有用母语才能准确言说它们的内在情韵。
E.文章融记叙、议论、抒情为一体,引经据典,华美而不失厚重,有较深的文化意蕴。
三、
1.答案　①内容上,用孩子迷路比喻游子离开母语,强调母语给人带来的庇护感和安全感。②
结构上,呼应题目“屋檐”,引出下面的议论。
解析　解答本题,应从内容和结构两方面入手。文章第11段描写了作者童年迷路的经历,从内
容上来看,这段文字明写孩子迷路,害怕,望见屋檐而心安,实际上比喻漂泊在外的游子离开母
语后的不安,强调母语能带给人庇护感与安全感;从结构上来看,该段文字写“我”最终“望见
了村头一户人家的屋檐”,呼应了文章标题中的“屋檐”,并以此为喻,引出了下文的议论,呼
唤人们回归“母语的屋檐”。
2.答案　运用比喻、对比等手法,揭示出人和母语之间生死难离的关系,使事理具象化,生动形
象。
解析　赏析句子可从修辞手法入手。从画线句涉及的“就像”、“鱼”与“水”、“人”
与“母语”等关键信息中,我们可以得出画线句使用了比喻、对比的手法。指出手法的作用,
并结合文章内容来分析。
3.答案　①母语可以拉近彼此关系。②母语最早打通人与世界的联系。③母语可以自由地抒
情状物。④母语包蕴文化基因,守卫民族文化。⑤母语给人以家的归宿感。⑥各民族用自己
的母语创造了人类共同的精神财富。
解析　“结合全文加以概括”给我们的信息是:通读全文,对文中重点语段、关键语句进行概
括。“母语的多重意义”中的“多重”表明不止一种。
4.答案    BC　B.“母语宜于意会,难以言传”无中生有。C.原文引用阿里巴巴的故事,旨在说
明“文化有着自己的基因,被封存在作为载体和符号的特有的语言中”,而非说明“封存在语
言中的文化基因如珠宝般珍贵”。
四、(2015天津,16—19,20分)阅读下面的文章,回答问题。
云和梯田
张抗抗
传说中“中国最美的云和梯田”,隐匿于浙西南括苍山脉雾气迷蒙的群峰深处,弯弯绕绕的盘
山公路,倏然甩出一角空地。人已在山腰,朝山下的开阔谷地望去,错落有致的梯级田畔,覆盖
了周围山坡,似一个硕大的环状天池,嵌于青葱滴翠的崇山峻岭之间。
阳光迎面扑来,俯视崇头镇外的山中梯田,好似面对着一座宽大露天体育馆。若是早几个时辰,
此处可见著名的“云和梯田日出”奇景。无论冬夏——太阳每天都攀着湿淋淋、银闪闪、
绿油油或是金灿灿的梯子,从山间的水田里升起来。
此时,眼前那些高低起落、依次递接的田畔,或大或小或长或短,依山就势形状各异,顺着山坡
一块块不规则地蜿蜒开去。一层层沉降,通往山洼里黑瓦白墙的小村落;一层层升高,则通往山
顶的云端去了。
远眺层层梯田,犹如面对着一座盘旋陡立的天梯。
正是清明时节,梯田已开始灌水,咕嘟咕嘟的流水声箜箜作响,犹如节律均匀的弹拨乐。山水自
上而下流入,即使是再小的田池,边缘都留有缺口,一畦注满,便自动流向下一层的田畔,有如大
江大河里一级级的“梯级电站”。田畔蓄满水后,一畦畦平展展、亮汪汪得晃眼,似有神灵夜
半在山上置放了无数面镜子。天亮之后,整座山谷成了一个镜子创意博览会——弧形椭圆形
拱形牛角形簸箕形……一面一面无数面镜子,顺着山坡,妥妥帖帖地铺展开去。田埂上刚发芽
的青草,一圈圈一道道,为镜子镶上了翠绿的镜框。镜面朝天,映出蓝天里朵朵浮荡的白云……
尚未到开犁节,几头水牛悠然在田间啃着嫩草,田畔里盛满明晃晃的清水。这个时节,梯田是透
明而宁静的,给人遐想的空间。水孕万物,水汽氤氲中,“风光不与四时同”的梯田四季,如同
幻象一般浮现:
梯田在湿润的微风中苏醒,一簇簇一行行低矮茁壮的水稻秧,齐刷刷地摇曳,绿茸茸油汪汪,在
秧苗底部的空隙里,闪过荧荧的波光,银水绿影——那是水灵灵的春梯田。
春梯田,是一轴淡淡的水墨画。
梯田的夏季从绿色中来。由嫩绿而碧绿再墨绿……浓浓的绿、重重的绿,绿得绵密绿得厚重,
犹如一针针一线线的刺绣,扎透了梯田的每一层泥土,直到把整座山谷织成绿色的绒毯。
夏梯田,是一帧精美绝伦的绣品。
秋季稻熟时,饱满的稻穗洒下遍地碎金,一座金山谷、满山金池塘。一层络黄一层褐黄一层澄
黄,稻浪的金色涟漪从山脚一波波升上山顶,又从山顶一波波往下流淌……那是金色的秋梯
田。
秋梯田,是一幅色彩浓郁的油画。
落雪了,梯田在飘飞的雪花中欣然更衣换妆。白雪覆盖了层层田畔,厚重或是蓬松,一畦白色又
一畦白色。雪后初晴,云和梯田披上了宽大的银色缎袍,瞬时有了一种雍容华贵的气度。
那是云和梯田最令人激动、最美的时刻——
梯田的平面上,一层层落满了白雪,而每一级梯田的侧面土墙,则是一道道背风少雪的立面。梯
级落差若是高些,土地的黑色或深褐色便明显浓重,自然而然地甩出了一条条层次分明的黑色
弧线。满山的梯田在纯净的白雪映衬下,所有蜿蜒起伏的曲线骤然凸显。那阡陌纵横婀娜多
姿的线条,如此洒脱流畅、随心所欲,似行云流水亦如空谷传扬的无声旋律,浅唱低吟……
冬梯田,是一幅轮廓分明、庄严冷峻的黑白木刻。
梯田之神奇美妙,在于一年四季变幻着炫示着迥然相异的色彩与风景。梯田之魅力,更在于它
并非自然奇观,而是农耕文明积淀千年的人文极品。
那一刻,脑中跳出一句俗语:天工人可代,人工天不知!
相传,云和梯田已有千年历史。由闽北迁徙浙南的畲族山民,是云和梯田最早的垦殖者。“九
山半水半分田”的山区,田地最为宝贵。聪明勤劳的农人先祖,用锄头镰刀和汗水,伐去山上的
灌木与荆棘,挖去乱石拣尽杂砾,在高低起落的坡地上,经年累月日复一日,开垦出一小块一小
块、一小片一小片的田地。或宽或窄的梯田,一长条一小块,不规则地依山势上下伸展。最小
的梯田田畔,被称为“巴掌田”,即便春种一兜稻秧、秋收一把稻谷,也不会轻易放弃。历经千
百年实践,先人积累了垦种梯田的丰富经验。无论何样贫瘠陡峭的山地,但凡人迹所至之处,就
有了人造的梯田。梯田以水田、树木、竹林调节气候,保持四季的气温与湿度,建立起一个自
我循环的生态环境,具有固化山体植被、保护水土之功。
曾有疑问:水往低处流,而梯田逐级升高。古代无水泵,水梯田之水,从何而来?
云和人说:山有多高,水有多高。
水有多高,梯田就有多高。
恍然,凡是适合开垦梯田的山地,山上必有水源:泉眼溪流、林木蓄水、雾气雨水……农人根据
不同的地形土质,修堤筑埂,通过水笕沟渠,将水流引入梯级田畔。自古以来,垦种梯田的人家,
多有“刻木定水”的民约,根据每块田的面积,协商分配各家所需水量。进入21世纪的现代社
会,梯田用水则有了更为合理、科学的调配机制。
水是梯田的生命之源。水梯田是用水养出来的。
梯田自成一体的耕作方式,梯田独创的灌溉系统,为中国及东亚的稻作文化,增添了灿烂的一
笔。
回望云和梯田,田埂棱角分明,梯级层次清晰,如同一部刻录着中国千年农耕文明成果及非物质
文化遗产的立体史册。
在这个以“移动”为时尚的时代,尚有一种“不可移动”的物体——“梯田”,默默守望着人
类共同的家园。
(原载《人民日报》,有删节)
1.文中画横线的句子主要运用了哪些修辞手法?叠音词的运用有何效果?(4分)
2.结合全文内容,简述云和梯田的“魅力”体现在哪些方面。(6分)
3.文章最后一段,“梯田”加上引号有什么作用?谈谈你对该段的理解。(6分)
4.下列对文章的理解与分析,正确的两项是(4分) (　　)
A.“或大或小或长或短”“弧形椭圆形拱形牛角形簸箕形……”,这两句话词语间不加标点,
使语气连贯,给读者以目不暇接之感。
B.作者在云和梯田饱览了四季变换之景,故能将梯田描写得具体生动,富于美感。
C.在山区建成的云和水梯田,是人力征服大自然的产物,体现了古代劳动人民改天换地的气魄
与艰苦奋斗的精神。
D.“镜面朝天,映出蓝天里朵朵浮荡的白云……”颇有“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊”
的摹景神韵。
E.文章通过对云和梯田的优美描写,突出表现了作者对它的喜爱之情,反映出作者对农耕生活
的向往。
四、
1.答案　①比喻、拟人、排比。
②节奏鲜明,韵律和谐,增强形象感。
解析　第一问,把云和梯田比作梯子,可知运用了比喻的修辞手法;根据“攀”可知运用了拟人
的修辞手法;根据“湿淋淋……金灿灿”可知运用了排比的修辞手法。第二问,首先要对四个
叠音词做内容上的分析,它们描写了云和梯田色彩的丰富与鲜明,再指出它们的朗读效果——
节奏鲜明、韵律和谐等。
2.答案　①依山就势,形状各异。②四季变换,色彩纷呈,景象迥异。③山水与耕地完美交融,体
现中国农人的智慧。④人与自然和谐共处,体现千年农耕文明成果。
解析　回答本题,首先要把握文章的写作内容及思路。文中“梯田之魅力,更在于它并非自然
奇观,而是农耕文明积淀千年的人文极品”这句话承上启下,全文以此为界,内容上可分为两
层:第一层写云和梯田展现出的自然奇观,第二层写云和梯田体现的人文意义。云和梯田的魅
力也由这两层体现出来。自然景观方面,包括色彩、形状、地势及四季不同的色彩变化;人文
意义方面,云和梯田是中国千年农耕文明及劳动人民生存智慧的体现。
3.答案　①引号有强调、突出的作用,加上引号以后梯田就不仅是一种具体事物,更是一种象
征。
②“移动”是现代文明的代表,“梯田”是传统文化的象征。
在现代文明高速发展的今天,我们仍要传承优秀传统文化。
解析　最后一段在文中有升华主题的作用,故本题实际上考查对散文主题的把握能力。作者
在文末给“梯田”加上引号,至此完成了梯田意义上的升华,使它由自然景观上升为一种象
征。梯田以“不可移动”(不变)对抗时代的“移动”(变),默默坚守着人类共同的家园,故梯
田又成为一种传统文化或文明的象征。
4.答案    AD　B.“作者在云和梯田饱览了四季变换之景”与“将梯田描写得具体生动,富于
美感”之间并没有必然的因果关系。C.在山区建的梯田,的确是人力征服大自然的产物,但说
它体现了古代劳动人民改天换地的气魄与艰苦奋斗的精神,则有故意拔高其意义之嫌。根据
文本第二层的描述,在山区建梯田,是古代劳动人民受地理条件制约、因地制宜的结果,是劳动
人民生存智慧与经验的体现。E.作者对云和梯田进行优美的描写、细致的刻画,让读者可以
从字里行间体会作者对它的喜爱之情,但说作者向往农耕生活,则属于无中生有,从文本中不能
读出这种情感。
五、(2015湖北,16—19,20分)阅读下面的文章,回答问题。
头脑中的旅行
彭程
①对当代人来讲,旅行是一件平淡无奇的事情,但在古代,技术落后,交通不便,旅行经常和冒险
联系在一起,另外还要有相当的经济实力作为后盾,因此,旅行对于很多人来说并非易事。那时
候的一些人尤其是文人,愿望难以满足,只好经常借助于幻想,在头脑中旅行。文人许多是贫穷
而兼病弱,却拥有敏锐的感受力和丰富的想象力,现实生活中的阻碍反而进一步激发起他们的
热情。一幅图画,书里一段并不起眼的描绘,都能够成为点燃他们灵感的火种。借助无限的想
象,他们能够生动地描绘出一个地方的景色氛围,读来有身临其境之感。
②法国诗人波德莱尔就突出地体现了这样一种才华。他的不少篇章,都表达了对于远方的向
往。远方,始终是一个充满魅力和诱惑的巨大泉眼,汩汩涌流出诗意和美。波德莱尔的女友有
着一半非洲血统,据说正是她周身所散发出的异域气息令他痴迷,她的秀发,她的一颦一笑,都
让他恍惚感受到了遥远的、另外一个大陆的奇异魅力。他有一首散文诗《头发中的半球》,
其中有这样的描绘:
你的头发蕴藏着一个完整的梦,充满了船帆和桅杆的梦;它也包藏着大海,海上的季风把我带到
那些迷人的地方,那里的太阳显得更蓝更深,那里的大气充满果实、树叶和人类肌肤的香味。
③从这些文字中,你能强烈地感觉到诗人感受力的灵敏和丰盈,视觉、嗅觉等都在全方位地、
酣畅地敞开着,借助于一些要素,他生动地描绘出遥远地方的风光气氛,栩栩如生。而这一幅幅
巨大的、声色流溢的画面,最终是靠着强大的想象力来加以拼接、连缀和粘合的。
④终其一生,波德莱尔都被港口、轮船、铁路、火车以及酒店客房所吸引,因为这些都连接着
远方,通向另外的生活。因为很难真正具备出行的条件,波德莱尔更多的是从想象中获得满
足。
⑤获得诺贝尔文学奖的俄罗斯作家蒲宁,也是一位善于运用想象力的大师。在自传体长篇小
说《阿尔谢尼耶夫的一生》中,他回忆了自己在俄罗斯腹地的一个庄园里度过的童年时代。
在漫长寒冷的冬夜,《鲁滨逊漂流记》等书里的插图,让他想象遥远的热带。狭窄的独木船、
拿着弓箭和长矛的光身子的人、椰子树林,都让他感到甜蜜和陶醉,产生了一种身临其境的幻
觉:“我不但看到,而且以自己的整个身子感觉到了那么多干燥的炎热,那么多阳光!”以至于
多年后,他有机会来到那些地方时,心中浮现的第一感觉就是:对,对,所有这一切正如我三十年前首
次“看到”的那样!
⑥拥有这样一种强大的想象能力,堪称是生命中获得的宝贵奖赏。它打通了一条连接诗和美
的道路。
⑦以上种种都表明,一个善感的灵魂,可以创造出怎样的奇迹。这是一些具有异禀的人,能够通
过一棵树想象一片森林,借助一片贝壳想象一片大海。一些零散寒碜的线头布片,到了他们手
中,竟被拼接成一幅色彩斑斓的织锦。读这样的作品,与其说是观赏作者借助于想象而描绘出
的风景,不如说是欣赏灵魂的奇观。这样的灵魂正是艺术的摇篮和息壤。
⑧当然,我们都是凡夫俗子,不具备那样卓越的才华。不过,从他们的这种嗜好中,还是可以悟
出一些有益的东西。虽然如今旅行成本大大降低,但一个人的时间、精力、财力等。永远是
处于一种短缺的状态。相对去过的地方而言,更多的地方是去不成的,这样,就不妨退而求其
次,借助想象的力量来作为一种弥补。
⑨在这个意义上,我们有必要向那些杰出作家学习,培养和丰富自己的想象力,努力使自己变得
细腻善感:欣赏一泓碧蓝的山涧溪水的图片,仿佛感觉到浸入脚底的丝丝寒凉;目光流连于画面
上一间江南小城临水的茶楼,似乎嗅到一缕明前龙井的清香。对于气氛、情调的细腻感知和把握,
才堪称旅行最重要的收获。
⑩如今技术的快速进步,为这种想象的旅行提供了极好的帮助,鼠标轻轻一点,你可以从白雪皑
皑的北极冰原,到花木葳蕤的热带海岛。瞩目于图片,充分调动想象力,把感受的旋钮调到最高
档,庶几可以获得几分真切的、身临其境般的体验。
 当然,对于这种替代的旅行,你尽可以不以为然,但我只需要用一句话来辩护:人生奄忽,步履
真正踏及的地方,能有几处?(本文有删改)
1.下列对文章内容的分析和概括,正确的两项是(4分,两项都对得4分,答对一项得2分,有错项得
0分) (　　)
A.作者认为文人多与贫穷相伴,这使得他们对生活有着更加深刻的体验,从而拥有了敏锐的感
受力和丰富的想象力,蒲宁就是明证。
B.文章运用古今对照的手法,从文学写作延伸到普通人的日常生活,说明以丰富的心灵展开对
未知的想象是普通人培养审美化的生活态度的必要手段。
C.“头脑中的旅行”不是才华横溢的作家的专利,普通人通过自身的努力,变得细腻善感,同样
可以在这种替代性的旅行里获得身临其境般的体验。
D.第⑨段中“目光流连于画面上一间江南小城临水的茶楼,似乎嗅到一缕明前龙井的清香”
一句,运用了比拟的修辞手法,从视觉与嗅觉的角度展开联想。
E.今天,科技的发达既使现实的旅行更加便利,也为想象的旅行提供了帮助,瞩目于网上的各种
图片,在头脑中旅行,我们可以“抵达”世界的各个角落。
2.文章第②段引用波德莱尔散文诗《头发中的半球》的片段,有何作用?请简要分析。(4分)
3.作者为什么说“读这样的作品,与其说是观赏作者借助于想象而描绘出的风景,不如说是欣
赏灵魂的奇观”?请简要分析。(4分)
4.与现实中的旅行相比,“头脑中的旅行”是一种替代性的旅行,它可以满足人们对远方的向
往吗?请结合文章内容和个人生活体验,谈谈你的看法。(8分)
五、
1.答案    CE　A.强加因果,“文人多与贫穷相伴”与“他们对生活有着更加深刻的体验…
…”并无因果关系。B.据第⑨段可知,“说明以丰富的心灵展开对未知的想象是普通人培养
审美化的生活态度的必要手段”不符合原文意思,作者要说明的是“对于气氛、情调的细腻
感知和把握,才堪称旅行最重要的收获”。D.第⑨段中的这句话没有运用比拟的修辞手法。
2.答案　①以具体例子说明想象的旅行打开了诗人通向远方的道路,诗人虽然不能亲临其境,
却能从丰富的想象中获得满足。②生动地表现了诗人的才华——即使身不能至,也能够以超
凡的想象力和敏锐的感受力生动传神地描绘出远方的风景,呈现出富有诗意、流光溢彩的画
面,给人以强烈的感染。
解析　引用片段的作用应从说明的内容、表达效果等方面进行分析,结合原文第②③④段可
概括出引用片段的作用:说明想象旅行的作用,显示作者杰出的创作才能。
3.答案　①因为借助想象描绘出的风景并不完全是现实的复现,而是作家的艺术创造,其中蕴
含了作家连通诗和美的生命感受。②作家之所以能够创造出这样的艺术世界,是源于其善感
的灵魂、丰富的心灵。杰出作家想象中的旅行实乃心灵的探寻,他们描绘的动人风景,映现的正是
作家心灵世界的奇景。
解析　原文①—⑦段阐明了借助想象描绘出的风景并非完全对现实的客观呈现,其中蕴含着
作家的审美观和艺术创造力,也是作家心灵世界的展现。
4.答案　(示例1)头脑中的旅行足以满足我们对远方的向往。①现实生活中的各种束缚不可
避免,我们未必有条件、有能力踏遍万水千山。②头脑中的旅行能超越现实旅行的局限,我们
凭借丰富的想象力和敏锐的感受力可以领会旅行的真正精神,领略远方的精彩。③我们向往
远方,实质上是为了摆脱平庸的现实,获得别样的生活体验,精神的漫游可以拓展生活中的诗意
空间,令平凡的现实生活变得丰富多彩。
(示例2)现实中的旅行与头脑中的旅行各有优势,互相不可替代,二者互补,能够更好地满足我
们对远方的向往。①百闻不如一见,条件具备时,我们不妨踏上旅途,去欣赏远方的自然风光与
人文景观。②如果不具备实地旅行的条件,大可借助想象,在心灵世界中构建“第二自然”,感
受远方的魅力。③现实有限而想象无垠,头脑中的旅行能够使我们超越现实,突破束缚。真实
与想象交融,头脑中的旅行就能为眼前的风景增色添彩,令现实的旅行更加富有意趣,从而更好
地满足我们对远方的期待和向往,同时也使我们的想象力得到丰富和提升。
(示例3)头脑中的旅行无法满足人们对远方的向往。①现实中的旅行能够把我们带到真实的
远方,在现场获得直接体验,而头脑中的旅行毕竟是一种替代性的旅行,想象出的远方再美好也
不真实,不能提供我们关于远方的准确的认识。②一些细腻微妙的感受与体验只有身临其境
才能获得,不可能通过头脑中的旅行得到。远方风景里动人的韵致,不亲眼看到,不亲身感受,
就永远无法真切地体会到。远方,如果只能想象,不能亲至,将是巨大的遗憾。③头脑中的旅行
能否满足对远方的向往,与人的感受力和想象力密切相关。如果一个人没有善感的心灵,缺乏
想象力,就无法想象充满魅力的远方,也就不能满足他对远方的向往。
解析　该题是开放题,回答“头脑中的旅行”能否满足人们对远方的向往这一问题,答案不唯
一。作答时,要先表明观点,然后结合原文内容以及个人生活体验,充分地阐述自己的理由,并
分条叙述。
六、(2015四川,15—18,22分)阅读下面的文章,回答问题。
太湖碎锦
范烟桥
①太湖,用文人的套语来形容,是“三万六千顷、七十二峰”。民间则说“八百里太湖跨三
州”。不经过实测,这样笼统地画出一个轮廓,只能给人们一种山明水秀、浩瀚无际的想象。
至于它有什么诗情画意,要费一点时间实地去观察、探索,才能领会。
②我从不同的角度,看太湖的部分画面,就感到有不同的胜概。洞庭东山、西山是太湖里两个
主峰。东山周围五十余里,山势并不陡峭,土壤又滋润,经劳动人民世世代代辛苦经营,已成了
丰产地区。山下坡田,种植各种水稻,是秋熟的主要农作物。夏熟是三麦和油菜,还有豆类和蔬
菜瓜果。他们更有园艺的丰富经验,梅、杏、桃、李……多得数说不尽。枇杷、杨梅和洞庭
红(橘名)名闻远近。随着春夏秋冬,它们先后开花结果,春天果然是“姹紫嫣红开遍”,夏天、
秋天、冬天,也是各有烂漫绚丽的景色。说是“美尽东南”,并不夸张。从观赏说,四时皆宜;
从生产说,那就是取之不尽、用之不竭的天然资源。江南的许多淡水鱼,这里样样都有。朝出
暮归的千百艘大小渔船,点缀湖光水色中,渔民们勤劳、勇敢,征服自然,利用自然。
③西山和东山隔着东太湖,东山最高峰——莫釐,和西山最高峰——缥缈遥遥相对,同为七十二
峰的领袖。西山也是丰产地区,同是“花果山”,东山所有的名花嘉果,西山都繁生着。从东山
坐独具风格的小艇——龙飞快,驶入东太湖,莫釐峰头,云气滃然如蒸。别的不知名的远近诸
山,时隐时现,好似给烟波吞吐着,山色因明暗而浓淡不一。船家果然有眼明手快的本领,坐在
船里的我,到湖心时常为颠簸震荡而惊心动魄。正因为如此,而愈觉山水奇丽得来不易的乐
趣。兀立在东山、西山之间的石公山,则是以玲珑秀逸的姿态吸引着人们。小艇乘风破浪而
去,到了山下,显然可见四围的山石,经过千万年的冲刷,有了“皱、瘦、透”的美姿,早给鉴赏
者陆续凿去了,苏州园林里的太湖石,都是取于石公一带的石山。因此,石公山像斧削过,没有
了山脚,正如一块翡翠放在一个玻璃盘里。
④假使从苏州直接到西山,出蠡口,就展开了图画,山更多,湖更大,变幻就更多。王鏊“山与人
相见,天将水共浮”,冯善“震泽春浮涨碧漪,净涵天影漾玻璃”,能把湖山之胜,描绘得恰到好
处。道书上所说的第九洞天——林屋,就在西山。到了里面,石壁嶙峋如雕塑,是洞庭一奇。这
里有许多神话,和山农们闲谈,妄言妄听,也增添了些兴趣。而西边的消夏湾,更附会着西施的
种种传说。山湾柔顺的湖水,浅而澄清,可以游泳。有着荷花、菱叶,清风徐来,颇有凉意,确是
夏天避暑的好去处。到了包山寺,才窥见缥缈峰突起在丛林杂树之上。近观不如远眺之美,大
凡山水之胜,都有这个境界。有了山,有了水,才见得山的灵秀,水的空明。太湖就以此特饶奇
胜。
⑤太湖还有四个画面,和洞庭东山、西山合起来,差不多得见其全貌。一是从湖州到无锡的一
段水程,在群山断续中经过,前后左右可以看到云峦起伏,似乎它们都有动态,与人游戏。一是
从无锡到宜兴,数十分钟的汽车行程,在湖边掠过,太湖平铺在车外,远山几抹,可望而不可即。
一是无锡的鼋头渚,割取了太湖的一角,经过人力的整理,有着怪石突兀、惊涛汹涌的奇趣。不
仅有色,而且有声。夕阳将下,余晖照映湖面,金光璀璨,不可名状。一是苏州光福的石壁,也是
太湖的一角,更见得静止处,已不是空阔浩渺的光景。而即小见大,可以使人有更多的推想。
⑥阴、晴、风、雨、云、雾,固然使山水多变,适逢其会,逸趣横生。便是朝曦、夜月下特有的
湖光山色,也是可遇而不可求的。古今诗人画师,尽管灵思妙想,摄取片断到诗画里,有着他们
的杰作,还是概括提炼。我更无能,凭我接触到的,写了些体味,或许有三言两语,能引起到过太
湖者的同情,做会心的微笑。毕竟是“尝鼎一脔”,太湖实在是描写不尽,描写难工的。
(有删改)
1.下列对文章有关内容的理解和赏析,不正确的两项是(4分) (　　)
A.作者对太湖东山、西山及太湖在阴、晴、风、雨、云、雾下的变幻做了详细的描绘,表现
了太湖山水的多变与逸趣横生。
B.文章引用形容太湖的套语、诗句,谈及苏州园林、道书记载和神话传说,增添了太湖的人文
色彩和传奇性。
C.文章用“一块翡翠放在一个玻璃盘里”,比喻四围山石被削取的石公山兀立湖面这一湖山
相映的景致,极为生动形象。
D.第⑤段写太湖的四幅画面,都运用想象和移步换景的方法,结合色彩、声音等变化,表现不同
时空之下的太湖奇景。
E.本文写太湖美景,详略有致,既有整体勾勒,又有局部描写,自然景色与审美体验有机融合,韵
味丰富。
2.文章第②段写了东山一带哪些“胜概”?表达了作者怎样的思想感情?请简要概括。(6分)
3.结合全文,分析标题“太湖碎锦”的内涵和作用。(6分)
4.文中说:“近观不如远眺之美,大凡山水之胜,都有这个境界。”你是否赞同这个说法?结合
本文和生活实际,谈谈你的思考。(6分)
六、
1.答案    AD　A.作者没有对太湖“在阴、晴、风、雨、云、雾下的变幻”做详细的描绘,原
文是“阴、晴、风、雨、云、雾,固然使山水多变”,作者只写了“我接触到的”太湖。D.
“都运用想象”有误,此段只用直接描写的方法写四个画面。
2.答案　①文章第②段写了三方面“胜概”:自然之美,物产之丰,劳作之美。②表达了作者对
祖国大好河山的赞美和热爱之情,歌颂了劳动人民的勤劳、勇敢,认识到劳动创造美和人民群
众改造自然的伟大力量。
解析　第②段从三个角度叙述“胜概”,一是从观赏上说,包括山、花、果、农作物等方面;二
是从生产上说,有丰富的天然资源;三是渔民的勤劳。表达对太湖美景的热爱,歌颂渔民们勤
劳、勇敢的品质及征服自然的精神。
3.答案　①“碎锦”用比喻手法,形象生动地表现了太湖景色的丰富多彩,表达了作者对太湖
的喜爱和赞美。②具有统摄全篇和联结全文的作用。因太湖辽阔,作者只选取有代表性的几
处景色来描绘,并通过这些“碎锦”的组合,呈现太湖的全貌。③作者以“碎锦”表明其文只
能算是对太湖美景的部分呈现,既表现了他的谦虚,也暗含了对描写难尽的太湖美景的赞赏。
解析　“锦”指有彩色花纹的丝织品、精美鲜艳的纺织品,一般比喻美丽或美好的景色、前
程,如“锦绣山河”“锦绣前程”等。“碎锦”在本文中指零星的美丽的景色,用以比喻太湖
景色的美丽多彩。同时用“碎锦”作标题具有统摄全篇的作用,作者撷取零星的场景描写,再
进行聚合,以呈现太湖的整体秀美之色。
4.答案　(示例1)赞同。近观和远眺是两种不同的审美视角。远眺比近观更能领略自然景物
的整体特征和独特风貌。如文中东山莫釐峰“云气滃然如蒸”的迷蒙奇幻之美,正为远眺所
得。现实生活也是如此,近观事物,固然能体验到细节之美,但很难统观全局之胜。因此,只有
立足高远,面向未来,才能凭高视远,达到人生更高境界。
(示例2)不赞同。远眺只能让人获得事物的概貌,近观才能让人发现和体察细微之美。本文作
者若仅远眺而不近观,就无法领略石公山“像斧削过,没有了山脚”的奇景。现实生活也是如
此,想要领悟到近处的美与人生的当下意趣,就要立足眼前风景和现实人生。
解析　此题为探究题,考生可赞成可反对,任选一个角度,从本文和生活实际中找依据,还要从
审美跨越到生活。如主张远观,可以选取“不识庐山真面目,只缘身在此山中”“草色遥看近
却无”等例子;如主张近看,可以举“小荷才露尖尖角”“游鱼细石,直视无碍”等例子。注意
需要举生活实例,加以阐述。
                              三年模拟
                A组  2017—2019年高考模拟·考点基础题组
                               每篇建议用时15分钟
一、(2019山东淄博一模,7—9,15分)阅读下面的文字,回答问题。
驴背上的“状元”
丁 宁
解放以前,当代的名作家中,怕很少有人像赵树理那样引起那么多的议论,还有那么的传说。
我在没有见过他以前,脑子里已经有了一个活生生的形象:黑黑的脸,头戴瓜皮破毡帽,身穿土
布老棉袄,腰间还捆着一条一尺宽的布带子,每逢开会,必定一手握着旱烟袋,一手伸进胳肢窝
逮虱子。如今的人,一听说虱子就害怕,可在战争年代,哪个人身上没有?那时,大家幽默地把虱
子叫“革命虫”,意思是,要革命就免不了要生虱子。至于赵树理,成天价和农民泡在一起,而
以前的农民,生活苦,条件差,哪有不生虱子的,所以传说老赵身上的“革命虫”就格外多。
我还听到过这样一个传说:赵树理生下满一百天时,爹妈为他庆贺“百岁”,特地在他面前摆了
十几样玩意儿,任他抓,其中,还向人借了块雪白的“大头洋”,专摆在孩子的小手最容易触到
的地方,可是赵树理偏不触它,张开两只小手,一手抓过一支笔,一手抓过一许驴的鞭子。他
爹见此情景,长长叹了一口气说:这孩子长大,本应“金榜题名”,可惜错投在咱们贫寒家,只能
做个“驴背上的状元”了。果不其然,赵树理自小就和小驴子交上了朋友,识得几个庄户字,少
年时,就坐在驴背上编唱本。
五十年代初期,在作家协会,我终于见到了大名鼎鼎的赵树理。他的小说《小二黑结婚》《李
有才板话》闻名遐迩。令人奇怪,我觉得他和传说中的模样儿差不多,只不过脸不算太黑,可也
不白,穿的是普通干部服,干干净净,显然藏不住虱子。旱烟袋换上了烟斗,吸着自己烤制的烟
丝儿,香喷喷,发出唧唧哝哝的声音。怎么看都像个老实巴交的庄户人,只是那双饱鼓鼓的眼
睛,给我的第一个印象是,悲天悯人,深藏着智慧。
有一天,机关来了个看儿子的乡下老汉,坐在会客室等儿子,赵树理进来了,看见老汉,立即递过
自己的烤烟,不到几分钟,就和老汉谈得十分投机,当然,话题都是关于农家和农业上的事。老
汉说:“看你这老哥,也像是咱们庄稼人?”赵树理点点头。说着,老汉的儿子来了,老汉高兴地
给儿子介绍:“看,你这位大叔,也是咱乡下人。”儿子和在场的人都一齐大笑,把老汉笑得一
愣一愣的。赵树理说起话来,一口浓重的山西腔,带着嗡嗡的余韵。听时必须聚精会神,但词汇
丰富,语言幽默,一开口,就必定引出别人的笑声。
有一次,我向他谈起那个“驴背上的状元”的传说,他自己竟从未听说过,但很赞赏这个故事,
他说,虽然是胡编的,可是编的人有点才,因为抓住了一个重要的事实,那就是他自小到大,确实
赶过小毛驴,也确实和小毛驴交过要好的朋友。
春光融融,他赶着小驴到山地里送粪,回来时,在崎岖的小路上,扯着驴子的尾巴,稍稍打个盹儿,
然后高声背诵“学而时习之,不亦说乎……”,再背《百家姓》《千家诗》。他最感兴味的是
上党梆子,他常常手拿唱本,一会大嗓,一会小嗓,哦哦呀呀地高声唱着。
秋天到了,又赶上好年成,他和小毛驴穿行在散发着谷香的金色小路上,这时,他哼着动人的民
间小曲,小驴在前面走着,四只蹄子踏出轻快的节奏,他两只手各握着一根削制得滑溜溜的短
棍,当作锣鼓槌儿,在小驴屁股上那块三角形的护皮上,欢快地敲击着:咚咚锵,咚咚锵,咚锵,咚
锵,咚咚锵!……敲到得意的时候,小驴子也兴奋得腾起后蹄跳跃起来。凡打击乐器,赵树理件
件精通,这一整套本事,都是在小驴的屁股上练就的。记不得哪一年,他被邀到一个文化馆,给
业余作者做辅导写作的讲座,去时,人还没到齐,他发现室内摆着一套锣鼓,便情不自禁敲打起
来,大鼓咚咚,小鼓嗒嗒,锣也响了,镲也响了,口中也在打着鼓点,只见他全身各个部分都在舞动,
眉在飞,色在舞,满脸的肌肉,也在有节奏地颤动。他完全沉醉在自己的激动人心的“交响乐”
中。却不知,会议室里,早已人头攒动,挤得水泄不通,本来是二三十个人听讲,一下子变成几百
个。他吹、拉、弹、唱,样样在行,拉得一手好二胡,也会弹三弦,那“工尺”符号的古乐谱,也
很精通。这大约不会都是在驴屁股上练出来的,但可以想见,是下了一番苦功夫的。据说,他在
参加革命以前,家乡凡有红白喜事,他总是吹打乐器的首席演奏者。
(有删改)
1.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) (　　)
A.文章写到赵树理“像个老实巴交的庄户人”“是咱们庄稼人”“乡下人”,突出了赵树理
农民作家的特点与情怀。
B.赵树理早年劳动时,赶驴送粪回来背诵《论语》《百家姓》《千家诗》以及“手拿唱本”
高声唱戏,说明了他的勤奋与努力。
C.“这一整套本事,都是在小驴的屁股上练就的”,风趣地说明在早年的农村生活中赵树理学
到了许多打击乐器方面的本事。
D.“我”所见到的赵树理与传说中略有不同,如“穿的是普通干部服”“干干净净”,说明赵
树理的生活环境、写作方向有了变化。
2.结合全文谈谈“驴背上的‘状元’”的意蕴。(6分)
3.这篇散文在语言表达方面很有特色,请从文中举出三处手法不同的例子,并简要分析。(6分)
一、
1.答案    D　“穿的是普通干部服”“干干净净”表现了赵树理的干练,没有表明其写作方向
的变化。
2.答案　从内容(表层意蕴)看:①“驴背上”指他有农村生活的体验,成天价和农民泡在一起,
自小和小驴子交上朋友;积极地反映农村生活,少年时就在驴背上编唱本,跟乡下老汉谈得十分
投机,常常手拿唱本高声唱着;他的一套本事,都是驴屁股上练就的。②“状元”指他大名鼎
鼎,文学作品闻名遐迩;打击乐器件件精通,家乡红白喜事时,是吹打乐器的首席演奏者。
从主题(深层意蕴)看:作家就要与人民打成一片,只有深入生活,扎根基层,才能写出好作品;做
百姓的贴心人,有农民情怀,心与百姓相通。解答了生活与创作的关系,倡导艺术家走入人民之
中,写出有时代高度、时代温度的作品。
解析　本题考查分析散文标题意蕴的能力。标题是文章的眼睛,透视文章的灵魂——主旨。
解答时明确思路,从表层意蕴(内容)和深层意蕴(主题)两方面作答。内容上,紧扣“驴背上”,
结合文中“确实赶过小毛驴,也确实和小毛驴交过要好的朋友”,赶着驴背书、在驴屁股上练
习打击乐器等内容可概括出他有农村生活体验,在驴屁股上练就了一整套本事;扣住“状元”,
结合文章内容概括他乐器件件精通,作品闻名遐迩。主旨上,概括作答时要有升华,从作家要和
老百姓生活在一起,升华到生活和文学创作的关系。
3.答案　①“成天价”“十几样玩意儿”“模样儿差不多”“老实巴交”——口语化、生活
化,通俗易懂,接地气。②“香喷喷”“唧唧哝哝”“饱鼓鼓”“哦哦呀呀”——运用叠音字
词,音乐感强,富有节奏感,朗朗上口。③“大鼓咚咚,小鼓嗒嗒”“带着嗡嗡的余韵”——运
用拟声词,生动形象,活泼有趣,增强感染力。④“眉在飞,色在舞”——运用了短句,短促有力,
富有韵律。⑤“革命虫”——运用了仿词,用词新颖独特,令人印象深刻。⑥“坐在驴背上编
唱本”“扯着驴子的尾巴”“都是在小驴的屁股上练就的”,语言风趣幽默。(写出三种即可)
解析　本题考查品味散文语言表达艺术的能力。本文语言特色十分突出,比如口语化,通俗易
懂;使用叠音字词,读起来朗朗上口;使用拟声词,活泼有趣;语言幽默风趣;等等。文中找出三处
例句不难,难在要找出三处“手法不同”的例句。这要求考生不仅对语言特色有敏锐的感觉,
还要对语言风格和形式有一定的认识。
二、(2019山东青岛一模,4—6,15分)阅读下面的文字,回答问题。
灯如红豆
侯志明
①纪昀有言:“灯如红豆最相思。”
②夏日炎炎的夜晚,我经常会在夜深人静后走向阳台,看城市迷人的夜光。那夜光是由无数盏
灯组成的。望着望着,有时会掉下眼泪来。
③是的,不止一次。因为我总会想到童年、少年时陪伴我的那盏小煤油灯。
④我们家姐妹五人,在那个困难年代出生的人,都品尝过生活的艰难。别的不说,就是一家人偶
尔做件新衣和平时的缝缝补补,对母亲来讲就是一项繁重的劳作。春节前的母亲是最忙碌
的。一进腊月就要夜夜坐在小油灯前,赶做新衣或者浆洗旧衣。白天辛苦一天,晚上还要干活
到下半夜。
⑤有一天,我睡醒一觉,发现母亲还在灯前纳鞋底做新鞋,腿上盖着被子,身上披着棉衣。一手
拿着鞋底,一手交替拿锥子和针线。先用锥子扎,再用针穿线,最后在膝盖上使劲地勒紧。我看
着看着,忽然看见她浑身一抖,把手里的东西一扔,然后用左手紧紧地攥住右手的食指,斜倚在
了窗台上。过了五六分钟吧,她又坐了起来,拿起没做完的活儿。我想过去搂住她看看扎伤的
手,想劝她去睡觉,但我一张口,说出的却是“妈,我要尿尿”。妈没有抬头,只是说“灯亮着呢,
去吧”。尿完尿,我回转身,站在那儿,盯着母亲,希望她看我一眼,等来的却是“冷,快去睡,感冒
了过不好年”。她仍没有抬头。“那你怎么还不睡?”“快完了,一会儿就睡。”在母亲的心
里,赶制孩子过年的新衣新鞋这些活儿不但是定了量的,还是限了时的。
⑥年年如此。
⑦后来,我们家又有了另一盏油灯。那是一盏玻璃底座,玻璃肚子,带了玻璃灯罩的油灯。它不
但比我家原有的那盏灯好看,而且也明亮。更主要的是它有个调整亮度的开关。这是父亲做
了生产队会计,村里给买的。自从有了这盏灯,我们总希望父亲天天计工分,天天整理账,天天
点亮这盏灯。那样不但整个家里会明亮很多,而且我们可以蹭亮光看书写作业。
⑧有一年的年底,父亲又点亮了那盏灯,开始给人们算账,我又蹭光写起作业,写完我就去睡
了。但我睡醒一觉,发现父亲仍然在翻本子打算盘。“爹,咋了?”“没咋。”他没有看我。
“没咋,那咋不睡?”我又问。这时他转过脸,看着我说:“有两毛钱,对不上账。”“多了还是
少了?”我接着问。“多了。”他说。“多了,那好呀!”我说。他又转过头并拧小灯火,走过
来坐在炕沿边摸着我的脸:“不知道给谁少算了。两毛,一个壮劳力两天才能挣到。”
⑨1982年,我上了高中。虽然那时学校有了电灯,但晚上是要定时关灯的。为了在教室关灯后
能多学习一会儿,很多同学都备了一盏小油灯。我也不例外。上了三年高中,如果说有几件东
西是不能离开的,那么,这盏小油灯就是其中之一。多少次,当冬天的寒冷冻得我手不能拿笔想
放弃的时候,是这盏小小的灯给了我些许的温暖。当笔中的墨水冻得不能写字时,是这盏灯帮
我融化。假如不曾有小油灯的陪伴照耀,我想在我们那个连老师都配不齐的学校,我是无论如
何都不会考上大学的。尤其难忘的是,有一个冬天的早晨,我带了灯去教室背书,可是只过了一
会儿灯油就熬干了。正在我不知如何是好时,一个与我坐得不远的女同学将她的灯推到了我
的面前,自己站起来走出了教室。这一举动是我万万没想到的,因为在那个年代,男女同学是连
话都不说的。何况这个女同学是我们男生认为最丑且经常被嘲讽的,而且她也应该是意识到
了的。从那天起,我似乎懂得了更多的东西。
⑩四十年来,陪伴我长大的大大小小、形态各异的油灯,都已难得见到了。但它们却清清楚楚
地记录着时代的进步、社会的发展和改革开放的变迁,照耀我前行的路,给我以启迪。
 其实,“灯如红豆最相思”的上句是“书似青山常乱叠”。把灯和书联系起来的纪昀,忽然
升华了我对灯相思的境界和品位。也许这是我思念灯的又一缘由或写完这篇短文后的意外
收获吧。
(选自《人民日报》2018年10月29日,有删改)
1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) (　　)
A.开头引用“灯如红豆最相思”这一句,既照应文章题目,又奠定全文感情基调。
B.第⑤段母亲没有抬头看我,反映出母亲为我们赶做新衣的忙碌和深沉的爱。
C.第⑧段父亲执意要将多出的两毛钱对清,是为了给我上一堂具有教育意义的课。
D.文章叙写回忆,语言朴素自然;精选生活片段表达感情,真挚动人。
2.如何理解文中“把灯和书联系起来的纪昀,忽然升华了我对灯相思的境界和品位”这句话?
请根据文意进行阐释。(6分)
3.文章以“灯如红豆”为题有什么好处?请结合全文进行分析。(6分)
二、
1.答案    C　“是为了给我上一堂具有教育意义的课”错,是出于父亲的善良和正直。
2.答案　①“对灯相思”是指“我”思念灯下赶制新衣的母亲、灯下对账的父亲、借灯给
“我”的女同学等;②“对灯相思”是因为这些“灯”见证着人性中的爱、正直、善良、宽
容等,记录着社会的变迁,温暖着“我”的心灵,陪伴“我”长大;③“把灯和书联系起来”又
让“我”有了更深的感悟,多读点书,可以在我们心中点亮一盏灯,提升自我,照亮人生。
解析　回答本题可以抓住“对灯相思”和“把灯和书联系起来”两处关键点。“对灯相
思”表层意思是思念文中所写的关于灯的几个人、几件事:灯下辛勤劳作的母亲、对账的父
亲和借给我灯的女同学。深层意思是这些人、事背后所蕴含的感情:爱、正直、善良、宽容,
以及他们对“我”的影响。“把灯和书联系起来”中,“书”代表“读书”,“灯”则代表
“心灯”,二者结合,即有“提升自我,照亮人生”的意义。
3.答案　①“灯”作为线索贯穿全文,使文章结构严谨,思路清晰;②“灯如红豆”含蓄地表达
了作者对灯相思的情感;③运用比喻手法,形象生动,吸引读者。
解析　分析标题的好处,要从内容和结构上分析。内容上,“灯如红豆”是一个比喻的说法,指
所思念的关于灯的人与事,表达了作者的相思之情;结构上,“灯”始终贯穿全文,作为文章的
线索,来写相思。
三、(2019山东泰安质检,7—9,15分)阅读下面的文字,回答问题。
金果的味道
秦 岭
①那年的巴黎之夜,主人端上来一盘苹果。轻尝,颇多回味,妙不可言,便认定此味只属于异国
他乡,可主人却用法语说:“这种叫金果的苹果,来自中国平凉。”满座一时哗然。
②其实位居六盘山东麓的平凉距我的老家天水并不远。三十多年前,我曾有过一次去平凉的
华亭煤矿拉煤的经历。“六盘山上高峰”“关山度若飞”的迥异确是领略了的,但压根儿就
没有见到一颗什么金果。目击之处,黄土裸露,庄稼惨淡,土坯茅草房稀稀疏疏,与传说中的所
谓“陇上旱码头”、古“丝绸之路”重镇、“西出长安第一城”大相径庭,如今突然冒出一
种名扬海外的金果来,这华丽的转身,不免让人好奇。
③有一年,平凉方面委托我邀请京城文化名流来访,我给从维熙、崔道怡等文坛前辈卖了这样
的关子:“一起去吧,那里有金果。”初以为,金果谓之“金”,该与陕甘宁交汇几何中心的
“金三角”有关吧,或者,完全为了图个金字招牌。可是重返平凉,现实完全颠覆了我的偏见和
记忆。
④从平凉的崆峒、泾川、崇信、华亭、静宁、庄浪、灵台诸区县一路走来,昔日的塬峁丘
壑、古道旱川早已被苍翠的绿色轻揽重抱,一望无垠的青波绿浪时而像飞瀑直挂梁峁,时而像
大江奔流谷峪,时而又像湖泊蓄满平川。近前看时,红色的苹果垂垂累累,锃亮如釉,浓郁的果
香在初秋的风中久弥不散。这是一种完全久违的味道,这种味道与记忆中的平凉无关,却与现
场的平凉有关。它似乎在用一种难以言喻的力量,以金丝般的坚韧和晶亮把记忆和现实缜密
地缝接起来了。
⑤平凉人说:“金果的味道,就是崆峒山的味道,云崖寺的味道。”这一山一寺,皆是驰名中外
的平凉名胜。平凉人显然是为了证明人文历史和时代之间那种一脉相承的联系,就像一棵树,
树上纵有果子万千,而根,永远唯一。
⑥后来的几天,大家前往中国针灸学鼻祖皇甫谧、“嘉靖八才子”之一的赵时春故地采风。
平凉人再叹:“老先人们如果能尝到金果的味道,就好了。”
⑦“也许,先人们每天都在品尝这种味道哩。”我这样回应。
⑧回到我生活的天津,我把重返平凉的感受讲给在津的平凉籍友人李杰听,他说出了这样的话:
“平凉的味道,终于回归了。”意思似乎是,金果本该就是平凉的味道,而平凉的味道,只是经
历了一番岁月之后,重新回到了前台。
⑨这让我想到了早在四十多年前就被誉为“梯田王国”的庄浪,如今的梯田又变成了金果田,
假如,那层层梯田是一双双凤眼,它们在看谁?是一张张芳唇,它们在告诉你什么?也是巧了,那
年平凉金果博览会借助对口帮扶的平台移师津门,筹委会负责人王奋彦告诉我,从无到有,从小
到大,从弱到强的金果让平凉成为全甘肃最大的优质苹果生产和出口创汇基地。有几个名头,
似乎在证明这种意义,譬如,金果不仅被中国绿色食品发展中心授予“中华名果”称号,还获得
全国第一个苹果类证明商标。金果的味道,由此悄然提升了平凉整个果蔬业的品格、风度和
姿态,让平凉一举跻身“中国果菜无公害十强市”行列。为了这一天,平凉人整整打拼了三十
年。
⑩有位诗人信口吟来:“此一味分百味,百味合一味是也!”怎分怎合?纵有千般妙句,岂能解得
开?那晚,我用金果招待几个天津朋友,思绪却无由地重返那个巴黎之夜。金果仍然是金果,而
个中滋味,岂止果香一缕,一缕果香呢?
 香,是用来回味的。也是那年吧,忘了是在静宁还是庄浪,一位四五岁的农家小姑娘捧上一
个硕大的金果,说了三句话,却只有两个字:“你吃。你吃。你吃。”小姑娘金子一样的表情纯
净而专注,一双小手像是捧着整个金秋,或者,捧着关陇大地金子般的民谣。从维熙先生大受感
动,把小姑娘抱起来。“咔嚓”,记者赶紧按下了相机快门。几年过去,我终于为这张珍贵的照
片取了个名字:金果。
(有删改)
1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) (　　)
A.文章第②段写我对平凉“三十多年前”的记忆,与下文“我”再到平凉的所见形成鲜明的
对比,突出了平凉的华丽转身。
B.“也许,先人们每天都在品尝这种味道哩”与“平凉的味道,终于回归了”,这两句话都含有
平凉的味道古今没变之意。
C.文章写庄浪的金果以及产生的品牌效应,从点上展现了平凉人为过上幸福生活而打拼的经
历,体现了平凉人的奋斗精神。
D.文章以“金果的味道”为线索,既写了我到平凉的所见所感,也写到了平凉的历史人文及名
胜,凸显了平凉丰厚的文化内涵。
2.文章开头从那年的巴黎之夜吃金果写起有什么妙处?请简析。(6分)
3.文章最后,作者以“金果”命名“珍贵的照片”,这样命名有何意蕴?请结合全文简要分析。
(6分)
三、
1.答案    D　“凸显了平凉丰厚的文化内涵”错,应为“凸显了平凉的变化及金果味道的一脉
相承,表达了对平凉及平凉人的赞美”。
2.答案　开篇自然点题,指明了作者要写的金果是产自中国的平凉;突出了平凉苹果的影响,它
已走向了世界;设置悬念,引发读者的阅读兴趣,引出下文对平凉的相关回忆。(每点2分,共6分)
解析　本题考查分析文章开头作用的能力。解答此类题目,主要从内容和结构两方面考虑。
内容上最常见的是点题,结构上最常见的是引出下文。本文开头写那年的巴黎之夜吃金果,自
然有点题的作用,引出产地——中国的平凉;并且,这样写更能引起读者的阅读兴趣。
3.答案　金果见证了平凉的变化,金果的味道就是平凉的味道;金果硕大,是平凉人富足的幸福
生活的象征;小姑娘纯净而专注的表情,是平凉人金子般高贵品质的象征;金果对图片内容有概
括作用,蕴含着平凉当下物质和精神的双重内涵。(每点2分,共6分。答出任意三点即可)
解析　以“金果”命名“珍贵的照片”作用非常明显,包括物质和精神两方面。以“金果”
命名照片的内容在第 段,使用了象征手法,其中“硕大的金果”象征平凉人生活富足,见证
了平凉的变化;“小姑娘金子一样的表情纯净而专注”象征平凉人高贵的品质;另外,照片上是
农家小姑娘捧金果让人吃,“金果”概括了照片内容。抓住这三点进行总结即可。
四、(2018山东烟台一模,4—6,14分)阅读下面的文字,回答问题。
窗是故乡明
姚琬昱
①窗大概是人类文明的独特创造。古时大户人家的窗与庭院相和谐、与绿水竹树相掩映。
诗人的窗则与山、与雪、与花相对。不过对于寻常人家,窗可能只是一件日常生活里稀松平
常的物件。但是,当夜晚来到,窗的那头点起一盏盏灯时,这或明或暗的四方物,总能悄悄染上
屋内的温馨或忧愁,落在熟悉它的人们的心尖上。
②小时候房间的窗临着城镇最普通的街道。狭窄的街道上会有叫卖米酒的人,喊声落进每家
每户的窗子里。这时,我就会踩上板凳,假装回应他的叫卖,在叫卖人闻声回头却不见人时,躲
在窗后偷笑。等到春节前,街头的墙壁上会挂满一幅幅海报、一副副对联,迎着冬风招摇着发
酵中的年味。
③大多数时候,窗像一道屏障,窗外无论电闪雷鸣抑或明媚晴朗,窗内都是温暖的。每日傍晚拐
进小巷,第一件事便是抬头看看家里的窗,若是亮灯,再多的心事也会先放下,觉得安稳起来。
④在还不能独自出远门的年纪,日常能用来消遣的,便是忙碌之余对着西边的窗户发呆。夕照
时,太阳如一个橘红色的火球,给矮小的山镀上一层金。直至黑暗降临,太阳也渐渐变得粉白,
落到山与楼房的背后去。而此时堆积在天际处的云线,对我是最有魔力的存在,它们弯弯曲曲
让人不知是云还是远山。若是越过云、越过山,那边的人们正在做些什么呢?
⑤在电影《天堂电影院》中,艾弗多对多多说:“一直待在这里,你会觉得这里就是世界,会相
信世界一成不变。”最后多多离开了西西里岛。那时候家乡的小镇不乏远行的人,或求职或
求学,和全国各地的年轻人一样,踏上开往天南海北的火车,家乡的那一扇扇窗也渐渐消失在暗
夜的车灯后。
⑥新旧世界的转变,无疑对年轻人的冲击最大。当我第一次面对不再有连绵雨水的干燥天气,
行走在看不到河流的广阔大地上时,我和身边的年轻人一样,感受到自我认知的渺小,便更不放
弃任何一个向外探索的机会。透过车窗、旅馆的窗、宿舍的窗,我见到荒漠与大海、霓虹闪
烁的街景、南腔北调带着异域故事的人群……每扇窗后的风景都各不相同,而我也看到自身
世界的改变:饮食、口音、思维方式在“融”与“不融”间交叉磨合,在不同的窗边入乡随
俗。在生命最富激情的这些年里,我每年往返故乡两次,时间短促,常在异乡居住,故乡的窗也
慢慢从生活中淡去。
⑦然而,有一日,我与朋友走过一片小区,在大风呼啸的季节里,万物被吹得浑身颤动、七零八
落,唯有那些窗里亮起的灯光显得安宁。暖黄色的厨房、明晃晃的客厅、透露出书架与窗帘
的房间,带着窗边闲聊的人、做饭的油烟、房间里的吵闹……或明或暗、或冷或暖,仿佛重现
了好久未见的最熟悉的风景。刹那间,家与故乡,突然从我尘封已久的记忆里迸发出来,常年坚
毅的心境随之既热又暖,软化成记忆中的一汪湖水、一抹流云。
⑧大概与所经历的五光十色、天南地北的各式窗户相比,最能扣动心底的,还是那扇朴素平
凡、带着家的温度的窗吧。
⑨在迁徙日益频繁的当下,往返于异乡与故乡似乎已成为现代人生命的常态。但无数奔波行
旅的生命,终将抵达最熟悉的那片土地,望见那扇温暖明亮的窗。
(选自2018年2月3日《人民日报》,有删改)
1.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) (　　)
A.文章题目化用杜甫的诗句“月是故乡明”,具有丰富的内涵,表达了作者对故乡的深厚感情,
统摄全篇。
B.作者引述《天堂电影院》中艾弗多对多多所说的话,委婉地阐明家是永恒的港湾,为后文抒
发游子的思乡之情做了铺垫。
C.第⑦段画线句情感陡转,生动表现了作者目睹异乡的生活窗景而触发的炽热、温暖的内心
情感,表达了对家与故乡的无限深情。
D.文中描绘了多幅与“窗”有关的、温馨而充满生活气息的画面,使读者能够身临其境,真切
地感受作者蕴含其中的深沉情感。
2.“窗”对于作者来说,有哪些意义?请结合全文,分条概括说明。(5分)
3.本文在行文结构、材料选择方面有着怎样的特点?(6分)
四、
1.答案    B　《天堂电影院》中艾弗多所说的话意在鼓励多多外出闯荡,作者引述的目的是引
出自己和其他年轻人离家远行的情形,为后文抒发在异乡的情感做了铺垫。
2.答案　①丰富童年生活,增添生活乐趣;②感受家的温暖,给内心以慰藉;③消遣解闷,对外面
的世界充满遐想、期待;④认识多彩世界,改变提升自我;⑤寄托对家和故乡的深情。
解析　根据原文的行文思路,逐条概括。依据第②—④段可概括出①、②、③三条,依据⑤—
⑨段可概括出④、⑤两条。
3.答案　①以“窗”为贯穿全文的线索,使文章脉络清晰,不枝不蔓,紧凑集中;②以时间为序安
排行文,展示作者的成长历程和情感发展历程,真实自然,令人信服;③选择与“窗”有关的、
普通常见的、富于生活气息的材料,表达人们朴素的情感,小中见大,平中见奇。
解析　本文标题中有具体的物,以具体的物为标题的散文,往往有贯穿全文线索的作用。另外,
文章选取的小时候窗外的事、家里的窗、不能独自出远门的年纪对窗发呆、目睹异乡的生
活的窗景而产生的情感变化等事件都是与“窗”有关的,且普通常见。
              B组  2017—2019年高考模拟·专题综合题组
                              每篇建议用时15分钟
一、(2019山东烟台诊断性测试,7—9,15分)阅读下面的文字,回答问题。
一座城市的情深意长
常 克
①离开广元,心头回味的是一片芦苇荡。四川广元是历史文化名城,有剑门雄关、昭化码头等
古迹,也有现代化的闹市繁华,但我心头久留的,却是那片连绵的芦苇荡。
②从雄奇峻峭的剑门关回到广元城区,朋友们决定去逛逛最热闹的老街。司机很热情地对我
们说,这个地方叫上下河街,广元的商业中心就是这里了,现在才八点来钟,正热闹。
③人来人往,霓虹灯光芒四射,广元的老城闹市区这个时间正欢快得手舞足蹈。转悠几条街,眼
睛渐渐有些倦怠。正想回宾馆,有朋友往前一指说,前面好像到嘉陵江边了,过去看看。我们漫
不经心越过街区,走下临江护堤的石梯。宽阔的嘉陵江奔涌而过,而我们第一眼看见的,居然是
一片无边无际的芦苇荡,黑压压的,在夜色中犹如浓墨泼洒,波澜壮阔,妙不可言。那一瞬间,我
们都惊呼起来。
④那芦苇生得实在有气势,高出人大半头,估计得有一两公里长,顺着嘉陵江岸一直延伸。显然
是经过了精心布局,一条弯弯曲曲的木板栈道,就在芦苇丛中穿过,若隐若现。可以想象,逢入
秋或春花烂漫,这一片芦苇荡中,当有多少人流连,一拨拨来,一群群去,看花絮如雪,听江声杳渺,
蒹葭苍苍在水一方,何等闲适旷达!
⑤疑问也正在于此:这么好的芦苇荡,印象中应该生长在城市外围,或者乡村的湖塘、远山的田
垄、人迹罕至的荒郊……此时此刻,在城市的核心区,如此喧嚷的通衢,居然也能“遇见”,大
感意外。
⑥再转念一想,城市芦苇荡,这个题材应该不止临江铺设景观那点事。貌似草叶几枝,实则四两
拨千斤,真是神来之笔。
⑦什么叫城市的情商?这就是!
⑧越来越多面貌雷同的都市,繁华无处不在,久之倒觉得乏善可陈。宝马香车高厦丽楼早就不
是话题,缺的是钢筋水泥之下的那份体贴,那种淡淡的笑意——姑且称作城市的情商吧。正如
一个人,纵然锦衣玉食雍容华贵,但老正襟危坐,也就索然无味矣。　   
⑨体现城市情商者,不一定浓烈惊艳,也不一定成为地标,但一定亲切柔软,能够让人放松下
来。入则芳草萋萋,别时落霞与孤鹜齐飞,求的就是那种意境。
⑩城市情商对应出城市格局。有情商的城市,一定是有人情味的,格局断不会小。格局说到底,
讲的是亲和力,讲的是以点带面,讲的是对他人的接纳和激励。城市有情商,才会让人觉得日子
越来越滋润,心里头多半都月色溶溶或者遍地阳光。
 回到家乡后专门查资料,才知我们眼里那一湾芦苇,应该叫巴茅,只是和芦苇长得极像。巴
茅居然可以变身为城市景观!难以想象,2014年5月长廊竣工之前,那一带曾是荒芜的河滩,乱草
丛生,一地垃圾。建一处临江长廊,本可以有更多奇花异木的选项,但广元选择了长在山沟里的
巴茅,实际上就是选择了诗与远方。这个创意够“极简”,也足够有情商。
 有情商,是城市之幸。到过重庆的人,会觉得重庆地铁和轻轨特别好玩,它们在山峦起伏的
城市中纵横捭阖,或上天,或瞬间入地,被形象地说成三百六十度立体魔幻现实主义效果,已成
为外地游客玩转山城的必修课。让人觉得特别贴心的是,每条线路的颜色都有对应表现和形
象命名,比如三号线是琉璃蓝,五号线是浅葱蓝……不同站点外立面的设计也各有表现的主题,
比如牛角沱站是时光隧道夜景主题,江北机场站是青花瓷中国风主题……坐一趟地铁或轻轨,
就是一次轻盈但熨帖的文化分享,心灵总有几分得了抚慰的感动。
 被一种城市的温情折服,可能缘于某处景致,也可能得自重新唤起的某种民俗民风……只要
用心,城市便可暗含情商。一场全民阅读活动,湖北十堰市从2000年坚持至今。各种接地气聚
人气的活动,把越来越多的人联结在一个幸福的点上。这座城市也许没有想到,不经意间,他们
同样诠释了城市的情商。
 让城市温暖起来,无须轰轰烈烈。每一种安顿都来自家园的呼唤,那些让人嫣然一笑的都市
情愫,无论白天黑夜,会在心头热乎乎地弥漫。就像芦苇或者巴茅,生在水乡泽国、深山老林,
那叫本色;生在闹市区,那就有了表情,会笑,会唱歌,会舞蹈,会流露出一座城市的情深意长。
(选自2018年2月21日《人民日报》,有删改)
1.下列对文本相关内容与艺术特色的分析鉴赏,正确的一项是(3分) (　　)
A.文章从作者离开广元后的心头回味写起,强调了芦苇荡给自己留下的深刻印象,并借以暗示
作者对广元历史古迹和繁华闹市的不屑,设下悬念,激发读者阅读兴趣。
B.文章叙述作者一行在老城闹市区闲逛时,强调“眼睛渐渐有些倦怠”“漫不经心越过街
区”,目的是为下文写芦苇荡的波澜壮阔蓄势,更好地表达内心的震撼之情。
C.广元城建造临江长廊时,抛弃了“雍容华贵”“浓烈惊艳”的奇花异木,而选择了长在山沟
里的巴茅,这一举措表明只有保持自然、因地制宜才能体现城市的情商。
D.作者将广元热闹非凡的老街与妙不可言的芦苇荡、荒芜河滩与充满诗意的临江长廊作对
比,把重庆、十堰与广元相提并论,突显了人文景观在城市建设中的重要性。
2.文章最后一段以芦苇(巴茅)结尾,有何作用?(6分)
3.如何做才能让一座城市情深意长?试结合文本,谈谈你的理解。(6分)
一、
1.答案    B　A.“并借以暗示作者对广元历史古迹和繁华闹市的不屑”理解偏颇,应该是为下
文写城市情商的重要性设悬念。C.“只有保持自然、因地制宜才能体现城市的情商”表述
绝对化。D.突显的不是“人文景观”的重要性,而是“城市情商”的重要性。
2.答案　①文章起于芦苇(巴茅),结于芦苇(巴茅),行文中写到芦苇(巴茅),使文章首尾呼应,结构
严谨,完整统一;②将生于水乡泽国、深山老林的本色芦苇(巴茅)与生在闹市区情深意长的芦
苇(巴茅)进行对比,表现了情商在城市建设中化平凡为神奇的重要作用,深化文章主题;③运用
拟人手法,将芦苇(巴茅)在城市中的表现人格化,进而表现其给城市居民带来的温暖、慰藉和
快乐,更能引发读者共鸣。
解析　回答本题可多层次、多角度分析,由开始写芦苇(巴茅)、行文中写芦苇(巴茅)、结尾写
芦苇(巴茅),想到首尾呼应。由作者对生在水乡泽国、深山老林与生在闹市区的芦苇(巴茅)的
比较,可深入思考城市建设中情商的重要作用。结尾段将闹市区的芦苇(巴茅)拟人化,赋予其
情感,给人慰藉。
3.答案　①匠心独运,精心布局,铺设具有诗意的景观,带给人们闲适旷达、温柔体贴的感觉;②
避免雷同,放大格局,富有人情味、亲和力,能够接纳和激励他人;③确立文化主题,彰显文化意
蕴,抚慰人的心灵;④唤醒民俗民风,令人产生故土家园之感;⑤开展可以提升人们幸福指数的,
接地气、聚人气的活动。
解析　本题既涉及内容理解,又有拓展探究。结合原文“越来越多面貌雷同的都市……姑且
称作城市的情商吧”,可得出城市建设应该避免雷同;结合文章第⑨段内容,可得出城市建设要
精心布局,要带给人舒适安闲的感觉;结合文章第⑩段,可得出城市建设要放大格局;结合第 
段第一句,可得出某处景致重新唤起的某种民俗民风,可以让城市暗含情商;结合第 段中的
“一场全民阅读活动……诠释了城市的情商”,可得出开展提升人们幸福指数的活动可以让
一座城市情深意长。
二、(2019山东实验中学质检,7—9,15分)阅读下面的文字,回答问题。
沙海一苗树
梁 衡
①没有在沙漠里生活过的人,不知道绿色就是生命的火种。
②世界排行第九的库布其大沙漠浩瀚无垠。沙漠中的达拉特旗(县)如海中一叶,官井村就是
这叶上的一痕。但只这一痕,就有一百六十一平方公里。四十年前这里曾是飞沙走石,一片混
沌。村民住房一律门朝里开,如果向外,早晨起来沙拥半门高,根本推不开门,人将被堵在屋子
里。村里所有院子都没有院墙,如有墙,一夜狂风满院沙,墙有多高沙有多深。过去像达拉特旗
这样的地方,不用说庄稼难有收成,风沙起时,人们赶车出门,就如船在海里遇到台风,车仰马翻,
淹没在沙海中。平时小孩子出门玩耍,也有因被风卷沙埋而失踪的。人在这样的地方怎么生
存?乡民渐渐迁移。
③村里有个汉子名叫高林树,一个名字中有三个木,也该他命中有树。全家人实在过不下去了,
就逃到三十里开外一处低沙壕处。一次赶车外出,他向人家要了棵柳树苗。就势插在沙窝子
里。借着低处一点水汽,这树竟奇迹般地成活了。一年,两年,三年,五年,柳树长到一房高。外
来的人站在沙丘上,手搭凉棚四处一望,直到天边也就只能看到这么一点绿。别看只这么一点
绿,它点燃了不知多少远行人生的希望。这是茫茫沙海中的唯一坐标,这里就被称为“一苗树
壕”。时间一长这个地名就传开了。民间口语真是传神,不说“一棵”而说“一苗”,那风中
弱柳就如一苗小草,在无边沙海中无助地挣扎。但这苗绿色的生命启发了高老汉,他想有一就
有十,就有百,栽树成瘾,几近发狂。凡外出碰到合适的树苗,不管是买、是要,总要弄一点回
来。平时低头走路捡树籽,雨后到低洼处寻树苗。功夫不负有心人,渐渐这条老沙壕染上一层
新绿。有树就有草,草下的土也有了点潮气。1990年,当地人永远记住了这个年份。高林树在
树荫下试种了一片籽麻,当年卖油料竟得了一万两千元。那年头,国家兴起改革,允许有人先
富,一个万元户在城里也是让人眼热心跳的,更不用说在寸草不生的沙窝子里。远近的村民纷
纷效仿,进壕栽树,种树种草种庄稼。光阴似箭,日月如梭,一晃过去快三十年。三十年后是什
么样子呢?
④2018年8月底,塞上暑气初消,秋风乍起,我有缘来造访这个远近闻名的一苗树壕官井村。高
老汉已八十多岁,不再见客。村主任和老人的二儿子领我登上全村最高处,天高云淡,浩浩乎绿
盖四野。杨、榆、柳等高大乔木如巨人托天,而柠条、沙柳、花棒、苜蓿等植物则铺开一张
硕大的地毯。正是羊柴、柠条开花的季节,那红白相间的小花朵,就如小姑娘身上的碎花衣
裳。羊最爱吃的沙打旺草,挺着一条圆滚滚的绛紫色花棒,如孩子的小手举着一大块巧克力。
黄沙早已被逼到遥远的天边,成了绿洲上一条金色项链。绿油油的玉米地密不透风,十里、八
里地绵延开去,浓得化不开。眼前这一百六十一平方公里的土地早已不是一苗树、一点绿
了。村主任自豪地说,这一带壕里产的沙柳苗抗旱、抗虫,成活率高,全国凡有沙漠的地方都用
我们的苗。我们现在是拿“万”字来说话——现有沙柳苗基地七点六万亩,林地十六点六万
亩,还有一万亩甘草、一万亩土豆、一万亩苜蓿、一万头奶牛……全村已人均收入两万元。
我听着他不停地“万”着,笑道:“你现在已算不清,有多少万个‘一苗树’了。”
⑤他又指着远处的沙丘说,生态平衡,这沙漠也不敢全治完,留一点在那里可以储存水分,发展
旅游,也好让下一代知道过去这里曾是什么样子。
⑥我问高老汉的儿子,你爹当年栽的那“一苗树”呢?他说,早已长到两抱粗。那年我哥结婚,
砍倒做了家具。我说那是个标志,砍了多可惜。他说,要是知道现在有这么多人来参观,肯定不
会砍。不过事后又补栽了一棵。我就急切地跟他去看,这是一棵榆树,也快有两抱粗了,枝叶如
盖,浓荫覆地。榆树是个好树种,木硬枝柔,抗风耐旱,特别是到春天时榆钱满树,风吹四方,落地
生根,子子孙孙繁衍不息。我说,这树上一定要挂个牌子:一苗树。让人们不要忘记当年那百里
沙海中一点绿。
⑦世界第九大沙漠的变绿,原来是从这一苗树开始的。
(节选自《人民日报》)
1.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) (　　)
A.文章没有一开始就介绍官井村,而是先从库布其大沙漠与沙漠中的达拉特旗说起,让读者对
官井村的生存环境有了全面认识。
B.第④段画线句对绿洲初秋之景进行了细致描绘,其中“绿洲上一条金色项链”这一喻体的
使用,表达了作者对沙漠的喜爱之情。
C.文中村主任用“万”介绍官井村沙柳苗基地、林地、甘草、苜蓿、奶牛等种植和养殖的
规模,突出了官井村环境与经济的巨大变化。
D.官井村保留“远处的沙丘”“一苗树”,都有让后代不忘历史的意思,它们也是对官井村人
治理沙漠、劳动致富的伟大功绩的铭记。
2.文章写的三个时间的官井村有何不同?这样写运用了什么表现手法?有何效果?(6分)
3.文章第⑥段中写到“一苗树”被砍倒做家具,事后又补栽了一棵。有人认为,以此内容入文,
是作者的败笔;也有人认为,这样写正是作者匠心所在。请结合文意谈谈你对这个问题的认
识。(6分)
二、
1.答案    B　B项中“表达了作者对沙漠的喜爱之情”错。“黄沙早已被逼到遥远的天边,成
了绿洲上一条金色项链”这一比喻的使用描摹了黄沙被治理后,宫井村成了绿洲的点缀,表达
出作者见到沙漠被治理后的愉悦心情。
2.答案　①四十年前的官井村,黄沙肆虐,庄稼难有收成;1990年的官井村,高林树种树致富,村
民纷纷效仿;2018年的官井村,绿盖四野,人均收入过万,远近闻名。②运用对比手法。③把官
井村四十年前、1990年、2018年的面貌做了对比,突出了努力奋斗创造美好生活的主题。
解析　本题分三问,第一问考查对文章介绍的三个时间的官井村的内容进行概括,只要找出相
应区域,归纳即可。第二问紧承上一问,考查的是表现手法,三个时间放在一起,强调的是今昔
翻天覆地的变化,运用的自然是对比手法。第三问,根据文章内容、对比手法的特点进行概括
即可。
3.答案　(示例1)我认为是作者的败笔。理由:①把“一苗树”砍掉做家具的行为有违环境保
护的初衷,这是变相向自然掠夺,与高林树种树的初衷背道而驰。②原来的“一苗树”被砍,后
又补栽,不能反映高林树种树的意义和价值。③这一内容的加入使结尾段中的“一苗树”指
代不明,让读者迷惑“一苗树”是指原来的那棵柳树还是现在的这棵榆树。④用补栽的榆树
代替被砍的柳树,弱化了历史的分量,起不到“一苗树”对官井村面貌变化的见证作用。
(示例2)我认为是作者的匠心所在。理由:①树林有绿化功能也有实用价值,把“一苗树”砍掉
做家具正体现了树木为人类生活提供了物质资源这一价值。②原来的“一苗树”被砍,后又
补栽,榆树代替柳树,是绿化作用的接力,也体现了造林改变环境的精神的不断传递。③这一内
容的加入增加了“一苗树”的内涵,“一苗树”既指原来那棵柳树,也指现在这棵榆树,更指千
千万万为改变环境而种下的树。④用补栽的榆树代替被砍的柳树作为官井村的标志,体现了
官井村在时代变迁中对历史的铭记。
解析　针对“一苗树”被砍,后来又补栽这一内容,试题提供了两种看法,考生可以选择其中的
一个作答。在陈述理由时,要仔细阅读第⑥段的内容,对“一苗树”被砍,后来又补栽与全文内
容和主题之间的关系进行深入思考。当然,这道题目开放性较大,只要言之成理,能佐证自己的
观点即可。
三、(2018山东潍坊二模,4—6,14分)阅读下面的文字,回答问题。
美与荒芜在场
李 浩
①路途迢迢,我们颇费辗转地来到了绥宁,而这迢迢也似乎让我们“走出了时间”,走进了古老
和一种具有遗迹感的美中。荒芜与美同时在场,并且紧紧地、奇妙地合在一起。
②走进苗寨,我们仿若置身于另一个时间里,它似乎并不具有“当下感”,我们也仿若成了可贵
的“旧物”。在这里,流水都是古老的,空气都是古老的,树木上那些苔痕也都是古老的。更有
古老色泽的,是苗寨的砖与瓦,是那些被时间所浸洗着、长过了个人生命的一栋栋木屋。在大
园村,一处最为古老的老屋已有八百岁,墙砖上所刻下的文字记录着旧光阴,只是,在岁月的不
断击打和磨损之下有些字已经难以辨认。大园村村口的鼓楼原为明代建筑,上下三层,楼阁式
攒尖顶,气势雄伟。
③“四知堂”因杨氏远祖杨震而在绥宁一带声名遐迩。杨震,东汉官员,清廉有名,王密深夜送
金被他以“天知、地知、你知、我知”之“四知”的理由拒绝,这“四知”也曾深深地影响
着大园古苗寨的杨氏后人。据说,旧时,每到过年过节,大园村家家户户都会悬挂“四知堂”的灯……
④和村寨相匹配的是茂林修竹,是延展着的、起起伏伏的绿,在大园古苗寨如此,在插柳村苗寨
也是如此,而上堡,则有更大的一片葱郁的树木,它几乎是连绵着,把上堡包围在里面。在每座
苗寨的后山上,都有数量众多、粗壮巨大的古树,无论是河边的枫杨还是山上的樟树、枫香树
与黄岭黄檀,都长得枝繁叶茂,生机勃勃。
⑤与树和竹一起生长的,还有间或的鸟鸣,还有静谧。每座苗寨都是静谧的,我们见不到惯常的
人流与车流;时间也可能是更为缓慢的,有着独特的味道。在这里,连风的吹拂都有些慢,包括
雨滴的下落。也恰是因为如此,它才会带给我们一份“走出了时间”的错觉,似乎让我们完成
了不可能的“穿越”,进入历史中。
⑥或许,我应当说静谧,说古典,而不是荒芜这个词。
⑦我谈到荒芜,是因为在古苗寨里一切都有一种“原始”的模样。繁华落尽之后的古苗寨留
在那里的只是物,只是美得令人窒息的旧院落,只是缓缓的、依然有着洁净感的流水……它给
我一种桃花依旧、人面无踪的怅然。当然,如果仅止于此,我是不会用出荒芜这个词来的,我要
说的荒芜必须是程度上的加深。在我所到的苗寨,除了上堡的某些旧屋改造的商店,其余的则
都带有年久失修的味道。大园村,时下已经“无主”的旧房很多,它们和自身的美以一种缓慢
的方式呈现着时间之重,甚至尘土之重。木梯还在,但向上的横木已腐、没有谁敢于再向上攀
登;木窗还在,但窗棂已损,雨水会随风浸入屋里面;那栋拥有八百年历史的旧屋还在,但里面充
塞着种种不用的旧物,甚至存有一个鸡笼,几只鸡在里面咯咯咯咯地叫着。
⑧在这些静谧的苗寨里,我们几乎很少能见到年轻人,见到的多是老人和孩子。青年人呢?外
出打工去了。是啊,他们得挣钱养家,他们也应见一见外面的世界。他们也应当过得更为舒适
些、丰富些。他们,或许最终落脚于某个城市,至少是县城,除了节日再不回来。在画一样美的
苗寨里生活的人越来越少。美,并不能解决他们的生计,而且久居于这种太过古意的美中,他们
也会慢慢无感,余下的,便只是倦惫,对每日繁重劳作和收获甚少的倦惫。
⑨绥宁古苗寨,在某种程度上可以算是遗落在尘灰里的珠子,有待人们的注意。或许是因为偏
僻,这里的游人很少。我当然希望更多的人能够像我这样感受它的荒芜和沾在荒芜之上的美,
感受那种安静和古老,感受“走出了时间”的惬意与感慨。
[选自《人民日报》(海外版),有删改]
1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) (　　)
A.置身古苗寨仿佛“走出了时间”,主要是因为在苗寨见不到惯常的人流与车流,远离了熟悉
的现代生活。
B.第⑦段画线句子运用排比的修辞手法,具体描绘了苗寨房屋因年久失修而腐朽破败的情状,
突出了苗寨的荒芜。
C.第⑥段承上启下,承接上文对古苗寨之美的描绘,又引出了下文对古苗寨荒芜的描述。
D.文章开篇点题,行文紧扣题目,向读者展现出古苗寨的美与荒芜,同时也表达了作者对于苗寨
荒芜的思考。
2.苗寨的美体现在哪些方面?请分条陈述。(5分)
3.请结合全文,概括作者对绥宁苗寨的情感态度。(6分)
三、
1.答案    A　“远离了熟悉的现代生活”无中生有,原文是“每座苗寨都是静谧的,我们见不
到惯常的人流与车流;时间也可能是更为缓慢的,有着独特的味道。在这里,连风的吹拂都有些
慢,包括雨滴的下落。也恰是因为如此,它才会带给我们一份‘走出了时间’的错觉”。
2.答案　①古老的建筑之美;②厚重的传承之美;③静谧而富有生机的自然之美。
解析　本题要求概括苗寨的美体现在哪些方面,可根据文中的重点句子作答。如“大园村村
口的鼓楼原为明代建筑,上下三层,楼阁式攒尖顶,气势雄伟”“这‘四知’也曾深深地影响着
大园古苗寨的杨氏后人”“与树和竹一起生长的,还有间或的鸟鸣,还有静谧”等。
3.答案　①对古朴、厚重、静谧的古苗寨的珍爱与赞美;②对苗寨日渐“荒芜”和人们生存
现状的担忧;③希望改变,又希望保持现状的矛盾心理。
解析　回答此题注意抓住文中的重点句子“或许,我应当说静谧,说古典,而不是荒芜这个词”
“美,并不能解决他们的生计,而且久居于这种太过古意的美中,他们也会慢慢无感,余下的,便
只是倦惫,对每日繁重劳作和收获甚少的倦惫”“我当然希望更多的人能够像我这样感受它
的荒芜和沾在荒芜之上的美,感受那种安静和古老,感受‘走出了时间’的惬意与感慨”等作答。
四、(2018山东枣庄二模,4—6,14分)阅读下面的文字,回答问题。
旅　行
梁实秋
①我们中国人是最怕旅行的。闹饥荒时都不肯轻易逃荒,宁愿在家乡吃青草啃树皮吞观音土,
生怕离乡背井之后,在旅行中流为饿殍,失掉最后的权益——寿终正寝。席丰履厚的人更不愿
轻举妄动,墙上挂一张图画,看看就可当“卧游”,所谓“一动不如一静”,说穿了“太阳下没
有新鲜事物”。号称山川形胜,还不是几堆石头、一汪子水?记得小学时郊外踏青,是一桩心
跳的事,多早就筹备,起个大早,排成队伍,擎着校旗,鼓乐前导,事后下星期还得作一篇《远足
记》,才算功德圆满。旅行一次是如此的庄严!
②旅行果然是一桩乐事吗?
③出门要带行李,那一个几十斤重的五花大绑的铺盖卷儿便是旅行者要过的第一道难关。要
捆得紧,要见棱见角,与稀松露馅的大包袱有很大不同,这已不是一个手无缚鸡之力的人所能胜
任的了。关卡上偏有好奇人要打开看看,看完之后便很难得再复原。“乘兴而来,兴尽而
返。”很多人在打完铺盖卷儿之后就觉得游兴已尽了。在某些国度里,旅行是不需要携带铺
盖的,好像凡是有床的地方就有被褥,有被褥的地方就有随时洗换的被单——旅客可以无牵无
挂,不必像蜗牛似的顶着安身的家伙走路。
④原始的交通工具,并不足为旅客之苦。我觉得“滑竿”“架子车”都比飞机有趣。“御风
而行,泠然善也”,那是神仙生涯。在尘世旅行,还是以脚能着地为原则。我们要看朵朵的白
云,但并不想在云隙里钻出钻进;我们要“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,但并不想把世
界缩小成假山石一般玩物似的来欣赏。交通工具之原始不是病,病在于舟车之不易得,车夫舟
子之不易缠,“衣帽自看”固不待言,还要提防青纱帐起。
⑤旅行虽然夹杂着苦恼,究竟有很大的乐趣在。
⑥旅行是一种逃避。“大隐藏人海”,我们不是大隐,在人海里藏不住。岂但人海里安不得
身?在家园也不容易遁迹。成年地圈在四合房里,成年地看着家里的那一张脸,家里面所能看
见的那一块青天。取之不尽用之不竭的清风明月,在家里都不能充分享用,要放风筝需要举着
竹竿爬上房脊,要看日升月落需要左右邻居没有遮拦。为什么不带着一把牙刷捆起铺盖出去
旅行几天呢?在旅行中,少不了风吹雨打,然后倦飞知还,觉得“在家千日好,出门一时难”,这样
便可以把那不可容忍的家变成暂时可以容忍的了。
⑦旅行中没有不感觉枯寂的,枯寂也是一种趣味。哈兹利特主张在旅行时不要伴侣,因为一个
不合意的伴侣,当然是累赘。但是人是个奇怪的动物,人太多了嫌闹,没人陪着嫌闷。耳边嘈杂
怕吵,整天咕嘟着嘴又怕口臭。旅行是享受清福的时候,但是也还想拉上个伴。只有神仙和野
兽才受得住孤独。在社会里我们觉得面目可憎语言无味的人居多,避之唯恐或晚,在大自然里
又觉得人与人之间是亲切的。大概只有在旷野里我们才容易感觉到人与人是属于一门一类
的动物,平常我们太注意人与人的差别了。
⑧真正理想的伴侣是不易得的,客厅里的好朋友不见得就是旅行的好伴侣,理想的伴侣须具备
许多条件,不能太脏,如嵇叔夜“头面常一月十五日不洗,不大闷痒,不能沐也”;也不能有洁癖,
什么东西都要用火酒揩;不能如泥塑木雕,如死鱼之不张嘴;也不能终日喋喋不休,整夜鼾声不
已;不能油头滑脑,也不能蠢头呆脑,要有说有笑,有动有静,静时能一声不响地陪着你看行云,听
夜雨,动时能在草地上打滚像一条活鱼!这样的伴侣哪里去找?
(摘自《雅舍小品》,有删改)
1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) (　　)
A.文章以“我们中国人是最怕旅行的”开篇,全文先谈担忧,后面重点谈旅行中夹杂的苦恼以
及旅行的乐趣。
B.第④段提到“滑竿”“架子车”“飞机”三种交通工具,作者认为交通工具不能决定旅行
之苦乐,双脚着地的旅行更有趣。
C.作者认为生活中的伴侣不一定是旅行好伴侣,理想的旅行伴侣不能不说话,也不能终日喋喋
不休,要有说有笑,有动有静。
D.“旅行虽然夹杂着苦恼,究竟有很大的乐趣在”,与第一段开头遥相呼应,体现了全文首尾呼
应的特点,层次清晰。
2.旅行有哪些乐趣?请结合全文加以概括。(5分)
3.本文的语言特点很鲜明,请结合具体语句加以赏析。(6分)
四、
1.答案    D　首尾呼应不对,应为承上启下,既总结上文旅行的苦恼,又引起下文旅行的乐趣。
2.答案　(1)可以暂时从家庭狭小的圈子中逃避出来;(2)可以获得解脱,感受枯寂的趣味;(3)享
受清福,可以加强人与自然的交流。
解析　回答本题,要结合原文进行概括,注意要符合题目要求,回答的是“有哪些乐趣”,直接
答“是一种逃避”“没有不感觉枯寂的”“真正理想的伴侣是不易得的”不给分。
3.答案　(1)语言文白夹杂,多处引用古诗文中的句子。如引用了“乘兴而来,兴尽而返”,以及
“一汪子水”“整天咕嘟着嘴”等口语。既有文化内涵,又通俗易懂。(2)语言幽默风趣。
“在草地上打滚像一条活鱼”幽默生动地表达了真正理想的旅行有静也有动。(3)运用比
喻、借代、反问等手法。如“号称山川形胜,还不是几堆石头、一汪子水”一句运用借代、
反问手法,形象地表达了部分人对外出旅行的否定。“旅客可以无牵无挂,不必像蜗牛似的顶
着安身的家伙走路”一句运用比喻手法,生动表达了旅行带行李的苦恼。
解析　散文语言特点可从以下几个角度分析:①语言风格,比如朴实自然、清新;含蓄隽永,富
有哲理;幽默风趣,轻松诙谐;等等。②修辞手法的运用。③句式的选择,比如长短句、整散句
等。解答本题一定要注意结合具体语句。
              C组  2017—2019年高考模拟·应用创新题组
                              每篇建议用时15分钟
一、(2019 5·3磨尖提分卷14,4—6,15分)阅读下面的文字,回答问题。
老北京四合院风情
林微云
林语堂先生在《动人的北平》中写道:“北平是清静的,它是一个住家的城市,每家都有一个院
落,每院都有一个金鱼缸和一株梧桐或石榴树;那里的果蔬新鲜;桃就是桃,柿就是柿。它是一
个理想的城市,每个人都有呼吸之地;农村幽静与城市舒适媲美。那里的街道排列恰当,清晨在
花园中拔白菜的时候,抬头可以看到西山的雄姿——然而距离一家大百货商店,只有一箭之
地。”
随着城市改建,老北京四合院消失得越来越多,只有少数一些片区被保护下来,有幸住过四合院
的人都不会忘记它的好。四合院通常门脸不大,进去才发现别有洞天,环境安静优雅,自然古
朴。院子通常花木扶疏,一到春夏就姹紫嫣红,温馨清香。北京的大型四合院,像以前的王府和
有钱人家,院子里都要种牡丹、玉兰、海棠,春天就赏玉兰、海棠、牡丹、芍药,到了金秋则赏
菊花、桂花等,像以前的恭王府、现在宋庆龄故居里的西府海棠,花开之时,如云蒸霞蔚,也算
是京城一绝。
小户人家的四合院就没那么讲究,大抵牡丹、玉兰、海棠太贵气,普通人家压不住,多在院子里
种些月季、草茉莉、凤仙花、牵牛花,最常见的是丁香花,因为丁香极容易繁殖,春天从母株旁
挖出从根部滋生出的小株另栽即可,即种即长。北京丁香常见的有紫、白两色,丁香开花时花
香馥郁,开花季节常常满院清香。还有一种特别的丁香叫作“暴马丁香”,花期要比紫、白丁
香的花期晚,五月中下旬开黄白色的花。
老北京四合院讲究“天棚、鱼缸、石榴树”的意境,院落搭建天棚,既可遮阴,也可观赏藤萝美
景,紫藤多种在院子西南角。春季开花时,芳香四溢,花呈坠挂状,花色以蓝紫色和淡紫色为主,
花开时坐在紫藤架下赏花品茶,谈古论今,甭提多惬意了。夏季炎热,骄阳似火,在藤萝架浓荫
下乘凉,顿时进入清凉世界,暑汗全消。南城宣武很多古代文人故居四合院里多有名藤,最著名
的当属纪晓岚故居门前的紫藤,紫藤为纪晓岚所植,已有三百年历史,他在《阅微草堂笔记》写
到此藤:“其荫覆院,其蔓旁引。紫云垂地,香气袭人。”老舍先生在纪晓岚故居改造的“晋阳
饭庄”吃饭时,也曾写诗云:“驼峰熊掌岂堪夸,猫耳拨鱼实且华。四座风香春几许,庭前十丈
紫藤花。”
南城老区大杂院多,住的多半是小百姓,通常一个院子有好几家人杂居,大家挣钱不多,过着平
常生活。日子平平淡淡也有岁月真情,平常邻里互相帮忙,互相照顾老人孩子,没事串个门吃个
百家饭。大杂院里花木不多,多半有几棵槐树月季,各家堆积的杂物箱子和自行车占了院子的
大半面积,院子里房间多半也没翻修,上洗手间只能去院外的公共厕所,洗澡要去公共浴室。
而东城西城一带的四合院经过现代化翻修,房间各种洗浴设备齐全,比高级公寓更好的是环境
清幽,还有花木扶疏的大院子,房间冬暖夏凉,透明大玻璃窗的采光特敞亮,廊柱上的雕花图案
各异,精美异常,由专业技工绘制而成,绝非普通人家可有。待到春夏,院子里玉兰、海棠盛开,
香气阵阵;待到寒冬,白雪覆盖,一片洁白衬着红墙碧瓦,腊梅清香阵阵,混着的书香墨香沁鼻,这
里文艺又清贵的生活才是真正的皇城京味。
(选自《新民晚报》,有删改)
1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) (　　)
A.文章开篇就直接引用林语堂在《动人的北平》中的文字来表现老北京四合院的特点。
B.文章点明了老北京四合院在城市化建设过程中没有得到很好的保护,饱含作者的惋惜之情。
C.老北京四合院的门脸通常都不大,但人们大多会在院子里种植花草树木,四季景致不同。
D.北京南城老区有一种大杂院,小百姓常杂居其间,在平常生活中往往体现出邻里深情。
2.文中写纪晓岚故居的紫藤、老舍的诗有什么作用?(6分)
3.简要概括文本中老北京四合院的“风情”。(6分)
一、
1.答案    B　该项表述不准确,由第二段“随着城市改建……都不会忘记它的好”可知,作者
是由此为过渡来阐述四合院的风情。
2.答案　①用紫藤作为典型,证明老北京四合院讲究“天棚、鱼缸、石榴树”的意境。②突
出老北京四合院的悠久历史。③突出老北京四合院浓郁的文化气息。
解析　通读全文,精读第四段文字。抓住段意,从紫藤营造的意境、悠久的历史和文化气息这
三个方面分点回答。
3.答案　①安静优雅,自然古朴的环境。②杂植花木藤萝,意境清幽。③平淡见真情或文艺有
京味的生活。
解析　“风情”表现在哪了呢?作者抓住“风情”二字,先引用了林语堂先生的话;再写到四
合院的特点,“四合院通常门脸不大……温馨清香”;接着写了王府和有钱人家的院子以及小
户人家的院子;进而写了“老北京四合院讲究‘天棚、鱼缸、石榴树’的意境”;最后写了南
城老区大杂院里其乐融融的平常人家的生活以及东城西城一带的四合院里“文艺又清贵的
生活”。通读全文后可知,老北京四合院的“风情”表现为杂植的花木藤萝;安静优雅,自然古
朴的环境;百姓平淡见真情或文艺有京味的生活;等等。
二、(2019 5·3原创预测卷六,7—9,15分)阅读下面的文字,回答问题。
我的四个假想敌
余光中
二女幼珊在港参加侨生联考,以第一志愿分发(分派)台大外文系。听到这消息,我松了一口气,
从此不必担心四个女儿通通嫁给广东男孩了。
我对广东男孩当然并无偏见,在港六年,我班上也有好些可爱的广东少年,颇讨老师的欢心,但
是要我把四个女儿全都让那些“靓仔”“叻仔(聪明的小伙子)”掳掠了去,却舍不得。不过,
女儿要嫁谁,说得洒脱些,是她们的自由意志,说得玄妙些呢,是姻缘,做父亲的又何必患得患失
呢?何况在这件事上,做母亲的往往偏向于女儿,自然而然成了女儿的亲密顾问,甚至亲密战友,
作战的对象不是男友,却是父亲。等到做父亲的惊醒过来,早已腹背受敌,难挽大势了。
在父亲的眼里,女儿最可爱的时候是在十岁以前,因为那时她完全属于自己。在男友的眼里,她
最可爱的时候却在十七岁以后,因为这时她正像毕业班的学生,已经一心向外了。
父亲和男友,先天上就有矛盾。对父亲来说,世界上没有东西比稚龄的女儿更完美的了,唯一的
缺点就是会长大,除非你用急冻术把她久藏,不过这恐怕是违法的,而且她的男友迟早会骑了骏马或
摩托车来,把她吻醒。
我未用太空舱的冻眠术,一任时光催迫,日月轮转,再揉眼时,怎么四个女儿都已依次长大,昔日
的童话之门砰地一关,再也回不去了。四个女儿,依次是珊珊、幼珊、佩珊、季珊。简直可以
排成一条珊瑚礁。珊珊十二岁的那年,有一次,未满九岁的佩珊忽然对来访的客人说:“喂,告
诉你,我姐姐是一个少女了!”在座的大人全笑了起来。
曾几何时,惹笑的佩珊自己,甚至最幼稚的季珊,也都在时光的魔杖下,点化成“少女”了。冥
冥之中,有四个“少男”正偷偷袭来,虽然蹑手蹑足,屏声止息,我却感到背后有四双眼睛,像所
有的坏男孩那样,目光灼灼,心存不轨,只等时机一到,便会站到亮处,装出伪善的笑容,叫我岳
父。我当然不会应他。哪有这么容易的事!我像一棵果树,天长地久在这里立了多年,风霜雨
露,样样有份,换来累累果实,不胜负荷。而你,偶尔过路的小子,竟然一伸手就来摘果子,活该蟠
地的树根绊你一跤!
而最可恼的,却是树上的果子,竟有自动落入行人手中的样子。树怪行人不该擅自来摘果子,行
人却说是果子刚好掉下来,给他接着罢了。这种事,总是里应外合才成功的。当初我自己结婚,
不也是有一位少女开门揖盗吗?“堡垒最容易从内部攻破”,说得真是不错。不过彼一时也,
此一时也。同一个人,过街时讨厌汽车,开车时却讨厌行人。现在是轮到我来开车。
好多年来,我已经习于和五个女人为伍,浴室里弥漫着香皂和香水气味,沙发上散置皮包和发
卷,餐桌上没有人和我争酒,都是天经地义的事。戏称吾庐为“女生宿舍”,也已经很久了。做
了“女生宿舍”的舍监,自然不欢迎陌生的男客,尤其是别有用心的一类。但自己辖下的女生,
尤其是前面的三位,已有“不稳”的现象,却令我想起叶芝的一句诗:
一切已崩溃,失去重心。
我的四个假想敌,不论是高是矮,是胖是瘦,是学医还是学文,迟早会从我疑惧的迷雾里现出原
形,一一走上前来,或迂回曲折,嗫嚅其词,或开门见山,大言不惭,总之要把他的情人,也就是我的
女儿,对不起,从此领去。无形的敌人最可怕,何况我在亮处,他在暗里,又有我家的“内奸”接
应,真是防不胜防。只怪当初没有把四个女儿及时冷藏,使时间不能拐骗,社会也无由污染。现
在她们都已大了,回不了头。我那四个假想敌,那四个鬼鬼祟祟的地下工作者,也都已羽毛丰
满,什么力量都阻止不了他们了。先下手为强,这件事,该乘那四个假想敌还在襁褓的时候,就
予以解决的。至少美国诗人纳许劝我们如此。
他在一首妙诗《由女婴之父来唱的歌》之中,说他生了女儿吉儿之后,惴惴不安,感到不知什么
地方正有个男婴也在长大,现在虽然还浑浑噩噩,口吐白沫,却注定将来会抢走他的吉儿。于是
做父亲的每次在公园里看见婴儿车中的男婴,都不由神色一变,暗暗想:“会不会是这家伙?”
想着想着,他“杀机陡萌”,便要解开那男婴身上的别针,朝他的爽身粉里撒胡椒粉,把盐撒进
他的奶瓶,把沙撒进他的菠菜汁,再扔头优游的鳄鱼到他的婴儿车里陪他游戏,逼他在水深火热
之中挣扎而去,去娶别人的女儿。足见诗人以未来的女婿为假想敌,早已有了前例。
不过一切都太迟了。当初没有当机立断,采取非常措施,像纳许诗中所说的那样,真是一大失
策。如今的局面,套一句史书上常见的话,已经是“寇入深矣”!女儿的墙上和书桌的玻璃垫
下,以前的海报和剪报之类,还是披头、拜丝、大卫·凯西弟的形象,现在纷纷都换上男友了。
至少,滩头阵地已经被入侵的军队占领了去,这一仗是必败的了。记得我们小时,这一类的照片
仍被列为机密要件,不是藏在枕头套里,贴着梦境,便是夹在书堆深处,偶尔翻出来神往一番,哪
有这么二十四小时眼前供奉的?
(有删改)
1.下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) (　　)
A.散文中塑造的几个形象都很鲜活,有在女儿长大成人后心态复杂的父亲,有鬼鬼祟祟、伺机
而动的“假想敌”,还有把母亲当成顾问、为男友做“内奸”的女儿,等等。
B.父亲认为十岁以前的女儿最可爱;在姻缘上女儿竟然将父亲而不是男友作为作战对象;女儿
越大,父亲的阵地越易失守。这些都是现实生活中一个有女儿的父亲的真实心态。
C.“昔日的童话之门砰地一关,再也回不去了”在文中的意思是女儿已经长大了,不再需要父
亲讲童话故事了,父女交流的门就此关上,形象地表现了父亲的失落之感。
D.散文标题为“我的四个假想敌”,用语幽默俏皮,既表明四个未来的女婿并不是真正的敌人,
也展现出一个父亲明知女儿成年后将会嫁为人妻但内心却割舍不下的深爱。
2.作者为什么把未来女婿说成是“假想敌”?请多角度思考,结合文章简要分析。(6分)
3.本文作者表现出来的内心感受复杂而细腻,是因为运用了多种手法。请从文中举出三处手
法不同的例子,并简要分析。(6分)
二、
1.答案    C　表述错误。“昔日的童话之门砰地一关,再也回不去了”是一个比喻,比喻女儿
一直不长大,那么可爱,那么依恋父亲就是一个美丽的童话而已,从童话中回到现实,女儿一天
天长大成人是不容改变的,借此表达了父亲的失落之感。
2.答案　(示例1)作者把未来女婿说成是“假想敌”的原因有:①从父亲的角度分析,表面上是
怕一个陌生的男客的介入打破多年来其乐融融的家庭氛围,挑战作为家长的权威;②深层次思
考,一个深爱着女儿的父亲,在女儿长大成人嫁为人妻后,无法随时随地表达对女儿的爱,从而
产生了失落感;③从作者妻子和女儿的角度分析,作者妻子在女儿恋爱时,作为女儿的亲密顾问
或战友,与女儿共同对付作者而不是女儿的男友,让作者产生一种孤军作战的疏离感;④从未来
女婿的角度分析,为了追求一个心仪的女孩儿,想尽办法得到女孩儿家庭成员尤其是未来岳父
的认可,这个过程中有时需要智慧,有时需要勇气,这些行为越高明有效,越容易让未来岳父产
生女儿离自己越来越远的失落感;⑤作者毕竟是一个理性的人,由第二段“洒脱些”“玄妙
些”的分析看,他深知女儿的姻缘应该由女儿自己做主,父亲何必患得患失?所以又理智地告
诫自己,这个敌人是女儿自己确定的,即使用“急冻术”,男孩儿迟早也会骑了骏马或摩托车
来,把她吻醒,男孩儿不是真正的敌人,而是“假想”的。
(评分标准:答对①②中的任何一点,给2分;答对③④中的任何一点,给2分;答对第⑤点,给2分)
(示例2)作者把未来女婿说成是“假想敌”的原因有:①从作者感性体验的角度说,四个陌生的
男孩儿一个接一个地介入,打破了家庭固有的和谐,挑战家长的权威,联合家中其他成员对抗自
己,让作者产生一种疏离感、失落感、背离感,使作者觉得这些男孩儿就是自己的敌人;②从作
者理性的角度说,作者觉得女儿的恋爱应由女儿自己做主,父亲不必担忧,即使能够冷冻女儿,
最终也会有男孩儿将女儿吻醒,所以,这些男孩儿不是自己真正的敌人,是假想的。
(评分标准:共两点,每点给3分。每个小点中,思维角度1分,联系文本具体分析1分,得到小结论1分)
解析　可以把“为什么把未来女婿说成是‘假想敌’”这个问题分解为两个小问题来思考,
第一个是“为什么把未来女婿说成是敌人”,第二个是“为什么这个敌人是假想的”。第一
个问题,从感性的角度看,未来女婿是岳父的敌人;从对象上分析,女儿恋爱了,准岳父自己的心
态有了变化,女儿在恋爱中的行为、未来女婿在恋爱中的行为、准岳母的行为都可能让准岳
父产生“未来女婿是抢走女儿的敌人”的心理感受。第二个问题,从理性的角度看,岳父知道,
女儿的姻缘应由女儿自己决定,一个父亲不管用什么方法,都阻止不了一个优秀的男孩儿领走
自己的女儿,所以这个敌人其实不是真正的敌人,而是假想的敌人。
3.答案　①内心独白。文中多处内心独白直接展示作者的心理感受,比如“从此不必担心”
“并无偏见”“舍不得”“自然不欢迎”等,表现了一个父亲对女儿即将被男孩儿追求,可能
离开这个家,离开自己的不舍、懊恼、无可奈何、失落等情绪。②比喻。把自己比作一棵果
树,把女儿比作果子,果树不愿行人摘走果子,淋漓尽致地传达出将女儿养大成人的不易,对将
要离开自己的女儿的不舍,对未来女婿“坐享其成”的微恼,以及对无法改变现实的无奈。③
类比联想。想象将假想敌在襁褓时予以解决,由此联想到美国诗人纳许的诗歌《由女婴之父
来唱的歌》中的情景,并进行类比,表现了对假想敌的懊恼、无奈。④引用。材料中引用叶芝
的诗句“一切已崩溃,失去重心”,表达了对既成事实的失落、伤感、无奈;引用史书中“寇入
深矣”的话,表达了对没能及早控制局面的后悔,对既成事实的无奈,对败局已现的失落、伤
感,等等。
(评分标准:每点2分,其中每种手法表述1分,联系文章具体分析1分;任选三点即可)
解析　回答本题,注意题目要求,即“举出三处手法不同的例子,并简要分析”,所以要从文中
找出三种使用不同手法的句子,再根据手法特点联系文章内容分析。
  
  文档由机器转码 排版混乱 为更好的阅读体验，请下载原文档
本文档的下载地址为http://www.gaokaotiku.com/forum.php?mod=viewthread&tid=5017