专题一　掌握关键的整体阅读能力
——读懂比答题更重要
[专题微语]　同学们做阅读题，总是轻阅读，重做题。这一点在文言文阅读中表现得尤为突出。其实，文言文与现代文一样，需要整体阅读，把握大意。不知你有没有这样的体验：某次做题，你把所给的文言文都读懂了，读透了，题目几乎全部回答正确。这就是整体阅读之效。文言文整体阅读其实很简单，读了下面的内容，你自然就会明白。
江苏卷所选文言文体主要有传记类散文和议论性散文两种。
一、传记类散文
1．选文特点
传记类散文主要是指以记人为主的散文，一般包括史传文、碑志墓表、各类文人笔记及小说中的人物传记。多为四五百字的浅易文言文，命题人对一些疑难生僻的字句都有恰当的处理，或加注释。一般记载几个人，有的人物关系简明，有的人物关系复杂。所选人物不仅有帝王将相，更有普通的清官廉吏、良母孝子、义士隐士、贩夫走卒等。这些人的品格，不外乎“忠、孝、仁、义、礼、智、信、勇”。选文以叙事为主，含有一定的议论抒情。虽然经过了命题人的删减调整，但不管是一篇还是一段，都有一定的独立性和完整性。
2．内容特点
传记一般有下面几部分内容：
(1)人物的基本情况。
(2)人物的主要事迹。
(3)人物的性格作风。
人物的性格作风一般分性格、工作作风和生活作风三种情况，多出现在文章结尾，有时也穿插在全文中。要注意以下内容：①作者的直接评价；②对传记主人公(简称“传主”)工作作风和生活作风所作的简评性语言；③从辞色的褒贬看作者的感情倾向。
具体到高考文言文阅读人物传记类文本，一般都包含下列内容：传主的姓名、字号、朝代和籍贯，传主的官职及其变动情况，传主的工作地点及其变动情况，传主的主要政绩、成就、特长、特点，传主生前和死后受到的封赏等。
3．形式特点
(1)结构
高考所选人物传记阅读文本一般呈“纺锤形”结构，头尾细，中间粗。开头部分都很简短，主要是对传主基本信息的简单介绍，一般包括传主的姓名、字号、籍贯等，有些还有祖上的简单情况。中间部分是传记的主体部分，一般包括两部分内容：一是传主的生平履历及主要事迹；二是作者对传主的评价，包括对传主的功绩、性格、人品等几方面的评价。结尾部分常交代人物或事件的结局。
通常来说，人物传记类文本中出现的人物主次分明。文段开篇先介绍哪个人物的姓名、籍贯、遭遇、经历、官职、品行等，那么这个人物就是选文的主要人物，其他人物都是为写这个主要人物所作的陪衬。人物传记主要通过人物的语言(对话)、所做的事件来表现人物的个性特征。
(2)用语
传记的语言通常凝练概括，间有传神的细节描写，尤其是对传主的评价，或用“春秋笔法”，或用最概括的几个字词点到为止。这些特点告诉我们要细读文本，不放过每一个字。
传记中惯常出现的词语有国名、朝代名、人名、地名、官职名、庙名、谥号及重要的典籍名称。对于这些词语，一方面要平时多积累一些常用语，尤其是官职方面的；另一方面，在阅读时这些文字一般都是“死字”，可以不必理会，更不必拆开硬译(这种做法很危险)。
还要注意古人的用语习惯，如称人一般只称“名”，如“王祎”称“祎”，“沈通明”称“通明”。
二、议论性散文
议论性散文是一种借助人、事来表达观点的文体。阅读难度远大于传记类散文。它包括三类：一类是标以“论”“辩”等字眼的纯论述文，如古代的论辩、杂说、奏议等；一类是标以“记”等字眼的议论成分较多的杂记和游记；一类是标以“疏”“序”“书”等字眼、以实用文体形式表现的论述文。
议论性散文一般融记叙性、议论性于一体，或夹叙夹议，或先叙后议。
一、建立正确的阅读观——整体阅读
1．看整体
文言文阅读不仅要关注一字一词一句，还要关注文章的整体，看文章整体写了什么内容，哪些人、哪些事、什么性格品质，这些都是要先把握住的。不要急于做题，不要急于破解哪个词、哪句话，首先要弄清文章整体的内容及行文特点，这是整体阅读的核心内容之一。
2．整体看
不要以为阅读完文本材料，就算整体把握了。文本本身固然重要，但标题、文后注释、试题这些内容也绝不可忽视，它们是整体把握文意、解决疑难的重要辅助内容。整体看，就是先抓住文本本身；其次，看标题、选文出处、文后注释及试题，看这些项目为整体把握提供了哪些或明或暗的辅助信息。总之，就是要看标题，看正文，看出处，看注释，看试题。全都看完了，才能整体把握文意。
二、整体阅读的方法和步骤
1．阅读方法
(1)勾画圈点法：边阅读，边画出人名、地名、时间词、事件起讫词语及文中评议性词句，画出较难理解的词句等，同时思考总结“何人何时何事”等内容。
(2)主线阅读法：阅读时牢牢抓住“什么人什么时候什么地方做过什么事，事情的结果怎样”这条主线来筛选信息，划分层次，把握内容提要。
(3)借题解文法：要借的这个题就是几乎每卷必有的文意概括题。所给四个选项均是命题人对文意的概括，其中只有一项不正确，即使这个不正确项，也不是全不正确，错误只在个别词语上。这样，该题绝大部分正确文意便是我们读懂内容最好的“提示”和“拐杖”，一定要借“此题”而解文。
(4)以文解文法：就是借用文章中的话来理解。文章中的诸多因素存在着一种互相制约、互相阐释的关系，这是读者解文的一种依据，阅读时仔细发掘，前后文会给你帮助。
(5)以注解文法：命题者往往会给一些注释，这些注释往往能给解文、解题带来很大帮助。考试时同学们千万不要对其视而不见，一定要充分利用才行。
2．阅读步骤
第一步：粗读——浏览全文，看看注释，读读文意概括题。
第二步：细读——明事知人辨理。
(1)圈画。对于一些重要信息和可能干扰阅读理解的文字要圈画出来。“重要信息”主要指传记中传主的姓名、官职、事迹等情况，议论性散文中还包括表明观点的词语。“可能干扰阅读理解的文字”主要指文中的一些名词术语，如人名、地名、官职名、官府宫廷名、科举考试和官职升降专用术语，这些词语往往有特别的含义，如果误以为是普通词语，那就会在理解上出差错。
(2)跨“难”。对于那些一下子理解不出的词语，可以先“跨”过去。整体感知文本时，一般不要在个别词句上多作推敲，以免浪费时间。
(3)借助。在通读全文、整体感知中碰到问题，要善于借助上下文和试题来解决，这是很重要的方法和能力。如果有出处说明或疑难注释，有时也可以借助理解。
三、两种文体整体阅读示例
(一)传记类散文
1．阅读要求和步骤
(1)阅读要求
①明事
事件是史传文的主体。所谓“明事”，就是要弄清楚作者围绕主要人物写了什么事。如果只写了一件事，就要分析事件的起因、经过和结果。如果是写了几件事，就要了解事件的先后顺序，事件之间的关系。弄清楚这些问题，就把握住了文章的主要内容。
②知人
所谓“知人”，就是要掌握文中所写之人。一是明确文章写的是什么人：谁是主要人物，谁是次要人物，谁是对比人物，谁是陪衬人物等。二是明确人物之间有怎样的关系：主要人物和次要人物的关系，次要人物和次要人物的纠葛，对比人物的可比性，陪衬人物的陪衬点。三是明确这些人是怎样的人，明确作者是怎样评价他们的，并准确地概括人物的性格、品质、品行。考试所选文本，一般思想教育性较强，对考生具有正面影响作用，例如常选岳飞传而不选秦桧传，常选廉吏传而不选佞臣传，所以把握人物的品质、才能、贡献等是完成人物传记阅读的重点。从爱民、善于狱断、交游的魄力、勇力超常、教育风化、荐才、惩恶、勤政、课农桑等方面品评其行为。
③辨理
所谓“辨理”，就是要分析作者借助所叙之事，对人物作出怎样的评价，说明了什么道理。这其实就是分析作者在文中的观点态度。所谓“理”，有的是作者明说的，即作者通过议论表明自己的观点态度；有的是借人物之口表达作者的看法；更多的却是在叙事之中透露的，这就需要“辨理”。例如《史记》中常有“太史公曰”的文字，还有其他文章中的“异史氏曰”等，这些都是作者对人物、对事件的评价，要加以体味。此外，很多传记类文章还夹杂着一些对事件的议论性、说明性的文字，诸如对人物性格、人物思想的评价，对事件意义及社会影响的评价，对事件情感取向及其简易评价，作者的写作意图及对事件的认识。这些都是需要特别注意的。
(2)阅读步骤
同前面阅读步骤大致相同，分为两步：
第一步：粗读——整体概览。(粗读正文，浏览文意概括题)
第二步：细读——明事知人。
2．整体阅读示例
(2015·江苏)阅读下面的文言文，完成文后题目。
欧阳伯和墓志铭
张　耒
君欧阳氏，讳发，字伯和，庐陵人，太子少师文忠公讳修之长子也。为人纯实不欺，内外如一，淡薄无嗜好，而笃志好礼，刻苦于学。胡瑗掌太学，号大儒，以法度检束士，其徒少能从之。是时文忠公已贵，君年十有五，师事瑗，恂恂惟谨，又尽能传授古乐钟律之说。
既长，益学问，不治科举文词，独探古始立论议，自书契以来至今，君臣世系，制度文物，旁至天文地理，无所不学。其学不务为抄掠应目前，必刮剖根本见终始，论次使族分部列，考之必得，得之必可用也。呜乎！其志亦大矣。然其与人不苟合，论事是是非非，遇权贵不少屈下，要必申其意，用是亦不肯轻试其所有，而人亦罕能知君者。而君之死也，今眉山苏公子瞻哭之，以为君得文忠之学，汉伯喈、晋茂先之徒也。
君为殿中丞时，曹太后崩，诏定皇曾孙服制。礼官陈公襄疑未决，方赴临，召君问其制，君从容为言，襄即奏用之。是时，方下司天监讨论古占书是否同异，折中为天文书，久未就，而襄方总监事，即荐君刊修。君为推考是非，取舍比次，书成，诏藏太史局。
君治官无大小，不苟简，所创立，后人不能更。其著书有《古今系谱图》《国朝二府年表》《年号录》，其未成者尚数十篇。
夫人吴氏，故丞相正宪公充之女，封寿安县君。男一人，曰宪，滑州韦城县主簿。女七人。元祐四年十一月甲子，葬君郑州新郑县旌贤乡刘村文忠公之兆，而宪来求铭。
(选自《张耒集》，有删节)
第一步：粗读——感知标题，浏览全文，读读文意概括题。
第二步：细读——明事知人。
1．圈点勾画：圈点出关键性词句，概括各段内容。
答：________________________________________________________________________
答案　第一段：介绍欧阳发为学刻苦，尊师重道。
第二段：介绍欧阳发治学方面的特点。
第三、四段：介绍欧阳发治官方面的特点。
第五段：补充介绍欧阳发的家庭情况及作铭原因。
2．明事知人：概括欧阳发的主要事迹及性格作风。
答：________________________________________________________________________
答案　(1)欧阳发学习刻苦，对胡瑗极尽师礼。长大后，更专注于学问，学养深厚。为官时曾解决了皇曾孙服制问题，参与修订完成天文书。(2)为人诚实，淡泊名利，爱好礼义。性格耿直，议论事情坚持原则，不随意迎合别人。道德学问俱佳。
1．对下列加点词的解释，不正确的一项是(　　)
A．为人纯实不欺          欺：欺骗
B．不治科举文词          治：研究
C．要必申其意          申：施展
D．召君问其制          问：询问
答案　C
解析　可用代入法，将题中的解释放到原文语境中推断是否正确。C项“申”解释为“施展”，放到语境中不通，这里应该是“说明、表明”的意思，前文说他议论事情对错时不屈从权贵，“要必申其意”的意思是“一定要表明他的意思”。
2．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　)
A．欧阳发学习刻苦，尊师重道。十五岁时拜胡瑗为师，后来能够传授古乐钟律方面的学问。
B．欧阳发为人诚实，淡泊名利，爱好礼义。他性格刚直，议论事情坚持原则，不随意迎合别人。
C．曹太后去世后，欧阳发帮助陈襄解决了皇曾孙服制的问题。后经陈襄推荐，欧阳发参与修订完成天文书。
D．欧阳发道德学问俱佳，不愧是名门之后。他去世后，苏轼感到很悲伤，让张耒写下了这篇墓志铭。
答案　D
解析　D项张冠李戴，根据原文最后一句“而宪来求铭”可知，让张耒写墓志铭的是欧阳宪，而不是苏轼。
3．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)胡瑗掌太学，号大儒，以法度检束士，其徒少能从之。
译文：________________________________________________________________________
答案　胡瑗掌管太学，人称大儒，用法度来检点约束士人，他的学生很少能跟从他。
解析　“掌”，掌管；“检束”，检点约束；“从”，跟从。
(2)君治官无大小，不苟简，所创立，后人不能更。
译文：________________________________________________________________________
答案　欧阳发担任官职无论大小，都不草率简略，创立的东西，后来的人不能更改。
解析　“治”，担任；“无”，无论；“所创立”，“所”与后面的动词组成名词性结构，创立的东西。
4．欧阳发在治学方面有哪些特点？请简要概括。
答：________________________________________________________________________
答案　勤奋刻苦，广泛涉猎，刨根究底，分门别类，学以致用。
解析　首先要逐段阅读原文，明确每段的主要内容，并找到符合题干要求的关键语句。第一段说他“笃志好礼，刻苦于学”，第二段说他“自书契以来至今……无所不学”“必刮剖根本见终始”“论次使族分部列”，第三段写他参与编修天文书。根据以上内容作答即可。
参考译文
君姓欧阳，名发，字伯和，庐陵人，是太子少师文忠公欧阳修的长子。为人纯朴、诚实，不欺骗别人，表里如一，淡泊名利，没什么嗜好，而专心一意喜欢礼义，学习刻苦。胡瑗掌管太学，人称大儒，用法度来检点约束士人，他的学生很少能跟从他。当时文忠公已经地位尊贵，欧阳发十五岁，以老师之礼对待胡瑗，谦恭谨慎，后来又尽其所能传授古乐钟律方面的学问。
欧阳发长大以后，更加专注学习和问难，不研究科举文章，单单探讨古人最初的学说，自有文字记载以来到现在，君臣朝代，制度文物，以及天文地理，没有不学的。他研究学问不致力于做一些抄写原文之事来应付眼前，一定要深入剖析根源来了解事物的始终。评定编次，使知识分门别类，考查一定能找到，找到了一定可以用。唉！他的志向远大啊。然而他与人相处不随便附和，议论事情是非分明，遇到有权有势的人也不稍稍屈服，一定要表明他的意思，因此也不肯轻易运用他所拥有的(知识)，别人也很少能了解他。欧阳发去世了，眉山苏轼为他哭泣，认为欧阳发得到了文忠公的学问，是和汉代伯喈、晋代茂先一样的人。
欧阳发担任殿中丞时，曹太后驾崩，皇帝命令制定皇帝曾孙服丧的制度。礼官陈襄拿不定主意，刚要上朝面见皇上，召请欧阳发向他询问皇曾孙服制的问题，欧阳发从容地向他阐述，陈襄就上奏采用了他的建议。这时，正下令司天监讨论古代占卜的书是否有相同和不同之处，协调后编成天文书，很久没有完成，陈襄正好是总监事，就推荐欧阳发参与修订。欧阳发为此推究考证对错，筛选编次，修订完后，皇帝诏令将书藏在太史局。
欧阳发担任官职无论大小，都不草率简略，创立的东西，后来的人不能更改。他著述的书有《古今系谱图》《国朝二府年表》《年号录》，他没有完成的还有几十篇。
欧阳发的夫人吴氏，是先前丞相正宪公吴充的女儿，封为寿安县君。欧阳发有一个儿子，叫欧阳宪，任滑州韦城县主簿。有七个女儿。元祐四年十一月甲子，欧阳发被埋葬在郑州新郑县旌贤乡刘村的欧阳文忠公的墓地，欧阳宪来请我写了这篇墓志铭。
(二)议论性散文
1．阅读方法和步骤
(1)阅读方法
①辨题识体，把握议论话题及写作目的
“论”是论断事理；“议”与“辩”，侧重于反驳、辩驳、辩论；“原”是推本求源；“说”多着眼于说明、申释；“解”则偏重于解释疑难。文题，通常会标明文体，我们可以根据题目和标明的体裁，去把握议论话题和作者的写作目的。如贾谊的《过秦论》属于“史论”，是议论性散文。
另外，有些议论性散文的标题是以实用文体形式出现的，如“疏”“书”“序”等。有的出现论题，如2014年江苏卷文言文题目“答严厚舆秀才论为师道书”中的“论为师道”；有的则无论题，如2013年浙江卷文言文题目“送丁琰序”。这些特点也要关注。
②概括内容要点，把握结构，理清思路
议论性散文一般开篇点题，展开论题；中间写人叙事，展开论据；结尾联系现实申发观点。按照这个思路，观察段落构成，按自然段概括段落大意，在此基础上把握说理的结构和思路，初步感知内容。
③把握作者的观点态度
议论性散文阅读的核心是把握作者在文中的观点态度。为此，在把握全文内容和思路的基础上，重点留心下列内容：
a．首尾。古人写议论文通常把自己的观点放在开头或结尾，开篇的论点、结尾的看法，往往是作者观点态度的直接体现，所以应格外关注。
b．议论抒情句。议论抒情的话语往往也是作者观点态度的直接体现。阅读时需把这些话语圈画出来揣摩品读。品读时要注意作者的语气和笔调，不同的语气和笔调，有时会显现出不同的观点与态度。
c．写作背景与作者的生平遭遇、思想特点。古诗鉴赏要“知人论世”，文言文阅读有时也要通过了解一下写作背景、作者的生平经历和思想主张来把握文章主旨及作者的观点态度。
(2)阅读步骤
第一步：粗读——整体概览。(粗读正文、注释，浏览文意概括题)
第二步：细读。
2．整体阅读示例
(2014·江苏)阅读下面的文言文，完成文后题目。
答严厚舆秀才论为师道书
柳宗元
严生足下：得生书，言为师之说，怪仆所作《师友箴》与《答韦中立书》，欲变仆不为师之志，而屈己为弟子。凡仆所为二文，其卒果不异。仆之所避者名也，所忧者其实也，实不可一日忘。仆聊歌以为箴，行且求中以益己，栗栗不敢暇，又不敢自谓有可师乎人者耳。若乃名者，方为薄世笑骂，仆脆怯，尤不足当也。内不足为，外不足当，众口虽恳恳见迫，其若吾子何？实之要，二文中皆是也，吾子其详读之，仆见解不出此。
吾子所云仲尼之说，岂易耶？仲尼可学不可为也。学之至，斯则仲尼矣；未至而欲行仲尼之事，若宋襄公好霸而败国，卒中矢而死。仲尼岂易言耶？马融、郑玄者，二子独章句师耳。今世固不少章句师，仆幸非其人。吾子欲之，其有乐而望吾子者矣。言道、讲古、穷文辞以为师，则固吾属事。仆才能勇敢不如韩退之，故又不为人师。人之所见有同异，吾子无以韩责我。若曰仆拒千百人，又非也。仆之所拒，拒为师弟子名，而不敢当其礼者也。若言道、讲古、穷文辞，有来问我者，吾岂尝瞋目闭口耶？
吾子文甚畅远，恢恢乎其辟大路将疾驰也。攻其车，肥其马，长其策，调其六辔，中道之行大都，舍是又奚师欤？亟谋于知道者而考诸古，师不乏矣。幸而亟来，终日与吾子言，不敢倦，不敢爱，不敢肆。苟去其名，全其实，以其余易其不足，亦可交以为师矣。如此，无世俗累而有益乎己，古今未有好道而避是者。宗元白。(选自《柳宗元集》，有删节)
第一步：粗读——感知标题，浏览全文，读读文意概括题。
第二步：细读。
1．圈点勾画：圈点出关键性词句，概括各段内容。
答：________________________________________________________________________
答案　第一段：针对严生的来信谈自己“二文”的主旨，并借此委婉道出自己不愿成为严生老师的原因——内不足为，外不足当。
第二段：进一步指出拒为严生师的原因，但并不拒绝以“言道、讲古、穷文辞”为师。
第三段：称赞严生为文畅远，向严生指出求师之道，并希望两人“交以为师”。
2．明意辨理：概括出作者的观点。
答：________________________________________________________________________
答案　为师之道，不在乎“名”，而在乎“实”；为师之“实”，在于“言道、讲古、穷文辞”，在于“好道”“求道”；在为师之“方”方面，可以“交以为师”。
1．对下列加点词的解释，不正确的一项是(　　)
A．行且求中以益己　　　　　　　        益：充实
B．吾子无以韩责我          责：指责
C．攻其车，肥其马，长其策          攻：加固
D．不敢倦，不敢爱，不敢肆          爱：吝啬
答案　B
解析　A项“益”在这里是形容词活用为动词，充实。B项“以韩责我”中的“韩”指韩愈，只能翻译成“用韩愈来要求我”，不能翻译为“用韩愈来指责我”。C项“攻其车”中的“攻”，根据上下文，不能翻译成“进攻、攻打”；联系“他山之石，可以攻玉”一句，再结合下文可以理解为“加工、加固”。D项可以联想到《齐桓晋文之事》中“百姓皆以王为爱也”中的“爱”，意思为“吝啬”。
2．下列“其”字的用法与其他三项不同的一项是(　　)
A．仆之所避者名也，所忧者其实也
B．吾子其详读之，仆见解不出此
C．今世固不少章句师，仆幸非其人
D．仆之所拒，拒为师弟子名，而不敢当其礼者也
答案　B
解析　A、C、D三项中的“其”都是代词。B项中的“其”是副词，表期望语气，可联系《伶官传序》中的“尔其无忘乃父之志”来理解。“其”的用法可以根据位置判定。A、C、D三项中的“其”后均是名词；B项中的“其”放在主谓之间，是作语气副词用。
3．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)若乃名者，方为薄世笑骂，仆脆怯，尤不足当也。
译文：________________________________________________________________________
答案　至于老师的名称，正为浮薄的世人所嘲笑谩骂，我懦弱胆怯，更是不足以承担了。
解析　“若”，至于；“薄世”，浮薄的世人；“当”，承担。
(2)亟谋于知道者而考诸古，师不乏矣。
译文：________________________________________________________________________
答案　尽快跟精通学问之道的人商量并且到古代典籍中验证，老师就不缺乏了。
解析　“谋于知道者”，介词结构后置，翻译时要调整语序，其中的“知道”是古今异义词，精通学问之道；“诸”，兼词，相当于“之于”。
4．请简要概括作者拒绝做严生老师的原因。
答：________________________________________________________________________
答案　不愿承担老师之名，实际才能不足以做老师，可以互相学习。
解析　先在文中找出点明原因的句子，第一段中有“若乃名者，方为薄世笑骂，仆脆怯，尤不足当也”；第二段中有“仆才能勇敢不如韩退之，故又不为人师”；第三段中有“以其余易其不足，亦可交以为师矣”。再分别用自己的话概括出来。
参考译文
尊敬的严秀才：我收到了你的来信，阐述为师的主张，还批评我写的《师友箴》和《答韦中立书》两篇文章，想改变我不为人师的心志，准备委屈自己做我的弟子。我所写的那两篇文章，它们的最终主旨没有不同。我避开的是老师的名头，担忧的是老师的内在，老师的内在一天也不能忘记。我聊且作歌来规劝自己，做事遵循自己的内心来充实自己，小心翼翼地不敢闲散，还不敢自以为有可以在他人面前为师的资质。至于老师的名称，正为浮薄的世人所嘲笑谩骂，我懦弱胆怯，更是不足以承担了。内在的实力不足以为师，外来的嘲笑谩骂不能够承受，众人即使真诚地逼迫我(做老师)，我该拿你怎么办呢？说内在实力的重要性，我的两篇文章中都是，希望你详细地阅读它们，我的认识和看法都在其中。
你所说的仲尼的说法，难道容易吗？仲尼是可以学习但是不能跟着做的。为学到了极高的境界，这是仲尼；没有到达极高的境界，却要像仲尼那样去为师，就如同宋襄公酷爱称霸而使得国家败亡，最终中箭死去。仲尼哪里是那么容易说的呢？马融、郑玄，这两个人仅仅是辨析章句的老师。当今世间本有不少这样的老师，我幸而不是那样的人。你想成为那样的人，那就高兴地寄希望于你了。如果是在言说道理、讲解古事、穷究文辞上来做老师的话，本来就是我们所做的事。我的才能与胆量比不上韩退之，所以不愿意为人师。人的认识是有相同与不同之别的，你不要用韩愈来要求我。如果说我拒绝了千百个人，实际上又不是这样的。我所拒绝的是老师、弟子的名头，不敢接受那师生的礼仪。如果是在言说道理、讲解古事、穷究文辞上有人来请教我，我难道曾经怒目闭口过吗？
你的文章非常流畅旷远，那气势有如开了一条大道将要快马加鞭。加固车子，喂肥骏马，加长鞭子，协调好六根缰绳，顺着中正之道前行，直通大都，除了这些，哪里还要拜师呢？尽快跟精通学问之道的人商量并且到古代典籍中验证，老师就不缺乏了。希望你常来，我可以整天与你谈说，不敢疲倦，不敢吝啬，不敢放肆。假如去除师生的名分，保全师生的本质，用自己有余的交换自己不足的，也就可以交换着做对方的老师了。这样的话，没有世俗的师生之累，而又对自己有益处，从古到今没有喜好道理却回避这个的。柳宗元回复。

  
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专题一　掌握关键的整体阅读能力
——读懂比答题更重要
[专题微语]　同学们做阅读题，总是轻阅读，重做题。这一点在文言文阅读中表现得尤为突出。其实，文言文与现代文一样，需要整体阅读，把握大意。不知你有没有这样的体验：某次做题，你把所给的文言文都读懂了，读透了，题目几乎全部回答正确。这就是整体阅读之效。文言文整体阅读其实很简单，读了下面的内容，你自然就会明白。
江苏卷所选文言文体主要有传记类散文和议论性散文两种。
一、传记类散文
1．选文特点
传记类散文主要是指以记人为主的散文，一般包括史传文、碑志墓表、各类文人笔记及小说中的人物传记。多为四五百字的浅易文言文，命题人对一些疑难生僻的字句都有恰当的处理，或加注释。一般记载几个人，有的人物关系简明，有的人物关系复杂。所选人物不仅有帝王将相，更有普通的清官廉吏、良母孝子、义士隐士、贩夫走卒等。这些人的品格，不外乎“忠、孝、仁、义、礼、智、信、勇”。选文以叙事为主，含有一定的议论抒情。虽然经过了命题人的删减调整，但不管是一篇还是一段，都有一定的独立性和完整性。
2．内容特点
传记一般有下面几部分内容：
(1)人物的基本情况。
(2)人物的主要事迹。
(3)人物的性格作风。
人物的性格作风一般分性格、工作作风和生活作风三种情况，多出现在文章结尾，有时也穿插在全文中。要注意以下内容：①作者的直接评价；②对传记主人公(简称“传主”)工作作风和生活作风所作的简评性语言；③从辞色的褒贬看作者的感情倾向。
具体到高考文言文阅读人物传记类文本，一般都包含下列内容：传主的姓名、字号、朝代和籍贯，传主的官职及其变动情况，传主的工作地点及其变动情况，传主的主要政绩、成就、特长、特点，传主生前和死后受到的封赏等。
3．形式特点
(1)结构
高考所选人物传记阅读文本一般呈“纺锤形”结构，头尾细，中间粗。开头部分都很简短，主要是对传主基本信息的简单介绍，一般包括传主的姓名、字号、籍贯等，有些还有祖上的简单情况。中间部分是传记的主体部分，一般包括两部分内容：一是传主的生平履历及主要事迹；二是作者对传主的评价，包括对传主的功绩、性格、人品等几方面的评价。结尾部分常交代人物或事件的结局。
通常来说，人物传记类文本中出现的人物主次分明。文段开篇先介绍哪个人物的姓名、籍贯、遭遇、经历、官职、品行等，那么这个人物就是选文的主要人物，其他人物都是为写这个主要人物所作的陪衬。人物传记主要通过人物的语言(对话)、所做的事件来表现人物的个性特征。
(2)用语
传记的语言通常凝练概括，间有传神的细节描写，尤其是对传主的评价，或用“春秋笔法”，或用最概括的几个字词点到为止。这些特点告诉我们要细读文本，不放过每一个字。
传记中惯常出现的词语有国名、朝代名、人名、地名、官职名、庙名、谥号及重要的典籍名称。对于这些词语，一方面要平时多积累一些常用语，尤其是官职方面的；另一方面，在阅读时这些文字一般都是“死字”，可以不必理会，更不必拆开硬译(这种做法很危险)。
还要注意古人的用语习惯，如称人一般只称“名”，如“王祎”称“祎”，“沈通明”称“通明”。
二、议论性散文
议论性散文是一种借助人、事来表达观点的文体。阅读难度远大于传记类散文。它包括三类：一类是标以“论”“辩”等字眼的纯论述文，如古代的论辩、杂说、奏议等；一类是标以“记”等字眼的议论成分较多的杂记和游记；一类是标以“疏”“序”“书”等字眼、以实用文体形式表现的论述文。
议论性散文一般融记叙性、议论性于一体，或夹叙夹议，或先叙后议。
一、建立正确的阅读观——整体阅读
1．看整体
文言文阅读不仅要关注一字一词一句，还要关注文章的整体，看文章整体写了什么内容，哪些人、哪些事、什么性格品质，这些都是要先把握住的。不要急于做题，不要急于破解哪个词、哪句话，首先要弄清文章整体的内容及行文特点，这是整体阅读的核心内容之一。
2．整体看
不要以为阅读完文本材料，就算整体把握了。文本本身固然重要，但标题、文后注释、试题这些内容也绝不可忽视，它们是整体把握文意、解决疑难的重要辅助内容。整体看，就是先抓住文本本身；其次，看标题、选文出处、文后注释及试题，看这些项目为整体把握提供了哪些或明或暗的辅助信息。总之，就是要看标题，看正文，看出处，看注释，看试题。全都看完了，才能整体把握文意。
二、整体阅读的方法和步骤
1．阅读方法
(1)勾画圈点法：边阅读，边画出人名、地名、时间词、事件起讫词语及文中评议性词句，画出较难理解的词句等，同时思考总结“何人何时何事”等内容。
(2)主线阅读法：阅读时牢牢抓住“什么人什么时候什么地方做过什么事，事情的结果怎样”这条主线来筛选信息，划分层次，把握内容提要。
(3)借题解文法：要借的这个题就是几乎每卷必有的文意概括题。所给四个选项均是命题人对文意的概括，其中只有一项不正确，即使这个不正确项，也不是全不正确，错误只在个别词语上。这样，该题绝大部分正确文意便是我们读懂内容最好的“提示”和“拐杖”，一定要借“此题”而解文。
(4)以文解文法：就是借用文章中的话来理解。文章中的诸多因素存在着一种互相制约、互相阐释的关系，这是读者解文的一种依据，阅读时仔细发掘，前后文会给你帮助。
(5)以注解文法：命题者往往会给一些注释，这些注释往往能给解文、解题带来很大帮助。考试时同学们千万不要对其视而不见，一定要充分利用才行。
2．阅读步骤
第一步：粗读——浏览全文，看看注释，读读文意概括题。
第二步：细读——明事知人辨理。
(1)圈画。对于一些重要信息和可能干扰阅读理解的文字要圈画出来。“重要信息”主要指传记中传主的姓名、官职、事迹等情况，议论性散文中还包括表明观点的词语。“可能干扰阅读理解的文字”主要指文中的一些名词术语，如人名、地名、官职名、官府宫廷名、科举考试和官职升降专用术语，这些词语往往有特别的含义，如果误以为是普通词语，那就会在理解上出差错。
(2)跨“难”。对于那些一下子理解不出的词语，可以先“跨”过去。整体感知文本时，一般不要在个别词句上多作推敲，以免浪费时间。
(3)借助。在通读全文、整体感知中碰到问题，要善于借助上下文和试题来解决，这是很重要的方法和能力。如果有出处说明或疑难注释，有时也可以借助理解。
三、两种文体整体阅读示例
(一)传记类散文
1．阅读要求和步骤
(1)阅读要求
①明事
事件是史传文的主体。所谓“明事”，就是要弄清楚作者围绕主要人物写了什么事。如果只写了一件事，就要分析事件的起因、经过和结果。如果是写了几件事，就要了解事件的先后顺序，事件之间的关系。弄清楚这些问题，就把握住了文章的主要内容。
②知人
所谓“知人”，就是要掌握文中所写之人。一是明确文章写的是什么人：谁是主要人物，谁是次要人物，谁是对比人物，谁是陪衬人物等。二是明确人物之间有怎样的关系：主要人物和次要人物的关系，次要人物和次要人物的纠葛，对比人物的可比性，陪衬人物的陪衬点。三是明确这些人是怎样的人，明确作者是怎样评价他们的，并准确地概括人物的性格、品质、品行。考试所选文本，一般思想教育性较强，对考生具有正面影响作用，例如常选岳飞传而不选秦桧传，常选廉吏传而不选佞臣传，所以把握人物的品质、才能、贡献等是完成人物传记阅读的重点。从爱民、善于狱断、交游的魄力、勇力超常、教育风化、荐才、惩恶、勤政、课农桑等方面品评其行为。
③辨理
所谓“辨理”，就是要分析作者借助所叙之事，对人物作出怎样的评价，说明了什么道理。这其实就是分析作者在文中的观点态度。所谓“理”，有的是作者明说的，即作者通过议论表明自己的观点态度；有的是借人物之口表达作者的看法；更多的却是在叙事之中透露的，这就需要“辨理”。例如《史记》中常有“太史公曰”的文字，还有其他文章中的“异史氏曰”等，这些都是作者对人物、对事件的评价，要加以体味。此外，很多传记类文章还夹杂着一些对事件的议论性、说明性的文字，诸如对人物性格、人物思想的评价，对事件意义及社会影响的评价，对事件情感取向及其简易评价，作者的写作意图及对事件的认识。这些都是需要特别注意的。
(2)阅读步骤
同前面阅读步骤大致相同，分为两步：
第一步：粗读——整体概览。(粗读正文，浏览文意概括题)
第二步：细读——明事知人。
2．整体阅读示例
(2015·江苏)阅读下面的文言文，完成文后题目。
欧阳伯和墓志铭
张　耒
君欧阳氏，讳发，字伯和，庐陵人，太子少师文忠公讳修之长子也。为人纯实不欺，内外如一，淡薄无嗜好，而笃志好礼，刻苦于学。胡瑗掌太学，号大儒，以法度检束士，其徒少能从之。是时文忠公已贵，君年十有五，师事瑗，恂恂惟谨，又尽能传授古乐钟律之说。
既长，益学问，不治科举文词，独探古始立论议，自书契以来至今，君臣世系，制度文物，旁至天文地理，无所不学。其学不务为抄掠应目前，必刮剖根本见终始，论次使族分部列，考之必得，得之必可用也。呜乎！其志亦大矣。然其与人不苟合，论事是是非非，遇权贵不少屈下，要必申其意，用是亦不肯轻试其所有，而人亦罕能知君者。而君之死也，今眉山苏公子瞻哭之，以为君得文忠之学，汉伯喈、晋茂先之徒也。
君为殿中丞时，曹太后崩，诏定皇曾孙服制。礼官陈公襄疑未决，方赴临，召君问其制，君从容为言，襄即奏用之。是时，方下司天监讨论古占书是否同异，折中为天文书，久未就，而襄方总监事，即荐君刊修。君为推考是非，取舍比次，书成，诏藏太史局。
君治官无大小，不苟简，所创立，后人不能更。其著书有《古今系谱图》《国朝二府年表》《年号录》，其未成者尚数十篇。
夫人吴氏，故丞相正宪公充之女，封寿安县君。男一人，曰宪，滑州韦城县主簿。女七人。元祐四年十一月甲子，葬君郑州新郑县旌贤乡刘村文忠公之兆，而宪来求铭。
(选自《张耒集》，有删节)
第一步：粗读——感知标题，浏览全文，读读文意概括题。
第二步：细读——明事知人。
1．圈点勾画：圈点出关键性词句，概括各段内容。
答：________________________________________________________________________
答案　第一段：介绍欧阳发为学刻苦，尊师重道。
第二段：介绍欧阳发治学方面的特点。
第三、四段：介绍欧阳发治官方面的特点。
第五段：补充介绍欧阳发的家庭情况及作铭原因。
2．明事知人：概括欧阳发的主要事迹及性格作风。
答：________________________________________________________________________
答案　(1)欧阳发学习刻苦，对胡瑗极尽师礼。长大后，更专注于学问，学养深厚。为官时曾解决了皇曾孙服制问题，参与修订完成天文书。(2)为人诚实，淡泊名利，爱好礼义。性格耿直，议论事情坚持原则，不随意迎合别人。道德学问俱佳。
1．对下列加点词的解释，不正确的一项是(　　)
A．为人纯实不欺          欺：欺骗
B．不治科举文词          治：研究
C．要必申其意          申：施展
D．召君问其制          问：询问
答案　C
解析　可用代入法，将题中的解释放到原文语境中推断是否正确。C项“申”解释为“施展”，放到语境中不通，这里应该是“说明、表明”的意思，前文说他议论事情对错时不屈从权贵，“要必申其意”的意思是“一定要表明他的意思”。
2．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　)
A．欧阳发学习刻苦，尊师重道。十五岁时拜胡瑗为师，后来能够传授古乐钟律方面的学问。
B．欧阳发为人诚实，淡泊名利，爱好礼义。他性格刚直，议论事情坚持原则，不随意迎合别人。
C．曹太后去世后，欧阳发帮助陈襄解决了皇曾孙服制的问题。后经陈襄推荐，欧阳发参与修订完成天文书。
D．欧阳发道德学问俱佳，不愧是名门之后。他去世后，苏轼感到很悲伤，让张耒写下了这篇墓志铭。
答案　D
解析　D项张冠李戴，根据原文最后一句“而宪来求铭”可知，让张耒写墓志铭的是欧阳宪，而不是苏轼。
3．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)胡瑗掌太学，号大儒，以法度检束士，其徒少能从之。
译文：________________________________________________________________________
答案　胡瑗掌管太学，人称大儒，用法度来检点约束士人，他的学生很少能跟从他。
解析　“掌”，掌管；“检束”，检点约束；“从”，跟从。
(2)君治官无大小，不苟简，所创立，后人不能更。
译文：________________________________________________________________________
答案　欧阳发担任官职无论大小，都不草率简略，创立的东西，后来的人不能更改。
解析　“治”，担任；“无”，无论；“所创立”，“所”与后面的动词组成名词性结构，创立的东西。
4．欧阳发在治学方面有哪些特点？请简要概括。
答：________________________________________________________________________
答案　勤奋刻苦，广泛涉猎，刨根究底，分门别类，学以致用。
解析　首先要逐段阅读原文，明确每段的主要内容，并找到符合题干要求的关键语句。第一段说他“笃志好礼，刻苦于学”，第二段说他“自书契以来至今……无所不学”“必刮剖根本见终始”“论次使族分部列”，第三段写他参与编修天文书。根据以上内容作答即可。
参考译文
君姓欧阳，名发，字伯和，庐陵人，是太子少师文忠公欧阳修的长子。为人纯朴、诚实，不欺骗别人，表里如一，淡泊名利，没什么嗜好，而专心一意喜欢礼义，学习刻苦。胡瑗掌管太学，人称大儒，用法度来检点约束士人，他的学生很少能跟从他。当时文忠公已经地位尊贵，欧阳发十五岁，以老师之礼对待胡瑗，谦恭谨慎，后来又尽其所能传授古乐钟律方面的学问。
欧阳发长大以后，更加专注学习和问难，不研究科举文章，单单探讨古人最初的学说，自有文字记载以来到现在，君臣朝代，制度文物，以及天文地理，没有不学的。他研究学问不致力于做一些抄写原文之事来应付眼前，一定要深入剖析根源来了解事物的始终。评定编次，使知识分门别类，考查一定能找到，找到了一定可以用。唉！他的志向远大啊。然而他与人相处不随便附和，议论事情是非分明，遇到有权有势的人也不稍稍屈服，一定要表明他的意思，因此也不肯轻易运用他所拥有的(知识)，别人也很少能了解他。欧阳发去世了，眉山苏轼为他哭泣，认为欧阳发得到了文忠公的学问，是和汉代伯喈、晋代茂先一样的人。
欧阳发担任殿中丞时，曹太后驾崩，皇帝命令制定皇帝曾孙服丧的制度。礼官陈襄拿不定主意，刚要上朝面见皇上，召请欧阳发向他询问皇曾孙服制的问题，欧阳发从容地向他阐述，陈襄就上奏采用了他的建议。这时，正下令司天监讨论古代占卜的书是否有相同和不同之处，协调后编成天文书，很久没有完成，陈襄正好是总监事，就推荐欧阳发参与修订。欧阳发为此推究考证对错，筛选编次，修订完后，皇帝诏令将书藏在太史局。
欧阳发担任官职无论大小，都不草率简略，创立的东西，后来的人不能更改。他著述的书有《古今系谱图》《国朝二府年表》《年号录》，他没有完成的还有几十篇。
欧阳发的夫人吴氏，是先前丞相正宪公吴充的女儿，封为寿安县君。欧阳发有一个儿子，叫欧阳宪，任滑州韦城县主簿。有七个女儿。元祐四年十一月甲子，欧阳发被埋葬在郑州新郑县旌贤乡刘村的欧阳文忠公的墓地，欧阳宪来请我写了这篇墓志铭。
(二)议论性散文
1．阅读方法和步骤
(1)阅读方法
①辨题识体，把握议论话题及写作目的
“论”是论断事理；“议”与“辩”，侧重于反驳、辩驳、辩论；“原”是推本求源；“说”多着眼于说明、申释；“解”则偏重于解释疑难。文题，通常会标明文体，我们可以根据题目和标明的体裁，去把握议论话题和作者的写作目的。如贾谊的《过秦论》属于“史论”，是议论性散文。
另外，有些议论性散文的标题是以实用文体形式出现的，如“疏”“书”“序”等。有的出现论题，如2014年江苏卷文言文题目“答严厚舆秀才论为师道书”中的“论为师道”；有的则无论题，如2013年浙江卷文言文题目“送丁琰序”。这些特点也要关注。
②概括内容要点，把握结构，理清思路
议论性散文一般开篇点题，展开论题；中间写人叙事，展开论据；结尾联系现实申发观点。按照这个思路，观察段落构成，按自然段概括段落大意，在此基础上把握说理的结构和思路，初步感知内容。
③把握作者的观点态度
议论性散文阅读的核心是把握作者在文中的观点态度。为此，在把握全文内容和思路的基础上，重点留心下列内容：
a．首尾。古人写议论文通常把自己的观点放在开头或结尾，开篇的论点、结尾的看法，往往是作者观点态度的直接体现，所以应格外关注。
b．议论抒情句。议论抒情的话语往往也是作者观点态度的直接体现。阅读时需把这些话语圈画出来揣摩品读。品读时要注意作者的语气和笔调，不同的语气和笔调，有时会显现出不同的观点与态度。
c．写作背景与作者的生平遭遇、思想特点。古诗鉴赏要“知人论世”，文言文阅读有时也要通过了解一下写作背景、作者的生平经历和思想主张来把握文章主旨及作者的观点态度。
(2)阅读步骤
第一步：粗读——整体概览。(粗读正文、注释，浏览文意概括题)
第二步：细读。
2．整体阅读示例
(2014·江苏)阅读下面的文言文，完成文后题目。
答严厚舆秀才论为师道书
柳宗元
严生足下：得生书，言为师之说，怪仆所作《师友箴》与《答韦中立书》，欲变仆不为师之志，而屈己为弟子。凡仆所为二文，其卒果不异。仆之所避者名也，所忧者其实也，实不可一日忘。仆聊歌以为箴，行且求中以益己，栗栗不敢暇，又不敢自谓有可师乎人者耳。若乃名者，方为薄世笑骂，仆脆怯，尤不足当也。内不足为，外不足当，众口虽恳恳见迫，其若吾子何？实之要，二文中皆是也，吾子其详读之，仆见解不出此。
吾子所云仲尼之说，岂易耶？仲尼可学不可为也。学之至，斯则仲尼矣；未至而欲行仲尼之事，若宋襄公好霸而败国，卒中矢而死。仲尼岂易言耶？马融、郑玄者，二子独章句师耳。今世固不少章句师，仆幸非其人。吾子欲之，其有乐而望吾子者矣。言道、讲古、穷文辞以为师，则固吾属事。仆才能勇敢不如韩退之，故又不为人师。人之所见有同异，吾子无以韩责我。若曰仆拒千百人，又非也。仆之所拒，拒为师弟子名，而不敢当其礼者也。若言道、讲古、穷文辞，有来问我者，吾岂尝瞋目闭口耶？
吾子文甚畅远，恢恢乎其辟大路将疾驰也。攻其车，肥其马，长其策，调其六辔，中道之行大都，舍是又奚师欤？亟谋于知道者而考诸古，师不乏矣。幸而亟来，终日与吾子言，不敢倦，不敢爱，不敢肆。苟去其名，全其实，以其余易其不足，亦可交以为师矣。如此，无世俗累而有益乎己，古今未有好道而避是者。宗元白。(选自《柳宗元集》，有删节)
第一步：粗读——感知标题，浏览全文，读读文意概括题。
第二步：细读。
1．圈点勾画：圈点出关键性词句，概括各段内容。
答：________________________________________________________________________
答案　第一段：针对严生的来信谈自己“二文”的主旨，并借此委婉道出自己不愿成为严生老师的原因——内不足为，外不足当。
第二段：进一步指出拒为严生师的原因，但并不拒绝以“言道、讲古、穷文辞”为师。
第三段：称赞严生为文畅远，向严生指出求师之道，并希望两人“交以为师”。
2．明意辨理：概括出作者的观点。
答：________________________________________________________________________
答案　为师之道，不在乎“名”，而在乎“实”；为师之“实”，在于“言道、讲古、穷文辞”，在于“好道”“求道”；在为师之“方”方面，可以“交以为师”。
1．对下列加点词的解释，不正确的一项是(　　)
A．行且求中以益己　　　　　　　        益：充实
B．吾子无以韩责我          责：指责
C．攻其车，肥其马，长其策          攻：加固
D．不敢倦，不敢爱，不敢肆          爱：吝啬
答案　B
解析　A项“益”在这里是形容词活用为动词，充实。B项“以韩责我”中的“韩”指韩愈，只能翻译成“用韩愈来要求我”，不能翻译为“用韩愈来指责我”。C项“攻其车”中的“攻”，根据上下文，不能翻译成“进攻、攻打”；联系“他山之石，可以攻玉”一句，再结合下文可以理解为“加工、加固”。D项可以联想到《齐桓晋文之事》中“百姓皆以王为爱也”中的“爱”，意思为“吝啬”。
2．下列“其”字的用法与其他三项不同的一项是(　　)
A．仆之所避者名也，所忧者其实也
B．吾子其详读之，仆见解不出此
C．今世固不少章句师，仆幸非其人
D．仆之所拒，拒为师弟子名，而不敢当其礼者也
答案　B
解析　A、C、D三项中的“其”都是代词。B项中的“其”是副词，表期望语气，可联系《伶官传序》中的“尔其无忘乃父之志”来理解。“其”的用法可以根据位置判定。A、C、D三项中的“其”后均是名词；B项中的“其”放在主谓之间，是作语气副词用。
3．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)若乃名者，方为薄世笑骂，仆脆怯，尤不足当也。
译文：________________________________________________________________________
答案　至于老师的名称，正为浮薄的世人所嘲笑谩骂，我懦弱胆怯，更是不足以承担了。
解析　“若”，至于；“薄世”，浮薄的世人；“当”，承担。
(2)亟谋于知道者而考诸古，师不乏矣。
译文：________________________________________________________________________
答案　尽快跟精通学问之道的人商量并且到古代典籍中验证，老师就不缺乏了。
解析　“谋于知道者”，介词结构后置，翻译时要调整语序，其中的“知道”是古今异义词，精通学问之道；“诸”，兼词，相当于“之于”。
4．请简要概括作者拒绝做严生老师的原因。
答：________________________________________________________________________
答案　不愿承担老师之名，实际才能不足以做老师，可以互相学习。
解析　先在文中找出点明原因的句子，第一段中有“若乃名者，方为薄世笑骂，仆脆怯，尤不足当也”；第二段中有“仆才能勇敢不如韩退之，故又不为人师”；第三段中有“以其余易其不足，亦可交以为师矣”。再分别用自己的话概括出来。
参考译文
尊敬的严秀才：我收到了你的来信，阐述为师的主张，还批评我写的《师友箴》和《答韦中立书》两篇文章，想改变我不为人师的心志，准备委屈自己做我的弟子。我所写的那两篇文章，它们的最终主旨没有不同。我避开的是老师的名头，担忧的是老师的内在，老师的内在一天也不能忘记。我聊且作歌来规劝自己，做事遵循自己的内心来充实自己，小心翼翼地不敢闲散，还不敢自以为有可以在他人面前为师的资质。至于老师的名称，正为浮薄的世人所嘲笑谩骂，我懦弱胆怯，更是不足以承担了。内在的实力不足以为师，外来的嘲笑谩骂不能够承受，众人即使真诚地逼迫我(做老师)，我该拿你怎么办呢？说内在实力的重要性，我的两篇文章中都是，希望你详细地阅读它们，我的认识和看法都在其中。
你所说的仲尼的说法，难道容易吗？仲尼是可以学习但是不能跟着做的。为学到了极高的境界，这是仲尼；没有到达极高的境界，却要像仲尼那样去为师，就如同宋襄公酷爱称霸而使得国家败亡，最终中箭死去。仲尼哪里是那么容易说的呢？马融、郑玄，这两个人仅仅是辨析章句的老师。当今世间本有不少这样的老师，我幸而不是那样的人。你想成为那样的人，那就高兴地寄希望于你了。如果是在言说道理、讲解古事、穷究文辞上来做老师的话，本来就是我们所做的事。我的才能与胆量比不上韩退之，所以不愿意为人师。人的认识是有相同与不同之别的，你不要用韩愈来要求我。如果说我拒绝了千百个人，实际上又不是这样的。我所拒绝的是老师、弟子的名头，不敢接受那师生的礼仪。如果是在言说道理、讲解古事、穷究文辞上有人来请教我，我难道曾经怒目闭口过吗？
你的文章非常流畅旷远，那气势有如开了一条大道将要快马加鞭。加固车子，喂肥骏马，加长鞭子，协调好六根缰绳，顺着中正之道前行，直通大都，除了这些，哪里还要拜师呢？尽快跟精通学问之道的人商量并且到古代典籍中验证，老师就不缺乏了。希望你常来，我可以整天与你谈说，不敢疲倦，不敢吝啬，不敢放肆。假如去除师生的名分，保全师生的本质，用自己有余的交换自己不足的，也就可以交换着做对方的老师了。这样的话，没有世俗的师生之累，而又对自己有益处，从古到今没有喜好道理却回避这个的。柳宗元回复。

  
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