第二部分　
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专题七　文言文阅读

       第5讲　识记古代文化常识
• 自2017年起《考试大纲》明确要求：了解并掌握常见的古代文化知识。
这一规定表明了高考对古代文化知识的重视。古代文化知识题重在考
查识记能力，但由于该考点所考查的词语是从文言材料中引发出来的，
故兼考理解和推断能力。对于这一考点的复习，除了重视平时的积累
外(尤其要着重积累教材中的文化知识)，也要掌握一定的答题方法。
                       | 解题锦囊 |
• 1．文化常识识记“两法”
• (1)分类串记法
• 按照姓名称谓、官职科举、天文地理、宗法礼俗、文化典籍等类别归
类，使内容繁多的文化知识形成条理清晰、层次清楚的知识“网络”。
例如科举制度是个记忆难点，完全可以按照考试等级分类记忆。
• ①童试。又叫小考，考中者俗称秀才，通称生员。童试包括三个阶段：
县试、府试、院试。通过了童生考试者，方可以进入府、州、县学学
习，才有资格参加之后的科举考试。
• ②乡试。乡试是科举正式考试的第一级，每三年在各省省城(包括京城
)举行一次考试，因在秋八月举行，故又称“秋闱”。主考官由皇帝委
派。考中者俗称“举人”，第一名称解元。中举后可以参加会试。
• ③会试。每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称“春
闱”。考试由礼部主持。考中者称“贡士”，第一名称会元。
• ④殿试。殿试是科举制最高级别的考试。录取分三甲：一甲三名，统
称“进士及第”，其中第一名称状元，第二名称榜眼，第三名称探花。
状元、榜眼、探花，又称三鼎甲；状元居三鼎甲之首，因而又被称为
鼎元。二甲若干名，统名“进士出身”。三甲若干名，统名“同进士
出身”。二、三甲的第一名皆称为传胪。一、二、三甲统称进士。
• 2．文化常识题解题“两步走”
                        |对点例证|
• (2018·全国卷Ⅲ)(文本见本专题第4讲“对点例证”)下列对文中加点
词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)                           C 　
• A．陵寝是帝王死后安葬的陵墓，陵墓建成后，还需设置守陵奉祀的官
员以及禁卫。
• B．“株”，本义树根，根与根间紧密相连，因而“株连”又指一人有
罪而牵连他人。
• C．前尹在文中指开封府前任府尹；“尹”为官名，如令尹、京兆尹，
是知府的简称。
• D．御名指皇帝名讳，古代与皇帝有关的事物前常加“御”字，如御玺
指皇帝印信。
•首先带回原文“陵寝皆在邑境，岁时缮治无虚日”，据此可知，陵寝
一年四时都要修缮管理，没有闲着的时候，即陵寝是有人负责管理的，
由此可初步判断，选项中的“还需设置守陵奉祀的官员以及禁卫”表
述正确。进一步分析C项，根据原文“徽宗立，以龙图阁直学士知开封
府。前尹以刻深为治”可以判断C项中“前尹在文中指开封府前任府尹
”表述正确，存疑的是“尹”是否是“知府”的简称。细读选项，联
系积累可知，“令尹”“京兆尹”并不是某府的知府的意思，即“尹
”并不是“知府”的简称，而是官的通称。综合分析，可知A项正确，
C项错误。
|对点小练|
• 答案   B
• 解析 “它与血亲有同有异……一部分”错，姻亲是以婚姻关系为中介
而产生的亲属，血亲是基于血统关系的亲属。二者性质完全不同。
• C．车驾，原指帝王所乘的车，有时因不能直接称呼帝王，于是又可用
作帝王的代称。
• D．京师，古代指国家的都城，《三国演义》中就经常提到“京师”，
现代泛指首都。
• 答案   B
• 3．(2017·全国卷Ⅲ)下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确
的一项是(　　)
                     C
• A．状元是我国古代科举制度中一种称号，指在最高级别的殿试中获得
第一名的人。
• B．上元是我国传统节日，即农历正月十五日元宵节，是春节后第一个
重要节日。
• C．近侍是指接近并随侍帝王左右的人，他们不仅职位很高，对帝王的
影响也很大。
• D．告老本指古代社会官员因年老辞去职务，有时也是官员因故辞职的
一种借口。
• 解析 “不仅职位很高，对帝王的影响也很大”错，近侍的官职未必很
高，并且对皇帝的影响也不一定大。
• 答案   B
• 解析 “三代”是对中国历史上夏、商、周三个朝代的合称。“三代”
一词最早见于《论语·卫灵公》：“斯民也，三代之所以直道而行也。
”
课时达标21
课时达标22
                      • 备考必记仓储
               • 中国古代文化常识词汇分类整理
                     • (一)古代人的称谓
• 【名和字】 古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意
义上的联系。如：李白字太白，杜甫字子美，韩愈字退之等。字是为
了便于他人称谓，古人尊对卑称名，卑自称也称名；对平辈或尊辈则
称字。
• 【号】 又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊
长取定，后者由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或
抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。如：陶潜号五柳先生，李白
号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士等。
• 【官爵】 对为官之人称官爵的比较多。如：孙讨虏(孙权)、杜工部(
杜甫)、王荆公(王安石)等。为尊称。
• 【郡望】 指某些地域某一名门望族。如：韩昌黎(韩愈)、王临川(王
安石)等。为尊称。
• 【官地】 用任官之地的地名来称呼。如：贾长沙(贾谊)、柳柳州(柳
宗元)等。为尊称。
• 【斋名】 用斋号或室号来称呼。古代文人多喜欢给自己的书斋起个斋
号或室号，于是称斋号或室号就成了尊称。如：杨诚斋(杨万里)、聊
斋先生(蒲松龄)等。
• 【谥号】 古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣、著名文士等死后，朝
廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。分
为美谥与恶谥。皇帝的谥号为一个字，如：汉文帝、汉武帝。其他人
的谥号大多为两个字，如：文忠公(欧阳修)、武穆王(岳飞)。
• 【庙号】 庙号是皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号，是称呼死去的皇
帝的。最原始的庙号只有四种：创立基业曰“太”，功高者曰“高”，
世代祭祀曰“世”，中兴者曰“中”。从汉代始，开国皇帝一般称“
太祖”“高祖”或“世祖”，以后的嗣君称“宗”。如唐代：唐高祖—
唐太宗—唐高宗—唐中宗……
• 【年号】 年号是从汉武帝开始有的，是封建皇帝纪年的名号。新君即
位必须改变年号，称为“改元”。当然，同一皇帝在位时也可以改元。
如唐太宗李世民年号为“贞观”，而唐玄宗开始的年号为“先天”，
后又改元为“开元”，后又改元为“天宝”。明清两代的皇帝基本上
不在任内改元，所以可以用年号来称呼皇帝，比如明代的万历皇帝、
嘉靖皇帝，清代的康熙皇帝、雍正皇帝、乾隆皇帝。
• 【谦称】 表示谦逊的态度，用于自称。
• 1．一般的谦称：愚(谦称自己不聪明)，鄙(谦称自己学识浅薄)，敝(
谦称自己或自己的事物不好)，卑(谦称自己身份低微)，窃(有私下、
私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内)，臣(谦称自己不如对
方的身份地位高)，仆(谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效
劳之意)，不才、不佞、不肖(谦称自己没有才能或平庸)，在下(晚辈
或地位低的人称自己)，老朽、老夫、老拙(老人称自己)，晚生、晚学
(读书人的谦称)。
• 2．帝王谦称：孤、寡、寡人、朕、朕躬。(对别国称自己的国君为“
寡君”。)
• 3．官吏谦称：下官、末官、小吏、卑职。
• 4．“家”称：家父、家尊、家严、家君，家母、家慈，家兄、家姐。
• 5．“舍”称：舍弟、舍妹、舍侄、寒舍。
• 6．“犬”称：犬子。
• 7．“小”称：小弟(男性在朋友或熟人之间称自己)、小儿(对别人称
自己的儿子)、小女(对别人称自己的女儿)、小人(地位低的人自称)。
• 8．“拙”称：拙著、拙作、拙见。
• 9．“鄙”称：鄙人、鄙意、鄙见。
• 【敬称】 称别人时表示尊敬客气的态度，也叫尊称。
• 1．“令”称：令，意思是美好，用于称呼对方的亲属——令尊(对方父
亲)、令堂(对方母亲)、令阃(对方妻子)、令兄(对方的哥哥)、令郎(
对方的儿子)、令爱(对方的女儿)。
• 2．“贤”称：贤弟(可以表示对自己的弟弟的尊称，也可表示对自己
的结拜义弟的尊称)、贤侄(对侄辈年轻人的尊称)。
• 3．“先”称：用于敬称已死去的地位高的人或年长的人。先帝(死去
的皇帝)，先父、先考(死去的父亲)，先慈、先妣(死去的母亲)。　
• 4．“太或大”称：称谓前加“太”或“大”表示再长一辈。大(太)父
(祖父)、大(太)母(祖母)。
• 5．称帝王：万岁、圣上、圣驾、天子、陛下。
• 6．称皇太子、亲王：殿下、千岁。
• 【百姓称谓】 布衣、黔首、生民、庶民、黎民、黎庶、黎元、苍生、
氓等。
• 【职业称谓】 对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个
表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。“庖丁”，
“丁”是名，“庖”是厨师；“师襄”，“襄”是名，“师”意为乐
师，表明职业；“优孟”，“孟”是名，“优”亦称优伶、伶人，表
明职业。
• 【朋友关系称谓】
• 1．贫贱之交：贫贱而地位低下时结交的朋友。
• 2．金兰之交：情谊契合、亲如兄弟的朋友。
• 3．刎颈之交：同生死、共患难的朋友。
• 4．患难之交：在遇到磨难时结成的朋友。
• 5．莫逆之交：情投意合、友谊深厚的朋友。
• 6．竹马之交：从小一块儿长大的好朋友。
• 7．布衣之交：以平民身份相交往的朋友。
• 8．忘年交：辈分不同、年龄相差较大的朋友。
• 9．忘形交：不拘于身份、形迹的朋友。
• 10．车笠交：不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友。
• 11．君子交：在道义上彼此支持的朋友。
• 12．神交：心意相投、相知很深的朋友或彼此慕名而未见过面的朋友。
• 【年龄称谓】
• 1．垂髫：三四岁至八九岁的儿童。(髫，古代儿童头上下垂的短发。)
　
• 2．总角：八九岁至十三四岁的少年。(古代儿童将头发分作左右两半，
在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”。)
• 3．豆蔻：女子十三四岁。(豆蔻一词，典出杜牧《赠别》：娉娉袅袅
十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。)
• 4．束发：男子十五岁至二十岁。(到了十五岁，男子要把原先的总角
解散，扎成一束。)
• 5．弱冠：男子二十岁。(古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因
为还没达到壮年，故称“弱冠”。)
• 6．而立：男子三十岁。(立，“立身，立志”之意。)
• 7．不惑：男子四十岁。(不惑，“不迷惑，不糊涂”之意。)
• 8．知命：男子五十岁。(知命，“知天命”之意。)
• 9．花甲：六十岁。
• 10．古稀：七十岁。
• 11．耄耋：八九十岁。
• 12．期颐：一百岁。
• 【性别称谓】
• 1．巾帼：古代妇女头上的装饰物，借以代表女性。
• 2．须眉：古时男子以胡须眉毛稠秀为美，故以须眉为男子的代称。
                      • (二)古代职官
• 【皇室】
• 1．皇帝的长辈：太上皇(在世但已禅位的皇帝)、皇太后(皇帝的母亲)、
太皇太后(皇帝的祖母)。
• 2．皇帝的妻室：皇后(皇帝的正妻，在后宫的地位就如同天子，是众
妃子之主)，贵妃、贵嫔、贵人、才人、婕妤等(皇帝的妃子)。
• 3．太子：也叫皇太子、储君，皇位的继承者，一般由皇帝的嫡长子充
任，但也有例外，由皇帝选定册立。拥有自己的类似于朝廷的东宫，
所以有时也称太子为“东宫”，其正妻称“太子妃”。太子与皇帝一
起住在宫内。
• 4．皇子：除了太子之外，皇帝的其他儿子。一般有分封地和“王”(
亲王)或“侯”的爵位。成年后必须住在宫外或分封地。
• 5．公主：皇女和王女。皇帝的姊妹称“长公主”，公主的丈夫称“驸
马”。
• 6．东宫：①太子所居之宫，借指太子。②汉代太后的住处。③清代皇
后和妃子们的住处分为东宫、西宫，而以东宫为大为正、西宫为次为
从。清咸丰帝的皇后是慈安，妃子是慈禧；慈禧的亲子同治帝即位后，
慈安是正宗的皇太后，所以居东宫，称“东宫皇太后”；慈禧也母以
子贵被册立为皇太后，居西宫，称“西宫皇太后”。
• 【中央官职】
• 1．丞相：中央的最高官职，是秉承君主旨意综理全国政务的人。常与
宰相通称，简称“相”。有几个朝代分设过左丞相和右丞相。丞相(宰
相)的其他名称：同平章事、参知政事、左右仆射等。
• 2．三公：①周代，司马、司徒、司空或太师、太傅、太保。②西汉，
丞相(大司徒)、太尉(大司马)、御史大夫(大司空)。③东汉一直到唐
宋，太尉、司徒、司空。④明清，太师、太傅、太保。“少师、少傅、
少保”为“三少”或“三孤”。
• 3．太子的老师：由于东宫的官制与朝廷一样，所以太子的老师称为“
太子太师”“太子太傅”“太子太保”，他们的副手称为“太子少师
”“太子少傅”“太子少保”。
• 4．九卿：中央部分行政官员的总称，职能与六部尚书近似，有的朝代
六部尚书就包括在内。
• 5．三省：三省即中书省、门下省和尚书省，分别负责起草诏书、审核
诏书和执行政令，一定程度上起到防止个人专断的作用。
• 6．六部：隋代始设六部，唐代确定六部为吏、户、礼、兵、刑、工，
各部以尚书、侍郎为正副长官，另有属官郎中、员外郎、主事等。吏
部管官吏的任免与考核等，户部管土地户口、赋税财政等，礼部管典
礼、科举、学校等，兵部管军事，刑部管司法刑狱，工部管工程营造、
屯田水利等。
• 7．中央监察机构及官员：①监察机构——御史台、都察院。②监察官
员——御史大夫、御史中丞、都御史、监察御史、给事中、左右拾遗。
• 8．中央军事长官：太尉、大司马、大将军、中尉、兵部尚书。
• 9．中央法律机构及官员：①隋唐以前没有专门的法律机构，隋唐有大
理寺、刑部、御史台，宋代有大理寺、刑部，元代有刑部、御史台、
大宗正府，明清有都察院、刑部、大理寺。②相关官员为廷尉、大理
寺卿、刑部尚书、御史中丞、推官、推事等。
• 10．中央的文史官员：翰林待诏、翰林供奉、翰林学士(翰林院的官员
)，侍读、侍讲、侍读学士、侍讲学士、经筵、经筵讲官(侍奉皇帝讲
读的官员)，太史、著作郎(史官)，秘书郎、校书郎(管理图书的官员)。
• 11．其他官员：太常(太常寺卿，九卿之一，掌管宗庙礼仪)、太仆(太
仆寺卿，九卿之一，掌管皇帝的舆马)、宗正(宗正寺卿，九卿之一，
掌管皇族事务)、大司农(九卿之一，掌管农业仓储，后被户部取代，
为户部尚书的别称)、将作大匠(掌管宫室、宗庙、陵寝及其他土木营
建，其职能后并入工部)、谏议大夫(谏官)、长史(丞相的属官、将军
的属官)、参军(丞相的军事参谋，后为诸王、将军的幕僚)。
• 【地方官制】
• 1．秦朝郡县制：①郡守(一个郡的最高长官)；②县令(一个县的最高
长官)。
• 2．汉朝郡县制与分封制并行：①封国国王(皇帝家族的人)；②刺史(
中央派出监察地方官员的人)；③州牧(由刺史改任的一个州的长官)；
④二千石(汉代郡守的别称，因郡守一年俸禄二千石而得名)。
• 3．隋唐：先是州县两级，后改为道、州、县三级。①节度使、观察使
(道的军政长官，在州县之上，实际上形成了藩镇)；②都督(都督府的
长官)；③都护(都护府的长官)；④经略使(也简称“经略”，唐宋时
期为边防军事长官，与都督并置)。
• 4．明清的行省和督抚：①左右布政使(布政使司的长官，管理一省的
行政事务)；②都指挥使(都指挥使司的长官，管理一省的军事)；③按
察使(提刑按察使司的长官，管理一省的刑名、诉讼、监察)；④总督(
跨省管理军政事务的官员，为封疆大吏)；⑤巡抚(一省的最高长官，
节制“三司”，也是封疆大吏)；⑥道台(省与知府之间的官员)；⑦知
府(一府的长官)；⑧知县(一县的长官)。
• 5．地方衙门的属吏：①主簿(典领文书，办理事务)；②郡尉(辅佐郡
守掌管一郡的军事)；③县尉(掌管一县治安)；④县丞(辅佐县令)；⑤
督邮(汉代官吏，代表太守督察县乡，宣达教令)。
• 【官职的升降】
• 1．拜：授予官职。
• 2．除：授予官职。
• 3．擢、陟：提升官职。
• 4．迁：调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。为易于区分，
人们常在“迁”字的前面或后面加一个字，升级叫迁升、迁授、迁除，
降级叫迁削、迁谪、左迁，平级转调叫转迁、迁官、迁调，离职后调
复原职叫迁复。另有左除、左降、左转、左授等，表示降低官职。
• 5．谪：降职贬官或调往边远地区。
• 6．黜：“黜”与“罢、免、夺”都是指免去官职。
• 7．去：解除职务，其中有辞职、调离和免职三种情况。辞职和调离属
于一般情况和调整官职，而免职则是削职为民。
• 8．乞骸骨：年老了请求辞职退休。
• 9．致仕：也叫致事、致政、休致，指正式退休。
• 10．乞身：请求退职。
• 11．请老、告老：请求退休。
• 12．移病：上书称病，要求隐退的委婉说法。
• 【官职的一般调动】
• 1．徙、调、转、改：一般调动。
• 2．补：补任空缺官职。
• 3．出：离开京城外调。
• 4．入：地方官调任京官。
• 【兼、代官职】
• 1．兼：兼任。如：予除右丞相兼枢密使。
• 2．摄：暂时代理官职。如：俄检校侍中，摄吏部尚书。
• 3．守：暂时署理职务。多指官阶低的人署理官阶高的职务。如：初平
中，北海孔融召为主簿，守高密令。
• 4．领：兼任。如：桓温镇江口，复引为司马，领广陵相。
• 5．行：代理官职。如：太祖行奋武将军。
• 6．署：暂任，代理官职。如：成祖即位，命署礼部事。
• 7．权：暂时代理官职。如：时韩愈吏部权京兆。
• 8．判：高位兼任低职，以京官身份出任州郡官。如：除镇安武胜军节
度使、司徒兼侍中，判相州。
• 【古代学府】
• 1．庠序：地方学校。
• 2．太学：汉代出现的设在京师的全国最高教育机构。长官为“太学祭
酒”，兼管全国的教育行政事务；教师为“五经博士”；学生为“博
士弟子”“太学弟子”“太学生”。
• 3．国子监：隋朝以后的设在京师的最高学府和教育行政管理机构，是
“太学”的继承。长官为“国子祭酒”。教师称“博士”“助教”“
典学”“直讲”。学生称“生员”“诸生”“监生”。开设国子学、
太学、四门学、律学、书学、算学等学科。
                     • (三)古代科举制度
• 【科举制之前的选官制度】
• 1．察举：汉代选拔官吏制度的一种形式。察举有考察、推举的意思，
又叫荐举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，
推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。察举的主要科目有
孝廉(汉代选拔统治人才的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意
思)、贤良文学(汉代选拔统治人才的科目之一。由郡国推举文学之士
充任)、茂才(汉代选拔统治人才的科目之一。本称“秀才”，东汉时
避光武帝刘秀的讳改称“茂才”，即优秀人才)等。
• 2．征辟：汉代选拔官吏制度的一种形式。征，皇帝征聘社会知名人士
到朝廷充任要职。辟，中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属
吏，再向朝廷推荐。
• 3．九品中正：也叫“九品官人法”，魏晋南北朝时期重要的选官制度。
州郡设立的选官者叫“中正”，把考察的士人评为“九品”( 上上、
上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下)。
• 【科举制度建立之后】
• 1．隋唐的科举制
• (1)进士科：隋唐科举制度取士的科目之一。主要考试内容为诗赋、时
务策、经学等。考取者称“及第”， 唐代进士科大约每百人中只能有
一两人及第。时人称进士及第者为“白衣公卿”。
• (2)明经科：隋唐科举制度取士的科目之一。主要考试内容为经文。考
取者称“及第”， 每十人就能有一两人及第。
• (3)制举：也称“制科”，相对于“进士科”“明经科”等“常科”而
言，考期与科目都是由皇帝临时指定的。有“贤良方正能直言极谏科
”“才识兼茂明于体用科”“文辞秀逸科”“风雅古调科”“博学宏
词科”等。
• 2．隋唐之后的科举制
• (1)考试的几个步骤
• ①童试：初级入学考试，考试者不管年龄大小统称“童生”，经过县
试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员(秀才)资格，方能进
入府、州、县学学习。
• ②乡试：明清两代每三年在各省省城(包括京城)举行的一次考试，因
在秋八月举行，故又称秋闱。主考官由皇帝委派。参加考试的是生员
及监生，考后发布正、副榜，正榜所取的叫“举人”，第一名叫“解
元”。考八股文和试帖诗。
• ③会试：乡试后的第二年春天在京城礼部举行，所以又称为礼闱、春
闱。考试由礼部主持，皇帝任命正、副总裁，各省的“举人”皆可应
考，考中的为“贡士”，第一名叫“会元”。
• ④殿试：科举制最高级别的考试。皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士
亲自策问，以定甲第。实际上皇帝有时委派大臣主管殿试，并不亲自
策问。录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称
状元(殿元)，第二名称榜眼，第三名称探花；二甲若干名，赐“进士
出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。一、二、三
甲统称“进士”，也可以叫“进士及第”。
• (2)其他名词
• ①及第：指科举考试应试中选。应试未中的叫落第、下第。也称“登
科”“登进士第”“进士及第”。有一种比喻的说法叫“蟾宫折桂”
或直接叫“折桂”。
• ②进士：科举考试的最高功名，一、二、三甲统称进士。
• ③童生：参加初级入学考试(童试)的考生。
• ④庠生、秀才、生员：童试的考取者，乡试的参考者。
• ⑤举人：乡试的考取者，会试的参考者。第一名称“解元”。
• ⑥贡士：会试的考取者，殿试的参考者。第一名称“会元”。
• ⑦金榜：古代科举制度殿试后录取进士，揭晓名次的布告，因用黄纸
书写，故而称黄甲、金榜。多由皇帝点定，俗称皇榜。考中进士就称
金榜题名。
• ⑧同年：科举时代同榜录取的人互称同年。
                      • (四)古代历法
• 1．二十四节气：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、
芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、
立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。(二十四节气歌：春雨惊春清
谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。)
• 2．四时：指春夏秋冬四季。农历以正月、二月、三月为春季，分别称
作孟春、仲春、季春；以四月、五月、六月为夏季，分别称作孟夏、
仲夏、季夏；秋季、冬季以此类推。
• 3．传统节日
• (1)元日：又叫元旦、元正、元辰、元朔、岁旦、岁首、岁朝、新正等，
现在叫春节，正月初一。
• (2)人日：正月初七。传说女娲初创世，在造出了鸡狗猪羊牛马等动物
后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。
• (3)上元：正月十五。其夜称“元夜”“元夕”或“元宵”。
• (4)社日：古代农民祭祀土地神的节日，在春分前后。
• (5)寒食：清明前二日(也有说前一日的)。春秋时已出亡多年的晋国公
子重耳回国即位(即晋文公)，封赏随其逃亡的臣子，唯独漏掉了介子
推。介子推于是携老母隐居绵山(今山西省介休市东南)。晋文公得知
后欲加封赏，寻至绵山，找不到他，便想烧山逼他出来。但介子推不
愿当官，坚持不出，结果母子二人俱被烧死。为了纪念介子推，晋文
公将绵山改为“介山”，立祠祭祀介子推，并把烧山的这一天定为寒
食节，全国禁动烟火，只吃冷食。后来便形成了在这天吃冷食、扫墓
的风俗。
• (6)清明节：“清明”是一个节气，也是一个节日。是祭祀的节日，也
是踏青的节日，所以也叫“踏青节”。
• (7)上巳节：原定为农历三月上旬的一个巳日，所以叫“上巳节”，旧
俗于此日临水祓除不祥；后来把节日固定为农历三月三日，变成了水
边饮宴、郊外游春的节日。
• (8)端午节：农历五月初五。“端午”本名“端五”，端是初的意思。
因为人们认为“五月”是恶月，“初五”是恶日，因而避讳“五”，
改为“端午”。端午节早在西周初期即有记载，并非为纪念屈原而设
立的节日，但是端午节之后的一些习俗受到屈原的影响。习俗有：①
悬钟馗像(钟馗捉鬼)；②挂艾叶、菖蒲、榕枝(辟邪驱瘴)；③赛龙舟(
拯救屈原)；④吃粽子(祭祀屈原)；⑤喝雄黄酒；⑥佩香囊。
• (9)七夕：农历七月初七。又称“乞巧节”。传说织女和牛郎每年农历
七月初七夜晚在鹊鸟搭成的桥上相会，节日由此而来。每年七月初七
晚上，妇女们趁织女与牛郎团圆之际，摆设香案，穿针引线，向她乞
求织布绣花的技巧。在葡萄架下，静听牛郎织女的谈话，也是七夕的
一大趣事。现在人们把它称为“中国情人节”。　
• (10)中秋节：农历八月十五。又称“团圆节”。农历八月在秋季之中，
八月十五又在八月之中，故称中秋。秋高气爽，明月当空，故有赏月
与祭月之俗。圆月带来的团圆的联想，使中秋节更加深入人心。唐代
将嫦娥奔月与中秋赏月联系起来后，更富浪漫色彩。中秋节的主要习
俗有赏月、祭月、观潮、吃月饼等。
• (11)重阳节：农历九月初九。《易经》将“九”定为阳数，两九相重，
故农历九月初九为“重阳”。重阳时节，秋高气爽，风清月洁，故有
登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸等习俗。现在被国家定为“
老年节”。
• (12)冬至节：就是冬至这一天。中国古代对冬至很重视，冬至被当作
一个较大节日，曾有“冬至大如年”的说法，而且有庆贺冬至的习俗。
人们认为：过了冬至，白昼一天比一天长，阳气回升，是一个节气循
环的开始，也是一个吉日，应该庆贺。
• (13)腊日：农历腊月初八，又叫“腊八节”。 这是古代岁末祭祀祖先、
祭拜众神、庆祝丰收的节日。有祭拜祖先、喝腊八粥等习俗。
• (14)除夕：农历每年的最后一天，也叫“大年三十” ，有“除夜、逐
除、岁除、大除、大尽、年终”等别称。
• 4．纪年、纪月、纪日法
• (1)干支：天干地支的合称。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、
壬、癸。地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、
日、时的序号，叫“干支纪法”。
• (2)纪年法：我国古代纪年法主要有四种。
• ①王公即位年次纪年法。以王公在位年数来纪年。如“鲁僖公三十三
年”“赵惠文王十六年”等。
• ②年号纪年法。汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，
并以年号纪年。如“庆历四年”“元和十年”“至和元年”“元丰七
年”等。这种表述在古文中比较常见。
• ③干支纪年法。如“丁卯三月之望”“辛亥三月二十九日”等。
• ④年号干支兼用法。纪年时皇帝年号置前，干支列后。如 “淳熙丙申
”“天启壬戌秋日”“乾隆丁亥冬”“顺治二年乙酉四月”等。
• (3)纪月法：我国古代纪月法主要有三种。
• ①序数纪月法。
• ②地支纪月法。古人常以十二地支配称十二个月，每个地支前要加上
特定的“建”字。如“建子之月”指农历十一月，依次类推，“建丑
之月”指农历十二月……“建亥之月”指农历十月。
• ③时节纪月法。孟、仲、季代表每个季节的三个月。
• (4)纪日法：我国古代纪日法主要有四种。
• ①序数纪日法。
• ②干支纪日法。如“元丰七年六月丁丑” “是月丁未”等。
• ③月相纪日法。指用“朔、朏(fěi)、望、既望、晦”等表示月相的特
称来纪日。每月第一天叫朔，每月初三叫朏，月中叫望，望后这一天
叫既望，每月最后一天叫晦。
• ④干支月相兼用法。干支置前，月相列后。如“戊申晦”。
• (5)纪时法：我国古代纪时法主要有两种。
• ①天色纪时法。古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时
辰，它们的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅(yú)中、日
中、日昳(dié)、晡(bū)时、日入、黄昏、人定。
• ②地支纪时法。以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。
• 古天色纪时、地支纪时与今序数纪时对应关系表
            天色  地支      现代时间       更鼓
            夜半  子时    23：00～1：00   三更
            鸡鸣  丑时    1：00～3：00    四更
            平旦  寅时    3：00～5：00    五更
            日出  卯时    5：00～7：00
            食时  辰时    7：00～9：00
            隅中  巳时    9：00～11：00
            日中  午时   11：00～13：00
            日昳  未时   13：00～15：00
天色  地支      现代时间       更鼓
晡时  申时   15：00～17：00
日入  酉时   17：00～19：00
黄昏  戌时   19：00～21：00   一更
人定  亥时   21：00～23：00   二更
                      • (五)古代礼俗
• 【成年】
• 1．及冠：也称“弱冠”，表示男子年满二十。男子满二十岁之后，举
行“及冠”之礼，表示已经是成年人了，可以取“字”。
• 2．及笄：古代女子满十五岁结发，用笄贯之，因此称女子满十五岁为
“及笄”。也指已到了结婚的年龄。女子许嫁时取字，所以待嫁称作
“待字闺中”。
• 3．束发：古代男孩十五岁时束发为髻，因此用来指代成童。
• 【婚姻】
• 1．婚姻：①男女结合为夫妻，嫁娶；②亲家，有婚姻关系的亲戚。
• 2．归：①古代女子出嫁；②出嫁后的女子回娘家探亲叫“归宁”。
• 3．生辰八字：一个人出生的年、月、日、时，各有天干、地支相配，
每项两个字，四项共八个字。旧俗认为，根据这八个字，可推算出一
个人的命运。遇有大事，都需推算八字。旧俗订婚时，男女双方互换
庚帖，上有生辰八字。双方各自卜问对方的生辰八字命相阴阳，以确
定能否成婚，吉凶如何。
• 4．十二生肖：又称属相。古代术数家拿十二种动物来配十二地支，子
为鼠，丑为牛，寅为虎，卯为兔，辰为龙，巳为蛇，午为马，未为羊，
申为猴，酉为鸡，戌为狗，亥为猪。
• 5．秦晋之好：春秋时，秦、晋两国国君几代都互相通婚，后称两姓联
姻为“秦晋之好”。
• 6．合卺：结婚的代称。
• 【家庭】
• 1．孝悌：孝，指对父母要孝顺、服从；悌，指对兄长要敬重、顺从。
• 2．伯(孟)仲叔季：兄弟行辈中长幼排行的次序。伯(孟)是老大，仲是
老二，叔是老三，季是老四。
• 3．服丧：父母丧事办完后，继续穿丧服为父母守孝，三年为最长期。
守丧期满，除去丧服，称作“除服”，也叫“服阕”。
• 4．丁忧、丁艰：原指遇到父母或祖父母等直系尊长等丧事，后多指官
员居丧。 “丁”是遭逢、遇到的意思。西汉时规定在朝廷官员须丁忧
三年，至东汉时，丁忧制业已盛行。此后历代均有规定，凡官员遇丁
忧，必须解职守孝，三年期满后起复原职。 子遭父丧或承重孙(如长
房长子比父母先死，那么长房长孙在他祖父母死后举办丧礼时要代替
自己的父亲做丧主，叫承重孙)遭祖父丧，称“丁外艰”，子遭母丧或
承重孙遭祖母丧，称“丁内艰”。同时遭父母之丧，称“丁双艰”。
• 5．嫡子：正妻所生的儿子。有时也指正妻所生的长子，即“嫡长子”。
• 6．宗子：即嫡长子。
• 7．庶子：妾所生的儿子。
• 【社会】
• 1．顿首：古时一种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。行礼时，头碰
地即起。因其头接触地面时间短暂，故称顿首。通常用于下对上及平
辈间的敬礼，如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。
也常用于书信中的起头或末尾。
• 2．稽首：古代的拜礼，为“九拜”之一。行礼时，施礼者屈膝跪地，
左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间，
手在膝前，头在手后。这是九拜中最隆重的拜礼，常为臣子拜见君王
时所用。后来，子拜父，拜天拜神，新婚夫妇拜天地父母，拜祖拜庙，
拜师，拜墓等，也都用此大礼。
• 3．虚左：古代马车的座次以左为尊，空着左边的位置以待宾客称“虚
左”。
• 4．膜拜：古代的拜礼。行礼时，两手放在额上，长时间下跪叩头。原
专指礼拜神佛时的一种敬礼，后泛指表示极端恭敬或畏服的行礼方式。
• 5．折腰：即拜揖。鞠躬下拜，表示屈辱之意。
                      • (六)古代地理
• 【区划概念】
• 1．中国：从春秋战国至宋元明清，多用来泛指中原地区。
• 2．中华：上古时期华夏族居四方之中的黄河流域一带，故称“中华”，
后常用来泛指中原地区。
• 3.九州：传说中的我国上古时期划分的九个行政区域，州名分别为：
冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。后成为中国的别称。
• 4.赤县：古人把中国称作“赤县神州”。
• 5.中原：又称中土、中州。狭义的中原指今河南省一带，广义的中原
指黄河中下游地区或整个黄河流域。
• 6.海内：古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。也叫“
四海”。
• 7.六合：上下和四方，泛指天下。
• 8．八荒：指方向上的八个方位，常代指天下。
• 9.江河：古代许多文章中专指长江、黄河。
• 10.西河：又称河西，黄河以西的地区。
• 11.江东：因长江在安徽境内向东北方向斜流，而以此段江为标准确定
东西和左右。所指区域有大小之分，可指南京一带，也可指安徽芜湖
以下的长江下游南岸地区，即今苏南、浙江及皖南部分地区。
• 12.江左：即江东。古人以东为左，以西为右。
• 13.江表：长江以南地区。
• 14.江南：长江以南的总称，所指区域因时而异。
• 15.山东：山的东面。但需注意的是，因“山东”之“山”，可指崤山、
华山、太行山、泰山等数种不同的山，“山东”所指地域不尽相同。
以崤山为标准的“山东”出现较多。
• 16．西域：古代称我国新疆及其以西地区。
• 17．朔漠：指北方的沙漠，也可单称“朔”，泛指北方。
• 18．百越：又作百粤、诸越。古代越族居住在江浙闽粤各地，统称为
百越。古文中常泛指南方地区。
• 19．五岳：五大名山的总称，即东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北
岳恒山、南岳衡山。
• 20.京畿：国都及其附近的地区。
• 21.三辅：西汉时本指治理京畿地区的三位官员(京兆尹、左冯翊、右
扶风)，后指这三位官员管辖的地区。
• 22.三秦：指潼关以西的关中地区。项羽灭秦后曾将此地封给秦军三位
降将，故得名。
• 23.直隶：直接隶属于京师的地区。
• 24.湖广：在清代指湖北、湖南两省。而“两广”指的是广东、广西。
• 25.山水阴阳：古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阴。
现地名        古地名           现地名           古地名
• 【常见地名沿革】
        燕京、中都、大
                                   润州、京口、
北京     都、北平、顺天           镇江
                                   南徐州
        府
        建康、金陵、江                    大梁、汴梁、
南京     宁、建业、石头           开封       汴州、东京、
        城                          汴京、祥符
                                   长安、镐京、
绍兴       会稽、山阴           西安
                                   西京
现地名        古地名           现地名           古地名
        广陵、江都、维                    鄂州、夏口、
扬州                       武昌
        扬                          江夏
梧州         苍梧            宜昌           夷陵
        临安、钱塘、武
杭州                       徐州           彭城
        林、余杭、杭城
        姑苏、吴中、东                    蓉城、锦官城、
苏州                       成都
        吴、平江、吴门                    芙蓉城
                      • (七)古代音律
• 古乐调分为宫(C)、商(D)、角(E)、变徵(F)、徵(G)、羽(A)、变宫(B)
七种。变徵相当于现代西洋乐的F调，声调悲凉。羽声相当于现代西洋
乐中的A调，比变徵音高，能表现激愤或高昂的情绪。如《荆轲刺秦王
》：“高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前
而为歌曰：‘风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！’复为慷慨羽声，
士皆瞋目，发尽上指冠。”
  
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第二部分　
          古诗文阅读
专题七　文言文阅读

       第5讲　识记古代文化常识
• 自2017年起《考试大纲》明确要求：了解并掌握常见的古代文化知识。
这一规定表明了高考对古代文化知识的重视。古代文化知识题重在考
查识记能力，但由于该考点所考查的词语是从文言材料中引发出来的，
故兼考理解和推断能力。对于这一考点的复习，除了重视平时的积累
外(尤其要着重积累教材中的文化知识)，也要掌握一定的答题方法。
                       | 解题锦囊 |
• 1．文化常识识记“两法”
• (1)分类串记法
• 按照姓名称谓、官职科举、天文地理、宗法礼俗、文化典籍等类别归
类，使内容繁多的文化知识形成条理清晰、层次清楚的知识“网络”。
例如科举制度是个记忆难点，完全可以按照考试等级分类记忆。
• ①童试。又叫小考，考中者俗称秀才，通称生员。童试包括三个阶段：
县试、府试、院试。通过了童生考试者，方可以进入府、州、县学学
习，才有资格参加之后的科举考试。
• ②乡试。乡试是科举正式考试的第一级，每三年在各省省城(包括京城
)举行一次考试，因在秋八月举行，故又称“秋闱”。主考官由皇帝委
派。考中者俗称“举人”，第一名称解元。中举后可以参加会试。
• ③会试。每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称“春
闱”。考试由礼部主持。考中者称“贡士”，第一名称会元。
• ④殿试。殿试是科举制最高级别的考试。录取分三甲：一甲三名，统
称“进士及第”，其中第一名称状元，第二名称榜眼，第三名称探花。
状元、榜眼、探花，又称三鼎甲；状元居三鼎甲之首，因而又被称为
鼎元。二甲若干名，统名“进士出身”。三甲若干名，统名“同进士
出身”。二、三甲的第一名皆称为传胪。一、二、三甲统称进士。
• 2．文化常识题解题“两步走”
                        |对点例证|
• (2018·全国卷Ⅲ)(文本见本专题第4讲“对点例证”)下列对文中加点
词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)                           C 　
• A．陵寝是帝王死后安葬的陵墓，陵墓建成后，还需设置守陵奉祀的官
员以及禁卫。
• B．“株”，本义树根，根与根间紧密相连，因而“株连”又指一人有
罪而牵连他人。
• C．前尹在文中指开封府前任府尹；“尹”为官名，如令尹、京兆尹，
是知府的简称。
• D．御名指皇帝名讳，古代与皇帝有关的事物前常加“御”字，如御玺
指皇帝印信。
•首先带回原文“陵寝皆在邑境，岁时缮治无虚日”，据此可知，陵寝
一年四时都要修缮管理，没有闲着的时候，即陵寝是有人负责管理的，
由此可初步判断，选项中的“还需设置守陵奉祀的官员以及禁卫”表
述正确。进一步分析C项，根据原文“徽宗立，以龙图阁直学士知开封
府。前尹以刻深为治”可以判断C项中“前尹在文中指开封府前任府尹
”表述正确，存疑的是“尹”是否是“知府”的简称。细读选项，联
系积累可知，“令尹”“京兆尹”并不是某府的知府的意思，即“尹
”并不是“知府”的简称，而是官的通称。综合分析，可知A项正确，
C项错误。
|对点小练|
• 答案   B
• 解析 “它与血亲有同有异……一部分”错，姻亲是以婚姻关系为中介
而产生的亲属，血亲是基于血统关系的亲属。二者性质完全不同。
• C．车驾，原指帝王所乘的车，有时因不能直接称呼帝王，于是又可用
作帝王的代称。
• D．京师，古代指国家的都城，《三国演义》中就经常提到“京师”，
现代泛指首都。
• 答案   B
• 3．(2017·全国卷Ⅲ)下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确
的一项是(　　)
                     C
• A．状元是我国古代科举制度中一种称号，指在最高级别的殿试中获得
第一名的人。
• B．上元是我国传统节日，即农历正月十五日元宵节，是春节后第一个
重要节日。
• C．近侍是指接近并随侍帝王左右的人，他们不仅职位很高，对帝王的
影响也很大。
• D．告老本指古代社会官员因年老辞去职务，有时也是官员因故辞职的
一种借口。
• 解析 “不仅职位很高，对帝王的影响也很大”错，近侍的官职未必很
高，并且对皇帝的影响也不一定大。
• 答案   B
• 解析 “三代”是对中国历史上夏、商、周三个朝代的合称。“三代”
一词最早见于《论语·卫灵公》：“斯民也，三代之所以直道而行也。
”
课时达标21
课时达标22
                      • 备考必记仓储
               • 中国古代文化常识词汇分类整理
                     • (一)古代人的称谓
• 【名和字】 古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意
义上的联系。如：李白字太白，杜甫字子美，韩愈字退之等。字是为
了便于他人称谓，古人尊对卑称名，卑自称也称名；对平辈或尊辈则
称字。
• 【号】 又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊
长取定，后者由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或
抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。如：陶潜号五柳先生，李白
号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士等。
• 【官爵】 对为官之人称官爵的比较多。如：孙讨虏(孙权)、杜工部(
杜甫)、王荆公(王安石)等。为尊称。
• 【郡望】 指某些地域某一名门望族。如：韩昌黎(韩愈)、王临川(王
安石)等。为尊称。
• 【官地】 用任官之地的地名来称呼。如：贾长沙(贾谊)、柳柳州(柳
宗元)等。为尊称。
• 【斋名】 用斋号或室号来称呼。古代文人多喜欢给自己的书斋起个斋
号或室号，于是称斋号或室号就成了尊称。如：杨诚斋(杨万里)、聊
斋先生(蒲松龄)等。
• 【谥号】 古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣、著名文士等死后，朝
廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。分
为美谥与恶谥。皇帝的谥号为一个字，如：汉文帝、汉武帝。其他人
的谥号大多为两个字，如：文忠公(欧阳修)、武穆王(岳飞)。
• 【庙号】 庙号是皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号，是称呼死去的皇
帝的。最原始的庙号只有四种：创立基业曰“太”，功高者曰“高”，
世代祭祀曰“世”，中兴者曰“中”。从汉代始，开国皇帝一般称“
太祖”“高祖”或“世祖”，以后的嗣君称“宗”。如唐代：唐高祖—
唐太宗—唐高宗—唐中宗……
• 【年号】 年号是从汉武帝开始有的，是封建皇帝纪年的名号。新君即
位必须改变年号，称为“改元”。当然，同一皇帝在位时也可以改元。
如唐太宗李世民年号为“贞观”，而唐玄宗开始的年号为“先天”，
后又改元为“开元”，后又改元为“天宝”。明清两代的皇帝基本上
不在任内改元，所以可以用年号来称呼皇帝，比如明代的万历皇帝、
嘉靖皇帝，清代的康熙皇帝、雍正皇帝、乾隆皇帝。
• 【谦称】 表示谦逊的态度，用于自称。
• 1．一般的谦称：愚(谦称自己不聪明)，鄙(谦称自己学识浅薄)，敝(
谦称自己或自己的事物不好)，卑(谦称自己身份低微)，窃(有私下、
私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内)，臣(谦称自己不如对
方的身份地位高)，仆(谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效
劳之意)，不才、不佞、不肖(谦称自己没有才能或平庸)，在下(晚辈
或地位低的人称自己)，老朽、老夫、老拙(老人称自己)，晚生、晚学
(读书人的谦称)。
• 2．帝王谦称：孤、寡、寡人、朕、朕躬。(对别国称自己的国君为“
寡君”。)
• 3．官吏谦称：下官、末官、小吏、卑职。
• 4．“家”称：家父、家尊、家严、家君，家母、家慈，家兄、家姐。
• 5．“舍”称：舍弟、舍妹、舍侄、寒舍。
• 6．“犬”称：犬子。
• 7．“小”称：小弟(男性在朋友或熟人之间称自己)、小儿(对别人称
自己的儿子)、小女(对别人称自己的女儿)、小人(地位低的人自称)。
• 8．“拙”称：拙著、拙作、拙见。
• 9．“鄙”称：鄙人、鄙意、鄙见。
• 【敬称】 称别人时表示尊敬客气的态度，也叫尊称。
• 1．“令”称：令，意思是美好，用于称呼对方的亲属——令尊(对方父
亲)、令堂(对方母亲)、令阃(对方妻子)、令兄(对方的哥哥)、令郎(
对方的儿子)、令爱(对方的女儿)。
• 2．“贤”称：贤弟(可以表示对自己的弟弟的尊称，也可表示对自己
的结拜义弟的尊称)、贤侄(对侄辈年轻人的尊称)。
• 3．“先”称：用于敬称已死去的地位高的人或年长的人。先帝(死去
的皇帝)，先父、先考(死去的父亲)，先慈、先妣(死去的母亲)。　
• 4．“太或大”称：称谓前加“太”或“大”表示再长一辈。大(太)父
(祖父)、大(太)母(祖母)。
• 5．称帝王：万岁、圣上、圣驾、天子、陛下。
• 6．称皇太子、亲王：殿下、千岁。
• 【百姓称谓】 布衣、黔首、生民、庶民、黎民、黎庶、黎元、苍生、
氓等。
• 【职业称谓】 对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个
表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。“庖丁”，
“丁”是名，“庖”是厨师；“师襄”，“襄”是名，“师”意为乐
师，表明职业；“优孟”，“孟”是名，“优”亦称优伶、伶人，表
明职业。
• 【朋友关系称谓】
• 1．贫贱之交：贫贱而地位低下时结交的朋友。
• 2．金兰之交：情谊契合、亲如兄弟的朋友。
• 3．刎颈之交：同生死、共患难的朋友。
• 4．患难之交：在遇到磨难时结成的朋友。
• 5．莫逆之交：情投意合、友谊深厚的朋友。
• 6．竹马之交：从小一块儿长大的好朋友。
• 7．布衣之交：以平民身份相交往的朋友。
• 8．忘年交：辈分不同、年龄相差较大的朋友。
• 9．忘形交：不拘于身份、形迹的朋友。
• 10．车笠交：不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友。
• 11．君子交：在道义上彼此支持的朋友。
• 12．神交：心意相投、相知很深的朋友或彼此慕名而未见过面的朋友。
• 【年龄称谓】
• 1．垂髫：三四岁至八九岁的儿童。(髫，古代儿童头上下垂的短发。)
　
• 2．总角：八九岁至十三四岁的少年。(古代儿童将头发分作左右两半，
在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”。)
• 3．豆蔻：女子十三四岁。(豆蔻一词，典出杜牧《赠别》：娉娉袅袅
十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。)
• 4．束发：男子十五岁至二十岁。(到了十五岁，男子要把原先的总角
解散，扎成一束。)
• 5．弱冠：男子二十岁。(古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因
为还没达到壮年，故称“弱冠”。)
• 6．而立：男子三十岁。(立，“立身，立志”之意。)
• 7．不惑：男子四十岁。(不惑，“不迷惑，不糊涂”之意。)
• 8．知命：男子五十岁。(知命，“知天命”之意。)
• 9．花甲：六十岁。
• 10．古稀：七十岁。
• 11．耄耋：八九十岁。
• 12．期颐：一百岁。
• 【性别称谓】
• 1．巾帼：古代妇女头上的装饰物，借以代表女性。
• 2．须眉：古时男子以胡须眉毛稠秀为美，故以须眉为男子的代称。
                      • (二)古代职官
• 【皇室】
• 1．皇帝的长辈：太上皇(在世但已禅位的皇帝)、皇太后(皇帝的母亲)、
太皇太后(皇帝的祖母)。
• 2．皇帝的妻室：皇后(皇帝的正妻，在后宫的地位就如同天子，是众
妃子之主)，贵妃、贵嫔、贵人、才人、婕妤等(皇帝的妃子)。
• 3．太子：也叫皇太子、储君，皇位的继承者，一般由皇帝的嫡长子充
任，但也有例外，由皇帝选定册立。拥有自己的类似于朝廷的东宫，
所以有时也称太子为“东宫”，其正妻称“太子妃”。太子与皇帝一
起住在宫内。
• 4．皇子：除了太子之外，皇帝的其他儿子。一般有分封地和“王”(
亲王)或“侯”的爵位。成年后必须住在宫外或分封地。
• 5．公主：皇女和王女。皇帝的姊妹称“长公主”，公主的丈夫称“驸
马”。
• 6．东宫：①太子所居之宫，借指太子。②汉代太后的住处。③清代皇
后和妃子们的住处分为东宫、西宫，而以东宫为大为正、西宫为次为
从。清咸丰帝的皇后是慈安，妃子是慈禧；慈禧的亲子同治帝即位后，
慈安是正宗的皇太后，所以居东宫，称“东宫皇太后”；慈禧也母以
子贵被册立为皇太后，居西宫，称“西宫皇太后”。
• 【中央官职】
• 1．丞相：中央的最高官职，是秉承君主旨意综理全国政务的人。常与
宰相通称，简称“相”。有几个朝代分设过左丞相和右丞相。丞相(宰
相)的其他名称：同平章事、参知政事、左右仆射等。
• 2．三公：①周代，司马、司徒、司空或太师、太傅、太保。②西汉，
丞相(大司徒)、太尉(大司马)、御史大夫(大司空)。③东汉一直到唐
宋，太尉、司徒、司空。④明清，太师、太傅、太保。“少师、少傅、
少保”为“三少”或“三孤”。
• 3．太子的老师：由于东宫的官制与朝廷一样，所以太子的老师称为“
太子太师”“太子太傅”“太子太保”，他们的副手称为“太子少师
”“太子少傅”“太子少保”。
• 4．九卿：中央部分行政官员的总称，职能与六部尚书近似，有的朝代
六部尚书就包括在内。
• 5．三省：三省即中书省、门下省和尚书省，分别负责起草诏书、审核
诏书和执行政令，一定程度上起到防止个人专断的作用。
• 6．六部：隋代始设六部，唐代确定六部为吏、户、礼、兵、刑、工，
各部以尚书、侍郎为正副长官，另有属官郎中、员外郎、主事等。吏
部管官吏的任免与考核等，户部管土地户口、赋税财政等，礼部管典
礼、科举、学校等，兵部管军事，刑部管司法刑狱，工部管工程营造、
屯田水利等。
• 7．中央监察机构及官员：①监察机构——御史台、都察院。②监察官
员——御史大夫、御史中丞、都御史、监察御史、给事中、左右拾遗。
• 8．中央军事长官：太尉、大司马、大将军、中尉、兵部尚书。
• 9．中央法律机构及官员：①隋唐以前没有专门的法律机构，隋唐有大
理寺、刑部、御史台，宋代有大理寺、刑部，元代有刑部、御史台、
大宗正府，明清有都察院、刑部、大理寺。②相关官员为廷尉、大理
寺卿、刑部尚书、御史中丞、推官、推事等。
• 10．中央的文史官员：翰林待诏、翰林供奉、翰林学士(翰林院的官员
)，侍读、侍讲、侍读学士、侍讲学士、经筵、经筵讲官(侍奉皇帝讲
读的官员)，太史、著作郎(史官)，秘书郎、校书郎(管理图书的官员)。
• 11．其他官员：太常(太常寺卿，九卿之一，掌管宗庙礼仪)、太仆(太
仆寺卿，九卿之一，掌管皇帝的舆马)、宗正(宗正寺卿，九卿之一，
掌管皇族事务)、大司农(九卿之一，掌管农业仓储，后被户部取代，
为户部尚书的别称)、将作大匠(掌管宫室、宗庙、陵寝及其他土木营
建，其职能后并入工部)、谏议大夫(谏官)、长史(丞相的属官、将军
的属官)、参军(丞相的军事参谋，后为诸王、将军的幕僚)。
• 【地方官制】
• 1．秦朝郡县制：①郡守(一个郡的最高长官)；②县令(一个县的最高
长官)。
• 2．汉朝郡县制与分封制并行：①封国国王(皇帝家族的人)；②刺史(
中央派出监察地方官员的人)；③州牧(由刺史改任的一个州的长官)；
④二千石(汉代郡守的别称，因郡守一年俸禄二千石而得名)。
• 3．隋唐：先是州县两级，后改为道、州、县三级。①节度使、观察使
(道的军政长官，在州县之上，实际上形成了藩镇)；②都督(都督府的
长官)；③都护(都护府的长官)；④经略使(也简称“经略”，唐宋时
期为边防军事长官，与都督并置)。
• 4．明清的行省和督抚：①左右布政使(布政使司的长官，管理一省的
行政事务)；②都指挥使(都指挥使司的长官，管理一省的军事)；③按
察使(提刑按察使司的长官，管理一省的刑名、诉讼、监察)；④总督(
跨省管理军政事务的官员，为封疆大吏)；⑤巡抚(一省的最高长官，
节制“三司”，也是封疆大吏)；⑥道台(省与知府之间的官员)；⑦知
府(一府的长官)；⑧知县(一县的长官)。
• 5．地方衙门的属吏：①主簿(典领文书，办理事务)；②郡尉(辅佐郡
守掌管一郡的军事)；③县尉(掌管一县治安)；④县丞(辅佐县令)；⑤
督邮(汉代官吏，代表太守督察县乡，宣达教令)。
• 【官职的升降】
• 1．拜：授予官职。
• 2．除：授予官职。
• 3．擢、陟：提升官职。
• 4．迁：调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。为易于区分，
人们常在“迁”字的前面或后面加一个字，升级叫迁升、迁授、迁除，
降级叫迁削、迁谪、左迁，平级转调叫转迁、迁官、迁调，离职后调
复原职叫迁复。另有左除、左降、左转、左授等，表示降低官职。
• 5．谪：降职贬官或调往边远地区。
• 6．黜：“黜”与“罢、免、夺”都是指免去官职。
• 7．去：解除职务，其中有辞职、调离和免职三种情况。辞职和调离属
于一般情况和调整官职，而免职则是削职为民。
• 8．乞骸骨：年老了请求辞职退休。
• 9．致仕：也叫致事、致政、休致，指正式退休。
• 10．乞身：请求退职。
• 11．请老、告老：请求退休。
• 12．移病：上书称病，要求隐退的委婉说法。
• 【官职的一般调动】
• 1．徙、调、转、改：一般调动。
• 2．补：补任空缺官职。
• 3．出：离开京城外调。
• 4．入：地方官调任京官。
• 【兼、代官职】
• 1．兼：兼任。如：予除右丞相兼枢密使。
• 2．摄：暂时代理官职。如：俄检校侍中，摄吏部尚书。
• 3．守：暂时署理职务。多指官阶低的人署理官阶高的职务。如：初平
中，北海孔融召为主簿，守高密令。
• 4．领：兼任。如：桓温镇江口，复引为司马，领广陵相。
• 5．行：代理官职。如：太祖行奋武将军。
• 6．署：暂任，代理官职。如：成祖即位，命署礼部事。
• 7．权：暂时代理官职。如：时韩愈吏部权京兆。
• 8．判：高位兼任低职，以京官身份出任州郡官。如：除镇安武胜军节
度使、司徒兼侍中，判相州。
• 【古代学府】
• 1．庠序：地方学校。
• 2．太学：汉代出现的设在京师的全国最高教育机构。长官为“太学祭
酒”，兼管全国的教育行政事务；教师为“五经博士”；学生为“博
士弟子”“太学弟子”“太学生”。
• 3．国子监：隋朝以后的设在京师的最高学府和教育行政管理机构，是
“太学”的继承。长官为“国子祭酒”。教师称“博士”“助教”“
典学”“直讲”。学生称“生员”“诸生”“监生”。开设国子学、
太学、四门学、律学、书学、算学等学科。
                     • (三)古代科举制度
• 【科举制之前的选官制度】
• 1．察举：汉代选拔官吏制度的一种形式。察举有考察、推举的意思，
又叫荐举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，
推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。察举的主要科目有
孝廉(汉代选拔统治人才的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意
思)、贤良文学(汉代选拔统治人才的科目之一。由郡国推举文学之士
充任)、茂才(汉代选拔统治人才的科目之一。本称“秀才”，东汉时
避光武帝刘秀的讳改称“茂才”，即优秀人才)等。
• 2．征辟：汉代选拔官吏制度的一种形式。征，皇帝征聘社会知名人士
到朝廷充任要职。辟，中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属
吏，再向朝廷推荐。
• 3．九品中正：也叫“九品官人法”，魏晋南北朝时期重要的选官制度。
州郡设立的选官者叫“中正”，把考察的士人评为“九品”( 上上、
上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下)。
• 【科举制度建立之后】
• 1．隋唐的科举制
• (1)进士科：隋唐科举制度取士的科目之一。主要考试内容为诗赋、时
务策、经学等。考取者称“及第”， 唐代进士科大约每百人中只能有
一两人及第。时人称进士及第者为“白衣公卿”。
• (2)明经科：隋唐科举制度取士的科目之一。主要考试内容为经文。考
取者称“及第”， 每十人就能有一两人及第。
• (3)制举：也称“制科”，相对于“进士科”“明经科”等“常科”而
言，考期与科目都是由皇帝临时指定的。有“贤良方正能直言极谏科
”“才识兼茂明于体用科”“文辞秀逸科”“风雅古调科”“博学宏
词科”等。
• 2．隋唐之后的科举制
• (1)考试的几个步骤
• ①童试：初级入学考试，考试者不管年龄大小统称“童生”，经过县
试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员(秀才)资格，方能进
入府、州、县学学习。
• ②乡试：明清两代每三年在各省省城(包括京城)举行的一次考试，因
在秋八月举行，故又称秋闱。主考官由皇帝委派。参加考试的是生员
及监生，考后发布正、副榜，正榜所取的叫“举人”，第一名叫“解
元”。考八股文和试帖诗。
• ③会试：乡试后的第二年春天在京城礼部举行，所以又称为礼闱、春
闱。考试由礼部主持，皇帝任命正、副总裁，各省的“举人”皆可应
考，考中的为“贡士”，第一名叫“会元”。
• ④殿试：科举制最高级别的考试。皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士
亲自策问，以定甲第。实际上皇帝有时委派大臣主管殿试，并不亲自
策问。录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称
状元(殿元)，第二名称榜眼，第三名称探花；二甲若干名，赐“进士
出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。一、二、三
甲统称“进士”，也可以叫“进士及第”。
• (2)其他名词
• ①及第：指科举考试应试中选。应试未中的叫落第、下第。也称“登
科”“登进士第”“进士及第”。有一种比喻的说法叫“蟾宫折桂”
或直接叫“折桂”。
• ②进士：科举考试的最高功名，一、二、三甲统称进士。
• ③童生：参加初级入学考试(童试)的考生。
• ④庠生、秀才、生员：童试的考取者，乡试的参考者。
• ⑤举人：乡试的考取者，会试的参考者。第一名称“解元”。
• ⑥贡士：会试的考取者，殿试的参考者。第一名称“会元”。
• ⑦金榜：古代科举制度殿试后录取进士，揭晓名次的布告，因用黄纸
书写，故而称黄甲、金榜。多由皇帝点定，俗称皇榜。考中进士就称
金榜题名。
• ⑧同年：科举时代同榜录取的人互称同年。
                      • (四)古代历法
• 1．二十四节气：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、
芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、
立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。(二十四节气歌：春雨惊春清
谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。)
• 2．四时：指春夏秋冬四季。农历以正月、二月、三月为春季，分别称
作孟春、仲春、季春；以四月、五月、六月为夏季，分别称作孟夏、
仲夏、季夏；秋季、冬季以此类推。
• 3．传统节日
• (1)元日：又叫元旦、元正、元辰、元朔、岁旦、岁首、岁朝、新正等，
现在叫春节，正月初一。
• (2)人日：正月初七。传说女娲初创世，在造出了鸡狗猪羊牛马等动物
后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。
• (3)上元：正月十五。其夜称“元夜”“元夕”或“元宵”。
• (4)社日：古代农民祭祀土地神的节日，在春分前后。
• (5)寒食：清明前二日(也有说前一日的)。春秋时已出亡多年的晋国公
子重耳回国即位(即晋文公)，封赏随其逃亡的臣子，唯独漏掉了介子
推。介子推于是携老母隐居绵山(今山西省介休市东南)。晋文公得知
后欲加封赏，寻至绵山，找不到他，便想烧山逼他出来。但介子推不
愿当官，坚持不出，结果母子二人俱被烧死。为了纪念介子推，晋文
公将绵山改为“介山”，立祠祭祀介子推，并把烧山的这一天定为寒
食节，全国禁动烟火，只吃冷食。后来便形成了在这天吃冷食、扫墓
的风俗。
• (6)清明节：“清明”是一个节气，也是一个节日。是祭祀的节日，也
是踏青的节日，所以也叫“踏青节”。
• (7)上巳节：原定为农历三月上旬的一个巳日，所以叫“上巳节”，旧
俗于此日临水祓除不祥；后来把节日固定为农历三月三日，变成了水
边饮宴、郊外游春的节日。
• (8)端午节：农历五月初五。“端午”本名“端五”，端是初的意思。
因为人们认为“五月”是恶月，“初五”是恶日，因而避讳“五”，
改为“端午”。端午节早在西周初期即有记载，并非为纪念屈原而设
立的节日，但是端午节之后的一些习俗受到屈原的影响。习俗有：①
悬钟馗像(钟馗捉鬼)；②挂艾叶、菖蒲、榕枝(辟邪驱瘴)；③赛龙舟(
拯救屈原)；④吃粽子(祭祀屈原)；⑤喝雄黄酒；⑥佩香囊。
• (9)七夕：农历七月初七。又称“乞巧节”。传说织女和牛郎每年农历
七月初七夜晚在鹊鸟搭成的桥上相会，节日由此而来。每年七月初七
晚上，妇女们趁织女与牛郎团圆之际，摆设香案，穿针引线，向她乞
求织布绣花的技巧。在葡萄架下，静听牛郎织女的谈话，也是七夕的
一大趣事。现在人们把它称为“中国情人节”。　
• (10)中秋节：农历八月十五。又称“团圆节”。农历八月在秋季之中，
八月十五又在八月之中，故称中秋。秋高气爽，明月当空，故有赏月
与祭月之俗。圆月带来的团圆的联想，使中秋节更加深入人心。唐代
将嫦娥奔月与中秋赏月联系起来后，更富浪漫色彩。中秋节的主要习
俗有赏月、祭月、观潮、吃月饼等。
• (11)重阳节：农历九月初九。《易经》将“九”定为阳数，两九相重，
故农历九月初九为“重阳”。重阳时节，秋高气爽，风清月洁，故有
登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸等习俗。现在被国家定为“
老年节”。
• (12)冬至节：就是冬至这一天。中国古代对冬至很重视，冬至被当作
一个较大节日，曾有“冬至大如年”的说法，而且有庆贺冬至的习俗。
人们认为：过了冬至，白昼一天比一天长，阳气回升，是一个节气循
环的开始，也是一个吉日，应该庆贺。
• (13)腊日：农历腊月初八，又叫“腊八节”。 这是古代岁末祭祀祖先、
祭拜众神、庆祝丰收的节日。有祭拜祖先、喝腊八粥等习俗。
• (14)除夕：农历每年的最后一天，也叫“大年三十” ，有“除夜、逐
除、岁除、大除、大尽、年终”等别称。
• 4．纪年、纪月、纪日法
• (1)干支：天干地支的合称。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、
壬、癸。地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、
日、时的序号，叫“干支纪法”。
• (2)纪年法：我国古代纪年法主要有四种。
• ①王公即位年次纪年法。以王公在位年数来纪年。如“鲁僖公三十三
年”“赵惠文王十六年”等。
• ②年号纪年法。汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，
并以年号纪年。如“庆历四年”“元和十年”“至和元年”“元丰七
年”等。这种表述在古文中比较常见。
• ③干支纪年法。如“丁卯三月之望”“辛亥三月二十九日”等。
• ④年号干支兼用法。纪年时皇帝年号置前，干支列后。如 “淳熙丙申
”“天启壬戌秋日”“乾隆丁亥冬”“顺治二年乙酉四月”等。
• (3)纪月法：我国古代纪月法主要有三种。
• ①序数纪月法。
• ②地支纪月法。古人常以十二地支配称十二个月，每个地支前要加上
特定的“建”字。如“建子之月”指农历十一月，依次类推，“建丑
之月”指农历十二月……“建亥之月”指农历十月。
• ③时节纪月法。孟、仲、季代表每个季节的三个月。
• (4)纪日法：我国古代纪日法主要有四种。
• ①序数纪日法。
• ②干支纪日法。如“元丰七年六月丁丑” “是月丁未”等。
• ③月相纪日法。指用“朔、朏(fěi)、望、既望、晦”等表示月相的特
称来纪日。每月第一天叫朔，每月初三叫朏，月中叫望，望后这一天
叫既望，每月最后一天叫晦。
• ④干支月相兼用法。干支置前，月相列后。如“戊申晦”。
• (5)纪时法：我国古代纪时法主要有两种。
• ①天色纪时法。古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时
辰，它们的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅(yú)中、日
中、日昳(dié)、晡(bū)时、日入、黄昏、人定。
• ②地支纪时法。以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。
• 古天色纪时、地支纪时与今序数纪时对应关系表
            天色  地支      现代时间       更鼓
            夜半  子时    23：00～1：00   三更
            鸡鸣  丑时    1：00～3：00    四更
            平旦  寅时    3：00～5：00    五更
            日出  卯时    5：00～7：00
            食时  辰时    7：00～9：00
            隅中  巳时    9：00～11：00
            日中  午时   11：00～13：00
            日昳  未时   13：00～15：00
天色  地支      现代时间       更鼓
晡时  申时   15：00～17：00
日入  酉时   17：00～19：00
黄昏  戌时   19：00～21：00   一更
人定  亥时   21：00～23：00   二更
                      • (五)古代礼俗
• 【成年】
• 1．及冠：也称“弱冠”，表示男子年满二十。男子满二十岁之后，举
行“及冠”之礼，表示已经是成年人了，可以取“字”。
• 2．及笄：古代女子满十五岁结发，用笄贯之，因此称女子满十五岁为
“及笄”。也指已到了结婚的年龄。女子许嫁时取字，所以待嫁称作
“待字闺中”。
• 3．束发：古代男孩十五岁时束发为髻，因此用来指代成童。
• 【婚姻】
• 1．婚姻：①男女结合为夫妻，嫁娶；②亲家，有婚姻关系的亲戚。
• 2．归：①古代女子出嫁；②出嫁后的女子回娘家探亲叫“归宁”。
• 3．生辰八字：一个人出生的年、月、日、时，各有天干、地支相配，
每项两个字，四项共八个字。旧俗认为，根据这八个字，可推算出一
个人的命运。遇有大事，都需推算八字。旧俗订婚时，男女双方互换
庚帖，上有生辰八字。双方各自卜问对方的生辰八字命相阴阳，以确
定能否成婚，吉凶如何。
• 4．十二生肖：又称属相。古代术数家拿十二种动物来配十二地支，子
为鼠，丑为牛，寅为虎，卯为兔，辰为龙，巳为蛇，午为马，未为羊，
申为猴，酉为鸡，戌为狗，亥为猪。
• 5．秦晋之好：春秋时，秦、晋两国国君几代都互相通婚，后称两姓联
姻为“秦晋之好”。
• 6．合卺：结婚的代称。
• 【家庭】
• 1．孝悌：孝，指对父母要孝顺、服从；悌，指对兄长要敬重、顺从。
• 2．伯(孟)仲叔季：兄弟行辈中长幼排行的次序。伯(孟)是老大，仲是
老二，叔是老三，季是老四。
• 3．服丧：父母丧事办完后，继续穿丧服为父母守孝，三年为最长期。
守丧期满，除去丧服，称作“除服”，也叫“服阕”。
• 4．丁忧、丁艰：原指遇到父母或祖父母等直系尊长等丧事，后多指官
员居丧。 “丁”是遭逢、遇到的意思。西汉时规定在朝廷官员须丁忧
三年，至东汉时，丁忧制业已盛行。此后历代均有规定，凡官员遇丁
忧，必须解职守孝，三年期满后起复原职。 子遭父丧或承重孙(如长
房长子比父母先死，那么长房长孙在他祖父母死后举办丧礼时要代替
自己的父亲做丧主，叫承重孙)遭祖父丧，称“丁外艰”，子遭母丧或
承重孙遭祖母丧，称“丁内艰”。同时遭父母之丧，称“丁双艰”。
• 5．嫡子：正妻所生的儿子。有时也指正妻所生的长子，即“嫡长子”。
• 6．宗子：即嫡长子。
• 7．庶子：妾所生的儿子。
• 【社会】
• 1．顿首：古时一种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。行礼时，头碰
地即起。因其头接触地面时间短暂，故称顿首。通常用于下对上及平
辈间的敬礼，如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。
也常用于书信中的起头或末尾。
• 2．稽首：古代的拜礼，为“九拜”之一。行礼时，施礼者屈膝跪地，
左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间，
手在膝前，头在手后。这是九拜中最隆重的拜礼，常为臣子拜见君王
时所用。后来，子拜父，拜天拜神，新婚夫妇拜天地父母，拜祖拜庙，
拜师，拜墓等，也都用此大礼。
• 3．虚左：古代马车的座次以左为尊，空着左边的位置以待宾客称“虚
左”。
• 4．膜拜：古代的拜礼。行礼时，两手放在额上，长时间下跪叩头。原
专指礼拜神佛时的一种敬礼，后泛指表示极端恭敬或畏服的行礼方式。
• 5．折腰：即拜揖。鞠躬下拜，表示屈辱之意。
                      • (六)古代地理
• 【区划概念】
• 1．中国：从春秋战国至宋元明清，多用来泛指中原地区。
• 2．中华：上古时期华夏族居四方之中的黄河流域一带，故称“中华”，
后常用来泛指中原地区。
• 3.九州：传说中的我国上古时期划分的九个行政区域，州名分别为：
冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。后成为中国的别称。
• 4.赤县：古人把中国称作“赤县神州”。
• 5.中原：又称中土、中州。狭义的中原指今河南省一带，广义的中原
指黄河中下游地区或整个黄河流域。
• 6.海内：古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。也叫“
四海”。
• 7.六合：上下和四方，泛指天下。
• 8．八荒：指方向上的八个方位，常代指天下。
• 9.江河：古代许多文章中专指长江、黄河。
• 10.西河：又称河西，黄河以西的地区。
• 11.江东：因长江在安徽境内向东北方向斜流，而以此段江为标准确定
东西和左右。所指区域有大小之分，可指南京一带，也可指安徽芜湖
以下的长江下游南岸地区，即今苏南、浙江及皖南部分地区。
• 12.江左：即江东。古人以东为左，以西为右。
• 13.江表：长江以南地区。
• 14.江南：长江以南的总称，所指区域因时而异。
• 15.山东：山的东面。但需注意的是，因“山东”之“山”，可指崤山、
华山、太行山、泰山等数种不同的山，“山东”所指地域不尽相同。
以崤山为标准的“山东”出现较多。
• 16．西域：古代称我国新疆及其以西地区。
• 17．朔漠：指北方的沙漠，也可单称“朔”，泛指北方。
• 18．百越：又作百粤、诸越。古代越族居住在江浙闽粤各地，统称为
百越。古文中常泛指南方地区。
• 19．五岳：五大名山的总称，即东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北
岳恒山、南岳衡山。
• 20.京畿：国都及其附近的地区。
• 21.三辅：西汉时本指治理京畿地区的三位官员(京兆尹、左冯翊、右
扶风)，后指这三位官员管辖的地区。
• 22.三秦：指潼关以西的关中地区。项羽灭秦后曾将此地封给秦军三位
降将，故得名。
• 23.直隶：直接隶属于京师的地区。
• 24.湖广：在清代指湖北、湖南两省。而“两广”指的是广东、广西。
• 25.山水阴阳：古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阴。
现地名        古地名           现地名           古地名
• 【常见地名沿革】
        燕京、中都、大
                                   润州、京口、
北京     都、北平、顺天           镇江
                                   南徐州
        府
        建康、金陵、江                    大梁、汴梁、
南京     宁、建业、石头           开封       汴州、东京、
        城                          汴京、祥符
                                   长安、镐京、
绍兴       会稽、山阴           西安
                                   西京
现地名        古地名           现地名           古地名
        广陵、江都、维                    鄂州、夏口、
扬州                       武昌
        扬                          江夏
梧州         苍梧            宜昌           夷陵
        临安、钱塘、武
杭州                       徐州           彭城
        林、余杭、杭城
        姑苏、吴中、东                    蓉城、锦官城、
苏州                       成都
        吴、平江、吴门                    芙蓉城
                      • (七)古代音律
• 古乐调分为宫(C)、商(D)、角(E)、变徵(F)、徵(G)、羽(A)、变宫(B)
七种。变徵相当于现代西洋乐的F调，声调悲凉。羽声相当于现代西洋
乐中的A调，比变徵音高，能表现激愤或高昂的情绪。如《荆轲刺秦王
》：“高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前
而为歌曰：‘风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！’复为慷慨羽声，
士皆瞋目，发尽上指冠。”
  
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