一


一.古诗浅赏
阅读下面这两首诗歌，完成1--2题。
武昌阻风
（宋）方泽
江上春风留客舟，无穷归思满东流。
与君尽日闲临水，贪看飞花忘却愁。
【注】阻风：被风阻滞。
晓过鸳湖
（清）查慎行
晓风催我挂帆行，绿涨春芜岸欲平。
长水塘南三日雨，菜花香过秀州城。
【注】鸳湖：即鸳鸯湖，一名南湖，在今浙江嘉兴城南，离查慎行的家乡只几十里地。秀州城：即今浙江嘉兴。
【武昌阻风】译文
江上吹起春风将客船留在了武昌，向东奔流。
和你整天悠闲地来到水边，无穷无尽的乡思和归意如滔滔江水贪看柳絮飞花而忘记了满腹的愁绪。
注释： 阻风：被风阻滞。     君：可指春风，也可指船，或船上友人。    飞花：柳絮。
【鉴赏】
诗人在回家途中所乘的船在武昌被大风阻滞，只好暂留武昌。全诗用了委婉曲折的抒情手法，前后两层意思乍看相反相对，实则相辅相成；尤其是后面故作解脱流露的却是更深更沉的愁思。前两句从正面入手，写自己的真实感受。以水喻情，形象生动。后两句曲折委婉，从反面表达自己的情感。恨不得一步便跨入家门却被滞阻在半路的诗人是没有那种闲情逸致整日间到水边散步的。最后一句同样如此，表面上说自己“贪看”武昌有名的柳絮飞花的景致而忘记了忧愁，事实上却正表明了心中无尽的愁绪。
这首小诗的一个显著特点是就眼前景色取喻。所谓“无穷归思满东流”，是以水流无尽比喻内心的无限归思之情。这种手法并非方泽独创，如李白有“寄情与流水，但有长相思”之喻；李煜则说：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”；欧阳修有“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”。四人皆以流水喻情思，李白喻相思之情，李煜喻愁苦之情，欧阳修喻离愁之情。不过方泽诗也有其独到处，就是即景取喻。人在船上，船在江边，临流凝睇，取水为喻，显得十分自然贴切；这水不是虚指，而是眼前的实物，这种即景取喻，最易达到情景交融的境地。
其实，全诗更“惊人”的妙处还在于委婉曲折的抒情手法。一个人的心情，如果表现得太率直，则一览无遗，索然寡味；如果拐个弯，换个角度，欲擒故纵，欲抑故扬，便比较耐人咀嚼。这首绝句将诗人的心思和盘托出，却又盖上一层纱巾，让人去端详回味。明明是为风所阻，不得不停泊武昌，颇有迁怨于风之意，他却说“江上春风留客舟”，如同春风有意，殷勤劝留。实际是“阻”，却说“留”，这里是一折；明明是因被风所阻，无端惹了一怀愁绪，心烦意乱，他却说“与君尽日闲临水”。这是实“愁”而说“闲”，这里又一折；明明是心中有无穷归思，有无尽乡愁，根本无心欣赏柳絮飞花，他却说 “贪看飞花忘却愁”。无心而说“贪看”，这里再一折。一波三折，委曲尽情，意味深长。大凡故作宽解之语的人，都缘于不解之故。这首诗正是因不解而故作宽解语。从心理学的角度看，这种故作解语式的委宛曲折的表现手法，是很合乎心理逻辑的，因而产生较强的艺术魅力。
【晓过鸳湖】译文
清晨的风催促我挂忱符，春天乘船在江面行驶，两岸长满绿草好像与整个堤岸相平。
长水塘下了三天的雨，菜花散发的脉脉清香在春风里一阵阵掠过整个秀州城。
注释:   春芜：春天的草地。
【鉴赏】
   诗的前两句描绘了春天的早晨嘉兴城外春风和畅，春水荡漾，春草繁茂的景象。“晓风催我挂帆行，绿涨春芜岸欲平。”首句的诗眼在一“催”字，是清晨湖上的晓风的催。这一句既点明了时间，与诗题呼应，也交代了诗人自己所处的地点。他此时身在船上也许刚刚迈出船舱，如果不是清凉沁人的晓风，还不会这么早就挂帆起航。“催”字把景物和人物的关系传达出来了。第二句写湖景，描写舟行所见。“绿”字下得极好，和“涨”字结合在一起，给人丰富的色彩想象和运动感，那碧色的湖水仿佛就在眼前漾动，晃人的眼睛。水色苍翠，原野才能与之一色，“平”字也才更好落实。用色彩词代替名物词是古典诗词最具表现力的手法之一，这里是一个典型例证。
    后两句写天晴过后，片片油菜田冲击着诗人的乡情。“长水塘南三日雨，菜花香过秀州城。”这两句是全诗精粹所在。第三句承上启下，为末句作铺。诗人正由长水塘坐船到达嘉兴。路上春雨连绵,水势迅涨。可以想见雨过天晴之后，诗人从船舱中跨出来，那种新鲜、清爽的青春感受。这时他写下了最传神的一句，“菜花香过秀州城”。这一句全写感觉，然而容量也最大，写出了诗人对家乡最独特的那种感受。诗人没有写其他的鲜花，却把那带着泥土芳香的油菜花味突现出来。这花味把诗人浓厚的乡情全唤起来了，像醇酒一样令他陶醉其中。在一片菜花清香中诗人驶过了秀州城。这个“过”字既是船过，也是香过，更是情过，里面蕴含多少联想，引发出多少新的体验，足可令读者作无穷的想象和深思。
   前两句，写的是风，是船，是春水、春草，却令读者感到，诗人心中也已晓风拂拂，风帆满满，春潮洋溢，碧草茸茸。后两句，使人想到朴素的民歌。歌手直抒胸臆，不加雕饰，如同童子直言，随口而出，歌声中充满了儿童一般的真诚与坦率，单纯稚拙而又有趣。
1.下列对这两首诗的赏析，不恰当的一项是（3分）
A．两首诗首句都运用拟人手法，将春风人格化，但春风在诗人眼中的情义却不相同，一者挽留诗人，一者催人启程。
B．古人多以水喻思，如“思君如流水，何有穷已时”。方诗即景取喻，显得更加自然贴切，达到情景交融的境地。
C．查诗中的“绿”字表现力极强，用以比喻碧绿的湖水，和“涨”字结合在一起，富有动感，引发想象。
D．“与君尽日闲临水”中的“君”，既可以理解为同船的友人，也可以理解为船，无论是谁，在此都无关紧要，诗人整日临水，心绪别有寄托。
选C。“绿”借代碧绿的湖水，以颜色词代指名物词。
2.两首诗抒发的感情有什么相同之处？此外，请分别赏析两首诗的尾句。（6分）
  感情：都抒发了对故乡浓厚的的热爱、依恋之情。（2分）
  ❶方诗尾联：乐景反衬哀情（1分）明明是心中有无穷归思，有无尽乡愁，根本无心欣赏柳絮飞花，他却说贪看飞花忘却愁，抒情委婉曲折。（1分）（若答“正话反说”亦可给分）
  ❷查诗尾联：“过”字用语精妙（1分），既是船过，也是香过，更是情过，诗人把带着泥土芳香的油菜花味突现出来，写出了对家乡最独特的感受，这花味唤起了诗人浓厚的乡情，引人遐思（1分）（若答“以景结情”并分析准确亦可给2分。若答“嗅觉描写”并分析准确，可给1分）
http://www.ks5u.com/ - #二.古文积累
德宗召之内殿，令和御制诗，超拜户部郎中。方欲委之掌诰，居无何，卒。初，大历中，诗人李端、钱起、韩翃辈能为五言诗；而辞情捷丽，纶作尤工。至贞元末，钱、李诸公凋落，纶尝为《怀旧诗》五十韵，叙其事曰：“吾与吉侍郎中孚、司空郎中曙、李校书端，风尘追游，向三十载。数公皆负当时盛称荣耀，未几，俱沉下泉。伤悼之际，常畅博士追感前事，赋诗五十韵。”
【重点字词】
①和，酬和②御，帝王③超拜，超级升授官职④掌，掌管⑤诰，制诰⑥无何，没多久⑦捷丽，轻快华丽⑧工，精工⑨凋落，死亡⑩风尘，世间游，交往向，大约负，享有盛称，极口称赞下泉，黄泉
【译文】
德宗在内殿召见卢纶，让他酬和自己所作的诗，破格提拔他为户部郎中。朝廷正打算委任他掌管制诰，没过多长时间，他就去世了。当初，大历年间，诗人李端、钱起等人擅长写五言诗；而文辞情调明快华丽，卢纶的诗作尤其精工。到了贞元末年，钱、李诸公离开人世，卢纶曾创作《怀旧诗》五十韵，叙述当时的情况说：“我和侍郎吉中孚、郎中司空曙、校书李端，在世间沉浮交游，接近三十年。这几个人都享有当时的盛名和荣耀，没过多久，他们都命归黄泉了。我悲伤悼念之际，赋诗五十韵。”
三.成语积累
1.现在的生活水平虽比以前有了极大的提高，但还是需要瞻前顾后，从细处打算；还是要节俭，不可铺张浪费。
正确，瞻前顾后：瞻：向前看；顾：回头看．看看前面，又看看后面．形容做事之前考虑周密慎重．也形容顾虑太多，犹豫不决．符合语境
2.政府和企业都在处心积虑的为大中专毕业生提供就业机会，只要毕业生要求放低一些，就业并不是一件难事。
感情色彩不当，处心积虑：处心：存心；积虑：经过长时间的考虑．形容蓄谋已久．贬义词，这里误用作褒义词
3.单调的生活、狭窄的空间和严格的管理让人对航母生活新生厌倦，但航母追梦人依然甘之如饴，执着追求强军梦。
正确，甘之如饴：甘：甜；饴：麦芽糖浆．感到象糖那样甜．指为了从事某种工作，甘愿承受艰难、痛苦．符合语境
4.高三一轮复习对学生巩固基础知识至关重要，有些学生在学习过程中粗心大意，不假思索，所以成绩提高很慢。
望文生义，不假思索：假：假借，依靠．形容做事答话敏捷、熟练，用不着考虑．这里误以为“不进行思考”。
4、文化常识积累
五、文史典籍
【四书】《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称。宋人抽出《礼记》中的《大学》《中庸》两篇，与《论语》《孟子》配合，至南宋淳熙间，朱熹撰《四书章句集注》，“四书”之名由此而定。此后，“四书”始终是我国封建社会正统教育的必读书和科举取士的初级标准书。
【五经】《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部儒家经典的简称，始称于汉武帝时。其中存有中国古代丰富的历史资料，是封建时代教育的必读教科书，并被统治阶级作为宣传宗法封建思想的理论依据。
【六经】指的是六部儒家经典，即在“五经”外，另加《乐经》。也有称“六经”为“六艺”的，韩愈《师说》中的“六艺经传皆通习之”中的“六艺”即“六经”。
【十三经】十三部儒家经典。汉代开始，把《诗》《书》《礼》《易》《春秋》称为“五经”。唐代把“三礼”(《周礼》《仪礼》《礼记》)、“三传”(《公羊传》《毂梁传》《左传》)，连同《易》《书》《诗》称为“九经”。至唐文宗刻石经，将《孝经》《论语》《尔雅》列入经部，则为“十二经”。宋代又将《孟子》提升为经，故有“十三经”之称。
【重点摘记】
                                                                              
                                                                              
                                                                              
                                                                                

  
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一


一.古诗浅赏
阅读下面这两首诗歌，完成1--2题。
武昌阻风
（宋）方泽
江上春风留客舟，无穷归思满东流。
与君尽日闲临水，贪看飞花忘却愁。
【注】阻风：被风阻滞。
晓过鸳湖
（清）查慎行
晓风催我挂帆行，绿涨春芜岸欲平。
长水塘南三日雨，菜花香过秀州城。
【注】鸳湖：即鸳鸯湖，一名南湖，在今浙江嘉兴城南，离查慎行的家乡只几十里地。秀州城：即今浙江嘉兴。
【武昌阻风】译文
江上吹起春风将客船留在了武昌，向东奔流。
和你整天悠闲地来到水边，无穷无尽的乡思和归意如滔滔江水贪看柳絮飞花而忘记了满腹的愁绪。
注释： 阻风：被风阻滞。     君：可指春风，也可指船，或船上友人。    飞花：柳絮。
【鉴赏】
诗人在回家途中所乘的船在武昌被大风阻滞，只好暂留武昌。全诗用了委婉曲折的抒情手法，前后两层意思乍看相反相对，实则相辅相成；尤其是后面故作解脱流露的却是更深更沉的愁思。前两句从正面入手，写自己的真实感受。以水喻情，形象生动。后两句曲折委婉，从反面表达自己的情感。恨不得一步便跨入家门却被滞阻在半路的诗人是没有那种闲情逸致整日间到水边散步的。最后一句同样如此，表面上说自己“贪看”武昌有名的柳絮飞花的景致而忘记了忧愁，事实上却正表明了心中无尽的愁绪。
这首小诗的一个显著特点是就眼前景色取喻。所谓“无穷归思满东流”，是以水流无尽比喻内心的无限归思之情。这种手法并非方泽独创，如李白有“寄情与流水，但有长相思”之喻；李煜则说：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”；欧阳修有“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”。四人皆以流水喻情思，李白喻相思之情，李煜喻愁苦之情，欧阳修喻离愁之情。不过方泽诗也有其独到处，就是即景取喻。人在船上，船在江边，临流凝睇，取水为喻，显得十分自然贴切；这水不是虚指，而是眼前的实物，这种即景取喻，最易达到情景交融的境地。
其实，全诗更“惊人”的妙处还在于委婉曲折的抒情手法。一个人的心情，如果表现得太率直，则一览无遗，索然寡味；如果拐个弯，换个角度，欲擒故纵，欲抑故扬，便比较耐人咀嚼。这首绝句将诗人的心思和盘托出，却又盖上一层纱巾，让人去端详回味。明明是为风所阻，不得不停泊武昌，颇有迁怨于风之意，他却说“江上春风留客舟”，如同春风有意，殷勤劝留。实际是“阻”，却说“留”，这里是一折；明明是因被风所阻，无端惹了一怀愁绪，心烦意乱，他却说“与君尽日闲临水”。这是实“愁”而说“闲”，这里又一折；明明是心中有无穷归思，有无尽乡愁，根本无心欣赏柳絮飞花，他却说 “贪看飞花忘却愁”。无心而说“贪看”，这里再一折。一波三折，委曲尽情，意味深长。大凡故作宽解之语的人，都缘于不解之故。这首诗正是因不解而故作宽解语。从心理学的角度看，这种故作解语式的委宛曲折的表现手法，是很合乎心理逻辑的，因而产生较强的艺术魅力。
【晓过鸳湖】译文
清晨的风催促我挂忱符，春天乘船在江面行驶，两岸长满绿草好像与整个堤岸相平。
长水塘下了三天的雨，菜花散发的脉脉清香在春风里一阵阵掠过整个秀州城。
注释:   春芜：春天的草地。
【鉴赏】
   诗的前两句描绘了春天的早晨嘉兴城外春风和畅，春水荡漾，春草繁茂的景象。“晓风催我挂帆行，绿涨春芜岸欲平。”首句的诗眼在一“催”字，是清晨湖上的晓风的催。这一句既点明了时间，与诗题呼应，也交代了诗人自己所处的地点。他此时身在船上也许刚刚迈出船舱，如果不是清凉沁人的晓风，还不会这么早就挂帆起航。“催”字把景物和人物的关系传达出来了。第二句写湖景，描写舟行所见。“绿”字下得极好，和“涨”字结合在一起，给人丰富的色彩想象和运动感，那碧色的湖水仿佛就在眼前漾动，晃人的眼睛。水色苍翠，原野才能与之一色，“平”字也才更好落实。用色彩词代替名物词是古典诗词最具表现力的手法之一，这里是一个典型例证。
    后两句写天晴过后，片片油菜田冲击着诗人的乡情。“长水塘南三日雨，菜花香过秀州城。”这两句是全诗精粹所在。第三句承上启下，为末句作铺。诗人正由长水塘坐船到达嘉兴。路上春雨连绵,水势迅涨。可以想见雨过天晴之后，诗人从船舱中跨出来，那种新鲜、清爽的青春感受。这时他写下了最传神的一句，“菜花香过秀州城”。这一句全写感觉，然而容量也最大，写出了诗人对家乡最独特的那种感受。诗人没有写其他的鲜花，却把那带着泥土芳香的油菜花味突现出来。这花味把诗人浓厚的乡情全唤起来了，像醇酒一样令他陶醉其中。在一片菜花清香中诗人驶过了秀州城。这个“过”字既是船过，也是香过，更是情过，里面蕴含多少联想，引发出多少新的体验，足可令读者作无穷的想象和深思。
   前两句，写的是风，是船，是春水、春草，却令读者感到，诗人心中也已晓风拂拂，风帆满满，春潮洋溢，碧草茸茸。后两句，使人想到朴素的民歌。歌手直抒胸臆，不加雕饰，如同童子直言，随口而出，歌声中充满了儿童一般的真诚与坦率，单纯稚拙而又有趣。
1.下列对这两首诗的赏析，不恰当的一项是（3分）
A．两首诗首句都运用拟人手法，将春风人格化，但春风在诗人眼中的情义却不相同，一者挽留诗人，一者催人启程。
B．古人多以水喻思，如“思君如流水，何有穷已时”。方诗即景取喻，显得更加自然贴切，达到情景交融的境地。
C．查诗中的“绿”字表现力极强，用以比喻碧绿的湖水，和“涨”字结合在一起，富有动感，引发想象。
D．“与君尽日闲临水”中的“君”，既可以理解为同船的友人，也可以理解为船，无论是谁，在此都无关紧要，诗人整日临水，心绪别有寄托。
选C。“绿”借代碧绿的湖水，以颜色词代指名物词。
2.两首诗抒发的感情有什么相同之处？此外，请分别赏析两首诗的尾句。（6分）
  感情：都抒发了对故乡浓厚的的热爱、依恋之情。（2分）
  ❶方诗尾联：乐景反衬哀情（1分）明明是心中有无穷归思，有无尽乡愁，根本无心欣赏柳絮飞花，他却说贪看飞花忘却愁，抒情委婉曲折。（1分）（若答“正话反说”亦可给分）
  ❷查诗尾联：“过”字用语精妙（1分），既是船过，也是香过，更是情过，诗人把带着泥土芳香的油菜花味突现出来，写出了对家乡最独特的感受，这花味唤起了诗人浓厚的乡情，引人遐思（1分）（若答“以景结情”并分析准确亦可给2分。若答“嗅觉描写”并分析准确，可给1分）
http://www.ks5u.com/ - #二.古文积累
德宗召之内殿，令和御制诗，超拜户部郎中。方欲委之掌诰，居无何，卒。初，大历中，诗人李端、钱起、韩翃辈能为五言诗；而辞情捷丽，纶作尤工。至贞元末，钱、李诸公凋落，纶尝为《怀旧诗》五十韵，叙其事曰：“吾与吉侍郎中孚、司空郎中曙、李校书端，风尘追游，向三十载。数公皆负当时盛称荣耀，未几，俱沉下泉。伤悼之际，常畅博士追感前事，赋诗五十韵。”
【重点字词】
①和，酬和②御，帝王③超拜，超级升授官职④掌，掌管⑤诰，制诰⑥无何，没多久⑦捷丽，轻快华丽⑧工，精工⑨凋落，死亡⑩风尘，世间游，交往向，大约负，享有盛称，极口称赞下泉，黄泉
【译文】
德宗在内殿召见卢纶，让他酬和自己所作的诗，破格提拔他为户部郎中。朝廷正打算委任他掌管制诰，没过多长时间，他就去世了。当初，大历年间，诗人李端、钱起等人擅长写五言诗；而文辞情调明快华丽，卢纶的诗作尤其精工。到了贞元末年，钱、李诸公离开人世，卢纶曾创作《怀旧诗》五十韵，叙述当时的情况说：“我和侍郎吉中孚、郎中司空曙、校书李端，在世间沉浮交游，接近三十年。这几个人都享有当时的盛名和荣耀，没过多久，他们都命归黄泉了。我悲伤悼念之际，赋诗五十韵。”
三.成语积累
1.现在的生活水平虽比以前有了极大的提高，但还是需要瞻前顾后，从细处打算；还是要节俭，不可铺张浪费。
正确，瞻前顾后：瞻：向前看；顾：回头看．看看前面，又看看后面．形容做事之前考虑周密慎重．也形容顾虑太多，犹豫不决．符合语境
2.政府和企业都在处心积虑的为大中专毕业生提供就业机会，只要毕业生要求放低一些，就业并不是一件难事。
感情色彩不当，处心积虑：处心：存心；积虑：经过长时间的考虑．形容蓄谋已久．贬义词，这里误用作褒义词
3.单调的生活、狭窄的空间和严格的管理让人对航母生活新生厌倦，但航母追梦人依然甘之如饴，执着追求强军梦。
正确，甘之如饴：甘：甜；饴：麦芽糖浆．感到象糖那样甜．指为了从事某种工作，甘愿承受艰难、痛苦．符合语境
4.高三一轮复习对学生巩固基础知识至关重要，有些学生在学习过程中粗心大意，不假思索，所以成绩提高很慢。
望文生义，不假思索：假：假借，依靠．形容做事答话敏捷、熟练，用不着考虑．这里误以为“不进行思考”。
4、文化常识积累
五、文史典籍
【四书】《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称。宋人抽出《礼记》中的《大学》《中庸》两篇，与《论语》《孟子》配合，至南宋淳熙间，朱熹撰《四书章句集注》，“四书”之名由此而定。此后，“四书”始终是我国封建社会正统教育的必读书和科举取士的初级标准书。
【五经】《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部儒家经典的简称，始称于汉武帝时。其中存有中国古代丰富的历史资料，是封建时代教育的必读教科书，并被统治阶级作为宣传宗法封建思想的理论依据。
【六经】指的是六部儒家经典，即在“五经”外，另加《乐经》。也有称“六经”为“六艺”的，韩愈《师说》中的“六艺经传皆通习之”中的“六艺”即“六经”。
【十三经】十三部儒家经典。汉代开始，把《诗》《书》《礼》《易》《春秋》称为“五经”。唐代把“三礼”(《周礼》《仪礼》《礼记》)、“三传”(《公羊传》《毂梁传》《左传》)，连同《易》《书》《诗》称为“九经”。至唐文宗刻石经，将《孝经》《论语》《尔雅》列入经部，则为“十二经”。宋代又将《孟子》提升为经，故有“十三经”之称。
【重点摘记】
                                                                              
                                                                              
                                                                              
                                                                                

  
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