高考语文 (浙江专用)
专题十 文言文阅读
五年高考
A组 自主命题·浙江卷题组
一、(2019浙江,14—18)阅读下面的文言文,回答问题。(20分)
《宗子相①集》序
[明]王世贞
呜呼!此广陵宗臣子相之诗若文。武昌吴国伦传之,而吴郡王世贞为之序,曰:昔在建安,二曹龙
奋,公幹角立。爰至潘陆衍藻,太冲修质,沈宋丽尔,必简岳岳,李杜并驱,龙标脱衔。古之豪杰于
辞者,往往志有所相合而不相下,气有所不相入而相为用,则岂尽人力哉?盖亦有造物微旨矣。
日,余与李攀龙于鳞燕中游也,子相挟吴生暨天目徐生来。子相才高而气雄,自喜甚,尝从吴一
再论诗,不胜,覆酒盂,啮之裂,归而淫思竟日夕,至喀喀呕血也。当其所极意,神与才傅,天窍自
发,叩之泠然中五声,而诵之爽然风露袭于腋而投于咽,然当其所极意而尤不已,则理不必天地
有,而语不必千古道者,亦间离得之。夫以于鳞之材,然不敢尽斥矩镬②而创其好,即何论世贞
哉?子相独时时不屑也,曰宁瑕无碔③。余则无以难子相也。诸善子相者,谓子相超津筏而上之;
少年间是非子相者,谓子相欲逾津而弃其筏。然雅非子相指也。充吾结撰之思,际吾才之界,以
与物境会。境合则吾收其全瑜,不合则吾姑取其瑜而任瑕。字不得累句,句不得累篇,吾时时上
驷,以次驰天下之中下者,有一不胜,而无再不胜,如是耳。今其篇章具在,即使公幹、太冲、必
简、龙标小自贬损,而附于诸贤之骥,子相甘之哉。
子相于文笔尤奇,第其力足以破冗腐,成一家言,夺今之耳观者,而大趣乃在北地李先生。以子
相之诗足无憾于法乃往往屈法而伸其才其文足尽于才乃往往屈才而就法而又不假年以没悲
夫然具是不朽矣。
世之立功名、尚通显者,日讥薄文士无毛发之用。子相独不然。为考功郎④有声,以不能附会,
非久出参⑤闽藩。属有岛寇事⑥,衽席吏民,调兵食,规摹为一方冠。既又佐其臬为儒生师帅。比
死,家祀而人哭之,则子相居恒不怿,谓:“麒麟凤皇,宁能并鸡犬用乎?不得之,不能为圣世。吾
厌吾鸡犬,行去矣!”于鳞大赏之,为诗曰:“一为麟凤言,三叹加飧食。”其曹偶持论若此。
(选自《弇州山人四部稿》,有删节)
[注] ①宗子相:宗臣(1525—1560),字子相,与李攀龙(字于鳞)、王世贞、吴国伦等六人合称明
代“后七子”。②矩镬:犹规则、法度。③碔:似玉的石头。④考功郎:吏部官员。⑤参:这里
指担任布政参议。⑥岛寇事:指倭寇侵扰福建沿海。
1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(3分) ( )
A.叩之泠然中五声 中:符合。
B.余则无以难子相也 难:诘问。
C.字不得累句 累:积累。
D.以不能附会 附会:依附(权贵)。
2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(3分) ( )
A. B.
C. D.
3.下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是(3分) ( )
A.文章起笔就勾画了从建安到盛唐群雄争胜的诗坛景象,为下文高度评判宗臣的才华和成就
提供了一个气势恢宏的文学史背景。
B.宗臣凭着才气能做到“理不必天地有,而语不必千古道”,而李攀龙和王世贞都不能达到这
样的境界,所以宗臣对他们两人很不屑。
C.宗臣也有治世才能,任职地方能保境安民,又能“为儒生师帅”。他曾担任的考功郎属于京
官,“出参闽藩”是离开京城到福建任职。
D.文章将议论与描写结合,使阐发主张和塑造人物相得益彰。对宗臣与人论诗时动作的描写,
虽只寥寥数笔,其形象就跃然纸上。
4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)
以 子 相 之 诗 足 无 憾 于 法 乃 往 往 屈 法 而 伸 其 才 其 文 足 尽 于 才 乃 往 往 屈 才
而 就 法 而 又 不 假 年 以 没 悲 夫 然 具 是 不 朽 矣
5.把文中画线的句子译成现代汉语。(8分)
(1)则岂尽人力哉?盖亦有造物微旨矣。(4分)
(2)世之立功名、尚通显者,日讥薄文士无毛发之用。(4分)
一、
1.答案 C 本题考查理解文言实词的能力,着重考查学生语言建构与运用的能力,把握语言
文字特点及其运用规律,培养热爱祖国语言文字的核心素养。
累:妨害,损害。
方法技巧 掌握文言实词推断5法
(1)代入推断法
对于选择、判断类的词语解释题,最简单的方法莫过于将所给的义项放入各自的具体语境中
贯通文意,解释准确而无滞碍者即为正确解释,反之则为错误解释。
(2)因文定义法
由于一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意思,因此考生可因文来定义,即根据具体的
上下文语境来判断某个实词的具体含义。
(3)联想印证法
①课本联想法。高考试题中考查的实词,其意义和用法在课本中一般都能找到落脚点。我们
要善于联系课内学过的实词,举一反三,找出对应文句,进行相应迁移。
②双音联想法。古汉语以单音节词为主,现代汉语以双音节词为主。试题中出现的单音节词,
可以联想双音节词来推断。
③成语联想法。不少成语源于文言文,因此成语中保留了很多词语的古义,可借助平时比较熟
悉的成语中的有关词语的含义来推断文言实词的含义。
(4)句式推断法
古人行文,常用整齐的句式,如排比句、对偶句等,其中位置对称的词语一般词性相同而意义相
同、相近或相对,这样就可以由已知词的词性、词义来推测未知词的词性、词义。
(5)语法推断法
分析句子结构,运用划分句子成分和寻找搭配关系的方式,分析实词在句中充当什么成分,确定
其词性,从而推断文言实词的意义。
2.答案 A 本题考查理解文言虚词的能力,培养学生语言建构与运用的能力,能在语言情景
中运用语言文字进行交流沟通。
A项,均为转折连词,却。B项,结构助词,的/主谓之间,取消句子独立性。C项,目的连词,来/介词,
表因果,因为。D项,动词,成为/介词,给、替。
方法技巧 文言虚词的7大推断技法
(1)代入检验法。答题时先判断自己最熟悉、最有把握的那一句里虚词的意义和用法,然后将
其代入另外一句,再看看代入后文意是否通顺、恰当。
(2)句意分析法。根据句子的大意推断文言虚词在句中的意义和用法。
(3)标志识别法。有些虚词是构成特殊文言句式的标志词,其用法是固定的。如用“者”
“也”“乃”“为”表判断,用“见”“于”“为”“为所”表被动。
(4)句位分析法。一些虚词在句中的位置不同,那么它所起的作用也就不同。
(5)语法切入法。根据虚词在句子中所作的成分来判断其大概含义。不同的句子成分决定了
词语的词性和用法。
(6)词性界定法。有些文言词兼有实词和虚词两种性质,可借助上下文语境,推断其词性和用
法。词性不一样,用法也不一样。
(7)对称分析法。语言结构相同或相似的词句构成的对文,其对应位置上的词语的用法往往相
同或相似。由此可从句中熟悉的虚词的用法来推断对应位置的疑难虚词的用法。
3.答案 B 本题考查分析概括文言阅读材料内容要点的能力,体现养成健康向上的情趣与鉴
赏品位的学科素养,培养拓展文化视野、增强文化自觉的价值观念。
由语境可知,宗臣不屑的是“矩镬”。
答题步骤 阅读文言文的步骤
在考试过程中,不少同学在读完一遍文言文后就开始作答,这种做法是很不正确的。解答文言
文题目,应遵循三个步骤。
第一步:初读全文,整体感知,把握大意。要求集中心思,稳住神,快速地浏览一遍文章。初步明
确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等。
第二步:细读题目,认真研读字、词、句。在这一步阅读中,要根据题干理清要求,结合各选项
的具体内容,一一落实,找到要求作答的字、词、句、段在文段的位置,运用课内所学的知识
(实词、虚词、活用、句式等),完成较为容易的题目。
第三步:再读全文,加深理解。这一步是要解决较难的题目,加深对文意的理解,同时纠正前两
步中出现的偏差,是一个深入和复核的过程。
4.答案 以子相之诗//足无憾于法/乃往往屈法而伸其才/其文足尽于才/乃往往屈才而就法/而
又不假年以没/悲夫/然具是不朽矣
解析 本题考查文言文阅读断句的相关知识,重点考查理解文言实词、虚词和文言句式的能
力,体现把握语言文字特点及其运用规律的学科素养,培养对祖国灿烂文化的热爱。
“乃往往屈法而伸其才”与“乃往往屈才而就法”属于对称句,两句前后都需要停顿;“悲
夫”表示感叹,往往独立成句,前后应断开。
5.答案 (1)那么难道都是人的力量(造成的)吗?大概也有上天精妙的意图吧。
(2)世间那些成就功业名声、崇尚通达显赫的人,常常讥笑鄙视文人没有丝毫的用处。
解析 本题考查文言文字、词、句的相关知识,着重考查文言文的翻译能力,体现语言建构与
运用的学科素养,体现弘扬中华文化的价值观念。
(1)岂……哉:难道……吗。盖:大概。微旨:精妙的意图。
(2)通显:通达显赫。薄:鄙视。无毛发之用:没有丝毫的用处。
方法技巧 文言文翻译两原则
一是直译为主,字字落实。所谓“直译”就是字字落实,不可凭大意去翻译。所谓“字字落
实”,就是在翻译时,要将文言语句中的每个词都落实到译文中去,这是文言文翻译的最基本的
要求。“直译为主”是文言文翻译最基本的方法,也是保证达到“字字落实”这一基本要求
的最佳方法。“直译为主”是说对于大多数词语、句子,可以采取直接翻译的方式来进行。
二是意译为辅,文句通顺。所谓“意译为辅”就是在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的
时候,酌情采用意译作为辅助手段。文句通顺是语言表达的一般要求。考生要养成推敲语句
的习惯。翻译成现代汉语以后要读一读,看看是否通顺、流畅。如果不通顺、不流畅,就要对
它进行修改、润色,适当地进行意译。
[译文]
唉!这就是广陵宗子相的诗歌和文章。武昌的吴国伦为之编传,而吴郡的王世贞为之作序。序
的正文说:早在建安年间,曹操和曹植像蛟龙奋起,刘桢与之并立。后来潘岳、陆机辞藻过分华
丽,左思的文风质朴干净,沈佺期、宋之问文采华丽,杜审言锋芒毕露,李白、杜甫并驾齐驱,王
昌龄气势雄浑,不受羁绊。在言辞方面,古代的这些文坛领袖常常心志相合,文采不相上下;文
风有所不同却能为今人借用,那么难道都是人的力量(造成的)吗?大概也有上天精妙的意图吧。
一天,我与李攀龙在燕中一带交游,宗子相带着吴国伦、徐中行到来。宗子相才气高而气概雄,
非常自信,他曾经和吴国伦探讨诗歌,不能战胜,就翻倒酒杯,把它咬裂,回家后日夜思考,以至于
喀喀地呕出血来。当文章诗歌全部表达出他的心意时,神采与才能相合,天窍自然打开,叩击发
出的声音轻妙合乎五音,诵读的快感像风露从腋下传到咽喉;然而当他的文章诗歌不能完全表
达他的心意且思绪无法停止时,那么道理不一定自古存在,而语言不一定古人所道,也是深思熟
虑分析获得。凭借李攀龙的才能,仍不敢违背法度而按自己的爱好创作,何况我王世贞呢?宗
子相唯独时时不屑一顾,说宁可要有瑕的玉也不要像玉的石头。我就没有办法责问宗子相
了。诸位和宗子相交好的人,说宗子相能不用船筏而渡河;少年中评论宗子相的人,说宗子相想
渡河而舍弃船筏。然而,这向来都不是子相的意图。扩充我撰写的思维,拓展我才能的边界,来
与物境融会。物境融合我就收集它全部作为精品,不合我就姑且保留精华而放弃糟粕。文字
不得妨害句子,句子不能妨害全篇,我有时也会写出一些精品,我拿它们与天下中下等的作品进
行比较;(跟田忌赛马一样)有一次不胜,剩余两次胜出,如此罢了。现在宗子相的文章都在这里,
即使刘桢、左思、杜审言、王昌龄稍微对其贬低,让宗子相依附在诸位贤人之后,宗子相心甘
情愿。
在文笔方面宗子相尤其奇异,仅仅他的力量就足以破除冗长腐庸,自成一家之言,更改现在人们
的观念,可是宗子相的最大志趣在于要像李梦阳那样。凭宗子相的诗歌,对于诗法要求是没有
遗憾的,常常委屈诗法而伸张他的才能;他的文章完全展现了他的才能,即常常委屈他的才能而
遵守文法,但他不幸英年早逝。可悲呀,然而具备这些也会流传后世,永垂不朽。
世间那些成就功业名声、崇尚通达显赫的人,常常讥笑鄙视文人没有丝毫的用处。宗子相唯
独认为不是这样。担任考功郎有政声,因不能依附权贵,不久外调福建任布政参议。多次有倭
寇侵扰沿海,他安置官吏百姓,调派士兵粮食,法度是当地最好的。后又辅佐臬台,因抗倭有功,
升任提学副使。等到将死时,家人祈祝哭泣,然而宗子相很不高兴,说:“麒麟凤凰,怎么能和鸡
犬一样并用?没办法,我不能成为当世圣贤。我厌恶鸡犬,我将要死了!”李攀龙大加赞赏他,作
诗云:“一为麟凤言,三叹加飧食。”他的同辈也秉持这种观点。
二、(2018浙江,14—18)阅读下面的文言文,回答问题。(20分)
颜太初杂文序
司马光
天下之不尚儒久矣。今世之士大夫,发言必自称曰儒。儒者果何如哉?高冠博带、广袂之衣谓
之儒邪?执简伏册、呻吟不息谓之儒邪?又况点墨濡翰、织制绮组之文以称儒,亦远矣。舍此
勿言,至于西汉之公孙丞相、萧望之、张禹、孔光,东汉之欧阳歙、张酺、胡广,世之所谓大
儒,果足以充儒之名乎?
鲁人颜太初,字醇之,常愤其然。读先王之书,不治章句,必求其理而已矣。既得其理,不徒诵之,
以夸诳于人,必也蹈而行之。在其身与乡党无余,于其外则不光。不光,先王之道犹蘙如也,乃
求天下国家政理风俗之得失,为诗歌洎文以宣畅之。景祐初,青州牧有以荒淫放荡为事,慕嵇
康、阮籍之为人,当时四方士大夫乐其无名教之拘,翕然效之,浸以成风。太初恶其为大乱风俗
之本,作《东州逸党》诗以刺之。诗遂上闻,天子亟治牧罪。又有郓州牧怒属令之清直与己异
者,诬以罪,榜掠死狱中。妻子弱不能自诉,太初素与令善,怜其冤死,作《哭友人》诗,牧亦坐是
废。
于时或荐太初博学有文,诏用为国子监直讲。会有御史素不善太初者,上言太初狂狷,不可任学
官。诏即行所至,改除河中府临晋主簿。太初为人,实宽良有治行,非狂人也。自临晋改应天府
户曹,掌南京学,卒于睢阳。旧制,判、司、簿、尉四考,无殿负[注],例为令录。虽愚懦昏耄无所
取者,积以年数,必得之。而太初才识如此,举进士解褐近十年,卒不得脱判、司、簿、尉之列
以终身,死时盖年四十余。噫,天丧儒者,使必至于大坏乎!将犬吠所怪,桀桀者必见锄也?何其仕
与寿两穷如此?
世人见太初官职不能动人又其文多指讦有疵病者所恶闻虽得其文不甚重之故所弃失居多余
止得其两卷。在同州又得其所为《题名记》,今集而序之。前世之士身不显于时,而言立于后
世者多矣。太初虽贱而夭,其文岂必不传?异日有见之者,观其《后车》诗,则不忘鉴戒矣;观其
《逸党》诗,则礼义不坏矣;观其《哭友人》诗,则酷吏愧心矣;观其《同州题名记》,则守长知
弊政矣;观其《望仙驿记》,则守长不事厨传矣。由是言之,为益岂不厚哉!
(选自《司马光集》)
[注] 殿负:因欠国家赋税而考核为下等。
1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(3分) ( )
A.发言必自称曰儒 发言:发表意见。
B.当时四方士大夫乐其无名教之拘 拘:束缚,拘束。
C.牧亦坐是废 废:(被)罢免。
D.实宽良有治行 治行:政绩。
2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(3分) ( )
A. B.
C. D.
3.下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是(3分) ( )
A.作者认为,对真正的儒者而言,读书不应雕章琢句,作文不应只追求辞藻华丽,而应抱着学以
致用的目的,匡正时弊,有益社会的进步。
B.颜太初考中进士后,担任过临晋主簿和应天府户曹。主簿是县令的属官,户曹是知府的属
官。县令的上级是州牧。
C.颜太初宽厚正直,才识过人,效法嵇康、阮籍,诗文讥刺时事,遭到利益集团的嫉恨排挤,终身
仕途不顺,郁郁不得志。
D.文章叙议结合。作者在记叙颜太初生平经历中,表达了欣赏的态度并寄寓深切同情;在评价
颜太初诗文创作时,充分肯定了其作品的价值。
4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)
世 人 见 太 初 官 职 不 能 动 人 又 其 文 多 指 讦 有 疵 病 者 所 恶 闻 虽 得 其 文 不 甚 重 之
故 所 弃 失 居 多 余 止 得 其 两 卷
5.把文中画线的句子译成现代汉语。(8分)
(1)既得其理,不徒诵之,以夸诳于人,必也蹈而行之。(4分)
(2)前世之士身不显于时,而言立于后世者多矣。太初虽贱而夭,其文岂必不传?(4分)
二、
1.答案 A 本题考查对重点文言实词的理解能力。发言:开口。
2.答案 B 本题考查对重点文言虚词的理解能力。B.“其”都是人称代词,他的。A.助词,的
/提宾标志,不译。C.介词,在/引出对象,给。D.所+动词=名词性结构/为……所……,被动结
构。
总结拓展 (1)之:用作助词时
①结构助词,用在定语和中心语(名词)之间,可译为“的”。如:“古之学者必有师。”
②结构助词,宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后,动词或介词之前,译时应省去。如:
“何陋之有?”“夫晋,何厌之有?”
③结构助词,定语后置的标志。如:“蚓无爪牙之利,筋骨之强。”
(2)其:用作副词时
放在句首或句中,表示测度、反诘、婉商、期望等语气,常和放在句末的语气词配合,根据语境
可译为“大概”“难道”“还要”“希望”等。例如:①“其皆出于此乎?”(表测度);②“其
孰能讥之乎?”(表反诘);③“吾其还也。”(表婉商);④“尔其无忘乃父之志!”(表期望)。
(3)于:用作介词时
①在、从、到。如:“乃设九宾礼于廷。”“卒于睢阳。”
②“在……方面”“在……中”。如:“苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。”
③由于。如:“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。”
④向、对、对于。如:“请奉命求救于孙将军。”“爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉。”
⑤被。如:“君幸于赵王。”“故内惑于郑袖,外欺于张仪。”
⑥与、跟、同。如:“身长八尺,每自比于管仲、乐毅。”
⑦超过、比。如:“苛政猛于虎也。”“青,取之于蓝而青于蓝。”
(4)所:用作助词时
①放在动词前同动词组成“所”字结构,表示“所……的人”“所……的事物”“所……的
情况”等。如:“道之所存,师之所存也。”
②“所”和动词结合,后面再有名词性结构,则所字结构起定语的作用。如:“夜则以兵围所寓
舍。”“臣所过屠者朱亥。”
③组成“为……所……”的格式,表示被动。如:“嬴闻如姬父为人所杀。”“重为乡党所笑,
以污辱先人。”
④所以,a.表示行为所凭借的方式、方法或依据,相当于“……的凭借”“是用来……的”
等。如:“师者,所以传道受业解惑也。”b.表示原因,相当于“……的原因(缘故)”。如:“吾
所以为此者,以先国家之急而后私仇也!”
3.答案 C 本题考查对文言文的理解概括能力。“效法嵇康、阮籍”错。由第二段“当时
四方士大夫……太初恶其为大乱风俗之本”可知,C项张冠李戴。
方法总结 ①抓准对象。当选文中出现的人物不止一个时,我们要抓住题中特定人的行为举
止进行筛选和判断。
②体情察意。作者往往通过记叙人物言行来刻画人物性格,因此要洞察人物言行背后的“隐
情”,进而分析人物性格。
③锁定内涵。选项中对人物某种品质或做法的解读,有时是命题者自己进行了概括,有时则摘
引原文中的字眼,它们有时是明晰的,有时则是隐蔽的,要注意回到原文进行甄别。
④关注手法。古代散文为了更好地刻画人物,往往采用多种手法,如叙述描写、作者评说等,抓
住这些手法或信息有助于对文章信息的理解和处理。
4.答案 世人见太初官职不能动人/又其文多指讦/有疵病者所恶闻/虽得其文/不甚重之/故所
弃失居多/余止得其两卷
解析 本题考查文言文断句的能力。首先根据关联词“又”“虽”“故”断句,然后根据句
意完整断句。
5.答案 (1)(颜太初)掌握了先王书中的义理以后,不是仅仅称道它,用来夸大欺骗世人,而是必
定亲自去实践。
(2)前代的读书人活着时地位不显赫,但文章在后代长存的太多了。颜太初虽然地位低寿命短,
他的文章难道一定流传不了吗?
解析 本题考查理解并翻译文言句子的能力。(1)既:副词,已经、……以后。不徒:不仅、不
只。夸:夸耀、夸大。诳:欺骗。蹈:实践,践行。
(2)不显于时:状语后置,不于时显。其……不:难道……不。贱:地位卑下。
[译文]
天下人不崇尚儒家很久了。当今的士大夫,开口必称自己是儒家。儒家的人究竟是什么样的
呢?戴着高高的帽子,束着宽而长的衣带,穿宽大衣袖衣服的就是儒家吗?拿着书伏在书册上,诵
读不止就是儒家吗?又只是点评文章,写出华美的文字就自称儒家,这也相差太远了。放下这
些暂时不说,像西汉的公孙丞相、萧望之、张禹、孔光,东汉的欧阳歙、张酺、胡广,都是世人
所说的大儒,他们果真能够称得上儒家的名声吗?
鲁地人颜太初,字醇之,常常对当时的风气感到愤慨。他诵读先王的书籍,不拘泥形式,一定要
探求其中的道理。(颜太初)掌握了先王书中的义理以后,不是仅仅称道它,用来夸大欺骗世人,
而是必定亲自去实践。他的身份地位和平民无异,他的才华也没有得到彰显。不彰显才华,先
王之道就会湮没无闻,于是开始探求国家治理及发展社会风气的得失,用诗歌和文章的形式来
宣扬传布它。景祐初年,青州的地方长官行事荒淫放荡,向往嵇康、阮籍的处世方式,当时四方
的士大夫陶醉于没有名教的约束,一致效仿,慢慢地形成了风气。颜太初憎恨他们成了扰乱社
会风气的根本,作了一首《东州逸党》的诗来讽刺他们。这首诗被皇上听到,皇上立即治青州
长官的罪。又有郓州的长官对下属的清廉正直与自己不同而感气愤,用罪名诬陷下属,致使他
在狱中被拷打而死。他的妻子孩子弱小无处控诉,颜太初平素与他交好,怜悯他被冤死,作了一
首《哭友人》的诗,州牧也因此获罪被罢免。
当时有人举荐太初博学有文采,皇上诏令让他做国子监直讲。恰好有个对太初不友好的御史,
向皇上进言说太初狂傲自大,不能任学官一职。皇上的诏令立即下达,改授他河中府临晋主簿
一职。颜太初为人处世,实在宽厚善良并有政绩,并非狂妄之人。又从临晋改任应天府户曹,管
理南京学馆,在睢阳去世。按原来的制度,判、司、簿、尉的考核,没有因欠国家赋税而考核的
结果为下等的,都会按例升为令、录。即使那些愚蠢、胆小、昏庸、年老没什么可取之处的
人,等待数年,也会获得晋升。然而太初有如此才学,考中进士,入职做官近十年,最终到死也没
有脱离判、司、簿、尉的行列,死时大概四十多岁。唉,上天这样不看重读书人,使情况到了极
坏的地步!小人所责怪的高洁正直的人一定除去吗?为什么一定要让他们的仕途和寿命都不通
达?
世人见颜太初的官职不能吸引人,又因他的文章多指摘攻讦,那些有弊病的害怕听到自己的不
足,即使看到他的文章,也不见重视,所以他的文章被遗弃的很多,而我只得到两卷。在同州又
得到他所写的《题名记》,现在收集整理并为之作序。前代的读书人活着时地位不显赫,但文
章在后代长存的太多了。颜太初虽然地位低寿命短,他的文章难道一定流传不了吗?后代若能
见到他的作品,细看《后车》一诗,就不会忘记警诫教训;观看《逸党》一诗,那么礼仪就不至
于崩坏;阅读《哭友人》一诗,那些酷吏就会心生羞愧;观看《同州题名记》,地方长官就会知
道理政弊端;察看《望仙驿记》,地方官吏就不会过分迎送路过自己辖地的官员。由此看来,它
的益处不是很多吗!
三、(2017浙江,14—18)阅读下面的文言文,回答问题。(20分)
上池州李使君①书
杜 牧
仆与足下齿同而道不同,足下性俊达坚明,心正而气和,饰以温慎,故处世显明无罪悔。(仆)在京
城间,家事人事,终日促束,不得日出所怀以自晓,自然不敢以辈流间期足下也。
去岁乞假,自江、汉间归京,乃知足下出官之由,勇于为义,向者仆之期足下之心,果为不缪②,私
自喜贺,足下果不负天所付与、仆所期向,二者所以为喜且自贺也,幸甚,幸甚。仆不足道,虽能
为学,亦无所益,如足下之才之时,真可惜也。向者所谓俊达坚明,心正而气和,饰以温慎,此才可
惜也;年四十为刺史,得僻左小郡,有衣食,无为吏之苦,此时之可惜也。仆以为天资足下有异日
名声,迹业光于前后,正在今日,可不勉之!
仆常念百代之下,未必为不幸,何者?以其书具而事多也。今之言者必曰:“使圣人微旨不传,乃
郑玄③辈为注解之罪。”仆观其所解释,明白完具,虽圣人复生,必挈置数子坐于游、夏之位。
若使玄辈解释不足为师,要得圣人复生,如周公、夫子亲授微旨,然后为学。是则圣人不生,终
不为学;假使圣人复生,即亦随而猾之矣。此则不学之徒,好出大言,欺乱常人耳。自汉已降,其
有国者成败废兴,事业踪迹,一二亿万,青黄白黑,据实控有,皆可图画,考其来由,裁其短长,十得
四五,足以应当时之务矣。
夫子曰:“三人行,必有我师焉。”此乃随所见闻,能不亡失而思念至也。楚王问萍实④,对曰:
“吾往年闻童谣而知之。”此乃以童子为师耳。参之于上古,复酌于见闻,乃能为圣人也。诸
葛孔明曰:“诸公读书,乃欲为博士耳。”此乃盖滞于所见,不知适变,名为腐儒,亦学者之一病。
仆自元和已来,以至今日,其所见闻名公才人之所论讨,典刑制度,征伐叛乱,考其当时,参于前古,
能不忘失而思念,亦可以为一家事业矣。但随见随忘,随闻随废,轻目重耳之过,此亦学者之一
病也。如足下天与之性,万万与仆相远。仆自知顽滞不能苦心为学假使能学之亦不能出而施
之恳恳欲成足下之美异日既受足下之教于一官一局而无过失而已。自古未有不学而能垂名
于后代者,足下勉之。
(选自《樊川文集》,有删节)
[注] ①使君:对州郡长官的尊称。李使君,即李方玄,杜牧好友,时任池州刺史。②缪:通“谬”。③
郑玄:字康成,东汉人,师从马融,遍注五经,为古文经学大家。④萍实:南方池泽中常生蓬草的果
实。
1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(3分) ( )
A.自然不敢以辈流间期足下也 期:期待。
B.真可惜也 可惜:令人惋惜。
C.使圣人微旨不传 微:精深微妙。
D.参之于上古 参:检验。
2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(3分) ( )
A. B.
C. D.
3.下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是(3分) ( )
A.作者对非议郑玄等人且否定古注的“今之言者”深表不满,对这些不学之徒好出大言、扰
乱治学的不良学风更以“欺乱”斥之。
B.作者提倡以据实控有的态度去对待历史上的成败兴废、事业踪迹,厘清因果,比较优劣,这样
“足以应当时之务”,达到经世致用的目的。
C.作者认为自己在学问上虽可成就一家之事业,但还是不同程度上存在着轻目重耳,拘泥于所
见而不知适应变化的弊病。
D.作者在这封书信中对同龄友人推许鼓励,倾吐怀抱,笔端流露真情;谈论治学之道,眼界开阔,
见解精辟,语言洁净简要。
4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)
仆 自 知 顽 滞 不 能 苦 心 为 学 假 使 能 学 之 亦 不 能 出 而 施 之 恳 恳 欲 成 足 下 之 美 异
日 既 受 足 下 之 教 于 一 官 一 局 而 无 过 失 而 已
5.把文中画线的句子译成现代汉语。(8分)
(1)仆以为天资足下有异日名声,迹业光于前后,正在今日,可不勉之!(4分)
(2)仆观其所解释,明白完具,虽圣人复生,必挈置数子坐于游、夏之位。(4分)
三、
1.答案 B 本题考查理解文言实词在文中含义的能力。可惜:值得珍惜。
2.答案 B 本题考查常见文言虚词在文中的意义和用法。A.介词,用/介词,来。B.均为助词,
用在主谓之间,取消句子独立性。C.代词,那些/副词,表推测语气。D.连词,表顺承/连词,表修
饰。
3.答案 C 根据第三段,作者先引“今之言者”的话,再对这些话予以否定。可见A项正确。
据第三段最后一句,可知B项正确。据第五段1、2句,可知作者所写为自谦之词。说自己虽也
可以成就一家之事业,但相比而言,也存在“随见随忘,随闻随废,轻目重耳之过”,即重视听来
的而不太追求实际眼见的,忽视实地考据,这是做学问不严谨的表现。C项说“拘泥于所见而
不知适应变化”与此有出入。据全文信息可知D的判断正确。
4.答案 仆自知顽滞/不能苦心为学/假使能学之/亦不能出而施之/恳恳欲成足下之美/异日既
受足下之教/于一官一局而无过失而已
解析 初读原文,知其大意,再据文言语感,结合文言虚词断句。注意四个“之”字,前两个是
代词,位于句末;后两个则为助词“的”。
5.答案 (1)我认为上天给予您有将来的名誉声望,业绩光耀于身前身后,(时机)恰好在现在,岂
可不努力啊!
(2)我看郑玄等人的分析说明,清楚完备,即使圣人复活,也定会提携他们,让他们坐在子游、子
夏的位置上。
解析 要求译准重点词语,如“仆”(我)、“以为”(认为)、“足下”(对对方的尊称)、
“迹”(功业)、“勉”(勉励、自勉),“完具”(完备)、“挈”(带领)、“置”(安排)。译文语
句要通顺。
[译文]
我与您年龄相同但追求不一样,您性情优秀、通达、坚定、守信,心性守正而态度和蔼,再加上
温文尔雅、谦虚谨慎,所以处世坦荡没有被人指责或后悔之处。我在京城里,家里的事外人的
事,都让我整天应付不暇,不能每天把自己的心里话写出来以自明志向,自然也就不敢因同辈的
人存在的差异期望您也是这样。
去年我告假休息,从长江、汉水回到京城,才知道您出任官职的理由,为了正义而勇敢赴任,以
前我对您的希望之意果然没错。内心为您高兴,为您庆贺。您果然不辜负上天对您的期许和
我对您的期望,这两点都是值得我高兴庆贺的。幸运啊,幸运啊。我是不值得说的,虽然还有能
力学习,但终究还是没有什么长进,像您这样才华卓著,又处在这个时代,真是值得珍惜呀!以前
所说的优秀、通达、坚定、守信,心性守正而态度和蔼,再加上温文尔雅、谦虚谨慎,这是才华
值得珍惜呀;年纪四十岁就做刺史,能够主政一郡,衣食无忧,没有做吏的苦楚,这是时代值得珍
惜呀!我认为上天给予您有将来的名誉声望,业绩光耀于身前身后,(时机)恰好在现在,岂可不努
力呀!
我常想百年以来,未必就是不幸,为什么?因为有许多书流传下来并且从事研究的人多。现在
有些喜欢发议论的人说:“假使圣人的微妙意旨没有流传下来,一定是郑玄这类人犯强做注解
的错误。”我看郑玄等人的分析说明,清楚完备,即使圣人复活,也定会提携他们,让他们坐在
子游、子夏的位置上。如果让郑玄等人的解释不值得作为典范,必须要让圣人重生,如周公、
孔夫子亲自教授(其中)精妙的要义,这样之后才可做学问。那么圣人如果不重生,我们终生无
法做学问;如果圣人重生,(我们)也会随之变得狡猾(奸诈)啊!这只不过是那些不学无术之人,喜
欢口出狂言,欺骗扰乱常人。自汉代以来,那些掌权者的成败兴衰,事业踪迹,不胜枚举,(但)青
红皂白,都有真实根据,都可以形象描述,考察其因果,判定其得失利弊,能够留下来十分之四五,
足够来适应当时社会发展的需要了。
孔子说:“几个人一起行走,一定有可以做我老师的人。”这才是随时见到听到随时记下感悟
啊,能够这样不丢弃学习时机,新颖独到的思想意念就来了。楚王询问他怎么知道南方池泽中
常生蓬草的果实的事情,他回答说:“我早年听童谣知道的。”这便是把儿童孩子也作为老师
啊。检验上古的人和事,发现对见到听到的事情反复斟酌的人,才能成为圣人。诸葛孔明说:
“各位先生读书,是想成为博学之士呀。”这才大概是那些停留在自己所见到的现象、知识
上,不懂得根据形势变化,被人称为腐儒的情况,这也是为学之人的一个弊病。
我从元和年以来,一直到现在,听到看到有名的先生才子们讨论的事情,典章制度啊,征伐叛乱
的事情啊,考据当时的现实,检验于前朝的历史,能够抓住时机而有新的想法,也算是独树一帜
的见解了。但是也有随时看到随时就忘记了,随时听到随时就丢弃了,轻视眼睛所见而重视耳
朵所听的毛病,这也是做学问的人的一种弊病。像您这样,上天给予您严谨的品性,远远超过
我。我知道自己顽劣呆笨,又不能下苦功夫学习,假如能下功夫学习,又不能把所学用于实践。
但我内心还总是想养成您那样美好的品性,有朝一日能够拜在您门下接受教导,到时担任一个
官职,管理一个地方,能够做到没有过失,仅此而已。自古以来,没有不学习而能够留名于后世
的。您努力去做吧。
四、(2016浙江,16—20)阅读下面的文言文,完成1—5题。(19分)
琅嬛福地记
[明]张 岱
晋太康中,张茂先[注]为建安从事,游于洞山。缘溪深入,有老人枕书石上卧,茂先坐与论说。视
其所枕书,皆蝌蚪文,莫能辨,茂先异之。老人问茂先曰:“君读书几何?”茂先曰:“华之未读
者,二十年内书,若二十年外书,则华固已读尽之矣。”老人微笑,把茂先臂走石壁下,忽有门入,
途径甚宽,至一精舍,藏书万卷。问老人曰:“何书?”曰:“世史也。”又至一室,藏书愈富。又
问:“何书?”老人曰:“万国志也。”后至一密室,扃钥甚固,有二黑犬守之,上有署篆,曰“琅
嬛福地”。问老人曰:“何地?”曰:“此玉京、紫微、金真、七瑛、丹书、秘籍。”指二犬
曰:“此痴龙也,守此二千年矣。”开门肃茂先入,见所藏书,皆秦汉以前及海外诸国事,多所未
闻,如《三坟》《九丘》《连山》《归藏》《梼杌》《春秋》诸书,亦皆在焉。茂先爽然自
失。老人乃出酒果饷之,鲜洁非人世所有。茂先为停信宿而出,谓老人曰:“异日裹粮再访,纵
观群书。”老人笑不答,送茂先出。甫出,门石忽然自闭。茂先回视之,但见杂草藤萝,绕石而
生,石上苔藓亦合,初无缝隙。茂先痴 伫视,望石再拜而去。
嬴氏焚书史,咸阳火正炽。此中有全书,并不遗只字。上溯书契前,结绳亦有记。繇前视伏羲,
已是其叔季。海外多名邦,九州一黑痣。读书三十乘,千万中一二。方知余见小,春秋问蛄蟪。
石彭与凫毛,所见同儿稚。欲入问老人,路迷不得至。回首绝壁间,荒蔓惟薜荔。懊恨一出门,
可望不可企。坐卧十年许,此中或开示。
[注] 张茂先:名华,字茂先。西晋文学家。
1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(3分) ( )
A.开门肃茂先入 肃:恭敬的样子。
B.茂先为停信宿而出 信宿:两三天。
C.异日裹粮再访 裹粮:携带粮食。
D.读书三十乘 乘:车。
2.下列各组句子中,加点词的意义和用法不相同的一组是(3分) ( )
A. B.
C. D.
3.下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是(3分) ( )
A.在张茂先的自矜面前,老人“微笑”;当张茂先提出“裹粮再访”的请求时,老人又笑而不
答。两“笑”之下,老人宽容、神秘的形象呼之欲出。
B.本文借一个充满神异色彩的故事,揭示了山外有山、不可妄自尊大的道理;《桃花源记》则
借虚构桃源仙境寄托社会理想:两文有异曲同工之妙。
C.本文叙事简练,描写细腻,结尾议及“嬴氏焚书史”,旨在批评秦王嬴政焚书坑儒,导致典籍
损毁的行为,体现了“记”叙议结合的特征。
D.张岱行文善于渲染,笔墨传神:说老人,则有“枕书石上卧”;写福地,则有痴龙“守此二千年
矣”。结尾用韵文的形式点明主旨,发人深思。
4.把文中画线的句子译成现代汉语。(7分)
(1)茂先爽然自失。老人乃出酒果饷之,鲜洁非人世所有。(3分)
(2)方知余见小,春秋问蛄蟪。(4分)
5.用“/”给下面的文段断句。(3分)
进 言 者 皆 曰 天 下 已 安 已 治 矣 臣 独 以 为 未 也 曰 安 且 治 者 非 愚 则 谀 皆 非 事 实 知 治
乱 之 体 者 也 夫 抱 火 厝 之 积 薪 之 下 而 寝 其 上 火 未 及 燃 因 谓 之 安 方 今 之 势 何 以 异
此
(选自贾谊《治安策》)
四、
1.答案 A 肃:恭敬地引进。
2.答案 B A.介词,对,向,和。B.连词,假如;如同,像。C.代词,用在动词之前,构成名词性的词
指代人或事物。D.连词,表顺承。
3.答案 C 文中议及“嬴氏焚书史”,只是为了说明世间已无大量六国书籍,同洞山“此中
有全书,并不遗只字”形成对比,强调洞山密室藏书之丰富,而非选项中“旨在批评秦王嬴政焚
书坑儒,导致典籍损毁的行为”。
4.答案 (1)张茂先感到茫然、失落。老人于是拿出酒菜果品给他吃,食物的鲜美洁净不是人
间能拥有的。
(2)(经过此事)才知道我见识浅陋,就像夏生秋死(或“春生夏死”)的蝉不知道四季的转换。
解析 (1)“爽然”的意思为“茫然若失的样子”。“自失”意为“失落”。“饷”在这里
活用为动词,给……吃。“非人世所有”译为“不是人间能拥有的”,判断句必须要翻译出
来。
(2)“见小”意思为“见识浅陋”。“春秋”是四季的代称,指“一年”。“蛄蟪”即“蟪
蛄”,指“寒蝉”,《逍遥游》中有“蟪蛄不知春秋”的句子。
5.答案 进言者皆曰//天下已安已治矣/臣独以为未也/曰安且治者/非愚则谀/皆非事实知治乱
之体者也/夫抱火厝之积薪之下而寝其上/火未及燃/因谓之安/方今之势//何以异此
解析 在通读而初步理解的基础上,抓特征字词,以断句。文段的意思是:“进言的人都说现在
天下已经安定已经大治了,我却单单认为还没有。说安定且大治的人,不是愚蠢之人就是阿谀
之徒,都不是真的懂得治与乱的规律的人。就像抱着火放到堆积的柴草下面,而自己睡在柴草
上面,在火还没有燃着的时候,就说这很安全。现在的国家形势,与这有什么区别?”断句时,抓
住“曰”“矣”“也”“者”“者也”“夫”“因”这些特征字词,再抓“非……则……”
“皆非……者也”等句式,即可准确断句。
[译文]
晋代太康年间,张茂先担任建安从事,到洞山游玩。沿着溪流进入洞山深处(中心),见到一位老
人枕着书躺在岩石上,茂先坐下和老人谈论交流。看老人所枕的书,都是周代的古文字,没有一
个字能辨认,茂先觉得很奇怪。老人问茂先:“你读了多少书?”茂先回答:“我没有读的,是近
二十年内的书,假如是二十年以前的书,我当然已经读完了。”老人微笑着,拉着茂先的手臂快
步走到石壁下面,忽然有一扇门可以进入,路非常宽,到了一间精美的屋舍,里面藏有很多书。
(茂先)问老人:“这些是什么书?”(老人)回答:“是世史。”又到了一间房屋,藏书更加丰富。
(茂先)又问:“什么书?”老人回答:“是万国志。”之后到了一间密室,门闩钥匙非常牢固,有
两条黑狗守着,上面有题写的篆文“琅嬛福地”。(茂先)问老人:“这是什么地方?”(老人)回
答:“这是玉京、紫微、金真、七瑛、丹书、秘籍。”指着两条黑狗说:“这是痴龙,守在这儿
两千年了。”(老人)打开门恭敬地请茂先进去。(茂先)看见的所收藏的书,(记载的)都是秦汉
之前以及海外众多国家的事情,大多是他所没有听过的,像《三坟》《九丘》《连山》《归
藏》《梼杌》《春秋》之类的书,也全在这里。茂先感到茫然、失落。老人于是拿出酒菜果
品给他吃,食物的鲜美洁净不是人间能拥有的。茂先因此停留了两三天才离开,对老人说:“他
日携带干粮再次拜访,纵览群书。”老人笑笑没有说话,送茂先出来。刚一出来,石门忽然自行
关闭。茂先回头看这个地方,只看见杂草和藤萝围绕岩石生长,石上的苔藓也合在一起,像原来
一样没有一点缝隙。茂先呆呆地长久站立看着,对着岩石拜了两拜后离开。
秦始皇嬴政焚烧书籍,咸阳的火正旺盛。这里有全部的书,并没有遗漏一个字。往前推究文字
出现之前,结绳记事的内容这里也有记载。从结绳时代看伏羲时代,已经是前者的末期了。海
外有很多有名的国家,古九州就是一个黑点。读书三十车,只是这儿藏书的千万分之一二。
(经过此事)才知道我见识浅陋,就像夏生秋死的蝉不知道四季的转换。陆敬叔和张华能识别
出(传说中已少有人知晓的)怪兽彭侯和海凫毛,但他们的见识就像儿童一样幼稚。想进入密
室询问老人,但是迷了路不能进去。回头看绝壁之间,只有荒草和薜荔。懊悔一出石门,可以看
到而不可企及。经过十多年,其中或许已经显示。
五、(2015浙江,16—20)阅读下面的文言文,回答问题。(19分)
太平州学记
[宋]张孝祥
学,古也。庙于学以祀孔子,后世之制也;阁于学以藏天子之书,古今之通义,臣子之恭也。当涂①
于江、淮为名郡,有学也,无诵说之所;有庙也,无荐享之地;有天子之书,坎而置之屋壁。
甲申秋,直秘阁王侯秬②来领太守事,于是方有水灾,尽坏堤防,民不粒食。及冬,则有边事,当涂
兵之冲,上下震摇。侯下车,救灾之政,备敌之略,皆有次叙。饥者饱,坏者筑。赤白囊③昼夜至,
侯一以静填之。明年春,和议成,改元乾道,将释奠于学。侯语教授沈瀛曰:“学如是!今吾州内
外之事略定,孰先于此者?”命其掾蒋晖、吕滨中撤而新之。先是郡将欲楼居材既具侯命取以
为阁辟其门而重之凡学之所宜有无一不备。
客有过而叹曰:“贤之不可已也如是夫!今之当涂,昔之当涂也,来为守者,孰不知学之宜葺,而独
忘之者,岂真忘之哉?力不赡耳!始王侯之来,民尝以水为忧,已又以兵为忧。王侯易民之忧,纳之
安乐之地,以其余力大新兹学,役不及民,颐指而办。贤之不可已也如是夫!”
客于是又有叹也:“尧、舜、禹、汤、文、武之天下,传之至今,天地之位,日月之明,江河之流,
万世无敝者也。时治时乱,时强时弱,岂有他哉?人而已耳!财用之不给,甲兵之不强,人才之不
多,宁真不可为耶?《诗》曰:‘无竞维人。’谓予不信,请视新学。”
夏四月既望,历阳张某记。
[注] ①当涂,古县名,宋代称太平州,今属安徽。②王侯秬,王秬,时为太平州知州;侯,古代对士
大夫的尊称。③赤白囊,古代递送紧急情报的文书袋。
1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(3分) ( )
A.坎而置之屋壁 坎:挖洞。
B.当涂兵之冲 冲:突袭,冲击。
C.侯下车 下车:初到任。
D.力不赡耳 赡:足,够。
2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(3分) ( )
A. B.
C. D.
3.下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是(3分) ( )
A.本文名为“学记”,却略于州学本身的具体描述,将重心置于有救民兴学之功的王秬,塑造了
一位勤政崇学的地方官形象。
B.文中以“客”的口吻盛赞王秬贤于当涂历任长官,就是因为只有他才真正认识到修葺州学
的重要性,故能事济而功成。
C.文末感叹,自古以来天下之治乱强弱皆系于人,成事与否关键也在于人,太平州学得以重建就
说明了这个道理。
D.文章语言质朴流畅,叙事简而有法;后半部分的大段议论,宏阔高远,显示出宋代士大夫心忧
天下、善议政事的特点。
4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)
先 是 郡 将 欲 楼 居 材 既 具 侯 命 取 以 为 阁 辟 其 门 而 重 之 凡 学 之 所 宜 有 无 一 不 备
5.把文中画线的句子译成现代汉语。(7分)
(1)今吾州内外之事略定,孰先于此者?(3分)
(2)始王侯之来,民尝以水为忧,已又以兵为忧。(4分)
五、
1.答案 B 冲:要地。
2.答案 C A.句末语气词,表判断;句末语气词,表感叹语气。B.连词“就”,表承接;连词
“却”,表转折。C.都表修饰。D.取消句子独立性,不译;宾语前置的标志。
3.答案 B “只有他才真正认识到修葺州学的重要性”有误,应为都认识到了,但其他郡守
没有去做。
4.答案 先是/郡将欲楼居/材既具/侯命取以为阁/辟其门而重之/凡学之所宜有/无一不备
解析 在弄懂句段意思的基础上,结合标志性的词语(“先是”,固定短语;“之”,句末)合理点
断。
5.答案 (1)现在我们州里外的事大致已定,还有什么比这件事更优先的呢?
(2)当初王侯来时,百姓曾经把水灾作为忧患,随后又把战争作为忧患。
解析 (1)采分点:略定、孰先于、句式。
(2)采分点:尝、以……为……。
[译文]
学校,是古代流传下来的。孔庙对于学校来说就是祭祀孔子,这是后世定制;书阁对于学校来
说,就是收藏天子的书籍,这又是从古至今的通义,也是臣民的职分。当涂处于江淮之间,是有
名的郡县,有想学习的,却没有可诵读的场所;有庙地,却无祭祀孔子的地方;有天子之书籍,却只
能放置在墙洞里。
甲申年秋天,直秘阁王秬来此担任太守,这时当涂正遇水灾,堤防被完全冲坏,百姓粮食紧张。
等到了冬天,又有边境的战事,当涂是兵家的要地,一郡上下人心惶惶。王秬刚到任,积极采取
救灾的政策,制定应对敌人进犯的策略,措施井然有序。挨饿的人能吃饱,水冲坏的房屋能筑
好,战事紧张的情报时时传来,王秬都能镇静应对。第二年春天,双方达成和议,改年号为乾道,
要在学校举行祭奠孔子的典礼。王秬对掌管教育的官员沈瀛说:“我州学校现在就是这种情
况。现在我们州里外的事大致已定,还有什么比这件事更优先的呢?”指派手下蒋晖、吕滨中
办理此事,进行新建。这之前,郡里想建楼而办公,材料已经具备,王秬命人取来建成楼阁,开辟
了两道门。凡是学校应该有的,全都完备齐全。
有路过的客人赞叹说:“没有比他更贤达的人了!今天的当涂,还是过去的当涂啊,来担任郡守
的人,谁不知道应该修葺学校,可是又都忘了,难道是真的忘了吗?没有尽心尽力罢了!当初王秬
来时,百姓曾经把水灾作为忧患,随后又把战争作为忧患。王秬解除百姓的忧患,在妥善的地方
安置百姓,用自己的余力修缮学校,不役使百姓,百姓顺从他的指令。没有比他更贤达的人了!”
客人对此又有赞叹:“尧、舜、禹、汤、文王、武王的天下,传到今天,天与地的位置,太阳月
亮的光明,长江黄河的流水,万代没有损坏。时局太平战乱,有时强大有时弱小,难道有别的原
因吗?都是人为的罢了!财物不够用,兵力不强大,人才稀少,难道真不能解决吗?《诗经》上说:
‘不要勉强他人。’说这些我不信,请看看新修的学校。”
夏历四月十六,历阳的张某记。
六、(2014浙江,16—20)阅读下面的文言文,回答问题。(19分)
欧阳行周文集序
[唐]李贻孙
欧阳君生于闽之里。幼为儿孩时,即不与众童亲狎,行止多自处。年十许岁,里中无爱者。每见
河滨山畔有片景可采,心独娱之,常执卷一编,忘归于其间。逮风月清晖,或暮而尚留,窅①不能
释,不自知所由,盖其性所多也。未甚识文字,随人而问章句,忽有一言契于心,移日自得,长吟高
啸,不知其所止也。父母不识其志,每尝谓里人曰:“此男子未知其指何如,要恐不为汩没②之饥
氓也。未知为吉凶邪?”乡人有览事多而熟于闻见者,皆贺之曰:“此若家之宝也,奈何虑之过
欤!”自此遂日日知书,伏圣人之教,慕恺悌之化,达君臣父子之节,忠孝之际,唯恐不及。操笔属
词,其言秀而多思,率人所未言者,君道之容易,由是振发于乡里之间。建中、贞元时,文词崛兴,
遂大振耀,欧③闽之乡不知有他人也。
会故相常衮来为福之观察使,有文章高名,又性颇嗜诱进后生,推拔于寒素中,唯恐不及。至之
日,比君为芝英。每有一作,屡加赏进。游娱燕乡食,必召同席。君加以谦德动不逾节常公之知
日又加深矣君之声渐腾于江淮且达于京师矣时人谓常公能识真。寻而陆相贽知贡举,搜罗天
下文章,得士之盛,前无伦比,故君名在榜中。常与君同道而相上下者,有韩侍郎愈、李校书观,
洎君并数百岁杰出,人到于今伏之。君之文新无所袭,才未尝困。精于理,故言多周详;切于情,
故叙事重复:宜其司当代文柄,以变风雅。一命而卒,天其绝邪!
君于贻孙言旧故之分,于外氏为一家。故其属文之内名为予伯舅所著者,有《南阳孝子传》,有
《韩城县尉厅壁记》,有《与郑居方书》,皆可征于集。故予冲幼之岁,即拜君于外家之门。大
和中,予为福建团练副使日,其子价自南安抵福州,进君之旧文共十编,首尾凡若干首,泣拜请
序。予诺其命矣,而词竟未就。价微有文,又早死。大中六年,予又为观察使,令访其裔,因获其
孙曰澥。不可使欧阳氏之文遂绝其所传也,为题其序,亦以卒后嗣之愿云。
[注] ①窅(yǎo):怅惘。②汩没:沦落。③欧:通“瓯”。
1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(3分) ( )
A.盖其性所多也 多:超过。
B.由是振发于乡里之间 振发:显扬。
C.宜其司当代文柄 司:职掌。
D.皆可征于集 征:验证。
2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(3分) ( )
A.
B.
C.
D.
3.下列对原文的赏析,不正确的一项是(3分) ( )
A.本文叙述欧阳行周的成长历程,评定其文章特点,最后交代为文集作序的缘由,有借作序为其
立传之意,读此可知欧阳行周为人为文之一斑。
B.欧阳行周年少时酷爱山水与读书,尽管乡人都不喜欢他,父母也为他的将来忧心忡忡,但他天
资聪颖,文笔超群,终于成为福建最著名的文士。
C.欧阳行周写文章语词清秀,思维敏捷,能言人所未言,说理精辟,立论周密详尽,擅长抒情,叙事
委婉曲折,是韩愈、李观等人的同道。
D.作者痛惜欧阳行周英年早逝,未能充分施展才干,又叹其身后萧条寥落,将敬仰、追念故人的
深情寓于叙事、议论之中,颇能感人。
4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)
君 加 以 谦 德 动 不 逾 节 常 公 之 知 日 又 加 深 矣 君 之 声 渐 腾 于 江 淮 且 达 于 京 师 矣
时 人 谓 常 公 能 识 真
5.把文中画线的句子译成现代汉语。(7分)
(1)此若家之宝也,奈何虑之过欤!(3分)
(2)性颇嗜诱进后生,推拔于寒素中,唯恐不及。(4分)
六、
1.答案 A 多:重视,推崇,喜欢。
2.答案 C A.而:①连词,表顺承;②连词,表转折。B.者:①代词,……的人;②助词,无义。C.于:
介词,对于。D.以:①连词,表目的,来;②介词,凭。
3.答案 B “尽管乡人都不喜欢他”不正确,原文第一段“里中无爱者”意即“乡里(已经)
没有他喜欢的东西了”。
4.答案 君加以谦德/动不逾节/常公之知/日又加深矣/君之声/渐腾于江淮/且达于京师矣/时人
谓常公能识真
解析 应结合上下文整体理解这几句话,“君”是对“欧阳行周”的尊称;“常公”指上文的
“常衮”。注意常见的标志性词语,如“矣”常用于句末,“且”常用于下句开头。
5.答案 (1)这是你们家的宝贝啊,为什么要如此担心呢!
(2)(他)生性很喜欢引导后辈进取,在家境贫寒、门第低微的人中推举选拔(人才),生怕做不到。
解析 (1)若:你,你们。奈何:为什么。欤:句末语气词,表疑问,呢。(2)性:生性,本性。诱进:引导
人进取。推拔:推举选拔。于寒素中:介宾结构后置句,翻译时应调整到动词前。
[译文]
欧阳先生出生于福建的乡间。还很小的时候,就不和别的小孩亲近游玩,经常独自行动(活
动)。十来岁时,乡里(已经)没有他喜欢的东西了。每每看见河边山旁有一小片值得欣赏的美
景,内心独自喜欢,常手拿一卷书,在其中流连忘返。到了风清月明之时,有时天黑了还在那里
逗留,怅惘不能释怀,先生不知道自己为何如此,大概是其生性喜欢吧。还没怎么识字,跟随别
人而向人请教文句,忽然有一句话在内心与自己契合,于是长时间自得不已,高声吟诵啸叫,不
知如何停止。父母不了解他的志向,常常对乡人说:“这个男孩子不知道他想要干什么,将来恐
怕不会沦落为挨饿之人吧。不知道这是吉是凶呢?”乡邻中有阅历丰富而见闻广博的人,都来
祝贺说:“这是你们家的宝贝啊,为什么要如此担心呢!”从此就天天读书,信服圣人的教导,敬
仰和乐平易的教化,通晓君臣父子的节操、忠孝之道,在忠孝之间,唯恐自己做不到。拿起笔来
写文章,其文章言辞秀美而多具才思,大多是别人没有说过的,先生却很轻易地表达出来,(他的
名声)从此在乡里之间传扬。建中、贞元年间,先生的文章兴起,于是大放异彩,福建乡里之人
就不知道有别的文士了(先生成为福建最著名的文士)。
恰逢原来的宰相常衮来担任福州观察使,他有写文章的大名,又生性很喜欢引导后辈进取,在家
境贫寒、门第低微的人中推举选拔(人才),生怕做不到。到任那天,将先生比喻为芝英。先生
每有一篇新作,常公就多次欣赏推荐。游乐宴饮,一定招来先生同席。加之先生有谦逊的美德,
行动举止从不逾礼,常公对先生的了解日渐加深,先生的美名渐渐传布到江淮一带,进而传到京
城。当时的人认为常公能识别真正的人才。不久陆相贽主持贡举,搜罗天下的好文章,录取的
士人之多,之前从来没有比得上的,因此先生名列榜中。经常和先生同道(为文)而水平相当的,
有侍郎韩愈、校书郎李观,等到先生与数百年间的杰出人才齐名,人们直到今天仍佩服他。先
生的文章有新意而没有蹈袭前人的地方,才思不曾困顿。精于说理,所以大多说得周到详尽;深
于抒情,所以叙事反复申述:先生应当执掌当代文坛,来改变文风。(可惜)一命呜呼,难道上天要
灭绝他吗!
先生对于和我(李贻孙)的老交情来说,从外祖父家来说是一家(远亲)。所以他写的文章中称为
“我的伯舅所写的”,有《南阳孝子传》,有《韩城县尉厅壁记》,有《与郑居方书》,都可以
在他的文集中得到验证。所以我小的时候,就在外家门内拜见先生。大和年间,我担任福建团
练副使的时候,先生的儿子欧阳价从南安到达福州,进献给我先生的旧文共十编,从头到尾共有
诗若干首,哭泣跪拜请求我写序。我答应了他的要求,可是最终也没有写成。欧阳价也有一些
文章(留下来),(可惜)他又早早去世。大中六年,我又担任观察使,让人寻访欧阳先生的后裔,于
是找到了他的孙子澥。不能让欧阳氏的文章失传了,我写了这篇序,也是用来实现他的后人的
愿望吧。
七、(2013浙江,16—20)阅读下面的文言文,回答问题。(19分)
送丁琰序
[宋]曾 巩
守令之于民近且重,易知矣。予尝论今之守令,有千里者相接而无一贤守,有百里者相环而无一
贤令。至天子大臣尝患其然,则任奉法之吏,严刺察之科,以绳治之。或黜或罢者,相继于外。
于是下诏书,择廷臣,使各举所知以任守令。每举者有姓名,得而视之,推考其材行能堪其举者,
卒亦未见焉。举者既然矣,则以余之所见闻,阴计其人之孰可举者,卒亦未见焉。犹恐予之愚且
贱闻与见焉者少不足以知天下之材也则求夫贤而有名位闻与见之博者而从之问其人之孰可
举者卒亦未见焉。岂天下之人固可诬,而天固不生才于今哉?
使天子大臣患天下之弊,则数更法以御之。法日以愈密,而弊日以愈多。岂今之去古也远,治天
下卒无术哉?盖古人之有庠有序,有师友之游,有有司之论,而赏罚之始于乡,属于天下,为教之详
至此也。士也有圣人之道,则皆得行其教;有可教之质,则皆可为材且良,故古之贤也多。贤之
多,则自公卿大夫,至于牛羊仓廪贱官之选,咸宜焉,独千里、百里之长哉?其为道岂不约且明,其
为致天下之材,岂不多哉?其岂有劳于求而不得人,密于法而不胜其弊,若今之患哉?
今也,庠序、师友、赏罚之法非古也,士也有圣人之道,欲推而教于乡于天下,则无路焉。人愚
也,则愚矣!可教而贤者,卒谁教之哉?故今之贤也少。贤之少,则自公卿大夫,至于牛羊仓廪贱官
之选,常不足其人焉,独守令哉?是以其求之无不至,其法日以愈密,而不足以为治者,其原皆此之
出也已。噫!奚重而不更也?
姑苏人丁君琰佐南城,南城之政平。予知其令,令曰:“丁君之佐我。”又知其邑人,邑人无不
乐道之者。今为令于淮阴,上之人知其材而举用之也。于令也,得人矣。使丁君一推是心以往,
信于此,有不信于彼哉?
求余文者多矣,拒而莫之与也。独丁君之行也,不求余文,而余乐道其所尝论者以送之,以示重
丁君,且勉之,且勉天下之凡为吏者也。
(本文有删节)
1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(3分) ( )
A.推考其材行能堪其举者 堪:胜任。
B.岂天下之人固可诬 诬:诬蔑。
C.则数更法以御之 御:防备。
D.南城之政平 平:安定。
2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(3分) ( )
A.
B.
C.
D.
3.下列对原文的赏析,不正确的一项是(3分) ( )
A.这篇赠序的重点不是写丁琰的才干,而是针砭吏治不修、地方官员才德低下的社会现实,进
而建议推行古代庠序、师友、赏罚之法,以培养足够的人才。
B.本文首段感慨贤人之少,一唱三叹;再通过古今对比,叹问之间,忧虑国事之情溢于言表;文末
由勉励丁琰推及天下为吏者,更使文章深意无尽。
C.作者认为有圣人之道的士人匮乏并且缺少激励机制,学校又严重不足,是造成“今之贤也
少”的重要原因,这种见解可谓一针见血,深中肯綮。
D.作者通过南城县令、邑人的评价来称赏丁琰的政绩,为他能得到有司举荐并被任命为淮阴
令而发出“得人”的感叹,体现了爱才若渴之心。
4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)
犹 恐 予 之 愚 且 贱 闻 与 见 焉 者 少 不 足 以 知 天 下 之 材 也 则 求 夫 贤 而 有 名 位 闻 与
见 之 博 者 而 从 之 问 其 人 之 孰 可 举 者 卒 亦 未 见 焉
5.把文中画线的句子译成现代汉语。(7分)
(1)其岂有劳于求而不得人,密于法而不胜其弊,若今之患哉?(4分)
(2)奚重而不更也?(3分)
七、
1.答案 B 诬:被诬蔑。
2.答案 B B.两个“也”都是句中语气词,表语气的停顿。A.“且”,连词,表并列;副词,将
要。C.“则”,表承接关系,相当于“就”“那么”;表转折关系,相当于“却”。D.“之”,代
词,他;句中助词,起调节音节的作用。
3.答案 C 作者认为现在的学校教育、师友关系、赏罚制度与古代大不相同才是造成“今
之贤也少”的重要原因。
4.答案 犹恐予之愚且贱/闻与见焉者少/不足以知天下之材也/则求夫贤而有名位//闻与见之
博者/而从之问其人之孰可举者/卒亦未见焉
解析 结合上下文,细读几遍,便可大体揣测出句意,然后借助“也”“则”“者”“而”
“卒”等来帮助判断。
5.答案 (1)哪里会有搜求上费力却得不到人才,制度法令上严密却弊端无穷,(导致)像今天这
样的忧虑呢?
(2)为什么如此严重却不改变呢?
解析 (1)抓住“岂……哉”“密”“胜”,翻译通顺即可。
(2)抓住“奚……也”“重”“更”,翻译通顺即可。
[译文]
太守和县令对于百姓来说,离得最近又特别重要,这是不言而喻的了。我曾经评价当今的太守
和县令,方圆千里的人交接掌管,却没有一个贤能的太守,方圆百里的人交接掌管,却没有一个
贤良的县令。致使天子和大臣不时担心这种现象,于是委派奉守法令的官员加强对太守、县
令的考核监察,来约束惩治他们。有的被降职,有的被罢免,各地接连不断。在这种情况下,朝
廷颁下诏书,选定朝臣,让他们各自举荐自己所了解的人才来担任太守、县令。每次被举荐的
人选都有名有姓,找来审核他们的资格,考察他们的才干品行,的确能胜任的人,一直也没有见
到过。保举的情况就是这样了,那么依照我的目见耳闻,私下估计那些人有谁应该被举荐,最终
也没有发现。我还担心自己见识浅陋而且地位低下,所见所闻的情况太少,不足以了解全天下
的良才,就向那贤明又有名望地位、目见耳闻都很广博的人请教,跟他们询问那些人有谁应该
被举荐,最终也没有发现。难道真是天下人原本就都能够被诬蔑,而上天根本就不曾在当今降
下人才吗?
(现实)让天子、大臣担忧天下的弊政,于是屡次改变法令来防御它。法令日益严密,而弊端却
日益增多。难道是如今距离古代遥远,治理天下竟然没有方法了吗?大概因为古人拥有庠序各
类学校,有老师同学可以交流切磋,有专职衙门来考核评定,从乡里开始奖赏惩罚。再扩大到全
天下,教化完备到这种地步。士人懂得圣人之道,就都能推行那教化,(士人)具有能够接受教化
的资质,就都可以成为良才,因此过去贤士很多。贤士多了,那么从公卿大夫到管理牛羊仓库的
小官的人选,都很得当,岂止是方圆千里、方圆百里的太守、县令呢?那么他们治理天下岂不
简单又圣明,为天下招纳的贤才不就多起来了吗?哪里会有搜求上费力却得不到人才,制度法
令上严密却弊端无穷,(导致)像今天这样的忧虑呢?
现在啊,学校、师友、赏罚的法令都不是古代的,士人中也有懂得圣人之道的,想要在乡里乃至
天下推行圣道教化百姓,却无路可寻。士人生性愚笨,就愚笨下去了!可以教化而变为贤才的
士人,最终有谁教化他们呢?所以如今的贤才变少了。贤才太少,于是从公卿大夫到管理牛羊
仓库的小吏人选,时常找不够合适的人,哪里只是太守、县令呢?因此对人才的选拔无有不至,
那些法令日益严密,却还不能够治理好弊政,那根源都出在这里呀!唉!为什么如此严重却不改
变呢?
姑苏人丁琰当南城令的助手,南城县政治清明。我认识南城县令,他说:“这是丁君辅助我的结
果啊。”我也认识南城百姓,百姓都津津乐道他的品行才干。如今他要到淮阴做县令,这是上
级了解到他的才干而举荐任用他的结果。对淮阴令这一职位来说,真是选对人了。如果丁君
能够把在南城的用心,推及以后的官职上,他能取信于南城,会不取信于淮阴吗?
请求我写文章的人很多,我都拒绝了,不曾给谁写过。只有丁君这次上任,他并没有请求我写文
章,我却高兴地写下我自己过去的看法来送给他,以此表示我对他的看重,并且勉励他,更要借
此勉励天下所有做小吏的人。
八、(2012浙江,16—20)阅读下面的文言文,回答问题。(19分)
与荆南乐秀才书
[宋]欧阳修
修顿首白秀才足下。前者舟行往来,屡辱见过。又辱以所业一编,先之启事,及门而贽。田秀才
西来,辱书;其后予家奴自府还县,比又辱书。仆有罪之人,人所共弃,而足下见礼如此,何以当
之?当之未暇答,宜遂绝,而再辱书;再而未答,益宜绝,而又辱之。何其勤之甚也!如修者,天下穷
贱之人尔,安能使足下之切切如是邪?盖足下力学好问,急于自为谋而然也。然蒙索仆所为文
字者,此似有所过听也。
仆少从进士举于有司,学为诗赋,以备程试,凡三举而得第。与士君子相识者多,故往往能道仆
名字,而又以游从相爱之私,或过称其文字。故使足下闻仆虚名,而欲见其所为者,由此也。
仆少孤贫,贪禄仕以养亲,不暇就师穷经,以学圣人之遗业。而涉猎书史姑随世俗作所谓时文者
皆穿蠹经传移此俪彼以为浮薄惟恐不悦于时人非有卓然自立之言如古人者。然有司过采,屡
以先多士。及得第已来,自以前所为不足以称有司之举而当长者之知,始大改其为,庶几有立。
然言出而罪至,学成而身辱,为彼则获誉,为此则受祸,此明效也。
夫时文虽曰浮巧,然其为功,亦不易也。仆天姿不好而强为之,故比时人之为者尤不工,然已足
以取禄仕而窃名誉者,顺时故也。先辈[注]少年志盛,方欲取荣誉于世,则莫若顺时。天圣中,天
子下诏书,敕学者去浮华,其后风俗大变。今时之士大夫所为,彬彬有两汉之风矣。先辈往学
之,非徒足以顺时取誉而已,如其至之,是直齐肩于两汉之士也。若仆者,其前所为既不足学,其
后所为慎不可学,是以徘徊不敢出其所为者,为此也。
在《易》之《困》曰:“有言不信。”谓夫人方困时,其言不为人所信也。今可谓困矣,安足为
足下所取信哉?辱书既多且切,不敢不答。幸察。
[注] 先辈:对乐秀才的尊称。
1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(3分) ( )
A.及门而贽 贽:拿着礼物求见。
B.而又辱之 辱:辜负。
C.或过称其文字 过称:过分称赞。
D.不暇就师穷经 就:跟从。
2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是(3分) ( )
A.
B.
C.
D.
3.下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是(3分) ( )
A.作者对当时的应举文字,颇有微词,但乐生意欲参加科举考试,所以只能建议他“顺时”而
为。
B.作者认为要作文,就应该学习古人,去除浅薄雕饰的文字与习气,才能达到两汉那样文质彬彬
的境界。
C.作者因写时文而遭毁誉,认为自己不值得乐生学习、效仿,所以多次婉拒他索要文字的请
求。
D.本文语言朴实,感情真挚,表达委婉;通过现身说法,运用对比,巧妙地表明了作者对时文的不
同看法。
4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)
而 涉 猎 书 史 姑 随 世 俗 作 所 谓 时 文 者 皆 穿 蠹 经 传 移 此 俪 彼 以 为 浮 薄 惟 恐 不 悦
于 时 人 非 有 卓 然 自 立 之 言 如 古 人 者
5.把文中画线的句子译成现代汉语。(7分)
(1)如修者,天下穷贱之人尔,安能使足下之切切如是邪?(3分)
(2)故比时人之为者尤不工,然已足以取禄仕而窃名誉者,顺时故也。(4分)
八、
1.答案 B 辱:谦词,承蒙。在此句中是“承蒙相问”(寄送书信)之意。
2.答案 A A.“以”均表因果关系,译为“因”。B.“而”均为连词,前一个表顺承,后一个
表转折。C.“其”,前一个是代词,代指自己;后一个是语气副词,表祈使语气,译为“还是”。
D.“所”,前一个与“为”配合,表被动;后一个用在动词之前,构成名词性短语。
3.答案 C 原文三、四段中信息显示,作者因写“时文”(应试之文)而获誉,因写“有卓然自
立之言”的文章却获罪。
4.答案 而涉猎书史/姑随世俗作所谓时文者/皆穿蠹经传/移此俪彼/以为浮薄/惟恐不悦于时
人/非有卓然自立之言如古人者
解析 先要通读,初解文意,再抓重点语言标志试断,逐句推敲,最后确定。
5.答案 (1)像我欧阳修这样的,不过是天下不得志且卑微的人而已,哪里值得让您恳切到如此
地步呢?
(2)因此与同时代人所写的相比,更加不工巧,但已足以获得俸禄官位并谋取名誉,是顺应时俗
的缘故。
解析 (1)句要译出反问句的特点,译准“如”“尔”“安”“切切”“是”等词,并注意
“修”是作者自称其名。(2)句要译出判断句特点,译准“工”“取”“窃”等词。
[译文]
欧阳修叩首禀告秀才足下:前些时候,我乘船从江上往来,多次让您屈尊过访,又劳您送自己所
作的诗文一编,并先以书信通报,作为登门访我的见面礼。田秀才从西边来,承蒙您寄信问候。
后来,我家仆人从江陵府回夷陵县,又带来您的信。我是个获罪的人,大家都厌弃我,而您却如
此以礼相待,我怎么担当得起?您来了信,我没来得及回复,本应因此断绝往来,可是又劳您再次
给我写信;再次来信又没有答复,就可以绝交了,可您还是来信。这是何等辛苦劳累啊!像我这
样的人,不过是天下不得志且卑微的人罢了,哪里值得您恳切到这种程度呢?大概因为您勤学
好问,急于为自己谋求进取才这样的吧?然而承蒙您索取我所作的诗文,这恐怕是您误听了有
关我的言过其实的传闻了。
我年少的时候,决心从进士的途径被举荐于官府,学习写诗作赋,准备参加按规程举行的科举考
试,共考了三次才中进士。因为与各方面的士人君子相识的很多,所以他们往往能说出我的名
字;又因为大家相从游学,私人交情很好,有的人便过分夸赞我的文章。因此使您听到我的虚
名,便想看看我写的诗文,恐怕就是这个原因吧。
我年幼时,父亲死了,家里贫困,贪求俸禄以供养母亲,没有时间跟随老师穷究经书,来学习圣人
留传下来的文化遗产。只是泛泛地浏览些书史,姑且追随时俗作些所谓“时文”,那都是在经
传中穿凿剽窃,东拼西凑的,我认为这些时文轻浮浅薄,只担心不受时人的欢迎,并不能像古人
那样,有卓越而自成一家的言论。然而官府误加采纳,多次列名在众人的前面。直到考中进士
以来,自认为以前所写的文章实在当不起官府的荐举和长辈的赏识,这才开始大力改变过去的
文风,希望在文章学问上有所建树。然而文章一出便招来罪过,学问有成就了,自身却蒙受羞
辱。写以前那样的时文会得到荣誉,写现在这种有独立见解的文章却遭受祸害,这真是效果鲜
明呀。
时文虽说轻浮纤巧,但要写得好,也是不容易的。我天性不喜欢时文而勉强去写这种东西,因此
与同时代的人所写的相比,更加不工巧,但已足以获得俸禄官位并谋取名誉,是顺应时俗的缘
故。您现在正值少年之时,志向远大,正想在社会上博取荣誉,那么还不如顺应时俗为好。天圣
年间,天子下了诏书,告诫学者要去掉浮华的文风,从那以后,风气大变。现在士大夫所写的文
章,已文质彬彬,有两汉文章的遗风了。您去向他们学习,不仅足以顺应时俗,博取荣誉,如果达
到最佳境界,还能与两汉名家比肩呢。像我这样,以前所写的东西已经不值得学习,以后所写的
东西却又千万不能学,所以我迟疑着不敢拿出自己所写的文章,就是这个原因啊。
《易经》的《困》卦说:“有言不信。”这是说,人在困境中,他说的话就不被人信任。我现在
可以说是处在困境中了,怎么能够被您所取信呢!承蒙您多次来信,态度又是那样的恳切,我不
敢不予答复,希望明察。
九、(2011浙江,16—20)阅读下面的文言文,回答问题。(19分)
张文瓘字稚圭,贝州武城人。隋大业末,徙家魏州之昌乐。幼孤,事母、兄以孝友闻。贞观初,
第明经,补并州参军。时李责力为长史,尝叹曰:“稚圭,今之管、萧,吾所不及。”责力入朝,文
瓘与属僚二人皆饯,责力赠二人以佩刀、玉带,而不及文瓘。文瓘以疑请,责力曰:“子无为
嫌。若某,冘豫少决,故赠以刀,欲其果于断;某放诞少检,故赠以带,俾其守约束。若子才,无施不
可,焉用赠?”因极推引。再迁水部员外郎。时兄文琮为户部侍郎,于制,兄弟不并台阁,出为云
阳令。累授东西台舍人,参知政事。乾封二年,迁东台侍郎、同东西台三品,遂与责力同为宰
相。俄知左史事。
时高宗造蓬莱、上阳、合璧等宫,复征讨四夷,京师养厩马万匹,帑廥①寖虚。文瓘谏曰:“王者
养民,逸则富以康,劳则怨以叛。秦、汉广事四夷,造宫室,至二世土崩,武帝末年户口减半。夫
制治于未乱,保邦于未危。人罔常怀,怀于有仁。臣愿抚之,无使劳而生怨。隋监未远,不可不
察。”帝善其言,赐缯锦百段,为减厩马数千。
改黄门侍郎,兼太子右庶子,又兼大理卿。不旬日,断疑狱四百,抵罪者无怨言。尝有小疾,囚相
与斋祷,愿亟视事。时以执法平恕方戴胄②。后拜侍中,兼太子宾客。诸囚闻其迁,皆垂泣,其得
人心如此。性严正,未尝回容。诸司奏议悉心纠驳故帝委之或时移疾佗③宰相奏事帝必问与文
瓘议未若不者曰往共筹之。或曰:“已议。”即皆报可。
(节选自《新唐书·张文瓘传》)
[注] ①帑廥:官家储藏钱币和粮食的府库。②戴胄:唐初大臣,曾任大理寺少卿。③佗:他。
1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(3分) ( )
A.第明经 第:考取。
B.子无为嫌 嫌:疑忌。
C.俾其守约束 俾:使。
D.时以执法平恕方戴胄 方:仿效。
2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(3分) ( )
A.吾所不及 公之逮所由使也
B.因极推引 因为长句,歌以赠之
C.逸则富以康 醉则更相枕以卧
D.保邦于未危 室西连于中闺
3.下列对原文的赏析,不正确的一项是(3分) ( )
A.本文选材合理,主要叙述了张文瓘与高宗、李责力等人之间发生的故事,生动地刻画了张文
瓘为官的形象特点。
B.文章描写李责力赠物这一情节,巧妙刻画了张文瓘及其同僚的性格特点,体现了作者运用写
作技巧的独具匠心。
C.针对高宗造宫室、征四夷的做法,张文瓘在其谏言中,运用举例论证等方法,采用骈散结合的
语言,成功说服了高宗。
D.文章描写了囚犯们因张文瓘贬谪移职而难过流泪的细节,从一个侧面表明张文瓘执法公
允、深得人心。
4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)
诸 司 奏 议 悉 心 纠 驳 故 帝 委 之 或 时 移 疾 佗 宰 相 奏 事 帝 必 问 与 文 瓘 议 未 若 不 者
曰 往 共 筹 之。
5.把文中画横线的句子译成现代汉语。(7分)
(1)若子才,无施不可,焉用赠?(3分)
(2)臣愿抚之,无使劳而生怨。隋监未远,不可不察。(4分)
九、
1.答案 D 方,“比拟,比方”。在这里是“和……相仿,比得上”之意。
2.答案 B B.都是副词,可译为“于是”。A.“所”,用在动词前构成名词性词组,代人/
“所”与“由(之)使”构成名词性词组,代事;译为“由他主使的事”。C.“以”,连词,表并列
/连词,表修饰。D.“于”,介词,在……时/介词,和。
3.答案 D “诸囚闻其迁”的“迁”为晋升或调任官职,在这里不是“贬谪”。
4.答案 诸司奏议/悉心纠驳/故帝委之/或时移疾/佗宰相奏事/帝必问//与文瓘议未/若不者/曰/
往共筹之。
解析 本题考查文言断句能力,应理解文意,并找出停顿标志。难点在于“疾”之后的断句,其
余比较简单。
5.答案 (1)至于你的才华,没有什么不能干好的,哪里需要用赠物(的方式来警策)?
(2)我愿意去安抚他们,不要使(他们)因劳累而产生怨愤。隋朝的教训离今天不远,(我们)不能
不省察。
解析 (1)句中翻译的重点是“若”“施”“焉”。
(2)句中翻译的重点为“无”“监”。“监”为“鉴”的通假字,意为“镜子”,引申为“借
鉴”“教训”。
[译文]
张文瓘,字稚圭,是贝州武城人。隋朝大业末年,家迁到魏州的昌乐。幼年丧父,侍奉母亲、哥
哥并且以孝顺友爱闻名。贞观初年,考中明经科,补授予并州参军的官职。当时李责力任长史,
曾经赞叹说:“张稚圭,是当今的管仲、萧何,我比不上他。”李责力入朝,张文瓘及其两个同
僚都为他饯行,李责力赠那两人佩刀、玉带,而无物送给张文瓘。张文瓘感到疑惑而向他请教,
李责力说:“你不要多心。像某人,犹豫不决,所以赠给佩刀,希望他以后处事果断。另一个人
行为放诞,缺乏检点,所以赠给他玉带,使他遵守约束。至于你的才华,没有什么不能干好的,哪
里需要用赠物(的方式来警策)?”于是极力推为引进。两次迁任水部员外郎。当时,他的哥哥
张文琮是户部侍郎,按照制度,兄弟不许同时在一阁任职,于是他出任云阳令。多次授任为东西
台舍人,参知政事。乾封二年,升任东台侍郎、同东西台三品,于是和李责力同任宰相。不久主
持左史事。
当时高宗建造蓬莱、上阳、合璧等宫,又征讨四夷,京城饲养官马一万匹,府库渐渐空虚。张文
瓘上谏说:“王者养育百姓,使他们安逸就会富足而安康,使他们劳累就会怨恨而反叛。秦汉广
征四夷,大建宫室,(秦朝)到秦二世时土崩瓦解,汉武帝(汉朝)末年户口减少一半。制治要在未
乱之时,保国要在未危之际。民心不会永远不变,只有归心仁政。我愿意去安抚百姓,不要使他
们因劳累而产生怨恨。隋朝的教训离今天不远,(我们)不可不深思。”皇帝认为他说得对,赐
给丝绸锦物一百段,为此削减官马数千。
改任黄门侍郎,兼任太子右庶子,又兼任大理卿。不到十天,裁断疑案四百件,被判罪者没有怨
言。曾患小病,囚犯相互设斋祈祷,希望他能尽快处理事务。当时认为他执法公平宽恕与戴胄
相仿。后来做了侍中,兼任太子宾客。众囚犯听说他调了官,都流泪哭泣,他是如此得人心。他
生性严肃耿直,从不曲法宽容。众部门奏议,衷心加以纠正辩驳,所以皇帝信任他。有时生病请
假,其他宰相奏事,皇帝一定要问和张文瓘商量了没有。如果没有,就说:“去和他一起商
量。”有人说:“已经商议过了。”就都同意施行。
十、(2010浙江,17—21)阅读下面的文言文,回答问题。(18分)
胡叟,字伦许,安定临泾人也。世有冠冕,为西夏著姓。叟少聪敏,年十三,辨疑释理,知名乡国,其
意之所悟,与成人交论,尠有屈焉。学不师受,友人劝之,叟曰:“先圣之言,精义入神者,其唯
《易》乎?犹谓可思而过半。末世腐儒,粗别刚柔之位,宁有探臣责①未兆者哉?就道之义,非在
今矣。”及披读群籍,再阅于目,皆诵于口。好属文,既善为典雅之词,又工为鄙俗之句。以姚
政将衰,遂入长安观风化,隐匿名行,惧人见知。时京兆韦祖思,少阅典坟,多蔑时辈,知叟至,召而
见之。祖思习常,待叟不足。叟聊与叙温凉,拂衣而出。祖思固留之,曰:“当与君论天人之际,
何遽而反乎?”叟对曰:“论天人者其亡久矣,与君相知,何夸言若是也。”遂不坐而去。至主
人家,赋韦、杜二族,一宿而成,时年十有八矣。其述前载无违旧美叙中世有协时事而末及鄙黩
②人皆奇其才畏其笔。世犹传诵之,以为笑狎。
叟孤飘坎壈,未有仕路,遂入汉中。刘义隆梁、秦二州刺史冯翊吉翰,以叟才士,颇相礼接。授
叟末佐,不称其怀。未几,翰迁益州,叟随入蜀,多为豪俊所尚。时蜀沙门法成,鸠率僧旅,几于千
人,铸丈六金像。刘义隆恶其聚众,将加大辟。叟闻之,即赴丹阳,启申其美,遂得免焉。复还于
蜀。法成感之,遗其珍物,价直千余匹。叟谓法成曰:“纬萧何人,能弃明珠?吾为德请,财何为
也?”一无所受。
(节选自《魏书·胡叟传》)
[注] ①探臣责:探索深奥的道理。②鄙黩:轻贱侮慢。
1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(3分) ( )
A.尠有屈焉 屈:屈辱。
B.鸠率僧旅 鸠:聚合。
C.将加大辟 大辟:死刑。
D.遗其珍物 遗:赠送。
2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(3分) ( )
A. B.
C. D.
3.下列对原文有关内容的赏析,不正确的一项是(3分) ( )
A.胡叟与友人的交谈,显示出他对经典的独特见解,以及对当时那些缺乏真才实学的读书人的不
屑。
B.文章叙述了胡叟在京城受人召见的过程,刻画出他言辞犀利,不能容忍他人怠慢自己的性格
特征。
C.文章通过对胡叟为僧人解难一事的叙述,赞美胡叟敢为他人仗义执言但又不求回报的高尚
品德。
D.胡叟聪敏过人,少年成名,但因恃才傲物,言行偏激,得罪了京兆韦祖思,以致仕途受阻,一生坎
坷。
4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)
其 述 前 载 无 违 旧 美 叙 中 世 有 协 时 事 而 末 及 鄙 黩 人 皆 奇 其 才 畏 其 笔
5.把文中画线的句子译成现代汉语。(6分)
(1)遂入长安观风化,隐匿名行,惧人见知。(3分)
(2)吾为德请,财何为也?(3分)
十、
1.答案 A “屈”此处为“(理)亏”。
2.答案 B B.“而”都是连词,表修饰,表示方式或状态。A.前“其”副词,表反诘,译为
“岂”“难道”;后“其”连词,表选择,译为“或者”“还是”。C.“焉”前者为语气词,后
者为兼词。D.“于”均为介词,前者为“至”“到达”;后者介入对象,译为“对于”。
3.答案 D 胡叟“仕途受阻,一生坎坷”与“得罪了京兆韦祖思”没有关系。
4.答案 其述前载//无违旧美/叙中世//有协时事/而末及鄙黩/人皆奇其才/畏其笔
解析 完全得分一定要理解文意,其次要注意句子的对称。
5.答案 (1)于是(他)来到长安观察风俗民情,不露姓名,隐藏行踪,害怕别人看见并认出。
(2)我为德行而请命,拿钱财干什么?
解析 注意“遂”“观”“风化”“见”“何为”等词语的正确理解。
[译文]
胡叟,字伦许,是安定临泾人。家中历代为官,是西夏著名大族。胡叟幼时聪明,年方十三,以善
于辩答疑问解释事理,闻名于城乡,他以思考感悟的见解,与成人辩论,也很少理亏。学问不由
师傅传授,友人劝他,胡叟说:“先圣的言论中,精深而得变化之道理的,难道只有《易经》吗?我
还认为通过思考就可感悟其中大半的道理。衰败世道中的迂腐儒生,略能区分乾坤的方位而
已,岂有能从没有显明的征兆中探求精微的人?求师问道的礼仪,不是现在能行的。”及至翻
读各类书籍,阅览两遍,都能背诵。好写文章,既善于写典雅的文字,又擅长用通俗的语言。因
姚氏政权即将衰亡,便赴长安观察风俗民情,隐姓埋名,隐藏行踪,害怕别人看见并认出。这时
有京兆人韦祖思,从小熟读经典,自负而蔑视他人,知道胡叟到来,召其相见。祖思以习惯的态
度,对胡叟很冷淡。胡叟勉强与他寒暄后,气愤地拂衣走出。祖思挽留他,说:“正要与你讨论
天人关系,为什么突然而去呢?”胡叟答道:“可以共论天人问题的人早已死了,与您相交,何苦
说如此大话。”于是不入座而去。回到主人家,写长赋铺叙韦、杜二家事,一夜而成,当时他才
十八岁。他叙述前人的记载,不背离原有的美处;叙述中古人之事,符合当时的情形;而近代有
涉及轻贱侮慢的事。人们都惊奇于他的才华,害怕他犀利的文笔。至今还有人传诵他的文章,
作为谈资。
胡叟孤独漂泊坎坷失意,没有进入仕途的途径,于是进入汉中。刘义隆时梁秦二州的刺史冯翊
人吉翰,因胡叟有才华,以礼相待。授胡叟为小官,不符合胡叟本意。不久,吉翰调任益州,胡叟
随其入蜀,甚得益州豪士俊杰的尊敬。当时蜀有僧人法成,聚集僧徒,有近千人,共铸一丈六尺
高的金佛像。刘义隆厌恶他聚集徒众,将处其斩刑。胡叟得知,立即奔赴丹阳,陈述申明事属善
行,法成终得免罪。胡叟又还益州。法成感激,赠给胡叟珍贵物品,价值一千多匹绢。胡叟对法
成说:“安贫乐道的织蒿人,为何能抛弃明珠?我为德行而请命,拿钱财干什么?”终于未收一
物。
B组 统一命题、省(区、市)卷题组
一、(2019课标全国Ⅰ,10—13)阅读下面的文言文,回答问题。(19分)
贾生名谊洛阳人也年十八以能诵诗属书闻于郡中吴廷尉为河南守闻其秀才召置门下甚幸爱
孝文皇帝初立,闻河南守吴公治平为天下第一,故与李斯同邑而常学事焉,乃征为廷尉。廷尉乃
言贾生年少,颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。是时贾生年二十余,最为少。每诏令议下,
诸老先生不能言,贾生尽为之对,人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能不及也。孝文帝说
之,超迁,一岁中至太中大夫。贾生以为汉兴至孝文二十余年,天下和洽,而固当改正朔,易服色,
法制度,定官名,兴礼乐,乃悉草具其事仪法,色尚黄,数用五,为官名,悉更秦之法。孝文帝初即
位,谦让未遑也。诸律令所更定,及列侯悉就国,其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公
卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之,乃短贾生曰:“洛阳之人,年少初学,专欲擅权,纷
乱诸事。”于是天子后亦疏之,不用其议,乃以贾生为长沙王太傅。贾生既辞往行,及渡湘水,
为赋以吊屈原。为长沙王太傅三年。后岁余,贾生征见。孝文帝方受釐,坐宣室。上因感鬼神
事,而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半,文帝前席。既罢,曰:“吾久不见贾生,自
以为过之,今不及也。”居顷之,拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王,文帝之少子,爱,而好书,故令贾
生傅之。文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏,以为患之兴自此起矣。贾生数上疏,言
诸侯或连数郡,非古之制,可稍削之。文帝不听。居数年,怀王骑,堕马而死,无后。贾生自伤为
傅无状,哭泣岁余,亦死。
(节选自《史记·屈原贾生列传》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)( )
A.贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中吴廷尉/为河南守/闻其秀才/召置门下/
甚幸爱/
B.贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中/吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置/门下
甚幸爱/
C.贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中/吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置门下/
甚幸爱/
D.贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻/于郡中吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置门下/
甚幸爱/
2.下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的一项是(3分)( )
A.诸子百家是先秦至汉初学术派别的总称,其中又以道、法、农三家影响最深远。
B.诏令作为古代的文体名称,是以皇帝的名义所发布的各种命令、文告的总称。
C.礼乐指礼制和音乐,古代帝王常常用兴礼乐作为手段,以维护社会秩序的稳定。
D.就国,是指受到君主分封并获得领地后,受封者前往领地居住并进行统治管理。
3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分) ( )
A.贾谊初入仕途,展现非凡才能。他受到廷尉推荐而入仕,当时年仅二十余岁,却让诸生自觉不
如,不久得到文帝越级提拔,一年之间就当上太中大夫。
B.贾谊热心政事,遭到权要忌恨。他认为汉朝建立二十余年,政通人和,应当全盘改变秦朝法
令,因此触及权贵利益,受到诋毁,文帝后来也疏远了他。
C.贾谊答复询问,重新得到重用。文帝询问鬼神之事,对贾谊的回答很满意,于是任命他为自己
钟爱的小儿子梁怀王的太傅,又表示自己也比不上贾谊。
D.贾谊劝止封侯,文帝未予采纳。文帝封淮南厉王四个儿子为侯,贾谊认为祸患将自此兴起;数
年之后,梁怀王堕马死,贾谊觉得未能尽责,悲泣而死。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)乃短贾生曰:“洛阳之人,年少初学,专欲擅权,纷乱诸事。”
(2)贾生数上疏,言诸侯或连数郡,非古之制,可稍削之。
一、
1.答案 C 本题考查文言文断句的相关知识,重点考查理解文言实词、虚词和文言句式的能
力,体现把握语言文字特点及其运用规律的学科素养,培养对祖国灿烂文化的热爱之情。
A项,“吴廷尉”作“为河南守”的主语,排除。B项,“门下”作“召置”的宾语,排除。D项,
“于郡中”是“闻”的后置状语,排除。
断句突破 三抓法准确断句
(1)抓主语,句中涉及主语有二,“贾生”“吴廷尉”;
(2)抓谓语,如“召置”;
(3)抓句式,如“闻于郡中”。
2.答案 A 本题考查识记古代文化知识的能力,涉及典籍、古代文体、礼乐、封爵等古代文
化知识,体现文化传承与理解的学科素养,弘扬中华优秀传统文化。
A项,“以道、法、农三家影响最深远”错,应该是“以道、法、儒三家影响最深远”。
3.答案 C 本题考查分析概括文言阅读材料内容要点的能力,体现养成健康向上的审美情趣
与鉴赏品位的学科素养,培养拓展文化视野、增强文化自觉的价值观念。
C项,情节顺序错误,文帝任命贾谊做梁怀王的太傅这一情节在文帝“表示”“自己也比不上
贾谊”之后。
4.答案 (1)于是说贾谊坏话道:“洛阳之人,年轻学浅,一味想独揽权力,使事情变得复杂混
乱。”
(2)贾生屡次上奏,说诸侯封地有的接连数郡,不合古代制度,可以逐渐削减其封地。
解析 本题考查文言文词句的相关知识,着重考查文言文的翻译能力,体现语言建构与运用的
学科素养,弘扬中华文化的价值观念。
(1)“短”,说人的坏话。“擅权”,独揽大权。“纷乱”,扰乱、搅乱。
(2)“或”,有的。“制”,制度、规章。“稍”,逐渐。
解题方法 翻译句子三关注
(1)关注实词,包括多义实词、古今异义词等。
(2)关注句式,如定语后置、状语后置、宾语前置等。
(3)关注需要意译的词,平时留心不能直译的词如何依照句意进行灵活翻译。
[译文]
贾生名谊,是洛阳人。十八岁时,因为博通诗书会写文章而在郡中闻名。吴廷尉做河南太守时,
听说他才能优异,就召请他到自己的门下,非常宠幸喜爱(他)。孝文皇帝刚刚即位时,听说河南
太守吴公的政绩是天下第一,以前还和李斯是同乡,并曾经向李斯学习,就调任他做廷尉。廷尉
于是(向文帝推荐贾生,)说贾生年纪很轻,但对诸子百家的典籍非常精通。孝文帝征召贾生为
博士。当时贾生年仅二十多岁,是博士中最年轻的。每当诏令交下来讨论时,各位老先生都不
能说什么,贾生却一一对答,每个人都感到他说出了他们想说的话。博士们于是认为(自己的)
才能比不上贾生。孝文帝很喜欢他,越级提拔,一年之内贾生就做到了太中大夫。贾生认为从
汉朝建立到孝文帝有二十多年了,天下和平融洽,就应该改定历法,改变车马服饰的颜色,制定
法令制度,确立官职名称,振兴礼乐,于是详细起草准备上述各项仪式法度的草案,色彩崇尚黄
色,官印字数采用五,确定官职名称,全都改变了秦朝的旧制。孝文帝刚刚即位,谦虚礼让,没来
得及实行。各项法令修改审定,让列侯都住到自己的封国去,这些主张都是由贾生提出来的。
因此天子提议想让贾生任公卿的职位。绛、灌、东阳侯、冯敬等人都忌恨他,于是说贾谊坏
话道:“洛阳之人,年轻学浅,一味想独揽大权,使事情变得复杂混乱。”因此天子后来也疏远
了他,不采用他的建议,便让贾生做长沙王太傅。贾生已经辞别京城前往长沙,等到渡过湘江
时,写了一篇赋来悼念屈原。任长沙王太傅三年。一年多以后,贾生被皇帝召见。孝文帝正在
接受神的赐福,坐在宣室里接见贾生。孝文帝因为对鬼神的事有所感触,就向贾生询问鬼神的
原本。贾生因此详细说明了这里面的道理。一直谈到深夜,孝文帝(听得入神),在座席上不知
不觉移近了贾生。接见之后,文帝说:“我很久没有见到贾生了,自以为超过了他,现在才知道
还是不如他。”过了不久,任命贾生为梁怀王太傅。梁怀王,是孝文帝的小儿子,很受宠爱,又
喜欢读书,所以(孝文帝)让贾生做他的老师。孝文帝又封淮南厉王的四个儿子为列侯。贾生
进谏,认为国家的祸患从此兴起了。贾生屡次上奏,说诸侯封地有的接连数郡,不合古代制度,
可以逐渐削减其封地。文帝没有听从。过了几年,怀王骑马,从马上掉下来摔死了,没有后代。
贾生感伤自己做太傅不称职,哭了一年多,也死了。
二、(2019课标全国Ⅱ,10—13)阅读下面的文言文,回答问题。(19分)
商君者,卫之诸庶孽公子也,名鞅,姓公孙氏,其祖本姬姓也。鞅少好刑名之学,事魏相公叔座。
公叔座知其贤,未及进。会座病魏惠王亲往问病公叔曰公孙鞅年虽少有奇才愿王举国而听之
王即不听用鞅必杀之无令出境公叔既死,鞅闻秦孝公下令国中求贤者,将修缪公之业,东复侵
地,乃遂西入秦,因孝公宠臣景监以求见孝公。公与语,数日不厌。景监曰:“子何以中吾君?吾
君之欢甚也。”鞅曰:“吾以强国之术说君,君大说之耳。”孝公既用卫鞅,鞅欲变法,恐天下
议己。卫鞅曰:“疑行无名,疑事无功。圣人苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其礼。”
孝公曰:“善。”“治世不一道,便国不法古。故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡。反古者不
可非,而循礼者不足多。”孝公曰:“善。”以卫鞅为左庶长,卒定变法之令。令行于民期年,
秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰:“法之不行,自上犯之。”将法
太子。太子,君嗣也,不可施刑,刑其傅公子虔,黥其师公孙贾。明日,秦人皆趋令。行之十年,秦
民大说,道不拾遗,山无盗贼,家给人足。民勇于公战,怯于私斗,乡邑大治。于是以鞅为大良
造。居五年,秦人富强。孝公使卫鞅将而伐魏。卫鞅伏甲士而袭虏魏公子卬,因攻其军,尽破之
以归秦。魏惠王兵数破于齐秦,国内空,日以削,恐,乃使使割河西之地献于秦以和。而魏遂去
安邑,徙都大梁。惠王曰:“寡人恨不用公叔座之言也。”卫鞅既破魏还,秦封之於、商十五
邑,号为商君。
(节选自《史记·商君列传》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分) ( )
A.会座病/魏惠王亲往问病/公叔曰/公孙鞅年虽少有/奇才/愿王举国而听之/王即不听用鞅/必
杀之/无令出境/
B.会座病/魏惠王亲往问病/公叔曰/公孙鞅年虽少/有奇才/愿王举国而听之/王即不听用鞅/必
杀之/无令出境/
C.会座病/魏惠王亲往问病/公叔曰/公孙鞅年虽少/有奇才/愿王举国而听之/王即不听/用鞅必
杀之/无令出境/
D.会座病/魏惠王亲往问病/公叔曰/公孙鞅年虽少/有奇才/愿王举国/而听之/王即不听用鞅/必
杀之/无令出境/
2.下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的一项是(3分) ( )
A.缪公即秦穆公,春秋时秦国国君,在位期间任用贤臣,使国力趋强,称霸西戎。
B.汤武即商汤与孙武的并称,他们二人均以善于用人用计、战功赫赫留名于青史。
C.变法是指对国家的法令制度作出重大变革,商鞅变法为秦国富强奠定了基础。
D.黥是古代的一种刑罚,在犯人脸上刺上记号或文字并涂上墨,在刑罚之中较轻。
3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分) ( )
A.商鞅投奔秦国,受到孝公赏识。他本是卫国公子,恰遇秦孝公招揽贤才,于是通过景监见到孝
公,说之以强国之术,孝公与他交谈,数日不觉厌烦。
B.商鞅旁征博引,说服孝公变法。他初步站稳脚跟后,又借历史兴亡来证明改革的必要,劝说孝
公变法,最终孝公赐予他官职,又下达了变法的命令。
C.商鞅厉行法治,秦国太平富强。他铁面无私,不徇私情,无论何人犯法均施以刑罚,国人受此
震慑,全都遵守法令,治安状况改善,民众家给人足。
D.魏国被迫迁都,惠王深表懊悔。魏国战事失利,无奈割让河西之地献给秦国以求和,并迁都至
大梁,惠王感慨说,遗憾的是没有听从公叔座的劝告。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)圣人苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其礼。
(2)令行于民期年,秦民之国都言初令之不便者以千数。
二、
1.答案 B 本题考查文言文断句的相关知识,重点考查理解文言实词、虚词和文言句式的能
力,体现在探究中理解、掌握祖国语言文字的基本规律的学科素养,增强对祖国语言文化的热
爱。A项,“奇才”作“有”的宾语,二者之间不可断开。C项,“不听用鞅”结构完整,意思是
“不能任用商鞅”,中间不可断开。D项,“举国”修饰“听之”,二者之间不可断开。
2.答案 B 本题考查了解并掌握古代文化常识的能力,体现文化传承与理解的学科素养,弘
扬中华优秀传统文化。
B项,“汤武即商汤与孙武的并称”错。历史上的孙武不是“王”,文中说“汤武不循古而
王”,是指汤武不守古法,却统一了天下,由此可知“汤”指商汤,“武”指周武王。
3.答案 C 本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力,体现养成健康情趣与鉴赏品位的
学科素养,培养拓展文化视野、增强文化自觉的价值观念。
C项,“无论何人犯法均施以刑罚”错。文中说太子犯法,“不可施刑,刑其傅公子虔,黥其师公
孙贾”。
4.答案 (1)圣人如果可以使国家强盛,不必效法陈规;如果可以使百姓获利,不必遵守旧制。
(2)法令在民间实行一年,秦人到国都诉说新法不便利的数以千计。
解析 本题考查文言文字词句的相关知识,着重考查文言文的翻译能力,体现语言建构与运用
的学科素养,增进对祖国语言文字的审美体验。
(1)强国:使国家强盛。故:旧的事物,这里指陈规。利民:使百姓获利。(2)民(第一个):民间。之
(第一个):往,到。初令:新法。
[译文]
商君是卫君妾所生的儿子,名鞅,姓公孙,他的祖先本来姓姬。商鞅年轻时喜欢刑名之学,侍奉
魏国相国公叔座。公叔座了解他的才能,还没来得及向魏王推荐。适逢公叔座病了,魏惠王亲
自去探病。公叔座说:“公孙鞅年纪虽轻,但有特殊的才能,希望大王能把国家大事全交给他。
大王如果不能任用他,就一定要杀掉他,不要让他走出国境。”公叔座死后,商鞅听说秦孝公下
令在全国求贤,想要重整穆公霸业,向东收复失地,就向西入秦,通过秦孝公的宠臣景监求见孝
公。孝公与商鞅交谈,谈了几天仍不知疲倦。景监问商鞅:“你用什么打动了我们的国君?我
们的国君特别高兴!”商鞅说:“我用富国强兵的方法向他进言,他就格外高兴。”孝公任用
商鞅后,商鞅想变法,孝公担心秦人议论自己。商鞅说:“行动上犹豫,搞不成名堂;事业上犹豫,
建不成功绩。圣人如果可以使国家强盛,不必效法陈规;如果可以使百姓获利,不必遵守旧
制。”孝公说:“好。”“治理国家的方法不止一种,有利于国家的事情就不必依照古法。所
以汤武不守古法,却统一了天下;桀纣不变旧礼,却遭到了灭亡。反对古法的人不能非难,遵循
古礼的人不值得称赞。”孝公说:“好。”任商鞅为左庶长,最终制定了变法的命令。法令在
民间实行一年,秦人到国都诉说新法不便利的数以千计。正在这时,太子触犯了新法。商鞅说:
“新法不能通行,是由于上面的人先犯法。”将依法惩办太子。太子是国君的继承人,不能施
刑,就处罚了太傅公子虔,太师公孙贾被处以墨刑。第二天,秦人都守法了。新法实行了十年,
秦人非常满意,路不拾遗,深山里也没有盗贼,家家富足,人人饱暖。百姓勇于为国作战,不敢私
斗,乡镇安定。于是任命商鞅为大良造。过了五年,秦国富强。孝公派商鞅率兵攻打魏国。商
鞅埋伏的士兵突然袭击,俘虏魏公子卬,并乘势攻打魏军,大胜回国。魏惠王屡次被齐、秦打
败,国内空虚,势力渐衰,恐慌起来,于是派人说割河西地区给秦以求和。魏国于是从安邑迁都
到大梁。魏王说:“我后悔没采纳公叔座的意见啊。”商鞅破魏返秦,秦王把於、商等十五邑
封给他,他被称为商君。
三、(2019天津,8—13)阅读下面的文言文,回答问题。(23分)
衡州新学记
[宋]张孝祥
先王之时,以学为政,学者政之出,政者学之施,学无异习,政无异术。自朝廷达之郡国,自郡国达
之天下,元元本本,靡有二事。故士不于学,则为奇言异行;政不于学,则无道揆法守。君臣上下,
视吾之有学,犹农之有田,朝斯夕斯,不耕不耘,则无所得食,而有卒岁之忧。此人伦所以明,教化
所以成。道德一而风俗同,惟是故也。
后世之学,盖盛于先王之时矣。居处之安,饮食之丰,训约之严,先王之时未必有此;然学自为学
政自为政群居玩岁自好者不过能通经缉文以取科第既得之则昔之所习者旋以废忘。一视簿
书期会①之事,则曰:“我方为政,学于何有?”嗟夫!后世言治者常不敢望先王之时,其学与政之
分与!
国家之学至矣,十室之邑有师弟子,州县之吏以学名官,凡岂为是观美而已?盖欲还先王之旧,求
政于学。顾卒未有以当上意者,则士大夫与学者之罪也。
衡之学曰石鼓书院云者,其来已久,中迁之城南,士不为便,而还其故,则自前教授②施君鼎。石鼓
之学,据潇、湘之会,挟山岳之胜。其迁也,新室屋未具。提点刑狱王君彦洪、提举常平郑君
丙、知州事张君松,皆以乾道③乙酉至官下,于是方有兵事,三君任不同而责均,虽日不遑暇,然知
夫学所以为政,兵其细也,则谓教授苏君总龟,使遂葺之。居无何而学成,兵事亦已,环三君之巡
属,整整称治。
夫兵之已而治之效,未必遽由是学也,而余独表而出之,盖乐夫三君识先王所以为学之意,于羽
檄交驰之际,不敢忘学,学成而兵有功,治有绩,则余安得不为之言,以劝夫为政而不知学者耶?凡
衡之士,知三君之心,则居是学也,不专章句之务,而亦习夫他日所以为政;不但为科第之得,而思
致君泽民之业。使政之与学复而为一,不惟三君之望如此,抑国家将于是而有获与!
明年八月旦,历阳张某记。
(选自《于湖居士文集》)
[注] ①期会:按规定的期限施行政令。②教授:学官名。③乾道:宋孝宗年号。
1.对下列各句中加点词的解释,不正确的一项是 ( )
A.元元本本 元:探索
B.后世言治者常不敢望先王之时 望:察看
C.顾卒未有以当上意者 当:符合
D.兵其细也 细:小事
2.下列各句中加点词的意义和用法,相同的一组是 ( )
A.
B.
C.
D.
3.文中画波浪线的句子,断句最合理的一项是 ( )
A.然学自为学/政自为政/群居玩岁自好者/不过能通经缉文/以取科第/既得之/则昔之/所习者
旋以废忘
B.然学自为学/政自为政/群居玩岁/自好者不过能通经缉文/以取科第/既得之/则昔之所习者/
旋以废忘
C.然学自为学/政自为政/群居玩岁/自好者不过能通经/缉文以取科第/既得之则昔之/所习者/
旋以废忘
D.然学自为学/政自为政/群居玩岁自好者/不过能通经缉文/以取科第/既得之则昔之/所习者/
旋以废忘
4.以下六句话分编为四组,全都属于作者赞赏的观点或做法的一组是 ( )
①学无异习,政无异术
②君臣上下,视吾之有学,犹农之有田
③我方为政,学于何有
④衡之学曰石鼓书院云者,其来已久
⑤夫兵之已而治之效,未必遽由是学也
⑥不专章句之务,而亦习夫他日所以为政
A.①②⑥ B.①④⑥ C.②③⑤ D.③④⑤
5.下列对文章的理解与分析,不恰当的一项是 ( )
A.作者认为先王之时,学习是施政的基础,学政一体,紧密结合,君臣上下都重视学习,就像农民
重视耕耘一样。
B.石鼓书院搬迁之初,新屋尚未建好,兵事又起,王彦洪、郑丙、张松三位官员克服困难,为重
新修建书院做出了重要贡献。
C.作者主张为学者不能把科第成功作为读书的唯一目标,而应研习经世致用之学,为官后施行
有益于国计民生之政。
D.文章以驳论为主,采用正反对比的论证方法,批评了后世学者获取科第做官后废忘所学、政
学分裂的现象。
6.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)此人伦所以明,教化所以成。(2分)
(2)则余安得不为之言,以劝夫为政而不知学者耶?(3分)
(3)不惟三君之望如此,抑国家将于是而有获与!(3分)
三、
1.答案 B 本题考查理解文言实词的能力,着重指导学生培养语言建构与运用的能力,体现
把握语言文字特点及其运用规律的学科素养,培养热爱祖国语言文字的价值观念。
望:同“方”,比较。
2.答案 A 本题考查理解文言虚词的能力,体现语言建构与运用的学科素养,能在语言情景
中运用语言文字进行交流沟通。
A项,均表示承接关系,可翻译为“就”。B项,前者一般放在形容词后,翻译为“比”;后者引出
叙述对象,可不译。C项,前者表承接关系,后者表转折关系。D项,前者为介词,翻译为“在”;
后者是表目的的连词,翻译为“来”。
3.答案 B 本题考查文言断句的能力,着重培养把握语言文字特点及其运用规律的学科素
养,树立热爱祖国语言文字、热爱中华文化的意识。
原文标点为:然学自为学,政自为政,群居玩岁,自好者不过能通经缉文,以取科第,既得之,则昔之
所习者,旋以废忘。
“自好者”为“通经缉文”“取科第”的主语,应该与后句相连,不能在其后断开,故排除A、
D两项;“昔之所习者”意思是“以前所学得的知识”,中间不断开,故排除C项。
方法技巧 文言文断句方法
(1)虚词标志法:句首常有“盖、夫、惟、凡、故、今、若夫、且夫、至于、至若”等虚词;句
尾常有“也、乎、焉、矣、耳、哉、与(欤)”等虚词。
(2)动词标志法:对话、引文常常以“曰”“云”“言”为标志,一般情况下碰到它们都要停
顿;文言文常用动词充当谓语,可利用这个特点在它前面找主语,后面找宾语。
(3)修辞标志法:为使文章达到句式整齐、语言连贯的效果,古人经常运用对偶、排比、顶真、
反复等修辞方法,如果以这个特点为依据,断句准确率会更高。
(4)名词标志法:名词和代词常作主语(句首)和宾语(句尾),可以此来断句。还要懂得古代文化
常识,如年龄、称谓、纪年纪日、官职等方面的知识,出现这类词时,中间不能断开。
4.答案 A 本题考查分析概括作者观点的能力,体现提升批判性、独创性思维品质的学科素
养,树立正确发展观。
①是先王之时的状况,作者对此高度赞赏;②强调先王时君臣对为学的重视和农人对农田的重
视一样,表达了作者肯定提倡的态度;③是作者模仿为政者鄙弃为学之道说的话,是反面事例,
暗含批评;④是说石鼓书院由来已久,没有表示态度;⑤是客观评价学院的作用,也没有表示赞
赏;⑥提到的做法是作者提倡的。故①②⑥符合题目要求。
5.答案 D 本题考查理解分析文言文内容的能力,体现养成健康审美情趣与鉴赏品位的学科
素养,培养拓展文化视野、增强文化自觉的价值观念。
“文章以驳论为主”理解错误,文章以“立论”为主,阐明先王之时学与政的关系,以三君为例
阐述治学之重要等均为立论。
6.答案 (1)这就是人伦得以明了、教化得以成功的原因。
(2)那么我哪能不替他们讲出来,来劝导那些施政却不知道学习的人呢?
(3)不只三位官员的愿望是这样,或许国家也将从这里有所收获吧!
解析 本题考查文言文词句的相关知识,着重考查文言文的翻译能力,体现语言建构与运用的
学科素养,弘扬中华优秀传统文化。
(1)所以,……的原因;明,明了;成,成功。(2)安得,怎么能;夫,代词,那些。(3)不惟,不只;望,愿望;
抑,或许;于是,从这里。
[译文]
先王的时代,把学习作为为政之道,学习是施政的基础,施政是学习的实践,学习无不良习惯,政
令无不良之策。从朝廷到郡国,从郡国到天下,探索源头依据根本,(上下一心,)不会有做事不专
一的。所以读书人不专注于学习,就会有奇异的言行;施政者不专注于学习,就没有准则、法度
可遵守。君臣上下,看待学习,如同农人对待农田,早晚在田间,如果不耕不耘,就无处得来食物,
于是有食物无法维持到岁终的忧患。这就是人伦得以明了、教化得以成功的原因。道德统
一,风俗相同,只是这个缘故罢了。
后世的学习,应该超过先王之时。安稳的生活,丰富的饮食,严格的教诲约束,先王之时不一定
有这些;但是学者独自学习,政者独自施政,聚集一处虚度岁月,自好者不过是能读通经书连缀
成文,来在科举中取得名次。取得名次后,那么之前的学习所得,很快就废弃忘掉了。一看到簿
书以及限期施行政令等事宜,便说:“我正理政,学习对我来说有什么用呢?”唉!后代谈到治理
之道时常常不敢与先王之时相比,大概是政与学分开的原因吧!
国家重视学习到极点了,十户人家的小村镇有老师有弟子,州县之吏用学识来评定官员,所有这
些做法难道为的是看起来更完善罢了吗?大概是想恢复先王的旧例,从学习中求得治政之理。
但是最终没有能符合皇上心意,那么这是士大夫和学者的罪过啊。
衡州的学馆叫石鼓书院,它由来已久,中间迁到城南,读书人感觉不方便,于是又迁回到旧址,这
是前任教授施君鼎所为。石鼓书院处于潇水、湘水交汇之处,拥有山岳的胜景。书院迁居时
新屋还不全备。提点刑狱王彦洪、提举常平郑丙、知州事张松,都在乾道乙酉年到官,当时正
有战事,三人任职不同但责任均等,虽然每天没有闲暇时间,但是知道学习是施政的根本,兵事
琐碎,就安排教授苏总龟将学馆修葺完成。过了不久学院建成,战事也停止了,围绕三个人的管
辖之地,整齐严谨可称为安定。
战事停止,治理有成效,不一定就是这座学馆的缘故,而我唯独表彰他们,突出其作为,其实是为
这三个人懂得先王重视学习的本意而高兴,在战乱之中,不敢忘记治学,学院建成后,兵事上有
功,治理上有成效,那么我哪能不替他们讲出来,来劝导那些施政却不知道学习的人呢?所有衡
州的读书人,懂得这三个人的心思,就会就学于此院,不只是致力于学习章句,也学习那些日后
用来为政的知识;不只是为了科举取得名次,也想要辅助君王成就惠泽万民的大业。使政令与
学习再次成为一体,不只这三位官员的愿望是这样,或许国家也将从这里有所收获吧。
书院建成第二年八月早晨,历阳张某记载。
四、(2018课标全国Ⅰ,10—13)阅读下面的文言文,回答问题。(19分)
鲁芝字世英,扶风郿人也。世有名德,为西州豪族。父为郭氾所害,芝襁褓流离,年十七,乃移居
雍,耽思坟籍。郡举上计吏,州辟别驾。魏车骑将军郭淮为雍州刺史,深敬重之。举孝廉,除郎
中。后拜骑都尉、参军事、行安南太守,迁尚书郎。曹真出督关右,又参大司马军事。真薨,宣
帝代焉,乃引芝参骠骑军事,转天水太守。郡邻于蜀,数被侵掠,户口减削,寇盗充斥,芝倾心镇卫,
更造城市,数年间旧境悉复。迁广平太守。天水夷夏慕德,老幼赴阙献书,乞留芝。魏明帝许
焉。曹爽辅政,引为司马。芝屡有谠言嘉谋,爽弗能纳。及宣帝起兵诛爽,芝率余众犯门斩关,
驰出赴爽,劝爽曰:“公居伊周之位,一旦以罪见黜,虽欲牵黄犬,复可得乎!若挟天子保许昌,杖
大威以羽檄征四方兵,孰敢不从!舍此而去,欲就东市,岂不痛哉!”爽懦惑不能用遂委身受戮芝
坐爽下狱当死而口不讼直志不苟免宣帝嘉之赦而不诛俄而起为并州刺史诸葛诞以寿春叛,魏
帝出征,芝率荆州文武以为先驱。诞平,迁大尚书,掌刑理。武帝践阼,转镇东将军,进爵为侯。
帝以芝清忠履正,素无居宅,使军兵为作屋五十间。芝以年及悬车,告老逊位,章表十余上,于是
征为光禄大夫,位特进,给吏卒,门施行马。羊祜为车骑将军,乃以位让芝,曰:“光禄大夫鲁芝洁
身寡欲,和而不同,服事华发,以礼终始,未蒙此选,臣更越之,何以塞天下之望!”上不从。其为
人所重如是。泰始九年卒,年八十四。帝为举哀,谥曰贞,赐茔田百亩。
(节选自《晋书·鲁芝传》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分) ( )
A.爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽/下狱/当死/而口不讼直/志不苟免/宣帝嘉之/赦而不诛/俄
而起为并州刺史/
B.爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽下狱/当死/而口不讼直志/不苟免/宣帝嘉之/赦而不诛/俄
而起为并州刺史/
C.爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽下狱/当死/而口不讼直/志不苟免/宣帝嘉之/赦而不诛/俄
而起为并州刺史/
D.爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽/下狱/当死/而口不讼直志/不苟免/宣帝嘉之/赦而不诛/俄
而起为并州刺史/
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)( )
A.《三坟》《五典》传为我国古代典籍,后又以“坟籍”“坟典”为古代典籍通称。
B.“阙”原指皇宫前面两侧的楼台,又可用作朝廷的代称,赴阙也指入朝觐见皇帝。
C.“践阼”原指踏上古代庙堂前台阶,又表示用武力打败敌对势力,登上国君宝座。
D.逊位,也称为让位、退位,多指君王放弃职务和地位,这里指鲁芝的谦让行为。
3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分) ( )
A.鲁芝自小受苦,仕途少有挫折。他家本为豪族,但幼年失去父亲后,即流离失所;入仕后受到
郭淮器重,后又随从曹真出督关右,官职也不断得到升迁。
B.鲁芝倾心革新,治政卓有成效。任天水太守时,蜀地饱受侵扰,人口减少,他全力守卫,修建城
市,恢复旧境;离任时,天水各族百姓均请求让他留任。
C.鲁芝审时度势,进言劝谏曹爽。曹爽辅政时,他在曹手下任司马,曹受到讨伐,他率部下驰援,
并提出应对策略,劝曹挟天子以号令四方,然而未被采纳。
D.鲁芝洁身自好,深受羊祜推重。羊祜任车骑将军时辞让说,鲁芝为人清心寡欲,与人和睦又不
苟同,任职到老,以礼始终,自己愿意将车骑将军礼让鲁芝。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)诸葛诞以寿春叛,魏帝出征,芝率荆州文武以为先驱。
(2)帝以芝清忠履正,素无居宅,使军兵为作屋五十间。
四、
1.答案 C 本题考查文言文断句的能力。“芝坐爽下狱”,“坐爽”是“下狱”的状语,表
示下狱的原因,中间不能断开,由此可排除A、D项。“口不讼直”“志不苟免”为对称句,应
在“直”后断开,排除B项。
解题步骤 文言断句三步法
解答文言断句类题目,首先,注意一些常见的标志性的虚词,注意结构的对称,这是基础;其次,注
意各字词在句中充当的成分;再次,注意一个事件不要强行断开,不然句子就会支离破碎,相反,
如果是两个事件,句子再短也要断开。答题时注意选项的对比,注意结合文意进行分析。
2.答案 C 本题考查理解古代文化常识的能力。A.“坟籍”指古代典籍;“坟典”是《三
坟》《五典》的并称,后转为古代典籍的通称。《三坟》即伏羲、神农、黄帝之书,《五典》
即少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书。B.阙:本指皇宫门前两边供瞭望的楼,借指朝廷。C.“又
表示用武力打败敌对势力,登上国君宝座”错。践阼,指帝王即位。晋武帝是由魏元帝禅让而
登上帝位的。D.逊位,也称退位,是指君主或其他统治者(通常特指世袭产生的统治者)放弃自
己的职务和地位的行为。
考点归纳 文化常识的考查范围
文化常识的考查主要有古代的官职名称、建筑的名称、年号、谥号、庙号、文书名称、官
场礼节、朝廷机构、典章制度、行政区划等。平时注意积累,尤其是课下注释的相关内容。
答题时还要注意结合语境。
3.答案 B 本题考查归纳内容要点,概括中心意思的能力。天水郡和蜀国相邻,常被蜀军侵
犯掠夺。由文意可知该项中“蜀地饱受侵扰”弄错对象。
方法归纳 概括分析题设误点及答题角度
此类题在拟制时,首先将阅读材料的内容分为若干个方面,然后选择较为重要的四个方面作为
切入点,用四个选项来进行概括和分析。一般情况下,不会对概括人物性格方面的内容设误,只
会在具体分析时对细节内容设误。答题时注意仔细比对选项和原文,重点关注时间、地点、
人物以及重点词句的翻译。
4.答案 (1)诸葛诞凭借寿春反叛,魏帝出征,鲁芝率领荆州文武官兵作为先锋。(2)皇上因为鲁
芝清廉忠诚行为端正,一向没有私宅,让士兵为他建造五十间房屋。
解析 本题考查理解并翻译文言句子的能力。(1)以:凭借。以为:把……作为。先驱:先锋。
(2)以:因为。素:向来。
[译文]
鲁芝,字世英,扶风郡郿县人。(鲁家)世代有名望德行,是西州的大户人家。鲁芝的父亲被郭氾
所害,鲁芝从小流离失所,十七岁时迁居雍州,潜心研究古代典籍。被郡里举荐为上计吏,后被
州里征召为别驾。魏国的车骑将军郭淮是雍州刺史,非常敬重鲁芝。于是举荐他为孝廉,又任
命他为郎中。后鲁芝被授为骑都尉、参军事,代理安南太守,后来又升任尚书郎。曹真到关西
督察时,又任命鲁芝参大司马军事。曹真去世后,宣帝代职,于是任命鲁芝参骠骑军事,后调任
天水太守。天水郡和蜀国相邻,常被蜀军侵犯掠夺,人口减少,盗贼四起,鲁芝竭力镇守防卫,改
造城市,几年的时间,被掠夺的土地都被收复了。又调任广平太守。天水各族百姓都非常仰慕
他的美德,老人和小孩到朝廷上书,请求留下鲁芝。魏明帝答应了这一请求。曹爽辅政的时候,
鲁芝被授任司马。鲁芝多次提出正直的言论和绝妙的计策,曹爽却不采纳。等到宣帝起兵要
杀曹爽的时候,鲁芝率领他的手下攻门闯关,赶赴曹爽处,劝诫曹爽说:“先生您处在伊尹、周
公的高位,一旦因为获罪被罢免,(就像李斯一样)即使想牵黄犬,也不可能再做到了。如果挟制
天子保住许昌,依仗帝王的威势,发文书征调四方兵马,谁敢不听从您呢?如果放弃这些离去,(那
就是)想要前往东市被杀头,难道不令人痛惜吗?”曹爽懦弱又糊涂,没有听取鲁芝的意见,于是
束手就擒被杀。鲁芝因曹爽而被捕入狱,论罪当死,但他不争辩曲直,不苟且求取赦免。宣帝赞
许他,于是赦免而不杀他。不久被起用为并州刺史。诸葛诞凭借寿春起兵反叛,魏帝出征,鲁芝
率领荆州文武官兵作为先锋。诸葛诞叛乱被平定以后,鲁芝升任大尚书,掌管刑狱审理。武帝
登基后,鲁芝调任镇东将军,进爵为侯。皇上因为鲁芝清廉忠诚行为端正,一向没有私宅,让士
兵为他建造五十间房屋。鲁芝因年已七十,告老退休,章表上奏了十多次,于是被征召为光禄大
夫,加官特进,配给吏卒,门前像官署一样设置木栅。羊祜为车骑将军,于是要把自己的位置让
给鲁芝,说:“光禄大夫鲁芝洁身自好、清心寡欲,为人谦和而不盲目苟同,做官至头生白发,始
终守礼,未曾被任选此官职,我反而超越了他,怎么能满足天下人的愿望呢!”皇帝没有听取。
鲁芝就是如此被人敬重。泰始九年去世,时年八十四岁。武帝为他哀悼,赐谥号贞,并赐墓地百
亩。
五、(2017江苏,6—9)阅读下面的文言文,回答问题。(18分)
汪容甫先生行状
王引之
先生名中,字容甫,江都人。少孤,好学。贫不能购书,助书贾鬻书于市,因遍读经史百家,过目成
诵。年二十,应提学试,试《射雁赋》第一,补附学生,诗古文词日益进。仪征盐船阨于火,焚死
无算,先生为《哀盐船文》,杭编修世骏序之,以为惊心动魄,一字千金,由是名大显。当世通儒
如朱学士筠、卢学士文弨,见先生所撰,咸叹赏以为奇才。
年二十九,始颛治经术。谢侍郎墉提学江左,特取先生为拔贡生。每试,别为一榜,列名诸生
前。侍郎尝谓人曰:“予之先容甫,以爵也;若以学,则予于容甫当北面矣。”其见重如此。朱
文正公提学浙江,先生往谒,答述扬州割据之迹、死节之人,作《广陵对》三千言,博综古今,天
下奇文字也。毕尚书沅总督湖广,招来文学之士。先生往就之,为撰《黄鹤楼铭》,歙程孝廉方
正瑶田书石,嘉定钱通判坫篆额,时人以为“三绝”。
先生于六经、子、史以及词章、金石之学,罔不综览。乃博考三代典礼,至于文字训诂、名物
象数,益以论撰之文,为《述学》内外篇。又深于《春秋》之学,著《春秋述义》,识议超卓,论
者谓唐以下所未有。为文根柢经、史,陶冶汉、魏,不沿欧、曾、王、苏之派,而取则于古,故
卓然成一家言。
性质直,不饰容止,疾当时所为阴阳拘忌、释老神怪之说,斥之不遗余力。而遇一行之美、一文
一诗之善,则称之不置。事母以孝闻,贫无菽水,则卖文以养,左右服劳,不辞烦辱。其于知友故
旧殁后衰落,相存问过于生前,盖其性之笃厚然也。年五十一,卒于杭州西湖之上。
先生,家大人之所推服也。其学其行,窃闻于趋庭之日久矣。而先生于予所说《尚书》训诂,极
奖励,以为可读父书,则又有知己之感焉。虽不能文,尚欲扬榷而陈之,以告后之君子。
(选自《王文简公文集》,有删节)
1.对下列加点词的解释,不正确的一项是(3分) ( )
A.助书贾鬻书于市 鬻:卖
B.先生往谒 谒:拜见
C.称之不置 置:置办
D.尚欲扬榷而陈之 陈:陈述
2.下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是(3分) ( )
A.江左:文中指长江下游以东地区。古人叙地理以东为左,以西为右,江左即江东。
B.三代:文中指曾祖、祖父、父亲三代,古人参加科举考试须如实填报三代履历。
C.菽水:豆和水,指粗茶淡饭。多形容清贫者对长辈的供养,如成语“菽水承欢”。
D.趋庭:《论语》中有孔鲤“趋而过庭”的记载,后世将子承父教称为“趋庭”。
3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)予之先容甫,以爵也;若以学,则予于容甫当北面矣。
(2)其于知友故旧殁后衰落,相存问过于生前,盖其性之笃厚然也。
4.根据第三段,概括汪中在治学、为文方面的特点,不超过30个字。(4分)
五、
1.答案 C 本题考查对文言实词的理解能力。置:弃置,放弃。
2.答案 B 本题考查对古代文化常识的理解能力。“三代”在文中应指“夏商周三代”。
3.答案 (1)我超过容甫,是凭借官位;如果论学问,那么我应以容甫为老师。
(2)他对那些老友旧交去世后家道衰落的,关心慰问超过朋友生前,因为他的本性就是这样忠实
厚道啊。
解析 本题考查文言翻译能力。文言翻译要做到“信、达、雅”。(1)“之”取消句子独立
性。“先”后面省略了“于”。第一处的“以”是“凭借”的意思,第二处的“以”是“按
照,依照”的意思。“北面”是“尊人为师”的意思。(2)“相”,偏指一方。“存问”,慰问,
问候。“笃厚”,忠实厚道。“然”,这样。
4.答案 治学:范围广泛,学有专精。为文:取则于古,自成一家。
解析 本题考查对文本的理解概括能力。题干提示明确而具体,“第三段”告知答题区域,
“治学、为文”明确了答题指向,“不超过30个字”则是硬性要求。根据“先生于……不综
览。乃博考……。又深于……”不难得出“治学”特点;根据“为文根柢……,陶冶……,而取
则于古,故卓然成一家言”不难得出“为文”特点。
[译文]
先生名叫汪中,字容甫,是江都人。年少时丧父,喜爱学习。家贫买不起书,帮助书商在集市上
卖书,于是读遍了经史百家之书,并且看过就能记下来。二十岁的时候,参加提学官主持的考
试,写的《射雁赋》被评为第一,补录为附学生员,所写的诗词和古文一天比一天有进步。仪征
运盐的船失火,烧死的人无法计算,先生写了《哀盐船文》,编修杭世骏为它写序,认为这篇文
章惊心动魄,一字千金,汪中因此名声大噪。当代通晓古今、学识渊博的儒者如朱筠学士、卢
文弨学士,看见先生撰写的文章,都赞叹称扬,认为他是个奇才。
先生二十九岁时,才开始专门研读经书之类书籍。侍郎谢墉到江东担任提学官(掌管江东学政
并主管考试的官),特意选拔先生为拔贡生。每次考试,另外贴一张榜,侍郎名字排列在众位生
员的前面。侍郎曾经对别人说:“我超过容甫,是凭借官位;如果论学问,那么我应以容甫为老
师。”先生就是像这样被人看重。文正公朱筠到浙江担任提学官,先生前往拜见,回答叙述扬
州分割占据一方土地的事迹、为守节而死的人士,创作三千字的《广陵对》,(《广陵对》)博
通古今,是天下的奇文字。尚书毕沅在湖广担任总督,招揽精通文学的读书人。先生前往应职,
为之撰写了《黄鹤楼铭》,此文和安徽歙县孝廉程瑶田的书石、嘉定通判钱坫的篆书匾额,被
当时的人称为“三绝”。
先生对于六经、诸子百家、史家和诗文、金石的学问,没有不通晓的。于是广泛地查考夏商
周三代的制度礼仪,至于对古书中的字句解释、名号物类事物吉凶,他用自己的论述做了补充,
写了《述学》内外篇。(他)又深入研究了《春秋》,写了《春秋述义》,见解和议论超然不凡,
评论的人认为这是自唐朝以来从未有过的。写文章以经史作为根基,又为汉魏风骨所影响,不
沿袭欧阳修、曾巩、王安石、苏轼的流派,却取法古人,所以高远独立地形成一家之言。
先生天性朴实直率,不修饰仪容举止,痛恨当时所为都要讲究阴阳禁忌、听从佛道神仙鬼怪的
说法,不遗余力地指责它们。而每当遇到美好的一行、一文一诗,便不停地称颂。他侍奉母亲
因为孝而闻名,贫穷而没有食物供养长辈,就卖掉自己的文章来供养,在长辈身边服侍劳作,不
嫌麻烦,不觉耻辱。他对那些老友旧交去世后家道衰落的,关心慰问超过朋友生前,因为他的本
性就是这样忠实厚道啊。先生五十一岁时,在杭州西湖边去世。
先生,是我父亲推崇佩服的人。他的学问和品行,私下从我父亲那里听说很久了。而先生对我
讲的有关《尚书》的解释很是赞赏勉励,认为可以读(我)父亲的书,(我)就又有了知己的感
觉。我虽然不擅长写文章,还是想略举大要地陈述一下,来告诉后代的君子。
六、(2016课标全国Ⅰ,4—7)阅读下面的文言文,完成1—4题。(19分)
曾公亮,字明仲,泉州晋江人。举进士甲科,知会稽县。民田镜湖旁,每患湖溢。公亮立斗门,泄
水入曹娥江,民受其利。以端明殿学士知郑州,为政有能声盗悉窜他境至夜户不闭尝有使客亡
橐中物移书诘盗公亮报吾境不藏盗殆从者之廋耳索之果然公亮明练文法,更践久,习知朝廷台
阁典宪,首相韩琦每咨访焉。仁宗末年,琦请建储,与公亮等共定大议。密州民田产银,或盗取
之,大理当以强。公亮曰:“此禁物也,取之虽强,与盗物民家有间矣。”固争之,遂下有司议,比
劫禁物法,盗得不死。契丹纵人渔界河,又数通盐舟,吏不敢禁,皆谓:与之校,且生事。公亮言:
“萌芽不禁,后将奈何?雄州赵滋勇而有谋,可任也。”使谕以指意,边害讫息。英宗即位,加中
书侍郎兼礼部尚书,寻加户部尚书。帝不豫,辽使至不能见,命公亮宴于馆,使者不肯赴。公亮
质之曰:“锡宴不赴,是不虔君命也。人主有疾,而必使亲临,处之安乎?”使者即就席。熙宁三
年,拜司空兼侍中、河阳三城节度使。明年,起判永兴军。居一岁,还京师。旋以太傅致仕。元
丰元年卒,年八十。帝临哭,辍朝三日。公亮方厚庄重,沉深周密,平居谨绳墨,蹈规矩;然性吝啬,
殖货至巨万。初荐王安石,及同辅政,知上方向之,阴为子孙计,凡更张庶事,一切听顺,而外若不
与之者。尝遣子孝宽参其谋,至上前略无所异,于是帝益信任安石。安石德其助己,故引擢孝宽
至枢密以报之。苏轼尝从容责公亮不能救正,世讥其持禄固宠云。
(节选自《宋史·曾公亮传》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分) ( )
A.为政有能声/盗悉窜他境/至夜户不闭/尝有使客亡橐中物移书/诘盗/公亮报/吾境不藏盗/殆
从者之廋耳/索之/果然/
B.为政有能声/盗悉窜他境/至夜户不闭/尝有使客亡橐中物/移书诘盗/公亮报/吾境不藏盗/殆
从者之廋耳/索之/果然/
C.为政有能声/盗悉窜/他境至夜户不闭/尝有使客亡橐中物移书/诘盗/公亮报/吾境不藏盗/殆
从者之廋耳/索之/果然/
D.为政有能声/盗悉窜/他境至夜户不闭/尝有使客亡橐中物/移书诘盗/公亮报/吾境不藏盗/殆
从者之廋耳/索之/果然/
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)( )
A.首相指宰相中居于首位的人,与当今某些国家内阁或政府首脑的含义并不相同。
B.建储义为确定储君,也即确定皇位的继承人,我国古代通常采用嫡长子继承制。
C.古代朝廷中分职设官,各有专司,所以可用“有司”来指称朝廷中的各级官员。
D.契丹是古国名,后来改国号为辽,先后与五代和北宋并立,与中原常发生争端。
3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分) ( )
A.曾公亮初入仕途,为民兴利除弊。他进士及第后任职会稽县,当时湖水常常外溢,民田受害,
他兴修水利工程,将水引入曹娥江,民众因此得益。
B.曾公亮久经历练,通晓典章制度。他熟知朝廷政务,首相韩琦每每向他咨询;密州有人偷盗民
田产银,他认为判处死刑过重,据理力争,最终改判。
C.曾公亮防患未然,止息边地事端。契丹违约在界河捕鱼运盐,他认为萌芽不禁终将酿成大祸,
派使者偕同雄州赵滋前往调解,边地双方得以相安无事。
D.曾公亮老谋深算,暗中为子孙计。他为人深沉,思虑周密,曾举荐王安石,安石受到宠信,他考
虑子孙前程,不露痕迹地处处随顺安石,终于得到回报。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)锡宴不赴,是不虔君命也。人主有疾,而必使亲临,处之安乎?
(2)苏轼尝从容责公亮不能救正,世讥其持禄固宠云。
六、
1.答案 B “盗悉窜他境”指盗贼全逃窜到别的州境,中间不能断开,排除C、D两项。“移
书诘盗”意为下发公文追究盗贼,语意完整,排除A项。
2.答案 C “可用‘有司’来指称朝廷中的各级官员”错,“有司”应该指有具体职务、做
具体工作的官吏,并不是指各级官员。
3.答案 C “派使者偕同雄州赵滋前往调解”曲解原文,原文“使(之)谕以指意”的意思是:
派他前去告谕旨意。
4.答案 (1)赐宴不到场,这是对君主命令的不敬。君主有病,却一定要他亲临宴会,做这样的事
能心安吗?
(2)苏轼曾从容地责备公亮不能纠正弊病,世人讥讽他保持禄位加固宠幸。
解析 (1)锡:通“赐”,赐予。是:代词,这。虔:恭敬。
(2)救正:纠正弊病。持禄:保持禄位。固宠:加固宠幸。
[译文]
曾公亮,字明仲,泉州晋江人。考中进士甲科,任会稽县知县。百姓在镜湖旁边耕种农田,常常
担心湖水泛滥。曾公亮建立闸门,将水排到曹娥江,百姓在这件事情上得到益处。(曾公亮)以
端明殿学士的身份任郑州知州,为政有能干的名声,盗贼都流窜到外地,以至于夜不闭户。曾经
有使者丢失了口袋中的东西,下公文追究盗贼,曾公亮上报:“我们境内没有窝藏盗贼,大概随
从之人偷藏而已。”搜查使者的随从,果然如此。曾公亮明达详熟公文法令,任职时间长,熟悉
懂得朝廷台阁的规章,首相韩琦经常咨询访问他。仁宗末年,韩琦请求立储,与曾公亮等共同商
定大计。密州民田产银,有人盗取民田产银,大理寺把他们当作强盗论处。曾公亮说:“这是禁
物,盗取民田产银虽然是强盗行为,与从百姓家中盗取财物有区别。”坚持争论,于是朝廷就下
达给有关部门讨论,比照抢劫盗窃禁物的法律,盗取民田产银不判死刑。契丹纵容百姓在界河
捕鱼,又多次通行盐船,官吏不敢禁止,都说:和他们计较,将要生出事端。曾公亮说:“刚开始时
不禁止,以后将怎么办呢?雄州赵滋勇敢有计谋,能够胜任。”派他前去告谕旨意,边境的祸害
终于平息了。英宗即位,加封曾公亮为中书侍郎兼礼部尚书,不久加户部尚书。皇帝身体不适,
辽国使者到来不能接见,让曾公亮在馆中设宴,使者不赴宴。曾公亮质问使者道:“赐宴不到
场,这是对君主命令的不敬。君主有病,却一定要他亲临宴会,做这样的事能心安吗?”使者于
是赴宴。熙宁三年,被任命为司空兼侍中、河阳三城节度使。第二年,起用他判永兴军。过了
一年,返回京城。不久以太傅的身份退休。元丰元年去世,享年八十岁。皇帝亲临哭悼,停止上
朝三天。曾公亮端方庄重,深沉周密,平时谨守法律,循规蹈矩;但天性吝啬,家产增加到巨万。
当初推荐王安石,等到和他一起辅政,知道皇上正偏向他,暗中为子孙考虑,凡是改革各事,一概
听从,而表面上装作不同意。曾经派儿子曾孝宽参与他的谋划,在皇上面前几乎没有异议,于是
皇帝更信任王安石。王安石感谢他帮助自己,因而引见提拔曾孝宽到枢密院来报答他。苏轼
曾从容地责备曾公亮不能纠正弊病,世人讥讽他保持禄位加固宠幸。
七、(2015江苏,6—9)阅读下面的文言文,回答问题。(18分)
欧阳伯和墓志铭
张 耒
君欧阳氏,讳发,字伯和,庐陵人,太子少师文忠公讳修之长子也。为人纯实不欺,内外如一,淡薄
无嗜好,而笃志好礼,刻苦于学。胡瑗掌太学,号大儒,以法度检束士,其徒少能从之。是时文忠
公已贵,君年十有五,师事瑗,恂恂惟谨,又尽能传授古乐钟律之说。
既长,益学问,不治科举文词,独探古始立论议,自书契以来至今,君臣世系,制度文物,旁至天文地
理,无所不学。其学不务为抄掠应目前,必刮剖根本见终始,论次使族分部列,考之必得,得之必
可用也。呜乎!其志亦大矣。然其与人不苟合,论事是是非非,遇权贵不少屈下,要必申其意,用
是亦不肯轻试其所有,而人亦罕能知君者。而君之死也,今眉山苏公子瞻哭之,以为君得文忠之
学,汉伯喈、晋茂先之徒也。
君为殿中丞时,曹太后崩,诏定皇曾孙服制。礼官陈公襄疑未决,方赴临,召君问其制,君从容为
言,襄即奏用之。是时,方下司天监讨论古占书是否同异,折中为天文书,久未就,而襄方总监事,
即荐君刊修。君为推考是非,取舍比次,书成,诏藏太史局。
君治官无大小,不苟简,所创立,后人不能更。其著书有《古今系谱图》《国朝二府年表》《年
号录》,其未成者尚数十篇。
夫人吴氏,故丞相正宪公充之女,封寿安县君。男一人,曰宪,滑州韦城县主簿。女七人。元祐
四年十一月甲子,葬君郑州新郑县旌贤乡刘村文忠公之兆,而宪来求铭。
(选自《张耒集》,有删节)
1.对下列加点词的解释,不正确的一项是(3分) ( )
A.为人纯实不欺 欺:欺骗
B.不治科举文词 治:研究
C.要必申其意 申:施展
D.召君问其制 问:询问
2.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分) ( )
A.欧阳发学习刻苦,尊师重道。十五岁时拜胡瑗为师,后来能够传授古乐钟律方面的学问。
B.欧阳发为人诚实,淡泊名利,爱好礼义。他性格刚直,议论事情坚持原则,不随意迎合别人。
C.曹太后去世后,欧阳发帮助陈襄解决了皇曾孙服制的问题。后经陈襄推荐,欧阳发参与修订
完成天文书。
D.欧阳发道德学问俱佳,不愧是名门之后。他去世后,苏轼感到很悲伤,让张耒写下了这篇墓志
铭。
3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)胡瑗掌太学,号大儒,以法度检束士,其徒少能从之。
(2)君治官无大小,不苟简,所创立,后人不能更。
4.欧阳发在治学方面有哪些特点?请简要概括。(4分)
七、
1.答案 C 申:申明,说明。
2.答案 D “苏轼感到很悲伤,让张耒写下了这篇墓志铭”错,应该是欧阳宪请张耒写下了
这篇墓志铭。
3.答案 (1)胡瑗掌管太学,人称大儒,用法度来检点约束士人,他的学生很少能跟从他。
(2)欧阳发担任官职无论大小,都不草率简略,创立的东西,后来的人不能更改。
解析 (1)掌:掌管。号:号称。检束:检点约束。徒:学生。(2)治官:担任官职。苟简:草率简
略。更:更改。
4.答案 勤奋刻苦,广泛涉猎,刨根究底,分门别类,学以致用。
解析 从第一段内容可以概括出“勤奋刻苦”。从第二段第一、二句可以概括出“广泛涉
猎”“刨根究底”“分门别类”。从第三段可以概括出“学以致用”。
[译文]
欧阳先生,名发,字伯和,庐陵人,是太子少师文忠公欧阳修的长子。为人纯朴善良、诚实不欺,
表里如一,把名利看得很淡,没有嗜好,但意志坚定,崇尚礼学,刻苦治学。胡瑗掌管太学,人称大
儒,用法度来检点约束士人,他的学生很少能跟从他。这时文忠公已经显贵,先生时年十五岁,
师从胡瑗,小心翼翼,非常谨慎,又能全部接受老师所传授的古乐钟律的学说。
长大以后,学问更加深厚,不研究科举考试的文辞,唯独喜欢探究古代的论议文章,从书籍出现
以来到现在,君臣世系,制度文物,以至于天文地理,无所不学。他做学问不寻求为应付目前去
抄袭,一定剖析根本明确事情的始终,按照种类分列书籍,考查它一下子就能找到,找到了就一
定有用。唉,他的志向很大呀!然而他与别人不同流合污,议论事情正确就是正确,错误就是错
误,遇到权贵绝不稍稍屈居其下。邀请他一定要申明来意,重用他他也不愿意轻易倾其所能,因
而人们也很少了解先生。先生死的时候,现在的眉山人苏子瞻痛哭流涕,认为先生深得文忠公
的学说,是汉代伯喈、晋代茂先一类的人。
先生担任殿中丞时,曹太后去世了,下诏确定让皇曾孙服孝。礼官陈公襄迟疑未决,正赶上先生
到了,就请先生来询问他礼制的问题,先生从容应答,陈公襄立即上奏使用。这时候,刚下诏让
司天监讨论古代占卜之书正误异同的问题,折中制成天文历书,很久都没有完成,而陈公襄正担
任总监事,马上推荐先生刊正修订。先生为它推究正误,取舍主次,书修成之后,下诏收藏在太
史局。
先生担任官职无论大小,都不草率简略,创立的东西,后来的人不能更改。他著作的图书有《古
今系谱图》《国朝二府年表》《年号录》,没有写成的还有几十篇。
夫人姓吴,是去世的丞相正宪公吴充的女儿,封为寿安县君。有一个儿子,名欧阳宪,任滑州韦
城县主簿。有七个女儿。元祐四年十一月甲子日,在郑州新郑县旌贤乡刘村文忠公的墓地埋
葬了先生,欧阳宪来请我写墓志铭。
C组 教师专用题组
一、(2009浙江,17—21)阅读下面的文言文,回答问题。(18分)
宝绘堂记
[宋]苏 轼
君子可以寓意于物,而不可以留意于物。寓意于物,虽微物足以为乐,虽尤物不足以为病。留意
于物,虽微物足以为病,虽尤物不足以为乐。老子曰:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人
口爽,驰骋田猎令人心发狂。”然圣人未尝废此四者,亦聊以寓意焉耳。刘备之雄才也,而好结
髦。嵇康之达也,而好锻炼[注]。阮孚之放也,而好蜡屐。此岂有声色臭味也哉,而乐之终身不
厌。
凡物之可喜,足以悦人而不足以移人者,莫若书与画。然至其留意而不释,则其祸有不可胜言
者。钟繇至以此呕血发冢,宋孝武、王僧虔至以此相忌,……皆以儿戏害其国,凶其身。此留意
之祸也。
始吾少时,尝好此二者,家之所有,惟恐其失之;人之所有,惟恐其不吾予也。既而自笑曰:吾薄富
贵而厚于书,轻死生而重于画,岂不颠倒错缪失其本心也哉?自是不复好。见可喜者虽时复蓄
之,然为人取去,亦不复惜也。譬之烟云之过眼,百鸟之感耳,岂不欣然接之,然去而不复念也。
于是乎二物者常为吾乐,而不能为吾病。
驸马都尉王君晋卿虽在戚里,而其被服礼义,学问诗书,常与寒士角。平居攘去膏粱,屏远声色,
而从事于书画。作宝绘堂于私第之东,以蓄其所有,而求文以为记。恐其不幸而类吾少时之所
好,故以是告之,庶几全其乐而远其病也。熙宁十年七月二十二日记。
(本文有删节)
[注] 锻炼:打铁。
1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(3分) ( )
A.虽尤物不足以为病 病:祸害
B.然去而不复念也 去:归去
C.常与寒士角 角:较量
D.以蓄其所有 蓄:收藏
2.下列各组句子中,加点词的意义和用法不同的一组是(3分) ( )
A. B.
C. D.
3.下列句子中,加点词的用法与其他三项不同的一项是(3分) ( )
A.足以悦人而不足以移人者 B.凶其身
C.吾薄富贵而厚于书 D.庶几全其乐而远其病也
4.下列对原文有关内容的赏析,不正确的一项是(3分) ( )
A.本文构思极具特色。作为记文,作者不从宝绘堂的建筑、景物着眼,而先以论点开篇,直到文
末才交代为宝绘堂作记之事,可谓别开生面。
B.本文层次清晰,论证严密。先讲道理,再引历史人物正反论证,后又以个人经历佐证,紧扣可
“寓意于物”而不可“留意于物”这个中心展开论述。
C.本文以散句为主,兼用对偶、排比句式,整散交错,颇具气势;而比喻、用典等方法的运用,使
文章言简义丰,文采斐然。
D.本文用老子之言,说明五色、五音、五味、田猎等可使人得到感官上的享受,但不能沉溺其
中。圣人并未废此四者,也未“发狂”,就是这个道理。
5.把文中画线的句子译成现代汉语。(6分)
(1)然至其留意而不释,则其祸有不可胜言者。(3分)
(2)人之所有,惟恐其不吾予也。(3分)
一、
1.答案 B “去”,动词,离开,在这里是“消失”的意思。
2.答案 C A.均为介词,因为。B.均为连词,表转折,却,可是。C.前者表被动;后者表引进对象,
“替”“给”。D.均为结构助词,用于主谓之间,取消句子独立性。
3.答案 C A.悦:形容词的使动用法,使……高兴,取悦。B.凶:形容词的使动用法,使……祸
殃,祸害。C.薄:形容词的意动用法,认为……轻微,看轻,轻视。D.全:形容词的使动用法,使……
完美,保全。
4.答案 D 原文中引用老子的话语来表明五色、五音、五味、田猎等,不是使人得到感官上
的享受,而是使人“目盲”“耳聋”“口爽”“心发狂”。
5.答案 (1)但是到了沉溺(书画)而不能舍弃(的地步),那么这祸害将难以说尽。
(2)别人拥有的(书画),只担心他们不肯给我啊。
解析 (1)留:留滞,沉溺。释:放手,舍弃。胜:尽。
(2)恐:担心。“不吾予”即“不予吾”:不肯给我。
[译文]
君子可以把心意寄托在事物中,但不可以把心意留滞于事物中。把心意寄托在事物中,即使事
物很微小也会很快乐,即使事物特异也不会成为祸害。如果把心意留滞在事物中,即使事物很
微小也会成为祸害,即使是特异的事物也不会感到快乐。老子说:“缤纷的色彩使人目盲,动听
的音乐使人耳聋,丰美的食物使人口舌失去辨味能力,骑马打猎使人心发狂。”但是圣人并没
有因此而废除这四样东西,也是暂且用来寄托心意罢了。刘备有雄才大略,却性喜织毛物。嵇
康恬静寡欲却喜爱打铁。阮籍狂放不羁却喜爱制鞋子。这难道有什么音乐美色和香气吗?但
他们终身喜欢而不厌弃。
事物之中最可喜而且足以取悦于人而不足以移动人心的,莫过于书和画了。但是到了沉溺(书
画)而不能舍弃(的地步),那么这祸害将难以说尽。钟繇发展到因此吐血盗墓,宋孝武帝和王僧
虔发展到因此互相猜忌……都是由于小孩子玩的把戏害了他们的国家,害了他们的身体。这
就是把心意留滞在事物中带来的祸害。
原来我在年少的时候,也曾经喜好这两样东西。家里所有的都担心失去,别人拥有的(书画),只
担心他们不肯给我啊。不久就自我嘲笑说:我看轻富贵而看重书画,看轻生死而看重书画,岂不
也是厚薄轻重颠倒错误,丧失自己的本心吗?从这以后就不再那样喜好了。看见喜欢的书画虽
然也想再收藏它,然而被人取走了,也不再感到可惜。就像烟云从眼前闪过,百鸟的鸣叫从耳边
掠过,岂不愉快地接受?但是一旦消失,也就不再记挂。于是书画二物就常常带给我快乐而不
会成为祸害。
驸马都尉王晋卿虽然是皇亲国戚,但他牢记并遵循礼义,学习《诗》《书》,经常与贫寒的读书
人比赛。平日里也排斥精美的食品,弃绝远离歌舞和女色,却专心在书画方面,又建了宝绘堂在
私宅的东边,用来储蓄全部的书画,并要求我写文章来记录这件事。我担心他弄不好会像我年
少时的爱好,所以写这篇文章告诫他,也许可以使他真正得到快乐而远离祸害。熙宁十年七月
二十二日记。
二、(2008浙江,11—15)阅读文言文,回答问题。(20分)
白居易传
[元]辛文房
居易字乐天,太原下邽人。弱冠,名未振,观光上国,谒顾况。况,吴人,恃才少所推可,因谑之曰:
“长安百物皆贵,居大不易。”及览诗卷,至“离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹
又生”,乃叹曰:“有句如此,居天下亦不难。老夫前言戏之耳。”贞元十六年,中书舍人高郢
下进士、拔萃,皆中,补校书郎。元和元年,作乐府及诗百余篇,规讽时事,流闻禁中。上悦之,召
拜翰林学士,历左拾遗。时盗杀宰相,京师汹汹。居易首上疏,请亟捕贼。权贵有嫌其出位,
怒。俄有言:“居易母堕井死,而赋《新井篇》,言既浮华,行不可用。”贬江州司马。初以勋
庸①暴露不宜,实无他肠,怫怒奸党,遂失志。亦能顺适所遇,托浮屠死生说忘形骸者。久之,转中
书舍人,知制诰。河朔乱,兵出无功,又言事,不见听,乞外,除为杭州刺史。文宗立,召迁刑部侍
郎。会昌初致仕,卒。
居易累以忠鲠遭摈,乃放纵诗酒。既复用,又皆幼君,仕情顿尔索寞。卜居履道里,与香山僧如
满等结净社。疏沼种树,构石楼,凿八节滩,为游赏之乐,茶铛酒杓不相离。尝科头②箕踞,谈禅咏
古,晏如也。自号醉吟先生,作传。酷好佛,亦经月不荤,称香山居士。与胡杲、吉皎、郑据、
刘真、卢贞、张浑、如满、李文爽燕集,皆高年不仕,日相招致,时人慕之,绘《九老图》。
公诗以六义为主,不尚艰难。每成篇,必令其家老妪读之,问解则录。后人评白诗如山东父老课
农桑,言言皆实者也。鸡林国③行贾售于其国相,率篇百金,伪者即能辨之。与元稹极善胶漆,音
韵亦同,天下曰“元白”。元卒,与刘宾客齐名,曰“刘白”云。公好神仙,自制飞云履,焚香振
足,如拔烟雾,冉冉生云。初来九江,居庐阜峰下,作草堂,烧丹。今尚存。
(本文有删节)
[注] ①勋庸:这里指被刺杀的宰相武元衡。②科头:不戴帽子,裸露发髻。③鸡林国:朝鲜半岛
古国名。
1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(3分) ( )
A.会昌初致仕 致仕:做官
B.居易累以忠鲠遭摈 累:屡次
C.与胡杲……李文爽燕集 燕:通“宴”,宴饮
D.不尚艰难 艰难:艰涩
2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(3分) ( )
A. B.
C. D.
3.下列各句括号中补出的省略成分,不正确的一项是(3分) ( )
A.及览(其)诗卷 B.流闻(于)禁中
C.(老妪)问解则录 D.伪者(国相)即能辨之
4.下列对原文有关内容的赏析,不正确的一项是(3分) ( )
A.本文开篇以顾况对白居易的前“谑”后“叹”,侧面表现了白居易在诗歌创作上的非凡才
华。
B.白居易性格耿直,常上书直言论事,触怒了权贵奸党,这给他的仕途蒙上了阴影,也是他“放
纵诗酒”的重要原因之一。
C.白居易的诗歌内容真实,辞句晓畅,风格平易,在当时流传甚广。内至宫廷,外达异邦,诗名远
播。
D.白居易居庙堂之上,则“兼济天下”;处江湖之远,则“独善其身”。儒、释两家思想的影
响,并存于他人生的各个阶段。
5.(1)把文言文阅读材料中画线的句子译成现代汉语。(5分)
①况,吴人,恃才少所推可。(2分)
②既复用,又皆幼君,仕情顿尔索寞。(3分)
(2)用斜线(/)给下面的文言文断句。(3分)
政 姊 荣 闻 人 有 刺 杀 韩 相 者 贼 不 得 国 不 知 其 名 姓 暴 其 尸 而 县 之 千 金 乃 於 邑 曰
其 是 吾 弟 与 嗟 乎 严 仲 子 知 吾 弟 立 起 如 韩 之 市 而 死 者 果 政 也
(《史记·刺客列传》)
二、
1.答案 A 致仕:交还官职,退休。
2.答案 D D.两个“与”都是介词,相当于“和”。A.“其”前者是代词,译为“他”;后者
是助词,无实在意义。B.“乃”前者表顺接的连词,译为“于是,便”;后者是副词,表示两事情
理相悖或事出意外,译为“却,反而,竟然”。C.“于”前者是介词,可译为“给”;后者表被
动。
3.答案 C “问解则录”主语应该为“白居易”,句子补充完整应为“(白居易)问(老妪)解
(白居易)则录”。
4.答案 D “并存于他人生的各个阶段”有误,应是先“儒”后“释”。
5.答案 (1)①(顾)况是吴地人,自恃才华,很少有他推许认可的诗文(或人)。②(白居易)被重新
任用之后,遇到的又都是年少君主,做官的心情顿时消沉。
(2)政姊荣闻人有刺杀韩相者/贼不得/国不知其名姓/暴其尸而县之千金/乃於邑曰/其是吾弟与
/嗟乎/严仲子知吾弟/立起/如韩/之市/而死者果政也
解析 (1)①注意“恃”“推可”的意思和“况,吴人”的判断句式。
②注意“顿尔”“索寞”的意思和“既复用”的被动句式。
(2)第一要悟大意,这是基础;第二要抓标志,有对话要抓“曰”字,有语气词的要考虑在它的前
后断开;第三要抓关联词,如“而死者果政也”的“而”;第四要抓动词,动词的主要功能是作
谓语。
[译文]
白居易字乐天,太原下邽人。在弱冠之年,名声还未响起的时候,(他)去京城游玩,拜见顾况。顾
况是吴地人,自恃才华,很少有他推许认可的诗文(或人),于是和白居易开玩笑说:“长安城什么
东西都贵,想‘居’很不容易。”等到(顾况)读(白居易的)诗卷,读到“离离原上草,一岁一枯
荣。野火烧不尽,春风吹又生”时,他于是感慨地说:“能做出这样好的句子(和诗篇),想在天下
居住也不难。老夫我之前的话只是开玩笑罢了。”贞元十六年,参加中书舍人高郢主持的进
士和拔萃考试,都考中了,被授校书郎官职。元和元年,白居易作乐府诗及近体诗一百余篇,劝
谏时事,流传到宫中。皇上很高兴,召见授予他翰林学士一职,又任左拾遗。当时贼人杀害了宰
相,京师喧扰不安。白居易率先上疏,请求紧急逮捕贼人。权贵们有嫌他僭越的,大怒。不久有
传言:“白居易的母亲堕井而死,(他)却创作《新井篇》,言语浮华,这样的行为不可重用。”
(于是白居易)被贬为江州司马。当时(白居易)因为宰相武元衡被杀一事直言不讳,忠心不二,
触怒了奸党小人,于是仕途失意。(但他)也能随遇而安,借佛家浮屠死生学说,齐生死,忘怀形
骸。过了许久,调任中书舍人,掌管拟定诰令。河朔大乱,出兵无功,又进谏言事,不被采纳,请求
外任,被任命为杭州刺史。文宗即位,召见任命为刑部侍郎。会昌初年退休,(不久)去世。
白居易屡次因为忠诚耿直被摈斥,于是纵情诗酒之中。(白居易)被重新任用之后,遇到的又都
是年少君主,做官的心情顿时消沉。后隐居乡里,和香山僧人如满等人结成净社。疏通河道,种
植树木,建造石楼,挖凿八节滩,浏览观赏取乐,茶酒器具须臾不离。经常裸露着发髻,傲慢地坐
在地上,谈禅咏古,安定的样子。自号醉吟先生,作自传。酷好佛道,也常几月不食荤腥,自称香
山居士。与胡杲、吉皎、郑据、刘真、卢贞、张浑、如满、李文爽等人宴饮集会,都高龄不
做官,每天互相召唤,当时的人仰慕他们,画《九老图》。
白公诗作以六义为主,不欣赏艰涩。每当作成一篇,一定让他家中老婆婆读,问她读懂了就记录
下来。后人评论白诗像山东父老劝行农桑,字字都实在。鸡林国商人(把他的诗作)卖给他们
国家的大臣,大致一篇百两银子,那些假作白诗的,他们国中大臣都能辨别出来。(白)与元稹关
系极好,作诗音韵风格也相同,天下并称“元白”。元稹去世后,又和刘宾客齐名,称“刘
白”。白公喜好神仙,自己制作飞云履,焚香振足,好像腾云驾雾,飘摇迷离。最初来到九江,居
住在庐山下,构建草堂,炼制丹丸。(草堂遗址)现在还保存着。
三、(2007浙江,11—15)阅读文言文,回答问题。(20分)
王定国①诗集叙
[宋]苏 轼
太史公论《诗》,以为“《国风》好色而不淫,《小雅》怨诽而不乱”。以余观之,是特识变
风、变雅耳,乌睹《诗》之正乎?昔先王之泽衰,然后变风发乎情,虽衰而未竭,是以犹止于礼义,
以为贤于无所止者而已。若夫发于性止于忠孝者,其诗岂可同日而语哉!古今诗人众矣,而杜
子美为首,岂非以其流落饥寒,终身不用,而一饭未尝忘君也欤。
今定国以余故得罪,贬海上三年,一子死贬所,一子死于家,定国亦病几死。余意其怨我甚,不敢
以书相闻。而定国归至江西,以其岭外所作诗数百首寄余,皆清平丰融,蔼然有治世之音,其言
与志得道行者无异。幽忧愤叹之作,盖亦有之矣,特恐死岭外,而天子之恩不及报,以忝其父祖
耳。孔子曰:“不怨天,不尤人。”定国且不我怨,而肯怨天乎!余然后废卷而叹,自恨期人之浅
也。
又念昔日定国过余于彭城,留十日,往返作诗几百余篇,余苦其多,畏其敏,而服其工也。一日,定
国与颜复长道游泗水,登桓山,吹笛饮酒,乘月而归。余亦置酒黄楼上以待之,曰:“李太白死,世
无此乐三百年矣。”
今余老不复作诗,又以病止酒,闭门不出,门外数步即大江,经月不至江上,眊眊②焉真一老农夫
也。而定国诗益工,饮酒不衰,所至翱翔徜徉,穷山水之胜,不以厄穷衰老改其度。今而后,余之
所畏服于定国者,不独其诗也。
[注] ①王定国:北宋文人,名巩,工诗。受苏轼“乌台诗案”的株连,被贬岭南。②眊眊:昏乱,
糊涂。
1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(3分) ( )
A.以忝其父祖耳 忝:羞辱,有愧于
B.自恨期人之浅也 期:看待
C.畏其敏 畏:担忧
D.饮酒不衰 衰:减退
2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(3分) ( )
A. B.
C. D.
3.以下几句话中,分别编为四组,全都表明王定国豁达或洒脱的一组是(3分) ( )
①虽衰而未竭,是以犹止于礼义
②以其岭外所作诗数百首寄余,皆清平丰融,蔼然有治世之音
③特恐死岭外,而天子之恩不及报
④余苦其多,畏其敏,而服其工也
⑤定国与颜复长道游泗水,登桓山,吹笛饮酒,乘月而归
⑥所至翱翔徜徉,穷山水之胜,不以厄穷衰老改其度
A.①③⑤ B.①②④ C.③④⑥ D.②⑤⑥
4.下列对原文有关内容的赏析,不正确的一项是(3分) ( )
A.本文开篇引用司马迁对《国风》《小雅》的评论,指出其局限,意在肯定王定国诗作继承了
《诗经》、杜诗以来一脉相承的“发于性止于忠孝”的传统。
B.作者在评论王定国诗歌时,称赞他的“清平丰融”之作,认为有“治世之音”;对他的“幽忧
愤叹之作”则略有微词,“废卷而叹”。
C.本文善用对比,突出了王定国的心志气度。如他的贬谪遭际与其忠君情怀的对比,“我”对
他的揣测与其宽阔胸怀的对比。
D.本文先议后叙,叙事中夹有描写,议论时饱含情感,从而避免了叙事冗沓、说理枯燥之弊;辞
简义丰,文气流转,文情酣畅。
5.断句和翻译。(8分)
(1)把文言文阅读材料中画线的句子译成现代汉语。(5分)
①岂非以其流落饥寒,终身不用,而一饭未尝忘君也欤。(3分)
②余意其怨我甚,不敢以书相闻。(2分)
(2)用斜线(/)给下面文言文断句。(3分)
夫 明 六 经 之 指 涉 百 家 之 书 纵 不 能 增 益 德 行 敦 厉 风 俗 犹 为 一 艺 得 以 自 资 父 兄
不 可 常 依 乡 国 不 可 常 保 一 旦 流 离 无 人 庇 荫 当 自 求 诸 身 耳
《颜氏家训·勉学》
三、
1.答案 C 畏:敬重,敬畏。
2.答案 B B.且,尚且,连词。A.于,从,介词/比,介词。C.因为,介词/把……当作,介词。D.形容
词词尾,助词/于此,兼词。
3.答案 D 用排除法。①在第一段,所指对象不是王定国;④在第三段,是作者对王定国的态
度。排除含有①④的项即可。
4.答案 B 此项相关信息在第二段,从文意来看,作者“废卷而叹”的原因是“恨期人之
浅”,而非针对“幽忧愤叹之作”;另外,选项中“略有微词”在原文也找不到依据。
5.答案 (1)①难道不是因为他颠沛流离忍饥受寒,终身不被重用,却连一餐饭都不曾忘记(报
效)君王吗?②我猜测他非常怨恨我,不敢写信给他。
(2)夫明六经之指/涉百家之书/纵不能增益德行/敦厉风俗/犹为一艺/得以自资/父兄不可常依/
乡国不可常保/一旦流离/无人庇荫/当自求诸身耳
解析 (1)①注意“以”“用”的翻译。其中“用”应翻译出被动的意思。②注意“意”
“怨”“以”“书”的翻译。
(2)注意句式的整齐;在名词和代词前后要考虑是否断开,因此,名词或代词在句中或作主语,或
作宾语。
[译文]
太史公论诗,认为“《国风》好色而不淫荡,《小雅》怨愤而不狂乱”。依我看来,这是只记得
变风、变雅罢了,哪里看到《诗经》的主流呢?先前先王的恩泽衰退,之后变风发于情,虽然先
王恩泽衰减却未竭尽,因此还能止于礼义,认为此无所约束要胜一筹。至于发于性而止于忠孝,
那样的诗怎能同日而语呢?古今诗人众多,而杜子美要数第一,难道不是因为他颠沛流离忍饥
受寒,终身不被重用,却连一餐饭都不曾忘记(报效)君王吗?
如今定国因为我的原因获罪,贬于海上三年,一个儿子就死在贬所,一个儿子死在家中,定国也
差点病死。我猜测他非常怨恨我,不敢写信给他。定国回到江西,把他在岭南作的几百首诗寄
给我,都清平丰融、平和、和善,有治世之音,文辞与志得意满的人没有什么区别。忧愤叹息的
作品,也有一些,只是恐怕死在岭南,来不及报答天子的恩德,有愧于父祖罢了。孔子说:“不怨
天,不怨人。”定国对我尚且不怨恨,还肯怨天吗?我然后放下书卷叹息,自恨看人太肤浅。
又想到先前定国到彭城去看我,留了十天,往返之中作诗几百多篇,我担心他创作作品多而太辛
苦,敬畏他的敏捷,佩服他诗作的精工。一天,定国和颜复长道游泗水,登桓山,吹笛饮酒,乘着月
色返回。我也在黄楼上摆酒招待他,说:“李太白死后,世上三百年未有人享受到这样的快乐
了。”
如今我年迈不再作诗,又因病停酒,闭门不出,门外几步远就是大江,几个月不到江上,昏乱糊涂
真是一个老农夫了。而定国的诗更加精致,酒量不减,到处游玩,探寻山水名胜,不因为困窘衰
老而改变自己的生活方式。从今以后,我佩服定国的就不仅是他的诗作了。
四、(2006浙江,11—15)阅读下面的文言文,回答问题。(20分)
蚊 对
[明]方孝孺
天台生困暑,夜卧絺帷中,童子持翣[注]飏于前,适甚就睡。久之,童子亦睡,投翣倚床,其音如雷。
生惊寤,以为风雨且至也。抱膝而坐,俄而耳旁闻有飞鸣声,如歌如诉,如怨如慕,拂肱刺肉,扑股
噆面。毛发尽竖,肌肉欲颤;两手交拍,掌湿如汗。引而嗅之,赤血腥然也。大愕,不知所为。蹴
童子,呼曰:“吾为物所苦,亟起索烛照。”烛至,絺帷尽张。蚊数千,皆集帷旁,见烛乱散,如蚁如
蝇,利嘴饫腹,充赤圆红。生骂童子曰:“此非吾血者耶?尔不谨,蹇帷而放之入。且彼异类也,防
之苟至,乌能为人害?”童子拔蒿束之,置火于端,其烟勃郁,左麾右旋,绕床数匝,逐蚊出门,复于
生曰:“可以寝矣,蚊已去矣。”
生乃拂席将寝,呼天而叹曰:“天胡产此微物而毒人乎?”
童子闻之,哑而笑曰:“子何待己之太厚,而尤天之太固也!夫覆载之间,二气絪缊,赋形受质,人
物是分。大之为犀象,怪之为蚊龙;暴之为虎豹,驯之为麋鹿与庸狨,羽毛而为禽为兽,裸身而为
人为虫,莫不皆有所养。虽巨细修短之不同,然寓形于其中则一也。自我而观之,则人贵而物
贱,自天地而观之,果孰贵而孰贱耶?今人乃自贵其贵,号为长雄。水陆之物,有生之类,莫不高罗
而卑网,山贡而海供,蛙黾莫逃其命,鸿雁莫匿其踪,其食乎物者,可谓泰矣,而物独不可食于人
耶?兹夕,蚊一举喙,即号天而诉之;使物为人所食者,亦皆呼号告于天,则天之罚人,又当何如耶?
且物之食于人,人之食于物,异类也,犹可言也。而蚊且犹畏谨恐惧,白昼不敢露其形,瞰人之不
见,乘人之困怠,而后有求焉。今有同类者,啜栗而饮汤,同也;畜妻而育子,同也;衣冠仪貌,无不
同者。白昼俨然,乘其同类之间而陵之,吮其膏而盬其脑,使其饿踣于草野,流离于道路,呼天之
声相接也,而且无恤之者。今之一为蚊所,而寝辄不安;闻同类之相而若无闻,岂君子先人后身
之道耶?”
天台生于是投枕于地,叩心太息,披衣出户,坐以终夕。
(本文有删节)
[注] 翣(shà):扇子
1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(3分) ( )
A.赋形受质 质:资质
B.今人乃自贵其贵 贵:以……为贵
C.畜妻而育子,同也 畜:养
D.乘其同类之间而陵之 陵:欺凌
2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(3分) ( )
A.
B.
C.
D.
3.下列各句括号中补出的省略成分,不正确的一项是(3分) ( )
A.天台生困暑,夜卧(于)絺帷中
B.童子拔蒿束之,置火于(其)端
C.其烟勃郁,(烟)左麾右旋,绕床数匝
D.蚊一举喙,(人)即号天而诉之
4.下列对原文有关内容的赏析,不正确的一项是(3分) ( )
A.“对”,奏对、对策,原本用于臣子向君主陈述见解,提出建议。本文借用“对”的形式,以
小喻大,借物讽人,言在此而意在彼,耐人寻味。
B.本文由生活小事入笔,从闻蚊、拍蚊写到照蚊、驱蚊,然后引发议论,逐步推进,最后以天台
生“叩心太息”“坐以终夕”作结,照应开篇。
C.本文描写细致生动,颇富情趣;议论鞭辟入里,启人深思;句式长短交错,整散结合,加之韵脚的
巧妙运用,读来淋漓酣畅,令人击节赞叹。
D.本文借童子与天台生的对话,既揭露了同类相残的黑暗的社会现实,又批判了忽视异类生存
权利的错误认识,阐发了万物平等、物我为一的主题。
5.把文言文阅读材料中画横线的句子译成现代汉语。(8分)
(1)吾为物所苦,亟起索烛照。(2分)
(2)且彼异类也,防之苟至,乌能为人害?(3分)
(3)闻同类之相而若无闻,岂君子先人后身之道耶?(3分)
四、
1.答案 A 质:本质、本体。
2.答案 B B.两个“而”都是连词,表承接。A.前“也”用于句末,表陈述语气,可不译;后
“也”用于句末,表判断语气,相当于“啊”。C.前“其”是代词,代“人”;后“其”是反问
语气词。D.前“于”为介词,表对象;后“于”相当于“被”。
3.答案 C 省略的应是“童子”。
4.答案 D 揭露同类相残的黑暗的社会现实是本文的主要意旨,其他内容是用来以小喻大,
借物讽人的。
5.答案 (1)我被小虫咬得难受,(你)赶紧起来找蜡烛照照。
(2)它们是异类,防范它们如果很周到,怎么会成为人类的祸害?
(3)听到同类之间互相残害却置若罔闻,(这)难道是先人后己的君子之道吗?
解析 (1)注意“苦”“亟”“索”的翻译。(2)注意“苟至”“乌”“害”的翻译。(3)注意
“若”“岂”“后身”的翻译。
[译文]
天台书生(我)被暑热所苦,夜晚睡在葛布帐子中,童仆拿着大扇子在我面前扇扇,非常舒适,(我)
睡着了。时间长了,童仆也睡着了,把大扇子丢在床上,他的鼾声如雷。我惊醒了,以为风雨将
要来了,(就)抱膝而坐。一会儿听到耳旁有(什么东西的)飞鸣声,如歌唱如倾诉,好像很哀怨很
仰慕。拂过胳膊刺痛肉,扑向大腿,咬啮脸面,(我的)毛发全都竖起,肌肉都在颤抖,两只手互相
拍打,手掌湿得好像出了汗,拿过来一闻,是鲜血的腥味。非常惊愕,不知怎么办,踢(醒)童仆叫
道:“我被小虫咬得难受,(你)赶紧起来找蜡烛照照。”蜡烛到了,(才看见)葛布帐子全开着,有
蚊子数千,都集在帐子上,见到烛光便乱逃,如蚂蚁像苍蝇,尖利的嘴巴饱胀的肚子,光溜圆红。
我骂童仆道:“这些不是吸我血的家伙吗?都是你不小心,撩开帐子放它们进入。它们是异类,
防范它们如果很周到,怎么会成为人类的祸害?”童仆扒拉了(一些)蒿子捆在一起,在一端点上
火,它冒出浓烟。童仆左挥右舞,绕床几圈,赶蚊子出门,回我道:“可以睡了,蚊子已经没有了。”
我就摸摸席子,准备睡,叫着天叹道:“老天啊为什么生出这些小东西来毒害人啊?”
童仆听了,哑然失笑道:“您为什么把自己看得那么重要,又过分又固执地怨恨老天呢!天覆地
载之间,(阴阳)两气弥漫(酝酿),赋予(万物各自的)形体授予(万物各自的)本质,人和物便各自不
同。大的动物是犀牛、大象,怪异的动物是蚊龙;凶暴的动物是老虎、花豹,驯服的动物是麋
鹿、金丝猴;长羽毛的是飞禽是走兽,裸体无毛的是人、是虫,无不都有供养。虽然大小长短不
同,但是赋予他们各自的形体是一样的。从我们来看万物,则(认为)人贵而物贱;从天地来看万
物,究竟谁贵谁贱呢?如今的人就看重自己推崇(自己),号称自己是长是雄(是万物之灵)。对水
里陆上之物,有生命的东西,没有不是高处用罗(网)低处用网(捕捉),山上的用于进贡而海里的
用于祭祀。青蛙也不能逃命,鸿雁也不能藏匿它们的踪迹。人吃的东西,可以说是太多啊!那
么物就不可以吃人吗?这(大)夜晚(的),蚊子张一下嘴,(您)就号叫着向天哭诉它。假使被人所
吃的东西都呼号了向天告状,那么天要怎么罚人呢?况且物吃人,人吃物,互为异类,还可以说得
过去。而蚊子更是畏惧谨慎,害怕白昼,不敢显露它的身影,躲在人看不见的地方看着,乘人困
乏的时候,然后才有所求索。如今有(我们的)同类,吃饭喝汤,相同;娶妻养子,相同;衣冠相貌,没
有什么差异。光天化日之下道貌岸然,钻同类的空子侵犯他们。吮吸民脂民膏,使他们饿倒在
荒野,流离在路途,呼天的声音此起彼伏,可是没有怜惜他们的人。如今您一被蚊子所叮就睡卧
不安,听到同类之间互相残害却置若罔闻,(这)难道是先人后己的君子之道吗?”
天台书生(我)于是把枕头丢在地上,扪心叹息,披上衣服出门,坐了个通宵。
五、(2005浙江,11—15)阅读下面的文言文,回答问题。(20分)
书褒城驿壁
[唐]孙 樵
褒城驿号天下第一。及得寓目,视其沼,则浅混而污;视其舟,则离败而胶;庭除甚芜,堂庑甚残,乌
睹其所谓宏丽者?
讯于驿吏,则曰:“忠穆公曾牧梁州,以褒城控二节度治所,龙节虎旗,驰驿奔轺,以去以来,毂交蹄
劘①,由是崇侈其驿,以示雄大。盖当时视他驿为壮。且一岁宾至者不下数百辈,苟夕得其庇,饥
得其饱,皆暮至朝去,宁有顾惜心耶?至如棹舟,则必折篙破舷碎鹢②而后止;渔钓,则必枯泉汩泥
尽鱼而后止;至有饲马于轩,宿隼于堂:几所以污败室庐,糜毁器用。官小者,其下虽气猛,可制;
官大者,其下益暴横,难禁。由是日益破碎,不与曩类。某曹八九辈,虽以供馈之隙,一二力治之,
其能补数十百人残暴乎?”
语未既,有老甿笑于旁,且曰:“举今州县皆驿也。吾闻开元中,天下富蕃,号为理平,踵千里者不
裹粮;长子孙者不知兵。今者天下无金革之声,而户口日益破,疆场无侵削之虞,而垦田日益寡,
生民日益困,财力日益竭,其故何哉?凡与天子共治天下者,刺史、县令而已,以其耳目接于民,而
政令速于行也。今朝廷命官,既已轻任刺史、县令,而又促数于更易。且刺史、县令,远者三岁
一更,近者一二岁再更。故州县之政,苟有不利于民,可以出意革去其甚者,在刺史则曰:‘明日
我即去,何用如此?’在县令亦曰:‘明日我即去,何用如此?’当愁醉醲,当饥饱鲜,囊帛椟金,笑
与秩终。”呜呼!州县真驿耶?矧③更代之隙,黠吏因缘恣为奸欺,以卖州县者乎!如此而欲望生
民不困,财力不竭,户口不破,垦田不寡,难哉!
予既揖退老甿,条其言,书于褒城驿屋壁。
[注] ①劘(mó):摩擦。②鹢(yì)水鸟,古代在船头以彩色画鹢鸟之形,这里指船头。③矧(shěn):
况且。
1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(3分) ( )
A.视其舟,则离败而胶 胶:搁浅
B.庭除甚芜 除:废弃
C.疆场无侵削之虞 虞:忧虑
D.条其言,书于褒城驿屋壁 条:整理
2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(3分) ( )
A.
B.
C.
D.
3.下列句子中,加点词的活用与其他三项不同的一项是(3分) ( )
A.由是崇侈其驿,以示雄大
B.则必折篙破舷碎鹢而后止
C.则必枯泉汩泥尽鱼而后止
D.囊帛椟金,笑与秩终
4.下列对原文有关内容的赏析,不正确的一项是(3分) ( )
A.文章借他人之口,揭示出褒城驿由宏丽变为破败的原因,含蓄地表达了作者对当时民风奢靡
的不满。
B.文中“举今州县皆驿也”承上启下,是连接二、三两段的关键,表明天下凋敝与驿站破败事
异而理同。
C.文章借题发挥,以一驿之兴废推及天下之盛衰,寓议于叙,切中时弊,有小中见大之妙。
D.因官制不善而吏治败坏,因吏治败坏而生民困顿,文章将批判的锋芒指向了朝廷。
5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)盖当时视他驿为壮。(2分)
(2)皆暮至朝去,宁有顾惜心耶?(3分)
(3)远者三岁一更,近者一二岁再更。(3分)
五、
1.答案 B 除:台阶。
2.答案 B B.“以”均表目的,“用来”。A.前一个“则”表承接,后一个“则”相当于“那
么”。C.前一个“且”是“况且”,后一个“且”是“暂且”。D.前一个“之”为结构助词
“的”,后一个“之”为定语后置的标志。
3.答案 D D.名词作状语,在囊中,在匣中。其余三项都是使动用法。A.使……崇(高)侈
(大)。B.使……破,使……碎。C.使……枯,使……尽。
4.答案 A “含蓄地表达了作者对当时民风奢靡的不满”表述不当。作者认为产生这一社
会弊病的缘由,在于朝廷用人不当和制度不完善。
5.答案 (1)(褒城驿)在当时看上去比其他驿站更为壮观。
(2)(宾客)都是晚上到达早上离开,难道会有爱惜之心吗?
(3)时间长的三年更换一次,时间短的一两年更换两次。
解析 注意“壮”“更”等字以及“宁……耶”等句式的翻译。
[译文]
褒城驿号称全国第一,到我亲眼所见,看其池水,浅浊而肮脏;看其船只,破碎而搁沉;庭院台阶十
分荒芜,堂房廊屋都很残破,哪里看得到它所谓的宏大壮丽呢?
向管理驿站的官吏询问,他们则说:“忠穆公严震曾担任梁州州牧,因为褒城控制着通往两个节
度使治所的要道,各式各样的旌节旗帜来来往往,传递公文的人员骑着马,出差的官吏乘着车,
或来或去,车马往来络绎不绝,所以扩大驿馆建筑,以显其雄伟宏大。褒城驿在当时看上去比其
他驿站都壮观。而且一年中到褒城驿站来歇宿的宾客不少于几百人,他们只要夜间得到住宿,
饿了能得到饱食,全都是暮来朝去,难道会有爱惜之心吗?至于撑船,一定要到篙折、舷破、头
碎然后停止;钓鱼,一定要到水干、泥混、鱼尽才肯罢休。甚至还有人在靠窗的长廊或小屋里
喂马,把驿馆的中堂作为猎鹰的栖息之所:这些都是房屋污损、器物毁坏的原因。遇上职位低
的官吏,其随从虽然气性猛烈,还可以制服;遇上职位高的官吏,其随从则更加凶暴蛮横,难于阻
止。因此褒城驿日见破损,与以前大不相同。我们八九人,虽然也曾在供给来往者膳食的余暇,
用一小部分时间尽力修缮,但又怎能补救几十几百人的破坏呢?”
管理驿站的官吏的话还没有讲完,有个老农在旁笑了,并说:“现在所有的州县都像驿站一样。
我听说唐玄宗开元年间,天下财物丰富,人口众多,号称太平,行走千里的人不用携带粮食,有了
子孙的人还不知道兵器为何物。现在天下无战争,但有户籍的居民却一天天减少;边境没有被
侵占遭蚕食的忧患,但开垦的荒地日益减少。百姓生活日益穷苦,国家财力日益困难,这是什么
原因呢?凡和皇帝一起治理天下的,是那些刺史、县令,他们直接了解人民的生活,因而便于贯
彻政令。现在朝廷委派官吏,既已轻率任命刺史、县令,而且又在短时间内一再更换。况且刺
史、县令的任期,时间长的三年更换一次,时间短的一两年内更换两次,因此州县的政务,如有
不利于百姓之处,应该可以出主意改掉那些严重的情况,但在任的刺史则说:‘明日我即离职,
何必如此?’在任的县令也说:‘明日我即卸任,何必如此?’他们在愁闷的时候就喝浓烈的美
酒,在饥饿的时候就吃精美的肉食,只等囊中放满了绸缎,柜中装足了金银,任期结束就志得意
满地离去。”唉!州县难道果真是驿站吗?况且当新旧官员交替之时,狡猾的胥吏乘机放肆地
做奸恶欺诈的事,以欺骗州县呢!像这样下去,而希望百姓生活不穷苦,国家财力不困难,有户籍
的居民不减少,开垦的土地不缺乏,难啊!
我送走老农之后,把他的话整理了一下,写在褒城驿的屋壁上。
六、(2019课标全国Ⅲ,10—13)阅读下面的文言文,回答问题。(19分)
吴起者,卫人也,事鲁君。齐人攻鲁,将而攻齐,大破之。鲁人或曰夫鲁小国而有战胜之名则诸
侯图鲁矣且鲁卫兄弟之国也而君用起则是弃卫鲁君疑之谢吴起吴起于是闻魏文侯贤,欲事
之。魏文侯以为将,击秦,拔五城。起之为将,与士卒最下者同衣食,与士卒分劳苦。卒有病疽
者,起为吮之。卒母闻而哭之,曰:“往年吴公吮其父,其父战不旋踵,遂死于敌。吴公今又吮其
子,妾不知其死所矣。”文侯以吴起善用兵,廉平,尽能得士心,乃以为西河守,以拒秦、韩。魏
文侯既卒,起事其子武侯。武侯浮西河而下,中流,顾而谓吴起曰:“美哉乎山河之固,此魏国之
宝也!”起对曰:“昔殷纣之国,左孟门,右太行,常山在其北,大河经其南,修政不德,武王杀之。
由此观之,在德不在险。”武侯曰:“善。”吴起为西河守,甚有声名。魏置相,相田文。吴起
不悦,谓田文曰:“请与子论功,可乎?”文曰:“主少国疑,大臣未附,百姓不信,方是之时,属之于
子乎?属之于我乎?”起默然良久,曰:“属之子矣。”文曰:“此乃吾所以居子之上也。”吴起
乃自知弗如田文。田文既死,公叔为相,尚魏公主,而害吴起。吴起惧得罪,遂去,即之楚。楚悼
王素闻起贤,至则相楚。于是南平百越;北并陈蔡,却三晋;西伐秦。诸侯患楚之强。故楚之贵
戚尽欲害吴起。及悼王死,宗室大臣作乱而攻吴起,吴起走之王尸而伏之。击起之徒因射刺吴
起,并中悼王。悼王既葬,太子立,乃使令尹尽诛射吴起而并中王尸者。坐射起而夷宗死者七十
余家。
(节选自《史记·孙子吴起列传》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分) ( )
A.鲁人或曰/夫鲁小国/而有战胜之名/则诸侯图鲁矣/且鲁卫兄弟之国也/而君用起/则是弃卫鲁
/君疑之/谢吴起/
B.鲁人或曰/夫鲁小国/而有战胜之名/则诸侯图鲁矣/且鲁卫兄弟之国也/而君用起/则是弃卫/
鲁君疑之/谢吴起/
C.鲁人或曰/夫鲁小国/而有战胜之名/则诸侯图鲁矣/且鲁卫兄弟之国也/而君用起则是/弃卫/
鲁君疑之/谢吴起/
D.鲁人或曰/夫鲁小国/而有战胜之/名则诸侯图鲁矣/且鲁卫兄弟之国也/而君用起/则是弃卫/
鲁君疑之/谢吴起/
2.下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的一项是(3分) ( )
A.殷纣为商代末代国君,在位期间统治失控,好酒淫乐,暴敛酷刑,是有名的暴君。
B.武王是周文王之子,继承其父遗志,联合众多部族与商激战,灭商,建立周王朝。
C.三晋,春秋末韩、赵、燕三家分晋,战国时的韩、赵、燕三国,史上又称“三晋”。
D.令尹,春秋战国时期楚国设置的最高官位,辅佐楚国国君,执掌全国的军政大权。
3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分) ( )
A.吴起怜恤士卒,带兵屡建奇功。他本是卫国人,先是率鲁军抗齐得胜,后又率魏军攻陷秦国五
城;这些战功都和他善于为将、与士卒同甘共苦密不可分。
B.吴起劝告魏侯,修德重于据险。魏武侯沿西河而下时,指出江河之固是魏国之宝;吴起表示,
治国依据山河险固不如推行德政,修德才能免于国家灭亡。
C.吴起声名渐起,遭到公叔嫉妒。他虽然对田文担任魏相表示不悦,但不久就平复了心情;而公
叔继田文后为相,他深表不满,担心被害,于是逃往楚国。
D.吴起为楚建功,反而受到祸害。他到楚国后虽然屡建奇功,而原本的楚国贵戚却想加害于他,
施暴者乱箭射击吴起;太子继位之后,这才诛杀作乱之人。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)文曰:“此乃吾所以居子之上也。”吴起乃自知弗如田文。
(2)及悼王死,宗室大臣作乱而攻吴起,吴起走之王尸而伏之。
六、
1.答案 B 本题考查文言文断句的相关知识,重点考查理解文言实词、虚词和文言句式的能
力,体现了在探究中理解、掌握祖国语言文字的基本规律的学科素养,增强对祖国语言文字的
热爱的感情。
A项,“(鲁)君用起/则是弃卫鲁/君疑之”明显不通,其中第二个“君”是名词,作“疑之”的主
语,“鲁”与“君”不能断开。C项,“而君用起则是/弃卫”,句意不通,“则是弃卫”结构完
整,不可断开,意思是“就是舍弃了卫国”。D项,“有战胜之”缺动词“有”的宾语,“名”应
作“有”的宾语,“名”后断开。
2.答案 C 本题考查古代文化知识,体现了文化传承与理解的学科素养,弘扬中华优秀传统
文化。
C项,“三晋”指春秋末期晋国分出的韩、赵、魏三国。
知识拓展 从公元前633年晋文公作三军设六卿起,六卿一直掌握着晋国的军政大权。到晋平
公时,韩氏、赵氏、魏氏、智氏、范氏、中行氏六卿相互倾轧。后来赵氏把范氏、中行氏灭
掉后,公元前453年又联合韩氏﹑魏氏灭掉了智氏,晋国公室名存实亡。公元前403年周威烈王
命韩虔﹑赵籍﹑魏斯为诸侯。到公元前376年,魏武侯﹑韩哀侯﹑赵敬侯三家瓜分了晋公室剩
余的土地。
3.答案 C 本题考查分析概括文言阅读材料内容要点的能力,体现了养成健康审美情趣与鉴
赏品位的学科素养,培养拓展文化视野、增强文化自觉的价值观念。
C项错在“他深表不满”。文中吴起逃往楚国的原因是“(公叔)害吴起。吴起惧得罪”。
4.答案 (1)田文说:“这就是我的地位在你之上的原因啊。”吴起才自知比不上田文。
(2)等到悼王死去,王室大臣暴乱而攻击吴起,吴起退逃到悼王尸旁并伏在尸体上。
解析 本题考查翻译文言文的能力,体现了语言建构与运用的学科素养,增进对祖国语言文字
的审美体验。
(1)此乃……也:这就是……啊。所以:……的原因。弗如:比不上,不如。(2)攻:攻击。伏之:伏
在悼王的尸体上。
[译文]
吴起,是卫国人,侍奉鲁国国君。齐国人攻打鲁国,吴起率领军队攻打齐国,大败齐军。有鲁国
人说:“鲁国是小国,而有战胜的名声,那么诸侯们就要打鲁国的主意了。况且鲁国、卫国是兄
弟般的国家,而鲁君任用吴起,就是舍弃了卫国。”鲁君怀疑吴起,就疏远了他。吴起这时听说
魏文侯贤德,想去侍奉他。魏文侯任命吴起为将,攻打秦国,攻下五座城。吴起做将领,同最下
等的士兵穿同样的衣服吃一样的饭,替士兵分担劳苦。有个生毒疮的士兵,吴起替他吸毒汁。
士兵的母亲听说后哭了,说:“昔年吴公曾为他父亲吸毒疮,他父亲战时勇往直前,最终死在敌
人手里。吴公现在又为我儿子吸毒疮,我不知儿子会死在哪里。”文侯因为吴起善于用兵,廉
洁公正,能得所有士卒的心,于是任命吴起为西河郡守,来抵御秦国、韩国。魏文侯死后,吴起
侍奉其子武侯。武侯沿黄河顺流而下,到了中流,回头对吴起说:“太美了!山河如此险固,这是
魏国的国宝啊!”吴起回答说:“昔日殷纣的国都,左边有孟门山,右边有太行山,常山在它的北
面,黄河流经它的南面,他不实行德政,武王杀了他。由此看来,(治国)在于推行德政,而不在于
地势险要。”武侯说:“好。”吴起做西河郡守,很有声誉。魏国设相国,任命田文为相。吴起
不高兴,对田文说:“请让我跟你比比功劳,怎么样?”田文说:“国君年轻,国家不安定,大臣不
忠心归顺,百姓不能信服,在这时,是应把政务交给你呢,还是交给我呢?”吴起沉默了很久,说:
“应该交给你。”田文说:“这就是我职位在你之上的原因。”吴起才知道自己不如田文。
田文死后,公叔任相国,娶了魏国公主,忌恨吴起。吴起害怕获罪,于是离开去了楚国。楚悼王
一向听说吴起贤德,一到楚国就让他任相国。于是向南平定百越;向北吞并陈国、蔡国,击退三
晋的军队;向西讨伐秦国。诸侯都为楚国强盛而忧虑。先前被吴起削去特权的楚国贵族们都
想加害吴起。等到悼王去世后,王室大臣暴乱而攻击吴起,吴起跑到楚悼王停尸的地方,伏在悼
王的尸体上。攻击吴起的暴徒趁机用箭射吴起,同时也射中了悼王的尸体。悼王下葬后,太子
即位,于是命令尹把射吴起时射中悼王尸体的人全部杀掉。因射杀吴起而被灭族的有七十余
家。
七、(2019江苏,5—8)阅读下面的文言文,回答问题。(20分)
临川汤先生传
邹迪光
先生名显祖,字义仍,别号若士,豫章之临川人。生而颖异不群。体玉立,眉目朗秀。见者啧啧
曰:“汤氏宁馨儿。”五岁能属对。试之即应,又试之又应,立课数对无难色。十三岁,就督学
公试,补邑弟子员。每试必雄其曹偶。庚午举于乡,年犹弱冠耳。见者益复啧啧曰:“此儿汗
血,可致千里,非仅仅蹀躞康庄也者。”
丁丑会试,江陵公①属其私人啖以巍甲而不应。曰:“吾不敢从处女子失身也。”公虽一老孝
廉乎,而名益鹊起,海内之人益以得望见汤先生为幸。至癸未举进士,而江陵物故矣。诸所为附
薰炙者,骎且澌没矣。公乃自叹曰:“假令予以依附起,不以依附败乎?”而时相蒲州、苏州两
公,其子皆中进士,皆公同门友也。意欲要之入幕,酬以馆选,而公率不应,亦如其所以拒江陵时
者。
以乐留都山川,乞得南太常博士。至则闭门距跃,绝不怀半刺津上。掷书万卷,作蠹鱼其中。每
至丙夜,声琅琅不辍。家人笑之:“老博士何以书为?”曰:“吾读吾书,不问博士与不博士
也。”寻以博士转南祠部郎。部虽无所事事,而公奉职毖慎,谓两政府进私人而塞言者路,抗疏
论之,谪粤之徐闻尉。居久之,转遂昌令。又以矿税事多所蹠戾②,计偕之日,便向吏部堂告归。
虽主爵留之,典选留之,御史大夫留之,而公浩然长往,神武之冠竟不可挽矣。
居家,中丞惠文、郡国守令以下,干旄往往充斥巷左,而多不延接。即有时事,非公愤不及齿
颊。人劝之请托,曰:“吾不能以面皮口舌博钱刀,为所不知后人计。”指床上书示之:“有此
不贫矣。”公于书无所不读,而尤攻《文选》一书,至掩卷而诵,不讹只字。于诗若文无所不比
拟,而尤精西京六朝青莲少陵氏。公又以其绪余为传奇,若《紫箫》《还魂》诸剧,实驾元人而
上。每谱一曲,令小史当歌,而自为之和,声振寥廓。识者谓神仙中人云。
公与予约游具区灵岩虎丘诸山川,而不能办三月粮,逡巡中辍。然不自言贫,人亦不尽知公贫。
公非自信其心者耶?予虽为之执鞭,所忻慕焉。
(选自《汤显祖诗文集》附录,有删节)
[注] ①江陵公:指时相张居正,其为江陵人。②蹠戾:乖舛,谬误。
1.对下列加点词的解释,不正确的一项是(3分) ( )
A.每试必雄其曹偶 雄:称雄
B.酬以馆选 酬:应酬
C.以乐留都山川 乐:喜爱
D.为所不知后人计 计:考虑
2.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分) ( )
A.汤显祖持身端洁,拒绝了时相张居正的利诱,海内士人都以结识他为荣幸。
B.因为上书批评当权者徇私情、塞言路,汤显祖被贬官至广东,做了徐闻尉。
C.汤显祖辞官回家后,当地官员争相与他交往,而汤显祖不为私事开口求人。
D.汤显祖与邹迪光相约三月份到江南一带游玩,但没准备好粮食,因而作罢。
3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)见者益复啧啧曰:“此儿汗血,可致千里,非仅仅蹀躞康庄也者。”
(2)然不自言贫,人亦不尽知公贫。公非自信其心者耶?予虽为之执鞭,所忻慕焉。
4.请简要概括汤显祖读书为文的特点。(4分)
七、
1.答案 B 本题考查文言文阅读的相关知识,着重考查理解文言实词含义的能力,体现把握
语言运用规律的学科素养,弘扬中华优秀传统文化。
B项,“酬”应为“酬报、报答”。
2.答案 D 本题考查分析概括文言文内容的能力,体现养成健康情趣与鉴赏品位的学科素
养,培养拓展文化视野、增强文化自觉的价值观念。
D项,“相约三月份”说法错误。原文为“不能办三月粮”,意思是不能准备三个月的粮食,说
明汤显祖家贫。
方法技巧 文言文概括分析题解题“五比对”
(1)比对时间、地点,看有无时序颠倒、空间错位。
(2)比对人物,看是否张冠李戴或误解形象。
(3)比对关键词语,看是否曲解文意。
(4)比对添加内容,看是否无中生有。
(5)比对因果,看是否因果倒置或强加因果。
3.答案 (1)见到他的人越发啧啧称赞道:“这个年轻人(好比)是汗血宝马,能日行千里,不是那
种只能在大路上小步行走的马。”
(2)但他自己不说穷,别人也不都知道他穷。汤公不正是信从自己内心的人吗?我即使为他执
鞭驾车,也是乐意和向往的。
解析 本题考查文言文词句的相关知识,着重考查文言文的翻译能力,体现语言建构与运用的
学科素养,弘扬中华优秀传统文化。
(1)益,更加、越发;汗血,古代西域骏马名;致,达到;蹀躞,小步行走;康庄,四通八达的大道。注意
特殊句式,如“此儿汗血”为判断句。
(2)然,可是、却;执鞭,为人执鞭驾马,指做贱役之事;忻慕,高兴而仰慕。
方法技巧 文言文翻译关注点
(1)句子大意。要联系具体语境进行准确翻译,确保句子通顺完整,译出句子的大意。
(2)关键实词。通假字、古今异义词、多义词等句中关键词语,翻译时要结合语境仔细推敲。
(3)重要虚词。一般情况下是《考试大纲》规定的18个虚词,涉及句子的通顺时要注意重要虚
词的用法。
(4)词类活用。通过分析句子的语法结构来确定活用词的词性及词义,要将活用的词准确翻译
出来。
(5)固定结构。古汉语中,有些词经常连用或配合使用,形成一种比较固定的格式,翻译时要注
意这些“习惯用法”。
(6)特殊句式。要特别注意一些特殊句式,如倒装句要将颠倒的语序理顺,被动句要译出被动关
系,省略句要将省略的内容补全。
4.答案 读书不为功名,乐此不疲;于书无所不读,尤精《文选》;诗文无所不能,直追汉唐;戏曲
创演结合,超迈元人。
解析 本题考查概括文言文内容要点的能力,体现文化传承与理解的学科素养,彰显提升审美
情趣与陶冶情操的价值观念。
本题可分别概括,读书特点主要在文章第三、四段,第三段“每至丙夜,声琅琅不辍”“不问博
士与不博士也”;第四段“公于书无所不读,而尤攻《文选》一书”。为文特点主要集中在第
四段,“于诗若文无所不比拟,而尤精西京六朝青莲少陵氏”;“公又以其绪余为传奇……实驾
元人而上”是说汤公戏曲创作的成就,“每谱一曲,令小史当歌,而自为之和,声振寥廓”是说
汤公戏曲创作的特点为创演结合。依据以上分析概括即可。
[译文]
汤先生名显祖,字义仍,别号若士,豫章临川人。一出生便聪颖卓异,与众不同。玉树临风,眉目
舒朗清秀。见到他的人都啧啧称赞说:“汤显祖真是个好孩子啊!”五岁就能写对联。每次出
题考他,他立即就能回答,再考他还是立即回答,几次按标准来考核都能应对自如,面无难色。
十三岁时,参加督学的公开考试,补录为邑县的弟子员。每次考试一定在同行中称雄。庚午年
在乡试中中举,年龄才二十岁而已。见到他的人越发啧啧称赞道:“这个年轻人(好比)是汗血
宝马,能日行千里,不是那种只能在大路上小步行走的马。”
丁丑年会试,江陵公张居正托付他的亲信,用必会让汤显祖名居高第来诱劝他,但他没有答应。
(汤显祖)说:“我不敢教处女失身。”汤公虽然是一个年老的孝廉,但自此更加声名鹊起,天下
之人更加以能够亲眼看见汤先生为荣幸。到癸未年考中进士,此时张居正已经去世。那些趋
附张居正的人,逐渐消失湮灭。汤公自叹说:“假使我因依附权贵起家,不也会因依附权贵而颓
败吗?”当时的宰相张四维、申时行,他们的儿子都中了进士,都是汤公的同门学友。他们想
要邀请他入为幕僚,用选他任馆职来酬报他,汤公全都没有答应,也正像他拒绝江陵公时的方式
一样。
因喜爱旧都的山川美景,请求任南太常博士。到了那里,闭门谢客,足不出户,绝不会怀存半张
名片去问候当地官员。投书万卷,把自己当作侵蚀书籍的小虫置身其中。每至三更,读书声琅
琅不断。家人笑着说:“老博士为什么还大声读书?”(汤显祖)回答说:“我读我的书,不管是
不是博士。”不久以博士身份转任南祠部郎。部中虽然没有什么事情要做,但汤公奉行职责
小心谨慎,认为当权者徇私情、阻塞言路,上书对此予以批评,于是被贬为粤州的徐闻尉。过了
很久,转任遂昌县令。又因矿税之事多有谬误,到举人赴京会试之日,就向吏部堂请求回去。即
使主爵挽留他,典选挽留他,御史大夫挽留他,但汤公刚正大气,毅然长辞,英明威武冠绝一时,最
终不能挽留他。
住在家中,中丞惠文、郡国守令以下多来拜访,旌旗常常布满小巷,但汤公多不迎接。即使有政
事,除非是让公众愤怒的事,否则不会谈论。有人劝他以私事相托(走门路,通关节),他说:“我
不能凭借脸面和话语博取钱财,要为不认识的后人考虑。”指着床上的书给他们看:“有它们
就不贫穷。”汤公对书无所不读,特别攻读《文选》一书,以至于合上书诵读,不错一字。诗文
无所不模拟创作,尤其精通汉代六朝及唐代李白杜甫的诗文。除此之外,汤公还进行戏曲创作,
像《紫箫》《还魂》众剧本,实在是超越元代人。每谱成一曲,令小史在他面前歌唱,自己为之
唱和,声音震荡长空。认识他的人认为他是神仙中人。
汤公与我约定一同游览太湖灵岩虎丘众山川,却不能置办三个月的干粮,迟疑徘徊而中止。但
他自己不说穷,别人也不都知道他穷。汤公不正是信从自己内心的人吗?我即使为他执鞭驾
马,也是乐意和向往的。
八、(2019北京,7—11)阅读下面文言文,回答问题。(19分)
左氏《国语》,其文深闳杰异,固世之所耽嗜而不已也。而其说多诬淫,不概于圣。余惧世之学
者溺其文采而沦于是非,是不得由中庸以入尧、舜之道。本诸理,作《非国语》。
幽王二年,西周三川皆震。伯阳父①曰:“周将亡矣!夫天地之气,不失其序,若过其序,民乱之
也。阳伏而不能出,阴迫而不能蒸,于是有地震。今三川实震,是阳失其所而镇阴也。阳失而在
阴,川源必塞。源塞,国必亡。人乏财用,不亡何待?若国亡,不过十年。十年,数之纪也。夫天之
所弃,不过其纪。”是岁也,三川竭,岐山崩。幽王乃灭,周乃东迁。
非曰:山川者,特天地之物也。阴与阳者,气而游乎其间者也。自动自休,自峙自流,是恶乎与我
谋?自斗自竭,自崩自缺,是恶乎为我设?彼固有所逼引,而认之者不塞则惑。夫釜鬲而爨者,必
涌溢蒸郁以糜百物;畦汲而灌者,必冲荡氵贲激以败土石。是特老妇老圃者之为也,犹足动乎
物,又况天地之无倪,阴阳之无穷,以澒洞轇轕②乎其中,或会或离,或吸或吹,如轮如机,其孰能知
之?且曰:“源塞,国必亡。人乏财用,不亡何待?”则又吾所不识也。且所谓者天事乎?抑人事
乎?若曰天者,则吾既陈于前矣;人也,则乏财用而取亡者,不有他术乎?而曰是川之为尤!又曰:
“天之所弃,不过其纪。”愈甚乎哉!吾无取乎尔也。
(取材于柳宗元《非国语》)
[注] ①伯阳父:周朝大夫。②澒洞轇轕:弥漫无际广阔深远。
1.下列对句中加点词语的解释,不正确的一项是(3分) ( )
①不概于圣 概:大略
②不得由中庸以入尧、舜之道 由:沿着
③特天地之物也 特:只是
④是恶乎与我谋 恶乎:于何、怎么会
⑤必涌溢蒸郁以糜百物 糜:使……熟烂
⑥抑人事乎 抑:还是
⑦吾既陈于前矣 既:既然
⑧不有他术乎 术:途径、原因
A.①⑦ B.②⑧ C.③⑥ D.④⑤
2.下列对文中语句的理解,不正确的一项是(3分) ( )
A.其文深闳杰异
《国语》文章深刻宏阔杰出特异
B.其说多诬淫
其中所言多是诬陷和混乱的
C.彼固有所逼引
以上事物本来自有其相互作用的条件
D.又况天地之无倪
又何况天地广阔无边
3.根据文意,下列理解和分析,不正确的一项是(3分) ( )
A.柳宗元认为世人因喜好《国语》的文采而沉溺其中,模糊了是非,作此文拨乱反正。
B.伯阳父将三川震、源塞和国亡联系在一起,是以“天人感应”的哲学思想为基础的。
C.柳宗元以老妇烹调、老圃灌园类比,说明自然界自动自休的机理是可以被认识的。
D.此文表达了柳宗元“天人相分”、反对迷信的观点,体现了朴素的唯物主义思想。
4.将下面语句译为现代汉语。(4分)
①认之者不塞则惑
②吾无取乎尔也
5.文章第三段对伯阳父的说法进行了批驳,请具体说明该段是如何逐层展开批驳的。(6分)
八、
1.答案 A 本题考查古代诗文的相关知识,重点考查理解文言实词含义的能力,培养阅读中
华优秀传统作品的能力。
概:一致、符合。“不概于圣”的意思是“与圣人之道不相吻合(一致)”。既:已经。“吾既
陈于前矣”的意思是“我已经在前面陈述过了”。
2.答案 B 本题考查对文言文中语句的理解,重点考查理解文言实词在文中含义的能力,体
现了把握语言文字特点及其运用规律的学科素养,培养热爱祖国灿烂文化的感情。
其说多诬淫:它的主张许多是荒谬的。诬淫:荒诞歪斜。
3.答案 C 本题考查分析、理解内容要点的能力,体现了思维的发展与提升的学科素养,培
养拓展文化视野、增强文化自觉的价值观念。
C项,“自然界自动自休的机理是可以被认识的”错,柳宗元列举老妇烹调、老菜农汲水灌溉
的事例,是为了说明万物都是相互吸引又相互排斥的,都能使物体发生变化。
4.答案 ①认同伯阳父说法的人不是孤陋寡闻的就是糊涂的
②我对于《国语》的上述说法无所采纳
解析 本题考查文言文词句的相关知识,着重考查文言文的翻译能力,体现语言建构与运用的
学科素养,培养弘扬中华文化的价值观念。
①者:……的人。塞:隔阻,这里引申为“孤陋寡闻”。惑:迷乱,这里引申为“糊涂”。②尔:代
词,这个说法。
5.答案 文章第三段首先批驳川震亡国说,指出自然界自动自休,与人世间的祸患没有关系;接
着批驳源塞造成财用匮乏从而导致国亡说,指出财用匮乏自有其原因,不能归因于川震;最后批
驳“天之所弃,不过其纪”说,指出此论之荒谬更甚于前者。
解析 本题考查对文言文论证结构的分析能力,重点考查局部段落的论证层次,体现了思维发
展与提升的学科素养,培养学生良好的思维品质。
本段分三层进行论述:第一层,“非曰……其孰能知之”,论述了万物都是相互吸引、相互排斥
的,这是客观存在,阴阳之气的流动造成了地震,而非人事。第二层,“且曰……而曰是川之为
尤”,论述了若源头堵塞,人乏财用,并不是山川河流之过。第三层,“又曰……吾无取乎尔
也”,表明观点,反对伯阳父把国家灭亡归因于三川地震的错误观点。这三个层次,由自然万物
的客观规律,到老妇、老菜农的日常生活,再到驳斥伯阳父的观点,层次分明。
[译文]
左丘明的《国语》,文章深刻宏阔、杰出特异,的确是世人所特别喜爱而不忍释手的一部书。
可是它的主张许多是荒谬的,与圣人之道不相吻合。我担心世上的读书人沉迷于它的文采而
分不清是非,这就不能沿着中庸之道达到尧、舜之道。根据这个道理,我写了《非国语》。
(《国语》记载)周幽王二年,西周的泾河、渭水、洛水流域都发生地震,周朝大夫伯阳父说:
“周朝快要灭亡了!天地间的阴阳二气,有一定的秩序;如果失去秩序,那是人为扰乱的。阳气
潜伏在下面不能出来,阴气被压迫得不能上升,于是就发生了地震。现在三河流域发生地震,是
由于阳气错失位置而把阴气压住了。阳气错失位置而处在阴气的位置上,河水的源头必定堵
塞。源头堵塞,国家必定灭亡。人们缺乏财物,不灭亡还等待什么?如果国家灭亡,不超过十
年。十年,正好是数的一纪(数字起于一,终于十,故十是数的一纪)。被上天所抛弃,是不会超过
一纪(十年)的。”就在这一年,三条河流枯竭,岐山崩塌。后来周幽王被杀,周王室也就东迁
了。
(柳宗元)批驳说:山岳河流,只是天地间的自然物;阴与阳,是游动在天地间的元气。阴阳二气自
然运动、自然静止,山岭自然耸立,河水自然流淌,这些现象的存在怎么会与人商量呢?河水会
干枯和阻塞,山会崩塌和陷落,自然界的变化怎么会由人来安排呢?以上事物本来自有其相互
作用的条件,认同伯阳父说法的人不是孤陋寡闻的就是糊涂的。用釜鬲烧火煮饭,必然沸水翻
腾蒸气喷涌才能使各种食物熟烂;汲水灌溉菜园,必然因水流迅疾冲散土块石头。这不过是老
妇人、老菜农做的事,尚且能够使物体发生变化,又何况天地广阔无边,阴阳二气无穷无尽,它
们弥漫充塞、纵横交错于天地之间,有时会合有时分离,有时吸引有时排斥,像车轮、织机一样
不停运转,这种变化规律谁能预料呢?(伯阳父)还说:“源头堵塞,国家必定灭亡。人们缺乏财
物,不灭亡还等待什么?”这又是我所不能理解的了。况且他所说的事究竟是天意造成的呢,
还是人为造成的呢?如果说是天意造成的,那我已经在前面陈述过了;如果说是人为造成的,那
么因缺乏财物而导致国家灭亡的,难道没有其他的原因吗?却说成是河流的过错!(伯阳父)还
说:“被上天所抛弃,是不会超过一纪(十年)的。”这就更加荒谬了! 我对于《国语》的上述说
法无所采纳。
九、(2018课标全国Ⅱ,10—13)阅读下面的文言文,回答问题。(19分)
王涣字稚子广汉妻阝人也父顺安定太守涣少好侠尚气力数通剽轻少年晚而改节敦儒学习
《尚书》读律令略举大义为太守陈宠功曹,当职割断,不避豪右。宠风声大行,入为大司农。和
帝问曰:“在郡何以为理?”宠顿首谢曰:“臣任功曹王涣以简贤选能,主簿镡显拾遗补阙,臣奉
宣诏书而已。”帝大悦,涣由此显名。州举茂才,除温令。县多奸猾,积为人患。涣以方略讨
击,悉诛之。境内清夷,商人露宿于道。其有放牛者,辄云以属稚子,终无侵犯。在温三年,迁兖
州刺史,绳正部郡,风威大行。后坐考妖言不实论。岁余,征拜侍御史。永元十五年,从驾南巡,
还为洛阳令。以平正居身,得宽猛之宜。其冤嫌久讼,历政所不断,法理所难平者,莫不曲尽情
诈,压塞群疑。又能以谲数发擿奸伏。京师称叹,以为涣有神算。元兴元年,病卒。百姓市道莫
不咨嗟。男女老壮皆相与赋敛,致奠醊以千数。涣丧西归,道经弘农,民庶皆设盘案于路。吏问
其故,咸言平常持米到洛,为卒司所抄,恒亡其半。自王君在事,不见侵枉,故来报恩。其政化怀
物如此。民思其德,为立祠安阳亭西,每食辄弦歌而荐之。延熹中,桓帝事黄老道,悉毁诸房祀,
唯特诏密县存故太傅卓茂庙,洛阳留王涣祠焉。自涣卒后,连诏三公特选洛阳令,皆不称职。永
和中,以剧令勃海任峻补之。峻擢用文武吏,皆尽其能,纠剔奸盗,不得旋踵,一岁断狱,不过数十,
威风猛于涣,而文理不及之。峻字叔高,终于太山太守。
(节选自《后汉书·王涣传》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分) ( )
A.王涣字稚子/广汉妻阝人也/父顺/安定太守/涣少好侠/尚气力/数通剽轻少年/晚而改节敦/儒
学习《尚书》/读律令/略举大义/
B.王涣字稚子/广汉妻阝人也/父顺/安定太守/涣少好侠/尚气力/数通剽轻少年/晚而改节/敦儒
学/习《尚书》/读律令/略举大义/
C.王涣字稚子/广汉妻阝人也/父顺/安定太守/涣少/好侠尚气力/数通剽轻少年/晚而改节敦/儒
学习《尚书》/读律令/略举大义/
D.王涣字稚子/广汉妻阝人也/父顺/安定太守/涣少/好侠尚气力/数通剽轻少年/晚而改节/敦儒
学/习《尚书》/读律令/略举大义/
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分) ( )
A.豪右,指旧时的富豪家族、世家大户;汉代以右为尊,所以习惯上称为“豪右”。
B.顿首,即以头叩地而拜,是古代交际礼仪;又常常用于书信、表奏中作为敬辞。
C.茂才,即秀才,东汉时为避光武帝刘秀名讳,改称茂才,后世有时也沿用此名。
D.京师是古代京城的通称,现代则称为首都;“京”“师”单用,旧时均可指国都。
3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分) ( )
A.王涣初入仕途,才干受到赏识。他在太守陈宠手下担任功曹,遇事敢于决断;陈入朝为大司
农,回答皇上询问时褒奖他善于简贤选能,王由此得以显名。
B.王涣扫除积弊,境内风清气正。他担任温县县令,以谋略铲除奸猾之徒,世面清平,商人露宿
于道;升任兖州刺史后,又依法整肃下属部门,极有声威。
C.王涣办案严谨,治事宽猛相济。他对于疑难案件以及法理难平者,探寻本来面目,尽力还以公
正;又能够揭发奸隐之事,深受外界称叹,被誉为有神算。
D.王涣政绩卓著,后任难以比肩。他死于洛阳令任上,皇上下令特选其继任者,均不称职;后来
选用任峻,任充分发挥文武属吏才干,仍然忙得无法分身。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)民思其德,为立祠安阳亭西,每食辄弦歌而荐之。
(2)一岁断狱,不过数十,威风猛于涣,而文理不及之。
九、
1.答案 B 本题考查文言文断句能力。解答此题,应在通读文段的基础上把握大意,查找标
志词语和对称结构。如文中介绍王涣经历时,“少”与“晚”对举,“敦儒学”与“习《尚
书》”“读律令”句式相同,“也”常用于句末等。
2.答案 D 本题考查了解并掌握常见的古代文化常识的能力。“京师”旧指国都,“京”字
单用也可以指国都,但“师”字单用常指老师、军队之类,故“旧时均可指国都”错。
3.答案 D 本题考查归纳内容要点,概括中心意思的能力。文末说任峻选拔文武官员,充分
发挥这些人的才能,这些人检举剪除奸恶盗贼,决不畏避退缩,声威超过了王涣,D项任峻“充分
发挥文武属吏才干,仍然忙得无法分身”没有依据。故D错。
疑难突破 曲解文意和无中生有是文言文概括分析题的常设陷阱。做题时先找到原句,再细
查是否有释义错误,并借助语境仔细推敲,可以判断是否曲解文意;细审选项中的每一个信息点
在原文中是否有相关表述,要留意相关细节,识别选项中自行添加而原文中并未出现的信息,可
断定是否无中生有。
4.答案 (1)百姓思念王涣恩德,在安阳亭西为他建造祠堂,每到进食时就奏乐歌咏而祭祀他。
(2)一年间的断案,不过几十件,声威超过王涣,而在条理方面比不上他。
解析 本题考查理解并翻译文中句子的能力。文言翻译必须遵循“信”的原则,直译为主,意
译为辅。(1)句中务必落实的有“思”“德”“荐”及介宾后置(“为立祠安阳亭西”);(2)句
中重点落实的有“岁”“狱”“于”“文理”“及”。
[译文]
王涣字稚子,是广汉郪县人。父亲王顺,是安定太守。王涣年少时喜好行侠,崇尚武力,与强悍
轻捷的少年交往频繁。后来才改变了自己的操行,重视儒学,学习《尚书》,研读律令,大体能
明晓其主要思想。他担任太守陈宠的功曹后,对自己的职责认真负责,敢于决断,即使对豪强大
户也决不留情。陈宠名声大震,被提升到朝中任大司农。汉和帝问他:“你在郡中是用什么办
法治理政务的?”陈宠叩头回答说:“臣任用功曹王涣,让他选拔有才能的人;又让主簿镡显弥
补纠正有漏洞的地方,我不过是奉命宣读皇上您的诏书罢了。”和帝十分高兴,王涣从此知
名。州里举荐王涣为茂才,并让他做温县县令。温县境内有很多奸猾之徒,长期以来成了当地
人的大患。王涣采取策略加以讨伐打击,把他们全都杀了。县境内安定太平,有的商人就在外
面过夜。那些放牛的人,经常说将牛交给王涣了,始终没有发生互相侵犯的事。王涣担任了三
年温县县令后,升为兖州刺史,他纠正所属郡县,声名大震。后来由于审问妖妄言论不符合实情
而被定罪。一年多以后,又被征召任命为侍御史。永元十五年,王涣随从皇帝南巡,返回后被任
命为洛阳令。他以办事清平公正严格要求自己,处理案件也宽严得当。那些含有冤情,长期诉
讼,而历任官员所不能判决,按法律情理难以彰明,人们难以信服的案件,王涣无不弄清真伪,消
除大家的疑虑。同时他还用巧妙的办法,多次揭发和暴露隐秘的坏人坏事。京城的人都称颂
叹服,认为王涣神机妙算。元兴元年,王涣病死。无论是城市居民还是行旅之人没有不叹息
的。男女老少都共同集资,上千人为他举行祭奠之礼。王涣的灵柩向西运回家乡,路过弘农县,
老百姓都在路旁摆设盘案加以祭奠。官吏问这样做的缘故,老百姓都说平常带米到洛阳,被士
卒衙门所盘剥,经常要损失一半。自从王涣任洛阳令后,不再有官吏掠夺侵扰的事情了,所以来
报答他的恩情。王涣政治教化令人怀念感激达到这样的地步。百姓思念王涣的恩德,在安阳
亭西为他建造祠堂,每到进食时就奏乐歌咏而祭祀他。延熹年间,桓帝使用黄老学说,将所有的
祠堂全部毁去,唯独专门下诏书要密县保留原太傅卓茂的庙,洛阳保留王涣的祠堂。自从王涣
去世以后,皇帝连续下诏书给三公,要他们专门挑选洛阳令,但挑出来的都不称职。永和年间,
朝廷任命剧县县令勃海人任峻为洛阳令。任峻选拔文武官吏,充分发挥这些人的才能,检举剪
除奸恶盗贼,决不畏避退缩。一年间的断案,不过几十件,声威超过王涣,而在条理方面比不上
他。任峻字叔高,最后在太山太守任上逝世。
十、(2018课标全国Ⅲ,10—13)阅读下面的文言文,回答问题。(19分)
纯礼字彝叟以父仲淹荫知陵台令兼永安县永昭陵建京西转运使配木石砖甓及工徒于一路独
永安不受令使者以白陵使韩琦,琦曰:“范纯礼岂不知此?将必有说。”他日,众质之,纯礼曰:
“陵寝皆在邑境,岁时缮治无虚日,今乃与百县均赋,曷若置此,使之奉常时用乎?”琦是其对。
还朝,用为三司盐铁判官,以比部员外郎出知遂州。泸南有边事,调度苛棘,纯礼一以静待之,辨
其可具者,不取于民。民图像于庐,而奉之如神,名曰“范公庵”。草场火,民情疑怖,守吏惕息
俟诛。纯礼曰:“草湿则生火,何足怪!”但使密偿之。库吏盗丝多罪至死,纯礼曰:“以棼然之
丝而杀之,吾不忍也。”听其家趣买以赎,命释其株连者。除户部郎中、京西转运副使。徽宗
立,以龙图阁直学士知开封府。前尹以刻深为治,纯礼曰:“宽猛相济,圣人之训。方务去前之
苛,犹虑未尽,岂有宽为患也。”由是一切以宽处之。中旨鞫享泽村民谋逆,纯礼审其故,此民
入戏场观优,归途见匠者作桶,取而戴于首曰:“与刘先主如何?”遂为匠擒。明日入对,徽宗问
何以处之,对曰:“愚人村野无所知,若以叛逆蔽罪,恐辜好生之德。以不应为杖之,足矣。”曰:
“何以戒后人?”曰:“正欲外间知陛下刑宪不滥,足以为训尔。”徽宗从之。纯礼沉毅刚正,
曾布惮之,激驸马都尉王诜曰:“上欲除君承旨,范右丞不可。”诜怒。会诜馆辽使,纯礼主宴,
诜诬其辄斥御名,罢为端明殿学士、知颍昌府,提举崇福宫。崇宁五年,复左朝议大夫,提举鸿
庆宫。卒,年七十六。
(节选自《宋史·范纯礼传》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分) ( )
A.纯礼字彝叟/以父仲淹荫/知陵台令兼永安县/永昭陵建京西转运使/配木石砖甓及工徒于一
路/独永安不受令/
B.纯礼字彝叟/以父仲淹/荫知陵台令兼永安县/永昭陵建/京西转运使配木石砖甓及工徒于一
路/独永安不受令/
C.纯礼字彝叟/以父仲淹/荫知陵台令兼永安县/永昭陵建京西转运使/配木石砖甓及工徒于一
路/独永安不受令/
D.纯礼字彝叟/以父仲淹荫/知陵台令兼永安县/永昭陵建/京西转运使配木石砖甓及工徒于一
路/独永安不受令/
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)( )
A.陵寝是帝王死后安葬的陵墓,陵墓建成后,还需设置守陵奉祀的官员以及禁卫。
B.“株”,本义树根,根与根间紧密相连,因而“株连”又指一人有罪而牵连他人。
C.前尹在文中指开封府前任府尹;“尹”为官名,如令尹、京兆尹,是知府的简称。
D.御名指皇帝名讳,古代与皇帝有关的事物前常加“御”字,如御玺指皇帝印信。
3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分) ( )
A.纯礼敢于抗言,受到韩琦赏识。主管官员分配劳赋不当,他有理有据地提出异议,认为永安县
负责陵寝日常维护,不应与各县均等,得到陵使韩琦认同。
B.纯礼关怀下属,处分重在惩戒。他在遂州任上对下属宽厚,草场失火,守吏惶恐等候诛杀,库
吏因盗丝将被处死,他均认为罪不至死而采用赔偿的惩处。
C.纯礼鉴察往事,治事去苛从宽。在开封府任上,有村民被误告谋逆,他发现事实并非如此,认
为应判杖刑,并以彰显皇上刑罚不滥为由,征得皇上认可。
D.纯礼坚毅刚直,不幸遭人算计。他的正直让曾布恐惧,曾挑唆驸马都尉王诜诬告纯礼,王即借
纯礼宴请辽使事构陷纯礼,致使纯礼蒙冤,最终遭到免职。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)方务去前之苛,犹虑未尽,岂有宽为患也。
(2)愚人村野无所知,若以叛逆蔽罪,恐辜好生之德。
十、
1.答案 D 本题考查文言断句的能力。解答本题关键之一是理解“荫”的含义,此处当为
“庇荫、庇护”之意,故“以……荫”不可断开,排除B、C两项。“京西转运使”为官名,做
后句主语;且“建”的对象为“陵”,而不是“京西转运使”,排除A项。
解题步骤 文言文断句“三步骤”
2.答案 C 本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。“京兆尹”并非“知府”的
简称,是国都所在地区的行政长官。
解题步骤 解答常见古代文化知识题“两步骤”
3.答案 D 本题考查分析概括文章内容的能力。A.纯礼“敢于抗言”表现在他因建陵不受
令而受到众人责问时的回答,“受到韩琦赏识”根据原文“琦是其对”可知。故此项正确。
B.注意找到“以比部员外郎出知遂州”,联系下文事件及关键点“吾不忍也”“以赎”
“释”等来判断,可知此项正确。C.由“以龙图阁直学士知开封府”判断是“开封府任上”;
然后看村民作为;再看纯礼的态度“以不应为杖之”,即“按不应做此事的罪名杖责他”;最后
看皇上的态度——“徽宗从之”。故此项正确。D.“王即借纯礼宴请辽使事构陷纯礼”错,
原文为“会诜馆辽使”,是王诜宴请辽使,而不是纯礼。
易错警示 比对信息“三注意”
一注意,找准区间,逐句比对。
二注意,事件、人物、地点、时间等勿张冠李戴。
三注意,重点实词依据前后内容准确翻译。
4.答案 (1)正尽力去除先前的苛严,尚且担心做得不够,哪有宽松成为祸患的呢。
(2)愚人粗鲁无知,如果以叛逆定罪,恐怕会辜负陛下爱惜生灵的仁德。
解析 本题考查文言翻译能力。(1)方:正。务:尽力。虑:担心。岂:哪里。患:祸患。(2)村野:
鄙俗、粗野。蔽:决断、断定。好生:爱惜生灵。
解题方法 翻译句子三关注
①关注实词,包括多义实词、古今异义词等。
②关注句式,如定语后置、状语后置、宾语前置等。
③关注意译词,平时留心不能直译的词如何依句意进行灵活翻译。
[译文]
范纯礼字彝叟,因父亲范仲淹的恩荫,担任陵台令和永安县令。永昭陵兴建,京西转运使把木
材、石料、砖和工匠役徒摊派给一路,只有永安不接受命令。使者把这件事报告给陵使韩琦,
韩琦说:“范纯礼难道不知道这件事吗?一定有他的说法。”后来,众人责问他,纯礼说:“陵寝
都在永安县境内,一年四时都要修缮管理,没有闲着的时候,现在竟然和各县平摊赋役,怎么比
得上将赋役搁置,用它来贡奉平时的用度呢?”韩琦肯定了他的回答。回到朝廷,任命为三司
盐铁判官,凭借比部员外郎出任遂州知州。泸南有边防事务,征调赋税严苛急切,纯礼一概以静
应对,分辨其中可以备办的,不从百姓那里征取。百姓在庐舍中画像,把他像神一样加以供奉,
命名为“范公庵”。草场失火,百姓疑虑害怕,看守草场的官吏惊恐地等待诛杀。纯礼说:“草
湿就会起火,有什么值得奇怪的!”只让他们暗中赔偿。库吏偷丝大多当判死罪,纯礼说:“因
为乱糟糟的丝杀了他,我不忍心。”听任他的家人立刻出钱买下丝来赎罪,命令释放受到牵连
的人。授职户部郎中、京西转运副使。徽宗即位,(纯礼)凭借龙图阁直学士的身份担任开封
知府。前任知府治政苛刻严酷,纯礼说:“宽松与严苛相辅相成,这是圣人的教导。正尽力去除
先前的苛严,尚且担心做得不够,哪有宽松成为祸患的呢。”因此一概以宽松的态度来处理政
事。皇帝直接下诰命令审讯享泽村百姓谋反一事,纯礼审问事情的缘由,(原来是)这个人到戏
场看戏,回来的路上见到工匠做桶,就把桶戴在头上说:“和刘先主相比怎样?”于是被桶匠抓
住。纯礼第二天上朝应对,徽宗问怎么处理这件事,纯礼回答说:“愚人粗鲁无知,如果以叛逆
定罪,恐怕会辜负陛下爱惜生灵的仁德。按不应做此事的罪名杖责他,就够了。”皇帝说:
“(这样做)凭什么告诫后人呢?”纯礼回答:“正是要外面的人知道陛下不滥施刑罚,足以作为
典范了。”徽宗听从了他的话。纯礼沉稳坚毅刚强正直,曾布畏惧他,挑拨驸马都尉王诜说:
“皇上想要升任你为承旨,范右丞不同意。”王诜发怒。恰逢王诜招待辽国使者,纯礼主持宴
会,王诜诬告他动不动就直称皇上名字,纯礼被罢免为端明殿学士、颍昌府知府,提举崇福宫。
崇宁五年,复任左朝议大夫,提举鸿庆宫。去世时享年七十六岁。
十一、(2018北京,8—12)阅读下面两则文言文,回答问题。(19分)
(1)积微,月不胜①日,时不胜月,岁不胜时。凡人好傲慢小事,大事至然后兴之务之,如是则常不
胜夫敦比②于小事者矣。是何也?则小事之至也数,其悬③日也博,其为积也大。大事之至也稀,
其悬日也浅,其为积也小。故善日者王,善时者霸,补漏者危,大荒者亡。故王者敬日,霸者敬时,
仅存之国危而后戚之,亡国至亡而后知亡,至死而后知死,亡国之祸败不可胜悔也。霸者之善著
焉,可以时记也,王者之功名,不可胜日志也。财物货宝以大为重,政教功名反是,能积微者速
成。《诗》曰:“德 ④如毛,民鲜克举之。”此之谓也。
(取材于《荀子》)
[注] ①胜:超过。本句意思是,月不如日重要。②敦比:注重从事。本句意思是,像这样,那么
只顾处理大事的就不如注重从事小事的。③悬:悬挂,此处意思是存在。④ :分量轻。
(2)使治乱存亡若高山之与深谿,若白垩之与黑漆,则无所用智,虽愚犹可矣。且①治乱存亡则不
然。如可知,如不可知;如可见,如不可见。故智士贤者相与积心愁虑以求之,犹尚有管叔、蔡
叔之事②与东夷八国不听之谋。故治乱存亡,其始若秋毫。察其秋毫,则大物不过矣。
鲁国之法,鲁人为人臣妾于诸侯,有能赎之者,取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯,来而让,不取其
金。孔子曰:“赐失之矣。自今以往,鲁人不赎人矣。”取其金,则无损于行;不取其金,则不复
赎人矣。子路拯溺者,其人拜之以牛,子路受之。孔子曰:“鲁人必拯溺者矣。”孔子见之以
细,观化远也。
(取材于《吕氏春秋》)
[注] ①且:连词,表示转折。②管叔、蔡叔之事:指叛乱之事。
1.下列对句中加点词的解释,不正确的一项是(3分) ( )
A.时不胜月 时:季节
B.仅存之国危而后戚之 戚:为……悲伤
C.智士贤者相与积心愁虑以求之 相与:一同、都
D.取其金,则无损于行 行:行为
2.下列各组句中加点词的意义和用法,不同的一项是(3分) ( )
A. B.
C. D.
3.下列对文中语句的理解,不正确的一项是(3分) ( )
A.小事之至也数 小事出现得很频繁
B.大荒者亡 政事很荒疏的国家就会灭亡
C.霸者之善著焉 霸主的功业很显赫
D.赐失之矣 赐,你丢失了机会啊
4.将下面句子译为现代汉语。(4分)
①德 如毛,民鲜克举之
②不取其金,则不复赎人矣
5.以上两则短文都讲到要重视微小的事物。请根据要求作答。(6分)
①分别写出两则短文中能作为中心论点的一个句子。
②分别为两则短文拟定标题,并简要说明理由。(标题字数限定2—5字)
十一、
1.答案 D 本题考查理解文言实词在文中的含义的能力。行:品行。
方法技巧 理解文言实词“四方法”:①语境推断法,根据上下文的具体语境来判断某个实词
的具体含义;②字形分析法,了解形声字表意偏旁的含义,据此推断;③成语印证法,可用熟知的
相关成语来推断;④课本迁移法,联系课内学过的该词用法进行迁移。
2.答案 C 本题考查理解文言词语在文中的意义和用法的能力。A.日:每一天。B.胜:尽、
全。C.之:助词,用在主谓之间,取消句子独立性/音节助词,无实义。D.其:代词,那。
3.答案 D 本题考查对文言文重点语句的理解能力。“赐失之矣”应译为“子贡这件事做
得不妥”。
方法技巧 文言语句理解“三关注”:①关注实词,用代入法,将这个词代入语境中,根据上下
文事件的发展过程加以判断;②关注虚词,虚词含义要与前后语境吻合;③关注省略,经常被省
略的句子成分有主语、宾语,要依据上下文,准确补充。
4.答案 ①德行虽然看起来轻如毫毛,但人们少有能举起它的。
②不领取金钱的话,就不再会有人去赎人了。
解析 本题考查翻译文言句子的能力。①鲜:少。克:能够。②则:那么,就。复:再。
方法技巧 文言语句翻译“三方法”:①还原到文中,注意把握整体大意;②准确判断句中动词
的意思,并将其联系前后内容来理解整句话的意思;③整体把握文句的句式结构,文言文常见句
式有判断句、省略句、倒装句等。
5.答案 ①第一则:能积微者速成。
第二则:(孔子)见之以细,观化远也。(察其秋毫,则大物不过矣。)
②第一则 标题:积微(说积微、积微与速成)。理由:本则内容是重视小事,积小事之成才能成
就大事。
第二则 标题:察微(说察微、萌芽与预见)。理由:本则内容是观察到事物微小的萌芽才能有
所预见,避免在大事上犯错。
解析 本题考查对文本内容的理解概括能力。①第一则从做事到治国,论证了“积微”的重
要性,因此“财物货宝以大为重,政教功名反是,能积微者速成”可作为中心论点;第二则先进
行道理论证,后进行举例论证,第一段“故治乱存亡,其始若秋毫。察其秋毫,则大物不过矣”
是小结句,能够概括全文中心;第二段“孔子见之以细,观化远也”是小结句,也能概括全文中
心。②第一则的中心论点是“财物货宝以大为重,政教功名反是,能积微者速成”,据此标题可
拟为“积微”。第二则中心论点是“察其秋毫,则大物不过矣”,据此标题可拟为“察微”或
“明察秋毫”。拟标题应结合短文论点,从论题的角度进行概括。答题时注意字数要求。
方法技巧 确立中心论点“三步骤”:①找出道理论证和举例论证;②找到标志性的词语,如
“故”“所以”等;③确定论述对象。
[译文]
(1)从细微处一点一点积累,月不如日重要,季不如月重要,年不如季重要。一般人都爱怠慢小
事,大事到来的时候再努力处理它,像这样,那么只顾处理大事的就不如注重从事小事的。这是
为什么呢?因为小事情来得频繁(经常发生),存在的时间也长,所以日积月累效果很大;大事情
到来得稀少(不常发生),存在的时间也短,所以积累的成果小。所以善于利用每天的人可以称
王,善于利用每季的人可以称霸,出了漏洞再去补救的人就会很危险,荒淫无度不务正业必然灭
亡。所以王者注重每天的事情,霸者注重每季发生的事情,勉强维持的邦国往往是陷入危险之
后才感到悲伤,而亡国之君直到灭亡的那一天才知道国破家亡,死到临头才知道死亡。亡国之
祸往往是悔不胜悔。霸主的功业很显赫,可以按季记载;王者的功名,每天都记不完。财物货宝
以大为重,政教功名与之相反,只有能积累小事的人才能快速成功。《诗经》上说:“德行虽然
看起来轻如毫毛,但人们少有能举起它的。”说的就是这个道理。
(2)假如治世和乱世、生存和死亡之间的区别就像高山和深谷、像白土和黑漆一样分明的话,
就没有必要使用智慧,即使愚笨的人也是可以知道的。然而治世和乱世、生存和死亡并不是
这样。好像可知,又好像不可知;好像可见,又好像不可见。所以有才智的人、贤明的人都在用
尽心思去探求治乱存亡的征兆,即使这样还是出现了管叔、蔡叔犯上作乱的事件和东夷八国
不听王命的阴谋。所以说治世和乱世、生存和死亡的征兆,开始时就像鸟兽们秋天长出的新
毛。(如果)能够做到明察秋毫,那么在大事上就不会出现错误了。
鲁国的法律规定,鲁国人在其他诸侯中给人做奴仆,有能够赎回他们的人,可从国库中领取赎
金。子贡从诸侯那里赎回了一个做奴仆的鲁国人,回到鲁国后却推辞,没有从国库中领取赎
金。孔子说:“赐这件事做得有过错。从今往后,鲁国人不去赎做奴仆的人了。”从国库中领
取赎金,不会对人的品行有什么损失;不领取赎金的话,就不会有人再赎人了。子路救了一个溺
水的人,那个人用一头牛来酬谢他,子路收下了牛。孔子说:“鲁国的人一定会救溺水的人。”
孔子能从细小的事情上看到结果,他对事物的发展变化看得多远啊。
十二、(2017北京,9—14)阅读下面的文言文,回答问题。(23分)
秦废封建
秦初并天下,丞相绾等言:“燕、齐、荆地远,不置王无以镇之,请立诸子。”始皇下其议,群臣
皆以为便。廷尉斯曰:“周文、武所封子弟同姓甚众,然后属疏远,相攻击如仇雠,诸侯更相诛
伐,天子不能禁止。今海内赖陛下神灵一统,皆为郡县,诸子功臣以公赋税重赏赐之,甚易制。
天下无异意,则安宁之术也,置诸侯不便。”始皇曰:“天下共苦战斗不休,以有侯王。赖宗庙
天下初定,又复立国,是树兵也,求其宁息,岂不难哉!廷尉议是。”分天下为三十六郡,郡置守、
尉、监。
苏子曰:圣人不能为时,亦不失时。时非圣人之所能为也,能不失时而已。三代之兴,诸侯无罪
不可夺削,因而君之虽欲罢侯置守,可得乎?此所谓不能为时者也。周衰,诸侯相并,齐、晋、
秦、楚皆千馀里,其势足以建侯树屏。至于七国皆称王,行天子之事,然终不封诸侯。久矣,世
之畏诸侯之祸也,非独李斯、始皇知之。
始皇既并天下,分郡邑,置守宰,理固当然,如冬裘夏葛,时之所宜,非人之私智独见也,所谓不失时
者,而学士大夫多非之。汉高帝欲立六国后,张子房以为不可,李斯之论与子房无异。高帝闻子
房之言,知诸侯之不可复,明矣。然卒王韩信、彭越、英布、卢绾,岂独高帝所为,子房亦与
焉。故柳宗元曰:“封建非圣人意也,势也。”
昔之论封建者甚众,宗元之论出,而诸子之论废矣,虽圣人复起,不能易也。故吾取其说而附益
之,曰:凡有血气必争,争必以利,利莫大于封建。封建者,争之端而乱之始也。自书契[注]以来,臣
弑其君,子弑其父,父子兄弟相贼杀,有不出于袭封而争位者乎?自三代圣人以礼乐教化天下,至
刑措不用,然终不能已篡弑之祸。至汉以来,君臣父子相贼虐者,皆诸侯王子孙,其馀卿大夫不
世袭者,盖未尝有也。近世无复封建,则此祸几绝。仁人君子,忍复开之欤?故吾以为李斯、始
皇之言,柳宗元之论,当为万世法也。
(取材于宋·苏轼《东坡志林》)
[注] 书契:指有文字记载。
1.下列对句中加点词的解释,不正确的一项是(3分) ( )
A.然后属疏远 属:亲属
B.诸侯更相诛伐 更:交替
C.子房亦与焉 与:参与
D.不能易也 易:交换
2.下列各组语句中加点词的意义和用法,不同的一项是(3分) ( )
A. B.
C. D.
3.下列对文中语句的理解,不正确的一项是(3分) ( )
A.请立诸子
请立各位皇子为诸侯王
B.诸子功臣以公赋税重赏赐之
诸皇子和功臣们皆封侯并用国家的赋税重赏他们
C.君之虽欲罢侯置守,可得乎
君主即使想要废除封侯的制度设置郡守,能行得通吗
D.封建非圣人意也,势也
分封诸侯的制度不是圣人的本意,而是时势使然
4.将下面的句子译为现代汉语。(6分)
①时非圣人之所能为也,能不失时而已。
②自三代圣人以礼乐教化天下,至刑措不用,然终不能已篡弑之祸。
5.下列对文意的理解,不正确的一项是(3分) ( )
A.文题“秦废封建”意指秦王朝建立后废除了三代以来分封诸侯的国家制度。
B.始皇不急于说出己见,而让群臣议论丞相的谏言,群臣多赞成丞相的意见。
C.廷尉李斯深谙时移世变,以史为鉴,力排众议,反对恢复分封诸侯的制度。
D.苏东坡学养深厚,纵论古今,鞭辟入里,指出了分封制和郡县制各有优劣。
6.第三段末句“故柳宗元曰:‘封建非圣人意也,势也’”,这是作者借柳宗元的话做出的判
断。请用自己的话具体说明作者做出这个判断的直接依据。(5分)
十二、
1.答案 D 本题考查文言实词的含义。“易”在这里的意思是“改变”。
2.答案 C 本题考查文言虚词的含义。C.连词,表转折/连词,表顺承。A.都是连词,因为。B.
都是助词,放在主谓之间,取消句子的独立性。D.都可译为“……的情况(人)”。
3.答案 B 本题考查对文言文语句的理解能力。“以公赋税重赏赐之”意为“用公家的赋
税重赏他们”,该句并未表达“皆封侯”之意,因而B项错误。
4.答案 ①时势不是圣人所能造就的,圣人能把握时势,不违背时势罢了。
②自夏商周起圣人用礼乐教化天下,曾经达到了刑罚可以搁置不用的程度,但是最终不能终止
篡位弑君的祸患。
解析 本题考查翻译文言句子的能力。①所字结构翻译为“所能……的”,“时”译为“时
势”。②“措”通“厝”,翻译为“放置”;“已”译为“停止”“消除”。
5.答案 D 本题考查对文意的理解和分析的能力。苏轼在文中明确表达了“故吾以为李
斯、始皇之言,柳宗元之论,当为万世法也”的态度,认为郡县制优于分封制,全文并未论述分
封制和郡县制各自的优劣。
6.答案 汉高帝和张子房是反对分封诸侯的,但是迫于形势,不得不封韩信等人为诸侯王,所以
说“封建非圣人意也,势也”。
解析 本题考查对作者观点态度的理解和分析的能力。通过阅读原文,可知汉代初期高帝(即
汉高祖刘邦)和张良采取分封各诸侯的政策,是出于形势的考虑,而非“圣人意”。
[译文]
秦刚刚统一天下的时候,丞相王绾等说:“燕地、齐地、楚地偏远,如果不设置诸侯王就不能镇
守这些地方,请立各位皇子为诸侯王。”秦始皇把这条建议交给大臣们讨论,群臣都以为(分
封诸侯王)适宜。廷尉李斯说:“周文王、周武王所分封的同姓子弟很多,然而后来的亲属日
益疏远,(他们)像仇人一样互相攻击,各诸侯国互相征战,最终到了天子也不能禁止的地步。现
在天下依靠陛下的神力全部统一,都成为秦朝的郡县。诸位皇子和功臣,朝廷可以用公家的赋
税重重地赏赐他们,很容易控制他们。天下人没有异心,这就是使天下安宁的办法,(所以说)设
置诸侯这一做法不适宜。”秦始皇说:“正因为有诸侯王,天下才都苦于战乱纷争不止。现在
依靠大秦宗庙的福佑,天下刚刚安定,又再设立诸侯国,这是建立(敌对的)军队,想要天下安定,
岂不是太难了吗!廷尉的主张很正确。”于是就划分天下为三十六个郡,郡设置守、尉、监的
官职。
苏子(即苏轼)说:圣人不能创造时势,也不会违背时势。时势不是圣人所能造就的,圣人能把握
时势,不违背时势罢了。三代(夏、商、周)兴盛的时候,诸侯如果无罪就不可剥夺(他们的封
国),因而君主即使想要废除封侯的制度设置郡守,能行得通吗?这就是所说的不能创造时势。
周朝衰落了,诸侯互相吞并,齐国、晋国、秦国、楚国都拥有方圆千余里的国土,他们的势力足
够来分封诸侯,树立屏障。到了七国都称了王,做(以前)天子(才能做的)事,然而终究不肯分封
诸侯。这是(已经被验证)很久了的事情,世人害怕诸侯造成的灾祸,不只李斯和秦始皇知道这
一点。
秦始皇吞并天下以后,划分郡县,设置郡县的守吏,道理本来就应当这样,(这就)像冬天穿皮裘,
夏天穿葛衣,是按时令所应当做的事情,并不是某些人的个人智慧或独到见解,(一般)所说的不
违背时势的情况,却被大多数学者和士大夫非议。汉高帝想封六国的后人,张良认为不行,李斯
的意见与张良没有什么不同。高帝听了张良的话,知道分封诸侯的制度不可恢复,这是非常明
显的了。然而最终还是分封韩信、彭越、英布、卢绾,(这件事)不只是汉高帝所为,张良也参
与了。所以柳宗元说:“分封诸侯的制度不是圣人的本意,而是时势使然。”
过去议论分封制的人很多,柳宗元的言论一出,其他人的言论就废弃了,纵然圣人复出,只怕也
改变不了什么了。因此我采纳他的说法,并且再添加一些议论:只要是有血气的人,就一定有争
夺,争夺一定是因为利益,而利益没有分封诸侯大。分封诸侯,是争战的开端、战乱的开始。从
有文字记载以来,臣下弑杀他的国君,儿子弑杀他的父亲,父子兄弟互相残杀,有不是因为袭取
封国和争夺王位的情况吗?自夏商周起圣人用礼乐教化天下,曾经达到了刑罚可以搁置不用的
程度,但是最终不能终止篡位弑君的祸患。自汉代以来,君臣父子互相残杀的情况,都是(出现
在)诸侯王的子孙中,其余的不能世袭的官宦人家,从未有过这种事。近世不再分封诸侯,所以
这种祸事差不多绝迹了。仁人君子,难道忍心再开启这种祸事吗?所以我认为李斯、秦始皇的
意见和柳宗元的言论,应当成为万世的法则。
十三、(2017山东,9—13)阅读下面的文言文,回答问题。(22分)
谢贞,字元正,陈郡阳夏人,晋太傅安九世孙也。父蔺,正员外郎,兼散骑常侍。贞幼聪敏,有至
性。祖母阮氏先苦风眩,每发便一二日不能饮食。贞时年七岁,祖母不食,贞亦不食,亲族莫不
奇之。母王氏,授贞《论语》《孝经》,读讫便诵。八岁,尝为《春日闲居》五言诗,从舅尚书
王筠奇其有佳致,谓所亲曰:“此儿方可大成,至如‘风定花犹落’,乃追步惠连[注]矣。”年十
三,略通《五经》大旨,尤善《左氏传》,工草隶虫篆。十四,丁父艰,号顿于地,绝而复苏者数
矣。父蔺居母阮氏忧不食泣血而卒家人宾客惧贞复然从父洽族兄暠乃共往华严寺请长爪禅
师为贞说法。乃谓贞曰:“孝子既无兄弟,极须自爱,若忧毁灭性,谁养母邪?”自后少进饣亶
粥。
太清之乱,亲属散亡,贞于江陵陷没,暠逃难番禺,贞母出家于宣明寺。及高祖受禅,暠还乡里,供
养贞母,将二十年。太建五年,贞乃还朝。及始兴王叔陵为扬州刺史,引祠部侍郎阮卓为记室,
辟贞为主簿。贞度叔陵将有异志,因与卓自疏于叔陵,每有宴游,辄辞以疾,未尝参预。叔陵雅
钦重之,弗之罪也。俄而高宗崩,叔陵肆逆,府僚多相连逮,唯贞与卓独不坐。
后主乃诏贞入掌中宫管记,迁南平王友。府长史汝南周确新除都官尚书,请贞为让表。后主览
而奇之,尝因宴席问确曰:“卿表自制邪?”确对曰:“臣表谢贞所作。”后主因敕舍人施文庆
曰:“谢贞在王处,未有禄秩,可赐米百石。”
至德三年,以母忧去职。顷之,敕起还府。贞累启固辞。敕报曰:“虽知哀茕在疚,而官俟得才,
可便力疾还府也。”贞哀毁羸瘠,终不能之官舍。时尚书右丞徐祚、尚书左丞沈客卿俱来候
贞,见其形体骨立,祚等怆然叹息。吏部尚书姚察与贞友善,及贞病笃,察往省之,问以后事。贞
曰:“弱儿年甫六岁,情累所不能忘,敢以为托耳。”是夜卒。后主问察曰:“谢贞有何亲属?”
察因启曰:“贞有一子年六岁。”即有敕长给衣粮。
(节选自《陈书·列传第二十六》,有删改)
[注] 惠连:谢惠连,南朝宋文学家。
1.对下列语句中加点词的解释,不正确的一项是(3分) ( )
A.从舅尚书王筠奇其有佳致 奇:稀奇
B.工草隶虫篆 工:擅长
C.唯贞与卓独不坐 坐:受株连而获罪
D.贞累启固辞 启:禀告
2.下列各组语句中,加点词的意义和用法相同的一项是(3分) ( )
A.
B.
C.
D.
3.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分) ( )
A.父蔺居母阮氏忧/不食泣血而卒家人/宾客惧/贞复然/从父洽/族兄暠乃共往/华严寺请长爪禅
师为贞说法
B.父蔺居母阮氏忧/不食泣血而卒/家人宾客惧贞复然/从父洽/族兄暠乃共往华严寺/请长爪禅
师为贞说法
C.父蔺居母阮氏忧/不食泣血而卒家人/宾客惧/贞复然/从父洽/族兄暠乃共往华严寺/请长爪禅
师为贞说法
D.父蔺居母阮氏忧/不食泣血而卒/家人宾客惧贞复然/从父洽/族兄暠乃共往/华严寺请长爪禅
师为贞说法
4.下列对原文有关内容的理解和分析,表述不正确的一项是(3分)( )
A.谢贞天性聪慧,小时候读过不少典籍,有的读过就能背诵,有的粗通大意;他八岁时写的诗就
深得长辈称赞。
B.谢贞受府长史周确委托,为他撰写辞让都官尚书的表文。陈后主读过之后,怀疑该表文不是
周确亲笔所作。
C.谢贞非常孝顺,小时候祖母因病难以进食,他便也不进食;父亲去世他悲痛欲绝,之后,奉养母
亲未曾间断。
D.母亲去世后,谢贞一心守丧,极度悲痛,骨瘦如柴,令人叹息。他忧病而死后,后主下令长期供
他儿子吃穿。
5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)贞度叔陵将有异志,因与卓自疏于叔陵,每有宴游,辄辞以疾,未尝参预。叔陵雅钦重之,弗之
罪也。(6分)
(2)吏部尚书姚察与贞友善,及贞病笃,察往省之,问以后事。(4分)
十三、
1.答案 A 本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。奇:形容词的意动用法,对…
…感到惊奇。
2.答案 B 本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.句末语气词,表示判
断和肯定语气,不译;句末语气词,表示感叹的语气。B.均为连词,如果。C.副词,才;副词,于是,
就。D.连词,于是,就;动词,依靠,凭借。
3.答案 B 本题考查文言断句的能力。解答此题,可先通读所给语句,明确是什么人,做了什
么事,或者说了什么话;然后分析四个选项的不同点断之处;最后运用排除法得出答案。初读文
句确定,“父蔺”在为母亲阮氏服丧期间,“不食泣血而卒”,据此排除A、C两项。“华严
寺”做“共往”的宾语,中间不能断开,据此排除D项。
4.答案 C 本题考查理解和分析文章内容的能力。“之后,奉养母亲未曾间断”错误。自
“太清之乱”至“太建五年”,谢母先出家于宣明寺,后得到谢贞族兄谢暠将近二十年的供
养。
5.答案 (1)谢贞猜度叔陵会有叛逆之心,就和阮卓自行疏远叔陵,每当有宴饮游乐,总是称病推
辞,不曾参与。叔陵一向(或:非常)钦敬他,不怪罪他。
(2)吏部尚书姚察和谢贞交好,到谢贞病重的时候,姚察去探望他,问他身后之事。
解析 本题考查理解并翻译文言语句的能力。(1)异志:叛变或篡逆的意图。辄:副词,总是。
雅:一向或非常。钦:钦敬,敬重。弗之罪:宾语前置句式,即“弗罪之”,不怪罪他。(2)及:到,等
到。笃:特指病重。省:问候,探望。问以后事:状语后置句式,即“以后事问”,问他后事。
[译文]
谢贞,字元正,陈郡阳夏人,是晋朝太傅谢安的九世孙。父亲谢蔺,是正员外郎,兼任散骑常侍。
谢贞小时候聪敏,有淳厚的性情。祖母阮氏先前苦于中风眩晕,每次发病便一两天不能吃东
西。谢贞当时七岁,祖母不吃,他也不吃,亲戚族人无不为此惊奇。母亲王氏,教授谢贞《论
语》《孝经》,他读完便能背诵。八岁时,曾作五言诗《春日闲居》,从舅尚书王筠惊奇他有特
别才能,对亲戚说:“此儿将来可成大器,至于‘风定花犹落’一句,可以追步谢惠连了。”十
三岁时,大致通晓《五经》要旨,尤其擅长《左氏传》,擅长草书、隶书、虫篆书。十四岁时,
为父亲守丧,在地上号啕大哭,以头叩地,几次气息断绝又恢复过来。当初,父亲谢蔺为母亲阮
氏守丧,不吃东西,哭泣出血而死,家人宾客怕谢贞也会如此,叔父谢洽、族兄谢暠于是同往华
严寺,请长爪禅师为谢贞说法。禅师对谢贞说:“你这个孝子已经没有兄弟,非常需要自己爱惜
自己,如果忧伤过度而危及生命,谁来赡养你母亲呢?”此后谢贞才稍微吃了一些粥。
太清之乱,亲属离散逃亡,谢贞在江陵陷没,谢暠逃难到番禺,谢贞母亲在宣明寺出家。等到高
祖受禅,谢暠回返乡里,供养谢贞母亲将近二十年。太建五年,谢贞才还朝。等到始兴王叔陵任
扬州刺史,推荐祠部侍郎阮卓为记室,征召谢贞为主簿。谢贞猜度叔陵会有叛逆之心,就和阮卓
自行疏远叔陵,每当有宴饮游乐,总是称病推辞,不曾参与。叔陵一向(或:非常)钦敬他,不怪罪
他。不久高宗驾崩,叔陵叛逆,官府中许多人都被牵连逮捕,唯独谢贞与阮卓没有受株连而获
罪。
后主于是下诏令让谢贞入宫执掌中宫管记,改任南平王友。府长史汝南周确新被任命为都官
尚书,请谢贞撰写让表。后主览表后感到惊奇,曾在宴席间问周确:“你的让表是你自己写的
吗?”周确回答说:“我的让表是谢贞所作。”后主便命舍人施文庆:“谢贞在王处,没有俸禄,
可以赐给他一百石米。”
至德三年,谢贞因为为母亲守丧离职。不久,诏令还府。谢贞多次启奏坚决辞去任命。诏令说:
“虽知你哀痛在心,但官府需得人才,可便勉力快速还府。”谢贞哀痛彻骨,身体瘦弱,最终还
是不能到官府。当时尚书右丞徐祚、尚书左丞沈客卿都来问候谢贞,见他身体似骨而立,徐祚
等人悲伤着叹息。吏部尚书姚察和谢贞交好,到谢贞病重的时候,姚察去探望他,问他身后之
事。谢贞说:“小儿年刚六岁,情寄不能忘,敢请为托。”谢贞当夜死去。后主问姚察道:“谢
贞有什么亲属?”姚察便禀告说:“谢贞有一个六岁的儿子。”于是诏令长期给予衣服、粮
食。
十四、(2017课标全国Ⅱ,10—13)阅读下面的文言文,回答问题。(19分)
赵憙字伯阳,南阳宛人也。少有节操。从兄为人所杀,无子,憙年十五,常思报之。乃挟兵结客,
后遂往复仇。而仇家皆疾病,无相距者。憙以因疾报杀,非仁者心,且释之而去。顾谓仇曰:
“尔曹若健,远相避也。”更始即位舞阴大姓李氏拥城不下更始遣柱天将军李宝降之不肯云
闻宛之赵氏有孤孙憙信义著名愿得降之更始乃征憙。憙年未二十,既引见,即除为郎中,行偏将
军事,使诣舞阴,而李氏遂降。光武破寻、邑,憙被创,有战劳,还拜中郎将,封勇功侯。邓奉反于
南阳,憙素与奉善,数遗书切责之,而谗者因言憙与奉合谋,帝以为疑。及奉败,帝得憙书,乃惊曰:
“赵憙真长者也。”后拜怀令。大姓李子春先为琅邪相,豪猾并兼,为人所患。憙下车,闻其二
孙杀人事未发觉,即穷诘其奸,收考子春,二孙自杀。京师为请者数十,终不听。时赵王良疾病
将终,车驾亲临王,问所欲言。王曰:“素与李子春厚,今犯罪,怀令赵憙欲杀之,愿乞其命。”帝
曰:“吏奉法,律不可枉也,更道它所欲。”王无复言。其年,迁憙平原太守。时平原多盗贼,憙
与诸郡讨捕,斩其渠帅,余党当坐者数千人。憙上言:“恶恶止其身,可一切徙京师近郡。”帝
从之,乃悉移置颍川、陈留。于是擢举义行,诛锄奸恶。后青州大蝗,侵入平原界辄死,岁屡有
年,百姓歌之。二十七年,拜太尉,赐爵关内侯。时南单于称臣,乌桓、鲜卑并来入朝,帝令憙典
边事,思为久长规。建初五年,憙疾病,帝亲幸视。及薨,车驾往临吊。时年八十四。谥曰正
侯。
(节选自《后汉书·赵憙传》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分) ( )
A.更始即位/舞阴大姓李氏拥城不下/更始遣柱天将军李宝降之/不肯/云/闻宛之赵氏有孤孙憙/
信义著名/愿得降之/
B.更始即位/舞阴大姓李氏拥城不下/更始遣柱天将军李宝降之/不肯云/闻宛之赵氏有孤孙憙/
信义著名/愿得降之/
C.更始即位/舞阴大姓李氏拥城不下/更始遣柱天将军李宝降之/不肯云/闻宛之赵氏有孤/孙憙
信义著名/愿得降之/
D.更始即位/舞阴大姓李氏拥城不下/更始遣柱天将军李宝降之/不肯/云/闻宛之赵氏有孤/孙憙
信义著名/愿得降之/
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)( )
A.下车,古代可以代指新任官吏就职,后来又常用“下车伊始”表示官吏初到任所。
B.收考,指先行将嫌犯拘捕关进监狱,然后再作考察,进行犯罪事实的取证工作。
C.车驾,原指帝王所乘的车,有时因不能直接称呼帝王,于是又可用作帝王的代称。
D.京师,古代指国家的都城,《三国演义》中就经常提到“京师”,现代泛指首都。
3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分) ( )
A.赵憙耿直磊落,为人光明正大。他自小有节操,从兄被害,为给从兄报仇,他有备而往,但知道
仇家患病后,不愿乘人之困,因而暂时放过仇家。
B.赵憙忠于朝廷,除恶得到支持。他虽与邓奉友善,但屡次谴责邓谋反,最终受到皇上赞赏。担
任怀令时,坚持诛杀李子春,皇上也拒绝了赵王求情。
C.赵憙制止祸患,大力推崇义行。他担任平原太守时,诛杀盗贼首领,但对待余党却能区别处
理,只是将他们迁往异地,并教导他们应该弃恶从善。
D.赵憙忠于职守,身后深享哀荣。他官拜太尉时,南单于称臣,乌桓等来朝,于是受命对边事作
长久规划。他患病去世期间,皇上亲自前往慰问吊唁。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)帝曰:“吏奉法,律不可枉也,更道它所欲。”王无复言。
(2)后青州大蝗,侵入平原界辄死,岁屡有年,百姓歌之。
十四、
1.答案 A 本题考查文言断句的能力。四个选项的前三处断句均一致,从第四处开始不同。
结合画波浪线部分的大意,舞阴大姓李氏不肯投降,皇帝派人去招降,他仍不肯投降,故应断为
“不肯”;“云”在此处意为“说”,“云”字以下为不肯投降的理由,故其前后均需断开。在
“闻宛之赵氏有孤孙憙”中,“孤孙”表示辈分(南阳赵氏家族单传的孙子),“憙”是人名,
“孤孙憙”一起做该句的宾语。如果将“孙憙”作为人名(姓孙名憙)单独拉出来,做“信义
著名”的主语,就篡改文意了。
方法技巧 断句的标志词
①时间、地点词;②朝代、国别词;③人称、字号词;④关联词;⑤“说”词(云、道、谓、曰
等);⑥虚词(含语气词);⑦表特殊句式的词(“为……所”表被动,“……者……也”表判断,等
等)。
2.答案 B 本题考查了解并掌握古代文化常识的能力。B.“考”的意思是“拷问,刑讯(逼
供)”,而非“考察,取证”。A项的“下车”和D项的“京师”在高中必修教材《张衡传》中
出现过,如“衡下车,治威严,整法度”“游于三辅,因入京师”。C.“车驾”除了指帝王所乘
的车外,也可指普通“马车”。
3.答案 C 本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力。C项有两处错误:一是赵憙仅仅
是建议皇帝将其他盗贼迁移到京城附近,皇帝采纳了他的建议,并下令将这些人迁移到颍川、
陈留,故“将他们迁往异地”的主语应是皇帝,而非赵憙;二是选项中的“教导他们应该弃恶从
善”属无中生有。
4.答案 (1)皇上说:“官吏奉行法典,律令是不可违犯的,再说说其他要求。”赵王没有再说话。
(2)后来青州出现蝗灾,蝗虫进入平原地界就死去,连年丰收,百姓歌颂。
解析 本题考查理解并翻译文言句子的能力。翻译时注意抓住关键词。(1)“奉”译为“奉
行”,“枉”译为“违犯”,“道”译为“说”。(2)“大蝗”是名词作动词,译为“发生蝗
灾”;“辄”译为“就”;“歌”译为“歌颂”。
[译文]
赵憙字伯阳,南阳宛县人。年轻时就有节操。堂兄被人杀害,又没有儿子,赵憙当时(只有)十五
岁,常想着为哥哥报仇。于是准备兵器,结交门客,后来终于去复仇。但是仇人都患病了,没有
能够和他相抗的人。赵憙认为趁其生病来报仇杀人,不符合仁者心意,就释放他们离开了。回
头对仇家说:“你们将来如果健康了,要远远地避开(我)啊。”更始帝即位,舞阴(地名)的大户
人家李氏坐拥城池而不投降,更始帝派遣柱天将军李宝去招降他们,李氏仍不肯降,说:“听说
宛人赵氏有孤孙赵憙,以信义闻名天下,愿意向他投降。”更始帝就征召赵憙。赵憙不到二十
岁,引见之后,更始帝随即任命赵憙为郎中,行使偏将军的职务,让他到舞阴,李氏终于投降了。
光武帝攻破寻、邑两地后,赵憙遭受创伤,有战功,回来后被任命为中郎将,被封为勇功侯。邓
奉在南阳造反,赵憙一向与邓奉关系很好,多次写信严厉责备邓奉,而那些谗毁的人趁机说赵憙
和邓奉联合谋反,皇帝对此有疑心。等到邓奉兵败,皇帝得到了赵憙给邓奉写的书信,就大吃一
惊地说:“赵憙真是忠厚的长者啊。”后来任命赵憙为怀县县令。大姓人家李子春先前做过
琅邪相,强横狡猾,不守法度,兼并土地,当地人很是忌惮他。赵憙任职伊始,听说他的两个孙子
杀了人的事没有被查出来,就不断地追问他犯禁的事情,并把李子春收捕拷问,他的两个孙子都
自杀了。京城里有数十人为他求情,最终赵憙都没有理会。当时赵王刘良生重病快死了,皇帝
亲自来到赵王身边,问他还有什么话要说。赵王说:“我和李子春一向关系很好,现在他犯了
罪,怀县县令赵憙要杀了他,希望能饶他一命。”皇上说:“官吏奉行法典,律令是不可违犯的,
再说说其他要求。”赵王没有再说话。这年,赵憙升任平原太守。当时平原有很多盗贼,赵憙
与其他各郡一起追捕他们,杀了他们的首领,其余同党应判罪的有好几千人。赵憙上书说:“恶
人做了坏事只要控制住他们就行了,可以(把余党)都迁移到京城附近的郡里。”皇帝听从了
他的建议,就把他们都转移安置到颍川、陈留。自此,赵憙提拔推荐有义行的人,除掉奸邪恶
人。后来青州出现蝗灾,蝗虫进入平原地界就死去,(平原境内)连年丰收,百姓歌颂赵憙。建武
二十七年,授予赵憙太尉之职,赐爵为关内侯。当时南单尽首称臣 ,乌桓、鲜卑都来入朝修
好,皇帝命令赵憙主持边塞事务,考虑做长久规划。建初五年,赵憙病重,皇帝亲临探视。等到
赵憙病逝之后,皇帝亲自前往吊唁。享年八十四岁,谥号正侯。
十五、(2016江苏,6—9)阅读下面的文言文,完成1—4题。(18分)
祖讳汝霖,号雨若。幼好古学,博览群书。少不肯临池学书,字丑拙,试有司,辄不利。遂输粟入
太学,淹蹇二十年。文恭①捐馆,家难渐至。大父读书龙光楼,辍其梯,轴轳传食,不下楼者三年。
江西邓文洁公至越,吊文恭,文恭墓木已拱,攀条泫然,悲咽而去。大父送之邮亭,文洁对大父邑
邑不乐,盖文洁中忌者言,言大父近开酒肆,不事文墨久矣,故见大父辄欷歔。是日将别,顾大父
曰:“汝则已矣,还教子读书,以期不坠先业。”大父泣曰:“侄命蹇,特耕而不获耳,藨蓘②尚不
敢不勤。”文洁曰:“有是乎?吾且面试子。”乃拈“六十而耳顺”题,大父走笔成,文不加
点。文洁惊喜,击节曰:“子文当名世,何止科名?阳和子其不死矣!”
甲午正月朔,即入南都,读书鸡鸣山,昼夜不辍,病目眚,下帏静坐者三月。友人以经书题相商,入
耳文立就,后有言及者,辄塞耳不敢听。入闱,日未午,即完牍,牍落一老教谕房。其所取牍,上大
主考九我李公,詈不佳,令再上,上之不佳,又上,至四至五,房牍且尽矣,教谕忿恚而泣。公简其牍
少七卷,问教谕,教谕曰:“七卷大不通,留作笑资耳。”公曰:“亟取若笑资来!”公一见,抚掌
称大妙,洗卷更置丹铅。《易经》以大父拟元,龚三益次之,其余悉置高等。
乙未,成进士,授清江令,调广昌,僚寀多名下士。贞父黄先生善谑弄,易大父为纨袴子。巡方下
疑狱,令五县会鞫之。贞父语同寅曰:“爰书例应属我,我勿受,诸君亦勿受,吾将以困张广
昌。”大父知其意,勿固辞,走笔数千言,皆引经据典,断案如老吏。贞父歙然张口称:“奇才!奇
才!”遂与大父定交,称莫逆。满六载,考卓异第一。
(选自张岱《家传》,有删节)
[注] ①文恭:张元汴,号阳和,谥文恭;张汝霖的父亲,张岱的曾祖父。②藨蓘:耕耘。
1.对下列加点词的解释,不正确的一项是(3分) ( )
A.不事文墨久矣 事:从事
B.病目眚 病:疲惫
C.詈不佳 詈:责骂
D.令五县会鞫之 鞫:审讯
2.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分) ( )
A.张汝霖早年虽博览群书,但在科举方面并不顺利,直至他父亲去世都没有考取功名。
B.邓文洁公听信别人的传言,认为张汝霖已难以造就,后通过当面测试才改变了看法。
C.张汝霖参加科考时差点因老教谕的昏聩而名落孙山,幸赖主考官的慧眼才榜上有名。
D.黄贞父断案时遇到难题,无法解决,张汝霖下笔千言,精准断案,黄称赞他为奇才。
3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)汝则已矣,还教子读书,以期不坠先业。
(2)友人以经书题相商,入耳文立就,后有言及者,辄塞耳不敢听。
4.根据文中张汝霖的科举经历,概括当时科举考试的相关特点。(4分)
十五、
1.答案 B 病:这里是名词作动词,意为“患病”。
2.答案 D 黄贞父并非遇到难题无法解决,而是“将以困张广昌”,即故意为难张汝霖。
3.答案 (1)你就算了,回去后教育儿子读书,希望能保持住先人的事业。
(2)朋友用经书中的考题彼此商量,(考题)一传入他耳中文章马上就形成了,后来再有谈到(考
题)的,他就堵住耳朵不敢听了。
解析 (1)已,算了;还,回家;以,连词,表目的;期,期望,希望;坠,损害、毁掉、堕落;先业,祖先的事
业。(2)经书题,即经书中的考题;相商,即相互商量;文立就,即文章马上就形成了;言及者,指谈
到此事。
4.答案 考生书法的优劣对考试成绩有影响;可捐纳财货进入太学;考题出自经书;考官的喜好
直接决定考试结果。
解析 从文章第一段中的“少不肯临池学书,字丑拙,试有司,辄不利”可以看出书写的优劣对
考试成绩有影响;从“输粟入太学”可知可捐纳财货进入太学;从邓文洁面试张汝霖的“六十
而耳顺”(出自《论语》)的题目以及“友人以经书题相商”,可知考题出自经书;从张汝霖考
试前后的不同遭遇可知考官的喜好直接决定考试结果。
[译文]
祖父名叫汝霖,号雨若。幼年爱好古学,博览群书。年轻时不肯学习书法,字体粗拙难看,到官
府应试,总是考不中。于是交纳钱粮进入太学,滞留困厄二十年。他父亲文恭公去世后,家中灾
难渐渐到来。祖父在龙光楼读书,撤走梯子,通过轴轳传递食物,三年不曾下楼。江西邓文洁公
到越地来,凭吊文恭公,文恭公墓地上的树木已经有两手合围粗细,(文洁公)拉着树枝泫然泪下,
悲伤呜咽着离开。祖父送他送到邮亭,文洁公面对祖父愁闷不乐,大概因为文洁公听信忌恨祖
父的人的话,说祖父违逆祖训开酒店,不从事文墨之事很久了,所以见到祖父就叹惜。这天将要
分别,(文洁公)看着祖父说:“你就算了,回去后教育儿子读书,希望能保持住先人的事业。”祖
父哭泣着说:“侄子的命不好,只是努力但没有收获罢了,耕耘还是不敢不勤奋。”文洁公说:
“有这回事吗?我姑且当面考考你。”于是随手拿出“六十而耳顺”的题目,祖父提笔成文,
不加删改。文洁公惊喜,击节而叹说:“你的文章应该在世间闻名,何止是登科留名啊?阳和子
大概可以瞑目了!”
甲午年正月初一,(祖父)到南都,在鸡鸣山读书,日夜不停息,患了眼疾,卧床静休三个月。朋友
用经书中的考题彼此商量,(考题)一传入他的耳中文章马上就形成了,后来再有谈到(考题)的,
他就堵住耳朵不敢听了。参加考试时,没有到正午,就完成试卷,试卷落到一个老教谕手中。老
教谕拿着试卷,呈给大主考九我李公,被责备不好,命令再呈上,呈上后又认为不好,再呈上,一直
到四五次,房间里试卷快没有了,教谕愤恨地哭泣。李公搜拣他的试卷少了七卷,责问教谕,教
谕说:“那七卷文笔很不通,留下作为笑料吧。”李公说:“快把你那笑料取来!”李公一看到
(那七卷),拍手称赞,整理收藏好试卷以待校勘。《易经》科考试,便准备把祖父拟定为第一,龚
三益第二,其余的全都归入高等。
乙未年,祖父考取进士,授予清江令的官职,调到广昌任职,同僚中官吏大多有名而谦恭待人。
黄贞父先生喜欢开玩笑,轻视祖父为富家子弟。上级正下发疑难案件,命令五县一同审理。黄
贞父对同僚说:“按惯例这案子应该交付给我,我不接,你们也不要接,我将要拿这个来使张广
昌困窘。”祖父知道他的意思,也不坚决推辞,便下笔写几千字,引经据典,断案像老到的官
吏。黄贞父吸着气张着嘴说:“奇才!奇才!”于是和祖父结为朋友,成为莫逆之交。祖父任职
满六年,考核卓异,名列第一。
十六、(2016山东,9—13)阅读下面的文言文,回答问题。(22分)
景公问晏子曰:“吾欲服圣王之服,居圣王之室,如此,则诸侯其至乎?”
晏子对曰:“法其节俭则可;法其服,居其室,无益也。三王①不同服而王,非以服致诸侯也。诚于
爱民,果于行善,天下怀其德而归其义,若其衣服节俭而众说也。夫冠足以修敬不务其饰衣足以
掩形御寒不务其美身服不杂彩首服不镂刻。古者常有处橧巢②窟穴而不恶,予而不取,天下不
朝其室,而共归其仁。及三代作服,为益敬也。服之轻重便于身,用财之费顺于民。其不为橧巢
者,以避风也;其不为窟穴者,以避湿也。是故明堂之制,下之湿润,不能及也;上之寒暑,不能入
也。土事不文,木事不镂,示民知节也。及其衰也,衣服之侈过足以敬,宫室之美过避润湿,用力
甚多,用财甚费,与民为仇。今君欲法圣王之服,不法其制,若法其节俭也,则虽未成治,庶其有益
也。今君穷台榭之高,极污池之深而不止,务于刻镂之巧、文章之观而不厌,则亦与民而仇矣。
若臣之虑,恐国之危,而公不平也。公乃愿致诸侯,不亦难乎?公之言过矣。”
景公禄晏子以平阴与藁邑。晏子辞曰:“吾君好治宫室,民之力敝矣;又好盘游玩好,以饬女子,
民之财竭矣;又好兴师,民之死近矣。敝其力,竭其财,近其死,下之疾其上甚矣!此婴之所以不敢
受也。”
公曰:“是则可矣。虽然,君子独不欲富与贵乎?”
晏子曰:“婴闻为人臣者,先君后身,安国而度家,宗君而处身,曷为独不欲富与贵也!”
公曰:“然则曷以禄夫子?”
晏子对曰:“君商渔盐,关市讥③而不征;耕者十取一焉;弛刑罚,若死者刑,若刑者罚,若罚者免。
若此三言者,婴之禄,君之利也。”
公曰:“此三言者,寡人无事焉,请以从夫子。”
公既行若三言,使人问大国,大国之君曰:“齐安矣。”使人问小国,小国之君曰:“齐不加我
矣。”
(节选自《晏子春秋》,有删改)
[注] ①三王:夏商周三代之明君,多指夏禹、商汤、周文王(或周武王)。②橧(zēng)巢:用柴
薪搭建的巢形住所。③关市,指集市。讥:稽查,盘问。
1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(3分) ( )
A.若其衣服节俭而众说也 说:同“悦”,高兴
B.土事不文,木事不镂 文:花纹
C.下之疾其上甚矣 疾:痛恨
D.宗君而处身 宗:尊崇
2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是(3分) ( )
A.
B.
C.
D.
3.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分) ( )
A.夫冠足以修敬/不务其饰/衣足以掩形御寒/不务其美/身服不杂彩/首服不镂刻
B.夫冠足以修/敬不务其饰/衣足以掩形御寒/不务其美身/服不杂彩首/服不镂刻
C.夫冠足以修/敬不务其饰衣/足以掩形/御寒不务其美/身服不杂彩首/服不镂刻
D.夫冠足以修敬/不务其饰衣/足以掩形/御寒不务其美身/服不杂彩/首服不镂刻
4.下列对原文有关内容的理解与分析,表述不正确的一项是(3分)( )
A.晏子认为,古代圣王诚心诚意地爱护百姓,实实在在地对百姓行善,因此天下的人都感念其德
义而归附他们。
B.晏子认为要想治理好国家,使天下归附,最重要的不是取法已过时的古圣王制度,而是效法他
们的节俭风尚。
C.面对景公的封赏,晏子并不领情,他毅然决然地予以拒绝,并且指出了景公穷奢极欲与穷兵黩
武的危害性。
D.本文采用对话的方式,批评了景公治理国家的错误观点和做法,表达了晏子减少赋税、减轻
刑罚等政治主张。
5.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)其不为橧巢者,以避风也;其不为窟穴者,以避湿也。(4分)
(2)公乃愿致诸侯,不亦难乎?公之言过矣。(3分)
(3)是则可矣。虽然,君子独不欲富与贵乎?(3分)
十六、
1.答案 B 文:动词,装饰。
2.答案 D A.表示揣测,也许,大概/代词,他们。B.介词,对/介词,从。C.介词,拿/连词,表示目
的。D.连词,都表示转折关系,却,但。
3.答案 A “夫冠足以修敬”语句完整,“修敬”是动宾关系,不能断开,可排除B、C两项。
“衣足以掩形御寒”与“冠足以修敬”结构相同,单独成句,排除D项。
4.答案 B “最重要的不是取法已过时的古圣王制度”错。原文“今君欲法圣王之服,不法
其制”一句显示出晏子批评齐景公只做表面文章,却不效法古圣王的制度。由此可见,晏子是
建议齐景公取法古圣王制度的。
5.答案 (1)他们不再造柴薪搭成的巢居住,是为了避风寒;不再造土穴居住,是为了避潮湿。
(2)您却还想让诸侯来归附,不是很难吗?您的话错了。
(3)这样做是可以的。虽然这样,难道您就不想要富有和尊贵吗?
解析 (1)其:代词,他们。为:动词,造。以:表示目的,为了。两个分句均为判断句。
(2)乃:表示转折,却。致:使动用法,使……来。过:错。
(3)是:这。虽:虽然。然:这样。独:难道。
[译文]
景公问晏子说:“我想穿上上古圣王那样的服饰,居住在上古圣王那样的房屋中,这样,诸侯大
概会来朝拜我吧?”
晏子回答说:“效法上古圣王的节俭就可以了;效法他们的服饰,居住他们那样的房子,没有益
处。夏禹、商汤、周文王(或周武王)穿不同的服饰却都能统一天下,不是靠服饰使诸侯归附
的。诚心诚意地爱护百姓,实实在在地施行善政,天下人感念他们的仁德而归附他们合乎正义
的主张,就好像是君主衣着节俭而百姓高兴似的。帽子足够用来表示庄重就可以了,不必追求
它的装饰性;衣服足够用来蔽体御寒就可以了,不必追求它的华美。身上穿的衣服不色彩斑斓,
头戴的帽子不镂刻花纹。古代曾有居住在用柴薪搭成的巢穴和洞窟中而不抱怨、给予他宫
室而不住的人,天下人不朝拜他的居室而归附他的仁德。到了三代圣王时,制作衣服,是为了增
加敬肃之意。衣服的厚薄轻重适合身体,使用钱财的多少顺从民意。他们不再造柴薪搭成的
巢居住,是为了避风寒;不再造土穴居住,是为了避潮湿。所以修建宫殿的原则是,底下的潮湿,
不能浸上;天降的寒暑,不能侵入。土制建筑物不饰纹彩,木制建筑物不镂刻花纹,向百姓示范
要知道节俭。等这种风气衰败的时候,衣服的奢侈已大大超过能表示敬意的原则,宫室的华美
已大大超过能躲避潮湿的标准了。使用的人力很多,钱财浪费十分严重,这是与百姓为敌啊!
现在君王想效法圣王的服饰,不效法他们的制度,如果效法他们的节俭,那么即便达不到圣王之
治,差不多还是有益的。现在君王尽力追求楼台亭榭的高、池塘的深而没有止境,追求刻镂的
精巧、装饰的华丽而不满足,那也是与百姓为敌啊!如果像我忧虑的这样,恐怕国家就危险了,
而您也得不到安宁啊。您却还想让诸侯来归附,不是很难吗?您的话错了。”
景公赐给晏子平阴和藁邑。晏子辞谢说:“您喜欢修建宫室,百姓的精力疲敝了;又喜欢游乐,
爱好珍宝,用来打扮宫内的女子,百姓的财力枯竭了;又喜欢兴兵攻伐,百姓的死亡临近了。使
其精力疲敝、财力枯竭、死亡临近,下面的百姓很痛恨君王!这就是我之所以不敢接受的原因
了。”
景公说:“这样做是可以的。虽然这样,难道您就不想要富有和尊贵吗?”
晏子说:“我听说作为臣子的,要先想到国君然后才考虑自己,安定国家后才考虑自己的家,尊
崇国君后才安顿自己,怎么能说唯独我不想富有和尊贵呢?”
景公说:“那我拿什么给先生当食禄呢?”
晏子回答说:“君王放宽对渔、盐的税收,对集市只盘查而不收税;对耕地的百姓只征收十成收
获中的一成;放宽刑罚,如当判死刑的改判徒刑,如当判徒刑的改判罚款,如该罚款的就赦免。
如果您同意这三句话,就是对我的赏赐,就是君王的收益了。”
景公说:“(对于)这三句话,我没有什么意见,就依从先生的话去办吧。”
景公按这三句话行事后,派人去询问大国,大国的国君说:“齐国安定了。”派人去询问小国,
小国的国君说:“齐国不会侵犯我们了。”
十七、(2016课标全国Ⅲ,4—7)阅读下面的文言文,完成后面题目。(19分)
傅珪,字邦瑞,清苑人。成化二十三年进士。改庶吉士。弘治中,授编修,寻兼司经局校书。与
修《大明会典》成,迁左中允。武宗立,以东宫恩,进左谕德,充讲官,纂修《孝宗实录》。时词
臣不附刘瑾,瑾恶之。谓《会典》成于刘健等多所糜费镌与修者官降珪修撰俄以《实录》成
进左中允再迁翰林学士历吏部左右侍郎正德六年代费宏为礼部尚书。礼部事视他部为简,自
珪数有执争,章奏遂多。帝好佛,自称大庆法王。番僧乞田百顷为法王下院,中旨下部,称大庆
法王与圣旨并。珪佯不知,执奏:“孰为大庆法王,敢与至尊并书,大不敬。”诏勿问,田亦竟
止。珪居闲类木讷者。及当大事,毅然执持,人不能夺,卒以此忤权幸去。教坊司臧贤请易牙
牌,制如朝士,又请改铸方印,珪格不行。贤日夜腾谤于诸阉间,冀去珪。御史张羽奏云南灾,珪
因极言四方灾变可畏。八年五月,复奏四月灾,因言:“春秋二百四十二年,灾变六十九事。今
自去秋来,地震天鸣,雹降星殒,龙虎出见,地裂山崩,凡四十有二,而水旱不与焉,灾未有若是甚
者。”极陈时弊十事,语多斥权幸,权幸益深嫉之。会户部尚书孙交亦以守正见忤,遂矫旨令二
人致仕。两京言官交章请留,不听。珪归三年,御史卢雍称珪在位有古大臣风,家无储蓄,日给
为累,乞颁月廪、岁隶,以示优礼。又谓珪刚直忠谠,当起用。吏部请如雍言,不报。而珪适卒,
年五十七。嘉靖元年录先朝守正大臣,追赠太子少保,谥文毅。
(节选自《明史·傅珪传》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分) ( )
A.谓《会典》成于刘健等/多所糜费/镌与修者/官降珪修撰/俄以《实录》成/进左中允/再迁翰
林学士/历吏部左/右侍郎/
B.谓《会典》成于刘健等/多所糜费/镌与修者官/降珪修撰/俄以《实录》成/进左中允/再迁翰
林学士/历吏部左/右侍郎/
C.谓《会典》成于刘健等/多所糜费/镌与修者官/降珪修撰/俄以《实录》成进/左中允再迁翰
林学士/历吏部左/右侍郎/
D.谓《会典》成于刘健等/多所糜费/镌与修者/官降珪修撰/俄以《实录》成进/左中允再迁翰
林学士/历吏部左/右侍郎/
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)( )
A.礼部为六部之一,掌管礼仪、祭祀、土地、户籍等职事,部长官称为礼部尚书。
B.教坊司是管理宫廷音乐的官署,专管雅乐以外的音乐、歌舞的教习等演出事务。
C.致仕本义是将享受的禄位交还给君王,表示官员辞去官职或到规定年龄而离职。
D.历史上的“两京”有多种所指,文中则指明代永乐年间迁都以后的南北两处京城。
3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分) ( )
A.傅珪进入仕途,参与纂修文献。弘治年间,他兼任司经局校书,参与编修《大明会典》得以升
职;武宗继位,他进位左谕德,充讲官,修撰《孝宗实录》。
B.傅珪任职礼部,劝谏讲究策略。他担任礼部尚书时,由于屡有争端,上奏增多;番僧因帝好佛
求地百顷,他佯作不知皇上自称大庆法王,不理会给地的事。
C.傅珪守正不阿,反遭诬蔑报复。每遇大事,他都能坚持己见,不肯随意改易,因而触怒许多人;
后因得罪权贵被迫退休,虽有言官请留,他仍坚持离职。
D.傅珪为官清廉,死后受到好评。御史卢雍称赞他在位时有古代大臣风范,归乡后家无积蓄,艰
难度日;嘉靖元年,他被列为先朝守正大臣,追谥为文毅。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)极陈时弊十事,语多斥权幸,权幸益深嫉之。
(2)又谓珪刚直忠谠,当起用。吏部请如雍言,不报。
十七、
1.答案 B “镌”意为“削职”,其宾语为“官”,“镌与修者官”不能断开,排除A、D两
项。“进”是古代官职升迁用语,“左中允”是官职名,“进左中允”不能断开,排除C项。
2.答案 A “土地、户籍”是户部掌管的职事。
3.答案 C “他仍坚持离职”错,文中说权幸“矫旨令二人致仕”“两京言官交章请留,不
听”,说明造成傅珪离职的原因,一是权幸的逼迫,二是皇上不采纳言官的请求,而非傅珪的
“坚持”。
4.答案 (1)极力奏陈其时社会弊病十件事,话语多指斥受宠的权贵,权贵愈加痛恨他。
(2)又认为傅珪刚正忠实,敢于直言,应当起用。吏部按照卢雍的话上奏,没有回复。
解析 (1)抓住句中三个动词“陈”“斥”“嫉”,即可译出大意。“权幸”为名词,译为“受
宠的权贵”;“嫉”译为“痛恨”。
(2)“刚直忠谠”是并列结构,“谠”可推断为“直言”;“请如雍言”是“如雍言请”的倒
装,吏部上请的对象是“皇上”,可推知“不报”是“皇上没有回复”之意。
[译文]
傅珪,字邦瑞,清苑人。成化二十三年进士。改庶吉士。弘治年间,授官编修,不久兼任司经局
校书。参与编修《大明会典》完成,晋升左中允。武宗即位,因在东宫时的恩德,晋升左谕德,
充任讲官,纂修《孝宗实录》。当时文学侍从之臣不附会刘瑾,刘瑾嫉恨他们。说《大明会
典》成于刘健等人,靡费很多,降参与修纂者的官,傅珪降为修撰。不久因《孝宗实录》完成,
晋升左中允,再次晋升至翰林学士,历任吏部左、右侍郎。正德六年,代替费宏担任礼部尚书。
礼部事务比其他部少,自傅珪几次执意谏争,章奏于是增多。皇帝喜好佛,自称“大庆法王”。
番僧请求田产一百顷作为法王下院,宫中直接下旨礼部,称大庆法王与圣旨并书。傅珪假装不
知道,持奏说:“谁是大庆法王?胆敢和至尊一起署名,大不敬。”皇帝诏令不追究,求田的事也
最终罢止。傅珪平时像木讷的人。等到面对大事,毅然坚持,别人不能夺其志,最终因此触怒受
宠的权贵而离职。教坊司臧贤请求更换牙牌,依照朝士所用的牙牌的形制制作,又请求改铸方
印,傅珪阻止不施行。臧贤就日夜在宦官中毁谤他,希望使他辞职。御史张羽上奏云南受灾,傅
珪于是极力论说四方灾变可怕。八年五月,又上报四月受灾,于是说:“春秋二百四十二年,记
载灾变六十九件事。现在从去年秋天以来,地震天鸣,冰雹降落,星宿陨坠,龙虎出现,地裂山崩,
共四十二件事,而水灾旱灾没有计算在内,灾害没有比现在更厉害的了。”极力奏陈其时社会
弊病十件事,话语多指斥受宠的权贵,权贵愈加痛恨他。恰逢户部尚书孙交也因正直被权贵抵
触,权贵于是假传圣旨命令二人辞职。两京谏官纷纷上章请求让他们留任,皇上不听从。傅珪
归乡三年,御史卢雍称赞傅珪在位有古代大臣风范,家无储蓄,每天的供给都很困难,请求颁发
月廪、岁隶,以体现优礼。又认为傅珪刚正忠实,敢于直言,应当起用。吏部按照卢雍的话上
奏,皇上没有回复。而傅珪正在此时去世,时年五十七岁。嘉靖元年,收录先朝守正大臣,追赠
太子少保,谥号文毅。
十八、(2015安徽,4—7)阅读下面的文言文,回答问题。(19分)
御史梁晳次先生传
[清]王士禛
先生姓梁氏,讳熙,字曰缉,晳次其别号也。先生生世族,幼不喜纨绔之习,读书好古,视声利蔑如
也。于诗嗜陶渊明,少得句云:“明月生东隅,清辉照北床。”长老惊异。十三岁补诸生第一,
文名籍甚。
举顺治三年乡试,又十年成进士。出知西安之咸宁,誓于神,不以一钱自污。视民如子,治行冠
三辅。官咸宁半载,入为云南道监察御史。
是时,世祖章皇帝方重言路,台省官皆矫尾厉角,务毛挚搏击为名高。先生独淡泊宁静,下直辄
焚香扫地,晏坐终日,如退院僧。暇即与其友汪琬、刘体仁、董文骥、王士禛辈出游丰台、草
桥诸胜地,或会食浮屠、老子之宫。诸子酒酣耳热,辨难蜂起,各负气不肯相下。先生默坐,或
微笑不发一语。偶出一语,则人人自失,觉我言为烦。先生固耽内典[注],于三藏十二部之书无不
研究,而于《楞严》尤了悟初因证果大旨。每过其居邸,绳床药灶外,惟经论数卷而已。
先生尝巡视茶马于秦,不名一钱。或以为言,则笑曰:“吾筹之熟矣。居官而谋利,为子孙计
耳。子孙不肖而居厚实,三蠹将至,曰盗贼,曰博徒,曰倡优。吾惧夫三蠹之为子孙忧也,故不敢
也。”
在京师,日怀归田之思,属长洲文点画《江村读书图》以见志,予辈皆为赋诗。未几,谢病归。
淄川高侍郎念东赠诗云:“燕台襆被亲相送,一个嵩丘行脚僧。”盖纪实云。归田后,尤孤介自
持,不接当事。同年王中丞巡抚河南,馈问亟至,一无所受。答书曰:“生有癖性,酷爱古帖,亦昔
人玩龙团、饮廷珪墨之意也。闻宋仲温书《兰亭十三跋》摹于松江府亭,赵子昂书《铁佛嶴
钟铭》在鹤沙报恩忏院,倘各损惠一通,敬拜赐矣。”其雅操如此。先生于古文不多作,其有
作,必合古人矩度,而于禅悦文字尤善。
先生生明天启壬戌,卒康熙壬申,年七十一。
(选自钱仲联主编《广清碑传集》,有删节)
[注] 内典:佛经。
1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(3分) ( )
A.晏坐终日 晏:平静。
B.子孙不肖而居厚实 居:积储。
C.不接当事 当事:权要。
D.必合古人矩度 矩度:气度。
2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(3分) ( )
A. B.
C. D.
3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分) ( )
A.梁熙年少时本性纯净,才思过人。他出身世家而无富贵习气,把名利看得很轻;读书好古,能
诗善文,很早就有诗才和文名。
B.梁熙任职时清正爱民,行事低调。他在任期间能够廉洁自守,视民如子,政绩斐然;因不愿突
出自己而没有得到皇帝的赏识。
C.梁熙恬淡好静,不恋官场。他在朋友聚谈时经常默坐其间,含笑不语;在京做官时总想辞去官
职,去享受清静的读书生活。
D.梁熙深研佛典,志趣清雅。他博览佛经,对某些佛经要义体悟得特甫彻 ;酷爱古帖,还对一些书
法名作的情况颇为熟悉。
4.把原文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)出知西安之咸宁,誓于神,不以一钱自污。
(2)诸子酒酣耳热,辨难蜂起,各负气不肯相下。
(3)吾惧夫三蠹之为子孙忧也,故不敢也。
十八、
1.答案 D 矩度:规矩法度。
2.答案 C A.代词,他的;副词,表示商量语气,还是。B.顺承连词,于是,就;副词,或,或者。C.介
词,给,替。D.与后面的动词“受”构成所字结构;与“为”连用,表被动。
3.答案 B “没有得到皇帝的赏识”于文无据。
4.答案 (1)(梁熙)出任西安府咸宁知县,向神灵发誓,不会因一文钱而玷污自己。
(2)众人酒兴正浓时,辩驳问难纷然并起,人人凭恃意气不肯服输。
(3)我担心这三蠹成为子孙后代的祸患,所以不敢啊。
解析 (1)知:动词,主持,掌管。“誓于神”状语后置,“自污”宾语前置。
(2)诸子:各位先生。蜂起:像蜜蜂一样层出不穷。下:名词作动词,居于……之下。
(3)夫:代词,那。为:动词,成为。忧:名词,祸患。
[译文]
先生姓梁,名熙,字缉,晳次是他的别号。先生生于世族大家,年幼的时候不喜欢贵族子弟的习
气,读书喜欢古文,对待名利之事很鄙视。在诗歌方面尤其喜爱陶渊明的风格,年轻时写的两句
诗是:“明月生东隅,清辉照北床。”年老的长者对他的诗才很惊异。十三岁时补诸生第一,文
才很出名。
顺治三年乡试中举,又过了十年中了进士。(梁熙)出任西安府咸宁知县,向神灵发誓,不会因一
文钱而玷污自己。看待老百姓就像看待自己的孩子,治理的品行冠于三辅之地。在咸宁任职
半年,入朝担任云南道监察御史。
这时,世祖章皇帝正注重广开言路,台省官员都逞强好胜,趾高气扬,为求名声不惜凶狠争吵甚
至动手。唯独先生淡泊宁静,退朝回家就焚香扫地,终日平静地端坐,如同离开寺院的老僧。闲
暇时就和他的朋友汪琬、刘体仁、董文骥、王士禛等人出游丰台、草桥等名胜之地,有时在
寺庙、道观会餐。众人酒兴正浓时,辩驳问难纷然并起,人人凭恃意气不肯服输。先生默默安
坐,有时微露笑容,不说一句话。偶尔说出一句来,就会让别人感到若有所失,觉得自己的语言
烦琐。先生执着于佛经研究,对于三藏十二部之书没有不研究的,而对《楞严》尤其透彻领悟
初因证果的要旨。每次拜访过他的宅邸(就会知道),除简陋的绳床药灶之外,就只有几卷经论
罢了。
先生曾经在秦地巡视茶马交易,一文钱也没有。有人将这事当成笑话,他就笑着说:“对这事我
经过了深思熟虑。做官谋利,是为子孙考虑。子孙如果没有出息而积储丰厚,三蠹就要来了,一
是盗贼,二是博徒,三是倡优。我担心这三蠹成为子孙后代的祸患,所以不敢啊。”
在京城,先生每日都怀有归田的念头,嘱托长洲人文点画《江村读书图》来明志,我们都为他赋
诗。没过多久,先生就称病归田。淄川人高侍郎念东赠诗说:“燕台襆被亲相送,一个嵩丘行脚
僧。”大概是纪实。归田之后,更加耿直方正,自我约束,不与当权者交往。同榜考中的王中丞
巡抚河南,多次馈赠钱物,他全都不接受。回信说:“我生来就有癖好性情,酷爱古人书帖,也只
是仿效前人把玩龙团、赏鉴廷珪墨之意罢了。听说您在松江府亭临摹了宋仲温的书帖《兰
亭十三跋》,在鹤沙报恩忏院临摹了赵子昂的书帖《铁佛嶴钟铭》,如果能各自送一件给我,一
定拜谢恩赐。”他高尚的操守就像这样。先生在古文方面没有很多作品,一旦有作品,必定合
乎古人的规矩法度,而在禅悦文字方面尤其擅长。
先生生于明代天启壬戌年,去世于康熙壬申年,享年七十一岁。
十九、(2015湖南,5—9)阅读下面的文言文,回答问题。(22分)
《三事忠告》二则
张养浩
治官如治家
治官如治家,古人常有是训矣。盖一家之事,无缓急巨细,皆所当知。有所不知,则有所不治
也。况牧民之长,百责所丛,若庠序,若传置,若仓廥,若囹圄,若沟洫,若桥障,凡所司者甚众也。
相时度力,敝者葺之,污者洁之,堙者疏之,缺者补之,旧所无有者经营之。若曰彼之不修何预我
事瞬息代去自苦奚为此念一萌则庶务皆隳矣。前辈谓公家之务,一毫不尽其心,即为苟禄,获罪
于天。
禁家人侵渔
居官所以不能清白者,率由家人喜奢好侈使然也。中既不给,其势必当取于人。或营利以侵民,
或因讼而纳贿,或名假贷,或托姻属,宴馈征逐,通室无禁,以致动相掣肘,威无所施。己虽日昌,民
则日瘁;己虽日欢,民则日怨。由是而坐败辱者,盖骈首 踵也。呜呼!使为妻妾而为之,则妻妾
不能我救也;使为子孙而为之,则子孙不能我救也;使为朋友而为之,则朋友不能我救也。妻
妾、子孙、朋友皆不能我救也,曷若廉勤乃职而自为之为愈也哉!盖自为虽阖门恒淡泊,而安
荣及子孙;为人虽欢然如可乐,而祸患生几席也。二者之间,非真知深悟( ),未易( )言。
有官君子,( )审择焉。
(选自《三事忠告》,文渊阁《四库全书》本)
1.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是(3分) ( )
A.古人常有是训矣 训:斥责
B.况牧民之长,百责所丛 牧:治理
C.相时度力,敝者葺之 相:观察
D.曷若廉勤乃职而自为之为愈也哉 愈:更好
2.将文言虚词依次填入文中括号内,最恰当的一组是(3分) ( )
二者之间,非真知深悟( ),未易( )言。有官君子,( )审择焉。
A.之 与 而 B.者 与 其
C.之 所 其 D.者 所 而
3.下列用“/”给文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分) ( )
A.若曰彼之不修/何预我事/瞬息代去/自苦奚为/此念一萌/则庶务皆隳矣
B.若曰/彼之不修何预/我事瞬息代去/自苦奚为/此念一萌/则庶务皆隳矣
C.若曰彼之不修/何预我事/瞬息代去自苦/奚为此念/一萌则庶务皆隳矣
D.若曰/彼之不修何预/我事瞬息代去自苦/奚为此念/一萌则庶务皆隳矣
4.下列各句对原文的理解与分析,不正确的一项是(3分) ( )
A.治官如治家,凡事当知,而官府所司范围更广,责任更重,因此治官更应尽心。
B.官吏若对家人侵吞牟利的“侵渔”行为不加禁止,那就会处处受制,祸生几席。
C.前一则谈如何做事,后一则言如何做人,彰显出张养浩勤奋而淡泊的为官态度。
D.两则忠告观点鲜明,论证方法则有所区别,前者正反说理,后者重在反面论证。
5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)污者洁之,堙者疏之,缺者补之。(3分)
(2)居官所以不能清白者,率由家人喜奢好侈使然也。(4分)
(3)使为子孙而为之,则子孙不能我救也。(3分)
十九、
1.答案 A 训:教诲,教导。
2.答案 B 者,……的人;“与”后省略了代词“之”;“其”是副词,表祈使语气,译为“可
要”“当”。整句的意思:二者之间的区别,不是真正明白、深切领悟的人,不容易跟他说清
楚。做官的君子,当审慎地作出选择。
3.答案 A 本段文字中的关键句是“自苦奚为”,其中的“为”是表反问的语气词,用于句
尾,据此可排除C、D;语段中的“彼”与“我”对应,“何预我事”中的“我”前省略了
“于”,意即“和我有何相干呢”,据此排除B。
4.答案 C 两则都是谈如何做事,如何做官。
5.答案 (1)肮脏的清扫它,堵塞的疏通它,缺失的补上它。
(2)(有的人)担任官职之所以不能保持清廉,大都是(他的)家人喜好奢侈造成的。(3)如果为了
子孙来做这些事,那么子孙是救不了我的。
解析 (1)洁:使动用法。堙:堵塞。疏:疏通。
(2)所以:……的原因。率:大都。使:让,后面省略代词“之”。然:这样。
(3)使:假使。“为”有两个,前者是介词,后者是动词。“我救”是宾语前置,即“救我”。
[译文]
治官如治家
管理官职如同管理家庭,古人常常有这样的教导。一个家庭的事情,无论缓急大小,都是应当知
道的。有不知道的,就有管理不到的。何况治理人民的长官,众多责任担在身上,如学校,如驿
站,如仓库,如监狱,如田间水道,如桥梁堤坝,掌管的事情非常之多。观察时机,揣度能力,损坏的
修补它,肮脏的清扫它,堵塞的疏通它,缺失的补上它,原来所没有的加以经营。如果说:“那些
事情不加治理,和我有什么相干?反正(我)不久就卸任了,何必自讨苦吃呢?”这种念头一旦萌
生,那么什么事务就都完了。前人说,公家的事务,有一点儿不尽心竭力,就是无功受禄,得罪上
天。
禁家人侵渔
(有的人)担任官职之所以不能保持清廉,大都是(他的)家人喜好奢侈造成的。家里既然供给不
足,势必要向他人索取。或者营求私利而侵夺民财,或者凭借诉讼来贪污受贿,或假托他事借
贷,或借亲属宴请馈赠而巧取豪夺,对全家人都没有约束,以致动不动就遭到家里人牵制,威信
无法施展。自己虽然日益兴旺,人民却日益疲敝;自己虽然日益欢乐,人民却日益怨愤。因为这
个缘故犯罪蒙受耻辱的,多得数不胜数。唉!如果为了妻妾来做这些事,那么妻妾是救不了我
的;如果为了子孙来做这些事,那么子孙是救不了我的;如果为了朋友来做这些事,那么朋友是
救不了我的。(既然)妻妾、子孙、朋友都救不了我,(我)还不如自己在任上廉洁勤政,做好本
职工作更好。自己做好本职工作,廉洁勤政,即使全家常常清贫,但安乐荣耀延及子孙;为了别
人(那样做),虽然喜悦欢快好像值得高兴,但祸患就从身边产生。二者之间的区别,不是真正明
白、深切领悟的人,不容易跟他说清楚。做官的君子,当审慎地做出选择。
三年模拟
A组 2017—2019年高考模拟·考点基础题组
每篇建议用时20分钟
一、(2019宁波1月月考,14—18)阅读下面的文言文,回答问题。(20分)
则天顺圣皇后
司马光
正月,戊寅,内史武三思罢为特进、太子少保。天官侍郎、同平章事吉顼贬安固尉。
太后以顼有干略,故委以腹心。顼与武懿宗争赵州之功于太后前。顼魁岸辩口,懿宗短小
伛偻,顼视懿宗,声气凌厉。太后由是不悦,曰:“顼在朕前,犹卑我诸武,况异时讵可倚邪!”他
日,顼奏事,方援古引今,太后怒曰:“卿所言,朕饫闻之,无多言!太宗有马名师子骢,肥逸无能调
驭者。朕为宫女侍侧,言于太宗曰:‘妾能制之,然须三物,一铁鞭,二铁 ,三匕首。铁鞭击之不
服,则以 其首,又不服,则以匕首断其喉。’太宗壮朕之志。今日卿岂足污朕匕首邪!”顼
惶惧流汗,拜伏求生,乃止。诸武怨其附太子,共发其弟冒官事,由是坐贬。
辞日,得召见,涕泣言曰:“臣今远离阙庭,永无再见之期,愿陈一言。”太后命之坐,问之,顼
曰:“合水土为泥,有争乎?”太后曰:“无之。”又曰:“分半为佛,半为天尊,有争乎?”曰:“有
争矣。”顼顿首曰:“宗室、外戚各当其分,则天下安。今太子已立而外戚犹为王,此陛下驱之
使他日必争,两不得安也。”太后曰:“朕亦知之。然业已如是,不可何如!”
腊月,辛巳,立故太孙重润为邵王,其弟重茂为北海王。
太后问鸾台侍郎陆元方以外事,对曰:“臣备位宰相,有大事不敢不以闻;人间细事,不足烦圣
听。”由是忤旨。庚寅,罢为司礼卿。
元方为人清谨,再为宰相,太后每有迁除,多访之,元方密封以进,未尝漏露。
丙寅,武邑人苏安恒上疏曰:“陛下钦先圣之顾托,受嗣子之推让,敬天顺人,二十年矣。岂
不闻帝舜褰裳[注],周公复辟!舜之于禹,事祗族亲;旦与成王,不离叔父。族亲何如子之爱,叔父何
如母之恩?今太子孝敬是崇,春秋既壮,若使统临宸极,何异陛下之身!陛下年德既尊宝位将倦机
务繁重浩荡心神何不禅位东宫自怡圣体自昔理天下者不见二姓而俱王也。当今梁、定、河
内、建昌诸王,承陛下之荫覆,并得封王;臣谓千秋万岁之后,于事非便,臣请黜为公侯,任以闲
简。臣又闻陛下有二十余孙,今无尺寸之封,此非长久之计也;臣请分土而王之,择立师傅,教其
孝敬之道,以夹辅周室,屏藩皇家,斯为美矣。”疏奏,太后召见,赐食,慰谕而遣之。
(节选自《资治通鉴·唐纪二十二》)
[注] 褰裳:撩起衣裳,此处指帝王让位。
1.下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(3分) ( )
A.内史武三思罢为特进、太子少保 罢:免去现职
B.顼在朕前,犹卑我诸武 卑:看轻
C.岂不闻帝舜褰裳,周公复辟 复辟:恢复君主之位
D.今太子孝敬是崇,春秋既壮 春秋:年龄
2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是(3分) ( )
A.顼与武懿宗争赵州之功于太后前 于其身也,则耻师焉
B.元方密封以进,未尝漏露 以乱易整,不武
C.舜之于禹,事祗族亲 之二虫又何知
D.今太子已立而外戚犹为王 青取之于蓝而青于蓝
3.下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是(3分) ( )
A.武则天,是中国历史上唯一的女皇;但节选却以“太后”称之,说明《资治通鉴》是站在传统
立场,并不认同武则天的武周皇帝的名分。
B.吉顼曾是武则天的心腹,后来被贬为安固县尉,其根本原因是极力拥护李氏而受到武氏诸王
的嫉害。
C.陆元方第二次任宰相,凡有升迁任免之事,总会把自己的意见密封上奏,从未向他人透露,突
出了他“为人清谨”的性格特点。
D.《唐纪》记事,叙议并重,既写出了武则天打击反对派的雷霆手腕,也充分肯定了她作为帝王
尊崇李唐元老、善于纳谏的一面。
4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)
陛 下 年 德 既 尊 宝 位 将 倦 机 务 繁 重 浩 荡 心 神 何 不 禅 位 东 宫 自 怡 圣 体 自 昔 理 天
下 者 不 见 二 姓 而 俱 王 也
5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)诸武怨其附太子,共发其弟冒官事,由是坐贬。(4分)
(2)臣备位宰相,有大事不敢不以闻;人间细事,不足烦圣听。(4分)
一、
1.答案 C 本题考查考生理解常见文言实词的能力。可以根据实词在文言句子中的位置,推
断它的词性,再根据词性推断词义,并且关注上下文语境,看推断是否合理。“复辟”,动词,通
常解释为“恢复君主之位”,但就“帝舜褰裳,周公复辟”的语境讲,那时并没有君主之称,
“复辟”当理解为“再次退回辅政位置”。
2.答案 D 本题考查考生理解常见文言虚词的意义和用法的能力。A.于,介词,在;介词,对
于。B.以,连词,表修饰;介词,拿,用。C.之,助词,放在主谓之间取消独立性;指示代词,这。D.而,
二者均为连词,表转折。
3.答案 D 从节选内容来看,《资治通鉴·唐纪》是记事,是以叙述为主的,故D项中的“叙议
并重”表述有误。
4.答案 陛下年德既尊/宝位将倦/机务繁重/浩荡心神/何不禅位东宫/自怡圣体/自昔理天下者/
不见二姓而俱王也
解析 本题考查考生对文意的理解和断句能力。做题时,要把握句子特征,结合上下文理解句
意,这是断句的基础,也要掌握必要的应试技巧,如注意句首、句末虚词,句式特点(如判断句和
对称句),还应注意文体的语言风格。本题可从几个“名词”入手断句,如“陛下”“宝位”
“机务”,都是主语;再看句子特征,如“何不……”是固定句式,“……者……也”是判断句
式。这样,先从大处着眼断开,再看细节辨析断句位置,直至断句完毕,最后再结合上下文语意
回读审查一遍即可。
5.答案 (1)武家诸人怨恨他拥护太子,一同检举他弟弟假冒而得官的事,他因此受牵连而被贬
官。
(2)臣充数担任宰相,有大的事情不敢不报告;民间小事,不足烦扰圣上知晓。
解析 本题考查考生理解并翻译文中句子的能力。(1)关注关键词“附”“发”“由是”
“坐”的解释;(2)关注关键词“备位”“闻”“烦”“圣听”的解释。注意疏通文意,流畅作
答。
[译文]
正月二十八日,内史武三思被罢免为特进、太子少保。天官侍郎、同平章事吉顼贬为安固县
尉。
太后因吉顼有才干谋略,所以付予他亲信重任。顼在太后面前与武懿宗争平定赵州的功劳。
吉顼身材魁梧口才好,懿宗矮小驼背,顼怒视懿宗,辞气高傲而严厉。太后因此不满,说:“吉顼
在朕面前,尚且小看我武家诸人,将来还可依赖吗?一天,吉顼奏事,正援引古今事例,太后生气地
说:“你所说的,朕已听腻了,不必多说!当年太宗有马名叫师子骢,肥大骏逸无人能调教控制它,
朕做宫女侍奉在旁,对太宗说:‘我能制服它,然而须要三件东西,一是铁鞭,二是铁 ,三是匕
首。铁鞭打它不服,便用 打它的头,再不服,便用匕首割断它的咽喉。’太宗盛赞我的主
意。今天你难道值得玷污朕的匕首吗?”吉顼恐惧得汗都流了出来,跪伏乞求饶命,太后才息
怒。武家诸人怨恨他拥护太子,一同检举他弟弟假冒而得官的事,他因此受牵连而被贬官。
辞行那天,得到召见,他悲伤地哭着说:“臣今日远离朝廷,永远无再见的日子了,请容我再说一
句话。”太后让他坐下,询问他,吉顼说:“水和土合成了泥,有争执吗?”太后说:“没有。”又
说:“分一半做成佛像,一半做成天尊像,有争执吗?”太后说:“这就有争执了。”吉顼叩头说:
“宗室、外戚各合其名分,则天下安宁。现已立太子,而外戚仍封为王,这是陛下促使他们将来
一定要争斗的,双方都不得和睦相处。”太后说:“朕也知道,然而事情已经是这样了,无可奈
何!”
十二月初一,立前太孙李重润为邵王,立他的弟弟李重茂为北海王。
太后问鸾台侍郎陆元方朝外的事,回答说:“臣充数担任宰相,有大的事情不敢不报告;民间小
事,不足烦扰圣上知晓。”因此不合太后意。初十,免职,改任司礼卿。
陆元方为人清廉严谨,二次为宰相,太后每有升迁任命官员,多询问他,元方用密封奏书进呈,从
不泄露。
二十六日,武邑人苏安恒上疏说道:“陛下恭敬地遵奉先帝遗命,并且接受太子的辞让,既敬天
意,又顺民心,至今已长达二十年了。难道没有听说过帝舜禅让帝位,以及周公将政权归还于成
王的事情吗!帝舜和大禹二人之间,只是同宗亲属的关系;周公旦和周成王二人之间,也仅仅是
叔侄关系。同宗亲属之间哪里可以与亲生儿子对母亲的敬爱相比?叔父对鳞子又怎么比得
上母亲对亲儿子的恩情?当今太子最崇尚孝亲敬上之道,已经年过三十了,倘若让他登临帝位,
执掌政事,与陛下亲身治国又会有什么区别呢!陛下的年事与德望都已经非常高了,即将厌倦
身居帝位,而要处理的政务又十分繁重,会耗费巨大的精力,陛下为什么不将皇帝位子让给太
子,而自我求得身心的安逸愉悦呢!自古以来治理天下,还不曾看到过有两个姓氏同时受封王
爵的事。而现在梁、定、河内、建昌诸王,仰承陛下的荫庇,都被加封为王爵,臣认为在陛下百
年之后,事情会非常难办的。我请求陛下把他们罢黜,降为公侯,委任他们担任清闲的职务。我
还听说陛下有二十多个孙子,至今仍然没有取得任何封爵,这可不是长久之计,臣请求陛下分土
裂地,把他们授封为王,为他们挑选师傅,用孝亲敬上之道教育他们,使他们辅佐大周皇室,成为
国家的屏障,这才是完美的。”奏疏呈上,太后召见了他,并赏赐膳食,安慰嘉勉之后送他离
去。
二、(2019湖丽衢三市教学质检,14—18)阅读下面的文言文,回答问题。(20分)
答聂文蔚书(其一)
王阳明
忽承笺惠,反复千余言,读之无甚浣慰。中间推许太过,盖亦奖掖之盛心,而规砺真切,思欲纳之
于贤圣之域,又托诸崇一以致其勤勤恳恳之怀,此非深交笃爱何以及是!知感知愧,且惧其无以
堪之也。
夫人者,天地之心,天地万物本吾一体者也。生民之困苦荼毒,孰非疾痛之切于吾身者乎?不知
吾身之疾痛,无是非之心者也。是非之心,不虑而知,不学而能,所谓“良知”也。良知之在人
心,无间于圣愚,天下古今之所同也。世之君子惟务致其良知,则自能公是非,同好恶,视人犹己,
视国犹家,而以天地万物为一体,求天下无治,不可得矣。
后世良知之学不明,天下之人用其私智以相比轧,是以人各有心,而偏琐僻陋之见,狡伪阴邪之
术,至于不可胜说。外假仁义之名,而内以行其自私自利之实;诡辞以阿俗,矫行以干誉。忿以
相胜而犹谓之徇义,险以相倾而犹谓之疾恶。相陵相贼,自其一家骨肉之亲已不能无尔我胜负
之意彼此藩篱之形而况于天下之大民物之众又何能一体而视之则无怪于纷纷籍籍而祸乱相
寻于无穷矣。
仆诚赖天之灵,偶有见于良知之学,以为必由此而后天下可得而治。是以每念斯民之陷溺,则为
之戚然痛心,忘其身之不肖,而思以此救之,亦不自知其量者。天下之人见其若是,遂相与非笑
而诋斥之,以为是病狂丧心之人耳。呜呼,是奚足恤哉!吾方疾痛之切体,而暇计人之非笑乎?
昔者孔子之在当时,有议其为谄者,有讥其为佞者,有毁其未贤,诋其为不知礼,而侮之以为东家
丘者,有嫉而沮之者,有恶而欲杀之者。然而夫子汲汲遑遑,若求亡子于道路,而不暇于暖席者,
宁以蕲人之知我、信我而已哉?盖其天地万物一体之仁,疾痛迫切,虽欲已之而自有所不容
已。呜呼!此非诚以天地万物为一体者,孰能以知夫子之心乎?
仆之不肖,何敢以夫子之道为己任?顾其心亦已稍知疾痛之在身,是以彷徨四顾,将求其有助于
我者,相与讲去其病耳。嗟乎!今诚欲求豪杰同志之士于天下,非如吾文蔚者,而谁望之乎?如吾
文蔚之才与志,诚足以援天下之溺者,今又既知其具之在我,而无假于外求矣,循是而充,若决河
注海,孰得而御哉?
临歧执笔,又不觉累纸,盖于相知之深,虽已缕缕至此,殊觉有所未能尽也。
(有改动)
1.下列句中加点词解释不正确的一项是(3分) ( )
A.且惧其无以堪之也 堪:禁得起。
B.世之君子惟务致其良知 致:传达,表达。
C.诡辞以阿俗,矫行以干誉 干:求,谋求。
D.有毁其未贤,诋其为不知礼 毁:毁坏。
2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(3分) ( )
A.此非深交笃爱何以及是 以其无礼于晋
B.是非之心,不虑而知 人非生而知之者
C.天下之人见其若是 今两虎共斗,其势不俱生
D.宁以蕲人之知我、信我而已哉 因人之力而敝之
3.下列对原文有关内容的概括和赏析,不正确的一项是(3分) ( )
A.作者在第一段写收到聂文蔚信时的感受,觉得文蔚对自己赞许过多,但情意真挚,让自己感激
而愧疚,生怕自己辜负了心意。
B.良知人人有,圣人与常人无异,过去和现在一样;良知能让人公正,辨别是非。具有共同的好
善厌恶之心,有助于国家治理。
C.本文列举孔子生前遭受的批评、诋毁、侮辱、咒骂等,只为表达对孔子因把天地万物视为
一体而不为流言所动的景仰之情。
D.作者在信中书写了当时种种非良知的表现,表达了决意像古人一样传达良知的意愿和苦闷,
其中也有对聂文蔚的赞许和期望。
4.用“/”给文中画波浪线的文字断句。(3分)
自 其 一 家 骨 肉 之 亲 已 不 能 无 尔 我 胜 负 之 意 彼 此 藩 篱 之 形 而 况 于 天 下 之 大 民
物 之 众 又 何 能 一 体 而 视 之 则 无 怪 于 纷 纷 籍 籍 而 祸 乱 相 寻 于 无 穷 矣
5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)良知之在人心,无间于圣愚,天下古今之所同也。(4分)
(2)吾方疾痛之切体,而暇计人之非笑乎?(4分)
二、
1.答案 D “毁”,可结合后面“诋”分析,应译为“诋毁”。
2.答案 B A.介词,凭;介词,因为。B.连词,都表承接,就。C.代词,我;指示代词,那。D.助词,取
消句子独立性;助词,的。故选B。
3.答案 C 结合文本第四段内容可知,列举孔子遭遇主要目的是自况和自勉。
4.答案 自其一家骨肉之亲/已不能无尔我胜负之意/彼此藩篱之形/而况于天下之大/民物之
众/又何能一体而视之/则无怪于纷纷籍籍而祸乱相寻于无穷。
解析 解答此类试题时,先疏通大意,然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子
结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。“已”是已经的意思,“不能无尔我胜负之意”
“彼此藩篱之形”是并列关系,“彼此藩篱之形”是比喻句,主语省略。“天下之大”“民物
之众”应该对称,需要停顿。句意:一家骨肉之亲,已经不能没有你我胜负的心,彼此间像隔着
篱笆一样,更何况天下之大,民众之多,又怎能平等相待呢?那么天下纷纷扰扰祸乱不断也就不
奇怪了。
5.答案 (1)良知在人的心中,在圣人愚人那没有差别,这是天下古今相同的啊。
(2)我正有切肤的疼痛,难道有时间考虑别人的非难嘲笑吗?
解析 翻译时,首先要找出专有名词,即人名、地名、官职等,然后再看有无特殊句式,最后再
确定关键字进行翻译,一般为直译。文言文的翻译,最基本的方法就是替换、组词、保留、省
略。(1)“之”,助词,主谓之间取消句子独立性;“间”译为距离、差别;“无间于圣愚”是状
语后置句;“同”译为相同。(2)“方”译为正;“疾痛之切体”是定语后置句;“暇”译为闲
暇、空闲;“计”译为考虑;“非”译为非难;“而暇计人之非笑乎”是反问句。
[译文]
忽然接到来信,反复一千多字,读起来没什么排遣愁绪感到欣慰的,中间推崇太过,这也是奖励
提拔之心太强烈,而规劝砥砺真切,想要把我纳入圣贤之列,又拜托崇一来表达他诚恳的心意,
这不是深交深爱又怎能如此!对此,我感激而羞愧,而且害怕自己无法承受这些。
人是天地之心,天地万物与我原本是一体。百姓遭受艰难痛苦,不是像疾病疼痛在自己身上一
样吗?不知道切身的疼痛,是没有明辨对错的心思的。明辨对错的心思,不用思考就能知道,不
用学习就能拥有,这就是所说的“良知”啊!良知在人的心中,在圣人愚人那没有差别,这是天
下古今相同的啊。世上的君子,只要一心追求传达他们的良知,就自然能公正地辨别是非,统一
好恶,对待别人像对待自己,看待国家犹如看待自己的家族,认为天地万物是一个整体的,(这样)
而天下不能安定太平,是不可能的。
后世关于良知的学问不明朗,天下的人用个人智慧彼此倾轧,因此人各怀私心,而那些琐碎鄙陋
的偏见,奸诈阴邪的方法,到了说都说不尽(的地步)。在外假借仁义的名声,私下却做着自私自
利的事;用虚伪的言辞来迎合世俗,用虚假的行为来求取名誉。用愤怒的方式相互压服,还说遵
循公正的道理;在险境中相倾轧,还说他是疾恶如仇。互相欺凌互相侵害,一家骨肉之亲,已经
不能没有你我胜负的心,彼此间像隔着篱笆一样,更何况天下之大,民众之多,又怎能平等相待
呢?那么天下纷纷扰扰祸乱不断也就不奇怪了。
我确实依靠上天的神灵,偶然对良知的学问有所发现,认为必须借此而天下能够大治。因此,每
当想到这些百姓的痛苦,就为他们悲伤痛心,忘记了自己的无能,而想用这个救助他们,这也是
自不量力的呀!天下的人看到我这样,于是互相非难嘲笑而诋毁排斥我,认为这是精神失常的
人。唉,这哪里值得怜悯啊!我正有切肤的疼痛,难道有时间考虑别人的非难嘲笑吗?
以前,孔子在他那个时代,有些人评说他是谄媚的人,有批评他是花言巧语的人,有诋毁他不贤
能,诋毁他不懂礼节,而侮辱他是东邻孔丘的人,有嫉妒而阻碍他的人,有厌恶而想杀他的人。
然而孔子拼命追求,惶惶不安,急迫得如同在路上寻找失踪的儿子,连席子都来不及坐。难道他
要因此祈求别人了解、相信自己吗?大概是那天地万物视为一体的仁爱之心,痛苦紧迫难忍,
虽然想停止而自有不允许自己停止的原因。唉!这如果不是真的把天地万物视为一体的人,谁
能凭此理解夫子的心情呢?
我无能,怎么敢以孔子之道为己任?只是自己的内心也已经逐渐有痛苦加身之感,因此徘徊四
顾,将要寻找那个能帮助我的人,互相交谈减轻自己的痛苦罢了。唉!如果真的想要在天下寻
求才智能力出众的志同道合的人,如果不是像文蔚一样的人,又能指望谁呢?像文蔚的才能和
志向,实在足以拯救天下身陷困顿的人,如今我已经知道他的才华,而不需要借助向外求助,遵
循这而尽显充足,像决堤的黄河注入大海,谁能抵御呢?
面临分别,没有觉察到笔墨多余,大概是相互了解得深,虽然已经说到这里,还是觉得有未说完
的。
三、(2019丽水、衢州、湖州三地教学质量检测,14—18)阅读下面的文言文,回答问题。(20分)
辨 志
[清]张尔岐
人之生也,未始有异也;而卒至于大异者,习为之也。人之有习,初不知其何以异也;而遂至于日
异者,志为之也。志异而习以异,习异而人亦异。志也者,学术之枢机,适善适恶之辕楫也。枢
机正,则莫不正矣;枢机不正,亦莫之或正矣。适燕者北其辕,虽未至燕,必不误入越矣。适越者
南其楫,虽未至越,必不误入燕矣。呜呼,人之于志,可不慎欤!
今夫人生而呱呱以啼,哑哑以笑,蠕蠕以动,惕惕以息,无以异也。出而就传,朝授之读,暮课之义,
同一圣人之《易》《书》《诗》《礼》《春秋》也。及其既成,或为百世之人焉,或为天下之
人焉,或为一国之人、一乡之人焉,其劣者为一室之人、七尺之人焉,至其最劣则为不具之人、
异类之人焉。言为世法,动为世表,存则仪其人,没则传其书,流风馀泽,久而愈新者百世之人也
功在生民业隆匡济身存则天下赖之以安身亡则天下莫知所恃者天下之人也。恩施沾乎一域,
行能表乎一方,业未大光,立身无负者,一国一乡之人也。若夫智虑不离乎钟釜,慈爱不外乎妻
子,则一室之人而已。耽口体之养,徇耳目之娱,膜外概置①,不通疴痒者,则七尺之人。笃于所
嗜,瞀乱②荒遗,则不具之人。因而败度灭义,为民蠹害者,则为异类之人也。岂有生之始,遽不同
如此哉?习为之耳!习之不同,志为之耳!志在乎此,则习在乎此矣;志在乎彼,则习在乎彼矣。
子曰:“苟志于仁矣,无恶也。”言志之不可不定也。故志在乎道义,未有入于货利者也;志乎
货利,未有幸而为道义者也。志乎道义,则每进而上;志乎货利,则每趋而下。其端甚微,其效甚
巨,近在胸臆之间,而远周天地之内;定之一息之顷,而著之百年之久。孟子曰:“鸡鸣而起,孳孳
为善者,舜之徒也。鸡鸣而起,孳孳为利者,跖③之徒也。欲知舜跖之分,无他,善与利之间也。”
人之所以孳孳终其身不已者,志在故耳。志之为物,往而必达,图而必成。及其既达,则不可以
返也;及其既成,则不可以改也。于是为舜者安享其为舜,为跖者未尝不自悔其为跖,而已莫可
致力矣。岂跖之聪明材力不舜若欤?所志者殊耳。呜呼!学者一日之志,天下治乱之原,生人忧
乐之本矣。
孟子曰:“士何事?曰,尚志。”《学记》曰:“凡学,官先事,士先志。”张子曰:“未官者使正
其志。”教而不知先志,学而不知尚志,欲天下治隆而俗美,何由得哉?
(选自《蒿庵集》,有删改)
[注] ①膜:人或动植物体内像薄皮样的组织,这里代指人体。概置:一概放置不管。②瞀乱:昏
乱。③跖:盗跖,柳下惠之弟。
1.下列句子加点词语的解释,不正确的一项是(3分) ( )
A.适燕者北其辕 北:向北。
B.朝授之读,暮课之义 授:教授。
C.徇耳目之娱 徇:追求,谋求。
D.鸡鸣而起,孳孳为善者 孳孳:努力不懈。
2.下列句子加点词的意义和用法,相同的一项是(3分) ( )
A.初不知其何以异也 怀其璧,从径道亡
B.行能表乎一方 其闻道也固先乎吾
C.所志者殊耳 当其欣于所遇
D.士何事?曰,尚志 长桥卧波,未云何龙
3.下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是(3分) ( )
A.作者认为人的差异取决于人的习惯,而习惯又取决于人的志向,人的志向决定了人生的价值
与地位,志向既是人生忧乐的根本,又是社会治乱的源头。
B.作者认为舜一类的人志在道义,跖一类的人志在货利;若达成目标后再想改变志向已不可能,
所以像跖一类的人自始至终都不会为自己的行为而后悔。
C.作者行文先简论“志”的重要性,再列举人的差异性表现及其影响以进一步阐明“志”的
作用,进而分析差异形成原因并提出解决问题的办法,结构严谨。
D.作者运用比喻、对比的论证方法,将“志”“习”“异”三者关系说得明白、深刻而生动
形象;引用孔孟论志之言,增强了论证力度并增添了说理文采。
4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)
久 而 愈 新 者 百 世 之 人 也 功 在 生 民 业 隆 匡 济 身 存 则 天 下 赖 之 以 安 身 亡 则 天 下
莫 知 所 恃 者 天 下 之 人 也
5.用现代汉语翻译文中画横线的句子。(8分)
(1)因而败度灭义,为民蠹害者,则为异类之人也。(4分)
(2)教而不知先志,学而不知尚志,欲天下治隆而俗美,何由得哉?(4分)
三、
1.答案 A 北:使……向北行。
2.答案 C A.代词,它,指习惯;指示代词,那。B.相当于介词“于”,在;相当于介词“于”,
比。C.都为助词,构成“所字结构”。D.疑问代词,什么;疑问副词,怎么。
3.答案 B “像跖一类的人自始至终都不会为自己的行为而后悔”与原文不符。
4.答案 久而愈新者/百世之人也/功在生民/业隆匡济/身存则天下赖之以安/身亡则天下莫知
所恃者/天下之人也
解析 本题考查考生文言断句的能力。解答本题,需注意句首、句末虚词及特殊句式等,如判
断句,“……者,……也”,并且结合句意进行断句。
5.答案 (1)因此而败坏法度和道义,成为百姓祸害的,那就是异类。
(2)教育而不知道先使人立志,学习而不知道尊崇志向,要想把国家治理得繁荣昌盛且风俗淳
美,那么从哪里实现呢?
解析 本题考查考生翻译句子的能力。需要注意特殊句式和关键字词的翻译。
[译文]
人刚生下来,没有多少不同;而最终发展到大不相同,是习惯造成的。人所有的习惯,起初不知
道它有什么不同;而就此一天天有了差别,是志向导致的。志向不同了,习惯便不同;习惯不同
了,人也就不同了。志向是做学问的关键,也是一个人向善或向恶的车、船。关键部分正了,那
么没有不正的;关键部分不正,就没有什么是正的了。到燕地去的车子向北行,虽是没到燕,一
定不会走错到越。去越地的船向南行,虽是没到越,一定不会走错到燕。唉,人对于志向,怎可
不慎重!
每一个人生而呱呱地哭着,哑哑地笑着,蠕蠕地动着,惕惕地息着,没有什么不同。出去跟着先
生,早上授他诵读,晚上教他意义,一样是圣人的《易》《书》《诗》《礼》《春秋》。等到学
成了,有的做了百世的人,有的做了天下的人,有的做了一国的人、一乡的人,那劣等的是做了
一室的人、普通的人,至于最劣的是做了不完全的人、异类的人。言说成为世上楷模,行动成
为世人表率。活着,人们以他为榜样;死了,人们流传他的书。流风余泽,时间越久就越有新的
内涵,这是流芳百世的人。功绩在养民,事业隆重,匡济天下。活着,那么天下依靠他而得以安
宁;身亡,那么天下不知依靠谁:这是天下的人。恩泽施与一地,行为能成为一方的表率,事业虽
没大发展,立身而无愧于世,这是一国一乡的人。至于那些心思不离开米粮,慈爱不超出妻子儿
女的,那只是一室的人。沉溺于口腹的满足,追求耳目的娱乐,身外一概不问,不关痛痒的,那只
是一个普通的人。沉溺于嗜好,昏乱无度,逸乐迷失,那是不完整的人。因此而败坏法度和道
义,成为百姓祸害的,那就是异类。难道人生一开始,就有这样不同吗?这是习惯造成的啊!习惯
的不同,又是志向不同造成的!志向在这里,那么习惯就在这里;志向在那里,那么习惯就在那
里。
孔子说:“如果立志在仁上,那就不会做恶。”这是说志向是不可不定的。所以志向在道义,就
不会沉迷于货利;志向在货利,就不可能希望他做合乎道义的事。志向在道义,每次行动就能进
步;志向在货利,每次行动都会退步。那发端很小,效力很大,近在自己心里,远遍天地之间;在一
呼一吸间定夺,显著于百年之久。孟子说:“鸡鸣就起来,勤勉努力地行善的,是舜一类的人;鸡
鸣就起来,勤勉努力地谋利的,是跖一类的人。要知道舜、跖的区别,没有别的,无非在行善和
贪利之间罢了。”人之所以勤勉努力终身不停止,因为有志向存在。志向这东西,去做了就一
定能达到,谋划了就一定能成功。等到已经实现,就不可以反转;等到已经成功,就不可以更
改。于是做舜的安享做舜一类的人,做跖的未尝不后悔自己成为跖一类的人,可是已经无从着
力了。难道跖的聪明才智力量不及舜吗?所立的志向不同罢了。唉!求学的人一天所立的志
向,就是国家治乱的源头,人们忧乐的根本啊。
孟子说:“士人该做些什么?应该尊崇志向。”《学记》上说:“凡是学习,为官先要学做事,为
士先要立志。”我说:“没有做官的,要先使他的志向端正。”教育而不知道先使人立志,学习
而不知道尊崇志向,要想把国家治理得繁荣昌盛且风俗淳美,那么从哪里实现呢?
四、(2018衢州二中高三一模,14—18)阅读下面的文言文,回答问题。(20分)
与王介甫第二书
[宋]曾巩
巩顿首介甫足下:比辱书,以谓时时小有案举,而谤议已纷然矣。足下无怪其如此也。夫我之得
行其志而有为于世,则必先之以教化,而待之以久,然后乃可以为治,此不易之道也。盖先之以
教化则人不知其所以然而至于迁善而远罪虽有不肖不能违也待之以久则人之功罪善恶之实
自见虽有幽隐不能掩也。故有渐磨陶冶之易,而无按致操切之难;有恺悌忠笃之纯,而无偏听摘
抉之苛。己之用力也简,而人之从化也博。虽有不从而俟之以刑者,固少矣。古之人有行此者,
人皆悦而恐不得归之。其政已熄而人皆思,而恨不得见之,而岂至咽且怒哉 ?
今为吏于此,欲遵古人之治,守不易之道,先之以教化,而待之以久,诚有所不得为也。以吾之无
所于归,而不得不有负冒于此,则姑汲汲乎于其厚者,徐徐乎于其薄者,其亦庶几乎其可也。顾
反不然,不先之以教化,而遽欲责善于人;不待之以久,而遽欲人之功罪善恶之必见。故按致操
切之法用,而怨忿违倍之情生;偏听摘抉之势行,而谮诉告讦之害集。己之用力也愈烦,而人之
违己也愈甚。况今之士非有素厉之行,而为吏者又非素择之材也。一日卒然除去,遂欲齐之以
法,岂非左右者之误而不为无害也哉?则谤怒之来,诚有以召之。故曰足下无怪其如此也。
虽然,致此者岂有他哉?思之不审而已矣。顾吾之职而急于奉法,则志在于去恶,务于达人言而
广视听,以谓为治者当如此。故事至于已察,曾不思夫志于去恶者,俟之之道已尽矣,则为恶者
不得不去也。务于达人言而广视听者,己之治乱得失,则吾将于此而观之,人之短长之私,则吾
无所任意于此也。故曰思之不审而已矣。
足下于今最能取于人以为善,而比闻有相晓者,足下皆不受之,必其理未有以夺足下之见也。巩
比懒作书,既离南康,相见尚远,故因书及此,足下以为如何?不宣。巩顿首!
1.下列句中加点词语解释不正确的一项是(3分) ( )
A.此不易之道也 易:容易
B.遂欲齐之以法 齐:整治
C.思之不审而已矣 审:慎重,审慎
D.必其理未有以夺足下之见也 夺:改变
2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(3分) ( )
A.以吾之无所于归 斧斤以时入山林
B.则志在于去恶 于其身也,则耻师焉
C.己之用力也愈烦 鹏之徙于南冥也
D.务于达人言而广视听 是以就极刑而无愠色
3.下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是(3分) ( )
A.第一段先提出古人之法——“先之以教化,而待之以久,然后乃可以为治”,并陈述其好处。
第二段从反面剖析,暗讽王安石为政之弊,说明“谤议纷然”不足为怪。
B.第三段指出招致谤议的原因,并对症下药,提出忠告。第四段婉转托出作书目的,希望王安石
接受忠告。
C.王安石变法,后世自有公论。曾巩在信中把王安石的做法与古人之法一一对照,说明“谤怒
之来”是王安石自己不接受别人的意见所致。
D.曾巩此信站在朋友的立场上,按照自己的思想,对王安石提出忠告,虽不无迂腐之见,却也有
一针见血之笔,全信说理晓畅,而忠告甚笃。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)其政已熄而人皆思,而恨不得见之,而岂至咽且怒哉 ?
(2)巩比懒作书,既离南康,相见尚远,故因书及此,足下以为如何?
5.用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)
盖 先 之 以 教 化 则 人 不 知 其 所 以 然 而 至 于 迁 善 而 远 罪 虽 有 不 肖 不 能 违 也 待 之
以 久 则 人 之 功 罪 善 恶 之 实 自 见 虽 有 幽 隐 不 能 掩 也
四、
1.答案 A 易:改变。
2.答案 C A.连词,因为;介词,按照。B.连词,那么;连词,却。D.连词,并且;连词,却。C.助词,取
消句子独立性。
3.答案 C 此项错在“不接受别人的意见所致”,原文说是王安石“思之不审”所致。
4.答案 (1)如今这样的政事虽已停息,但人们还在追思怀念他,遗憾不能亲眼见到他,又怎么会
至于怨谤并且愤怒呢?
(2)我最近懒于写信,既然已经离开南康,与你相见之日还远,所以凭借这封信谈到这些问题,不
知足下认为怎么样?
解析 注意关键词句的翻译。(1)熄,消亡,停息。恨,遗憾。岂……哉,怎么……呢。(2)比,近
来。既,已经。因,凭借。
5.答案 盖先之以教化/则人不知其所以然/而至于迁善而远罪/虽有不肖/不能违也/待之以久/
则人之功罪善恶之实自见/虽有幽隐/不能掩也
解析 通读语段,了解大意,再借助实词、虚词及特殊句式进行断句。
[译文]
巩顿首介甫足下:最近烦你寄来书信,说经常有案子要办理,各地流言蜚语已是漫天飞。足下对
此无须见怪。我们若想要实现自己的志向而有所作为,就必须先对百姓进行教化工作,要持之
以恒地坚持下去,如此之后才可以治理国家,这是自古不变的真理。先进行教化,人们就会于不
知不觉中趋于向善远离邪恶,虽有一些不肖之徒,但也不能违背这一规律,持之以恒地坚持下
去,人们功过善恶的实际情况自然就会暴露出来,虽有一些隐情,但也不能遮掩多久。所以在不
断地教化熏陶之下,治理就会比较容易,而没有督察责罚以致事倍功半的结果;能使人培养出安
和忠厚的纯真性情,而没有偏听挑剔的苛责性格。自己用力少,而听从教化的人却很多。虽有
不听从教化而以刑法加以惩处的,但这是非常少见的。古代若是这样治理国家的话,人们都心
悦诚服地前来归附,人人争先唯恐不及。如今这样的政事虽已停息,但人们还在追思怀念他,遗
憾不能亲眼见到他,又怎么会至于怨谤并且愤怒呢?
今天的官员想要遵循古人治国的方法,遵守这自古不变的真理,必先进行教化,并且持之以恒地
坚持下去。这一方法实施到现在确实遇到一些困难,百姓无家可归,于是就不得不铤而走险。
然而姑且试着努力从事于教化之道,而宽缓于督察责罚,或许还是可以治理好的。可是反过来
就不是这样了。不先进行教化,而急切地督促他人行善;不持之以恒地坚持下去,而急切地想要
人们功过善恶全部暴露出来,所以督察责罚的方法一旦得到广泛使用,则怨恨、愤怒、违反、
悖戾的事情就会发生;偏听挑剔的苛刻风气得到助长,则造谣诬告的祸害就会集中发生。自己
用了很大的力气,可是事与愿违的情况却是越来越严重。更何况如今的士人并没有很好的修
养,做官的又不是素有声望的人。一日之间突然就要革故维新,于是就要用法律强制执行,这难
道不是周围办事官吏的失误而造成的危害吗?如此招致诽谤怨怒,也的确是有原因的。所以说
足下对此无须见怪了。
虽然是这样,造成这种局面难道是其他什么原因吗?就是考虑不周全而已。想到自己的职责而
急于奉公执行,其用意在于除恶扬善,务求听取不同意见而广开言路,认为治理国家就应该如
此。由此每件事都严加苛察,务必铲除邪恶,不意之间各种严刑峻法都使用尽了,如此,作恶的
人就会不得不跑到别的地方。力求听取不同意见而广开言路,以为自己的工作成效,就可以通
过反馈来的意见而体现出来。别人的短长优劣,我都不去考虑。所以说这就是考虑不周全而
已。
足下如今最能听取别人的意见,以此为善政,但最近听说有人规劝,而足下都不接纳,这一定是
理由不够充分而不能让足下信服。我最近懒于写信,既然已经离开南康,与你相见之日还远,所
以凭借这封信谈到这些问题,不知足下认为怎么样?不再多说了。曾巩顿首。
五、(2017浙江十二校联盟质检,14—18)阅读下面的文言文,回答问题。(19分)
潍县寄舍弟墨第三书[注]
[清]郑燮
富贵人家延师傅教子弟,至勤至切,而立学有成者,多出于附从贫贱之家,而己之子弟不与焉。
不数年间,变富贵为贫贱:有寄人门下者,有饿莩乞丐者。或仅守厥家,不失温饱,而目不识丁。
或百中之一亦有发达者,其为文章,必不能沉著痛快,刻骨镂心,为世所传诵。岂非富贵足以愚
人,而贫贱足以立志而浚慧乎!
我虽微官,吾儿便是富贵子弟,其成其败,吾已置之不论;但得附从佳子弟有成,亦吾所大愿也。
至于延师傅,待同学,不可不慎。吾儿六岁,年最小,其同学长者当称为某先生,次亦称为某兄,不
得直呼其名。纸笔墨砚,吾家所有,宜不时散给诸众同学。每见贫家之子,寡妇之儿,求十数钱,
买川连纸钉仿字簿,而十日不得者,当察其故而无意中与之。至阴雨不能即归,辄留饭;薄暮,以
旧鞋与穿而去。彼父母之爱子,虽无佳好衣服,必制新鞋袜来上学堂,一遭泥泞,复制为难矣。
夫择师为难敬师为要择师不得不审既择定矣便当尊之敬之何得复寻其短?吾人一涉宦途,即不
能自课其子弟。其所延师,不过一方之秀,未必海内名流。或暗笑其非,或明指其误,为师者既
不自安,而教法不能尽心;子弟复持藐忽心而不力于学,此最是受病处。不如就师之所长,且训
吾子弟之不逮。如必不可从,少待来年,更请他师;而年内之礼节尊崇,必不可废。
又有五言绝句四首,小儿顺口好读,令吾儿且读且唱,月下坐门槛上,唱与二太太、两母亲、叔
叔、婶娘听,便好骗果子吃也。
二月卖新丝,五月粜新谷;医得眼前疮,剜却心头肉。
耘苗日正午,汗滴禾下土;谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。
昨日入城市,归来泪满巾;遍身罗绮者,不是养蚕人。
九九八十一,穷汉受罪毕;才得放脚眠,蚊虫獦蚤出。
(有删改)
[注] 潍县,当时郑燮供职于此。舍弟,谦称自己的弟弟。此文是郑燮在官署中给弟弟郑墨的
第三封家书。
1.下列句中加点词语解释错误的一项是(3分) ( )
A.富贵人家延师傅教子弟 延:聘请。
B.薄暮,以旧鞋与穿而去 薄:迫近。
C.当察其故而无意中与之 察:明白。
D.或仅守厥家 厥:他的,他们的。
2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(3分) ( )
A.即不能自课其子弟 且行千里,其谁不知
B.而己之子弟不与焉 犹且从师而问焉
C.不失温饱,而目不识丁 吾尝跂而望矣
D.且训吾子弟之不逮 且燕、赵处秦革灭殆尽之际
3.下列对原文有关内容的概括和赏析,不正确的一项是(3分) ( )
A.作者开篇指出学业优秀者大多出身于贫寒家庭,而富贵子弟能够发达的所占比例很小。
B.作者认为自己身为官员,儿子的成败可以丢在一边不管,最大心愿是儿子的同学学业有成。
C.作者是一位严父,对儿子的品行要求严格,同时他不乏慈爱的一面,还主张对孩子进行一些奖
励。
D.文末所附小诗,内容浅显,适宜儿童诵读,符合作者表达的观点,也符合书信的随意性。
4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)
夫 择 师 为 难 敬 师 为 要 择 师 不 得 不 审 既 择 定 矣 便 当 尊 之 敬 之 何 得 复 寻 其 短
5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(7分)
(1)岂非富贵足以愚人,而贫贱足以立志而浚慧乎!(4分)
(2)吾人一涉宦途,即不能自课其子弟。(3分)
五、
1.答案 C 察:观察,仔细看。
2.答案 B A.代词,自己;副词,难道。B.语气词,可不译。C.连词,表转折;连词,表修饰。D.副
词,姑且;连词,并且。
3.答案 B 原文“吾已置之不论”,是说对自己孩子的成败我先放在一边不谈论,不是说不
管孩子的成败。
4.答案 夫择师为难/敬师为要/择师不得不审/既择定矣/便当尊之敬之/何得复寻其短
解析 抓住语言特点,前两句的“为”体现了文言对仗的特点,“不得不”是一种常见句式,
“既”“便”“何”—— 一种事理逻辑的顺序表现得也很明显。只要平时有一定的阅读量,
有文言语感,就不难断句。
5.答案 (1)(这)难道不是富贵足以使人愚笨,贫贱足以使人树立志向、疏通智慧吗?
(2)像我们这些人,一进官场,就不能亲自教授自己的孩子读书。
解析 (1)“富贵”“贫贱”之类的词语,我们是常接触的,关键是要理解“富”指财物,
“贵”指地位。难点在“浚慧”。
(2)难点在“课”,即“教学,教授”的意思。“其”这里应理解为指代自己。
[译文]
富贵人家聘请老师教育孩子,最诚挚最恳切,但是学业有成的,多数在跟从学习的、贫贱家庭的
孩子中产生,而自己家的孩子不在其中。没过几年,由富贵变得贫贱:有寄人篱下的,有饿死的
和乞讨度日的。有的仅仅守住他的家业,不失去温饱,但是目不识丁。或许一百个中有一个发
达的,他们写的文章,一定不能够坚劲而流利、遒劲而酣畅,铭刻在人心灵深处,为世人所传
诵。(这)难道不是富贵足以使人愚笨,贫贱足以使人树立志向、疏通智慧吗?
虽然我只是一个小官,我的儿子也算是富贵人家的孩子,他的成败,我已放在一边不做谈论;只
是能够让跟从学习的品学优秀的孩子有所成就,也算是我最大的心愿。至于如何聘请老师、
对待同学,不可不慎重。我的儿子现在六岁,(在同学中)年龄最小,对同学中年龄较大的当教他
称某先生,稍小一点的也要称某兄,不能直呼他们的名字。笔墨纸砚一类的文具,只要我家有
的,便应不时分发给别的同学。每当看到贫寒家庭或寡妇的子弟,索要十几个钱,用来买川连纸
钉做写字本,十天都没能做到的,应当观察这件事的缘故并在他们不知道的情况下帮助他们。
如果遇到雨天(他们)不能马上回家,就挽留他们吃饭;如果已到傍晚,要把家中旧鞋拿出来让他
们穿上回家。因为他们的父母疼爱孩子,虽然穿不起好衣服,但一定做了新鞋新袜让他们穿上
上学,遇到雨天,道路泥泞不堪,鞋袜弄脏,再做新的就非常困难了。
选择老师比较困难,而尊敬老师则比较重要。选择老师不能不审慎,一旦确定了,就应当尊敬
他,怎么能再挑他的毛病呢?像我们这些人,一进官场,就不能亲自教授自己的孩子读书。为孩
子聘请的老师,不过是某一地方的优秀人才,未必是国内知名人士。学生有的暗中讥笑老师的
过错,有的当众指责老师的错误,老师内心惶惶不安,自然不会尽心尽力地教育学生;孩子们再
有蔑视老师的想法而不努力学习,这就是最令人头痛的事了。(与其如此,)不如以老师的长处,
姑且来教育弥补孩子们的不足。如果是一定不能让孩子跟从学习的老师,也要稍作等待,到来
年再聘请别的老师;而在老师任期之内的一切礼节待遇,一定不可随意废弃。
又有四首五言绝句,小孩子顺口好读,(我)让我的儿子边读边唱,月夜下坐在门槛上,唱给两位祖
母、两位母亲、叔叔、婶娘听,也让他讨点果子吃。
二月卖新丝,五月粜新谷;医得眼前疮,剜却心头肉。
耘苗日正午,汗滴禾下土;谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。
昨日入城市,归来泪满巾;遍身罗绮者,不是养蚕人。
九九八十一,穷汉受罪毕;才得放脚眠,蚊虫獦蚤出。
B组 2017—2019年高考模拟·专题综合题组
每篇建议用时20分钟
一、(2019“超级全能生”2月联考,14—18)阅读下面的文言文,回答问题。(20分)
上余青州书
[宋]苏洵
洵闻之,楚人高令尹子文①之行,曰:“三以为令尹而不喜,三夺其令尹而不怒。”其为令尹也,楚
人为之喜;而其去令尹也,楚人为之怒;己不期为令尹,而令尹自至。夫令尹子文岂独恶夫富贵
哉?知其不可以求得,而安其自得,是以喜怒不及其心,而人为之嚣嚣。嗟夫!岂亦不足以见己大
而人小邪?脱然为弃于人,而不知弃之为悲;纷然为取于人,而不知取之为乐。
昔者,明公②之初自奋于南海之滨,而为天下之名卿。当其盛时,激昂慷慨,论得失,定可否,
左摩西羌,右揣契丹,奉使千里,弹压强悍不屈之虏,其辩如决河流而东注诸海,名声四溢于中原
而磅礴于戎狄之国,可谓至盛矣。及至中废而为海滨之匹夫,盖其间十有余年,明公无求于人,
而人亦无求于明公者。其后,适会南蛮纵横放肆,充斥万里,而莫之或救。明公乃起于民伍之
中,折尺棰而笞之,不旋踵而南方乂安。夫明公岂有求而为之哉?适会事变以成大功,功成而爵
禄至。明公之于进退之事,盖亦绰绰乎有余裕矣。
悲夫!世俗之人纷纷于富贵之间而不知自止!达者安于逸乐而习为高岸之节,顾视四海,饥
寒穷困之士,莫不颦蹙呕哕而不乐;穷者藜藿不饱,布褐不暖,习为贫贱之所摧折,仰望贵人之辉
光,则为之颠倒而失措。此二人者皆不可与语于轻富贵而安贫贱何者彼不知贫富贵贱之正味
也夫惟天下之习于富贵之荣而忸于贫贱之辱者而后可与语此。
今夫天下之所以奔走于富贵者,我知之矣,而不敢以告人也。富贵之极,止于天子之相。而
天子之相,果谁为之名?岂天为之名邪?其无乃亦人之自相名邪?夫天下之官,上自三公,至于
卿、大夫,而下至于士。此四人者,皆人之所自为也,而人亦自贵之。而今世之士,得为君子者,
一为世之所弃,则以为不若一命士之贵,而况以与三公争哉?且夫明公昔者之伏于南海,与夫今
者之为东诸侯也,君子岂有间于其间,而明公亦岂有以自轻而自重哉?洵以为明公之习于富贵
之荣,而狃于贫贱之辱,其尝之也,盖已多矣。是以极言至此而无所迂曲。
洵,西蜀之匹夫,尝有志于当世,因循不遇,遂至于老。然其尝所欲见者,天下之士盖有五六
人。五六人者已略见矣,而独明公之未尝见,每以为恨。今明公来朝,而洵适在此,是以不得不
见。
伏惟加察,幸甚!
(选自苏洵《嘉祐集》,有删节)
[注] ①令尹子文:令尹,春秋时期楚国官名,位同国相。子文,姓斗,名谷于菟,字子文。楚国内
乱,子文自毁其家,以纾国难。②明公:对于有名望、有地位的人的尊称,此处指余靖,时任青州
知州。
1.下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(3分) ( )
A.楚人高令尹子文之行 高:抬高
B.脱然为弃于人 脱然:不经意的样子
C.不旋踵而南方乂安 乂安:太平无事
D.莫不颦蹙呕哕而不乐 呕哕:呕吐
2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(3分) ( )
A.岂亦不足以见己大而人小邪 侣鱼虾而友麋鹿
B.明公之初自奋于南海之滨 将请罪于母,母不许
C.明公之于进退之事 吾从而师之
D.其无乃亦人之自相名邪 其皆出于此乎
3.下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是(3分) ( )
A.文章开头叙写楚国令尹子文仕途三起三落的事,目的是拿明公余靖与其作类比,说明明公淡
泊名利,品行高尚。
B.明公余靖仕途发迹于南海,当上朝臣之后,安抚边疆,奉命出使,口若悬河,打压强悍不屈的外
敌,声名远播。被罢黜后,十多年间蛰居海滨,与世无争。后受命安抚南方少数民族,不久就凯
旋,又得朝廷重用。
C.苏洵认为当世之士能身为朝臣成君子者,一旦被弃,还不如命士尊贵,哪还能与三公争列;而
明公余靖却能东山再起,得享爵禄,源于他对进退的淡然心态,不自轻自重。
D.这封书信叙议结合,言辞恳切,表达了苏洵对明公余靖宠辱不惊、进退自若的博大胸襟的仰
慕之情,并以未能结识他而深以为憾,渴望乘其来朝之机,得以一见。
4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)
此 二 人 者 皆 不 可 与 语 于 轻 富 贵 而 安 贫 贱 何 者 彼 不 知 贫 富 贵 贱 之 正 味 也 夫 惟
天 下 之 习 于 富 贵 之 荣 而 忸 于 贫 贱 之 辱 者 而 后 可 与 语 此
5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)是以喜怒不及其心,而人为之嚣嚣。(4分)
(2)洵以为明公之习于富贵之荣,而狃于贫贱之辱,其尝之也,盖已多矣。(4分)
一、
1.答案 A 本题考查理解文言实词在文中的含义的能力。高:认为……高尚,意动用法。
2.答案 A 本题考查理解文言虚词意义和用法的能力。A.连词,表并列。B.介词,在;介词,
向。C.助词,舒缓语气,补足音节,无实义;代词,他。D.指示代词,这;语气副词,表揣测语气。
3.答案 B “受命”错,根据原文“明公乃起于民伍之中,折尺棰而笞之”,可知明公是自发
去安抚南方少数民族的。
4.答案 此二人者/皆不可与语于轻富贵而安贫贱/何者/彼不知贫富贵贱之正味也/夫惟天下
之习于富贵之荣/而忸于贫贱之辱者/而后可与语此
解析 解答本题时,一是要找出其中内容独立完整的句子,降低断句难度,如本题“何者”“彼
不知贫富贵贱之正味也”就是独立句;二是从句子结构的角度来分析,如“于富贵之荣”与
“于贫贱之辱”是并列关系;三是分析句子表述有哪几方面的意思,根据句意来进行断句。
5.答案 (1)因此喜怒不触及他的内心,而别人却因此议论纷纷。
(2)我认为明公您习惯于富贵的尊荣,又拘泥于贫贱的屈辱,(这种体验)您品尝它们大概已很多
次了。
解析 注意关键字词的翻译,如(1)“是以”“嚣嚣”;(2)“习”“狃”“盖”。
方法技巧 解答高考文言文阅读试题,首先要整体阅读,要用心去查找文中的人和事。接着审
清题目,然后带着问题去阅读原文,这样可以提高文言文阅读效率。先要把对应文段用心精读
一遍。要看文段后的注释,借助其提示准确理解文章。完成各个题目时,要尊重原文的意思。
文言文翻译,首先要读顺句子或语段,再结合上下文来推断意思;翻译时要注意文言文的句式和
语序的变化调整,注意译句是否通顺。书写要认真,文言文翻译重在直译,注意要字字落实。
[译文]
我听说,楚国人认为令尹子文的行为很高尚,说:“三次任命他为令尹他却一点也不喜形于色,
三次免去他令尹的职位他也不愤怒。”他做令尹,楚国人替他高兴;而他不做令尹,楚国人替他
愤怒。他自己没期望做令尹,但令尹这个官位又自己来了。这难道是令尹子文厌恶富贵吗?他
知道富贵不可以求得,便安然自得,因此喜怒不触及他的内心,而别人却因此议论纷纷。啊!难
道这也不足以看出他的大度,别人的小气吗?被人抛弃也不放在心上,也不知道被人抛弃是悲
哀的事;被人任用,整天忙忙碌碌,也不知道被人任用是乐事。
以前,明公您开始在南海之滨努力建功,成为天下的名臣。正当您意气风发之时,您激昂慷
慨,讨论得失,判定对错,西边分析西夏的动向,北边揣度契丹的意图,奉命出使千里之外的地方,
打压强悍不屈服的外敌,您的辩才好像是决口的河流向东注入大海,名声在中原四溢,在戎狄等
蛮夷的国度中也显出磅礴的气势,可以说是最为得意之时。等到中途被罢黜成为海滨的平民
百姓,大概这十多年间,您对人无所求,而别人对您也无所求。那以后,恰逢南方少数民族肆意
放纵作乱,范围波及上万里,却没有人能够去解救这危难。您于是在百姓的队伍中奋起,折尺棰
鞭笞他们,不久南方安定。您难道是有所求而做这件事吗?恰好是遇到重大事件而成就了您伟
大的功业,功业成,爵禄自然到了。您对于出仕退隐之事,大概也是绰绰有余啊。
可悲啊!世俗的人在功名利禄之间忙于追求却不知道自行停止。得志的人安于享乐,习惯于高
高在上的样子,环视四海之内忍受饥寒、走投无路的人,没有一个不皱眉恶心而不快乐的;处境
困窘的人吃粗劣的汤羹却不饱,穿粗布衣服却不暖,习惯于被贫贱的处境摧残折磨,仰望贵人的
光辉,就为其神魂颠倒惊慌失措。这两种人都不可以对他们说轻视富贵安于贫贱的事。为什
么呢?他们不知道贫富贵贱的本质含义。只有天下那些习惯富贵的荣耀,而且又蒙受贫贱的耻
辱的人,才可以与他们谈论此类话题。
现在天下人汲汲于富贵的原因,我是知道的,却不敢告诉世人。人臣最大的富贵,莫过于做
天子的臣相了。而做天子的臣相,果真是为了那虚名吗?这难道是上苍的虚名吗?这恐怕也是
自己的名声吧?天下的官职,上自三公,中至于卿、大夫,下至于士人。这四者,都是每个人想努
力争取的,也是世人所尊重的。而当今之人,能成为这四者之一(已是莫大的荣耀),但一旦被罢
黜弃用,则往往自认为不如一个命士显贵,更不用说去跟三公争高低了。况且明公您过去发迹
于南海,而如今困窘于东海,富贵之人中哪里有混杂于其间的呢!而您哪里会因为这个而自轻
自傲呢?我认为明公您习惯于富贵的尊荣,又拘泥于贫贱的屈辱,(这种体验)您品尝它们大概已
很多次了。因此到了困窘的地步也不会自甘沉沦。
我是西蜀的平民百姓,曾有志于当世,一直拖延时光未曾有所作为,却已到了暮年。然而我
曾经渴望拜会的天下英才,普天之下,大概五六人而已。那五六个人,我大都已见过,可是唯独
不曾见过阁下您,我常常深以为憾。如今您回来朝中,而我又在这里,因此想见您一面。
我俯伏思量,盼望您的回音。(若能拜见您,我将不胜荣幸!)
二、(2019金丽衢十二校二联,14—18)阅读下面的文言文,回答问题。(20分)
八阵图序
侯方域
余友贾生开宗,年逾五十,老矣。负奇,好大言,嗜酒,不拘绳墨。常自许得为宰相,当一年平
寇,三年可尽撤诸塞上兵。里人大笑,以为病狂。乃感愤,著《八阵图》数千言。余则独有取焉,
而为之序曰:
呜呼!今天下隐忧,盖在于文臣之望浅,而武臣之志骄,不知其所终矣。
陆贾有云:“天下安,注意相;天下危,注意将。”夫为相,不必读书,身先险阻,策合群力,能
不忌害人之功者,名相也;为将,不必善骑射,粗知古今,遇大变而不挫者,名将也。今天下急、急
论将哉。
汉祖之明,不难于拜坛下,而难其所拜者韩信;阖庐之信,不难于斩宠姬,而难于识孙武而任
之。天下而有韩信、孙武,宜使之专制千里,岂当更有开府①位其上,中贵②观军容,掣其肘也?天
下而无韩信、孙武,又何取于诸将而群委之以旌节,倚之若长城也哉?今天下宣蓟握重兵,豫楚
多元帅,而鸣镝在郊,堠火且连未央。然则收其所为旌节,撤其所为长城,即外患不靖,内忧不灭,
而国家省金钱之费,人民免首功之惨,亦未始非勿药而愈病也。
余所以终愿今天子之右文而左武也。虽然今之以文臣任武事者朝则枢府藩则抚军吾皆
得而见之矣大约多历年所而得之。又或以盘错之地,狡利者善避,更授钝者,此其胸中岂异伍
卒?而乃使诸大将肩蟒围玉,相与拜跪之。固宜为其所轻,而日有愤噪之变也。虽日推毂③铸印
于以称,曰文:饰则得矣,勘乱则未也。
呜呼!叶公好龙而龙至,燕王市马而马来,我国家地广人众,而倜傥非常之略寂焉无闻,将果
无人言之耶?抑无人用之耶?岂天未悔祸而人未厌乱耶?又岂人之建功立业各有其时,而急者不
可以缓,缓者不可以急耶?何贾生之且老而尚托于其言也?
[注] ①开府:朝廷委派各地进行监督的大臣。②中贵:受皇帝宠信的近臣。③推毂:推车前进,
比喻推荐人才。
1.下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(3分) ( )
A.亦未始非勿药而愈病也 愈:更加
B.余所以终愿今天子之右文而左武也 右:重视
C.虽日推毂铸印于以称 铸印:委以官职
D.燕王市马而马来 市:买
2.下列各组句子中,加点词的意义和用法都相同的一组是(3分) ( )
A.而为之序曰 秋以为期
B.遇大变而不挫者,名将也 斯用兵之效也
C.堠火且连未央 臣死且不避
D.又岂人之建功立业各有其时 背负青天而莫之夭阏者
3.下列对原文有关内容的概括与赏析不正确的一项是(3分) ( )
A.贾开宗,身怀奇才,好谈国家大事,喜欢喝酒,不受俗礼约束,经常自我得意地说自己做宰相时,
在一年内平息了寇乱,三年全部撤掉边塞驻军。
B.作者认为,如今以文臣的身份来担任武事,虽然天天举荐人才,委任将领来支持他,只能说好
名声得到了,平息骚乱却没有做到。
C.作者认为,天下如有韩信、孙武这样的人才,就应当给他权力,让他统辖广大的地区,而不应
再让开府来管辖他,让宦官做监军来牵制他。
D.本文是为其好友贾开宗的老而不见用鸣不平,而更大篇幅是论述天下致乱的重要原因“文
臣望浅,武臣志骄”。
4.用/给文中画波浪线的部分断句。(3分)
虽 然 今 之 以 文 臣 任 武 事 者 朝 则 枢 府 藩 则 抚 军 吾 皆 得 而 见 之 矣 大 约 多 历 年 所
而 得 之
5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)夫为相,不必读书,身先险阻,策合群力,能不忌害人之功者,名相也。(4分)
(2)天下而无韩信、孙武,又何取于诸将而群委之以旌节,倚之若长城也哉?(4分)
二、
1.答案 A 愈,使……痊愈。
2.答案 B A.为,介词,替;动词,当作。B.两个“也”,都表判断。C.且,副词,将要;连词,尚且。
D.之,助词,用在主谓之间,取消句子独立性;代词,它。
3.答案 A A.“经常自我得意地说自己做宰相时,在一年内平息了寇乱,三年全部撤掉边塞
驻军”分析有误。原文“常自许得为宰相……”,意思是“自称如果能够做了宰相……”。
4.答案 虽然/今之以文臣任武事者/朝则枢府/藩则抚军/吾皆得而见之矣/大约多历年所而得
之
解析 “今”在句子的前面做时间状语,因此该词前面要断开;“朝则枢府”“藩则抚军”结
构对称,中间要断开;“吾”是所在句子的主语,前面要断开;“大约多历年所而得之”前面省
略的主语是他们,指前面说的这些人,因此前面要断开。据此即可正确断句。
5.答案 (1)做宰相,不一定读很多书,能承担困难艰险,有办法调动众人的力量,能不妒忌别人
的功劳,就是名相。
(2)天下如果没有韩信、孙武(这样的人才),那又何必大批地委任众将,把兵权授给他们,像倚靠
长城一样地依靠他们呢?
解析 本题考查学生翻译文言句子的能力。该题第一句中,夫,是句首发语词;为相,做宰相;险
阻,名词作动词,承担困难险阻;忌害,妒忌。第二句中,而,连词,表假设;群委之以旌节,是状语后
置句;倚之若长城,状语后置句。这些词语要翻译准确。翻译时还要注意语言表达是否通顺流
畅。
知识拓展 文言实词推断,一定要结合语境理解其含义,并将所给的义项代入句子,看是否合乎
语境。通常可采用以下方法进行推断:①常识识记法。文言实词的推断还要求考生必须掌握
必要的古代文化常识,如“乞骸骨”,告老还乡。②联想迁移。近几年文言文考查都坚持“课
外材料课内考”这一原则,即考查的语段和内容是学生陌生的,但知识点却是课内的,可从学过
的文言篇目或熟知的成语典故中找到相关依据。③通假代入法。有时对文言文中某个实词
无法理解时,不妨从通假角度考虑。④字形推断法。汉字是表意体系的文字,抓住字的形旁推
测字义也是一种理解途径。⑤互文对举。几个结构相同或相似的句子,其相同位置上的词语
其含义往往相近或相反。⑥语法推断法。用语法分析法分析实词所处的语法位置,推知它的
词性,进而推知它的意义。
[译文]
我的好友贾开宗,年过五十岁,老了。身怀奇才,好谈国家大事,喜欢喝酒,不受俗礼约束。经
常自我感叹说如果我能够做了宰相,将在一年内平息寇乱,三年就可全部撤掉边塞驻军(使国家
安定)。乡里人大笑,认为他是说疯话。于是他感愤写了《八阵图》几千言。我却独有所取,并
为他的文章作序。序文说:
唉!如今天下的隐患,在于文臣的威望浅薄,武臣的意傲志骄,不知道结果将是怎样的。
陆贾曾说:“天下安定时,注重相(的作用);天下危乱时,注重将(的作用)。”做宰相,不一定
读很多书,能承担困难艰险,有办法调动众人的力量,能不妒忌别人的功劳,就是名相;做将帅,不
一定善于骑射,能粗略地知道古今历史,遇到大的变乱能不被挫败的,就是名将。如今天下危
急,就急于论将了。
汉高祖的高明,不是难在拜于将坛之下,难的是他拜的是韩信。吴王阖闾的信望,不是难在
斩杀自己的宠姬,而是难在识别贤才孙武并任用他。天下如果有韩信、孙武(这样的人才),就
应当给他权力,让他统辖广大的地区,难道应当再让开府居于他的职位之上,中贵人作监军,来
牵制他吗?天下如果没有韩信、孙武(这样的人才),那又何必大批地委任众将,把兵权授给他
们,像倚靠长城一样地依靠他们呢?当今天下宣蓟一带拥有重兵,河南、长江中游一带多有将
帅,然而弓箭之声响在城郊,边境的烽火将要烧到未央宫。既然如此,那么就收回授给他们的军
权,撤掉所谓的长城,即使外患不平定,内乱不平息,但国家节省了金钱费用,人民避免了被屠杀
的惨祸,也未尝不是不用药就使病痊愈。
所以我一直希望当今天子重文而轻武。虽然如此,如今以文臣的身份来担任武职的,在朝
便在枢府掌重权,到边地便做督抚管军事,我都曾有机会见过他们,大约多是因资历长而得到的
上述职位。又或者因为是错综复杂的险地,狡狯伶俐的人善于躲避,却把它移交给愚笨无能的
人,这种人胸中的见识和普通士兵又有什么区别?然而竟然让诸位大将肩披蟒袍,腰围玉带,一
起来跪拜他。本来就应当被他们所轻视,以致天天都有不满和哗变的情况。虽然天天举荐人
才,委任将领来支持他,只能说:好名声得到了,平息祸乱却没有做到。
唉!叶公喜欢龙,龙就飞到;燕王买马,马就跑来。我们国家土地广大,人口众多,但是卓绝非
凡的韬略却沉寂不被听闻。果真是没有人能讲出来吗?还是没有人任用他呢?难道天还没有
因降祸而后悔,人还没有厌烦这战乱的局面吗?又难道是人建功立业各有自己一定的时候,早
的不可以推迟,晚的不可以提前吗?为什么贾生将老却还要寄托志向在文章上呢?
三、(2019绍兴一中月考,14—18)阅读下面的文言文,回答问题。(20分)
骂虱赋(并序)
[元]杨维桢
杨子自铁崖山中客钱塘,初宿市舍,胁未暖席,有物噍身,若芒刺然。已而噍肉皆起瘾疹,十指爬
搔不得停,搔讫即成疮痏。亟命童秉烛,枕褥间了无一物;复睡,则噍如故,遂挈胡床,露坐待旦。
明日问舍长。舍长曰:“此壁虱也。当兹旱气熇然,城中舍皆是物。”问何状,命童剔床笫空出
之,虱非虱,蚤非蚤,以爪掐之,其臭令人呕恶。杨子叹曰:“异哉有是物也!昔玉溪生、荆舒老人
①,先后为嫉虱之作,而未有指斥是物者,岂其潜于昔而出于今,抑其幸见漏于指斥也?”余既楚
其毒,乃作文骂之曰:
“惟尔虱之种类不一也,不知又有尔类!皤腹而轻身,纤足而劲觜②;或青或绀,或黄或紫;白昼潜
藏,昏黑坌起;脱走如珠,狙刺如矢。使人胁不得以帖席,肱不得以曲几。追踪捕痕,若亡若存。
遁影朽空,灭迹密纹。汤沐所不能攻,掌指所不能扪。但见肉斑斓其成瘭③,肤窒栗其生龟。怒
床几而欲剖,避衾褥而欲焚。呜呼尔虱兮!蜂则有虿兮蜂可祛,蝎则有螫兮蝎可诛,嗟尔幺类孰
能屠?咨大化之好生,恐一物之弗纾。胡尔恶之兼毓④,为吾人之毒荼!饱膏血之毒觜,资肥腯之
臭躯。吾将上告司造⑤,殄尔类,非无辜也。”
辞毕,是夜,梦有被玄衮裹绛服而至者若有辞曰吾即见骂尔文者辞义既严敢不退避然吾小毒小
臭尔亦知世有大毒大臭者乎?奸法窃防,妨化圮政,剥人及肤,残人至命,此非大毒大臭者乎?为
国之病,而司臬不屏⑥。其或分民曲直,任国是非,义无避位,仁不让师,则丹书是纟圭,皂椟见遗
⑦。彼大毒大臭,又何惮不为乎?且吾起伏适节,消息⑧乘机,白露洒空,劲风吹衣,蝉蜕而退,莫知
予之所归。子试絜夫大毒者毒无已时,大臭者臭无穷期,孰为可詈不詈乎?子不穷南山之竹以
为辞,而詈予琐琐不已,呜呼!”
于是杨子增愤加怖,涕泗不支。霍然而觉,不知虱之所之。
(有删改)
[注] ①玉溪生:李商隐,曾写《虱赋》。荆舒老人:陆龟蒙,曾写《后虱赋》。②觜:嘴。③瘭
(biāo):疱疹。④毓:同“有”。⑤司造:主管进化之神。⑥司臬:执法者。屏:摒弃,铲除。⑦丹
书是纟圭,皂椟见遗:司臬对忠义之士横加罪名,迫令自尽。⑧消息:事物的生死。
1.下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(3分) ( )
A.露坐待旦 露坐:露天里坐着。
B.掌指所不能扪 扪:摸。
C.殄尔类,非无辜也 无辜:无罪。
D.且吾起伏适节 适:适合,符合。
2.下面各组句子中,加点词的意义和用法都相同的一组是(3分) ( )
A.此壁虱也 吾其还也
B.蜂则有虿兮蜂可祛 既来之,则安之
C.子不穷南山之竹以为辞 愿以十五城请易璧
D.霍然而觉 人非生而知之者
3.下列对原文有关内容的概括和赏析,不正确的一项是(3分) ( )
A.作者客居钱塘旅舍,晚上被壁虱叮咬,瘙痒难忍,连忙吩咐童仆拿掉床上的席子,终于找到壁
虱,感慨壁虱长相怪异,写了这篇赋文。
B.第二段运用比喻、对比、夸张等手法,将壁虱的形态、动作、习性及人被叮咬后的惨状描
写得淋漓尽致,体现了赋“铺采摛文”的特点。
C.第三段化入梦境,将壁虱拟人化,借壁虱之口揭露那些违法乱纪、败坏政治、残害百姓的贪
官污吏才是“大毒大臭者”。
D.本文采用讽喻手法,借物讽刺,矛头直指封建专制社会的弊端,语言尖锐泼辣,笔法痛快淋漓
又委曲幽默,给人淋漓酣畅而又隐约曲折之感。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)岂其潜于昔而出于今,抑其幸见漏于指斥也?(4分)
(2)子试絜夫大毒者毒无已时,大臭者臭无穷期,孰为可詈不詈乎?(4分)
5.用“/”给文中画波浪线的文字断句。(3分)
梦 有 被 玄 衮 裹 绛 服 而 至 者 若 有 辞 曰 吾 即 见 骂 尔 文 者 辞 义 既 严 敢 不 退 避 然
吾 小 毒 小 臭 尔 亦 知 世 有 大 毒 大 臭 者 乎
三、
1.答案 B 扪:捉。
2.答案 C A.语气词,表判断语气;语气词,表商量语气。B.副词,用于加强判断;连词,表示承
接关系,就。C.介词,把,用。D.连词,表修饰关系;连词,表承接关系。
3.答案 A 第二天才“吩咐童仆拿掉床上的席子”;且写此文不是因为“壁虱长相怪异”。
4.答案 (1)难道它在过去隐藏而到现在才现身,抑或是它侥幸被遗漏了而没受到斥责?
(2)你试着比较,大毒者毒害没有停止的时候,大臭者遗臭无穷无尽,为什么可以骂的而(你)不骂
呢?
解析 翻译文言文句子时,要参考上下文,使译文与上下文意思吻合;同时要抓住重点词语和特
定句式。(1)“岂”“潜”“抑”“幸”是关键点。(2)“絜”“已”“穷”“詈”是关键
点。
5.答案 梦有被玄衮/裹绛服而至者/若有辞曰/吾即见骂尔文者/辞义既严/敢不退避/然吾小毒
小臭/尔亦知世有大毒大臭者乎
解析 通读文字,感受大意,再借助“者”“若”“曰”“吾”“然”以及“尔”等等,即可断句。
[译文]
杨先生从铁崖山中出来客居钱塘,一开始住在坊市中客舍,身体还没有将席子睡暖,就有东西咬
身体,好像芒刺戳身体一样。不久被咬过的肉上都起了红肿疙瘩,十个手指不停地抓挠,抓挠之
后就形成疮痏。(杨先生)急忙叫童子拿着蜡烛查看,(发现)枕头和被褥间完全没有任何东西;
再睡,却和原来一样被叮咬,于是搬了一张交椅,露天坐着,等待天亮。第二天问客舍的主人,客
舍的主人说:“这是壁虱啊。现今干旱之气炽盛,城中房舍都是这东西。”(杨先生)想知道这
东西长什么样,(于是)让童子拆掉床上的席子,使壁虱现身。它长得既不像虱子,也不像跳蚤,用
手指掐捏它,它的气味令人作呕恶心。杨先生感叹道:“世上有这东西真是奇怪啊!过去玉溪
生和荆舒老人先后写过憎恶虱子的文章,却没有斥责这东西。难道它在过去隐藏而到现在才
现身,抑或是它侥幸被遗漏了而没受到斥责?”我已遭受它毒害的痛苦,于是写文章骂它说:
“你们虱子种类有不同啊,(但)不知道又有你们这一类!肚子大而身体轻盈,腿脚纤弱而嘴巴强
劲有力;有的是黑色,有的是天青色,有的是黄色,有的是紫色;白天隐藏,晚上聚集;逃脱时快如
滚珠,暗中叮咬时尖如利箭。使人的身体不能贴着席子,手臂不能靠着案几。追踪捕捉你们的
痕迹,若有若无。在朽木的空隙处隐遁你们的影子,在席子的密纹中隐匿你们的形迹。开水浇
烫不能消灭你们,手指不能捉住你们。只见肉上长出了红肿的疱疹,皮肤肿胀而龟裂。迁怒于
床几而想把它拆了,避开被褥而想把它烧了。唉,你们这壁虱啊!蜂有螫针但蜂可被驱除,蝎子
有螫尾但蝎子能被杀死,嗟叹你们这些小虫谁能杀得了呢?可叹大自然爱惜生灵,唯恐有一种
事物不能安适。为什么你们兼有多种恶行,成为我们人的毒害!饱吸膏血的毒嘴,养得又肥又
臭的身躯。我将向上天告发,消灭你们族类,你们不是没有罪行啊!”
辞赋写完,这天夜里,梦中有穿赤黑色和深红色衣服而来的东西,好像有言语说:“我就是你的
文章中所骂的东西。(你的)文章义正词严,(我们)不敢不退让躲避。然而我们只是小毒小臭,
你也知道世上有大毒大臭的人吗?违法乱纪,妨碍教化,败坏政治,盘剥百姓到肌肤,残害百姓到
危及性命,这不是大毒大臭的人吗?(这些是)治理国家的弊端,但执法者不去铲除。他们有辨别
百姓的是非曲直,担负处理国家纷争的责任,坚持正义,当仁不让,但实际上是忠义之士被横加
罪名,迫令自尽。那些大毒大臭的人,又有什么害怕而不敢做的呢?而且我按时节出没,生死不
失时机,当白茫茫的水汽洒满天空,强劲的大风吹起衣裳,我像蝉脱去外壳一样隐退,没有人知
道我的归宿。你试着比较,大毒者毒害没有停止的时候,大臭者遗臭无穷无尽,为什么可以骂的
而(你)不骂呢?你不去把他们写不完的罪行写成文章,却细碎烦琐地骂我们,唉!”
于是杨先生更加烦闷害怕,止不住流下眼泪。忽然醒过来,不知道壁虱到哪里去了。
四、(2018嘉兴高三期末,14—18)阅读下面的文言文,回答问题。(20分)
寄欧阳舍人书①
[宋]曾巩
去秋人还,蒙赐书及所撰先大父墓碑铭,反复观诵,感与惭并。
夫铭、志之著于世,义近于史,而亦有与史异者。盖史之于善恶无所不书,而铭者,盖古之人有
功德、材行、志义之美者,惧后世之不知,则必铭而见之,或纳于庙,或存于墓,一也。苟其人之
恶,则于铭乎何有?此其所以与史异也。其辞之作,所以使死者无有所憾,生者得致其严。而善
人喜于见传,则勇于自立;恶人无有所纪,则以愧而惧;至于通材达识、义烈节士,嘉言善状,皆见
于篇,则足为后法。警劝之道,非近乎史,其将安近?
及世之衰,为人之子孙者,一欲褒扬其亲而不本乎理。故虽恶人,皆务勒铭以夸后世。立言者,
既莫之拒而不为,又以其子孙之所请也,书其恶焉,则人情之所不得,于是乎铭始不实。后之作
铭者当观其人。苟托之非人,则书之非公与是,则不足以行世而传后。故千百年来,公卿大夫至
于里巷之士莫不有铭,而传者盖少,其故非他,托之非人,书之非公与是故也。
然则孰为其人而能尽公与是欤?非畜道德而能文章者无以为也。盖有道德者之于恶人则不受
而铭之,于众人则能辨焉。而人之行,有情善而迹非,有意奸而外淑,有善恶相悬而不可以实指,
有实大于名,有名侈于实。犹之用人,非畜道德者,恶能辨之不惑,议之不徇?不惑不徇,则公且是
矣。而其辞之不工,则世犹不传,于是又在其文章兼胜焉。故曰非畜道德而能文章者无以为也,
岂非然哉!
然畜道德而能文章者虽或并世而有亦或数十年或一二百年而有之其传之难如此其遇之难又
如此若先生之道德文章固所谓数百年而有者也。先祖之言行卓卓,幸遇而得铭,其公与是,其传
世行后,无疑也。而世之学者,每观传记所书古人之事,至其所可感,则往往衋然②不知涕之流落
也,况其子孙也哉?况巩也哉?其追晞祖德而思所以传之之由,则知先生推一赐于巩而及其三
世。其感与报,宜若何而图之?
抑又思若巩之浅薄滞拙而先生进之,先祖之屯蹶否塞③以死而先生显之。则世之魁闳④豪杰不
世出之士,其谁不愿进于门?潜遁幽抑之士,其谁不有望于世?善谁不为?而恶谁不愧以惧?为人
之父祖者,孰不欲教其子孙?为人之子孙者,孰不欲宠荣其父祖?此数美者,一归于先生。既拜赐
之辱,且敢进其所以然。所论世族之次,敢不承教而加详焉?
愧甚不宣。
[注] ①宋仁宗庆历六年夏,曾巩写信请欧阳修为已故的祖父曾致尧作一篇墓碑铭。碑铭写
好后,曾巩于庆历七年写此信致谢。②衋(xì)然:伤心痛苦的样子。③屯蹶否塞:困苦挫折,时运
不通。④魁闳:高大,俊伟。
1.下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(3分) ( )
A.生者得致其严 严:尊敬
B.则足为后法 法:规则
C.有名侈于实 侈:夸大
D.愧甚不宣 不宣:不尽,不一一细说
2.下列各组句子加点词的意义和用法相同的一组是(3分) ( )
A.
B.
C.
D.
3.下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是(3分) ( )
A.作者认为“铭志”与“史传”的内容侧重不同,前者表现人的美善言行,后者对人的善恶都
加以记载,因此二者在警世劝勉上的作用完全不同。
B.作者在信中剖析了今铭“不实”的原因:一是请铭的人一味想要美誉显扬其亲长而不根据
事理原貌撰铭,二是撰铭之人碍于人情不得不写溢美之词。
C.这是一篇独具特色的感谢信,它没有平常的客套和空泛的溢美之词,而是通过对铭志作用及
流传条件的分析,表达了对道德、文章兼胜的赞许与追求。
D.本文重章法,结构谨严,环环相扣,起承转合如行云流水,层层递进,正是这种“纡徐”之笔,把
作者的感谢与敬佩表达得酣畅淋漓。
4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)
然 畜 道 德 而 能 文 章 者 虽 或 并 世 而 有 亦 或 数 十 年 或 一 二 百 年 而 有 之 其 传 之 难
如 此 其 遇 之 难 又 如 此 若 先 生 之 道 德 文 章 固 所 谓 数 百 年 而 有 者 也 。
5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)苟托之非人,则书之非公与是,则不足以行世而传后。(4分)
(2)为人之父祖者,孰不欲教其子孙?为人之子孙者,孰不欲宠荣其父祖?(4分)
四、
1.答案 B 应为“楷模”。
2.答案 B A.表转折,但是;表假设,如果。B.均为助词,用于主谓之间,取消句子独立性。C.介
词,因为;介词,凭借。D.并且;尚且。
3.答案 A “二者在警世劝勉上的作用完全不同”错,二者的作用应该相近。
4.答案 然畜道德而能文章者/虽或并世而有/亦或数十年或一二百年而有之/其传之难如此/
其遇之难又如此/若先生之道德文章/固所谓数百年而有者也。
解析 解答断句题,应先了解语句大意,然后根据标志性的词语和句子结构特点,先断开容易断
开的,再根据上下文的理解来破解难点。
5.答案 (1)如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正、不正确的,就不能流行于世,
传之后代。
(2)当父亲、祖父的,谁不想教育好自己的子孙?做子孙的,谁不想使自己的父祖荣耀显扬?
解析 本题考查翻译句子的能力。翻译时,需注意特殊句式和关键字词。
[译文]
去年秋天我派去的人回来,承蒙您写信给我并为先祖父撰写墓碑铭文。我反复地观览诵读,心
中感激与惭愧交织在一起。
墓志铭这一文体之所以能尊显于世,是因为意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。
因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众、志向
远大、信守节义的人,唯恐不为后世人所知,一定要用刻铭文的方式来显扬于后世,这种铭文有
的放入家庙,有的存入墓穴,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就
是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己
的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就
会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言
行,都记载在碑铭里,就足以成为后人的楷模。铭文警世劝勉的作用,不与史传相近,那么又与
什么相近呢?
到了世道衰微的时候,为人子孙的,一心只要褒扬他们死去的亲人而不根据事理。所以即使是
恶人,也都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙
的一再请托,如果直书死者的恶行,从人情上过不去,这样铭文就开始有不实之词了。后代想请
人撰写碑铭的人,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不
公正、不正确的,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民
死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不
公正、不正确的缘故。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到
的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨
别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行悬殊
而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨
别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是
了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说
不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
但是道德高尚而又善作文章的人,虽然有时会同时出现,但也许有时几十年甚至一二百年才有
一个。因此铭文的流传是如此之难;而遇上理想的作者也这样困难。像先生的道德文章,真正
算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚,有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭,
它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者,每每阅读传记所载古人事迹的时候,看到感
人之处,就常常激动得不知不觉地流下了眼泪,何况是死者的子孙呢?又何况是我曾巩呢?我追
怀先祖的德行而想到碑铭能传之后世的原因,就知道先生扩充这一恩惠,给予我曾巩而及于我
祖父以下三代人。这感激与报答之情,我应该怎样来表示呢?
我又进一步想到像我这样学识浅薄、才能愚钝的人,先生还提拔鼓励我,我先祖处境艰难、屡
遭挫折、郁郁不得志直到死,先生还写了碑铭来显扬他,那么世上那些俊伟豪杰、世上少有的
奇才,他们谁不愿意拜在您的门下?那些潜居山林、抑郁不得志的人,他们谁不希望扬名于世?
好事谁不想做?而做恶事谁不感到羞愧恐惧?当父亲、祖父的,谁不想教育好自己的子孙?做子
孙的,谁不想使自己的父祖荣耀显扬?这种种美德,应当全归于先生。我荣幸地得到了您的恩
赐,并且冒昧地向您陈述自己感激的缘由。来信所论及我的家族世系,我怎敢不听从您的教诲
而加以研究审核呢?
惭愧万分,书不尽言。
五、(2017稽阳联谊学校联考,14—18)阅读下面的文言文,回答问题。(20分)
书叶机
[清]龚自珍
鄞人叶机者,可谓异材者也。嘉庆六年,举行辛酉科乡试,机以廪贡生治试具,凡竹篮、泥炉、
油纸之属悉备。忽得巡抚檄曰:“贡生某毋与试。”机大诧。
初,蔡牵、朱氵贲两盗,为海巨痈,所至劫掠户口以百数;岁必再三至,海滨诸将怵息。俟其去,或
扬帆施枪炮空中送之,寇反追,衄不以闻,故为患且十年。巡抚者,仪征阮公也。素闻机名,知沿
海人信官不如信机,又知海寇畏乡勇胜畏官兵,又知乡勇非机不能将。
八月,寇舶定海,将犯鄞。机得檄,号于众曰:“我一贫贡生,吮墨执三寸管,将试于有司,售则试京
师,不售归耳。今中丞过听,檄我将乡里与海寇战,毋乃咍乎?虽然,不可已,愿诸君助我。”众
曰:“盍请银于文官?”不可。“盍假炮于武官?”不可。“事亟矣,何以助君?”叶君则揎臂
大呼,且誓曰:“用官库中一枚钱,借官营中一秤火药而成功者,非男子也。”飞书募健足,至行
省,假所知豪士万金,假县中豪士万金,遂浓墨署一纸曰:“少年失乡曲欢致冻饿者,有拳力绝人
者,渔于海者,父子兄弟有曾戕于寇者,与无此数端而愿从我者,皆画诺。”夜半,赍纸者返,城中
村中,画诺者几三千人。
天明,簿旗帜若干,火器若干,船若干,粮若干。机曰:“乌用众?以九舟出,余听命。”是日也,潮
大至,神风发于海上,一枪之发抵巨炮,一橹之势抵艅艎,杀贼四百余人。九月,又败之于岸。十
月,又逐之于海中。明年正月,又逐之于岛。浙半壁平。出军时,樯中有红心蓝边旗,机之旗
也。自署曰“代山”,其村名也。朱氵贲舰中或争轧,诅于神,必曰遇代山旗。阮公闻于朝,奉
旨以知县用。今为江南高邮知县。为龚自珍道其事。
(有删改)
1.下列对句子中加点词语的解释,不正确的一项是(3分) ( )
A.寇反追,衄不以闻 衄:挑衅。
B.售则试京师 售:考中。
C.夜半,赍纸者返 赍:送。
D.天明,簿旗帜若干 簿:登记造册。
2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(3分) ( )
A.机以廪贡生治试具 以天下之美为尽在己
B.叶君则揎臂大呼 则与一生彘肩
C.父子兄弟有曾戕于寇者 故燕王欲结于君
D.为龚自珍道其事 君为我呼入,吾得兄事之
3.下列对文章内容的分析和理解,不正确的一项是(3分) ( )
A.叶机在参加乡试的时候接到了领军抗敌的重任,因为朝廷了解他的才干和领导能力,只有他
才能在此时担起重任。
B.在众人迟疑犹豫之际,叶机用自己坚定的誓言和果敢的行动凝聚了士气,一战再战,平定了海
盗,得到了朝廷的任用。
C.文章记叙了叶机带领地方武装击败海盗的故事,表现了他的军事才能和英勇智慧,也流露出
对清政府及其军队腐败无能的讽刺。
D.文章除了直接表现叶机的英雄气概之外,也从侧面对其进行了烘托,比如敌人内部一旦起了
纷争,就会诅咒对方遭遇叶机的部队。
4.用现代汉语翻译下面句子。(8分)
(1)所至劫掠户口以百数;岁必再三至,海滨诸将怵息。(4分)
(2)今中丞过听,檄我将乡里与海寇战,毋乃咍乎?(4分)
5.用“/”给下面文字断句。(3分)
善 歌 者 使 人 继 其 声 善 教 者 使 人 继 其 志 其 言 也 约 而 达 微 而 臧 罕 譬 而 喻 可 谓
继 志 矣
(《礼记·学记》)
五、
1.答案 A 衄:失败。
2.答案 B B.于是,就。A.凭……身份;认为。C.被;同,和。D.向;替。
3.答案 A “因为朝廷了解他的才干和领导能力”与文意不符,应是“仪征阮公”。
4.答案 (1)所过之处劫掠人口数以百计;每年必定多次劫掠,沿海众将都害怕,不敢出声。
(2)如今中丞大人过于听信传闻,征召我率领乡亲们与海盗交战,恐怕很可笑吧?
解析 (1)劫掠户口:抢劫掠夺人口。以百数:数以百计。再三至:多次来。怵息:害怕,不敢出声。
(2)过听:过于听信传闻。檄:文书命令。将乡里:率领乡亲们。毋乃咍乎:恐怕很可笑吧。
5.答案 善歌者使人继其声/善教者使人继其志/其言也/约而达/微而臧/罕譬而喻/可谓继志矣
解析 通读一遍,发现其长句对仗、短句简洁的特点,基本就可以断句。
[断句译文]
擅长歌唱的人有能力让别人跟着他歌唱,善于教育的人有能力使别人继承他的心志。教的言
语虽然简要却通达晓畅,含蓄但允当,很少用比喻却容易明白,这样可算是能使人继承其志向了。
[译文]
鄞县人叶机,可称得上才干卓然。嘉庆六年,政府举行辛酉科乡试,叶机以廪贡生的身份打点参
加考试的用具,凡是竹篮、泥炉、油纸这类(要用的东西)都装备好。却忽然得到巡抚传下的
檄文说:“贡生某某不要参加考试了。”叶机大惊!
当初,蔡牵、朱氵贲两大海盗,是海上巨患,所过之处劫掠人口数以百计;每年必定多次劫掠,沿
海众将都害怕,不敢出声。等海盗走了,才有人扬帆出动,放空枪空炮送海盗,海盗说不定还返
回来追,败了也不敢上报,因此两盗肆虐沿海近十年。这位(发檄文的)巡抚,是仪征阮公。(他)
一直听闻叶机的名声,知道沿海百姓信任官府不如信任叶机,又知道海盗畏惧乡勇胜过畏惧官
兵,还知道只有叶机才能统领乡勇。
这年八月,海盗在定海泊船,就要侵掠鄞县。叶机收到檄文后,对众人大声说道:“我一个贫穷
的贡生,吸墨拿笔,准备参加考试,考中就到京师会考,考不中就回去。如今中丞大人过于听信
传闻,征召我率领乡亲们与海盗交战,恐怕很可笑吧?即使如此,事情也不能停止,希望诸位帮我
啊。”众人都说:“难道现在向文官们请求调拨银两吗?”不行啊!“难道现在向武官们借枪
炮吗?”不行啊。“事情太急迫了,我们怎么帮您呢?”叶机就卷起袖子,伸臂大呼,发誓道:
“要用官库中一枚大钱,借官营中一点火药才能击退海盗,不算男子汉。”就叫人疾速送信
(到周边乡里)招募壮士,叶机到了省城,向所知的豪富之士借了万金,又向县里豪富之士借了万
金,就浓墨重笔地写下文告:“少年人有流落乡里挨饿受冷的,有勇力非凡的,在海上打鱼的,父
子兄弟有曾经被海盗残害的,还有不是以上几种情况愿意跟随我的,都画字应征吧。”半夜里,
带着文告的人回来了,城里乡里,画字应征的有近三千人。
天亮时,又收到一些旗帜、火器、船只、粮食等,都登记造册。叶机说:“要这么多人吗?先用
九条船出战,其余的待命。”这天,潮水大涨,神奇的大风从海上吹来,叶机麾下乡勇顺风乘势,
一枪的威力抵得过海盗一炮,一只小船的威势抵得过海盗一只战船,(叶机的队伍)杀死海盗四
百多人。九月,又在岸上打败海盗。十月,又把海盗驱逐到大海中。第二年正月,又把海盗驱逐
到海岛上。浙江半壁终于安定下来。军队出战时,桅杆上挂的红心蓝边旗,就是叶机的旗帜。
叶机自己题写了“代山”二字,“代山”是叶机村子的名字。朱氵贲舰队中有人起了争端,诅
咒对方时,总是咒对方遇上代山旗。巡抚阮公将叶机事迹上报朝廷,奉皇帝旨意任叶机为知
县。如今叶机任江南高邮县知县。阮公对我说起过叶机的往事。
C组 2017—2019年高考模拟·应用创新题组
一、阅读下面的文言文,回答问题。(20分)
货殖列传(节选)
[西汉]司马迁
《老子》曰:“至治之极,邻国相望,鸡狗之声相闻,民各甘其食,美其服,安其俗,乐其业,至老死
不相往来。”必用此为务,挽近世涂民耳目,则几无行矣。
太史公曰:夫神农以前,吾不知已。至若《诗》《书》所述虞、夏以来,耳目欲极声色之好,口
欲穷刍豢①之味,身安逸乐,而心夸矜势能之荣,使俗之渐民久矣。虽户说以眇②论,终不能化。
故善者因之,其次利道之。其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争。
夫山西饶材、竹、榖、 、旄、玉石;山东多鱼、盐、漆、丝、声色;江南出楠、梓、姜、
桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿革;龙门、碣石北多马、牛、羊、旃裘、筋
角;铜、铁则千里往往山出棋置:此其大较也。皆中国人民所喜好,谣俗被服饮食奉生送死之
具也。故待农而食之,虞③而出之,工而成之,商而通之。此宁有政教发征期会哉?人各任其能,
竭其力,以得所欲。故物贱之征贵,贵之征贱,各劝其业,乐其事,若水之趋下,日夜无休时,不召而
自来,不求而民出之。岂非道之所符,而自然之验邪?
《周书》曰:“农不出则乏其食,工不出则乏其事,商不出则三宝绝④,虞不出则财匮少。”
财匮少而山泽不辟矣。此四者,民所衣食之原也。原大则饶,原小则鲜。上则富国,下则富家。
贫富之道,莫之夺予,而巧者有余,拙者不足。故太公望⑤封全丘 ,地潟(xì)卤⑥,人民寡,于是太
公劝其女功,极技巧,通鱼盐,则人物归之,襁(qiǎnɡ)至而辐凑。故齐冠带衣履天下,海岱之间
敛袂而往朝焉。其后齐中衰,管子修之,设轻重九府⑦,则桓公以霸,九合诸侯,一匡天下。而管氏
亦有三归,位在陪臣,富于列国之君。是以齐富强至于威、宣也。
故曰:“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富,好行其德;小
人富,以适其力。渊深而鱼生之山深而兽往之人富而仁义附焉富者得势益彰失势则客无所之
以而不乐夷狄益甚。谚曰:“千金之子,不死于市。”此非空言也。故曰:“天下熙熙,皆为利
来;天下攘攘,皆为利往。”夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫编户之民乎!
(有删改)
[注] ①刍豢:指牛羊犬豕之类的家畜。②眇:同“妙”。③虞:古代掌管山泽鸟兽的官吏,此处
指开发山林川泽的人。④三宝绝:三宝,指食、事、财。绝,不流通。⑤太公望:姜太公吕望。
⑥潟卤:盐碱地,不适宜耕种。⑦轻重九府:掌管财政的九个官署。轻重,指钱币。
1.下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(3分) ( )
A.挽近世涂民耳目 涂:堵塞
B.耳目欲极声色之好 极:穷尽
C.于是太公劝其女功 劝:劝告
D.虞不出则财匮少 匮:缺乏
2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(3分) ( )
A.必用此为务 且君尝为晋君赐矣
B.使俗之渐民久矣 欲人之无惑也难矣
C.虽户说以眇论 不赂者以赂者丧
D.富于列国之君 善假于物也
3.下列对原文有关内容的理解与评价,不正确的一项是(3分) ( )
A.司马迁赞成《老子》认为的最清平的政治状态,务必按照“至老死不相往来”的方式去生
活。
B.司马迁主张应根据实际情况,引导商人积极进行生产与交换,国家不必强行干涉,不要与民争
利。
C.文中举姜太公吕望的例子是为了说明要有灵活的经济头脑,因地制宜地发展经济,使国家富
强。
D.文章叙事自然流畅,文中说理鞭辟入里,由社会经济背景入手,结合史例,阐述了经济思想。
4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)
渊 深 而 鱼 生 之 山 深 而 兽 往 之 人 富 而 仁 义 附 焉 富 者 得 势 益 彰 失 势 则 客 无 所 之
以 而 不 乐 夷 狄 益 甚
5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)皆中国人民所喜好,谣俗被服饮食奉生送死之具也。(4分)
(2)其后齐中衰,管子修之,设轻重九府,则桓公以霸,九合诸侯,一匡天下。(4分)
一、
1.答案 C 劝:勉励。
2.答案 B A.为,作为;给予。B.之,主谓之间,取消句子独立性。C.以,用;因为。D.于,比;向。
3.答案 A 司马迁并不赞成《老子》认为的最清平的政治状态,认为“至老死不相往来”的
生活不再适用现世,会使人们的思想闭塞。
4.答案 渊深而鱼生之/山深而兽往之/人富而仁义附焉/富者得势益彰/失势则客无所之/以而
不乐/夷狄益甚
解析 解答断句题,应先了解语句大意,然后根据标志性词语和句子结构进行断句。
5.答案 (1)这些物品都是中原人民所喜爱的,是百姓们衣着饮食与养生送死所必备的东西。
(2)后来,齐国中途衰落,管仲又修订了姜太公的政策,设立掌管财政的九个官署,而齐桓公因此
能够称霸天下,多次盟会诸侯,匡正了整个天下的政治。
解析 注意关键字词的翻译,如中国、具、中衰、九合、匡等。
[译文]
《老子》一书中说:“最清平的政治达到顶峰,(应该是)邻近国家的居民可以互相望见,鸡犬的
声音也能互相听到,百姓们各自品尝着甘甜的食品,穿戴着美丽的服装,习惯于安宁的风俗,从
事于快乐的职业,直至老死之时也不相互往来。”如果一定要按照这种方式去生活,那么,对于
近世来说,无疑等于堵塞了人民的耳目,(实际上)则是行不通的。
太史公说:神农氏以前的情况,我不知道。至于像《诗经》与《尚书》上所描述的虞舜以
及夏朝以来的情况,则是人们总是要使自己的耳目尽情地得到声色之乐,使口中尽可能多地品
尝牲畜肉类的美味,身躯尽量安处于舒适而快乐的环境,而心里还要夸耀有权势、有才能的荣
耀,这种风俗浸染百姓的思想已经很久了。即使用高妙的理论逐家逐户地去劝说他们,终究也
不能使他们的精神淳化。所以,对于人民最好的做法是顺其自然,其次是诱导他们,再次是教育
他们,又其次是(用典章制度来)束缚他们,最愚蠢的办法是与百姓争利。
太行山以西饶有木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾和玉石,太行山以东多出鱼、盐、
漆、丝和音乐、美女,江南盛产楠木、梓木、生姜、桂皮、金、锡、铅、丹砂、犀牛、玳
瑁、珠玑、兽角、皮革;龙门山、碣石山以北盛产马、牛、羊、毛毡、毛皮和兽筋、兽角,
铜、铁则往往分布在千里的疆土上,如同摆满棋子的棋盘一般:这还仅仅是物产分布的大概情
况。这些物品都是中原人民所喜爱的,是百姓们衣着饮食与养生送死所必备的东西。所以,人
们依赖农民耕种来供给他们食物,虞人把山泽中的资源开发出来(供给他们使用),工匠做成各
种器皿(供他们的所需),商人使这些货物流通(供他们选购)。这哪里是因为国家颁布了政令来
要求才做到的呢?人们各自以自己的才能来行事,竭尽自己的力量,以此来满足自己的欲望。
因此,物品价格低廉,商人就会把商品销售到可以贵卖的地方;物品价格昂贵,商人就会从价格
低廉的地方运来销售。各自勤勉而致力于他们的本业,乐于从事自己的工作,如同水向低处流,
日日夜夜而永无休止,他们不待召唤自己就赶来,物产不须征求而百姓自己就生产出来。这难
道不是合乎规律的,而自然就是如此的证明吗?
《周书》上说:“农民不生产出粮食,食物就要匮乏;工匠不生产出器物,器物就要缺乏;商
人不进行交易,那么粮食、器物、财货就不能流通;虞人不开发山泽,资源就会缺少。”(反过
来,)资源缺少,山泽也就不能重新得到开发。这四种行业,是人民衣着食物的源泉。源泉广阔,
就会富饶起来;源泉窄小,就会贫穷下去。它们对上可以使国家富强,对下可以使家族富有。贫
富全靠自己,富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人能使财富有余,愚蠢的人只能
使财物不足。所以姜太公被封在营丘,那里的土地本来是盐碱地,人口稀少,于是姜太公就鼓励
女子纺织,极力提倡工艺技巧,把鱼、盐运到别处去销售。这样,其他地方的人民归附于他,货
物也源源不断地运来了,像钱串一般,络绎不绝,又如车辐一般,向这里集中。所以,齐国生产的
帽子、带子、衣服、鞋子畅销天下,从海滨到泰山之间的诸侯都整好衣袖来齐国朝拜。后来,
齐国中途衰落,管仲又修订了姜太公的政策,设立掌管财政的九个官署,而齐桓公因此能够称霸
天下,多次盟会诸侯,匡正了整个天下的政治。而管仲自己也有三处住宅,他的地位虽在陪臣之
列,财富却胜于列国的君王。从此,齐国又富强起来,一直持续到齐威王、齐宣王时期。
所以说:“仓库充实了,百姓才能懂得礼节;衣食丰富了,百姓才知道荣耀与耻辱。”礼仪
是在富有的时候产生的,到贫困的时候就废弃了。所以,君子富有了,喜欢行仁德之事;平民富
有了,才能调节自己的劳力。水深了,里面就会有鱼;山林深了,野兽就会到那里去;人民富了,仁
义也就归附于他们了。富有者得势,声名就更加显赫;失势了,就会如同客居的人一样没有去
处,因此也就心情不快。夷狄等少数民族地区这种情况就更厉害了。谚语说:“千金之家的子
弟就不会因犯法而死于市井。”这并不是空话。所以说:“天下之人,熙熙攘攘;为利而来,为
利而往。”即使有千乘兵车的天子,有万家封地的诸侯,有百室封邑的大夫,尚且担心贫穷,何
况普通的百姓呢!
二、阅读下面的文言文,回答问题。(20分)
上欧阳学士第一书
[北宋]曾巩
学士①执事:夫世之所谓大贤者,何哉?以其明圣人之心于百世之上,明圣人之心于百世之下。
其口讲之,身行之,以其余者又书存之,三者必相表里。其仁与义,磊磊然横天地,冠古今,不穷也;
其闻与实,卓卓然轩士林,犹雷霆震而风飚驰,不浮也。则其谓之大贤,与穹壤等高大,与《诗》
《书》所称无间,宜矣。
夫道之难全也,周公之政不可见,而仲尼生于干戈之间,无时无位,存帝王之法于天下,俾学
者有所依归。仲尼既没,析辩诡词,骊驾②塞路,观圣人之道者,宜莫如于孟、荀、扬、韩四君子
之书也,舍是醨矣。退之既没,骤登其域,广开其辞,使圣人之道复明于世,亦难矣哉。近世学士,
饰藻缋以夸诩,增刑法以趋向,析财利以拘曲者,则有闻矣。仁义礼乐之道,则为民之师表者,尚
不识其所为,而况百姓之蚩蚩乎!圣人之道泯泯没没,其不绝若一发之系千钧也,耗矣哀哉!非命
世大贤,以仁义为己任者,畴能救而振之乎?
巩自成童,闻执事之名,及长得执事之文章,口诵而心记之。观其根极理要,拨正邪僻,掎挈
当世,张皇大中,其深纯温厚,与孟子、韩吏部之书为相唱和,无半言片辞踳(chuǎn)驳于其间,
真六经之羽翼,道义之师祖也。既有志于学,于时事,万亦识其一焉。则又闻执事之行事,不顾
流俗之态,卓然以体道扶教为己务。往者推吐赤心,敷建大论,不与高明,独援摧缩,俾蹈正者有
所禀法,怀疑者有所问执,义益坚而德益高,出乎外者合乎内,推于人者诚于己,信所谓能言之,能
行之,既有德而且有言也。韩退之没,观圣人之道者,固在执事之门矣。天下学士有志于圣人
者,莫不攘袂引领,愿受指教,听诲谕,宜矣。窃计将明圣人之心于百世之下者,亦不以语言退托
而拒学者也。
巩性朴陋,无所能似,家世为儒,故不业他。自幼逮长,努力文字间,其心之所得庶不凡近,尝
自谓于圣人之道,有丝发之见焉。周游当世,常斐然有扶衰救缺之心,非徒嗜皮肤,随波流,搴枝
叶而已也。惟其寡与俗人合也,于公卿之门,未尝有姓名,亦无达者之车回顾其疏贱,抱道而无
所与论,心常愤愤悱悱,恨不得发也。今者,乃敢因简墨布腹心于执事,苟得望执事之门而入,则
圣人之堂奥室家,巩自知亦可以少分万一于其间也。执事将推仁义之道,横天地,冠古今,则宜
取奇伟闳通之士,使趋理不避荣辱利害,以共争先王之教于衰灭之中。谓执事无意焉,则巩不信
也。若巩者,亦粗可以为多士先矣,执事其亦受之而不拒乎?伏惟不以己长退人,察愚言而矜怜
之,知巩非苟慕执事者,慕观圣人之道于执事者也,是其存心亦不凡近矣。若其以庸众待之,寻
常拒之,则巩之望于世者愈狭,而执事之循诱亦未广矣。窃料有心于圣人者,固不如是也。觊少
垂意而图之谨献杂文时务策两编其传缮不谨其简帙大小不均齐巩贫故也观其内而略其外可
也干浼清重悚仄悚仄。不宣。巩再拜。
(选自《曾巩集》,有删改)
[注] ①学士:官名。景祐元年,欧阳修参加学士院考试,授宣德郎。宣德郎是学士院官员,所以
称学士。②骊驾:双马驾的车。这里指非儒家的人。
1.下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(3分) ( )
A.与《诗》《书》所称无间 无间:没有间隙。
B.增刑法以趋向 趋向:追求,向往。
C.俾蹈正者有所禀法 俾:使。
D.不以己长退人 退:拒绝。
2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(3分) ( )
A.以其明圣人之心于百世之上 以勇气闻于诸侯
B.则其谓之大贤 海运则将徙于南冥
C.义益坚而德益高 君子博学而日参省乎己
D.而执事之循诱亦未广矣 苟以天下之大
3.下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是(3分) ( )
A.本文是作者为跟随欧阳修学习、深造,以便弘扬儒学,在天下实行先王之道写给欧阳修的第
一封信,虽然未曾相识,然而劳神费心,言辞真诚。
B.文章从儒家及其学说的历史与现状写来,有高屋建瓴之势,再反复申说自己的志向,表明自己
心系先王之道的兴衰,对欧阳修要求自在情理之中。
C.开篇以大贤起笔,为下文写欧阳修能振兴当世儒学大贤张本,写研读欧阳修文章的体会与耳
闻他的行事,正面赞誉欧阳修,却又是客观平实之论。
D.作者记叙自己的“朴陋”、努力及追求,不讳言贫穷,流露了正能量,自然引起欧阳修的同情
心。有叙有议,言必有据,字斟句酌,构思精巧。
4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)
觊 少 垂 意 而 图 之 谨 献 杂 文 时 务 策 两 编 其 传 缮 不 谨 其 简 帙 大 小 不 均 齐 巩 贫 故
也 观 其 内 而 略 其 外 可 也 干 浼 清 重 悚 仄 悚 仄
5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)非命世大贤,以仁义为己任者,畴能救而振之乎?(4分)
(2)周游当世,常斐然有扶衰救缺之心,非徒嗜皮肤,随波流,搴枝叶而已也。(4分)
二、
1.答案 A 无间:没有差别。
2.答案 B A.以,连词,因为;介词,凭借。B.两个“则”都是连词,表承接,相当于“就”
“便”“那么”。C.而,连词,表示并列关系;连词,表示递进关系。D.之,助词,取消句子独立性;
助词,定语后置标志。
3.答案 C 应是“侧面赞誉欧阳修”。
4.答案 觊少垂意而图之/谨献杂文时务策两编/其传缮不谨/其简帙大小不均齐/巩贫故也/观
其内而略其外可也/干浼清重/悚仄悚仄。
解析 解答断句题,应先了解语句大意,然后根据标志性词语和特殊句子的结构进行断句。
5.答案 (1)不是当代著名的大贤,把推行仁义作为自己责任的人,谁能够拯救而振兴这种情况
呢?
(2)我游历当世,常常明显会有扶助衰败、拯救残缺(的先王之道)的心,不只是喜好皮毛,随波逐
流,采摘枝叶罢了。
解析 注意关键字词的翻译,如命世、畴、周游、斐然、救缺、搴。关注特殊句式的用法。
[译文]
尊敬的学士先生:世人所说的大贤是什么样的人呢?因为他能够明白百代之上的圣人的心,能
够使百代以下的人明白圣人的心。他口中讲的,自己就实践它,那余下的又写了保存下来,三者
必定互相配合。他所讲的仁和义,高大得横贯天地,古今位居第一,没有穷尽;他的声誉与他的
实际,在有身份的读书人中异常高大,像雷霆震撼长空,像暴风席卷大地,毫不虚浮。那么那称
为大贤的人,与天地同样高大,跟《诗经》《尚书》所称颂的没有差别,是适宜的。
先王治国之道难于完全体现出来,周公的政治业绩已不能见到,孔子生活在战乱之际,没有
时机没有地位,但是帝王治国之法在天下保存下来了,使学习它的人有归依的目标。孔子已经
逝世,诡辩奇特的言论兴起了,(纵横家与辩说之士)驾着车,塞满了道路,要研究圣人之道的具体
内容,没有像孟轲、荀况、扬雄、韩愈四位君子的书适合的了,除了这四人,其他的味儿就淡
了。韩退之已经去世,迅速地登上儒学的领域,广泛地写文章,使圣人之道又在世上重新昌盛起
来,也困难了。近代的读书人,修饰辞藻,夸大言论,增加刑律法规来追求俸禄,为分钱财利益来
歪曲圣人之道的人,也有听说的了。仁义礼乐的理论,就作为百姓师法的表率的人,还不了解他
要干什么,何况无知的百姓呢?圣人之道泯灭消失,它不断绝就好像一发系千钧一样危险,衰耗
殆尽了,悲哀啊!不是当代著名的大贤,把在天下推行仁义作为自己责任的人,谁能够拯救而振
兴这种情况呢?
我从童年时起,就听见您的名声,到长大成人,得到您的文章,口里诵读心里记住它。研究
文章的根本、标准、道理、关键,拨正不恰当的思想行为,指摘当代时弊,使圣人之道得到扩大
尊重而处于中心地位,文章的深刻、纯粹、丰富,跟孟子、韩吏部的书互相唱和,没有(不恰当
的)只言片语夹杂在中间,真是六经的羽翼,学习效法先王道义的好著作。我已经有学习先王
之道的志向,对于当代适合于天时的事,也能够了解万分之一。我又听说您的行事,不顾及当代
流行的世俗状态,独特地拿实行先王之道、帮助昌明儒家学说作为自己的事情。以往,推出赤
诚之心,普遍建立宏大的理论,不顾及权贵,独自救助临近危亡的儒家学说,使行正道的人有承
受的法规,使怀疑者有询问处而敬服,使道义更加坚实,道德也更加高尚,使文字上表现在外面
的,合乎内心的想法,推行到别人的,是自己内心真诚的想法,真正是所说的:能够讲出它,就能够
实行它;既有道德,又有言行。韩退之逝世后,要研究圣人之道,本来在您那儿了。天下的读书
人,对圣人之道有心实行的,没有谁不挽起袖子,伸长脖子,希望接受您的指教,听您的教诲的,这
都应该啊。我私下考虑,将要使百代之下的人明白圣人之心的大贤,也不会用语言来推诿和拒
绝向他学习的人的。
我天性质朴,知识浅薄,没有其他才干,家庭世代学儒,所以不把其他当作职业。从小到大,
努力于读书写文章,我内心所得到的,几乎不是一般的进步,曾自认为对于圣人之道,有些微的
发现。我游历当世,常常明显会有扶助衰败、拯救残缺(的先王之道)的心,不只是喜好皮毛,随
波逐流,采摘枝叶罢了。只是我少跟世俗之人交往,在公卿之门,没有姓名,也没有通达之人的
车子看顾我的粗浅低下,怀着先王之道却没有地方、没有讨论的人,心中常常郁闷,恨自己想说
又不能说出来。现在,我才敢用文字把内心剖露给您,假若能够望着您的门而进入,那么圣人的
厅堂家室,我自认为也可以在当中得到万分之一。您将推广仁义之道,使它横贯天地,位居古今
第一,那就应该选择奇特、雄伟、渊博、通达的读书人,使他们追求道理而不躲避荣辱利害,来
在衰败之中共同争取使先王的教导得以昌盛和实行。认为您对此无意呢,那我不相信,像我这
样的人,也大致上可以算得众多读书人中先进的了,您大概会接受我而不拒绝吧?我恭敬地想
不因自己所长而拒绝人,望考察我的话语而怜悯我,知道我不是随随便便仰慕您的人,这是从您
那儿仰慕研究圣人之道,这种存心也不是普通的、浅近的了。如果您以平庸普通人对待我,以
平常人拒绝我,那么我对世上的人企望的更小,而您教导的也就不宽广了。我私下推想对实行
圣人之道有心的人,本不应该像这样。万望严肃认真关心并考虑这事,我恭谨地献上各类文体
和现时重要事件处理办法的文章共两本给您。这些文章缮写得不好,两卷的大小又不整齐,这
是我贫穷的缘故,请看它的内容而忽略它的外表就可以了。打扰,玷污(您的)高洁庄重,我惶恐
内心不安,惶恐内心不安。书不尽意。曾巩两次拜谢。
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