对点精练二　识记、理解古代文化常识
1．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
向士璧字君玉，常州人。绍定五年进士。有战功，进兵部侍郎兼转运使。侍御史孙附凤一再劾罢之，德祐元年三月，诏追复元官。(节选自《宋史·向士璧传》，有删改)
A．古人一出生就起“名”，成人后则有“字”。《礼记·檀弓上》：“幼名、冠字，周道也。”
B．“进士”是对中国古代科举制度中会试及第者的称谓。考中进士才有当官晋爵的资格。
C．“兵部”是中国古代官署名，隋代始置，六部之一。以尚书为主官，侍郎为次官。
D．“诏”是皇帝颁发的命令，一般以制式文书的形式发布，称“诏书”或“诏令”。
答案　B
解析　“进士”是对中国古代科举制度中殿试及第者的称谓，会试及第者称“贡士”；且中了举人就有当官的资格。
参考译文
向士璧，字君玉，是常州人。绍定五年考中进士。立有战功，晋升兵部侍郎兼转运使。侍御史孙附凤一再地弹劾罢免了他，德祐元年三月，下诏追复元官。
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
邹智，字汝愚，合州人。举成化二十二年乡试第一。……鼐常朝当侍班，智告之曰……会刘概狱起，吉使其党魏璋入智名，遂下诏狱。智身亲三木，仅属喘息，慷慨对簿曰：“智见经筵以寒暑辍讲……”(节选自《明史·邹智传》，有删改)
A．乡试：明清两代每三年一次在各省省城(包括京城)举行的考试，因考期在八月，故又称为秋试、秋闱。
B．侍班：古代臣下轮流在宫内或行在所随侍君王，记事、记注起居，或处理其他事务，即“入直”。
C．三木，古代刑具桎、梏、拲的合称，可以枷在犯人颈、手、足三处，因为是木制的，所以称为“三木”，一般借指较轻的罪行。
D．对簿，即受审问。簿，狱辞的文书，相当于现在的诉状。古代审讯时，依据状文核对事实，故称对簿。
答案　C
解析　“三木”借指重刑。只有重犯(如叛逆、剧盗、杀人等)才会戴此重刑刑具，一般的轻犯只会选择其一。
参考译文
邹智，字汝愚，是合州人。成化二十二年(1486)乡试中获第一名。……汤鼐经常在朝廷值班，邹智告诉汤鼐说……时逢审理刘概的案子，刘吉指使同党魏璋把邹智的名字牵涉进去，邹智因此被捕关进诏狱。邹智的颈、手、足上都套上刑具，仅能呼吸，他在接受审问时，慷慨地回答：“我见御前讲席在寒暑间停止讲习……”
3．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
陈怀，合肥人。袭父职为真定副千户。怀留镇四川。在镇骄纵不法，数为言官所劾。帝降敕责让，复以御史王礼弹章示之。怀引罪。正统二年以原官镇大同。时北人来贡者日给廪饩，为军民累。怀言于朝，得减省。卒，子辅乞袭爵，吏部言非世券，执不许。景帝以怀死事，许之。(节选自《明史·列传第四十三》，有删改)
A．袭父职：儿子承袭已死的父亲的爵位或官职。承袭者只能承袭比原有爵位低一级的爵位。
B．御史：官名，职掌弹劾百官，巡按州县，考察官吏。
C．廪饩：由官府提供的薪俸，一般按月供给。
D．世券：又称铁券，明代赐予功臣，使其世代享有特权的凭证。外刻其功，中镌其过。若子孙犯罪，取券勘合，折其功过予以赦减。
答案　C
解析　应为“由官府供给的粮食之类的生活物资”。
参考译文
陈怀，是合肥人。承袭父职任真定副千户。陈怀留下镇守四川。他在镇所骄横放纵，不守法度，多次被言官弹劾。皇帝降下敕令责备他，又将御史王礼弹劾他的奏章拿给他看。陈怀认罪上奏。正统二年，他以原官职镇守大同。当时北方来的贡使天天要供给他们膳食，这成为军民的沉重负担。陈怀向朝廷汇报，得以减轻。陈怀去世后，儿子陈辅恳请承袭爵位，吏部说没有世袭诰券，坚持不批准。景帝因陈怀死于国事，就同意了这件事。
4．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
宋濂，字景濂。幼英敏强记，就学于闻人梦吉，通《五经》。洪武二年诏修《元史》，命充总裁官。帝剖符封功臣，召濂议五等封爵……是年八月史成，除翰林院学士，卒，追谥文宪。(节选自《明史·宋濂传》，有删改)
A．《五经》：一般指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部儒家经典著作，其中《春秋》是孔子编写的鲁国史书。
B．剖符：又叫“剖竹”，封建时代帝王在建国之后，为封赏有功的诸侯将士，将符节剖分为二，君臣各执一半，作为信守的约证。
C．翰林院：唐始设立，其后各代无论政治地位高低，都集中了许多知识精英，如李白、王安石、李鸿章都曾是翰林中人。
D．追谥：古人为追念死去的文人，根据其生前行迹给予的某种称号，带有褒扬与纪念的意义。如范仲淹被追谥为“文正”。
答案　D
解析　追谥，意为“追加谥号”，被追加者不一定是“文人”，谥号也不一定是褒扬性的。如商纣王，“纣”就是后人给他的恶谥。
参考译文
宋濂，字景濂。宋濂幼时聪敏，记忆力强，就学于闻人梦吉，精通《五经》。洪武二年，太祖下诏修《元史》，宋濂被任命为总裁官。太祖剖符封功臣，召宋濂前来商议怎样封五等爵位……这年八月《元史》修成，皇上任命宋濂为翰林院学士，后来去世，追赠谥号为“文宪”。
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
孙梦观字守叔，庆元府慈溪人。知嘉兴府。轮对，极言：“风宪之地，未闻有十八疏攻一竦者。封驳之司，未闻有三舍人不肯草制者……”当路者滋不悦。出知泉州兼提举市舶，改知宁国府。召为起居郎，兼国子祭酒，权吏部侍郎。俄而梦观得疾，口授遗表，不忘规谏，遂卒。帝悼惜久之，赙银帛三百。(节选自《宋史·孙梦观传》，有删改)
A．文中“舍人”是官名，负责诏诰呈奏之事，与“臣舍人蔺相如可使”中的“舍人”同义。
B．“国子祭酒”是古代官名。国子指国子监，是朝廷设立的最高学府，祭酒即其主管官员。
C．“表”是古代臣子呈报给皇帝的文书种类之一，一般用以陈述衷情，如李密的《陈情表》。
D．“赙”指用财物助办丧事。文中指孙梦观死后，皇帝赐予银帛帮助他家治丧，以示恩宠。
答案　A
解析　“臣舍人”中的“舍人”是指门客。
参考译文
孙梦观，字守叔，是庆元府慈溪人。在嘉兴府做知府。官员轮值上殿策对时政利弊，他竭力陈说：“风宪的职位，不曾听说有十八道奏疏攻讦面貌恭谨的人。封驳司，不曾有几个舍人不肯草拟制书的……”掌权者非常不高兴。(孙梦观)外出掌管泉州兼提举市舶，改掌管宁国府。下诏升为起居郎，兼国子祭酒，暂时代任吏部侍郎。不久孙梦观得病，口授遗表，不忘规谏，不久就去世了。皇帝悼惜了很久，赏赐三百银帛。
6．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
王渊，字几道，熙州人，善骑射。靖康元年，金人攻汴京，河东、北宣抚使范讷统勤王兵屯雍丘，以渊为先锋。渊至汴都，以朝服见邦昌，纳谒曰：“参冢宰相公。”邦昌始易紫袍延之政事堂，渊恸哭宣教。(节选自《宋史·王渊传》，有删改)
A．靖康，宋钦宗的第一个年号，也是北宋的最后一个年号。北宋使用“靖康”这个年号一共两年，其间发生了“靖康之难”。
B．勤王，指君王有难，而臣下起兵救援君王。出自《晋书·谢安传》：“夏禹勤王，手足胼胝。”
C．汴都，指现在的河南开封。北宋设立四京制：东京开封府，西京河南府，北京大名府，南京应天府。其中东京是首都，位于汴梁，即今开封；西京即今洛阳。
D．紫袍，古代指亲王及三品以上官员的官服。还包括绯袍、绿袍、青袍，并配有金银鱼袋，系于带上，垂于身后，可显示官品之高低。
答案　D
解析　不是所有的官服都配有鱼袋。三品以上紫袍，佩金鱼袋；五品以上绯袍，佩银鱼袋；六品以下绿袍、青袍，无鱼袋。
参考译文
王渊，字几道，是熙州人，擅长骑马射箭。靖康元年，金人攻打汴京，河东、北宣抚使范讷率领支援皇帝的救兵驻扎在雍丘，任命王渊为先锋。王渊到了都城，穿着朝服来见张邦昌，进来拜见说：“参见老宰相。”张邦昌才换了紫色的官袍请他到政事堂，王渊恸哭劝说。
7．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
虞奕字纯臣。第进士。崇宁，提举河北西路常平。事觉，府县及大理鬻狱，奕受诏鞫讯。睦州乱，以龙图阁直学士知镇江府。寇平，论劳增两秩。还为户部。袭庆守张漴使郡人诣阙请登封，东平守王靓谏以京东岁凶多盗，不当请封。(节选自《宋史·虞奕传》，有删改)
A．路是宋朝行政区划名，河北路地处北宋北部，旧分东、西两路，后并为一路。
B．大理即大理寺，是宋代的司法机关，掌管刑事案件的审理，长官为大理寺卿。
C．秩指年终考评根据功过确定的官员俸禄，文中指根据功过确定的官职级别。
D．封指封禅，历代帝王都把封禅作为国家祭祀大典，封指祭地，禅指祭天。
答案　D
解析　应是“祭天为封，祭地为禅”。
参考译文
虞奕，字纯臣。进士及第。崇宁时期，为河北西路常平提举。事情被发觉后，府县长官以及大理寺官员又在审理案件时受贿，虞奕接受诏命再审案件。睦州出现叛乱，虞奕以龙图阁直学士的身份担任镇江知府。贼寇平定后，论功劳升官两级。还京后担任户部侍郎。袭庆太守张漴派郡里的人到皇宫来请求皇帝登山封禅，东平太守王靓上谏，认为京东荒年多盗，不应当请求封禅。
8．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
吕祖谦字伯恭，尚书右丞好问之孙也。初，荫补入官，丁内艰，居明招山，四方之士争趋之。轮对，勉孝宗留意圣学。父忧免丧，主管台州崇道观。(节选自《宋书·吕祖谦传》，有删改)
A．荫补，中国古代的一种选官制度，指下辈因上辈功业或地位而获得的特殊待遇。
B．丁内艰，也称为丁母忧，丧制名。凡子遭母丧或承重孙遭祖母丧，称丁内艰。
C．圣学，一般指圣人治学之法、修学之道、成学之径、饱学之意，有时特指孔子之学。
D．免丧，又称“夺情”，意思是为国家放弃了孝亲之情，可不必去职，以素服办公。
答案　D
解析　“免丧”的意思是守孝期满，除去丧服。
参考译文
吕祖谦，字伯恭，是尚书右丞吕好问的孙子。起初，吕祖谦受父荫进入仕途，服母丧期间，吕祖谦住在明招山上，由于他有名声，所以四方名士、学子都争着前去向他求教、问学。在任职期间，他曾建议皇帝留意圣学。父亲死后，守孝期满，主管台州崇道观。
9．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
樊毅，字智烈，南阳湖阳人也。讨河东王萧誉，以功除假节、威戎将军、右中郎将，食邑三百户。高祖受禅，毅与弟樊猛举兵应王琳，琳败奔齐，太尉侯瑱遣使招毅，毅率子弟部曲还朝。
(节选自《陈书·列传二十五》，有删改)
A．假节，中国古代帝王将符节借给执行临时任务的臣子使用，用以威慑一方，任务完成就会收回。
B．食邑，又称采邑、封地，是指古代诸侯封赐所属卿、大夫作为世禄的田邑，不包括土地上的劳动者。
C．受禅，也叫禅让制，是指中国上古时期推举部落首领的一种方式，即部落个人表决，以多数决定。
D．部曲，本为军队编制及私兵之称，后来为家仆之称。身份高于奴婢低于良人，有私财，无独立户籍。
答案　B
解析　“不包括土地上的劳动者”错，应是“包括土地上的劳动者”。
参考译文
樊毅，字智烈，是南阳湖阳人。征讨河东王萧誉，因功授职为假节、威戎将军、右中郎将，食邑三百户。高祖受禅，樊毅与弟弟樊猛起兵响应王琳，王琳兵败逃往北齐，太尉侯瑱派使者招降樊毅，樊毅率子弟部伍还朝。
10．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
敬播，蒲州河东人也。寻授太子校书。史成，迁著作郎，兼修国史。太宗之破高丽，名所战六山为驻跸。玄龄以颜师古所注《汉书》，文繁难省，令播撮其机要，撰成四十卷，传于代。(节选自《旧唐书》卷一百三十九，有删改)
A．河东，在古代指山西西南部，是华夏文明的摇篮，上古时代女娲氏炼石补天、愚公移山、精卫填海等故事均发生于此。
B．著作郎，官名，在东汉时属中书省，为编修国史之任。至唐代，主管秘书省属下之著作局，高宗龙朔年间曾改称司文郎中。
C．高丽，又称高丽王朝，是朝鲜半岛古代国家之一，都城在开京(今朝鲜开城)，国土大体相当于今天朝鲜半岛中南部。
D．《汉书》由东汉历史学家班固编撰，是中国第一部纪传体断代史，与《隋史》《后汉书》《三国志》并称为“前四史”。
答案　D
解析　《隋史》应为《史记》。
参考译文
敬播，是蒲州河东人。不久授官太子校书。《隋史》撰成，转任著作郎，兼任修撰官编修国史。太宗击败高丽国，给作战地六山起名为驻跸。房玄龄因颜师古所注《汉书》文字繁芜，意思难明，让敬播择取其中精要之处撰写成四十卷，流传于当世。

  
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对点精练二　识记、理解古代文化常识
1．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
向士璧字君玉，常州人。绍定五年进士。有战功，进兵部侍郎兼转运使。侍御史孙附凤一再劾罢之，德祐元年三月，诏追复元官。(节选自《宋史·向士璧传》，有删改)
A．古人一出生就起“名”，成人后则有“字”。《礼记·檀弓上》：“幼名、冠字，周道也。”
B．“进士”是对中国古代科举制度中会试及第者的称谓。考中进士才有当官晋爵的资格。
C．“兵部”是中国古代官署名，隋代始置，六部之一。以尚书为主官，侍郎为次官。
D．“诏”是皇帝颁发的命令，一般以制式文书的形式发布，称“诏书”或“诏令”。
答案　B
解析　“进士”是对中国古代科举制度中殿试及第者的称谓，会试及第者称“贡士”；且中了举人就有当官的资格。
参考译文
向士璧，字君玉，是常州人。绍定五年考中进士。立有战功，晋升兵部侍郎兼转运使。侍御史孙附凤一再地弹劾罢免了他，德祐元年三月，下诏追复元官。
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
邹智，字汝愚，合州人。举成化二十二年乡试第一。……鼐常朝当侍班，智告之曰……会刘概狱起，吉使其党魏璋入智名，遂下诏狱。智身亲三木，仅属喘息，慷慨对簿曰：“智见经筵以寒暑辍讲……”(节选自《明史·邹智传》，有删改)
A．乡试：明清两代每三年一次在各省省城(包括京城)举行的考试，因考期在八月，故又称为秋试、秋闱。
B．侍班：古代臣下轮流在宫内或行在所随侍君王，记事、记注起居，或处理其他事务，即“入直”。
C．三木，古代刑具桎、梏、拲的合称，可以枷在犯人颈、手、足三处，因为是木制的，所以称为“三木”，一般借指较轻的罪行。
D．对簿，即受审问。簿，狱辞的文书，相当于现在的诉状。古代审讯时，依据状文核对事实，故称对簿。
答案　C
解析　“三木”借指重刑。只有重犯(如叛逆、剧盗、杀人等)才会戴此重刑刑具，一般的轻犯只会选择其一。
参考译文
邹智，字汝愚，是合州人。成化二十二年(1486)乡试中获第一名。……汤鼐经常在朝廷值班，邹智告诉汤鼐说……时逢审理刘概的案子，刘吉指使同党魏璋把邹智的名字牵涉进去，邹智因此被捕关进诏狱。邹智的颈、手、足上都套上刑具，仅能呼吸，他在接受审问时，慷慨地回答：“我见御前讲席在寒暑间停止讲习……”
3．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
陈怀，合肥人。袭父职为真定副千户。怀留镇四川。在镇骄纵不法，数为言官所劾。帝降敕责让，复以御史王礼弹章示之。怀引罪。正统二年以原官镇大同。时北人来贡者日给廪饩，为军民累。怀言于朝，得减省。卒，子辅乞袭爵，吏部言非世券，执不许。景帝以怀死事，许之。(节选自《明史·列传第四十三》，有删改)
A．袭父职：儿子承袭已死的父亲的爵位或官职。承袭者只能承袭比原有爵位低一级的爵位。
B．御史：官名，职掌弹劾百官，巡按州县，考察官吏。
C．廪饩：由官府提供的薪俸，一般按月供给。
D．世券：又称铁券，明代赐予功臣，使其世代享有特权的凭证。外刻其功，中镌其过。若子孙犯罪，取券勘合，折其功过予以赦减。
答案　C
解析　应为“由官府供给的粮食之类的生活物资”。
参考译文
陈怀，是合肥人。承袭父职任真定副千户。陈怀留下镇守四川。他在镇所骄横放纵，不守法度，多次被言官弹劾。皇帝降下敕令责备他，又将御史王礼弹劾他的奏章拿给他看。陈怀认罪上奏。正统二年，他以原官职镇守大同。当时北方来的贡使天天要供给他们膳食，这成为军民的沉重负担。陈怀向朝廷汇报，得以减轻。陈怀去世后，儿子陈辅恳请承袭爵位，吏部说没有世袭诰券，坚持不批准。景帝因陈怀死于国事，就同意了这件事。
4．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
宋濂，字景濂。幼英敏强记，就学于闻人梦吉，通《五经》。洪武二年诏修《元史》，命充总裁官。帝剖符封功臣，召濂议五等封爵……是年八月史成，除翰林院学士，卒，追谥文宪。(节选自《明史·宋濂传》，有删改)
A．《五经》：一般指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部儒家经典著作，其中《春秋》是孔子编写的鲁国史书。
B．剖符：又叫“剖竹”，封建时代帝王在建国之后，为封赏有功的诸侯将士，将符节剖分为二，君臣各执一半，作为信守的约证。
C．翰林院：唐始设立，其后各代无论政治地位高低，都集中了许多知识精英，如李白、王安石、李鸿章都曾是翰林中人。
D．追谥：古人为追念死去的文人，根据其生前行迹给予的某种称号，带有褒扬与纪念的意义。如范仲淹被追谥为“文正”。
答案　D
解析　追谥，意为“追加谥号”，被追加者不一定是“文人”，谥号也不一定是褒扬性的。如商纣王，“纣”就是后人给他的恶谥。
参考译文
宋濂，字景濂。宋濂幼时聪敏，记忆力强，就学于闻人梦吉，精通《五经》。洪武二年，太祖下诏修《元史》，宋濂被任命为总裁官。太祖剖符封功臣，召宋濂前来商议怎样封五等爵位……这年八月《元史》修成，皇上任命宋濂为翰林院学士，后来去世，追赠谥号为“文宪”。
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
孙梦观字守叔，庆元府慈溪人。知嘉兴府。轮对，极言：“风宪之地，未闻有十八疏攻一竦者。封驳之司，未闻有三舍人不肯草制者……”当路者滋不悦。出知泉州兼提举市舶，改知宁国府。召为起居郎，兼国子祭酒，权吏部侍郎。俄而梦观得疾，口授遗表，不忘规谏，遂卒。帝悼惜久之，赙银帛三百。(节选自《宋史·孙梦观传》，有删改)
A．文中“舍人”是官名，负责诏诰呈奏之事，与“臣舍人蔺相如可使”中的“舍人”同义。
B．“国子祭酒”是古代官名。国子指国子监，是朝廷设立的最高学府，祭酒即其主管官员。
C．“表”是古代臣子呈报给皇帝的文书种类之一，一般用以陈述衷情，如李密的《陈情表》。
D．“赙”指用财物助办丧事。文中指孙梦观死后，皇帝赐予银帛帮助他家治丧，以示恩宠。
答案　A
解析　“臣舍人”中的“舍人”是指门客。
参考译文
孙梦观，字守叔，是庆元府慈溪人。在嘉兴府做知府。官员轮值上殿策对时政利弊，他竭力陈说：“风宪的职位，不曾听说有十八道奏疏攻讦面貌恭谨的人。封驳司，不曾有几个舍人不肯草拟制书的……”掌权者非常不高兴。(孙梦观)外出掌管泉州兼提举市舶，改掌管宁国府。下诏升为起居郎，兼国子祭酒，暂时代任吏部侍郎。不久孙梦观得病，口授遗表，不忘规谏，不久就去世了。皇帝悼惜了很久，赏赐三百银帛。
6．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
王渊，字几道，熙州人，善骑射。靖康元年，金人攻汴京，河东、北宣抚使范讷统勤王兵屯雍丘，以渊为先锋。渊至汴都，以朝服见邦昌，纳谒曰：“参冢宰相公。”邦昌始易紫袍延之政事堂，渊恸哭宣教。(节选自《宋史·王渊传》，有删改)
A．靖康，宋钦宗的第一个年号，也是北宋的最后一个年号。北宋使用“靖康”这个年号一共两年，其间发生了“靖康之难”。
B．勤王，指君王有难，而臣下起兵救援君王。出自《晋书·谢安传》：“夏禹勤王，手足胼胝。”
C．汴都，指现在的河南开封。北宋设立四京制：东京开封府，西京河南府，北京大名府，南京应天府。其中东京是首都，位于汴梁，即今开封；西京即今洛阳。
D．紫袍，古代指亲王及三品以上官员的官服。还包括绯袍、绿袍、青袍，并配有金银鱼袋，系于带上，垂于身后，可显示官品之高低。
答案　D
解析　不是所有的官服都配有鱼袋。三品以上紫袍，佩金鱼袋；五品以上绯袍，佩银鱼袋；六品以下绿袍、青袍，无鱼袋。
参考译文
王渊，字几道，是熙州人，擅长骑马射箭。靖康元年，金人攻打汴京，河东、北宣抚使范讷率领支援皇帝的救兵驻扎在雍丘，任命王渊为先锋。王渊到了都城，穿着朝服来见张邦昌，进来拜见说：“参见老宰相。”张邦昌才换了紫色的官袍请他到政事堂，王渊恸哭劝说。
7．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
虞奕字纯臣。第进士。崇宁，提举河北西路常平。事觉，府县及大理鬻狱，奕受诏鞫讯。睦州乱，以龙图阁直学士知镇江府。寇平，论劳增两秩。还为户部。袭庆守张漴使郡人诣阙请登封，东平守王靓谏以京东岁凶多盗，不当请封。(节选自《宋史·虞奕传》，有删改)
A．路是宋朝行政区划名，河北路地处北宋北部，旧分东、西两路，后并为一路。
B．大理即大理寺，是宋代的司法机关，掌管刑事案件的审理，长官为大理寺卿。
C．秩指年终考评根据功过确定的官员俸禄，文中指根据功过确定的官职级别。
D．封指封禅，历代帝王都把封禅作为国家祭祀大典，封指祭地，禅指祭天。
答案　D
解析　应是“祭天为封，祭地为禅”。
参考译文
虞奕，字纯臣。进士及第。崇宁时期，为河北西路常平提举。事情被发觉后，府县长官以及大理寺官员又在审理案件时受贿，虞奕接受诏命再审案件。睦州出现叛乱，虞奕以龙图阁直学士的身份担任镇江知府。贼寇平定后，论功劳升官两级。还京后担任户部侍郎。袭庆太守张漴派郡里的人到皇宫来请求皇帝登山封禅，东平太守王靓上谏，认为京东荒年多盗，不应当请求封禅。
8．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
吕祖谦字伯恭，尚书右丞好问之孙也。初，荫补入官，丁内艰，居明招山，四方之士争趋之。轮对，勉孝宗留意圣学。父忧免丧，主管台州崇道观。(节选自《宋书·吕祖谦传》，有删改)
A．荫补，中国古代的一种选官制度，指下辈因上辈功业或地位而获得的特殊待遇。
B．丁内艰，也称为丁母忧，丧制名。凡子遭母丧或承重孙遭祖母丧，称丁内艰。
C．圣学，一般指圣人治学之法、修学之道、成学之径、饱学之意，有时特指孔子之学。
D．免丧，又称“夺情”，意思是为国家放弃了孝亲之情，可不必去职，以素服办公。
答案　D
解析　“免丧”的意思是守孝期满，除去丧服。
参考译文
吕祖谦，字伯恭，是尚书右丞吕好问的孙子。起初，吕祖谦受父荫进入仕途，服母丧期间，吕祖谦住在明招山上，由于他有名声，所以四方名士、学子都争着前去向他求教、问学。在任职期间，他曾建议皇帝留意圣学。父亲死后，守孝期满，主管台州崇道观。
9．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
樊毅，字智烈，南阳湖阳人也。讨河东王萧誉，以功除假节、威戎将军、右中郎将，食邑三百户。高祖受禅，毅与弟樊猛举兵应王琳，琳败奔齐，太尉侯瑱遣使招毅，毅率子弟部曲还朝。
(节选自《陈书·列传二十五》，有删改)
A．假节，中国古代帝王将符节借给执行临时任务的臣子使用，用以威慑一方，任务完成就会收回。
B．食邑，又称采邑、封地，是指古代诸侯封赐所属卿、大夫作为世禄的田邑，不包括土地上的劳动者。
C．受禅，也叫禅让制，是指中国上古时期推举部落首领的一种方式，即部落个人表决，以多数决定。
D．部曲，本为军队编制及私兵之称，后来为家仆之称。身份高于奴婢低于良人，有私财，无独立户籍。
答案　B
解析　“不包括土地上的劳动者”错，应是“包括土地上的劳动者”。
参考译文
樊毅，字智烈，是南阳湖阳人。征讨河东王萧誉，因功授职为假节、威戎将军、右中郎将，食邑三百户。高祖受禅，樊毅与弟弟樊猛起兵响应王琳，王琳兵败逃往北齐，太尉侯瑱派使者招降樊毅，樊毅率子弟部伍还朝。
10．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
敬播，蒲州河东人也。寻授太子校书。史成，迁著作郎，兼修国史。太宗之破高丽，名所战六山为驻跸。玄龄以颜师古所注《汉书》，文繁难省，令播撮其机要，撰成四十卷，传于代。(节选自《旧唐书》卷一百三十九，有删改)
A．河东，在古代指山西西南部，是华夏文明的摇篮，上古时代女娲氏炼石补天、愚公移山、精卫填海等故事均发生于此。
B．著作郎，官名，在东汉时属中书省，为编修国史之任。至唐代，主管秘书省属下之著作局，高宗龙朔年间曾改称司文郎中。
C．高丽，又称高丽王朝，是朝鲜半岛古代国家之一，都城在开京(今朝鲜开城)，国土大体相当于今天朝鲜半岛中南部。
D．《汉书》由东汉历史学家班固编撰，是中国第一部纪传体断代史，与《隋史》《后汉书》《三国志》并称为“前四史”。
答案　D
解析　《隋史》应为《史记》。
参考译文
敬播，是蒲州河东人。不久授官太子校书。《隋史》撰成，转任著作郎，兼任修撰官编修国史。太宗击败高丽国，给作战地六山起名为驻跸。房玄龄因颜师古所注《汉书》文字繁芜，意思难明，让敬播择取其中精要之处撰写成四十卷，流传于当世。

  
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