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流行争做姨太太？历史不那么好玩正文：
网上流行争相扮“军阀姨太太” 媒体：拿无知当有趣
踩着高跟、穿着旗袍、点着细烟、化着浓妆……在各类短视频平台上，这类打着“军阀姨太太”旗号的民国风造型异常火爆，还有人一边摆造型一边“傲娇”发问：“我能当第几房姨太太？”
爱美之心人皆有之。一些女网友追逐“复古风”，作自以为的雍容贵妇状，尽管与历史造型相去甚远，但也属于个人自由。可部分仿妆者理直气壮地拿“军阀姨太太”说事儿，甚至在遭遇批评之后大声申辩：“谁不想当狐狸精？谁不想当祸国红颜？”这种无脑逻辑早已超越审美范畴，反映出极其荒唐的历史观和价值观。
作为军阀可以随意处置的私人“物品”或“玩意”，历史上“军阀姨太太”的故事里从未有过这些女网友幻想的风花雪月，倒是充满了悲情与血腥。将一段生死祸福全凭他人的危险关系，莫名美化成“霸道总裁爱上我”的“倾城之恋”，可以说相当无知者无畏。
更重要的是，“姨太太”还隐含着这些人“自我物化”的倾向。百余年来，不知多少抗争与牺牲，才让女性摆脱附属品的枷锁，赢得了如今的社会身份。而今天，一些女性却沉溺在网络小说肥皂剧集虚构的世界里不能自拔，甚至甘愿放弃独立人格，愣是要在“一夫一妻”“男女平等”的现代社会里哭着喊着当“军阀姨太太”，不仅荒诞更加可悲。
说到底，“军阀姨太太”这种梗，完全是把低俗当乐趣，把无知当卖点。但类似的跟风乱象却屡见不鲜——有人用“你是我的《南京条约》，是我沦陷的开始”向偶像示爱；有人拿“让物价回归民国”做促销广告；更有甚者，拿慰安妇做表情包，拿烈士推销凉茶……历史虚无主义沉渣泛起，封建思想糟粕借尸还魂，本应帮助人们增长见识的网络空间反倒成了拼无脑、秀下限的娱乐场。久而久之，似乎一切皆可调侃、一切皆可解构，以至于屡屡有人追腥逐臭，言论出格令人瞠目。
今天，网络空间已是现实社会的重要组成部分，对于网上翻飞的“历史烂梗”，我们不能一笑而过。该打击的要打击，该引导的则引导，激浊扬清，才能守护好这个社会的价值观。
“军阀太太”的生活其实没有你们想象中的那么光鲜亮丽！
201907/2313:29
俭朴和脾气
企鹅号
最近抖音上面很火的“军阀太太”，很多女孩也跟着模仿这个造型，她们觉得很漂亮，却不知那个年代的姨太太生活远不如现在的生活。
在网络上热传的视频中，很多女孩身着旗袍，伴着动感音乐，摆出各种造型，声称自己要当“军阀姨太太”。
想象可以美好，却无法掩盖历史真实的残酷。这些姑娘放着好好的新时代女性不当，非要幻想自己是“军阀姨太太”，真以为民国时候的军阀个个都是陈伟霆演的那样吗？别只盯着“姨太太”们穿着旗袍的岁月静好，她们背后的辛酸才是真实的人生。
妾的低人一等地位就决定了她们中的大多数人不会有好的生活境况，而事实上很多妾的结局也很悲惨。在封建大家庭中，女人的地位是卑微的，姨太太更是如此。她们不仅要受“正室”的管束，稍有不慎，就会成为军阀的出气筒，被打被骂都算轻的，可能还会被踢出家门，甚至丢了性命。
据袁世凯的三女儿袁静雪的回忆，袁世凯的三姨太就常遭受大太太的虐待，甚至毒打；袁世凯的七姨太则仅仅因为被怀疑偷情，就被逼自杀了；而有的军阀更是把姨太太当作物件，随手就赠送给自己的下属。
旧社会有的是被压迫的女性，从来不会是某平台上那些穿着旗袍摇曳生姿的样子。
要知道，历史上，女性几乎没有独立的人格，不管是“女子无才便是德”，还是“小脚女人更美”，又或是“三从四德是美德”，其实都是男权社会对女性的压迫。如果对这一历史事实没有认知，只能说是对历史的无知。
中国女性的悲惨命运延续了成百上千年，直到党领导下的妇女解放运动的开展，才得以根本改变。
可以说，现在女性的社会地位来之不易，无数人的奋斗和牺牲，才有了如今“女人撑起半边天”的局面。现代女性不仅挣脱了旧社会的枷锁，有了自由恋爱的权利，有了工作的权利，还有了参政的权利，更有了独立的人格。
现在再来粉饰和美化“军阀姨太太”的做法，如果不是对历史的无知，如果不是纯粹为了流量，那么就是价值观的扭曲，更是女性自我的迷失。旗袍虽美，如果失去了独立的人格，与没有生命的衣架何异？
真实“军阀姨太太”们的深沟生活：与其无知羡慕，不如独立前行
婚姻与家庭 07-22
作者：栖树安然     编辑：龙方媛   
女性想获得幸福可以通过很多种途径去获得，比如财富的创造、事业的成功等等。而绝不只是靠嫁给霸道总裁、军阀头子这条通道。
——小婚家
低俗当文化，无知当卖点
鲁迅先生曾说：太监、鸦片、姨太太是中国的 " 国粹 "。这句话深刻讽刺了民国时期中国混乱不堪的社会现状。
但令人大跌眼镜的是，在近期的网络视频平台，忽然争先恐后涌现出一批肤白貌美大长腿的小姐姐们，身着旗袍，伴着动感音乐，摆出各种造型，声称自己要当 " 军阀姨太太 "。
此类视频引发网友热议，部分网友认为争当姨太太与 " 男女平等 " 追求背道而驰。
也有个别网络大 V 称，" 谁不想当祸国红颜？谁不想当美艳女特务？
我觉得，视频里的漂亮小姐姐们穿旗袍没毛病，但是你穿归穿，为啥要扯上军阀姨太太这种身份？
她们幻想出的民国时期 " 霸道总裁爱上我 " 的风花雪月戏码，与历史真实中忍辱不堪的军阀姨太太人生相比，真的显得自己既无知又无能。
20 世纪上半叶，中华民国建立后，移风易俗，推行一夫一妻制。这个制度很快得到社会各界的反响，在民间顺利推行。
然而，那些大军阀们却丝毫不见消停，依旧大肆搜罗美女，发展姨太太事业。
比如袁世凯有十房姨太太，张作霖六房，段祺瑞七房，杨森十二房。" 三不知将军 " 张宗昌，竟有二十四房，也算是创造了记录。
就拿张宗昌来说，在他 52 年的生命里，娶了至少 25 个妻妾。张宗昌的 " 太太团 "，不仅有来自白俄、日本的多国部队，而且还关注底层妇女，其中有五个姨太太是失足妇女出身，是张宗昌从妓院买回来。当然最后玩够了，就赏赐给自己的部下。
当时的新闻是这样报道的：
张宗昌 " 途遇女子，即掳掠上车以去，越数日乃放还。一般女学生及闺秀，遭其蹂躏者，不计其数。城中顿成恐怖之城。"  
简单概括，就是古装片必备狗血桥段：" 光天化日，强抢民女 "。
你看，想当姨太太不难，把自己打扮得精致些，没事就在街上晃荡，只要颜值尚可，保证各位小姐姐们能顺利上位，就是过程简单粗暴，恐怕不是各位小姐姐们幻想的那么浪漫。
而当了姨太太以后，在众多妻妾的竞争环境里，想想看过的宫斗戏，就知道姨太太们仅仅是为了活着，都是小心翼翼、忍辱负重。
更别指望军阀头子们陪你去风花雪月，因为军阀头子，大多都是粗人，不信你看看张宗昌写的诗：
要问女人有几何，
俺也不知多少个。
昨天一孩喊俺爹，
不知他娘是哪个？
真的是极具山炮文化代表的一首诗！
当然，也有喝过墨水的。
比如四川军阀杨森（就是《情深深雨蒙蒙》里依萍的爹——陆振华的原型人物）！军校毕业，英俊潇洒，只爱 15 岁上下的青春少女，共有妻妾 12 人。
其中七姨太曾桂枝，本来是杨森的养女，14 岁时被他强行纳妾。后来被追求前进的杨森送到上海读书，期间曾桂枝和同学谈起了恋爱，结果，被杨森双双枪杀。
九姨太蔡文娜（就是情深深雨蒙蒙里雪姨的原型人物），在中学读书时被称为校花。被杨森看上，14 岁时收作小妾。后来蔡文娜和同学吕某相约私奔去法国，并且和杨森摊牌，结果被杨森枪杀，只有吕同学一个人逃到了法国。
所以，奉劝各位小姐姐一句，在尚未搞清楚军阀姨太太生活本质之前，真是不建议你靠遐想去和军阀头子谈情说爱。
你以为 " 姨太太风 " 既能淋漓尽致展现女孩的娇矜与艳丽，又有英雄陪伴在侧，就和很多女孩小时候幻想自己是灰姑娘会遇到白马王子一样。
但真的只有无知无能的人，才会玩这种梗，把低俗当乐趣，把无知当卖点。
对财富和爱情二者兼得的渴望
在知乎上有网友对这件事是这样评论的：" 女性，在面对自己没有能力嫁给财富又不甘心假装获得爱情的残酷现实时，军阀太太的魔幻形象同时给予了她们两者兼备的幻想。"
说白了，就是 " 姨太太风 " 这个热点，暴露了部分女性对财富和爱情双收的幻想，而成为有钱人的老婆，看起来似乎是最便捷的通道。
" 国民老公 " 王思聪，就是一个特别典型的案例。从 " 万达公子 " 到 " 超级有钱的富二代 "，他的微博下每天挤满了喊他 " 老公 " 的小姐姐们。
王健林有次去董明珠办公室会谈，董明珠说：" 我公司的女孩都问我王思聪来不来，而不是关心你这个中国首富来不来。"
而无论是大热的现代偶像剧，还是古装连续剧，男主基本都是 " 有钱有权 + 帅气 + 专一 " 的标配。这些电视剧的人物和剧情设定，都极大满足了大多数女性对另一半的内心需要。
在心理学上，女性对 " 财富 + 爱情 " 的向往，符合大多数女性对爱情低成本高回报的精神需求。
但这些并不能成为我们支持 " 姨太太风 " 的理由，现代社会女性地位通过无数前辈们的争取努力，得到了极大的提高，如果我们继续将 " 依附男性获得幸福 " 的思想延续下去，无疑是亲自将 " 轻视女性 " 的权利授之他人，对女性权益和社会公平造成严重破坏。
女性想获得幸福无可厚非，但可以通过很多种途径去获得，比如财富的创造、社会影响力的积累、家庭的经营、事业的成功等等，而绝不是只有嫁给霸道总裁、军阀头子这条通道。
独立意识和学识阅历，才是女性幸福的载体
那些争当军阀姨太太的小姐姐们，希望有一天能遇上自己的白马王子，过上幸福快乐的生活。
但是，如果女性自己已经学会了独立和生活的技能，为什么不能自己勇闯天涯呢？
小说《简爱》的女主角简•爱，她 " 贫穷，低微，不美，矮小 "，作为男主角孩子的家庭教师，她并不因为自己的贫穷和外貌而自卑，相反，她热爱读书，也勇敢坚定的相信：" 我和你的灵魂是平等的。"
在她生活的维多利亚时期，人的阶级决定了他的地位，财富决定了他的权力，性别决定了他（她）的尊卑。
面对如此多的不平等，简•爱并没有退缩。她藐视财富、社会地位和宗教的威仪，面对男主角一开始对她 " 我愿意娶你，是你改变贫苦命运 " 的偏见，简•爱始终坚定地认为：" 真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚纯洁的心灵，而不是我依附你的财富和施舍的爱情。"
民国四大渣男之一 " 徐志摩 " 的发妻张幼仪也是一位极具传奇色彩的新女性。
张幼仪的父亲是上海宝山县巨富，家境殷实。
但就是如此大富人家的姑娘，也从小被父亲教育：" 女子，必须依靠着男子才能活着。进了徐家的门，绝对不可以说不。"
张幼仪在和徐志摩包办婚姻结合后，也一直秉承父亲的要求做好自己妻子的本分，长期活在徐志摩对她 " 乡下土包子 " 的评价里。
即使是后来徐志摩投情林徽因，张幼仪也依然小心翼翼地伺候徐志摩在英国的日常起居。但活得如此卑微的张幼仪，并没能得到徐志摩的认可，仍然被徐志摩离婚了。
离婚后的张幼仪，去了德国求学，回国后创立了自己的服装品牌大获成功，在上海、苏州、无锡等地开设了多家连锁店，连蒋介石在上海结婚，穿的也是她的服装品牌。因出色的经商能力，后来她被邀请担任上海女子商业银行副总裁。
战时，很多银行、信托公司纷纷停业倒闭，女子商业银行却历经波折而岿然屹立。直到 1955 年金融业公私合营才宣告结束，一共开办了 31 年。张幼仪则被被誉为金融界传奇女强人，中国第一位女银行家。
张幼仪是这样评价自己人生的：" 我的人生分为两部分，前部分是在去德国之前，后半部分是在德国学习之后 "。
独立意识和学识阅历，决定了一个女性能否拥有自己独立完整的人生，能否做一个不只是盲从于男人和世俗要求的女性，一个对自己的思想和人格有着理性认识的女性，一个对自己的价值和情感做出独立判断的女性。
当女性拥有学识阅历以后，对男性的审美才会从平面上升到立体；意识独立以后，对男性才会从趋炎附势进化到自己披荆斩棘。
真正现代社会的新女性、真女性，不应该是只想着 " 争当军阀姨太太 " 的财富和爱情的戏码，而是走出幻想，相信自己不用依赖别人也能好好生活，这才是女性真正自由能力。
关于作者：栖树安然，项目管理硕士，国家二级心理咨询师，闲暇分享婚姻、育儿心得的斜杠中年少女。
幻想当军阀姨太太，是无知也是自我的丧失
2019-07-22 12:02
大概是看多了一些言情小说，或者 " 无脑 " 历史剧，有些人中毒太深，居然玩了起了想当 " 军阀姨太太 " 的梗，在这些在网络上热传的视频中，很多女孩身着旗袍，伴着动感音乐，摆出各种造型，声称自己要当 " 军阀姨太太 "。用一句现在流行的话说，这真是袁隆平让你们吃太饱了。
姨太太是什么，说白了就是妾。而妾又是什么，妾在最早的时候其实就是奴，即便是到了后来，这一地位也没有改变。所以，妾多是失足妇女或是出身贫苦家庭，往往是不得已情况下才委身做妾，一般的正经人家都不愿意这么做。
到了民国，更是如此，很多 " 军阀姨太太 " 出身贫苦，有的是通过军阀抢掠，有的是通过人口买卖购得，有的是侍女转正，有的是失足妇女赎身。像大名鼎鼎的张作霖的 " 六姨太 " 是 " 五姨太 " 的贴身丫鬟，而 " 七姨太 " 是张宗昌买来送他的；而黎元洪两个妾，一位是买来的，另一位是艺人。
想象当然可以很美好，但却无法掩盖现实的残酷。放着好好的新时代女性不当，非要幻想自己是军阀姨太太，真以为民国时候的军阀个个都是陈伟霆演的那样吗？你们别只盯着 " 姨太太 " 们穿着旗袍的岁月静好，他们背后的辛酸才是真实的人生。
妾的低下的地位就决定了她们中的大多数人不会有太好的生活境况，而事实上很多妾的结局也很悲惨。她们每天打扮得花枝招展，爱美之心固然有，但主要的目的还是为了不让自己失宠。姨太太一旦失宠，生活要多惨就多惨。她们不仅要受其他姨太太的虐待，稍不如意，就会成为军阀们的出气筒，一着不慎，很有可能就是被踢出家门，甚至丢了性命。
根据袁世凯的三女儿袁静雪的回忆，袁世凯的三姨太就常遭受大姨太的虐待，甚至毒打；而袁世凯的七姨太则因为被怀疑偷情，被逼自杀；而有的军阀更是把姨太太当作物件，随手就赠送给自己的下属。
可能现在的很多人没看过琼瑶的《情深深雨濛濛》，但里面的雪姨和 " 黑豹子 " 陆振华的鬼畜素材和表情包，想必不会陌生。但事实上，琼瑶笔下的 " 黑豹子 " 原型既不那么有情有义，雪姨的原型也并非是个恶毒的后妈，而是有着 " 一妻十一妾 " 的四川军阀杨森和渴望自由的 " 军阀姨太太 " 蔡文娜。
蔡文娜有思想，有追求，然后呢？她的军阀丈夫不允许她这样，在蔡文娜大四的时候，她被杨森枪杀了。原因是，蔡文娜因为在华西大学社会系就读时，与牙医学院的学生吕某相识，俩人坠入爱河，蔡文娜决心冲出封建牢笼，追求婚姻自由。如果还想当 " 军阀姨太太 " 的姑娘们，请先去读读蔡文娜的故事吧，想一想杨森的鞭子和子弹。
旧社会有的是被压迫的女性，从来不会是抖音上那些穿着旗袍摇曳生姿的样子。要知道，历史上，女性始终都是男性的附属品，根本没有自我，缠小脚也好，三纲五常也罢，都是为了取悦男性的审美。
粉饰和美化 " 军阀姨太太 " 的做法，要么是为了流量的无底线、无节操，要么就是对历史的无知，也是女性自我的丧失。中国女性现在的社会地位来之不易，付出了多少先辈的心血啊，才有了如今 " 女人撑起半边天 " 的局面。一些人撑久了想在地上坐坐可以理解，但现在直接就跪下了，未免也太不尊重自己了。
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“姨太太”流行，无知者无畏

2019-07-23 07:35:30杭州网

钱江晚报（评论员 张炳剑）大概是看多了一些言情小说，或者“无脑”历史剧，有些人中毒太深，居然玩起了想当“军阀姨太太”的梗，这些在网络上热传的视频中，很多女孩身着旗袍，伴着动感音乐，摆出各种造型，声称自己要当“军阀姨太太”。用一句现在流行的话说，这真是袁隆平让她们吃太饱了。
想象可以美好，却无法掩盖历史真实的残酷。这些姑娘放着好好的新时代女性不当，非要幻想自己是“军阀姨太太”，真以为民国时候的军阀个个都是陈伟霆演的那样吗？别只盯着“姨太太”们穿着旗袍的岁月静好，她们背后的辛酸才是真实的人生。
妾的低下的地位就决定了她们中的多数人不会有太好的生活境况，而事实上很多妾的结局也很悲惨。在封建大家庭中，女人的地位是卑微的，姨太太更是如此。她们不仅要受“正室”的管束，稍有不慎，就会成为军阀的出气筒，被打被骂都算轻的，可能还会被踢出家门，甚至丢了性命。
据袁世凯的三女儿袁静雪的回忆，袁世凯的三姨太就常遭受大太太的虐待，甚至毒打；袁世凯的七姨太则仅仅因为被怀疑偷情，就被逼自杀了；而有的军阀更是把姨太太当作物件，随手就赠送给自己的下属。
旧社会有的是被压迫的女性，从来不会是某平台上那些穿着旗袍摇曳生姿的样子。要知道，历史上，女性几乎没有独立的人格，不管是“女子无才便是德”，还是“小脚女人更美”，又或是“三从四德是美德”，其实都是男权社会对女性的压迫。而姨太太的存在，更是旧社会的遗毒。如果对这一历史事实没有认知，只能说是对历史的无知。
中国女性的悲惨命运延续了成百上千年，直到党领导下的妇女解放运动的开展，才得以根本改变。可以说，现在女性的社会地位来之不易，无数人的奋斗和牺牲，才有了如今“女人撑起半边天”的局面。现代女性不仅挣脱了旧社会的枷锁，有了自由恋爱的权利，有了工作的权利，还有了参政的权利，更有了独立的人格。
现在再来粉饰和美化“军阀姨太太”的做法，如果不是对历史的无知，如果不是纯粹为了流量，那么就是价值观的扭曲，更是女性自我的迷失。旗袍虽美，如果失去了独立的人格，与没有生命的衣架何异？
说到底，这些人是无知者无畏。她们缺乏基本的历史文化知识，说穿了就是对历史的无知和审美的无知。她们不知道何谓主流的文化和价值观，盲目地遵从仿效所谓的网络流行文化。所以，才会频繁出现类似于用国耻“作梗”来追星，用想当军阀姨太太“作梗”来博眼球这类毫无底线的恶搞。这些人站久了想在地上坐坐可以理解，但现在直接就跪下了，未免也太不把自己当人了。
幻想成为“军阀姨太太”的女性该醒醒了
2019-07-31 15:42:52 [来源:华声在线]
李丁乔
近期，“军阀姨太太”的梗在网络上热传，从网络图片到视频，不少身着旗袍的女性打扮艳丽、造型妖媚，摆着各种姿态，声称“军阀的姨太太们来报道了”“军阀夫人来了”“在民国，我能当第几房姨太太”。画面本来很美丽，但在充斥着“军阀姨太太”“军阀小妾”“军阀夫人”等刺眼的词汇中，再美的图片视频也变得违和不堪，让人感觉这些女性都病得不轻，得治。
追求个性、呈现美丽、表达自由是新时代赋予当代女性的个人权利，我们人无权干涉，也无权指指点点。但是，这些都是必须基于尊重历史、铭记教训、积极向上的基础之上，也就是说，任何人都不能忘记我们走过的路、吃过的苦、受到过的教训。中华民族经过多少磨难和探索，才通过艰苦卓越的斗争，让妇女的地位独立起来，让妇女的权利树立起来，让社会对妇女的尊重建立起来。古代对妇女有“三从四德”的要求，让妇女完全屈居于他人之下，没有发言权，更别提独立行使各种权利。如今，妇女所处的社会地位相较古代和近代而言，已经出现了翻天覆地的变化，甚至可以顶起半边天。但是，这些都是来之不易的，当珍惜，当铭记，当感怀。
那些想当“军阀姨太太”的女性，如果知道“军阀姨太太”的真实生活后，是不是真的还抱有这种幻想呢?据有关资料记载，袁世凯有10个老婆，张作霖有妻妾6人，杨森有妻妾12人，张宗昌人称“三不知将军”，其中一不知就是不知道到底有多少姨太太，光济南城里就有25个，这些姨太太有的因为患病被漠视而去世，有的因为产生恋情被杀害，有的被赠予他人，有的被冷落孤独终老，还有的被家暴凌虐致死。总的来说，“军阀姨太太”不缺钱，就像蔡文娜在其大学毕业论文《一个过渡时代的家庭》中所说的：“无非是像养条猪一般养在家里，反正有的是钱。”但是纵观姨太太们的情感、生活轨迹，以及生命终结时的状态，应该说，没有一个称得上是幸福的。“想想杨森的鞭子”“想想陆振华的鞭子”，等网友善意的提醒，也表达出了不少网民对这种不良之风的反对和厌恶。
或许是因为追求个性美，忽略了历史的惨痛教训;或许是因为不谙历史，枉顾了革命先辈争取妇女解放流血牺牲;也或许是因为渴望“军阀姨太太”那样腰缠万贯、无忧无虑的生活，一味地想回到旧时代。不管是何种原因，盛行之风的背后必然有不良思想在作祟。不过，可怕的是，这种逆向而行、枉顾历史的不良现象，在网络信息爆炸的年代极有可能影响更多人，甚至影响到我们的下一代。这里，就让我们不妨推测一下，如果所有成年女性都妄想成为“军阀姨太太”，那些旧时代女性所遭受的苦难还有人会记得吗?我们的国家和民族还有未来吗? 旗袍是我们国家的国粹，但是决不允许将国粹之精华被历史之糟粕所替代覆盖。
今天的女性地位是旧时代妇女梦寐以求的，也是众多革命仁人志士流血牺牲换来的，不容颠覆，也不容戏谑。那些口口声声自称“军阀姨太太驾到”的妇女们，该醒醒了，“军阀姨太太”不是想当然地那么容易当的;那些违背历史发展规律、开历史发展倒车的女性们，该停止了，你的所作所为极有可能危及到青少年。我们谈个“假如”，假如你们真的成了旧时代军阀身边众多妻妾中的一人，会不会迎来比现在还幸福的生活呢?第一，“假如”是不可能的，历史的进步改变了落后的、病态的、不适宜的社会结构;第二，“假如”的结果肯定是痛苦的，因为不可改变的沉痛历史教训摆在那里。所以，珍惜今天来之不易的幸福生活才是正道。
这种病得治，但关键还是要靠自己。新时代女性的美丽，不应该披上“军阀姨太太”的外衣，因为这不仅玷污了旗袍所蕴含的中国女性之美，而且玷污了中国女性追求自由、向往独立、渴望平等的权利。新时代女性的魅力，不应该争奇斗艳，女性真正的魅力来自文化内涵、道德修养、干事创业，在平凡岗位创造不平凡业绩，和家人一起建设和谐家庭，与社会一道践行社会主义核心价值观，等等这些才是女性的美丽所在、魅力所在。
抖音又被央视点名，乱玩历史梗，实在寡廉鲜耻
抖音的曝光量好像一直在被央视点名之中增加，不见它思考自己的所作所为，反而热衷于为平台大号铺路，专注培养网红，目的究竟还是为了盈利和点击量。抖音上之前在电梯上跳舞、用孩子博眼球等行为都曾被央视点名，后续更刻意寻找热点，比如全网最小妈妈，自虐、生吃、大胃王等话题来博取点击量，使用历史梗更是因邱少云烈士一事上过人民日报，网络上也是一片讨伐声，后来还有胡乱改编国歌的，不过抖音貌似一直都是一面大喊整顿，一面坚决不改。让我们甚至会阴谋论感觉这个平台似乎是刻意擦边为了博取央视批评，而打免费广告。
这一次，干脆玩起了民国军阀姨太太的历史梗，抖音一下流行起#军阀姨太太#，一堆妹子们身穿旗袍，摇曳生姿，幻想当受宠的姨太太，大量短视频瞬时刷爆抖音，扭得一个比一个欢，很多女孩更是争先效仿，摆出各种造型，声称要当你的“军阀姨太太”。
我们不免为了这些所谓网红们的智商捏一把汗，我一直不清楚在直播平台上打赏上万的人是什么心理，最近一个一直用图片挡脸的网红，说给她刷10万元可以线下见面，打赏10万的网友却无意中看到了图片没有挡住脸部，就是一个长得不太讲究的大妈，感到非常崩溃，万万没想到这个网红居然一夜之间增了4万多粉丝。这究竟是个什么样的年代，审丑和猎奇成为了一个平台的定位，那么没文化的妖魔鬼怪齐聚于此，自然毫不意外了。
可是我们还要为千千万万的少年儿童和未成年人，未婚女孩儿们操一把心，这争当姨太太是什么心理？妄想旧社会的糟粕残余卷土重来吗？当2019年我们在说男女平权的时候，还有这么多貌美却肤浅地只想当小三、小四、小五的网红们在渴望用美貌换金钱？她们以为旧社会当了姨太太就是光宗耀祖了？殊不知旧社会妇女的地位都卑贱，更何况被抢来，被当成宠物豢养，被送来送去当成玩意儿的姨太太？说的好听，不过就和猫儿狗儿一样，没人把她们当人看！
网红们扭动腰肢，唱上几句靡靡之音就能赚钱，可我们不知道哪个好人家的家教可是这般？哪个父母看到自己女儿穿着暴露，言辞露骨的云坐台，可以笑意吟吟地接过那些打赏的钱？
就如人民日报所说：“军阀姨太太”的历史对女性来说，这是耻辱史，根本不值得去羡慕追捧。穿旗袍，展示女性的美，这没有错，可是用给人当姨太太去撩拨屏幕前的男“客官”本来也够低俗了。而平台拿这个当话题，更不止是没文化，简直可以说礼义廉耻一个都不要了。
流行“争做姨太太”？背后或营销公司在作怪
　　所谓的“姨太太换装”，尽管与“精日”是有所区分的，但有一点是类似的——成为历史问题的“搅屎棍”！这种歪风、怪风，确实该刹一刹了！
　　文 | 海上客
“抛头颅洒热血来的男女平等不要，自己又倒回去了？”这是抖音上一段视频下，网友的留言。不短的时间了，抖音上流行起“姨太太换装”视频。许多年轻女性在一段周杰伦演唱、方文山作词的《霍元甲》背景音乐下，玩起了“旗袍换装”。这也就罢了，可偏偏这样的换装秀，要称为“姨太太换装”。
　　种种迹象表明，这事又是营销公司在作怪。海叔在7月12日曾经撰文《“你是我的”什么鬼？国仇家恨岂容解构！》。讲的是有营销公司为某输入法APP批量预制“彩虹屁”，用以使“粉丝”吹捧自己的偶像。当时，海叔认为，这事背后有文章，如果不掰扯清楚，一定会让躲在背后的猥琐小人钻了空子。而如今看来，一些营销公司大有一不做二不休的架势，该如何应对，是要想想办法了！
　　01
“姨太太旗袍换装”视频，坏就坏在——营销公司看似在做一番抖音用户自发上传的选美游戏，而实际上，则是在极为下作地误导青年！
去年夏天，抖音曾经公布过自己的日活用户年龄，主要集中在24-30岁区间，而早期进入抖音的用户则为18-24岁。无论如何，18-30岁这一年龄段，也就是以“90后”为主的年龄段，是抖音的主要用户，数量上亿！在这样一个庞大的青年群体中，去推广、希望大家梦想当姨太太，还吹自己能当上第几房姨太太，是不是也太下作了？
有朋友立即点出——四川军阀杨森的九姨太蔡文娜所著《一个过渡时代的家庭》中，写到姨太太的生活“无非是像养条猪一般养在家里，反正有的是钱”，并记述了七姨太“谓其生活浪漫，行为不检”，杨森“遂将其召回，终于予以枪杀”。而蔡文娜本人，最终也被杨森杀害。要知道，在民国时期，杀个把姨太太，确实不是稀奇事！杀人者继续纳妾填房就是了。还有人提到了袁世凯的三姨太，在临终前还念念不忘当初被大姨太虐打的经历。
　　回看中华民国的历史，在辛亥革命成功以后，《中华民国临时约法》中明文规定中国实行一夫一妻制。也就是说，在推翻封建王朝的过程中，革命者是懂得一夫一妻制是历史潮流的。
然而，此后，北洋政府颁布了《民国民律草案》，其中竟然有“嫡子”“庶子”的相关规定，这也从婚姻制度方面说明了中国旧民主主义革命的不彻底性。
今年是中华人民共和国成立70周年。不得不说，在婚姻制度上，中国共产党人是彻底的革命者，一举推翻了一夫多妻或者默许妻妾共存的制度。
只因近年来一些民国背景的年代剧走红，加之服装造型设计上的突破，使得人们在观剧的同时，能更飨视觉之美。可这也给不少人以困惑——当年那么美，还要革命干什么？
即便“姨太太换装”视频被一些文章批评之际，亦有“大V”龚燕（@衣锦夜行的燕公子）之流，还在鼓噪：“就是女孩子自己开心开心都要上纲上线？谁不想当狐狸精姨太太？谁不想当红颜祸水？谁不想当美艳女特务？都抓起来算了！”
想来，龚燕真不知道军阀皮鞭的滋味，或者军阀将姨太太赏给下属的滋味。话又说回来，至今为止，也没谁因为自己想当姨太太而被抓起来的呀？龚燕这盆污水，是要泼给谁？
　　02
撇开“大V”龚燕之流的言论竟然有市场不论，近一两年来，一股股动辄吹捧民国，甚而动辄“精日”的乌烟瘴气时不时散发出来，恶臭难闻。
4月份，某平台打出“让物价回归1948”的海报，殊不知1948年的物价飞涨达到了几分钟一个价的地步，国民党政权因金融崩溃经济崩溃，连苟延残喘的机会都没有，这“让物价回归1948”，简直让知道这段历史的人们感觉——设计海报的人，大概神经搭牢了；去年，斗鱼直播平台主播“陈一发儿”被人举报，称其之前在直播过程中，在日本歌曲的伴奏下，笑着说“南京大屠杀呀、日本刀好快呀、东三省不保啦”，公然把南京大屠杀、东三省沦陷等民族惨痛记忆，作为调侃的笑料，陈一发儿还在游戏中，把游戏人物动作戏称为“参拜靖国神社”；再往前看，则有一些所谓的“二战军迷”“精日”跑到上海四行仓库八百壮士血战日寇的旧址，去拍日军军装照等等。
在海叔看来，民国时期，是中华民族一段较为暗黑的时代，当然也是充满希望的时代。时不常地回望民国，甚至拍摄以民国为背景的电视剧，并无不妥，甚至还有寓教于乐的功能。但是，在这一过程中，如果是非不分，反将糟粕当作精华，那就贻笑大方了。而所谓的“姨太太换装”，尽管与“精日”是有所区分的，但有一点是类似的——成为历史问题的“搅屎棍”！这种歪风、怪风，确实该刹一刹了！
　　03
　　由“姨太太换装”，令海叔想到另一样东西——旗袍。固然，我们今天看到有不少小姐姐穿着旗袍，体现了中华女性之美。从民国年间直到如今，旗袍之美确实穿越了好几个时代。白先勇在他的小说《游园惊梦》《一把青》中，曾用旗袍来作为意象，反映了国民党政权逃往台湾后，同去的妇女的窘迫。比如从旗袍的长短、料作，一眼就能看出时代来。如果翻箱倒柜取出一件珍贵旗袍穿上身，在大派对上反而显露出一种窘迫。张曼玉主演的电影《花样年华》，则更是把上海旗袍到香港后的一种风情，描摹得淋漓尽致。
　　如今，年轻人在网络上做一些旗袍换装的视频、快闪，海叔觉得并无不妥。但也有必要将旗袍的来龙去脉讲讲清楚。所谓旗袍，本来是旗人妇女所穿的袍子，最典型最华贵的无非故宫里如今还有展示的慈禧太后的衣着。辛亥革命以后，上海四马路的妓院首先发掘出这一没落贵族所穿服饰，将之改成更短小紧身的款型。这就是最早的新式旗袍。说白了，新式旗袍，最早就是妓女的工作服。
　　由于这些改良后的旗袍确实新式，也挺性感——那个时代似乎还没有这样的词汇，不过人们的观感大致如此。总之，源于四马路妓院的旗袍，被良家妇女看上了，逐步流行起来。后来，上至高官太太，下至纺织女工，都喜欢穿旗袍。
　　换句话说，如果一样东西是美的，自然可以将之拿来我用。譬如，在民国时期，姨太太中，确实有不少美人，也知书达理，譬如蔡文娜就写出了反对封建婚姻制度的奇书；从青楼走出的潘玉良，更是在走出青楼之际先被潘赞化纳为妾，也就是姨太太，之后才在潘赞化的帮助下，有了考取上海美术专门学校的机会，再之后才赴法国、意大利留学，成为一代大画家。封建婚姻制度使得女性成为牺牲品，这一点并不能抹杀这些优秀的女人追求美、追求成功之途。而旗袍，是她们当年的衣着，是历史的见证。如今有人愿意拿出来秀，本身不算坏事。只是，前提得是弄清历史本来面目，任何秀，即使是秀下限，也不能没有底线。
  
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作文素材之时事热评：
流行争做姨太太？历史不那么好玩正文：
网上流行争相扮“军阀姨太太” 媒体：拿无知当有趣
踩着高跟、穿着旗袍、点着细烟、化着浓妆……在各类短视频平台上，这类打着“军阀姨太太”旗号的民国风造型异常火爆，还有人一边摆造型一边“傲娇”发问：“我能当第几房姨太太？”
爱美之心人皆有之。一些女网友追逐“复古风”，作自以为的雍容贵妇状，尽管与历史造型相去甚远，但也属于个人自由。可部分仿妆者理直气壮地拿“军阀姨太太”说事儿，甚至在遭遇批评之后大声申辩：“谁不想当狐狸精？谁不想当祸国红颜？”这种无脑逻辑早已超越审美范畴，反映出极其荒唐的历史观和价值观。
作为军阀可以随意处置的私人“物品”或“玩意”，历史上“军阀姨太太”的故事里从未有过这些女网友幻想的风花雪月，倒是充满了悲情与血腥。将一段生死祸福全凭他人的危险关系，莫名美化成“霸道总裁爱上我”的“倾城之恋”，可以说相当无知者无畏。
更重要的是，“姨太太”还隐含着这些人“自我物化”的倾向。百余年来，不知多少抗争与牺牲，才让女性摆脱附属品的枷锁，赢得了如今的社会身份。而今天，一些女性却沉溺在网络小说肥皂剧集虚构的世界里不能自拔，甚至甘愿放弃独立人格，愣是要在“一夫一妻”“男女平等”的现代社会里哭着喊着当“军阀姨太太”，不仅荒诞更加可悲。
说到底，“军阀姨太太”这种梗，完全是把低俗当乐趣，把无知当卖点。但类似的跟风乱象却屡见不鲜——有人用“你是我的《南京条约》，是我沦陷的开始”向偶像示爱；有人拿“让物价回归民国”做促销广告；更有甚者，拿慰安妇做表情包，拿烈士推销凉茶……历史虚无主义沉渣泛起，封建思想糟粕借尸还魂，本应帮助人们增长见识的网络空间反倒成了拼无脑、秀下限的娱乐场。久而久之，似乎一切皆可调侃、一切皆可解构，以至于屡屡有人追腥逐臭，言论出格令人瞠目。
今天，网络空间已是现实社会的重要组成部分，对于网上翻飞的“历史烂梗”，我们不能一笑而过。该打击的要打击，该引导的则引导，激浊扬清，才能守护好这个社会的价值观。
“军阀太太”的生活其实没有你们想象中的那么光鲜亮丽！
201907/2313:29
俭朴和脾气
企鹅号
最近抖音上面很火的“军阀太太”，很多女孩也跟着模仿这个造型，她们觉得很漂亮，却不知那个年代的姨太太生活远不如现在的生活。
在网络上热传的视频中，很多女孩身着旗袍，伴着动感音乐，摆出各种造型，声称自己要当“军阀姨太太”。
想象可以美好，却无法掩盖历史真实的残酷。这些姑娘放着好好的新时代女性不当，非要幻想自己是“军阀姨太太”，真以为民国时候的军阀个个都是陈伟霆演的那样吗？别只盯着“姨太太”们穿着旗袍的岁月静好，她们背后的辛酸才是真实的人生。
妾的低人一等地位就决定了她们中的大多数人不会有好的生活境况，而事实上很多妾的结局也很悲惨。在封建大家庭中，女人的地位是卑微的，姨太太更是如此。她们不仅要受“正室”的管束，稍有不慎，就会成为军阀的出气筒，被打被骂都算轻的，可能还会被踢出家门，甚至丢了性命。
据袁世凯的三女儿袁静雪的回忆，袁世凯的三姨太就常遭受大太太的虐待，甚至毒打；袁世凯的七姨太则仅仅因为被怀疑偷情，就被逼自杀了；而有的军阀更是把姨太太当作物件，随手就赠送给自己的下属。
旧社会有的是被压迫的女性，从来不会是某平台上那些穿着旗袍摇曳生姿的样子。
要知道，历史上，女性几乎没有独立的人格，不管是“女子无才便是德”，还是“小脚女人更美”，又或是“三从四德是美德”，其实都是男权社会对女性的压迫。如果对这一历史事实没有认知，只能说是对历史的无知。
中国女性的悲惨命运延续了成百上千年，直到党领导下的妇女解放运动的开展，才得以根本改变。
可以说，现在女性的社会地位来之不易，无数人的奋斗和牺牲，才有了如今“女人撑起半边天”的局面。现代女性不仅挣脱了旧社会的枷锁，有了自由恋爱的权利，有了工作的权利，还有了参政的权利，更有了独立的人格。
现在再来粉饰和美化“军阀姨太太”的做法，如果不是对历史的无知，如果不是纯粹为了流量，那么就是价值观的扭曲，更是女性自我的迷失。旗袍虽美，如果失去了独立的人格，与没有生命的衣架何异？
真实“军阀姨太太”们的深沟生活：与其无知羡慕，不如独立前行
婚姻与家庭 07-22
作者：栖树安然     编辑：龙方媛   
女性想获得幸福可以通过很多种途径去获得，比如财富的创造、事业的成功等等。而绝不只是靠嫁给霸道总裁、军阀头子这条通道。
——小婚家
低俗当文化，无知当卖点
鲁迅先生曾说：太监、鸦片、姨太太是中国的 " 国粹 "。这句话深刻讽刺了民国时期中国混乱不堪的社会现状。
但令人大跌眼镜的是，在近期的网络视频平台，忽然争先恐后涌现出一批肤白貌美大长腿的小姐姐们，身着旗袍，伴着动感音乐，摆出各种造型，声称自己要当 " 军阀姨太太 "。
此类视频引发网友热议，部分网友认为争当姨太太与 " 男女平等 " 追求背道而驰。
也有个别网络大 V 称，" 谁不想当祸国红颜？谁不想当美艳女特务？
我觉得，视频里的漂亮小姐姐们穿旗袍没毛病，但是你穿归穿，为啥要扯上军阀姨太太这种身份？
她们幻想出的民国时期 " 霸道总裁爱上我 " 的风花雪月戏码，与历史真实中忍辱不堪的军阀姨太太人生相比，真的显得自己既无知又无能。
20 世纪上半叶，中华民国建立后，移风易俗，推行一夫一妻制。这个制度很快得到社会各界的反响，在民间顺利推行。
然而，那些大军阀们却丝毫不见消停，依旧大肆搜罗美女，发展姨太太事业。
比如袁世凯有十房姨太太，张作霖六房，段祺瑞七房，杨森十二房。" 三不知将军 " 张宗昌，竟有二十四房，也算是创造了记录。
就拿张宗昌来说，在他 52 年的生命里，娶了至少 25 个妻妾。张宗昌的 " 太太团 "，不仅有来自白俄、日本的多国部队，而且还关注底层妇女，其中有五个姨太太是失足妇女出身，是张宗昌从妓院买回来。当然最后玩够了，就赏赐给自己的部下。
当时的新闻是这样报道的：
张宗昌 " 途遇女子，即掳掠上车以去，越数日乃放还。一般女学生及闺秀，遭其蹂躏者，不计其数。城中顿成恐怖之城。"  
简单概括，就是古装片必备狗血桥段：" 光天化日，强抢民女 "。
你看，想当姨太太不难，把自己打扮得精致些，没事就在街上晃荡，只要颜值尚可，保证各位小姐姐们能顺利上位，就是过程简单粗暴，恐怕不是各位小姐姐们幻想的那么浪漫。
而当了姨太太以后，在众多妻妾的竞争环境里，想想看过的宫斗戏，就知道姨太太们仅仅是为了活着，都是小心翼翼、忍辱负重。
更别指望军阀头子们陪你去风花雪月，因为军阀头子，大多都是粗人，不信你看看张宗昌写的诗：
要问女人有几何，
俺也不知多少个。
昨天一孩喊俺爹，
不知他娘是哪个？
真的是极具山炮文化代表的一首诗！
当然，也有喝过墨水的。
比如四川军阀杨森（就是《情深深雨蒙蒙》里依萍的爹——陆振华的原型人物）！军校毕业，英俊潇洒，只爱 15 岁上下的青春少女，共有妻妾 12 人。
其中七姨太曾桂枝，本来是杨森的养女，14 岁时被他强行纳妾。后来被追求前进的杨森送到上海读书，期间曾桂枝和同学谈起了恋爱，结果，被杨森双双枪杀。
九姨太蔡文娜（就是情深深雨蒙蒙里雪姨的原型人物），在中学读书时被称为校花。被杨森看上，14 岁时收作小妾。后来蔡文娜和同学吕某相约私奔去法国，并且和杨森摊牌，结果被杨森枪杀，只有吕同学一个人逃到了法国。
所以，奉劝各位小姐姐一句，在尚未搞清楚军阀姨太太生活本质之前，真是不建议你靠遐想去和军阀头子谈情说爱。
你以为 " 姨太太风 " 既能淋漓尽致展现女孩的娇矜与艳丽，又有英雄陪伴在侧，就和很多女孩小时候幻想自己是灰姑娘会遇到白马王子一样。
但真的只有无知无能的人，才会玩这种梗，把低俗当乐趣，把无知当卖点。
对财富和爱情二者兼得的渴望
在知乎上有网友对这件事是这样评论的：" 女性，在面对自己没有能力嫁给财富又不甘心假装获得爱情的残酷现实时，军阀太太的魔幻形象同时给予了她们两者兼备的幻想。"
说白了，就是 " 姨太太风 " 这个热点，暴露了部分女性对财富和爱情双收的幻想，而成为有钱人的老婆，看起来似乎是最便捷的通道。
" 国民老公 " 王思聪，就是一个特别典型的案例。从 " 万达公子 " 到 " 超级有钱的富二代 "，他的微博下每天挤满了喊他 " 老公 " 的小姐姐们。
王健林有次去董明珠办公室会谈，董明珠说：" 我公司的女孩都问我王思聪来不来，而不是关心你这个中国首富来不来。"
而无论是大热的现代偶像剧，还是古装连续剧，男主基本都是 " 有钱有权 + 帅气 + 专一 " 的标配。这些电视剧的人物和剧情设定，都极大满足了大多数女性对另一半的内心需要。
在心理学上，女性对 " 财富 + 爱情 " 的向往，符合大多数女性对爱情低成本高回报的精神需求。
但这些并不能成为我们支持 " 姨太太风 " 的理由，现代社会女性地位通过无数前辈们的争取努力，得到了极大的提高，如果我们继续将 " 依附男性获得幸福 " 的思想延续下去，无疑是亲自将 " 轻视女性 " 的权利授之他人，对女性权益和社会公平造成严重破坏。
女性想获得幸福无可厚非，但可以通过很多种途径去获得，比如财富的创造、社会影响力的积累、家庭的经营、事业的成功等等，而绝不是只有嫁给霸道总裁、军阀头子这条通道。
独立意识和学识阅历，才是女性幸福的载体
那些争当军阀姨太太的小姐姐们，希望有一天能遇上自己的白马王子，过上幸福快乐的生活。
但是，如果女性自己已经学会了独立和生活的技能，为什么不能自己勇闯天涯呢？
小说《简爱》的女主角简•爱，她 " 贫穷，低微，不美，矮小 "，作为男主角孩子的家庭教师，她并不因为自己的贫穷和外貌而自卑，相反，她热爱读书，也勇敢坚定的相信：" 我和你的灵魂是平等的。"
在她生活的维多利亚时期，人的阶级决定了他的地位，财富决定了他的权力，性别决定了他（她）的尊卑。
面对如此多的不平等，简•爱并没有退缩。她藐视财富、社会地位和宗教的威仪，面对男主角一开始对她 " 我愿意娶你，是你改变贫苦命运 " 的偏见，简•爱始终坚定地认为：" 真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚纯洁的心灵，而不是我依附你的财富和施舍的爱情。"
民国四大渣男之一 " 徐志摩 " 的发妻张幼仪也是一位极具传奇色彩的新女性。
张幼仪的父亲是上海宝山县巨富，家境殷实。
但就是如此大富人家的姑娘，也从小被父亲教育：" 女子，必须依靠着男子才能活着。进了徐家的门，绝对不可以说不。"
张幼仪在和徐志摩包办婚姻结合后，也一直秉承父亲的要求做好自己妻子的本分，长期活在徐志摩对她 " 乡下土包子 " 的评价里。
即使是后来徐志摩投情林徽因，张幼仪也依然小心翼翼地伺候徐志摩在英国的日常起居。但活得如此卑微的张幼仪，并没能得到徐志摩的认可，仍然被徐志摩离婚了。
离婚后的张幼仪，去了德国求学，回国后创立了自己的服装品牌大获成功，在上海、苏州、无锡等地开设了多家连锁店，连蒋介石在上海结婚，穿的也是她的服装品牌。因出色的经商能力，后来她被邀请担任上海女子商业银行副总裁。
战时，很多银行、信托公司纷纷停业倒闭，女子商业银行却历经波折而岿然屹立。直到 1955 年金融业公私合营才宣告结束，一共开办了 31 年。张幼仪则被被誉为金融界传奇女强人，中国第一位女银行家。
张幼仪是这样评价自己人生的：" 我的人生分为两部分，前部分是在去德国之前，后半部分是在德国学习之后 "。
独立意识和学识阅历，决定了一个女性能否拥有自己独立完整的人生，能否做一个不只是盲从于男人和世俗要求的女性，一个对自己的思想和人格有着理性认识的女性，一个对自己的价值和情感做出独立判断的女性。
当女性拥有学识阅历以后，对男性的审美才会从平面上升到立体；意识独立以后，对男性才会从趋炎附势进化到自己披荆斩棘。
真正现代社会的新女性、真女性，不应该是只想着 " 争当军阀姨太太 " 的财富和爱情的戏码，而是走出幻想，相信自己不用依赖别人也能好好生活，这才是女性真正自由能力。
关于作者：栖树安然，项目管理硕士，国家二级心理咨询师，闲暇分享婚姻、育儿心得的斜杠中年少女。
幻想当军阀姨太太，是无知也是自我的丧失
2019-07-22 12:02
大概是看多了一些言情小说，或者 " 无脑 " 历史剧，有些人中毒太深，居然玩了起了想当 " 军阀姨太太 " 的梗，在这些在网络上热传的视频中，很多女孩身着旗袍，伴着动感音乐，摆出各种造型，声称自己要当 " 军阀姨太太 "。用一句现在流行的话说，这真是袁隆平让你们吃太饱了。
姨太太是什么，说白了就是妾。而妾又是什么，妾在最早的时候其实就是奴，即便是到了后来，这一地位也没有改变。所以，妾多是失足妇女或是出身贫苦家庭，往往是不得已情况下才委身做妾，一般的正经人家都不愿意这么做。
到了民国，更是如此，很多 " 军阀姨太太 " 出身贫苦，有的是通过军阀抢掠，有的是通过人口买卖购得，有的是侍女转正，有的是失足妇女赎身。像大名鼎鼎的张作霖的 " 六姨太 " 是 " 五姨太 " 的贴身丫鬟，而 " 七姨太 " 是张宗昌买来送他的；而黎元洪两个妾，一位是买来的，另一位是艺人。
想象当然可以很美好，但却无法掩盖现实的残酷。放着好好的新时代女性不当，非要幻想自己是军阀姨太太，真以为民国时候的军阀个个都是陈伟霆演的那样吗？你们别只盯着 " 姨太太 " 们穿着旗袍的岁月静好，他们背后的辛酸才是真实的人生。
妾的低下的地位就决定了她们中的大多数人不会有太好的生活境况，而事实上很多妾的结局也很悲惨。她们每天打扮得花枝招展，爱美之心固然有，但主要的目的还是为了不让自己失宠。姨太太一旦失宠，生活要多惨就多惨。她们不仅要受其他姨太太的虐待，稍不如意，就会成为军阀们的出气筒，一着不慎，很有可能就是被踢出家门，甚至丢了性命。
根据袁世凯的三女儿袁静雪的回忆，袁世凯的三姨太就常遭受大姨太的虐待，甚至毒打；而袁世凯的七姨太则因为被怀疑偷情，被逼自杀；而有的军阀更是把姨太太当作物件，随手就赠送给自己的下属。
可能现在的很多人没看过琼瑶的《情深深雨濛濛》，但里面的雪姨和 " 黑豹子 " 陆振华的鬼畜素材和表情包，想必不会陌生。但事实上，琼瑶笔下的 " 黑豹子 " 原型既不那么有情有义，雪姨的原型也并非是个恶毒的后妈，而是有着 " 一妻十一妾 " 的四川军阀杨森和渴望自由的 " 军阀姨太太 " 蔡文娜。
蔡文娜有思想，有追求，然后呢？她的军阀丈夫不允许她这样，在蔡文娜大四的时候，她被杨森枪杀了。原因是，蔡文娜因为在华西大学社会系就读时，与牙医学院的学生吕某相识，俩人坠入爱河，蔡文娜决心冲出封建牢笼，追求婚姻自由。如果还想当 " 军阀姨太太 " 的姑娘们，请先去读读蔡文娜的故事吧，想一想杨森的鞭子和子弹。
旧社会有的是被压迫的女性，从来不会是抖音上那些穿着旗袍摇曳生姿的样子。要知道，历史上，女性始终都是男性的附属品，根本没有自我，缠小脚也好，三纲五常也罢，都是为了取悦男性的审美。
粉饰和美化 " 军阀姨太太 " 的做法，要么是为了流量的无底线、无节操，要么就是对历史的无知，也是女性自我的丧失。中国女性现在的社会地位来之不易，付出了多少先辈的心血啊，才有了如今 " 女人撑起半边天 " 的局面。一些人撑久了想在地上坐坐可以理解，但现在直接就跪下了，未免也太不尊重自己了。
以上内容由“浙江24小时”上传发布
“姨太太”流行，无知者无畏

2019-07-23 07:35:30杭州网

钱江晚报（评论员 张炳剑）大概是看多了一些言情小说，或者“无脑”历史剧，有些人中毒太深，居然玩起了想当“军阀姨太太”的梗，这些在网络上热传的视频中，很多女孩身着旗袍，伴着动感音乐，摆出各种造型，声称自己要当“军阀姨太太”。用一句现在流行的话说，这真是袁隆平让她们吃太饱了。
想象可以美好，却无法掩盖历史真实的残酷。这些姑娘放着好好的新时代女性不当，非要幻想自己是“军阀姨太太”，真以为民国时候的军阀个个都是陈伟霆演的那样吗？别只盯着“姨太太”们穿着旗袍的岁月静好，她们背后的辛酸才是真实的人生。
妾的低下的地位就决定了她们中的多数人不会有太好的生活境况，而事实上很多妾的结局也很悲惨。在封建大家庭中，女人的地位是卑微的，姨太太更是如此。她们不仅要受“正室”的管束，稍有不慎，就会成为军阀的出气筒，被打被骂都算轻的，可能还会被踢出家门，甚至丢了性命。
据袁世凯的三女儿袁静雪的回忆，袁世凯的三姨太就常遭受大太太的虐待，甚至毒打；袁世凯的七姨太则仅仅因为被怀疑偷情，就被逼自杀了；而有的军阀更是把姨太太当作物件，随手就赠送给自己的下属。
旧社会有的是被压迫的女性，从来不会是某平台上那些穿着旗袍摇曳生姿的样子。要知道，历史上，女性几乎没有独立的人格，不管是“女子无才便是德”，还是“小脚女人更美”，又或是“三从四德是美德”，其实都是男权社会对女性的压迫。而姨太太的存在，更是旧社会的遗毒。如果对这一历史事实没有认知，只能说是对历史的无知。
中国女性的悲惨命运延续了成百上千年，直到党领导下的妇女解放运动的开展，才得以根本改变。可以说，现在女性的社会地位来之不易，无数人的奋斗和牺牲，才有了如今“女人撑起半边天”的局面。现代女性不仅挣脱了旧社会的枷锁，有了自由恋爱的权利，有了工作的权利，还有了参政的权利，更有了独立的人格。
现在再来粉饰和美化“军阀姨太太”的做法，如果不是对历史的无知，如果不是纯粹为了流量，那么就是价值观的扭曲，更是女性自我的迷失。旗袍虽美，如果失去了独立的人格，与没有生命的衣架何异？
说到底，这些人是无知者无畏。她们缺乏基本的历史文化知识，说穿了就是对历史的无知和审美的无知。她们不知道何谓主流的文化和价值观，盲目地遵从仿效所谓的网络流行文化。所以，才会频繁出现类似于用国耻“作梗”来追星，用想当军阀姨太太“作梗”来博眼球这类毫无底线的恶搞。这些人站久了想在地上坐坐可以理解，但现在直接就跪下了，未免也太不把自己当人了。
幻想成为“军阀姨太太”的女性该醒醒了
2019-07-31 15:42:52 [来源:华声在线]
李丁乔
近期，“军阀姨太太”的梗在网络上热传，从网络图片到视频，不少身着旗袍的女性打扮艳丽、造型妖媚，摆着各种姿态，声称“军阀的姨太太们来报道了”“军阀夫人来了”“在民国，我能当第几房姨太太”。画面本来很美丽，但在充斥着“军阀姨太太”“军阀小妾”“军阀夫人”等刺眼的词汇中，再美的图片视频也变得违和不堪，让人感觉这些女性都病得不轻，得治。
追求个性、呈现美丽、表达自由是新时代赋予当代女性的个人权利，我们人无权干涉，也无权指指点点。但是，这些都是必须基于尊重历史、铭记教训、积极向上的基础之上，也就是说，任何人都不能忘记我们走过的路、吃过的苦、受到过的教训。中华民族经过多少磨难和探索，才通过艰苦卓越的斗争，让妇女的地位独立起来，让妇女的权利树立起来，让社会对妇女的尊重建立起来。古代对妇女有“三从四德”的要求，让妇女完全屈居于他人之下，没有发言权，更别提独立行使各种权利。如今，妇女所处的社会地位相较古代和近代而言，已经出现了翻天覆地的变化，甚至可以顶起半边天。但是，这些都是来之不易的，当珍惜，当铭记，当感怀。
那些想当“军阀姨太太”的女性，如果知道“军阀姨太太”的真实生活后，是不是真的还抱有这种幻想呢?据有关资料记载，袁世凯有10个老婆，张作霖有妻妾6人，杨森有妻妾12人，张宗昌人称“三不知将军”，其中一不知就是不知道到底有多少姨太太，光济南城里就有25个，这些姨太太有的因为患病被漠视而去世，有的因为产生恋情被杀害，有的被赠予他人，有的被冷落孤独终老，还有的被家暴凌虐致死。总的来说，“军阀姨太太”不缺钱，就像蔡文娜在其大学毕业论文《一个过渡时代的家庭》中所说的：“无非是像养条猪一般养在家里，反正有的是钱。”但是纵观姨太太们的情感、生活轨迹，以及生命终结时的状态，应该说，没有一个称得上是幸福的。“想想杨森的鞭子”“想想陆振华的鞭子”，等网友善意的提醒，也表达出了不少网民对这种不良之风的反对和厌恶。
或许是因为追求个性美，忽略了历史的惨痛教训;或许是因为不谙历史，枉顾了革命先辈争取妇女解放流血牺牲;也或许是因为渴望“军阀姨太太”那样腰缠万贯、无忧无虑的生活，一味地想回到旧时代。不管是何种原因，盛行之风的背后必然有不良思想在作祟。不过，可怕的是，这种逆向而行、枉顾历史的不良现象，在网络信息爆炸的年代极有可能影响更多人，甚至影响到我们的下一代。这里，就让我们不妨推测一下，如果所有成年女性都妄想成为“军阀姨太太”，那些旧时代女性所遭受的苦难还有人会记得吗?我们的国家和民族还有未来吗? 旗袍是我们国家的国粹，但是决不允许将国粹之精华被历史之糟粕所替代覆盖。
今天的女性地位是旧时代妇女梦寐以求的，也是众多革命仁人志士流血牺牲换来的，不容颠覆，也不容戏谑。那些口口声声自称“军阀姨太太驾到”的妇女们，该醒醒了，“军阀姨太太”不是想当然地那么容易当的;那些违背历史发展规律、开历史发展倒车的女性们，该停止了，你的所作所为极有可能危及到青少年。我们谈个“假如”，假如你们真的成了旧时代军阀身边众多妻妾中的一人，会不会迎来比现在还幸福的生活呢?第一，“假如”是不可能的，历史的进步改变了落后的、病态的、不适宜的社会结构;第二，“假如”的结果肯定是痛苦的，因为不可改变的沉痛历史教训摆在那里。所以，珍惜今天来之不易的幸福生活才是正道。
这种病得治，但关键还是要靠自己。新时代女性的美丽，不应该披上“军阀姨太太”的外衣，因为这不仅玷污了旗袍所蕴含的中国女性之美，而且玷污了中国女性追求自由、向往独立、渴望平等的权利。新时代女性的魅力，不应该争奇斗艳，女性真正的魅力来自文化内涵、道德修养、干事创业，在平凡岗位创造不平凡业绩，和家人一起建设和谐家庭，与社会一道践行社会主义核心价值观，等等这些才是女性的美丽所在、魅力所在。
抖音又被央视点名，乱玩历史梗，实在寡廉鲜耻
抖音的曝光量好像一直在被央视点名之中增加，不见它思考自己的所作所为，反而热衷于为平台大号铺路，专注培养网红，目的究竟还是为了盈利和点击量。抖音上之前在电梯上跳舞、用孩子博眼球等行为都曾被央视点名，后续更刻意寻找热点，比如全网最小妈妈，自虐、生吃、大胃王等话题来博取点击量，使用历史梗更是因邱少云烈士一事上过人民日报，网络上也是一片讨伐声，后来还有胡乱改编国歌的，不过抖音貌似一直都是一面大喊整顿，一面坚决不改。让我们甚至会阴谋论感觉这个平台似乎是刻意擦边为了博取央视批评，而打免费广告。
这一次，干脆玩起了民国军阀姨太太的历史梗，抖音一下流行起#军阀姨太太#，一堆妹子们身穿旗袍，摇曳生姿，幻想当受宠的姨太太，大量短视频瞬时刷爆抖音，扭得一个比一个欢，很多女孩更是争先效仿，摆出各种造型，声称要当你的“军阀姨太太”。
我们不免为了这些所谓网红们的智商捏一把汗，我一直不清楚在直播平台上打赏上万的人是什么心理，最近一个一直用图片挡脸的网红，说给她刷10万元可以线下见面，打赏10万的网友却无意中看到了图片没有挡住脸部，就是一个长得不太讲究的大妈，感到非常崩溃，万万没想到这个网红居然一夜之间增了4万多粉丝。这究竟是个什么样的年代，审丑和猎奇成为了一个平台的定位，那么没文化的妖魔鬼怪齐聚于此，自然毫不意外了。
可是我们还要为千千万万的少年儿童和未成年人，未婚女孩儿们操一把心，这争当姨太太是什么心理？妄想旧社会的糟粕残余卷土重来吗？当2019年我们在说男女平权的时候，还有这么多貌美却肤浅地只想当小三、小四、小五的网红们在渴望用美貌换金钱？她们以为旧社会当了姨太太就是光宗耀祖了？殊不知旧社会妇女的地位都卑贱，更何况被抢来，被当成宠物豢养，被送来送去当成玩意儿的姨太太？说的好听，不过就和猫儿狗儿一样，没人把她们当人看！
网红们扭动腰肢，唱上几句靡靡之音就能赚钱，可我们不知道哪个好人家的家教可是这般？哪个父母看到自己女儿穿着暴露，言辞露骨的云坐台，可以笑意吟吟地接过那些打赏的钱？
就如人民日报所说：“军阀姨太太”的历史对女性来说，这是耻辱史，根本不值得去羡慕追捧。穿旗袍，展示女性的美，这没有错，可是用给人当姨太太去撩拨屏幕前的男“客官”本来也够低俗了。而平台拿这个当话题，更不止是没文化，简直可以说礼义廉耻一个都不要了。
流行“争做姨太太”？背后或营销公司在作怪
　　所谓的“姨太太换装”，尽管与“精日”是有所区分的，但有一点是类似的——成为历史问题的“搅屎棍”！这种歪风、怪风，确实该刹一刹了！
　　文 | 海上客
“抛头颅洒热血来的男女平等不要，自己又倒回去了？”这是抖音上一段视频下，网友的留言。不短的时间了，抖音上流行起“姨太太换装”视频。许多年轻女性在一段周杰伦演唱、方文山作词的《霍元甲》背景音乐下，玩起了“旗袍换装”。这也就罢了，可偏偏这样的换装秀，要称为“姨太太换装”。
　　种种迹象表明，这事又是营销公司在作怪。海叔在7月12日曾经撰文《“你是我的”什么鬼？国仇家恨岂容解构！》。讲的是有营销公司为某输入法APP批量预制“彩虹屁”，用以使“粉丝”吹捧自己的偶像。当时，海叔认为，这事背后有文章，如果不掰扯清楚，一定会让躲在背后的猥琐小人钻了空子。而如今看来，一些营销公司大有一不做二不休的架势，该如何应对，是要想想办法了！
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“姨太太旗袍换装”视频，坏就坏在——营销公司看似在做一番抖音用户自发上传的选美游戏，而实际上，则是在极为下作地误导青年！
去年夏天，抖音曾经公布过自己的日活用户年龄，主要集中在24-30岁区间，而早期进入抖音的用户则为18-24岁。无论如何，18-30岁这一年龄段，也就是以“90后”为主的年龄段，是抖音的主要用户，数量上亿！在这样一个庞大的青年群体中，去推广、希望大家梦想当姨太太，还吹自己能当上第几房姨太太，是不是也太下作了？
有朋友立即点出——四川军阀杨森的九姨太蔡文娜所著《一个过渡时代的家庭》中，写到姨太太的生活“无非是像养条猪一般养在家里，反正有的是钱”，并记述了七姨太“谓其生活浪漫，行为不检”，杨森“遂将其召回，终于予以枪杀”。而蔡文娜本人，最终也被杨森杀害。要知道，在民国时期，杀个把姨太太，确实不是稀奇事！杀人者继续纳妾填房就是了。还有人提到了袁世凯的三姨太，在临终前还念念不忘当初被大姨太虐打的经历。
　　回看中华民国的历史，在辛亥革命成功以后，《中华民国临时约法》中明文规定中国实行一夫一妻制。也就是说，在推翻封建王朝的过程中，革命者是懂得一夫一妻制是历史潮流的。
然而，此后，北洋政府颁布了《民国民律草案》，其中竟然有“嫡子”“庶子”的相关规定，这也从婚姻制度方面说明了中国旧民主主义革命的不彻底性。
今年是中华人民共和国成立70周年。不得不说，在婚姻制度上，中国共产党人是彻底的革命者，一举推翻了一夫多妻或者默许妻妾共存的制度。
只因近年来一些民国背景的年代剧走红，加之服装造型设计上的突破，使得人们在观剧的同时，能更飨视觉之美。可这也给不少人以困惑——当年那么美，还要革命干什么？
即便“姨太太换装”视频被一些文章批评之际，亦有“大V”龚燕（@衣锦夜行的燕公子）之流，还在鼓噪：“就是女孩子自己开心开心都要上纲上线？谁不想当狐狸精姨太太？谁不想当红颜祸水？谁不想当美艳女特务？都抓起来算了！”
想来，龚燕真不知道军阀皮鞭的滋味，或者军阀将姨太太赏给下属的滋味。话又说回来，至今为止，也没谁因为自己想当姨太太而被抓起来的呀？龚燕这盆污水，是要泼给谁？
　　02
撇开“大V”龚燕之流的言论竟然有市场不论，近一两年来，一股股动辄吹捧民国，甚而动辄“精日”的乌烟瘴气时不时散发出来，恶臭难闻。
4月份，某平台打出“让物价回归1948”的海报，殊不知1948年的物价飞涨达到了几分钟一个价的地步，国民党政权因金融崩溃经济崩溃，连苟延残喘的机会都没有，这“让物价回归1948”，简直让知道这段历史的人们感觉——设计海报的人，大概神经搭牢了；去年，斗鱼直播平台主播“陈一发儿”被人举报，称其之前在直播过程中，在日本歌曲的伴奏下，笑着说“南京大屠杀呀、日本刀好快呀、东三省不保啦”，公然把南京大屠杀、东三省沦陷等民族惨痛记忆，作为调侃的笑料，陈一发儿还在游戏中，把游戏人物动作戏称为“参拜靖国神社”；再往前看，则有一些所谓的“二战军迷”“精日”跑到上海四行仓库八百壮士血战日寇的旧址，去拍日军军装照等等。
在海叔看来，民国时期，是中华民族一段较为暗黑的时代，当然也是充满希望的时代。时不常地回望民国，甚至拍摄以民国为背景的电视剧，并无不妥，甚至还有寓教于乐的功能。但是，在这一过程中，如果是非不分，反将糟粕当作精华，那就贻笑大方了。而所谓的“姨太太换装”，尽管与“精日”是有所区分的，但有一点是类似的——成为历史问题的“搅屎棍”！这种歪风、怪风，确实该刹一刹了！
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　　由“姨太太换装”，令海叔想到另一样东西——旗袍。固然，我们今天看到有不少小姐姐穿着旗袍，体现了中华女性之美。从民国年间直到如今，旗袍之美确实穿越了好几个时代。白先勇在他的小说《游园惊梦》《一把青》中，曾用旗袍来作为意象，反映了国民党政权逃往台湾后，同去的妇女的窘迫。比如从旗袍的长短、料作，一眼就能看出时代来。如果翻箱倒柜取出一件珍贵旗袍穿上身，在大派对上反而显露出一种窘迫。张曼玉主演的电影《花样年华》，则更是把上海旗袍到香港后的一种风情，描摹得淋漓尽致。
　　如今，年轻人在网络上做一些旗袍换装的视频、快闪，海叔觉得并无不妥。但也有必要将旗袍的来龙去脉讲讲清楚。所谓旗袍，本来是旗人妇女所穿的袍子，最典型最华贵的无非故宫里如今还有展示的慈禧太后的衣着。辛亥革命以后，上海四马路的妓院首先发掘出这一没落贵族所穿服饰，将之改成更短小紧身的款型。这就是最早的新式旗袍。说白了，新式旗袍，最早就是妓女的工作服。
　　由于这些改良后的旗袍确实新式，也挺性感——那个时代似乎还没有这样的词汇，不过人们的观感大致如此。总之，源于四马路妓院的旗袍，被良家妇女看上了，逐步流行起来。后来，上至高官太太，下至纺织女工，都喜欢穿旗袍。
　　换句话说，如果一样东西是美的，自然可以将之拿来我用。譬如，在民国时期，姨太太中，确实有不少美人，也知书达理，譬如蔡文娜就写出了反对封建婚姻制度的奇书；从青楼走出的潘玉良，更是在走出青楼之际先被潘赞化纳为妾，也就是姨太太，之后才在潘赞化的帮助下，有了考取上海美术专门学校的机会，再之后才赴法国、意大利留学，成为一代大画家。封建婚姻制度使得女性成为牺牲品，这一点并不能抹杀这些优秀的女人追求美、追求成功之途。而旗袍，是她们当年的衣着，是历史的见证。如今有人愿意拿出来秀，本身不算坏事。只是，前提得是弄清历史本来面目，任何秀，即使是秀下限，也不能没有底线。
  
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