第二节　议论类、记叙类文体写作大突破(15次作文讲/练)
第一次作文　讲/练
训练目标：议论文大突破之一——审题立意，巧亮论点

考 题 导 析　　【p292】
(2018·浙江)阅读下面的文字，根据要求作文。
浙江大地，历史上孕育过务实、知行合一、经世致用等思想，今天又形成了“干在实处、灿烂走在前列、勇立潮头”的浙江精神。
在与时俱进的浙江文化滋养下，代代浙江人书写了一个又一个浙江故事，创造了一个又一个浙江传奇。
作为浙江学子，站在人生新起点，你有怎样的体验和思考？结合上述材料，写一篇文章。
注意：①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
【导析】虽然这个题目是大话题、主旋律，但写好还得特别注意以下三点：
第一，宏观着眼，微观着手。所谓浙江精神，是一种较宏观的高度概括，它的上位概念是“中国精神”。考生一般不具备大处着眼又大处落笔的笔力，所以，考生要学会化大为小，以小见大。从微观入手，还便于化虚为实，无论叙事还是论述，我们都要找到合适的载体，否则很容易流于空泛。
第二，建立联系，讲究逻辑。我们可以对浙江精神的历史文化内涵和当代发展之间的关系，浙江文化与浙江故事、传奇之间的关系，浙江精神各要素之间的关系等进行恰当的阐发，因为揭示关系比罗列要素更能展示考生良好的思维品质。比如能说出“坚持干在实处，才能走到前列”，显然比说“要干在实处，也要走在前列”更胜一筹。
第三，确立身份，言语得体。话题高唱主旋律，但“你”还是“你”。“你”应有自己的个性，事实上，“你”书写最具本色的青春情怀，才能真正拨动读者——包括阅卷人在内——的心弦。
[例文]
有“味”的浙江人
我喜欢有“乏味”的浙江人。
“快雪时晴，佳。想安善。”下完雪，天放晴，世界安宁、美妙，王羲之拿起笔，给朋友写了一封28个字的信。写信，无非是聊表心意，无非是随手而为。这封信初读时很乏味，却在千年之后，被千千万万的书法爱好者临摹，人们称它为《快雪时晴帖》，一个不经意的瞬间被人们传颂。信中所表现的恬适、安宁，来自王羲之对权力的漠视，在王羲之眼里“学而优则仕”不是追求权力，而是还政于民、造福于民。原来，这“乏味”不是乏味，是骨气！读书人应该有骨气，追求权力从不是浙江文人的风骨，我辈浙江学子有志于学，亦当传承浙江文人这份恬适、安宁的真骨气。
我喜欢有“愚味”的浙江人。
今天，王阳明的名字无人不知。我少时曾读过有关这位体弱多病的思想家的文章，记得他在庐陵做官时，痛斥当地百姓“好讼”。在今天看来，一个地方官司打得多，大体就是人与人的接触多、纠纷多，是商业社会才有的现象，一定代表着经济繁荣，王阳明却认为“好讼”是丢脸的事。我曾一度认为这是王阳明的“愚味”，直到后来，才发现他用这些办法真的治理好了辖区。一时一地的风俗习惯未必是永恒不变的真理，真的去治理一地，要耐心详细地考量当地的风俗和老百姓能够接受多大程度的开化。那“愚味”其实是担当。我们十年寒窗，学到丰富的理论知识，万万不能不可一世、高高在上，只有弯下身子、落到实处，才能经世致用，才能为社会做出真正的贡献。
我喜欢有“情味”的浙江人。
虽然还没有上大学，但我知道，好多大学都有一栋叫“逸夫楼”的建筑。“逸夫”是一个人的名字。邵逸夫，宁波镇海人，他曾经成立了邵氏电影公司，让中国“港片”在世界影坛有了一席之地。财富不是他的唯一追求，他是一个有良心的商人。1985年，他开始在全国各地捐建“逸夫楼”，耗资近50亿港元，他认为：“中国要强大，关键在于教育及培养人才，将赚到的钱捐献在教育事业中，做些实际的事，是我最大的心愿。”他是浙江人，他的情怀不只在浙江，更在全中国。爱人者，人恒爱之，我辈浙江人定能传承逸夫先生的这份爱，把它播撒给整个民族。
十载求学路，我不仅学到了课本上的知识，还学到了浙江人的风骨、浙江人的担当、浙江人的情怀，我身上真正有了浙江人的味道，我爱这味道，我要把这味道传承、散发出去……
[点评]这篇考场作文构思新颖，结构清晰，是一篇规范的议论文。文章将浙江人定义为有“味”，其中的“味”又细分为“乏味”“愚味”“情味”。不过，在这三个独立段中，考生卖了一个关子。原来，考生所说的“乏味”是骨气，“愚味”是担当，“情味”是情怀。这样的构思，新颖别致，引人入胜。文章紧紧围绕这三“味”展开论述，最后又以三“味”作结，同时表达了“传承、散发”浙江精神的豪情壮志。整篇文章结构清晰，显示了考生较强的驾驭材料、充实文章的能力。另外，文章在论述三“味”时，详细列举了王羲之、王阳明、邵逸夫三位浙江人的事例，既有力地证明了分论点，也显示了考生对浙江文化的准确了解。
夯 实 基 础　【p293】
一、材料作文审题技法
1．由果溯因法
事物都是互相联系的。比如有很多事物以因果关系的联系形式存在。写材料作文，审题时如果能由材料中列举的现象或结果推究出造成所列现象或结果的本质原因，往往能找到最佳的立意。
【材料1】　一只老鹰从鹫峰顶上俯冲下来，将一只小羊抓走了。
一只乌鸦看见了，非常羡慕，心想：要是我也有这样的本领该多好啊！于是乌鸦模仿老鹰的俯冲姿势拼命练习。
一天，乌鸦觉得自己练得很棒了，便哇哇地从树上猛冲下来，扑到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飞，可是它的身子太轻，爪子被羊毛缠住，无论怎样拍打翅膀也飞不起来，结果被牧羊人抓住了。
牧羊人的孩子见了，问这是一只什么鸟，牧羊人说：“这是一只忘记自己叫什么的鸟。”孩子摸着鸟鸦的羽毛说：“它也很可爱啊！”
【导析】乌鸦为什么抓山羊失败？因为它不顾自身条件(身子太轻，爪子不如老鹰锋利)，盲目模仿老鹰，哪有不失败之理？从原因入手，可立意为：盲目模仿别人，就如东施效颦，难免遭致失败。当然，也可从小孩称赞乌鸦“它也很可爱啊！”分析原因立意。因为它不甘心做一只普通的乌鸦，它要超越，它敢于挑战，勇气可嘉！从此处立意，更容易写出新意。
2．提炼中心法
这是写材料作文最为常见且最为稳妥的审题立意方法。写材料作文时，如果能准确地提炼出材料的中心，并以其作为文章的主旨，一定会使所写文章既切题又有深度。所以，写材料作文时应尽量采用这种方法来立意。
【材料2】　一次，盖达尔旅行时，有一个小学生认出了他，抢着替他提皮箱。小学生见皮箱十分破旧，便说：“先生是大名鼎鼎的盖达尔，为什么用的皮箱却是随随便便的呢？太不协调了。”“不协调吗？如果皮箱是大名鼎鼎的，而我却是随随便便的，那岂不是更糟？”盖达尔笑着说。
小学生看着盖达尔笑了。
【导析】分析这则材料，我们可以提炼出这样的中心意思：通过写大名鼎鼎的盖达尔和小学生关于皮箱破旧的对话，表达了生活用品可以简朴随便，但做人却不能随随便便的道理。据此，可以提炼出如下几种观点：①做人不应该随随便便；②做人要做有真才实学的人，不能徒有虚名；③身外之物不必在意，重要的是人的内在精神。当然，也可以抨击以貌取人的世俗眼光。
3．抓关键句法
关键句常常有暗示材料中心的作用。所以，有些材料作文的材料中的关键性语句可以作为选择立意角度的突破口。在材料作文的材料中，关键句常常是命题者或材料中的人物的评议性语句。
【材料3】　一只蚌跟它附近的另一只蚌说：“我身体里有个极大的痛苦。它是沉重的、圆圆的，我遭难了。”另一只蚌怀着骄傲自满的情绪答道：“我赞美上天，也赞美大海，我身体里毫无痛苦，我里里外外都是健康的。”这时，有一只螃蟹经过，听到了两只蚌的谈话。它对那只里里外外都很健康的蚌说：“是的，你是健康的。然而，你的邻居所承受的痛苦却是一颗异常美丽的珍珠。”
【导析】通过分析这则材料，我们会发现这则材料中的关键句就是螃蟹所说的话——“你的邻居所承受的痛苦却是一颗异常美丽的珍珠”。据此，可以立意为——成功必须经过艰辛和痛苦，成功的喜悦与创造过程的艰辛密不可分。
【材料4】　有一个生长在孤儿院的男孩，悲观地问院长：“像我这样没人要的孩子，活着究竟有什么意思呢？”院长交给他一块石头，说：“明天，你拿这块石头去卖，但不是真卖，不论别人出多少钱，绝对不能卖。”
第二天，男孩蹲在市场的角落，真有好多人要买那块石头，而且价钱越出越高。晚上，院长要他明天拿到黄金市场去叫卖。在黄金市场，竟有人出比昨天高十倍的价钱要买那块石头。
最后，院长叫男孩到宝石市场去卖这块石头，结果，石头的身价较昨天又涨了十倍，甚至被传扬成“稀世之宝”。
院长对男孩说：“生命的价值也就像这块石头一样，一块很不起眼的石头，由于你的珍惜而提升了它的价值。”
【导析】很多同学以“珍惜”为话题，写“珍惜友谊”“珍惜时间”“珍惜幸福生活”“珍惜学习机会”等，都未免偏颇。只要对材料最后院长对男孩说的话进行深入全面地分析，就会明白这则材料的主旨才是话题——“只要自己看重自己，珍惜自己，你的生命就有意义、有价值。”材料对“珍惜”有了更具体的限制。
4．抓主要矛盾法
有些材料作文的材料往往会牵涉许多人和事。因此，审题时要明确哪些是材料的主要人物或事件，哪些是材料的次要人物或事件，主要矛盾关系到哪几个人，并舍弃次要人物或事件，从主要人物或事件的角度审题立意。
【材料5】　某日，美国前海军总司令麦肯锡去探望他的军校好友马歇尔将军，此时的马歇尔已是陆军总司令了。麦肯锡将军说：“你知道我的海军一直被公认为全世界最勇敢的部队，我希望你的陆军也一样。”马歇尔将军当然不甘示弱，说他的部队同样是全世界最勇敢的。麦肯锡就让他证实一下。马歇尔随便喊住一个路过的士兵，指着不远处一辆开动的坦克命令道：“你给我过去，用身体挡住它！”“你疯了吗？”士兵大叫，“我才不那么傻呢！”说完就撒腿跑了。马歇尔满意地对老同学说：“看见了吧，只有最勇敢的士兵，才敢这样同将军说话。”
【导析】这则材料中共出现了三个人物，马歇尔将军、麦肯锡将军、士兵。从材料所叙述的事件看，主要矛盾在马歇尔将军和士兵之间：将军下令让士兵拦坦克，而士兵拒绝了这个命令。主要人物是马歇尔将军和士兵，而麦肯锡将军是次要人物。这个事件的结果是，士兵得到了将军的称赞。为什么？关键语句在于马歇尔的话：“只有最勇敢的士兵，才敢这样同将军说话。”这句话告诉我们，马歇尔欣赏这个士兵，正是因为他敢于对自己说不，敢于违抗上司发出的这个错误的指令。因此，我们从士兵的角度可以这样立意：要敢于对权威说“不”。从将军的角度可以这样立意：上司要有容人之量，要有欣赏对自己说“不”的下级的气度。
5．多向辐射法
有些材料作文的材料比较散，常常会出现许多人和事，好像根本就没有一个明确的中心。对于这样的材料，审题时学生可以采用多向辐射的思维方法围绕材料展开多角度立意。比如，既可以着眼于甲事物立意，又可以着眼于乙事物立意，还可以着眼于甲乙两事物的关系立意；既可以联系事物(对象)的正面立意，也可以联系其侧面和反面立意。
【材料6】　小马和他的妈妈住在绿草茵茵的小河边。有一天，妈妈把小马叫到身边说：“小马，你已经长大了，可以帮妈妈做事了。今天你把这袋粮食送到河对岸的村子里去吧。”小马非常高兴地答应了。他驮着粮食飞快地来到了小河边。可是河上没有桥，只能自己蹚过去，可又不知道河水有多深。犹豫中的小马一抬头，看见了正在不远处吃草的牛伯伯。小马赶紧跑过去问，牛伯伯说：“不深，不深。才到我的小腿。”小马跑回河边准备蹚过河去。他刚一迈腿，忽然听见树上的小松鼠说：“小马哥哥别下去，这河可深啦。前两天我的一个伙伴不小心掉进了河里，河水就把他卷走了。”小马一听，没主意了，只好回去问妈妈。妈妈对小马说：“你自己下河试试看吧。”小马再次来到河边，下水一试，发现水并不很深，他顺利地过了河，完成了妈妈的任务。
【导析】这个材料涉及到四个角色：小马，马妈妈，小松鼠，牛。小马所面临的问题是：到底过不过河？这是材料的主要矛盾所在。我们可以从多角度入手。
(1)从小马的角度看：过还是不过？在马妈妈的鼓励下，小马自己一尝试，发现河原来是可以过的。因此可以提炼出这样的观点：要敢于自己尝试。
(2)从马妈妈的角度看：小马现在碰到了困难，怎么办？是不让他过河了，还是让他自己过，或者是自己来背着他过？马妈妈的做法是：让他自己去尝试。从这里，我们可以看到马妈妈的教育智慧。因此可以这样立意：放手，让孩子自己去尝试；要巧妙地启发引导孩子。
(3)从牛和小松鼠的角度看：牛和小松鼠的错误在于，他们都是从自己的角度来思考问题，得出结论的。牛高大，所以说水浅；松鼠小，所以说水深，他们都忽视了他们自己和小马的不同。由此可以得出立意：具体情况要具体分析，切忌以己度人。
6．异中求同法
【材料7】
(1)①马克思23岁就被誉为当时德国最伟大的哲学家。②恩格斯21岁就著文批判当时德国哲学家谢林。③列宁17岁就开始革命活动。④毛泽东26岁主编《湘江评论》。⑤徐特立48岁留法，克服困难，学会法语。
【导析】五个材料都是讲伟人们在事业上有所成就，这是材料的共性，倘若就此立论，观点就缺乏深度了。进一步分析材料会发现①～④还有一个共同点，即青年时代就出成果，而材料⑤是讲徐特立48岁苦学法语有所成，年龄特点与前四位伟人不同。根据这个不同点可以立论：年青时代是出成果的黄金时代，但是，年龄并不是成就事业的唯一条件，关键在于有无坚定的志向和坚韧不拔的毅力。
(2)①一根木头搁在山涧之上，下面深不见底，则敢于走过去者甚少，但若横木置于地，则常人皆能步其上而过。②小李第一次演讲，他事先也做好了充分准备，但一走上台，看到下面一礼堂黑压压的人，便浑身冒汗，脑子里一片空白，一句话也记不起来了。
【导析】两则材料，一则是说很少有人能走过搁在山涧上的木头，一则是说小李演讲时面对黑压压的人一句话也记不起来。两则材料从形式上看是不相同的，但他们的结果都是一样——未能如愿以偿，究其原因都是胆小，缺乏良好的心理素质。由这个共同点，我们可以提炼这样的观点：要培养良好的心理素质。
7．寻求互补法
寻求互补法，其实是指要用辩证的方法来分析问题。
【材料8】　①佛罗伦萨诗人但丁的名言：“走自己的路，让别人去说吧！”②波兰谚语：“常问路的人不会迷失方向。”
【导析】材料①“走自己的路”强调要有坚定的信念；材料②“常问路的人不会迷失方向”是讲走路时要有虚心求教的精神，要听取他人意见。两者谁是谁非呢？都很有道理，但都只是就某一方面而言，两者具有很强的互补性，若将两者结合起来，就既全面而又很合理。因此，可以提炼这样的观点：既要有“走自己的路”的坚定信念，又要有“常问路”的虚心精神，才能走好自己的人生之路。
8．合理联想法
有些材料作文题，只提供一个情境，要求学生以之作为联想的起点，联系现实或自己的亲身经历写文章。这类题目，合理的联想就非常重要，既要打开思路联想，又不能天马行空，必须以题中的情境作为联想的出发点。
【材料9】　蜗牛在地上爬，鸟儿在天上飞。
【导析】出题者为我们提供的情境中涉及到两个对象。以此为出发点，我们可以联想到些什么呢？
蜗牛在地上爬，鸟儿在天上飞。一个慢，一个快，快与慢是相对的，由此可以立意，矛盾的双方是相对存在的，正如苦与乐，贫与富……
蜗牛和鸟各有特点，一慢一快，两者截然不同，但是正是像他们这样的多姿多彩的生命姿态构成了这个纷繁的世界，由此可以立意：世界的多彩，源于生命的不同，所以，对“异”要怀一颗包容之心，欣赏之心。
蜗牛慢，鸟儿快，但是慢者不必因快者而自卑，快者不能因慢者而自得，因为生命各有自己的精彩，由此可以立意：生命的精彩在于悦纳自我。
……
我们还可以继续往下联想，只要出发点是题中的情境，联想到的内容关乎情境中的两个主体——蜗牛和鸟即可。但要注意，单一地从蜗牛或鸟出发来立意则违背了题意。比如有同学会联想到，能达到金字塔顶端的只有两种动物——雄鹰和蜗牛，于是就大力赞美蜗牛锲而不舍的精神。这样写，就只注意了蜗牛而忘记了鸟。
总之，根据材料写作文，审题立意，不能偏离材料自行确定立意，而要全面仔细地阅读材料，从材料出发选择立意的角度，不能另搞一套。上面的几种方法不是孤立运用，而是相互联系、综合使用的。很多则材料都可从多个角度分析立意。
二、议论文作文审题立意技法
(一)议论文立意的新、深、巧、异
1．别开生面，求新
一旦执笔临题，我们的大脑就会像一张张开的网，多种感觉、各种见解会接踵而来：就事论事的，就事论理的；人云亦云的，自出机杼的；貌似有联系其实同而不同的，看似风马牛不相及但实为不同而同的。这时，我们要认真辨析，仔细梳理，既要求准也要尽可能求新。
2．层层剥笋，求深
“每一题必有庸人思路共集之处，缠绕笔端，剥去一层，方有至理可言，犹如玉在璞中，凿开顽璞，方始见玉，不可认璞为玉也。”黄梨洲的这番话确是经验之谈，因为事物的本质往往隐藏在表象之中，一般人往往满足于事物的表面把握，因而不能有深刻的认识；若肯剥去一层，“凿开顽璞”，就可以有独到的发现。如以“买镜”为话题写一篇文章，若你的立意定位在其表面层次实物“镜子”上，那么很明显它的层次不高，思想不够深刻，这样写出来的文章个性也就不突出。若是你的立意定位在“镜子”的比喻义上，写出“以高尚的品格作镜子照出卑劣的灵魂”等深层内涵，那无疑是高人一筹。如《镜中日本》就是写得很精彩的一篇作文。文章高屋建瓴，立意高远，文章以“镜中日本”为题，通过中国与“日本”的“前天”“昨天”“今天”的比较，发出“昨天，我们已经为这面镜子付出了高昂的代价”，“今天，我们不妨以日本为镜”的感慨，促人猛醒，给人以警示！可谓立意高远之作了。
3．变故易常，求巧
即改变原来平常的思维角度，根据题目或材料内容的含义，从对立面的角度提炼观点，使文章有新的角度，巧的立意。
4．反弹琵琶，求异
指针对某一观点、思想或其中的某一点，提出相反的、看似与之矛盾的见解。反过来论一论，往往会迸发出智慧的火花，开拓出不落俗套的立意。
当然，要做到新、深、巧、异，必须是言之成理，持之有据，还要注意方法，讲究分寸，要防止刻意求新，结果“画虎不成反类犬”。
(二)旗帜鲜明地亮出论点
议论文是表达作者对事物或事件的见解和主张的文章。论点、论据、论证是议论文的三要素。一篇议论文，无论是立论、驳论或者立论驳论相结合都有明确的论点，论点是作者对所议论问题所持的见解和主张，是议论文的灵魂。
论点是作者对事物或问题的明确判断，必须正确、鲜明、新颖、深刻，反映作者的独到见解，不能模棱两可，更不能出现谬误。论点一般在文章的引论部分提出，出现在标题、开头等处，有时也会暗含在文章中间。
有些学生写议论文，文章的开头，总是戴帽子，兜圈子，大谈当前形势，而整篇文章，拖泥带水，没有明确地表示赞成什么，反对什么，吞吞吐吐，含糊不清，使人读了像在“雾中看花”。
议论文的中心论点是贯串全文的。一篇议论文论点模糊，文章就一定散乱。一般说来，议论文一开头就要开宗明义，旗帜鲜明地提出中心论点。
议论文的开头，可以是多种多样的。提出论点，没有固定的形式。很多学生写的《谈“勤奋学习”》的文章的开头，也是不拘一格、各有特色的。
有的开门见山，单刀直入。如：“要获得丰富的知识，攀上科学的高峰，就得勤奋学习。”
有的从具体的例子中引出论点，自然贴切。如：“全国部分省市中学数学竞赛结果揭晓了。上海市鲁迅中学学生李俊获得了第一名。这事便成为人们谈论的话题。有些人不免要说：凡世界上有成就的人的脑子，大概都是特别聪明。李俊就是这样的一个人吧？可是在前些日子，报上发表了李俊的一篇文章《我是怎样学数学的》。我们就可从中找到答案：李俊之所以能在全国部分省市中学数学竞赛中取得优异成绩，完全是由于他平时勤奋学习。”
有的开头提出问题，耐人寻味，发人深思。如：“青年同志们，你可曾想过，在当今还有多少座科学文化的山峰矗立在我们眼前？你可曾想过，我们怎样才能攀登上科学文化的座座高峰？勤奋学习，只有勤奋学习，才能征服高山，攀上顶点。”
有的通过比喻，生动形象地提出论点。如：“在陡峭的科学峰峦的山巅，在浩瀚无比的知识海洋的彼岸，是一个风光绮丽、无比美好的境地。要向科学的顶峰攀登，要向知识的海洋泅渡，依靠什么呢？靠的是勤奋学习。”
要旗帜鲜明地在文章的开头提出自己的论点，这就要求我们在动笔前对所要论述的内容加以认真地考虑，心中要有明确的写作目的。古人曾说写作要“工于发端”，是有一定道理的。简洁明了、生动形象地提出论点，写好开头，就为全文论述的开展，打下了良好的基础。
论点又分为中心论点和分论点，中心论点是文章的灵魂和统帅，是议论文必不可少的。分论点是为支撑中心论点服务的，可有可无。但分论点的设立，往往更能体现出文章的结构严谨、层次清晰，容易使议论文出彩。下面重点谈谈分论点的建立技巧：
1．双面对照式
事物都是对立统一的，正确的观点和做法都有与之对立的观点和做法存在。写作议论文时，如果能把两种截然相反的观点和做法放在一起加以对比，建立对照式的分论点，必定能更好地彰显正确观点的可信，暴露错误观点的荒谬。建立对照式分论点可使论证更加有力。
2．并列式
即从并列的几个方面设立分论点，去论证支撑中心论点。建立并列式分论点的好处在于能多角度、多方位地论述观点，使文章条理清晰，论述充分，避免论述片面、空泛。
3．层进式
人们认识事物，看待问题是有一定的层次规律的，事物和问题的本身也并非平板一块，而是有着自身的种种逻辑关系，因此，写作议论文时常常要求我们不断延伸拓展，逐层揭示事物发展的规律。这就宜建立层进式的分论点。这种层进既可以表现在结构层次上，也可表现在思想内容上，可使论证更加深入。
除此以外，还有剥茧式、贯珠式等多种论证形式。
课 堂 导 练　　【p296】
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
出身于音乐世家而如今成为美国证券界风云人物的苏珊说：“如果能够让我重新选择，我会毫不犹豫地选择音乐，但我知道那只是美好的‘假如’，我只能把手头的工作做好。”
自小喜欢建筑艺术的荆青说：“我因为放弃了不喜欢的公务员职位，才在十年中设计出了今天大家看到的近千个独一无二的楼房样板间。”
歌手王杰说：“我做过茶楼伙计、油漆工、的士司机……我喜欢并感恩做过的每一份工作。”
苏珊、荆青、王杰这三个人，你更欣赏谁？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡和选择。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
【导析】材料列举了三个事例：苏珊认为如果要重新选择自己会选择音乐，但自己现在要做好本职工作；荆青认为正是自己放弃了不喜欢的公务员职位，才有了现在大家喜欢的楼房样板间的设计；王杰认为自己喜欢并感恩做过的每一份工作。审题立意时，可以从三个人对工作的不同态度的角度进行分析：从苏珊的角度看，职业不可能重新选择，要敢于担当，做好眼下的工作；从荆青的角度看，人要敢于追求自己喜欢的工作；从王杰的角度看，要感恩自己做过的每一份工作。至于更欣赏谁，可以仁者见仁，智者见智。
[例文]
珍惜每一个机会
美国证券界风云人物苏珊说，如果再给她一次机会就会选择音乐，但她并没有这样做，而是坚持现有的职业，并做得风生水起，卓有成就。荆青放弃了不喜欢的公务员职位，跟随了自己的内心，成为著名的设计师。比起他们二人，我更欣赏从事过许多职业的歌手王杰：无论处在什么环境，无论做什么工作，他都能喜欢并感恩每个职位，珍惜每一个磨炼自己的机会。
出身于音乐世家的苏珊，虽然如今成为美国证券界风云人物，但是，她还念念不忘自己的初心——音乐。她说：“如果重新选择，我会毫不犹豫地选择音乐，但我知道那只是美好的‘假如’。”遗憾之情溢于言表。一个人的一生有限，做什么工作，都要随心所愿，如果自己不满意，总是觉得心里不舒服，感到遗憾、后悔，后悔的药到哪里去买呢？纵使时光倒流，也是岁月不饶人。因此，当初遵从本心，多一份选择，多一份经历，十分必要。
荆青则不然，他自小喜欢建筑艺术，但现实不尽如人意，考上了公务员。他只好放弃了不喜欢的公务员职位，终于在十年中，设计出了近千个独一无二的楼房样板间，卓有成就，俨然成为一个建筑大师。可见，荆青就是敢于选择，敢于放弃，终于向梦想迈进重要的一步。事实证明，他的选择是正确的。
然而，我认为善于选择的王杰，却是一个有主见有追求的人。他敢于尝试一个个工作，从中寻找适合自己的行业。因为，只有选择，才能知道自己适合什么，不适合什么，然后再做决定。这样的人是聪明和睿智的。梦想人人都有，但不会人人都能实现。怎样如愿以偿地实现自己的梦想呢？能面对现实，专心干好每一份工作，从中发现自己的才能，主动地接受现实的检验，才是实现人生价值的关键。
生活中，每个人或多或少都有自己的理想和爱好，但由于复杂多变的社会环境，我们中有许多人都不能从事理想的职业或做自己喜欢的事情。当这种情况发生时，我们就应该像王杰一样认真地对待、珍惜每一个磨炼自己的机会，寻找适合自己特长和兴趣的工作，从而避免消极的态度和在“不理想”的岗位上“不做为”的情况的发生。
达尔文“物竞天择，适者生存”的道理，给我们许多启示。我认为，能够根据现实情况而调整的人便是胜者。一名记者采访著名演员时问道：“你为什么会喜欢演员这个工作？”他回答说：“当演员可以尝试、体验并演绎不同的人生。”尝试、珍惜和磨炼，大概就是人生追求完美的三个重要因素吧！
当我们的世界不够完美时，我们是否能够有信心和勇气去接纳和面对它？当社会竞争不够公平、生活不够顺心时，我们更需要像王杰那样珍惜并感恩每个机会，努力把握好人生方向，做最好的自己，此生足矣。
[点评]题目“珍惜每一个机会”揭示材料和文章中心，拟题精准，表明观点和态度，起到画龙点睛作用。开篇引述材料，表现选择和权衡，提出观点，揭示原因。接着，宕开一笔，用“欲擒故纵法”论述苏珊的遗憾，再论荆青的成就。最后集中笔墨，论述了王杰的智慧和理性的选择尝试，引用事例，论述人生就是在选择和尝试中突围，实现自身价值的。结尾再次回扣上文和照应题目，再次阐述自己的观点，展示人生的未来。语言简洁明快，戛然而止。行文中，表现了权衡和选择以及思辨性，说理透彻明了。第二次作文　讲/练
训练目标：议论文大突破之二——精选论据，恰当用例考 题 导 析　　【p297】
(2018·全国卷Ⅲ)阅读下面的材料，根据要求写作。
时间就是金钱，效率就是生命
——特区口号，深圳，1981
绿水青山也是金山银山
——时评标题，浙江，2005
走好我们这一代人的长征路
——新区标语，雄安，2017
要求：围绕材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。不少于800字。
【导析】(1)审题——材料解读。三条标语口号为改革开放40年书写了波澜壮阔的发展三部曲，延伸着我们对未来的思考。同时，考生也可以从横向来看，将三者合起来，就是要表达“继往开来，和谐发展，不忘初心，砥砺前行”的中心主旨。
(2)立意——确定主题。通过对材料的分析可知，材料梳理了改革开放40年的伟大历程，沿着这40年的发展轨迹，我们可以对未来的发展予以展望，也可以对未来做出思考，还可以就青年人在改革开放40年后再出发的今天对自己的人生与责任担当做出思考。比如：①不同时代有不同的焦点，要在坚守初心的基础上与时俱进。②继往开来，砥砺前行，共圆中国梦。③不忘初心，牢记使命，撸起袖子加油干。④带着使命再出发。⑤不忘初心，不畏挑战，奋勇直前。⑥和谐发展方能编织五彩的中国梦。
[例文]
继往开来　砥砺前行
庄严的成人仪式还在眼前浮现，青春葳蕤，不负韶华，隐隐然觉得肩头有些沉。
——题记
面对三条跨越近40年的标语，于2000年才降生的我而言，顿感笔头有些沉重：深圳，固知其繁华，但不曾去过；青山绿水，倒是熟悉，但不是在浙江见的；雄安，勾勒过她的绚丽，那也只是在脑海中。
不过，那有什么关系呢？
听20世纪80年代闯过深圳的三叔讲过，他深知深圳人的麻利劲儿，走路都像在跑步，哪里有我们这边的悠闲自在？但是看着自己的荷包鼓起来，深圳也由一个小渔村变成了高楼林立的大城市，又是那么吸引人，于是自己也麻利起来了。因为当时的深圳人深深懂得，要改变积弱积贫的面貌，就得有“时间就是金钱，效率就是生命”的必然认识。
深圳的星火借东风，燎旺了“中原”，由特区到沿海开放城市，再到西部大开发，人们的生活开始富足起来。可是天空灰暗了，河水浑浊了，“江上之清风，山间之明月”少见了，就连我们这个小城，空气也变差了。
政治老师讲过，改革总是与时俱进的，发展得科学。我们在衣暖饭饱的同时，还需要呼吸到清新的空气，喝到清凉的河水。“绿水青山也是金山银山！”浙江的科学理念引领全国上下，要发展，更要环境。治雾霾，倡绿色，我们一直在路上。领袖说：要像爱护我们的眼睛一样爱护我们的环境。
“时间就是金钱，效率就是生命”不只属于深圳，也不只属于1981。“绿水青山也是金山银山”也不仅是浙江的理念，也不仅属于2005。此刻我身处的小城的繁华，都定然不比1981年的深圳差，而且还“门前绿水绕”“青山郭外斜”。
不过，这些都是我的祖辈和父辈用一生的长征给我们奠基的。站在改革开放再出发的时代关口，青春正葳蕤的我们，定然要不负韶华。“中国造”在等待我们去标注，“中国芯”在等待我们去呈现，“中国梦”在等待我们去完成。我们不能让华夏文明的薪火在我们手中被阻断。
因此，我们要心中有远大梦想，脑中有卓越智慧，脚下有力量，“走好我们这一代人的长征路”，肩负起时代的使命。而当务之急则是答好这份高考的答卷，不断地学习，锻造自己的本领，让“走好我们这一代人的长征路”这一口号在我们手中薪火相传。
抬头看看窗外，对这个小城，我涌起了对作为“雄安标语”的“走好我们这一代人的长征路”的设想。
[点评]这篇考场作文合理地阐释了三条标语的内涵及提出的背景，同时又将三者有机联系起来，共同为表达中心(继往开来，砥砺前行)服务。不仅如此，文章还将这三条标语合理引申(倒数三、四段)，同时指出面对新时代我们要“不负韶华”。最后发出号召，再次强调要肩负使命，薪火相传，照应了标题，也深化了主题。
夯 实 基 础　【p298】
一、议论文写作要点一览图
议论文
二、精于选材，确立论据
议论文写作的关键之一是精于选材，寻找最恰当的论据。
所谓最恰当的论据，就是真实典型，确凿可靠，能充分有力地证明论点，使论点具有无可辩驳的说服力量的论据。一句话，就是最能符合论点需要、为论点服务的论据。
要挑这样的论据，首先，必须对掌握的材料进行筛选辨析，区别不同材料所蕴含的要旨的细微差别。
其次，要注意论据的推陈出新，选择论据，自然要挑自己熟悉的；感觉陌生、缺乏把握的，必然难以驾驭。但是“熟悉”不等于陈旧，如果选用的论据都是些尽人皆知的“陈谷子、烂芝麻”，虽然一点也不“陌生”，但是文章也没有一点新鲜感了。所以要选择最恰当的论据，包含了要选择新颖的时代感较强的新鲜材料。如《请您不要忘记》，文章为了证明“请您不要忘记”这个应当“铭记”的主题，先后从民工问题、环境问题和中日国际关系问题三个方面展开论述，以上三个方面，属于时下的热点问题，作者直面现实，材料新颖，论据典型，令人耳目一新，较好地证明了论点。
再次，要注意对论据的灵活剪裁。一个可作为论据的具体材料，往往具有多面性，如果从不同的角度去分析，就可发掘出不同的意义，所以，一个论据往往能同时说明许多道理。如《滥竽充数》这个寓言，从南郭先生的角度分析，可说明不懂装懂、弄虚作假的可耻；从齐宣王的角度分析，可说明官僚主义、“大锅饭”的弊端。
最后，再指出几点在选材过程中的误区：①“文不对题”，即观点与材料不统一。②“盲目崇大”，即一味地追求轰轰烈烈的大事，而忽视了日常生活中的细节。③“老生常谈”，即材料陈旧，缺乏时代气息。④“移花接木”，即事例中的人物、语言等方面错乱，张冠李戴。
三、例谈如何妙用论据
综观高考优秀作文，我们可以看到不少考生是深得论据选用之妙的。他们在论据的选用上有着一些突出的特点。
1．妙用“浓缩”材料
议论文中所列举的事例，仅仅是用来阐明道理、支撑观点的，因此没有必要细致地铺叙描绘。在论证过程中，叙写论据要惜墨如金，特别是对人们所熟知的事例材料，只需用高度概括的语言把高度浓缩的材料“点”出来即可。如：
是谁让一代枭雄董卓含恨离世？是他那最信任的义子吕布。是谁偷换了曹太公墙上的那些金砖？是他最宠爱的小儿子阿瞒。是谁捧着张飞的头奔向敌营？是他亲自挑选的副将。(《让理性主持宣判》)
在文中，作者从三国旧事中选出董卓、曹太公、张飞被亲密的感情所欺骗的事例，材料丰富而典型，叙述精练而到位。这些“浓缩”的材料，不仅深化了“亲疏影响认知”的内涵，而且使文章的论证更显透彻，使文章的观点得到了很好的论证。
2．妙用“尖端”材料
这里所说的“尖端”材料，是指能够揭示事物本质的最具典型意义的材料，是指有异常说服力的材料。如：
我感慨于陈寅恪坚硬的品格。他始终保持着一个人的独立人格，尊重事实，保持着对史学、对民生的终极关怀。国民党时期，他写下“九鼎铭辞争颂德”；十年动乱中，他又写下“文章唯是颂陶唐”。由于他的坚贞不阿，他屡遭迫害，以至于哀叹“泪眼已枯心已碎，莫将文字误他生”，但从未放弃一个知识分子的责任，于目盲脚膑后写成皇皇巨著《柳如是别传》。(《凭心灵选择》)
作者选取了史学大师陈寅恪的人生选择来作论据，以深邃的目光来审视这位典型人物；正是出于知识分子的责任，出于对民族、民生的关切，出于对历史的严肃认真，陈寅恪心甘情愿地选择了这条艰辛道路，最终赢得赞誉。选材极具典型性和代表性，还带有一定的“冲击力”，使人们的心灵受到极大的震撼，很好地突出了中心论点。
3．妙用“事典”材料
“事典”是指由古代故事构成的典故，主要包括历史故事、神话传说、小说戏曲、寓言故事等。这些都是千百年来劳动人民智慧的结晶，在人民群众中广泛流传，用它来说理就带有了一定的权威性。如：
佛典中记载了这样一个关于心灵选择的故事：有位老禅师住在深山中，一日他很晚才踏着月光回家，到家时发现有个小偷正在光顾他家。老禅师初见之时起了些微嗔怪之意，想将小偷抓住，但是佛法的教诲令他放弃了这个念头，他选择了仁慈与宽容：脱下身上的长袍，静静地候在门外。等小偷出来之时，老禅师对小偷说：“您大老远来看我，可我实在穷，没什么好让你拿的，就把这件长袍送你吧。”说着便将长袍塞在小偷手里。小偷有些惊慌，抓住长袍跑了。老禅师看着小偷远去的背影，又看看头上的明月，叹了口气说：“但愿我能将这轮明月送给他。”第二天，当老禅师打开门时，发现他的长袍整整齐齐叠放在门口，老禅师庆幸自己选择了仁慈，说道：“我终于送了一轮明月给他。”(《他们都选择了明月》)
作者选用了佛典上老禅师夜晚发现小偷行盗时选择了“仁慈与宽容”的故事，借此感慨而发。老禅师的选择得到了双赢的结果，他送出的一轮心灵明月，照亮了小偷那心灵的黑洞，同时自己也得到了一轮明月。作者在“佛典”的叙述中诠释了自己的观点，使文章的论证更显透彻。
4．妙用“语典”材料
“语典”是指有来历出处的词语构成的典故，主要包括格言警句、俗语谚语、诗文语句等。这些是经过实践检验的真理，具有概括性和普遍性，可以增加论点的广度和深度，给读者以深刻印象。如：
现代文艺作品中，个人成分多而英雄人物少，成功人物多而悲剧人物少。正如马克思所说，一个民族需要传奇人物，也需要悲剧人物。我们国家需要生死关头不怕牺牲的英雄人物作精神的支柱，需要“难酬蹈海亦英雄”的崇高选择。如果我选择，我宁愿“刑天舞干戚”，而不选择“结庐在人境”。因为这是我用纯粹道德良心做出的心灵选择，哪怕是悲剧，也是美的，更无愧于世。(《崇高的心灵选择》)
在这篇文学短论中，马克思、周恩来、陶渊明等人和《山海经》中的诗文，作者信手拈来，贴切自然，显示了作者广博的知识面和较为深厚的文化底蕴。同时作者通过对“结庐在人境”这种处世态度的否定，对“难酬蹈海亦英雄”“刑天舞干戚”这种崇高精神的认同，进一步强化了论点。
确切并充分地运用事实论据和理论论据，是写作议论文的基本功。只有掌握了这一基本功，才能写出高质量的议论文。
四、要善于恰当用例
用例子证明论点的正确，是最常见也是最简便的论证方法。例子可以是事实，也可以是理论。
运用事实论据应努力做到：
1．用例要准。所用的事例一定要能证明论点的正确，也就是说，用例必须服从论点的需要；所用的事例不管多么生动，如果不是论点所需，均属无效劳动。
2．用例要精。这里的“精”，既指质量，也指数量。就数量而言，用例不必多，一两个即可，真正精当的事例，用一个就够了。
3．用例要新。最好不要用那些已被许多人用滥了的老掉牙的例子。你举我举大家举，千篇一律不新鲜。举老例不是不可以，如果一定要用，就得选择新角度，论出一番别人没有说过的新道理来。其实，举自己最熟悉的包括自身经历过的事例是最好的，因为别人都不知道，倒显得很新鲜。
还得作两点提醒：①举例时应该用概括性的语言，而不能用描写性语言；当然，这并不排除用带有感情色彩的语句去概括。②如果用概括性语言连举数例，还得讲究例子的排列次序：或从古到今，或由内到外，或由小到大，等等。这就使用例不仅恰当，而且有合理的顺序，从而增强议论的说服力。
在历年的高考作文中，不少考生举例是恰当的，但不会分析，多半是举一两个例子，接着便“由此可见”地写个结论。如此以例代议，文章就显得档次不高、缺乏说服力，分数当然也不会高。
那么，如何对事例进行分析呢？其一，抓住事例的特点进行分析，即对事例本身独有的、不同于其他事例的特点展开分析。其二，对所举事例本身所产生的影响或作用展开分析。其三，对事例作因果分析，即对事例本身所包含的原因与结果的内在关系进行分析。其四，对事例作假设分析，即进行假设推理：如果这样，会怎么样；或者，如果不这样，会怎么样。其五，对事例作对比分析，即从正反两方面对事例进行分析，通过对比，肯定正面观点。
不论用哪种方法分析，都不能牵强附会，更不能人为拔高。有些同学为了显示自己的文章思想性强，生硬地联系政治形势，甚至唱高调、说大话，导致内容空洞，极不自然，这是大忌。
课 堂 导 练　　【p300】
阅读下面的材料，根据要求作文。
材料一：40年40组关键词，是中央纪委国家监委网站和《中国纪检监察报》联合推出的系列报道。关键词有：①从“中国制造”到“中国智造”；②从“团结起来，振兴中华”到“实现中华民族伟大复兴中国梦”；③从“外国月亮比中国圆”到“四个自信”；④从“楼上楼下电灯电话”到“全面建成小康社会”；⑤从“绿皮车”到“复兴号”；⑥从“粮票”到“移动支付”；⑦从“练摊”到“淘宝”；⑧从“发报”到“微信”；⑨从“金山银山”到“绿水青山”；⑩从《渴望》到《战狼》；从“加入世贸组织”到“一带一路”……
材料二：2018年12月18日，庆祝改革开放40周年大会上，王沪宁宣读了《中共中央、国务院关于表彰改革开放杰出贡献人员的决定》。决定指出，党中央、国务院决定，授予100名同志改革先锋称号，颁授改革先锋奖章。他们是：于敏、于漪、小岗村“大包干”带头人、马云、马化腾、王大珩、王选、孔繁森、厉以宁、刘永好、孙家栋、李彦宏、李雪健、杨善洲、吴良镛、邹碧华、张瑞敏、陈景润、郎平、柳传志、钟南山、姚明、袁隆平、倪润峰、郭明义、屠呦呦、景海鹏、路遥、潘建伟……
阅读上述材料，你有何感想？请自拟题目，文体不限，写一篇文章。
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【导析】这是一道任务驱动型材料作文，首先要明确写作的任务，即“对材料的感想”，标题的要求是“自拟题目”写作。然后探究材料的内容，材料一主要是“改革开放40年的成就”，材料二是“40年作出杰出贡献的人物”。此题可以选择以下角度中的一个角度立意，也可综合选择以下角度中的多个角度立意：①反映现实生活的巨大变化；②反映思想、理念的巨大变化；③对改革开放杰出贡献人员看法等。行文时注意先明确自己的观点，然后以“见闻”为依据，写出“感悟”，要“见闻”和“感悟”结合。注意文章观点明确，结构清晰。行文时应注意以事实为依据来证明自己的观点。
[例文]
我看改革开放40年
2018年是中国改革开放40年。40年，在历史的长河中不过是一瞬。但是，当我们打开中国历史的卷册，发现几千年来不是外患，就是内乱，不是战争，就是折腾，真正踏踏实实、专心致志抓经济、搞建设的年头，持续达到40年的，就是从1978年十一届三中全会以后开始。
1978年12月，党的十一届三中全会抛弃了“以阶级斗争为纲”，把党和国家工作中心转移到经济建设上来。我们回顾40年改革的经验，其中最核心的一条，就是锁定坚持社会主义市场化的改革方向，从始至终都坚持了社会主义市场取向的改革，坚定不移地走了一条社会主义市场主导的改革路线，这是中国改革成果卓著的一个关键原因。
改革之前，人们吃不饱穿不暖，几乎所有的生活物资都要票供。改革首先在农村进行，推广家庭联产承包制后，短短几年农村就实现了大丰收，并倒逼城市经济体制进行改革。锁定坚持市场化的改革方向，人民群众的劳动积极性才得到最大的发挥。可以说，市场化带来的劳动积极性、人们群众创造财富的积极性不可估量。
正是因为锁定坚持社会主义市场经济改革方向不动摇，国家的创新创业的活力无限焕发。改革开放40年，中国的经济体量以几何级数增加，尤其是民营企业，从无到有，为国家贡献了国民生产总值(GDP)的一半以上。在创新方面，民营企业的专利申请量近乎国有和集体企业的一倍，这都是市场经济的成果。
泰戈尔说：“只管走过去，不必逗留着采了花朵来保存，因为一路上的花朵自会继续开放的。”改革开放，我们锁定目标，心无旁骛地追求，才从无到有构建了中国的社会主义市场经济体系并不断进行完善，扭转了“文革”的动荡混乱，走向依法治国并不断提高国家治理水平，才改变了传统计划经济体制，改变了封闭半封闭的状况，进而迎来整个国家的发展进步。
改革为了人民，人民就有了无限的动力和创造力，改革就能够依靠人民。事实证明，以人民福祉为目标的改革，以坚持社会主义市场化的改革为方向，就能够充分发挥群众的首创精神，能够调动各方面参与和推动改革的积极性。
中国的改革事业当然也并非一帆风顺，改革的航程历经千难万险，改革的开拓却从未停歇。只要我们锁定目标，心无旁骛，“咬定青山不放松”，必定能成功。
[点评]本文题目紧扣“改革开放40年”，全文围绕题目写改革开放40年来的变化。首先写农村的巨大变化“倒逼城市经济体制进行改革”，促使城市变化，这本就是事实的陈述，人们有目共睹，所以不必要过多的具体事实依据。接着写企业的改革，“尤其是民营企业，从无到有，为国家贡献了国民生产总值(GDP)的一半以上”，以国民生产总值(GDP)为论据，是对观点最有力的证明；引用泰戈尔的话既为理论依据，又增添了文采。最后又点明自己的观点，结束全文。第三次作文　讲/练
训练目标：议论文大突破之三——灵活论证，强化议论考 题 导 析　　【p300】
(2016·全国卷Ⅱ)阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
语文学习关系到一个人的终身发展，社会整体的语文素养关系到国家的软实力和文化自信。对于我们中学生来说，语文素养的提升主要有三条途径：课堂有效教学；课外大量阅读；社会生活实践。
请根据材料，从自己语文学习的体会出发，比较上述三条途径，阐述你的看法和理由。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。
【导析】“语文天生重要。”是的，语文学习不只牵涉个人发展，而且关系到国家软实力和文化自信等。北大教授孔庆东说：“语文学好了，干什么都摧枯拉朽，势如破竹。语文学不好，干什么都愚昧弱智。你看我们古人一天到晚不就是学‘语文’吗？学完了就什么都能干，判案子，修水利，打鬼子，搞经济，堂堂五千年中华文明不都建立在‘语文’上吗？”语文如此重要，如何学习语文？特别是广大青少年学生如何学习语文？材料中给出了明确的方向：课堂有效教学；课外大量阅读；社会生活实践。作文过程中，考生可以从自己语文学习的体会出发，对三条途径进行总结评价，由此引申出对语文终身学习与个人终身发展之间关系的思考，以及更大意义上的社会整体语文素养与国家文化软实力和文化自信等问题。
[例文]
渠清如许
问渠那得清如许，为有源头活水来。
——题记
我喜欢在春日鸟鸣的清晨，翻一纸书页悄声朗读；我喜欢在夏日有风的午后，捧一本好书静静品读；我喜欢在秋日落叶的黄昏，携一卷古籍仔细研读……阅读，让我的知识更加丰富；阅读，让我的灵魂更加厚重。
《荀子》有言：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”我们获得知识的途径有很多种，思考便是其中之一。一个善于思考的人，能够获得常人所不能得到的见解，但有时难免也有所困惑。而读书，便可以解答疑惑，增长人的知识，使人更加清明。一本好书，可以让人懂得许多做人的道理。所以说，阅读，是我们获得知识的最佳途径。
杜甫有诗云：“读书破万卷，下笔如有神。”我们很多中学生想写出好作文，于是报补习班，请教专家，想尽各种办法。殊不知大量的阅读才是写好作文的根本方法。若只拘泥于课堂而不进行广泛的课外阅读，怎么能把作文写好？所谓“学富五车，才高八斗”，如果不广泛阅读，积累知识，怎么会有才思？我们中学生的人生阅历并不丰富，要想写出好文章，读书是十分必要的。所以说，阅读，是我们提高写作能力的有效方法。
古人常说：“读万卷书，行万里路。”也就是说，大量的阅读是我们远行的基础。对于“知”和“行”，每个人都有自己的见解。我国著名的教育家陶行知先生，他在名字中将“行”放在“知”的前面，更为看重“行”。而我以为，社会实践虽然重要，但一个人若能读书明理知义，在“知”的基础上去“行”，那么就能在“行”的过程中获得更多的“知”。所以说，阅读，是我们提高个人素养的良好办法。
我非常喜欢作家毕淑敏，她有这样一句话：“有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得；当我们懂得的时候，已不再年轻。”我很庆幸，能在年轻的时光里与书结缘。广泛的课外阅读，让我结识了许多古今中外的良师益友，而我的语文综合素养也在不知不觉中渐渐提高。阅读，让我的眼界更加开阔；阅读，让我的人格更加完善。因为阅读，我永远不会感到孤单。
“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。”渠清如许，只因为有活水从源头流过。我的心灵如此丰盈，只因为读书使我更加充实。漫漫人生路，愿阅读永远与你我相伴。
[点评]开篇作者认为，阅读能让人知识丰富、灵魂厚重，接着从三个方面进行论述，结尾进一步阐述阅读对个人成长的作用。作者在议论时，心平气静，既摆事实又讲道理，娓娓道来，不紧不慢。排比等修辞手法的运用，使字里行间飞扬着文采。文中大量引用古诗文和名言佳句，不但使文章观点具有权威性，而且更容易让人接受，使论证过程更具说服力。
夯 实 基 础　【p301】
一、灵活运用论证方法
议论文的写作主要是论证。论证，从形式逻辑角度说，是运用论据证实论点的全部逻辑推理过程，这个过程表示论据和论点之间是用何种逻辑的方法联系起来或统一起来的。那么，论点和论据究竟是怎样联系起来的呢？或者论据是以怎样的方式证明论点的呢？这就是论证方法的问题。论证的方法同推理形式有联系，但又不尽相同。下面介绍几种较常用的论证方法：
1．例证法
例证法就是用典型的具体事实作论据来证明论点。通常所说的“摆事实”就是这种方法。这是运用归纳推理形式进行论证的一种方法，易于掌握，用得也普遍。
举事例论证，最重要的是注意论据和论点方向的一致性和紧密的统一，不可有距离。如福建高考优秀作文《圆润锋芒》中的一段议论：
经历了少年时的意气风发、锋芒毕现与青年时的思考，人终于要真正成熟起来了。他不再像年少时那样刺目得不可接近，他开始散射出圆润柔和的清辉，他渐臻圆熟。黄州的苏东坡不再是那个傲世的才子，或高高在上的官员，他回归成了“寂寞东城一病翁”，他只是一个纯朴真挚的文人。他在赤壁怀古，在林间穿行，他不再计较仕途上的得失，他的眼界已经由平面的当下扩展到立体的古今。他的内核充实了。他敢于吟出“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，他坦然地在山路上行走。他的前后《赤壁赋》成为中华文化中不朽的篇章，被一代一代传诵。这便是真正的成熟，不是抵抗，不是愤怒，不是针锋相对，而是如山间的明月，圆满无缺，向世间洒下清朗的光辉，却自生自落，不因外物而随波逐流。这就是人生的大境界。
作者一边叙写苏东坡在黄州的生活状况、写作状态、诗文成就，一边发表自己的看法：“他渐臻圆熟”“他的内核充实了”“这便是真正的成熟”“这就是人生的大境界”。文段夹叙夹议，叙中有议，将苏东坡的成熟圆润写得细腻而又深沉，明亮而不刺眼。
2．引证法
引用专家学者们的理论阐述，名人的名言警句，科学的定理公式，以及寓言、故事、格言、谚语等事理作论据来证明论点的方法就叫引证法。引证一定要实事求是，所有材料必须有出处，有来历，经得起检验和核实。注明出处同时也是一种文德。所引用的事理材料必须是科学的，决不可断章取义，还应和论点相统一。
如《张扬个性　炫出自我》一文中有这样一段议论：
庄子的个性张扬于“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”；李白的个性张扬于“天生我材必有用，千金散尽还复来”；岳飞的个性张扬于“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”；毛泽东的个性张扬于“到中流击水，浪遏飞舟”……
此处恰当引用议论，准确、精练地展示出庄子、李白、岳飞、毛泽东等人的个性特征，为“张扬个性，炫出自我”的主旨提供了极其厚重有力的佐证，延展了文章内核，深化了文章意蕴，提升了文章品位。
引证法，具体可分为三种：
(1)概括引用。即不完全用原材料中的文字，而是作者自己把要引用的原文主要意思概括地转述出来，当然，其中也可夹杂一些原文。
(2)完全引用。就是照录原文，不能任意删削或添加别的内容。前后要加引号，也可单独成段，用不同字体或每行均向右缩进两格字的方法。
(3)分析引用。这种方法在论文中运用最多，它是根据作者论述的需要，将原文内容拆散、打碎或重新组织，和论文作者的阐述分析文字糅合在一起边引用边作分析。
灵活引用名言的注意事项：①所引用名句要与文章主题切合，不能为引用而引用；②所引用应该是较为权威的话语，方可称得上名言；③这“权威”话语或名人应该为更多人熟悉，太生僻的“名句”应该慎重引用；④在同一段落不宜太多太集中引用，尤其是不宜引用太长的话语，短文章更是要注意，否则，也可能给人以文章无主见、语意生涩之感；⑤引用话语与主体话语之间要注意过渡，否则文章往往会有思路不清晰的感觉。一般说来，由引用到主体话语或由主体话语到引用应该安排简单过渡。有时，所引用的古语如果较难理解，还应该作简单解释和分析。
3．归纳法
归纳论证法是通过若干个别事例，概括综合出它们的本质特征从而证明一个反映普遍规律的论点。归纳论证是由个别到一般，由特殊性的前提概括出普遍性的原理的推理过程。所有个别的事例，它们之间必须有一个内在的联系，而这种联系，恰是蕴含在这些事例中的普遍的规律，这是运用归纳论证法时必须要严格遵循的。我们来看一段例文：
谁不知道伽利略、牛顿、爱迪生这些历史巨人的赫赫大名？然而，伽利略曾两次屈服于宗教裁判所的淫威之下违心承认“地心说”；牛顿后半生冷淡了对科学的追求而沉溺于上帝的灵光；爱迪生晚年变得很骄傲、固执。世界上有完美无缺的至圣至贤之人吗？没有。历史巨人也有短处。可见，“金无足赤，人无完人”……(《巨人也有短处》)
这段文字，在论述“人无完人”这一论点时，也运用了归纳论证。作者没有选取一般的人论述，而是选取历史巨人伽利略、牛顿和爱迪生，通过三位巨人各自不同的短处，归纳出“人无完人”的普遍规律和正确结论。选材精当典型，有很强的说服力。
4．演绎法
这种方法是用人们已知的事理论据来证明论点。这是运用演绎推理形式进行论证的一种方法，所以叫“演绎法”。如：
“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。(毛泽东《为人民服务》)
以上这段文字，运用了演绎论证。第一、二句是大前提，提出一般原理；第三句是小前提，指出个别对象；最后一句是结论，对个别对象做出判断。
但是推出的结论要正确，需要两个必须的条件：第一，前提要正确；第二，推理的过程要合乎逻辑规则。违反这两个条件就会闹出笑话。
5．反证法
顾名思义，反证不是从正面直接来证明论点，而是从反面间接地证明论点。
例如鲁迅的《拿来主义》，就是用反证来阐明对待文化遗产应采取批判继承的态度的。鲁迅将文化遗产比喻为“一所大宅子”，用“孱头”比喻对文化遗产采取不敢接触的态度的逃避主义者；用“昏蛋”比喻对文化遗产盲目排斥者；用“废物”比喻对文化遗产采取全盘吸收的投降主义者。这样，作者从反面入手批判、否定了这三种人的错误态度。那么，可供选择的只有“拿来主义”了，这无疑是唯一正确的。这样，间接地证明了批判地继承才是对待文化遗产的正确态度。
6．类比法
这种方法是将一类事物的某些相同方面进行比较，以另一事物的正确或谬误证明这一事物的正确或谬误。这是运用类比推理形式进行论证的一种方法。如：
浮云只有傍于伟丽的青山之侧，才能成就它的飘逸与婀娜；明月只有悬于广阔的天空之中，才可显示它的清纯与多姿；人立于天地之间，只有找到属于自己的一方天空，才可以尽显风流。(《云在青山月在天》)
此处通过浮云只有在青山之侧才能成就美丽，明月只有在天空之中才能尽显妖娆，类推出人只有准确地找到自己的位置，才能尽显才华。这段议论意在说明，像万事万物一样，每个人都有属于自己的位置，无论大与小，无论重要与平凡，只要好好珍惜，积极进取，就会奋发有为，无悔人生。
7．对比法
对比法，是将论据中截然相反的两种情况进行比较。因为比较的双方形成鲜明的对照，互为衬托，所以，这种方法特别能突出一方面的性质，具有很强的论证力量，因而用得也很普遍。
对比法有两种情况：一种是“横比法”，一种是“纵比法”。“横比法”是把同一时期的两种性质截然不同的事物进行比较。“纵比法”是把同一事物不同时间的不同情况作比较。如《你为什么不能变成一把刀》一文中有这样两段话：
挫折是一块石头。心胸宽广的人就像江河湖海，再大的石头也能够容纳；心胸狭窄的人则如一盆浅水，小小的一块石头就能把他砸翻。
痛苦是每个人都能遇到的。把痛苦埋在心里就像把种子埋在土壤里，痛苦会在心里生根发芽；把痛苦抛在脑后就像把冰块丢在路上，新生活的阳光总会使它无影无踪。
第一段，通过对比议论，深刻说明“有容乃大”的道理。第二段论说“埋藏痛苦”与“抛弃痛苦”，让人明白：放大痛苦就会滋生悲苦，抛弃痛苦就会获得快乐。两相对照，利弊自明。
8．因果互证法
这是通过分析事理，揭示论点和论据之间的因果关系，来证明论点的一种论证方法。它是用原因来证明作为论点的“结果”，以原因的必然性证实结果的必然性。
人类社会的发展变化，始终是处在一条无穷无尽的因果链中，人们的不同观点决定他们的不同行动，不同行动又产生不同的客观效果，这是从古至今谁也摆脱不了的。因与果是以互存的条件为其链条的。苏洵在《六国论》中开篇写道：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰弊在赂秦也。”这个气势雄壮的开头就运用了因果论证。
因果论证有三种情况：①由因导果，即我们平常所说的“种瓜得瓜，种豆得豆”；②由果溯因，即用结果作论据证明原因；③由一种结果推导出另一种结果。不论哪种，都一定要阐述清楚它们之间的“因果”关系。
9．喻证法
用比喻来说明道理的方法，叫“喻证法”。这是运用类比推理形式进行论证的一种方法。“喻巧而理至”，恰到好处的比喻往往能帮助说清道理。所以，这种方法也被广泛地应用于论证中。如：
快乐就如灿烂的光线，洒满人间，让人们收获耀眼的明亮；快乐又像香气四溢的花朵，把美丽留给人间，让人们品尝生活的甘甜；快乐又像虔诚的使者，走过春的播种，夏的丰盈，秋的收获，冬的珍藏。(《快乐酿造人生芬芳》)
此处将抽象无形的快乐比喻为具体可感的“光线”“花朵”“使者”，让人鲜明而生动地感觉到快乐的“明亮”“甘甜”和“富有”。
10．归谬法
“归谬法”，先假定对方的论点是对的，然后用它作为前提，导出一个显然是荒谬的结论，从而证明对方的论点的错误。这种方法仅用于反驳错误观点。
让我们来看东汉王充在《论衡·论死》中的例子。在此书中，作者说：如果人死了就变成鬼，那么，在道路上将要一步一个鬼了；人临死的时候看见鬼，应该看到数百万数千万，满屋子满院子，堵塞住街巷道路，不应该只看到一两个。王充就是运用归谬法来反驳“人死后变成鬼”的迷信说法，很是生动、传神。鬼神本是虚幻的东西，我们只可想象而不可亲见，东汉时鬼神说很盛，王充如果说世上没有鬼神，人死后不会变成鬼，人们也不会轻易相信，即使他能举出例子(当然，这样的例子也不存在)。好在王充“以子之矛攻子之盾”，这一归谬，对方的论点也就不攻自破了。
通过以上的例子，我们很容易发现归谬法一般常用于驳论性议论文当中。当然，在立论性议论文中，也不排除局部会用到驳论，那么也可能会用到归谬法。
归谬法的写作格式，一般有三个部分：
(1)树立靶子(点出错误论点、论据或论证方法)。
(2)对靶射击(引申错误，批驳论点、论据或论证方法)。
(3)推倒靶子(指出错误的实质)。
11．假设法
假设法是用假设性的语言，把事物之间的逻辑关系讲出来，使得人们信服。我们先来看一个例子：
欧立西为了发明一种新药，坚持进行实验，失败了，总结教训再干，一直实验了606次，才获得了成功，制出了以实验次数命名的新药606。新药的问世是坚持的结果。假如欧立西仅仅实验一次，失败后就撒手不干了，新药当然不会问世。就是他实验了605次，失败了以后不再坚持，也绝不可能有新药的制成；正是因为他坚持到了最后，才取得了最后的胜利。所以，可以说，坚持到底就是胜利。
我们来分析以上的事例，从欧立西为发明新药坚持实验606次才获得成功，我们可以很自然地得出结论来，那就是“坚持到底就是胜利”。这个结论可以在“制出了以实验次数命名的新药606”后自然写出。从语言简洁的角度来看，后面的文字大可省略了去。可作者又加上了后面的论证，作者从反面进行分析，提出一种假设，“假如欧立西仅仅实验一次，失败后就撒手不干了”，那么结果就是“新药当然不会问世”。作者又进一步假设，“就是他实验了605次，失败了以后不再坚持，也绝不可能有新药的制成”。因为有了后面充分的假设论证，我们才更清楚地认识到了“坚持到底”的深刻含义。论证也因此而更深刻了。
12．递进法
递进法就是围绕一个中心论点，对论题进行层层深入论证的方法。
递进的作用是可以把复杂的问题论述清楚，阐发透彻，从而增强文章的说服力。
递进论证的每一个层次都有一个分论点。这些分论点不是分别说明中心论点的一个侧面，而是逐层向问题的核心靠近、深入。同时可以结合与中心论点相反相异的看法，进行辨别和澄清，在正误的论辩中，使中心论点的论述不断深入。
例如，墨子的《非攻》一文，其中心论点是反对攻打别的国家。对这个论点，作者先从偷桃窃李这样的小事说起。因为偷窃者损人自利，人们都会批评他，当官的还要惩罚他，这是很好接受的。接着，作者说到偷鸡偷猪，进而窃马窃牛，一直到杀人越货，剥人衣服，夺人剑戈等，损人越甚，不仁越重，因而罪行越大，人人都可得而诛之。那么，去攻打别的国家，抢劫更多的东西，杀更多的人，不就是最大的不义，最该受到批判的吗？作者由小而大，自浅入深，步步紧逼，直入问题的核心。这种递进论证具有严密的内在逻辑，显示出很强的折服人心的气势和力量。
递进的论证方法适用于内容复杂，或者反面意见、模糊认识颇多的论题。运用递进论证的方法要注意各层次之间的内在逻辑，要层层衔接，环环相扣。
二、议论文怎样尽快地展开论证
议论说理是议论文的核心、灵魂和生命线。议论文，重要在议论，出彩在说理。议论是否精彩，说理是否透彻，文章思想是否深刻，直接关系到议论文质量的高低。然而，从近几年高考作文情况来看，议论文中的议论说理成为制约议论文写作的瓶颈，成为议论文升拔层面的隘口。有的学生只叙不议，以叙代议，不能在叙述的基础上议论说理，升华主旨，文章显得头重脚轻，毫无说服力可言，很难让人信服。有的学生不知如何议论，根据话题材料提炼出观点以后，要么啰啰唆唆、翻来覆去地重复相同的话语，枯燥乏味；要么在事例之后冠以“综上所述”“一言以蔽之”“总而言之”之类的词语，简单草率地一笔带过，苍白无力。有的学生议不得法，明明只需画龙点睛、高度概括的地方，却不吝笔墨，洋洋洒洒；明明需要浓墨重彩、着力渲染、说够说透的地方却轻描淡写，不甚了了；明明可用比喻议论将道理讲得生动、活泼，却写得平平淡淡、了无理趣；明明可用对比议论，在强烈比照中让读者明晓是非得失，却缺乏联想，打不开宽广的思路……
写议论文时如果不能尽快地展开论证，就是有了好的论点、好的论据，也没有办法在规定的时间内写出有说服力的好文章来。
那么，写议论文时怎样才能尽快地展开论证呢？你不妨试试下面这三种方法：
1．当发现论题是一个名词性的词语时，你可以从阐释其含义“是什么”的角度来展开论证
一篇题为《谈成功》的作文就是这样展开论证的：
成功是什么？成功是一粒干瘪的种子最终发芽长成一株大树。
成功是什么？成功是原本平坦的亚欧大陆中间耸出了一座壮丽的喜马拉雅山。
成功是什么？成功是屋檐下掉下的小水滴磨穿了地上坚硬的石头。
成功是什么？成功是秦始皇的诏令天下，是前无古人的大唐盛世，是后无来者的康熙帝打下的万里疆土。
成功是什么？成功是……
面对“成功”这样一个名词性词语式的论题，作者一开始就从“是什么”的角度对其含义进行了阐释，既为论证的展开开了个好头，又对我们正确理解“成功”的含义很有帮助。
在考场上，大家可能会遇到“勤奋”“前途”“理想”“习惯”“三好”“偶像”“友情”“代沟”“困惑”等论题，这些论题又都具有这样一个共同特点：它们都是名词性的词语。此时，从阐释论题含义“是什么”的角度来展开论证是非常方便、非常合适的。
2．当发现论题是一个“判断”性的句子时，你可以从回答“为什么”会有这样的判断的角度来展开论证
一篇题为《学会放弃》的作文就是这样展开论证的：
现实生活是复杂的，而我们的承受力有限。如果大脑是一个仓库，不管仓库多大，一种东西充斥其中时，另一种东西定然无法进入。比如读书，当我们痴醉于金庸、古龙、梁羽生的刀光剑影中，我们又怎能专注于复杂的几何方阵，怎能用心于浩繁的英语单词呢？想读的和该读的，你必须在两者间做出选择。
毫无疑问，这是从“为什么要学会放弃”的角度来展开论证的。
在考场上，大家可能会遇到“抽烟有害健康”“要分数，更要能力”“考试作弊不应该”“读书生活有苦也有乐”“男女生交往存在误区”等论题，这些论题都具有这样一个共同特点：它们都是“判断”性的句子。此时，如果你尝试着从回答“为什么说这个判断是这样的”入手来展开论证，分别谈一谈它的“重要性”“必要性”“现实意义和指导价值”“历史意义和启示”等，不仅很容易打开“僵局”，而且能使文章的中心得以深化。
3．当发现论题是一种“号召”“期望”时，你可以从联系实际具体谈“怎样做”的角度来展开论证
一篇题为《要善待自己》的作文就是这样展开论证的：
怎样做才算是善待自己呢？我认为有三个评判标准：
第一，善待自己的人，必定在行为上约束自己，在思想上放飞自己。
第二，善待自己的人，必定懂得如何充实自我，笑对生活。
第三，善待自己的人，必定会善待别人。
“要善待自己”这个论题其实就是一种“号召”、一个“要求”，怎样做才算是善待自己呢？作者从三个方面给出了“答案”。
在考场上，大家可能会遇到“为了实现自己的理想而奋斗”“做一个惜时守信的人”“要自觉地到生活中去锻炼自己”“请节约用水”等论题，这些论题都具有这样一个共同特点：它们都是一些“号召”“期望”。此时，从“怎样做”的角度入题，既联系了“实际”，又介绍了“做法”，操作起来的确更方便些。
根据论题的特点来选择展开论证的方法，是建立在论题特点的准确把握之上的，论题的特点不同，展开论证的方法就不同。显然，在一篇文章中，上面介绍的三种方法很少有“孤立”使用的，更多的时候，是三者(或其中两种方法)的综合运用。即先从“是什么”的角度阐释论题的含义，再从“为什么”的角度来谈某个观点的重要性、必要性和意义，最后从“怎样做”的角度联系实际，谈一些具体的“做法”。
三、议论文要强化议论
议论文，顾名思义，就是要充分展开议论。怎么强化议论呢？
首先，议得实在。不能光说空话、大话、套话，而要说实在的话、有内容的话。
其次，议得合理。这就是讲究方法，或举例，或引证，或比喻，或对比，最好能上升到一定的理论高度去剖析。到底运用哪种论证方法，完全取决于中心论点的需要。面对种种论证，关键是要学会分析。分析的方法很多：
1．实质分析法
就是分析事物的本质特点，揭示事物的属性、要害、危害等。这种分析方法层层递进，鞭辟入里，剖析事例深刻。例如：
战国时候，有个南郭先生，此人不学无术。他听说齐宣王爱听竽乐合奏，就混在乐队里，装模作样，冒充内行，领取俸禄。后来齐宣王死了，齐湣王偏偏喜欢听独奏，叫吹竽的人一个一个地吹给他听。南郭先生再也没法混下去，只得溜走。这就是“滥竽充数”这个成语的由来。
滥竽充数，这四个字概括得好。好就好在它点出了南郭先生的要害，在于一个充字。
人没有生来就会吹竽的。南郭先生不会吹竽，本来无可厚非，但是，他不该不会装会，弄虚作假，冒充内行，而且一味装下去，靠蒙骗过日子，以致落得个逃之夭夭、贻笑大方的结局。
“充”字点出南郭先生的要害，最后揭示出“充”的结局：“逃之夭夭，贻笑大方”。
2．因果分析法
就是从逻辑的因果关系上对材料进行分析，用原因与结果的必然联系来证明论点的可靠性和正确性，因果分析是探究本质的一种分析方法。例如：
猪八戒之所以要打碎镜子，无非是因为镜子如实地照出了他的丑陋，而这恰恰是他不愿看到的，于是，猪八戒愤怒地抡起了铁耙。这种闻过则怒的做法实在是不可取的，我们需要的是闻过则喜的精神。既然容貌丑陋是客观存在的，为什么不接受镜子直接真实的反映呢？并且，八戒完全可以在镜子的指引下正确认识自己，甚至施粉黛、正衣冠。
这一段文字，用因果分析法阐述了猪八戒打碎镜子的原因，指出应该如何正视自己。
3．正反分析法
就是把正面论据(或观点)与反面论据(或观点)对照起来分析。正反分析，对比鲜明，能起到证明观点、深化观点的作用。例如：
确实，凡有真才实学的人总是虚怀若谷的，他们决不把自己的才能向人夸耀，也决不把自己的成绩作为谈资。他们只是兢兢业业于自己热衷的事业，不断锻炼、提高自己，不断充实、完善自己。他们从不满足，总是在争取更大的进步，超过已取得的，从而达到更高的境界。
可是，一些不学无术、一事无成的人不但不承认自身的不足，反而常常自高自大，不可一世。即使取得了一点小小的成绩，他们也要像抓住一根救命稻草一样视为至宝，沉湎于此，不思前进。但“骄傲是无知的别名”，他们自吹自擂，把点滴成绩看成莫大的“荣誉”，这种愚蠢可笑的做法不恰恰是无知的表现吗？
运用对比，有力地证明了“有真才实学的人总是虚怀若谷的”这一论点。
4．点面分析法
这里所说的“点”，是指具体论据，“面”是指从具体论据中推引出来的理论性、概括性的论据。点面分析指的是用具体事实引出理论论据来阐述论点的方法。例如：
我们不管做什么事都需要“恰到好处”。京剧著名演员表演，总讲究不瘟不火。优秀的歌手在热情地歌唱时，情真而又能自持。工人炼钢注意火候，做政治工作要掌握分寸。一句话：“过”与“不及”都不好。(杨述《恰到好处》)
前面举了四个例子，后面概括出一句话：“过”与“不及”都不好。这句话作为理论根据证明了不管做什么事都需要“恰到好处”这一观点。
5．假设分析法
先提出一个确凿的论据，或针对一个虚假的论据先假设它是真实的，以推出相应的结果，来证明论点的正确与荒谬。所以，假设分析一般是从反面来证明论点。例如：
清代文学家纪晓岚的《阅微草堂笔记》载：一富户遭强盗抢劫，一家大小全被堵在屋内，唯独15岁的做饭婢女睡在厨房，悄悄溜出，唤来全村乡亲，擒贼救主。主人感戴婢女的恩情，要收婢女为儿媳，儿子也同意，于是，当天就为儿子与这位婢女成了亲。有人问：“为什么办这么急？”主人说：“事不宜迟，迟则生非。”
主人这种雷厉风行的做法是明智的，假如他优柔寡断，迟一天，孩子大伯来了，会说尊卑不分；孩子他姨来了，姑来了，老邻旧居来了，尊卑贵贱，门户高低，属相犯忌，择吉日良辰的说道全来了，这门亲事十有八九要“泡汤”。
后一段议论，用假设分析宕开思路，分析了这位主人之所以那样做的原因。
总之，在议论文中，分析是架起论点和论据的桥梁，没有它，论点和论据就不能互相渗透，交融。因此，要写好议论文，就必须掌握好分析材料的方法和技巧。
再次，议得辩证。切忌简单化、绝对化，千万别把话说死、说绝。具体说，以下观点可用到文章中去：事物都处在不断的运动、变化、发展之中，绝对静止不变的事物是不存在的，所以对人对事都应以发展的眼光去看待；事物的发生、发展，既有必然性，也有偶然性，偶然性中往往包含着必然性，所以在分析某个事物时，应看清其自身固有的规律；事物有现象与本质、主流与支流之分，看问题首先要看本质、抓主流；对人对事都应一分为二，既要看到事物的这一面，也要看到另一面，不可偏执一端，否则很容易犯片面性的错误；事物的发展都有个“度”，超过了“度”，往往会走向反面，所以凡事都应尊重规律，不能走极端；任何事物都受一定的客观条件的限制，完全不受外界制约的事物是不存在的，所以决不能孤立地看问题，而应该用相互联系的观点去分析。下笔之前，不妨多从几个角度去想，人家从正面想，你则从反面去想，人家只想到一点，你尽可能想到两点甚至更多。下面这些是你应该想到的：既要彰显个性，又不忘学会自控；既要充满自信，又不忘谦虚谨慎；既要快乐身心，又不忘文化品位；既要胸怀大志，又不忘道德细节；既要提高生活质量，又不忘艰苦奋斗；既要维护自身利益，又不忘同情贫弱；既要改善居住条件，又不忘保护环境；既要勇于不断创新，又不忘优良传统；既要学好课本知识，又不忘社会实践；既要大力发展经济，又不忘克服浮躁；等等。同学们都需要有文化思考、历史思考，有忧患意识、批判意识；应该在坚持法治的前提下，多想想人权、人道、人文，多用真心、真情、真言去表达。这是社会进步的标志，也是议论文立意深刻的重要体现。
课 堂 导 练　　【p306】
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
很多人有收纳物品的习惯，即使用不上也要买来存放着，以备不时之需；收拾自己的物品时，不需要的或早已不用的物品也不会轻易舍弃，更何况还有长辈在耳边提醒“东西没坏就别扔”“这东西该留着”……于是，各种物品充满生活空间。
日本杂物管理咨询师山下英子，创作出一套通过日常的家居整理改善环境的“断舍离”整理术，“断”就是不买、不收取不需要的东西；“舍”就是处理掉堆放在家里没用的东西；“离”即脱离对物品的执念，让自己处于宽敞舒适的空间。
你如何看待？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。要求选好角度，确定立意，自拟题目，明确文体；不要套作，不得抄袭。
【导析】该作文题由两段材料组成，第一段材料旨在说明人们习惯留下各种物品，结果生活的空间被填充得满满的；第二段材料旨在说明有些东西要敢于放弃，“断舍离”，从而保证宽敞舒适的空间，材料的中心是如何对待这些生活中“无用的东西”。
从材料的表层信息立意：①舍弃不需要、无用的物品，以真正的需求为中心，才能让环境变得宽敞，也会由此改善心灵环境，不成为物质的奴隶。②收纳自己不需要、无用的物品，是对物品价值的珍视，现在不需要，不等于将来不需要，收纳以备不时之需，否则就是浪费的表现，缺少生活的忧患意识。
从材料的深层信息立意：①“断舍离”的主角并不是物品，而是自己。脱离有失本心的执念，解放心灵。“大道至简”，少即是多。②收纳、存储的东西虽无用，却是一段记忆，可以充实回忆，完满人生。③随时清理心中的负面内容，保留积极的内容。
[例文]
当断则断，舍而后离
旧书刊塞满书架？旧衣物堆满衣柜？此时果断将它们丢弃，自然是最好的选择。
所谓“断舍离”正是如此。负重而行易疲惫，放下包袱则会一身轻松。然而成千上万的人在把多余之物弃掷前一刻，却又像被磁石吸引一般不禁伸手想把其捉住。
道理本简单，为何在生活中却鲜有人做到？因为道理虽浅，实现它却要翻越人顽固心魔的大山。生活在现代城市中的人们，目睹幢幢高楼拔地而起，而旧时光被切割、碾碎，他们渴望安全感，却一时难以得到满足。正是这种渴望与现实间的落差，催生了不安与焦躁，像座大山压在人们身上，使人们为应断之物所困。或囤积旧物，以冀有朝一日能派上用场，成为应对多变未来的筹码；或留恋往事，不愿寄托在旧物上的感情没了根基，而失去回忆的避风港。物如此，事亦如此：对过去的遗憾耿耿于怀，担心它成为自己前行道路上的绊脚石而疲于弥补；对毫无作用的“机会”紧握不放，害怕在某日突然来临灾祸时缺少了这根救命稻草……在不安与焦躁的驱使下，人们背负着越来越多“食之无味，弃之可惜”的“鸡肋”，进而越走越累，汗出如浆。
然而不断、不舍，又怎有所得？《史记·春申君列传》有言：“当断不断，反受其乱。”囤积之物真正有用的不多，耿耿之事荧惑人心的不少，只有将当断的事物果决舍弃，才能得到心灵的悠闲与自适。舍弃旧物，是为自己的未来腾出空间，以装下更多的美妙风景。背负物质或心理上的负担，人生前行路上则难免困窘。或许失去故物会使人一时恐惧，而细细揣摩，这种恐惧又有何必要？“人生如逆旅，我亦是行人。”苏轼此语真是最好的解释。人生辽阔，而世界近于永恒，纵使这些旧事物带给人的安全感难教人舍弃，但与天地相比，它们仅是沧海一粟。从琐碎之物到多余之事，既然是行人，又何必让它们为行囊添上重负？只有“断”“舍”，才能使人生轻快优雅。
“断舍”的生活态度，带来的是“离”的洒脱。先民有“反是不思，亦已焉哉”的勇气，断去苦楚的爱情；诺贝尔文学奖得主爱丽丝·门罗不玩桥牌、网球，断舍杂事后，只求在三点的阳光下写作。“断舍”后达到的“离”的境界，是对过去纷扰物什的清醒判断，是对未来不确定性的冷静思考，是对现在生活的热爱和活在当下的勇气。人在此时已卸下心灵的负累，腾出宽敞的空间。所谓不安与焦躁，也在通透可入阳光的心房中涤净。
物与事不需用则弃，“断舍离”三步使人回归到这条原始的准则，房间变宽了，心境变开阔了，自然可容下朗月清风。
庄生梦蝶，舍名利凡情，以身在天地间书写逍遥游。今日的我们虽不能也不必完全超脱，但当断则断，舍而后离，还己一片宁静，又是何乐而不为呢？
愿人人明“断舍离”之道，拥有潇洒人生。
[点评]本文从生活现象入手，提出“道理本简单，为何在生活中却鲜有人做到”的问题，然后具体剖析人们不舍无用旧物的思想根源，接着引用《史记》中的名言和苏轼的词论证“断”与“舍”在人生中的必要性，最后阐述“断舍”生活态度的作用。文章运用举例论证、比喻论证、对比论证等方法逐层深入，是一篇结构严谨的议论文。同时，本文还运用大量修辞，使文章文采飞扬、说理形象生动。第四次作文　讲/练
训练目标：议论文大突破之四——有的放矢，深入批驳考 题 导 析　　【p306】
(2018·天津)阅读下面的材料，根据自己的体验和感悟，写一篇文章。
生活中有不同的“器”。器能盛纳万物，美的形制与好的内容相得益彰；器能助人成事，有利器方成匠心之作；有一种“器”叫器量，兼容并包，彰显才识气度；有一种“器”叫国之重器，肩负荣光，成就梦想……
要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限(诗歌除外)，文体特征鲜明；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。
【导析】以“器”为话题，小切口，大内涵，着实亮眼。
结合导语中的“形制”与“内容”“助人成事”“器量”“肩负”与“梦想”等具有关联性的词组，可以分析出“器”一词与考生相关的定位，迁移到“包容”“勇于承担责任”“敢于追逐梦想”等观点。类似立意的角度较多，要求考生独立思考，以求从无序对象中寻找出秩序，从孤立对象中发现联系，使文章有条理、有逻辑地展开。
可用材料广泛，如大量关于“国之重器”的新闻考生应不陌生。但是深挖不易，对学生形象思维和抽象思维的转换有一定要求，有利于考查学生思辨的纵深和多元化扩展的能力。
该作文题立意角度多元化，层级鲜明，不同层次的考生都能发现属于自己的写作空间。考生可以写实物的“器”，或思考形制与内容的关系，或思索“器”与“道”之辨；可以写个人的器量、才识、气度，探究“器”在才德风范方面的含义；可以写作为工具的“器”，探讨利器推动科技发展、社会进步的作用；还可以写大国重器，体悟“器”对于国家、民族发展的重大意义……作文可以说理、议论，也可以记叙、抒情、描写、说明。
[例文]
美器不必满
容纳其他物体，比如液体和固体的东西，被叫作什么？
答案有很多。容纳水的是茶杯和脸盆，容纳酒的是酒瓶和酒杯，容纳沙石的是斗车和土簸箕。
但这些容具，都无法配上一个隽永对称的汉字，那就是“器”。器是什么？器是一种整齐端庄的存在，用足够完美的自己来盛容其他一些东西。
国家博物馆的镇馆之宝后母戊鼎，可以被称作“器”。岁月刻下的青铜锈痕，遮不住精雕细琢的千年遗风。静静望着这尊与人同高的器具，就能想到彼时它满载贡物，神圣庄严地出现在祭祀典礼上的骄傲。
中国核聚变反应堆——“人造太阳”，可以被称作“器”。这是国之重器。在去年，它就成为世界首个可以稳定运行100秒以上的装置；我们可以相信，在将来，它会释放出更久的光和热。
容具和重器的区别，就在于能否在不同的环境下，保持自己的本来意义。
一只简单的玻璃杯，装上茶水就成了茶杯，倒入白开水就成了水杯，盛满啤酒，就又成了觥筹交错的酒杯。它的用途和价值，跟随所容纳的液体发生变化。
但重器是不一样的。例如两千年前，后母戊鼎内可能盛放的只是牛羊肉而已，随之被埋入地下，黄土填纳其中直至现代，清理整洁的后母戊鼎，再也不会被放入任何东西，可它本身，已经成了价值和历史的代名词。
做器如此，做人亦如此。
人的社会，是一个复杂的结构，我们每个人都如同大海中的游鱼，被浸泡在纷扰的大千世界里。金钱、荣誉、地位，有太多的坐标系，在规定着一个人应成为怎样的人。
大部分人追求一生的，只是成为别人眼中的自己。拥有金钱者，在商业圈里呼风唤雨，得到他人的拥戴；向往荣誉者，在名利场上前仆后继，只为他人的几句客气；觊觎地位者，不惜贪赃枉法，无非想要他人的处处逢迎……
可是，当把这些“他人”去掉以后，我们还剩下什么？如果我们也是一件容器，当把这些“液体”倒出以后，我们又是什么？美器不必满，而大才不必寄于他人。
我不否认在凡尘中追求价值的积极意义，但也希望我们都能够寻求到一份自我世界的宁静。古往今来，多少文人骚客，都是在生活的逆境中，离世独处，羽化独立，最终留下了不朽的千古名篇。晋代的陶渊明独爱菊，而后人独爱陶渊明，无非是爱他身上那一点儿自由气。
古人云：君子慎独。我想，每个人都需要一个放空自己的机会，或许是在下班回家的深夜，或许是在游赏公园时的小憩。我们应当倒出体内的一腔滚滚浊世，思考自己究竟想要什么，又希望自己成为怎样的人。
从来没有哪一件美器，是不经历阵痛和雕琢而生的。愿你成为更好的自己，能够容纳天地而不满，俯察草木而不骄，栉风沐雨而不危，行路百里而不忘初心。
[点评]这篇文章最大的特点是联想丰富，思想深邃。文章由材料中提出的“器”联想到“容具”，并通过对古今两个典型例子(古之后母戊鼎，今之“人造太阳”)的分析，指出“容具和重器的区别，就在于能否在不同的环境下，保持自己的本来意义”，这样的分析，高于一般考生对“器”的泛泛而谈。不仅如此，文章还由“器”联想到“人”，指出“做人亦如此”，并得出“美器不必满，而大才不必寄于他人”的独特见解。然后，文章从“寻找自我世界的宁静”“慎独”两方面指出成为人生之重器的两条途径。最后发出号召，希望人们都能成为更好的自己，达到美器不满的境界。
夯 实 基 础　【p307】
凡议论文，目的都是为了阐明论点。但在阐明方式上大致可以分为两种类型：一是立论，一是驳论。批驳型议论文是从驳倒对方入手，在设法证明对方论点错误的过程中，树立起自己的论点。
批驳型议论文的写作，大体要掌握好以下三个方面：
一、确立攻击目标
批驳型议论文不论是反击敌人，揭露驳斥敌论的诽谤诬陷的面目，还是批判某种思想、行为的错误性，都是为了驳倒对方，树立自己正确的观点，以此来明辨是非，匡正错误，弘扬真理，伸张正义。因此，在写议论文时，首先要树立批驳的论点，即确立攻击目标。
在针对某一论调写批驳文章时，可以在深入剖析的基础上，抓住谬论的要害，针锋相对地予以批驳。如“有钱能使鬼推磨”“家大业大浪费点没啥”等，这些题目中已经点出了错误论点，相对而言比较好分析批驳，但有些题目或材料提出了几种论点，里面有正有误时，这就要针对几种论点逐一分析，在分清是非曲直的基础上，确定自己的批驳论点。需要注意的是，在我们根据某一事件或某一材料来写驳论文时，有的错误观点很有迷惑性，若不进行全面细致的分析，是很难找出破绽的。对此，同学们必须注意在平时提高自己的理论修养和实践经验，方能嗅出“花香”和“毒草”的不同气味，从而写出水平比较高的驳论文。
二、抓住敌论要害
批驳犹如作战，作战要讲究战略战术，一着制胜，速战速决才是最好的战役。批驳要考虑论辩艺术，找寻突破口，然后才能有的放矢地击中敌论的要害，取得论辩的全胜。对“开卷有益”的批驳，要抓住敌论要害：“要看读什么书，为什么读和怎样去读。读好书有益，读内容不好乃至有毒的书，非但无益反而有害。”
三、讲究批驳方法
议论文的三要素是论点、论据和论证。驳论文要驳倒对方的论点，自然可以从议论文的三要素着手，或者直接反驳对方的论点，或者采用迂回间接的方式，从对方的论据、论证入手，证明它的虚妄和荒唐，从而达到驳倒对方论点的目的。
1．批驳论点。直接批驳对方的论点，这是驳论文中最常用的形式。这种批驳论点的方法，可以通过例证反驳，即提出新的事实论据，证明对方论点的错误。例证反驳，常采用的方式是先总括出对方的错误的论点，然后摆出事实证明其荒唐谬误，从而得出正确结论。例如鲁迅先生的《“友邦惊诧”论》，作者针对国民党当局的反动论点：“友邦人士，莫名惊诧；长此以往，国将不国。”摆出确凿事实，证明“友邦”并非友邦，而是日本侵略者的同伙，是国民党反动政府的后台，是中国人民的死敌。随后，作者提出自己的观点：“‘友邦’要我们人民身受宰割，寂然无声，略有‘越轨’，便加杀戮；党国是要我们遵从这‘友邦人士’的希望，否则就残酷镇压。”
批驳论点还可以运用反证法和归谬法。
2．批驳论据。论点和论据，是议论文的两个最基本的构成要素。论点是论据的集中和升华；论据是论点的基础和支撑。驳倒论据，犹如釜底抽薪，对方论点也便颓然倒塌。论据通常有三种：事实论据、数字论据和理论论据。反驳论据也就常常从这三个方面入手，可以揭露其事实虚假、数字错误或理论的荒谬。《“友邦惊诧”论》也运用了批驳论据来批驳论点的方法，大家可以找出来读一读，深入体会一番，限于篇幅，不再一一分析。
3．批驳论证。论据与论点之间必须有内在的逻辑关系，才能成为论点的有力支撑。指出对方论点与论据之间不存在必然联系，也可以达到批驳的目的。论证的错误表现是多方面的；有时是演绎过程中大小前提与结论不合逻辑；有时是作者在一篇文章内的观点间自相矛盾；有时是论点与论据之间推理不妥……总之，只要发现对方在论证上有逻辑错误，就可以从这一角度入手，展开反驳。如“我们班有些同学，追求奇装异服，跟风赶时髦，男女经常混杂……这说明精神污染在这里很严重”这一论述，没有明确“精神污染”的涵义，与上面列举的内容毫不相关，逻辑关系也就错了。
课 堂 导 练　　【p308】
阅读下面文字，根据要求作文。
“上好的幼儿园两个月就要五千元。”
“小学参加各种兴趣班花费近三万元。”
“初中补课费三年下来近四万元。”
“高中参加‘艺考’花钱像流水一样。”
与家长抱怨相对应的是，社会上各种名目的补习班越来越多，孩子接受文化教育的年龄也越来越小，家长在子女教育上的投资不断加大，很多家长已沦为不折不扣的“孩奴”。
你对上述现象有什么看法？要求：自主立意，自拟标题，明确文体；所写内容必须在话题范围之内；不得套作，不得抄袭，不少于800字。
【导析】这道作文题从社会、家长等角度来立意都可。从社会的角度，考生可以将教育商业化、功利化作为出发点来写作。教育商业化：把教育当成产业，教育沦为某些人牟利的手段。教育功利化：教育失去了本来的目的，对孩子品格的培养越来越被忽视。从家长的角度，教育的盲目性、对孩子的期望值过高等问题比较突出。教育的盲目性体现在：盲目跟风，怕孩子输在起跑线上；让孩子实现自己未完成的愿望，不尊重孩子的兴趣、爱好。对孩子的期望值过高的具体体现是：望子成龙、望女成凤，给孩子过重的负担。综上所述，考生可以从以下几个方面立意：①批判教育的商业化、功利化；②家长对孩子的教育不能盲目；③家长对孩子的期望值不能过高；④家长应该尊重孩子的兴趣和爱好，不能把自己没有实现的人生理想强加给孩子，应该给他们自由发展的空间等。
[例文]
教育的“贫瘠”
综观古今中外，凡是强国必以“教育”为本。有位著名的教育家曾说过，教育是培养人才的土壤，人才是建设国家的栋梁。然而，随着时代的进步，社会的发展，我们的教育土壤却在华丽的装饰下日渐走向贫瘠……
名目繁多的补习班，牙牙学语的孩童拥进“超前”教育培训班，如洪水猛兽般席卷而来的教育投资……严峻的现实使我们不得不反思：我们的教育到底哪里出错了？
是教育的天平失衡了吗？
当“全面发展”的口号被响亮地提出后，教育却在全面发展中失去了平衡。各式各样的补习班应运而生，教育理念却日益“凋敝”。当“补习”进化到日日补习时，原汁原味的课堂教育便在这样的社会环境中江河日下了。追求高分成了应对考试、培养人才的唯一目的，更成为市场竞争的动力。学校教育本是一棵深深扎根于地下的树，却因开出了众多的“补习班”之花而养料匮乏。高价的教育、不堪重负的孩子使教育的土壤日渐贫瘠，进而逐渐退化成一片盐碱地。
是教育背离了原来的宗旨了吗？
教书育人本来以培养人才为目标。16岁的毛泽东“男儿立志出乡关，学不成名誓不还”，17岁的林语堂远渡重洋，18岁的丁俊晖登上了斯诺克大奖赛的领奖台。而今，几岁的孩童就背着几斤重的书包踏进了校门，稚气未脱的脸上却丝毫不见童真的微笑；分数成为能力的代名词，多少孩子在“高分”的金字塔下苦苦攀爬……高分低能的现实表明教育正走在一条背离教育宗旨的道路上。
是人们的思想太功利了吗？
当一批批家长心甘情愿地沦为“孩奴”，当择校费成为最大的社会债务，书声琅琅的背后充斥着各种金钱利益。社会的进步给教育穿上了一件功利的衣服，录取通知书成了功名利禄的象征，家长们当然也愿意为其倾尽所有。教育的“疾病”在于社会，而社会的“疾病”在于人们的思想。
五千年来，中华民族凭着优秀的文化岿然屹立于世界民族之林，这其中，教育承载了多少开花结果的重任？在这片土地上，开出了中华博大精深的文化之花，承载了中华儿女诚挚的情。请不要让这片土地满目疮痍，请别以“爱护”的名义让它走向贫瘠……
[点评]这篇文章写得非常深刻。首先题目一语中的，教育这片土壤本应是培养栋梁的，如今却开出了畸形的花，并日趋贫瘠，这不得不令人深思，不能不让人担忧。作者选取的批驳角度很好，反映出一个考生难得的忧患意识和思想认识水平，中间部分的反思与批驳可谓高屋建瓴。这篇文章思路清晰，从材料切入，巧设问题：“我们的教育到底哪里出错了？”接着用并列式结构，从“是教育的天平失衡了吗？”“是教育背离了原来的宗旨了吗？”“是人们的思想太功利了吗？”三个方面作了回答，有理有据，有说服力。第五次作文　讲/练
训练目标：议论文大突破之五——布局谋篇，理顺结构考 题 导 析　　【p308】
(2015·全国卷Ⅰ)阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
因父亲总是在高速路上开车时接电话，家人屡劝不改，女大学生小陈迫于无奈，更出于生命安全的考虑，通过微博私信向警方举报了自己的父亲；警方查实后，依法对老陈进行了教育和处罚，并将这起举报发在官方微博上。此事赢得众多网友点赞，也引发一些质疑，经媒体报道后，激起了更大范围、更多角度的讨论。
对于以上事情，你怎么看？请给小陈、老陈或其他相关方写一封信，表明你的态度，阐述你的看法。
要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。明确收信人，统一以“明华”为写信人，不得泄露个人信息。
【导析】这则材料作文，题目紧扣社会生活，极具现实意义。考题内容分为四层：第一层讲明了老陈做法的危险性，而“屡劝不改”则成为老陈被女儿举报不可忽略的原因。第二层讲述了小陈通过微博举报父亲，警方核实后对老陈进行教育处罚并将举报发到微博。小陈举报父亲的理由和第一层综合在一起，即父亲在高速路上总接电话，屡劝不改，威胁到生命安全。至此，小陈举报父亲已经理由充分，合情合理。而最后一句警方将这起举报发到官方微博则是为了引出后面的讨论，和2011年全国大纲卷媒体对彩票的调查作用相同。第三层，“赢得众多网友点赞”中的“众多”，“也引起一些质疑”中的“一些”均暗示出网友对于此事的态度倾向；而“激起了更大范围、更多角度的讨论”则扩大了材料的讨论范围。此时的“老陈”就成为一个群体，他们的行为也不再只是“高速路上接电话”，而是延及社会生活中各个方面的行为，小到是否遵守社会秩序，大到是否违法犯罪。第四层对于文体进行了书信体的限定，同时限定写信人统一为“明华”，而历年的“选好角度，确定立意，自拟标题，文体不限”则改为“选好角度，确定立意，完成写作任务”。
写作此次作文题，可从以下方向入手：
1．给老陈写信
开车接打电话，是众多开车族共有的缺点，且常常因此导致交通事故的发生，而老陈在高速路上接电话则更是相当危险。给老陈写信，主要是对老陈开车接听手机的行为予以规劝、批评，同时还要涉及对小陈行为的认可、支持，但这一部分用语须委婉得体。
2．给小陈写信
可以是对小陈举报自己父亲做法的认可和肯定，也可以是对此种做法提出可商榷的不同意见。小陈为保证父亲安全，保证自己安全，且是在劝说无果的情况下请求警察帮助，这无可厚非。而对于小陈的做法是否会伤害父亲，则可以上升到更高的情感与法理的层面。
3．给其他相关方写信
可以阐述自己对老陈开车打电话行为以及小陈举报父亲做法的看法及理由，倡导正能量，倡导遵规守纪、依法治国。
[例文]
给质疑者们的一封信
亲爱的质疑者们：
你们好！
小陈举报父亲的事引起了众多网友的关注，也引发了一些质疑。质疑的内容无非是老陈是小陈的父亲，小陈是否应该举报父亲。我以为小陈是勇于揭发错误的人，从各个角度来说，这种举动都是正确的。
首先，举报是在各种方法尝试后的无奈之举。父亲在高速公路上开车不时接电话，家人屡劝不改。这是阻止此行为最有效的方法。同时，举报也是对父亲安全的考虑，或许举报后的处罚使他们的利益受到损害，但保障了安全则是保障了以后不用遭受更大的利益损害。小陈的举报经过了深思熟虑，是为了父亲的安全着想，并没有什么可质疑的。
或许还有人会说，就算父亲做错了也不应该举报，那是不孝。请问什么是孝？敬爱、孝顺父母长辈是孝。父母做错事而不揭发那叫愚孝。时代在进步，早已不是那个“三纲五常”的时代了，只有将长辈的错误指出，并纠正，才能让他们得到更好的发展，才能使我们的社会变得更加和谐，这样当我们老去时，和谐、信任的社会美德才会广泛传播，而不会导致摔倒了无人敢扶的事情。孝可为而愚孝不可为，在面对这种事时，我们更要擦亮眼睛，明辨是非曲直，而不是让愚孝蒙蔽了双眼。
再者，面对父亲的违反规则，小陈勇敢地指出错误，这是对社会规则的尊重。社会因规则而秩序井然，只有人人都遵守规则，尊重规则，规则才能发挥作用，规范人们的行为。苏格拉底受公民审判被判处死刑，明明可以越狱却为了维护规则而凛然赴死。尊重并遵守社会规则，是我们每个人都应做到的，小陈的举报无疑是做到这一点的体现。她的做法值得称赞，而非遭到质疑。
小陈举报父亲已然需要莫大的勇气，何不放下一己偏见，为她的勇气、坚守原则而鼓掌呢？当然，仅凭一己之言无法说动所有的质疑者们。东方诗人从点滴之中体悟哲理，西方诗人从一片叶一粒沙中观察世界，两者只是认识事物的角度不同罢了。然而是非曲直、黑白分明，对与错中仍有灰色领域，举报父亲是对错误的勇敢指正，质疑者们也无需再质疑。
祝好！
明华
2015年6月7日
[点评]本文主要有以下几点特色：一、角度新颖。考场上多数考生选择以“小陈”“老陈”为写作对象，而此文能选定“质疑者们”作为写作对象，从这个角度来写，比较特别，也有新意，可谓独辟蹊径。行文中，考生选定得体的表达方法，与质疑者们进行平等的交流，在如话家常般的亲切交流中说服对方。二、结构清晰。文章层次分明，全文对“小陈勇于揭发错误就是正确的”作了“理”“情”“法”几个方面的论述，用三个分论点支撑中心论点。写给质疑者就是要说服质疑者，考生在具体论述时，能够运用严密的语言逻辑，紧扣材料和写作中心，集中而有力地进行分析论证。道理论证、对比论证、事例论证等多种论证方法的使用，使说服力大增。从材料中得出观点，议论回到材料中，结尾回扣材料，全文始终围绕材料来写，可谓从材料中来，到材料中去，并在此过程中实现了思想上的升华。
夯 实 基 础　【p309】
一、立好议论文的框架——基本结构
议论文的基本模式是：
标题
立好总体框架是提高分数的重要手段。应试作文时间匆促，不可能反复琢磨，必须以基本结构模式为梁柱，迅速立好框架，才能步步到位，写出与试题要求切合的文章，赢得全局，获得好评。
议论文的基本结构由“引论、本论、结论”三部分组成。一般地说，引论就是开头，本论就是主体，结论就是结尾。有人谓之“提出问题、分析问题、解决问题”。在实际操作时，也有人把这叫做“总—分—总”框架。尽管说法不一，其共同的要求是开头必须提出论题或论点，主体部分选用材料分层次地论证，结尾归纳总结。
立好议论文框架的标准有四条：一是“三论”(即“引论”“本论”“结论”)齐全，二是层次分明，三是衔接自然，四是首尾呼应。
[例文]
接受考验，绽放人性的光彩　
历史的沙漠在鸣荡，风吹沙起，荒无人烟的境地是一种考验。绝境之中，总有天籁时时撩拨着人们的心境：接受考验，绽放人性的光彩。
“质而绮，真且醇，自可传之千古；樽中酒，篱下诗，岂甘了此一生。”士族制度的黑暗是一种考验，于污秽中保持高洁伟岸的本性更是一种考验！陶渊明在考验中毅然决然地选择做人的准则。于是，他“不为五斗米折腰”，他悟出“悟已往之不谏，知来者之可追”，他义无反顾地走上了归隐之路。面对黑暗，这不是脱逃，而是更高境界的人生追求。在考验中绽放人性的光彩，陶渊明做到了，不仅如此，他还在中国文学史上达到了后人难以企及的高度！
“笔诤时政，心在苍生，万户争传新乐府；堤建西湖，神归东洛，千秋永祀老诗翁”的白居易，时时将百姓装在心里，时时反映百姓的疾苦。他时时进谏，因而触怒圣颜，触犯了封建官僚的利益。于是，他一而再再而三地被贬官，但即使这样，他还在努力地为百姓谋利。白居易在百姓心中筑起了一座爱民的丰碑，绽放了他的人性光彩。
“兵甲富于胸中，一代功名高宋室；忧乐关乎天下，千秋俎豆重苏台。”虽然遭受了封建官僚的阻挠，但范仲淹依然心怀“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的壮志，领导了“庆历新政”。他虽屡遭贬谪，但久经考验，使忧国忧民的光彩照耀到现在。
“铁板铜琶，继东坡高唱大江东去；美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。”在宋金对峙的局面下，在朝廷战与和的激烈辩论中，辛弃疾主战态度坚决，不允许祖国的江山沦落敌手，飘零动荡。他虽然被主和的潮流排挤出了朝廷，但在国家安危的考验面前，却用对朝廷、对国家的忠诚谱写了动人的篇章，绽放出了人性的光彩！
或许，“零落成泥碾作尘，只有香如故”才是对他们最为真实的描写！
要接受考验，就要秉持做人的原则，提升生命的理性高度，这样才能绽放人性的光彩。
让我们接受考验，绽放人性的光彩吧！因为纵有流泪的时分，也是温暖的决堤；纵有暗淡的境地，也是幸福的满溢。
[点评]这篇议论文用了“引论：提出问题(总)—本论：分析问题(分)—结论：解决问题(总)”的结构模式。开门见山，提出论点。主体部分先详写陶渊明的典型事例，论证“于污秽中保持高洁伟岸的本性更是一种考验”，分析说理到位；第三段详写白居易“在百姓心中筑起了一座爱民的丰碑，绽放了他的人性光彩”；第四段举范仲淹例，论证忧国忧民需要考验；第五段举辛弃疾例，论证忠君爱国需要考验；第七段，解决问题：秉持做人的原则，提升生命的理性高度；最后一段用诗一般的语言收束全篇，发出号召。
二、双面对照式结构
双面对照式结构，是指文章的两个层面之间形成鲜明的对照关系，通过不同意义层的对比、强调来表现主题(论点)，两个部分或正反对比，或转折补充，或辩证分析，论证严谨全面。
[例文]
说　　畏
子曰：“勇者不惧。”
子曰：“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。”
这不矛盾吗？
不，孔子的意思是，人要有所畏，也要有所不畏。有所畏才能有所不畏，有大畏才有大勇。
让我也斗胆学孔子说一句：小人惧而不畏，君子畏而不惧。
小人不畏，或是因为无智无谋、性格冲动而不畏；或是因为心中只有个人私利而不畏道义。他们暴虎冯河——徒手打老虎，赤脚过大江。孔子的弟子子路就是一个这样的人。孔子对他说过：“暴虎冯河，吾不与也。”可他不改，结果在一次争斗中被剁成了肉泥。
小人“不知天命，狎大人，侮圣人之言”。他们往往崇尚暴力，他们为了一个游戏币、一个看电影的座位，甚至是过马路的优先权而大打出手，拔刀相向，从不讲后果，大有视死如归的气概。有一个拥有博士学位的人，对一个与他发生口角的人说：“我花三百万把你给轧死了，怎么样？”于是就开着他的奔驰把那人轧死了。自古的暴君也都是这样的“无畏的小人”。他们无畏道义，所以他们漠视生命，践踏生命。不过历史证明，他们也不会有好的下场：希特勒被迫自杀，墨索里尼被暴尸街头，残暴的项羽也被人分尸。
而小人之惧，则是由于生物的本能。他们会对比自己强大的事物恐惧——比如面对比他更邪恶的势力时，他就会害怕，他的骨头就会变软；面对强权，他们一反常态，笑容可掬，阿谀奉承。他们没有准则，或者说他们的准则是“欺软怕硬”。
而真正的君子，是有所畏惧的。因为敬畏自然，他们从不逆天而行，因为敬畏生命，他们能尊重弱者，因为敬畏内心的准则——义，他们“一日三省吾身”，生怕自己有违反“义”的准则。
义者，“宜也”，符合“义”的不一定对自己的利益有利，可是君子能够为了“义”字而“舍生”。他们胸中有准则，面对着比自己强大的势力，也会挺身而出，与之搏斗，所以孟子说：“义之所在，虽千万人吾往矣。”“我自横刀向天笑”、视死如归的谭嗣同，“诛十族又何妨”的方孝孺，还有那“断头置城上，颜色不少变”的五匹夫，都是不向强权屈服的“大丈夫”！
面对伟大的生命，圣洁的自然，甚至是乞讨者求助的目光，我们应怀有敬畏之心。面对强权的淫威，一切阻碍我们践行“义”的力量，我们则要冲破内心的恐惧，用生命去迎接挑战。
畏而不惧，君子哉！
[点评]本文由孔子的话引发人们的思考：人，到底该畏，还是不畏？接着开门见山提出观点：人要有所畏，也要有所不畏。论述时以小人之不畏与君子之不畏作对比，小人之不畏，表现在暴虎冯河，表现在漠视人的生命和尊严，原因是因为心中只有个人私利，故不畏道义；君子之不畏，则表现在不畏强暴，原因在于，他们敬畏道义。从现象到原因，分析鞭辟入里。对比分析，使是非分明，情理昭昭。全文语言流畅精练，颇见功力。
三、并列式结构
并列式结构往往就一个中心问题并列展开，从不同的角度来析理。这样的文章往往层次明晰。
那么，该怎样提炼分论点呢？首先要明确自己要着重分析的中心问题是什么，然后再从不同的角度来思考。通常我们可以围绕以下四个问题来展开：
1．并列分解“是什么”(解释)
针对话题本身(或话题关键词)，运用横向思维，根据它不同的内涵或外延进行多角度分析。常用的表述方式是：“某某，是一种……”
如《自嘲》：①自嘲，是机敏的退让；②自嘲，是面对缺点的勇敢；③自嘲，是生存的智慧。
2．并列分解“为什么”(原因)
这就是把中心论点作为结论去追溯这个结论产生的条件和原因，主要是回答原因和目的方面的问题。常用的分论点表述方式是：“因为……所以……”
如以“答案是丰富多彩的”为中心论点，进行分解：
①世界千变万化，事物是复杂的，因此答案是丰富多彩的；②看问题的方法、看问题角度不同，因此答案是丰富多彩的；③评判事物的标准尺度往往不同，因此答案是丰富多彩的。
又如以“选择诚信”为中心，进行分解：①选择诚信，因为它比美貌来得可靠；②选择诚信，因为它比机敏来得憨实；③选择诚信，因为它比金钱更具内蕴；④选择诚信，因为它比荣誉更有时效。
3．并列分解“怎么样(要怎样)”(条件)
这样展开，主要是追寻解决或达到的方法和途径，分论点常用的表达方式是：“要……就应该……”
如话题“人生的加减法”可以提出：①面对人生的加减，要携一颗淡然之心；②面对人生的加减，要加一点自然的清逸野气；③面对人生的加减，贵在坚持自我。
又如以“学会欣赏别人”为中心，进行分解：①学会欣赏别人，要求自己要有坦荡的胸怀；②学会欣赏别人，要努力发掘别人身上的闪光点。
4．并列分解“会怎样”(结果)
主要是回答结果和效能方面的问题(意义、作用、价值、影响)，常用表达方式是：“做到……就会……”
如以“热爱生活”为中心，进行分解：①热爱生活，就会乐于为生活付出；②热爱生活，才会有奋斗的力量；③热爱生活，才会创造美好的生活。
拟写分论点的要求是：
(1)“扣得住”：几个分论点角度要统一，应该按同一标准(同一角度)回答同一问题。
(2)“分得开”：分论点之间界限清楚，不互相交叉重叠、互不包容。
(3)“看得清”：形式要一目了然，比如每个分论点都在段首作中心句。
(4)“排得顺”：分论点排列的先后顺序(考虑轻重关系、主次关系、先后关系、时间关系)要合乎逻辑，合乎情理。
[例文]
牵　　挂
牵挂很抽象，也很具体。
灯下，双鬓斑白的母亲，读着远在异国的儿子的来信，心中的爱怜和疼痛同时涌起。知道儿子自己去买床单，她希望帮他去买并整理干净；知道儿子自己去买米买菜，她希望帮他买来再为他做一桌可口的饭菜；知道他生病，她希望陪他上医院并守在他的床前；知道他委屈和痛苦，她渴望拥他入怀给他安慰。这是牵挂。
家门前，女孩踮着脚尖等待着。邮递员带着那熟悉的邮包由远而近，终于来到了面前。女孩焦急地询问是否有越洋的信件，邮递员摇摇头继续赶路。女孩落寞地倚在门边，良久不愿离去，脸上写满了担忧。女孩惦记着大洋彼岸的挚友，想知道她正在干着什么，想知道她过得可好，想分享她的欢乐，想倾听她的烦恼。这是牵挂。
牵挂很茫然，也很美好。
寒冷的冬夜，他独自走在长长的街上。忙碌的工作留给他一身疲劳。北风中，他感到无力，孤寂。突然看见从路边人家窗户里透出的点点灯光，仿佛看到了儿女开怀的笑，仿佛感受到了妻子温柔的疼惜。家庭那甜蜜的温馨荡漾在他的脑海里，点燃了他小小的心烛，照亮了前方的路，温暖了他颤抖的身躯，他感到自己似乎又有了力气，于是，加紧脚步朝家的方向走去。因为牵挂。
除夕，悠扬的钟声回旋于天际，昭示着新一年的来临。久伏于案前的他，抬起疲惫的头把目光投向窗外。四周人家阖家团圆的欢声笑语阵阵传来，他觉得心头生病。他努力地看向远方，恨不得看穿繁星流云，看穿千山万水。直看向朝思夜想的父母亲。老人辛劳的背影、慈祥的笑容浮现在眼前，一句又一句关切的叮咛、真挚的鼓励回响在耳边。刚才的疲惫在浓浓的思念中烟消云散，了无痕迹。他笑了笑，又充满干劲地投入到书海中。因为牵挂。
牵挂是一种抽象的惆怅，一种具体的忧伤，一种茫然的盼望，一种美好的温馨。
人的一生其实都在不断地出演牵挂的故事。不管牵挂的内蕴是快乐或是悲哀，是传奇或是平淡，人生有多长，牵挂便有多长，岁月有多远，牵挂就有多远。
牵挂，就是这样。
[点评]此文是用生活中的画面或场景来展现对话题的理解，用两个总领句并列展开，各种画面有层次地呈现，文章段落关系清晰，尤其是选择画面力求不重复，有拓展，立体地、多层面地反映了生活。画面后的精彩的点评使作者的思想表现得更为明朗。
四、剥茧式结构
剥茧式结构，是指一篇文章像剥茧一样，由表层到内里，由现象到本质，根根抽丝，层层剥笋。此类结构用得最多的是议论文，尤其是驳论文。
驳论文是议论文常见的论证文体，在对一些社会丑陋现象的批判与揭露上价值尤为突出，但学生在写作中往往感到不知从何驳起，无从下笔。其实，这类文章写作有一个思路，那就是“列现象—示弊端—探根源—指出路”四步法。高中课文鲁迅先生的名篇《拿来主义》正是这样的思路：
第一步：列现象。对现实中不合道德、有碍社会健康发展的现象进行列举。事例选取的典型性，以求警醒人们；罗列的丰富性，以求引起读者共鸣；修辞的多样性，以求彰显行文文采，增强气势。例如：
单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。
第二步：示弊端。每一种(类)丑陋的现象都会或多或少造成社会的损失。有些损失是明显的，人们不齿、唾弃的；但一些损失在较长的时间段后才会出现，许多人看不到这种现象的危害，那就要揭示，这要求写作者具有深邃的目光，透过现象看本质。鲁迅在文中是这样写的：
虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。
第三步：探根源。运用哲学的观点去看问题，从理论的高度看问题，显示思维的深度和思维的广度。例如：
但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。
第四步：指出路。高瞻远瞩，高屋建瓴，为读者指出一条解决问题的思路。例如：
所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿……
他占有，挑选……
总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
写驳论文，要注意“破”与“立”的关系。“破”是“立”的基础，“破”时析危害，正是为了说明“立”的必要性；“破”时析原因，正是为后来“立”时指出路的依据。所以思考要深入。而“立”是“破”的结果，只破不立，会失之茫然。不少同学善于“批驳”，却不善于“立论”，一方面是因为思考不深入，另一方面也可能是考虑不成熟，思想观念本来就模糊或茫然。
[例文]
给爱一点空间
曾经听过这样一个故事。一个即将步入婚姻殿堂的女孩问她的母亲：“怎样才能使爱天长地久？怎样留住爱人的心？”母亲无语，她默默地弯腰，从沙地上捧起一捧沙子。她双手平摊，沙粒在她的掌中稳稳而立，一粒也未漏出。突然，母亲双手紧握，用力挤压掌中的沙子，许多沙粒从她的指缝间滑落。当她再次向女儿摊开手掌时，掌中的沙粒已所剩无几了。她望着惊讶又疑惑的女儿，说：“给你爱的人和爱你的人一个自由的空间，过多的爱和压力会使爱窒息。”
听完这个故事，我沉思良久。爱是没有错的，但爱的方式却各有千秋。不能否认有些爱的方式只能给你爱的人带来禁锢和伤害。
报纸上曾经多次报道过“巨型婴儿”的故事。一对夫妇中年得子，异常兴奋。对孩子千娇万宠，一直让他睡在摇篮里，不管孩子实际年龄是多少，还把他像婴儿一样呵护着。不料一场突如其来的车祸夺走了夫妇俩的生命，当警察走进他们的家时，被一个躺在巨型摇篮里的“巨型婴儿”惊得目瞪口呆，不知如何处理这个已是青年的“婴儿”。他既不会自己走路也不会自己吃饭，自理能力为零，不知如何走完剩下的大半人生。夫妇俩爱孩子，这无可厚非，但他们如此溺爱他，却毁了他本该灿烂美好的一生。孩子如同美丽的鲜花，把他们放在温室中培养，虽然避过了风雨，却使他们越发娇嫩，不小心受到一丁点伤害，就凋谢了。而真正经历过风雨的野玫瑰，却能在恶劣的环境中昂首屹立，常开不败，绚丽多姿。那么，深爱着孩子的父母呵，何不给孩子一个空间，一次机会，让他们自由地穿越风雨，展翅九天？
据说，鹰都在悬崖上筑巢，巢中先铺一些荆棘，然后再铺大量的柔软的干草，以免伤到小鹰。当小鹰慢慢长大后，老鹰就渐渐拿去干草，小鹰自然受不了刺痛，都退到巢边，这时老鹰就把她的孩子们推下山崖，迫使它们自己飞起来。求生的欲望使小鹰们扑腾着起飞，从而学会了飞翔。我们难道能说鹰妈妈不爱小鹰吗？不！她是爱孩子的。正是因为爱，才不得不用这种方式让它们在残酷的生存环境中尽早自立，展翅九万里，一跃上青天。
有人曾说：“自由是爱的空气，禁锢会使爱窒息，赐予是爱的雨水，泛滥会把爱淹没。”不要用热烈的心炙烤鲜花，因为这样它会凋谢，不要强加给琴弦一个它不能承受的力道，因为这样它会断掉。给爱一点空间，让你爱的人在爱的滋润下健康成长！
[点评]本文典型地运用“列现象—示弊端—探根源—指出路”的格式，逐步深入，从而揭示爱需要空间和自由。思路清晰，逻辑严密，语言流畅。
五、贯珠式结构
贯珠式结构，即在一个观点统摄之下，选取若干精彩的名人材料对观点进行论证。
怎样运用这种结构？开门见山，提出观点；列举若干精彩的材料对观点进行论证；论据最好不是简单的叠加，而是从不同角度论证中心论点；叙例要突出感动点，析例要精当，要画龙点睛。
[例文]
细雨闲花皆寂寞，文人英雄应如是
寂寞是一根断了的红线，有心人紧紧抓着它，默默等待另一头的牵线人，即使那人早已远去。
“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。”每每读起这句，不禁感叹细雨与闲花的寂寞。当那迷蒙的小雨，一点一滴打落在罗衫之上，谁说这感情不滂沱？不然怎的浸湿了整件衣裳？当那柔美的花朵，飞舞旋转飘落在青石路上，谁说这感情不壮烈？不然怎的铺满了整条幽径？然而它们却是“看不见”“听无声”。
每个人都在心灵深处有一处花冢，埋藏那些滂沱凄美却不为外人道的情感。而这座花冢，被寂寞上了一道锁。
纳兰是寂寞的。他的好友曾叹：“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知？”无疑，他是相国公子、御前侍卫，人人歆羡。然而，在他的内心深处，却埋着深深寂寞。他在小院中拾得翠翘，却“何恨不能言”，只能叹一声“已是十年踪迹十年心”。他向往平淡与朴实，然而这愿望在世人眼中便如那细雨，任是将自己打得全身冰冷，也只是无声而已矣。纳兰的寂寞是一个人的悲伤。
李煜也是寂寞的。王国维说他“生于深宫之中，长于妇人之手”。那些打小便坐在龙椅上的孩子们，往往是没有朋友的。即使生身纸醉金迷，终日灯红酒绿，也抵不过夜深人静时无人诉衷肠的寂寞。尤是南唐灭亡之后，家国之恨降临在这个还不成熟的皇帝身上，更是加了一抹寂寞的灰色在他心头。他的寂寞也是无声的，但却不是无形的。他以自己的真性将那一片片寂寞的花瓣铺在宣纸之上，将其化为“一江春水”，化为“流水落花春去也，天上人间”。《人间词话》中有批语：“词至李后主，遂变伶工之词为士大夫之词。”李煜的寂寞是那个动荡年代的悲伤，但却开启了词的新时代。
陆游在沈园写下“红酥手，黄縢酒……”将寂寞定格在对唐婉的记忆之中。王维在叹“遍插茱萸少一人”时，将寂寞注入知音好友心中。元稹以阳刚之手书下“白头宫女在，闲坐话玄宗”，道出了那红墙深院里，一个个寂寞灵魂的心声。诗人手中那根红线，另一端系着笔。巨大的情感沉淀后，化为无声，也化为挥笔的动力，让细雨的闲花，变得铿锵有力，永不磨灭。
其实，还有一些人的寂寞，甚至不止于文学上的作用。林则徐被贬伊犁，他的寂寞岂是常人能及，但他却高唱“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。造福了一方百姓。韩愈被发配潮州，爱女死于途中。他的寂寞悲叹却化为了治国的动力，他在那个边远小城兴教育，修水利，受到所有百姓的拥戴，那潮州的山水竟尽姓了韩。
他们的细雨不止于沾湿了衣裳，更落在了厚重的土地，滋润了一方水土；他们的闲花也不止于铺满路面，更深嵌土地，“化作春泥更护花”。他们的红线那端，是苍生百姓！他们将寂寞化为动力，去“为天地立心，为生民立命”。
一个人的寂寞可以被印在书上，刻在碑上，这寂寞是美丽的，是供人欣赏的。但没有哪一座碑可以永恒过山水，韩愈的故事告诉我们，那些英雄的寂寞是奉献，我们应该恭敬地去仰望。
[点评]这篇文章最突出的特点是立意深刻，脉络清晰。文章开篇点题，由诗句感叹寂寞，把“细雨闲花”的“迷蒙”“柔美”拓深为情感的滂沱壮烈，即“每个人都在心灵深处有一处花冢”，“而这座花冢，被寂寞上了一道锁”。第四、五两段接着以纳兰性德和李煜为点例，来阐释“寂寞的意义”。第六段再列举陆游、王维、元稹，将寂寞升华为“巨大的情感沉淀后，化为无声，也化为挥笔的动力，让细雨的闲花，变得铿锵有力，永不磨灭”。最后内容上又进了一层，由“一个人的寂寞可以被印在书上，刻在碑上，这寂寞是美丽的，是供人欣赏的”拓展为林则徐、韩愈式的寂寞是奉献，让人仰望，从文学向社会政治方面拓展。这篇文章可以看出作者丰厚的材料积累和深厚的思想沉淀，是一篇颇有韵味的考场作文。
六、层进式结构
层进式结构即文章各层次之间层层深入、步步推进的关系，各层的前后顺序有严格要求，不能随意改动。这是议论文经常使用的一种结构方式。它有两种方式：
一种是将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之间的关系是由浅入深、由简单到复杂、由表及里。层间可用诸如“不仅……而且……”“……况且”等关联词语过渡，同时又以此反映层次间递进的关系。
另一种是按照“提出问题—分析问题—解决问题”的思路安排论证结构，即围绕中心论点回答三个问题：是什么，为什么，怎么办。
[例文]
每个人心中都有一个天使
心中的天使是与生俱来的，但它不像手脚那样操作简单使用方便，而是暗藏在体内一个幽深的角落，其位置因人而异并且飘浮不定。但，它一定是存在的，并需要你用心寻找，才能雕刻出来。
雕刻家用他的手将天使复原，让世人看见了他的面貌，我们赞叹他精湛的技艺，却往往将更重要的一环忽略了：他找到了心中的天使，并且抓住了它。若没有这一步，一切的技巧都是枉然。
建筑师通过绘制蓝图，可以设计出美轮美奂的摩天大楼。但是，任凭他有天才的设计天分，若不知道这大楼建在何处、有何用途，也不能完成设计。只有知晓了大楼的一些细节情况，才可以设计出壮丽并且实用的楼房。这设计的过程，同样是艰辛的，他需要考察地质、预算经费、综合考虑多方面的功能，最后得出一个最为优化的方案。那蓝图，就是建筑师心中的天使。他雕刻天使的方式，也是寻找。
小说家之所以可以创作出好的小说，不仅需要言辞的锻炼，不仅需要一个好的故事，更重要的在于，他必须清楚，讲述这样一个故事，是为了说明什么，传达怎样的意念。这一点不是现成的，而需要艰苦的寻找。伟大的小说家博尔赫斯曾这样描述他的创作状态：“在动笔之前，眼前总是晃动着重重的人影。”可见，那种模糊的意象仅仅是一种创作的冲动，在经过内心的揣测和挣扎之后，故事的线索、人物的样貌等细节才渐渐浮出水面。小说的诞生，也是天使的临世。小说家雕刻天使的方式，是寻找。
那么，你若只是一个普通的人，没有如斯的创作天分，只是一个普通的公民，过着和大多数人一样的平凡生活，你心中的那个天使，它在哪里呢？你，该怎么将它雕刻出来呢？
其实，和小说家、建筑师一样，心中的天使，需要你自己去寻找。
求学道路上的你，要问问自己的爱好是什么，专业的选择也许将左右你的一生，不要迫于世俗的压力走上歧途。
求职过程中的你，要问问自己的天分是什么，适合自己的工作才是最好的工作，不要屈从于金钱官职而丧失自我。
如果你在求学、求职的道路上遭遇坎坷，要问问自己，年少时的梦想是什么，若将它拾起，说不定又是一段柳暗花明。
那天使，在你心中，无论你从事什么职业，它都是那个高贵的天使，你要用心找到它，全力以赴抓住它，像小说家一样描摹，像建筑师一样勾勒，最后，你便可以拥有它。
雕刻出心中的天使，每个人都可以成就令人瞩目的事业。
[点评]第1段提出全文论点，即论述“是什么”，2～4段运用三个比喻性论据分析原因，即论述“为什么”，5～10段运用类比推理，提出解决问题的办法，即论述“怎么样”，结尾总结全文。
七、议论文开头的方法
议论文的开头有开门见山法、宕开一笔法、设置疑问法、征引名言法、概括介绍法、树立靶子法等多种。不论用哪种方法开头，都要简洁、有力。平时作文，最常用的是以下两种开头方法：
1．开门见山法
开门见山的写法即在开头直接提出论点，这样可以使论点鲜明突出，便于作者围绕论点选择材料，展开论证，也便于读者把握文章的要点和结构。它又可以细分为四种类型。
(1)引用名言。如：古语说得好，“自古英雄多磨难”。回顾历史，我们会发现，许多仁人志士都很注重在逆境中培养自己坚韧不拔的意志。(《吃苦是福》)此开头，引用古语直接入题，简洁明快，既说明了自己的观点，又为下文的议论张本。
(2)运用修辞。如：自负，像一个泥潭，陷进去，就难以自拔；自卑，像一根受了潮的火柴，难以把希望之火点燃。所以，我们既不能自负，也不能自卑。(《自负与自卑》)此开头运用比喻的修辞来说明主旨，给人具体形象的感觉，便于读者认识所论述的观点。
(3)巧设疑问。如：水者，柔也？(《水声潺潺》)四个字开头，用笔极省，借助疑问，吸引读者，同时为下文的议论作了铺垫。
(4)解题。如：我赞美“舍生取义”。因为“舍生取义”是千百万仁人志士的人生理念，它激励人们为了真理和正义的事业而献身，它使人们的精神世界变得崇高、圣洁，它使一切见利忘义之辈、苟且偷生之徒变得渺小、丑恶。(《舍生取义赞》)此开头直接对“舍生取义”加以解释和阐发，表明自己的观点，鲜明而简洁。
2．缘事入笔法
这种方法主要是借助一个事实或材料而开头。主要细分为三种形式。
(1)略述式。如：据说，著名的歌唱家郭兰英向画家李苦禅请教：“什么字最难写？”李老回答说：“‘一’字最难写。”初一听，真不解其意，然而，细细一想，却觉得含义深邃——那就是世间最简单的事情，往往是最难做到的。(《“一”字最难写的联想》)这段开头，简述一个材料，然后由此得出论点，简单明了。
(2)简析式。如：闲谈中听见有人这样批评一些能言善辩的同学：“一个中学生高谈阔论、鼓唇弄舌像个啥样子？”言外之意，能言善辩、口齿伶俐的同学都是“华而不实”，该贴上“嘴尖皮厚腹中空”的标签了。在他们的眼里，只有那些将自己埋入书山题海、两耳不闻窗外事的书呆子才能得到“稳重”“踏实”的美称，只有他们才是我们当代中学生应有的形象。这纯粹是一种误解和偏见。(《能言善辩》)此开头在列举生活中的某种现象后，进行简要的评述，然后再提出论点，有理有据，让人信服。
(3)引申式。在文章的开头叙述一个故事或一个事实，然后通过联想引申，得出论点。这样的开头往往因为从材料中引申出论点，立意也就很深了。如：曾发生过这样一件事：1915年，一批欧洲传教士在大洋洲极北处建立了一个传教站。在其不远处，有一个原始部落，他们还在使用磨制石斧。于是，传教士送给土著人大批短柄钢斧，本来是要提高土著人的生产效率，结果却出乎所料，那些钢斧只是增加了土著人的睡眠时间。乍一听，这像是个笑话，细一想，却觉得这里面隐含着一个需要人们正确认识的关系，即生产力与生产者之间的关系：没有较高素质的生产者，即使有先进的生产资料，也不会有发达的生产力。(《提高素质不容忽视》)
八、议论文的过渡、照应
过渡，是指段落与段落或层次与层次之间的衔接形式或手段。
常见的过渡形式或手段有三种：一是借助关联词语，如“因此”“由此观之”“然而”“但是”“总之”“综上所述”等等。这类关联词语一般放在段首或句首。二是过渡句，即起承前启后、过渡搭桥作用的句子。它一般放在两个需要过渡的段落或层次之间。三是过渡段，它的作用与过渡句相同，位置也一样，只是它自身还包含一些较为具体的内容(如概括上文的意思，提示下文的内容等)。有时，过渡段是一句话，那么这样的过渡段同时也是过渡句。
议论文的写作在以下两种情况下，往往使用过渡。一是当论述的内容重点或论述方面发生转变时要使用。这种转变可以表示为上下文之间的多种关系：承接、转折、深入、补充、因果等。二是由分论到总论、由总论到分论，或是由这个问题的论述转到另一个问题的论述时，也要使用过渡。
运用过渡手段，会使文章层次更加清晰，结构更加严谨。在使用过渡时要做到自然、迅速、巧妙。
照应，通俗地说就是前有所呼、后有所应的结构手段。出现的形式常常是交代在前，照应在后；暗示在前，挑明在后；伏笔在前，应笔在后等等。
常见的照应方式有“首尾照应”“题文照应”和“前后照应”三种。
合理而巧妙地运用照应，不但使文章脉络贯通，章法灵活致密，而且可以使文章中某些关键的内容得到强化，从而给读者留下深刻的印象或某种启示。
九、议论文结尾的方法
结尾是文章重要的组成部分，结尾写得好坏对能否突出文章主题、加强艺术感染力关系很大。古人曾对文章的开头和结尾分别打过两个很别致的比喻：“起句如爆竹”“结句如撞钟”。撞钟者，余音袅袅，“言有尽而意无穷”。元代的大文学家乔梦符也有“凤头、猪肚、豹尾”的精彩论述。就是现代的大教育家叶圣陶也说：“若是找不到适当的结尾而勉强作结，就像行路的人歇脚在日晒风吹的路旁，总觉得不是个妥当的办法。”
结尾对文章的成败有如此的作用，我们怎么才能给议论文结一个余韵悠长的尾呢？
方法一：瓜熟蒂落，自然结尾。如：
我突然明白：原来春天是一个我们可以快乐成长的季节，是一段可以让我们美丽的时光。哦，妈妈，我找回春天了！可是，你还应该告诉我啊：凡是美好的东西，就都是春天。(《我找回了春天》)
这种方法是指文章的结尾随论述的结束而自然形成。水到渠成，不加雕饰，简洁自然。
方法二：卒章显志，深化中心。如：
我敢肯定：我就是未来的风景。(《你就是一道风景》)
感谢上帝的声音，虽然有时那声音是那么虚幻，但我却始终相信它的存在——因为上帝就是我自己。(《倾听上帝》)
小草的声音如此细小，可她的生命力却如此伟大。(《小草的声音》)
运用这种方法，在文章结尾点明全文的中心，给读者以深刻的印象。上面的三个结尾，就是这方面的典范。第一个，不仅道出了考生的雄心壮志，而且使文章的主题升华到一个新的境界和高度；第二个，直接点出“上帝就是我自己”，一语点题；第三个，用转折的复句，突出强调小草生命力的伟大，赞美之情溢出，从而点题。
方法三：首尾照应，结构完整。如：
(首段)我是暗地的孩子，拥有冷漠如兽的神情，眼神游离地走在落叶凋零的秋天，在倾斜的墙角，似一道孤独的风景：没有一只鸟飞过观望破碎的图画……
(尾段)我是暗地的孩子，拥有冷漠如兽的神情，似倾斜墙角的一道风景，如果你用心体会，就会读懂我想展示的画面：孤独是快乐，放弃是拥有，而平淡才是幸福……(《暗地的孩子》)
对开头所写的内容在结尾时再次提及。结尾在开头的基础上，稍微有变化，既和开头呼应，又使结尾不简单重复开头，使得文章结构紧密，浑然一体，同时也加深了读者对全文的印象，深化了文章的主题思想。
方法四：把揽全局，收束全文。如：
“质本洁来还洁去”，七个字写尽了黛玉的一生，她的品韵成全了一个久远的梦，无尽的黛玉情结……(《质本洁来还洁去》)
包容是一把双刃剑，说得一点也没有错。(《包容是一把双刃剑》)
在文章结尾时把全文的内容加以总结，得出结论，以简洁、明快的语言收束全文，有利于读者从宏观上把握全文内容，对文章有一个完整的印象。
方法五：散文笔法，拓展意境。如：
我们人类何尝不是如此，往往被一些虚掩着的困难所困住，恪守于方寸之地。外面的世界其实很大，只要我们不断地开拓，勇于创新，也许你会发现困难只不过是一扇门，一扇把你困在一个“小”世界，阻碍你闯入“大”世界的门。(《那扇虚掩的门》)
结尾运用散文笔法，从而拓展了文章的认识价值或社会价值。
此外，结尾的方法还有呼告式、比喻式、哲理式、引用式、双关式等许多方法。在文章结尾上，你不管用什么方法，只要运用得当，都可以收到良好的效果。
十、各种类型的议论文结构形式举要
1．读后感式
“引”，概述材料，引出感想——“议”，扣住中心，就原材料议论阐述——“转”，由此及彼，转而说开，联系实际(相类、相关或相反的现象或问题)——“结”，归纳看法，总结全文。
2．比喻引申式
“引”，引出喻体(原材料)，把喻体所说明的道理加以抽象概括——“析”，分析议论“喻体”或其他理论性材料，进一步阐明“喻体”的重点或实质——“联”，联系实际，展开论证，抓住“喻体”和“实际”二者的相似点做文章——“结”，回扣“喻体”，得出结论。
3．论点阐述式
“引论”，提出问题(论点)——“本论”，分析问题(论证)——“结论”，解决问题(论点)。其中，“分析问题”的部分是重点，要注意采用并列、对照、层进等结构方式，有章法地充分展开。
4．评论(或思想评论，或文学评论)式
“述”，选好评论点，简述评论对象，亮出观点——“评”，紧扣中心，恰当引用原材料，逐条分析——“结”，总结全文，归纳论点，深化题旨。
5．驳论式
“摆”，摆出敌论，树立靶子——“表”，否定敌论，表明自己的观点——“驳”，选用恰当的方式(驳论点、驳论据、驳论证)，选用恰当的结构(并列式、对照式、层进式等)，反驳敌论——“结”，收束上文，得出结论。
6．提供材料(或文字，或图画)式
简述所供材料的内容，提出论点或评论点——对所供材料进行分析，证明论点——联系实际，进一步论证论点——回扣材料，收束全文，深化中心。
课 堂 导 练　　【p316】
阅读下面的文字，根据要求作文。
猴子被一条河拦住去路。水上的独木桥说：“我很瘦，在上面不好走，要小心！”猴子说：“知道。我从没走过这么窄的桥，但有信心。”于是猴子像杂技演员一样伸开前肢用来平衡，小心翼翼，双脚交替前行，一步步挪到了对岸。
另一条河上也有一座桥，比独木桥宽三倍。桥说：“我很瘦，在上面不好走，要小心！”猴子说：“知道。我走过比你窄多了的独木桥。”于是想也不想，跳上就走，哪料，才走几步就掉入了水中……
要求：选好角度，立意自定，题目自拟，除诗歌外，文体自选，不少于800字。
【导析】这是一则关于“猴子过桥”的寓言材料。材料中涉及到猴子、独木桥、宽桥三个对象。两种看似无关的不同宽窄的桥，因为猴子的过桥行为而产生了因果关联。猴子是这则寓言中的主角，其挪过了窄桥却跌落于宽桥的结果，在看似不符合生活逻辑的矛盾中，揭示了深刻的生活寓意。可从以下几个方面审题立意：
从猴子角度立意：为人处事要小心谨慎，不能麻痹大意；态度决定一切，不能掉以轻心；要居安思危；做事不能凭经验主义；要听取别人意见。
从事件角度立意：阴沟里易翻船；成就穷苦日，败事得意时。
还可以从正面与反面的角度切入题旨：凡事皆要谦虚谨慎，居安要思危，要善于听取各种意见；反之掉以轻心易遭挫败，经验主义害死人，骄傲自满易翻船，等等。
[例文]
保持严谨之心
有一只猴子小心走过一座窄窄的独木桥，顺利地到达了对岸，却在一座较宽的桥上失足掉入水中。这看似不可思议的现象，其实正向我们传递一个生活的智慧：要随时保持严谨的心态。
严谨是人生的指南针。猴子第一次过桥是因为谨慎小心才顺利通过，第二次它却掉以轻心，没有保持严谨的心态，所以失足落水。然而生活中的我们有太多的随意，像猴子那样掉入水中的“大意失荆州”现象屡见不鲜。俗话说，态度决定成败，严谨的心态在任何时候都不会过时。著名气象学家竺可桢工作时十分严谨，他对每一个季节的天气都会进行详细准确的记录。坚持、专注、严谨，数十年不动摇，正是这位伟大科学家揭示出自然气候奥秘的根本原因，也是他人生的指南、行动的圭臬和为人处世的标杆。即使在科技飞速发展的今天，严谨的心态也永远不会过时。
严谨是成功的导航仪。我们每个人都渴求成功，都会在人生路上努力地拼搏，但安安稳稳走到最后的又有多少呢？我们中的大多数人也许就像那只过桥的猴子吧，因为曾经踏实谨慎地走过一段路，就对后面的路掉以轻心，而这往往会导致一幕幕虎落平川、阴沟翻船的悲剧。相反，只要我们随时保持严谨的心态，毫不松懈，对大江大河和小沟小渠一视同仁，就能在人生的道路上走得更远。爱因斯坦在提出相对论后并没有松懈，更没有停止研究的步伐，没有被自身的阅历和经验蒙蔽双眼，而是以科学新人的态度在量子论的基础上进行拓荒，而这份严谨报答他的也是新的成就和新的高度，并以闪闪发光的科学桂冠——诺贝尔奖来回馈他的心血与付出。
严谨是历史的反光镜。遥想当年的唐玄宗，他也曾缔造开元盛世的神话，也曾严谨开明、治国有方，但晚年却纵权于李林甫、杨国忠，整日沉溺于酒色无法自拔，连诗仙太白都在忧愤中写下“君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎”的诗句，李隆基的不严谨葬送了盛唐。历史教训摆在眼前，我们必须祛除社会的浮躁和戾气，使严谨的心逐渐回到正轨，小心地行走在自己的路上，才不至于迷失在信息爆炸时代的丛林里。
摒弃浮躁易满的心态，谨慎地过好每一天。保持严谨的心态，我们才能走得更远。保持严谨的心态，我们才能让光辉不落。保持严谨的心态，我们才能顺利走过人生路上所有的桥。
[点评]这篇文章从“猴子过桥”的正面角度立意，开宗明义“这看似不可思议的现象，其实正向我们传递一个生活的智慧：凡事都要随时保持严谨的心态”。接着使用总分总的结构，联系现实，运用多重例证，从“严谨是人生的指南针”“严谨是成功的导航仪”“严谨是历史的反光镜”三方面逐层深入地分析论证，最后再次归纳中心论点，可谓观点鲜明，内容充实，层次清晰，论证有力。第六次作文　讲/练
训练目标：议论文大突破之六——涉笔成趣，语言“出彩”考 题 导 析　　【p317】
(2015·四川)阅读下面的文字，根据要求作文。
在一次班会课上，同学们围绕“学会做人：我看老实和聪明”展开了讨论。
甲：老实是实诚、忠厚，聪明是机智、敏锐。
乙：老实和聪明能为一个人兼而有之。
丙：老实是另一种聪明，聪明未必是真聪明。
……
请根据上述材料，联系现实生活，结合自己的思考，自选角度写一篇不少于800字的文章。要求：①题目自拟，立意自定，文体自选；②不得抄袭，不得套作；③用规范汉字书写。
【导析】这是一道新材料作文题。班会主题“学会做人：我看老实和聪明”直接引导考生思考什么是真正的老实和聪明。甲、乙、丙三个人的观点由浅入深，甲说出了“老实”和“聪明”的一般内涵，乙和丙说出了这两种人生品质和人生态度在不同人身上的体现。考生可以从三个角度立意。①提倡做人要“老实”，写老实厚道是为人处世之本。②提倡做人要“聪明”，写机智、敏锐方能应对社会的激烈竞争。③提倡做人既要老实又要聪明，老实和聪明要分清对象和场合，该诚实、忠厚时，耍小聪明只能是聪明反被聪明误；该机智、敏锐时，愚顽不化、不知变通将误人害己。真正的聪明是大智若愚，大巧若拙。这一角度具有思辨性。当然，无论考生选择了哪个角度，都要“有话可说”，立意上无明显的高低优劣之分，但是要注意，文章要传递正能量，避免把“聪明”当作“耍小聪明”“抄近道”等而大加赞颂。
从文体上讲，考生的选择也是比较自由的。当然，无论选择哪种文体都要文体特征鲜明。
记叙性文章可以写纪实的记叙文，记叙和自己有关的人和事；也可以运用虚构的文学手法写成小说。记叙性文章要讲究描写，细节描写是突出主旨、塑造形象、以情动人的必要方法。还可以从构思上做文章，诸如倒叙、悬念、伏笔照应等。
议论性文章首先要明确概念，“老实”是“诚实”，不是“没有担当”；“聪明”是“机智”，不是“投机取巧”等。还要讲求论点鲜明，力求题目即能明确地体现观点；论据选择要典型，忌讳那种不扣题、生搬硬套的伪论据。另外，最好能够联系现实，因为高考作文的导向是培养和考查学生对社会、人生和人的关系的认识。
[例文]
做老实人，行聪明事
老实是一种品质，脚踏实地；聪明是一种追求，仰望星空。老实如同一抹青绿给“聪明人”洗涤心灵，学会脚踏实地；聪明似一杯醒酒茶，在晕厥迷幻之时，给“老实人”以点拨，让其明智。老实与聪明其实是相容的，做一个老实的聪明人，在这浮华的年代轻曳，在这急躁的世间淡然。学会做老实人，行聪明事，让自己如夜来香般芬芳在寂静的黑夜倾洒，不浓不淡。
做人当老实，行事应聪明，言忠信，行笃敬。古老相传的信条，演绎出现代传奇。大地上一场悲情接力，雪夜里的好兄弟，而今只剩下孤独的一个。雪落无声，但信义打在地上铿锵有力。他们出身平凡，却坚守“老实”，踏踏实实做人。“新年不欠旧年薪，今生不欠来生账”，建筑商人孙水林、孙东林20年不曾欠工人一分钱，从不违背自己的诺言。2009年底，哥哥孙水林为赶在年前给农民工发上工资，冒雪上路，在天津返乡途中不幸遇难，记载工资的账本也一同丢失。弟弟感伤之余，依然不忘哥哥初衷，大年三十前一天，按农民工们自报的数目将工钱发放到农民工手中，完成兄弟俩的承诺。他们坚守的是老实，不去耍小聪明克扣农民工工钱；他们行的是聪明事，让信义在历史洪流中熠熠生辉。他们于浮华年代坚守老实，脚踏实地，于纷乱世间，行智慧之举，开出信义之花。
慧之至则悲，愚之极则哀，为之而欲人不知，言之而欲人不闻，此犹捕雀而掩目，盗钟而掩耳。政论家邹韬奋曾言：作伪是天下最苦恼的事情，老老实实是最愉快的事情。谁都不会忘记往昔种种聪明反被聪明误的例子，瘦肉精、毒奶粉，总有黑心商家凭借着自己的“聪明”力争获得最大的收益，终究只留下一个为世人所唾弃的罪恶骂名。“凡有聪明而好露者，皆足以杀其身也。”三国时期的杨修，乃是尽显其睿智之人，却成了误于聪明的典例。怀一颗实诚的心，行一世明智之举，世间最明智之人莫过于最老实之人。
你若盛开，蝴蝶自来；你若精彩，天自安排。老实之人，温暖和善；聪明之人，睿智精干。行于此间，二者本就相生相辅，无所谓轻重，缺一面而不可。由此可见，为人自当老实以守本性，行事却应聪明以成器。
[点评]这篇高分佳作有三大特色。①比喻贴切，生动形象。考生把“老实”比作“青绿”，把聪明比作“醒酒茶”，新颖而贴切。②例证典型，对比鲜明，引证恰当。考生综合运用多种论证方法，论证充分。以孙东林为例论证“做人当老实，行事应聪明，言忠信，行笃敬”。考生列举聪明反被聪明误的一组例子，和上文的正面论述形成对比。引用邹韬奋的名言有力地支撑了观点。③表达灵活，灵动典雅。句式多变，长短句相间，整散句相间，语言有灵动的美。适当运用文言句子，语言有一种典雅的美，比如“慧之至则悲，愚之极则哀”。
夯 实 基 础　【p318】
一、议论文怎样才能涉笔成趣
记叙性的文章大都有引人入胜的情节，所以大家不仅乐意去读，而且乐意去写；而议论性的文章则不然，由于其说理的严肃性，相对而言比较“呆板”。因此，大家既不乐意读，也不乐意写。其实，这是认识上的一个误区。记叙能力和议论能力都是很重要的能力，只要你认真对待就会发现，议论文并不都是“沉下脸来训人”的，议论性的文章在说理的条理性、层次性以及严密性等方面还是有许多值得“欣赏”的地方的，就是在写作议论文时也可以做到涉笔成趣。
1．运用形象说理
请读一读鲁迅先生写的一段话：
而于狗，却不能引此为例，与对等的敌手齐观，因为无论它怎样狂嗥，其实并不解什么“道义”；况且狗是能浮水的，一定仍要爬到岸上，倘不注意，它先就耸身一摇，将水点洒得人们一身一脸，于是夹着尾巴逃走了。
千万不要以为鲁迅先生这是在谈论动物界的狗，他这是在以狗作喻，他说的是生活中“性情”似狗的那些人。文章中的“狂嗥”“浮水”“爬到岸上”“耸身一摇”“夹着尾巴逃走”等描述，表面看写的是狗的“举止”，实际上写的是狗一样的人，文章中狗的形象就是生活中与之类似的人的形象。毫无疑问，这样说理是很新颖、很生动的，读起来也很有趣。
2．善于运用反语
反语就是说反话。某件事明明是错误的，我们却可以“文过饰非”说它是正确的；对某个人、某件事明明有不满的情绪，我们却可以表现出“宽宏”和“大度”。让我们看一个例子：
不道国民党政府却在十二月十八日通电各地军政当局文里，又加上他们“捣毁机关，阻断交通，殴伤中委，拦劫汽车，攒击路人及公务人员，私逮刑讯，社会秩序，悉被破坏”的罪名，而且指出结果，说是“友邦人士，莫名惊诧，长此以往，国将不国”了！
大家看，作者明明已经料到反动当局会恶人先告状，却故意说“不道”；明明是敌人、是帮凶，作者却以“友邦人士”相称；明明是不满，却轻描淡写说成是“惊诧”。现实生活中我们也有这样的体会：要批评一些反面的人和事，如果板起脸来训人，效果往往不好，而寓庄于谐、妙用反语，却能收到意想不到的效果。
3．穿插一些推论
在论证的过程中，用戏谑的语言适时穿插一些合理的推论，也会收到化抽象为形象、化呆板为生动、化平直为有趣的效果。请看下例：
和尚本应该只管自己念经。白蛇自迷许仙，许仙自娶妖怪，和别人有什么相干呢？他偏要放下经卷，横来招是搬非，大约怀着妒忌罢，——那简直是一定的。
在这段文字中，作者对法海拆散许仙和白蛇婚姻的目的进行了推测，作者是从和尚的“本职工作”是念经说起的，说许仙和白蛇的结合是两厢情愿，与别人无关，而法海的横加干涉没有半点理由可讲，唯一的可能就是“妒忌”了。但是，“妒忌”不仅与和尚的“本职工作”沾不上边，也与法海这等“得道禅师”的身份不相称。大家看，经过作者这么一推测，法海的可憎面目是不是就暴露无疑了？这样说理是不是很有意思？
不难看出，要想把议论文写得具有吸引人的力量，关键是在语言上要“涉笔成趣”。当然，“涉笔成趣”不是开庸俗玩笑，而是既生动、形象、幽默、含蓄又严肃、准确，富有理性。
二、议论文语言如何“出彩”
文体不同，也就决定了语言的不同。议论文的语言必须准确、鲜明、概括、生动和符合逻辑。准确，议论文一般是用逻辑推理来阐明事理和观点的，需要具有一定的概括性和严密的逻辑性，在选用词语时，要求达到准确的程度。鲜明，一是论点的表述要鲜明，二是爱憎分明，鲜明的感情色彩贯穿在行文当中。判断准确，推理严密，逻辑性强，这是议论文语言的本质特点。
议论文虽重在说理，以理服人，但也要讲究文采，适当点缀。唯其如此，才能增强论述的生动性和形象性，使文章更显说服力和感染力。观高考议论文佳作，除认识深刻、思维周密外，无不文采彰显、妙语飞扬，读这些作品，唇齿留香，回味无穷。那么怎样才能写出文采来呢？关键在以下几点：
1．力避平淡，使语言形象
华君武有一幅名为“加盐”的漫画。画面上有两个人，一个人问：“怎么把盐撒到报纸上？”另一个人说：“这篇文章淡而无味。”这幅漫画无疑是在讽刺我们报上的一些文章满口说教、味同嚼蜡，而这种味道实际上是指文章尤其是议论文的语言要力避平淡。
我们的议论文之所以空洞乏味，主要是由于抽象议论过多，不会巧妙地把议论包含在具体现象的叙述或描写之中。生活里的许多具体现象本身就很形象生动，假如我们在说理的同时借助文学手法，或描写，或叙述，化枯燥为生动，化抽象为形象，从而引起读者共鸣甚至叫绝，岂不使文章更有味吗？
其实有相当多的议论文都是由一句句、一组组形象化的语言组成的，让我们随手撷来几朵语言的花朵，看看它们是如何绘声绘色、耐人寻味的：
革命终于起来了，一群臭架子的绅士们，便立刻皇皇然若丧家之狗，把小辫子盘在头顶上。(鲁迅《论“费厄泼赖”应该缓行》)
在这里，“丧家之狗”而“皇皇然”，“小辫子”而“盘在头顶上”，使这篇议论文形象大为生动，也赋予了它鲜明的个性特点：是“皇皇然”的“丧家之狗”，并不悠哉游哉；是“盘在头顶上”的“小辫子”，已不敢大摇大摆。这些“丧家之狗”和“小辫子”们的神态和心理也就跃然纸上了。
2．渗入修辞手法，让语言充满精彩
自觉把修辞手法融入论述之中，借助它特殊的表情达意功能，求得表达的多样化和生动性，如此，语言定会充满精彩，且说理更具形象性。试看：
文过饰非，怕听逆耳之言，一听到正中要害的话，立即火冒三丈，像阿Q听到别人说他头上的癞疮疤一样；有的甚至对批评自己的同志打击报复，仗势凌人，以冰棍对热情，什么批评与自我批评的原则，全成耳旁风。这样的结果呢？贻误工作，伤害同志，最后自己也难免于垮台。
列举拒谏一类人的劣行，综合运用了多种修辞手法，言辞生动鲜活，制造了不同寻常的表达效果。“像阿Q听到别人说他头上的癞疮疤一样”的类比，“冰棍对热情”“耳旁风”的比喻，“火冒三丈”的夸张，真实、恰切地写出了他们无视、嫉恨正确批评的丑态，特别是最后的一组排比句，更深刻地揭示出拒谏的实质和危害，起到了振聋发聩的作用。
修辞手法大致可在这样几种情况下使用：
(1)诠释概念时。如“诚信是人际交往中的一诺千金、一言九鼎，是生意场上的童叟无欺、货真价实”；“一切艰难困苦都是磨炼人格之最高学府”。
(2)需要做出比较时。如“只有弱者才会在压力面前倒下；真正的强者，会在压力面前好好把握自己，愈压愈强”。
(3)列举现象、事例时。如“每个人都希望自己获得成功。读书的希望成绩优秀，演戏的希望观众赞赏，经商的希望赚钱，从政的希望政绩赫赫”。
3．引进名言警句或熟语，让语言显露生趣、生气
名言警句大都是些经典的、历来为人们传诵的佳句，有的其本身就文采十足且富含哲理；熟语中的俗语、歇后语等多流传民间，简练通俗，不少又幽默诙谐，引之入文，或增加生趣，或透露大气，亮点会骤然闪现。
例如，毛泽东在《论改造我们的学习》中嘲讽主观主义者的行为是“闭塞眼睛捉麻雀”“瞎子摸鱼”，在《反对党八股》中批评八股文章是“懒婆娘的裹脚布，又长又臭”，真可谓引述得当，生趣盎然，在轻松诙谐中表明了自己的看法和主张。
又如，“‘有学问而无道德，如一恶汉；有道德而无学问，如一鄙夫’，这是美国总统罗斯福讲过的。‘没有健全的身体就没有健全的心灵’，这是马克思的发现。此两句阐明了德智体三者之间的辩证关系”。伟人名言，话语生动机智，见解入木三分，借来说理，不仅深刻，而且大气。
4．结构多样句式灵活，让语言灵动活泼
汉语句式多种多样，作用各异。问句引人注目启发思考，整句工稳整齐颇显气势，长句内涵丰厚表达严密，短句简洁有力节奏明快。正是这些多样化的句式，使得语言表达灵活多变，错落有致，用于说理则更显机巧和周密。如：
压力真的就那么可怕、那么使人痛苦吗？我看未必。有压力是件好事，正因为有了它，你心中才多了块放不下的石子，不再那么平平稳稳。当你沉溺于闲情逸致中时，它会提醒你远离安逸，投入到紧张中去；当你犹豫不决将要放弃时，它会鼓动你继续向前，积极进取。
发问有力，回答明确；句子长短交错，整散结合，肯定否定并举，充满着灵动机巧，较好地阐述了压力的积极作用，表现出较强的感染力。
5．巧用寓言，让你的文章充满哲理的思辨
寓言故事大多是言简意赅、通俗易懂、意味深长、耐人咀嚼的。短小精悍的寓言故事恰如个头虽小，营养丰富的猕猴桃，细细品味，可口宜人。如：
顽固，拘泥不化，不知变通如刻舟求剑者；不懂规律，盲目行事，适得其反如揠苗助长者；倚重经验，不懂变通，呆板木讷如郑人买履者；欲达目的，不择方向，盲目出击如南辕北辙者。在客观现实面前不知道灵活变通，又怎能达到自己的目的？(《说变通》)
尽管作者在选取这些材料时不见得都是恰当的，但从语言的角度来讲，增强了文采，有一定的吸引力。
6．巧用历史掌故，让语言充满历史风韵
历史掌故是历史在今天的再次呈现，本身就具有古韵的美。让人警醒，让人沉思，让人感慨或赞叹，这些故事里面流淌着一个国家、一个民族的精神血脉，其内在的张力是巨大的，影响是深远的。如：
北海荒原的猎猎西风，西域古道的阵阵驼铃，风波亭上的点点残血，零丁洋里的声声叹息，台湾海峡的隆隆炮响，断头台前的仰天长啸，松花江畔的如雷战鼓，就如一支支撼人心魄的民族乐章，为后人树立起一道道民族的丰碑。(《民族的丰碑》)
当然，语言的文采不仅仅来自形式上的变化，更重要的是文章形式下所包孕的思想、文化、人文的内核，那才是文章语言的不朽功力。
7．巧借诗文名句论证观点，简洁有力而增加文采
写作中，要证明某个观点，说明某个事理，不但可以从现实中取例，而且可以从古代取证。适当地引用古诗文，能成为极有力的论据，而且直接引用比叙述分析要简洁生动，真实可信，更具有说服力。如有的考生引用《史记》中的“得黄金百斤，不如得季布一诺”、孔子的“人而无信，不知其可也”等作为论据，有力地论证了诚信是不可弃的。又如广东一考生的作文《人生·选择》在谈到“对人生的选择也有很多很多种”时这样写：
在古代，有“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的屈原，也有“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明，更有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，我们不能说他们对人生的选择哪个对哪个错，因为对人生的演绎，是因人而异的。
这里，考生引用了古代三位名人的诗文名句，虽没有介绍他们的事迹，却足以展现他们的思想、人格，足以展现他们不同的人生追求。语言简洁精炼，论证中心直接、有力。又如：
是谁吟出“忍把浮名，换了浅斟低唱”？是谁慷慨悲歌“待从头，收拾旧山河，朝天阙”？是谁高歌一曲“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”？是谁吟出“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚”？正是他们，用心灵、智慧和勇气支撑起我们民族的脊梁！(《脊梁》)
这个学生用诗词，将历史长河中的风云人物勾连起来，汇成一道亮丽的风景，文章也因此而文采飞扬。
人们引用诗文名言名句除了一般的客观直接引用之外，还有大量有别于原有意思的“再创造”。这种“再创造”，一般有以下四种，它们各有其妙。
(1)翻出新意。所谓翻出新意，即指在诗文句子原有意思的基础上引申出一种新的意思，为自己文章所用。
如，王国维的《人间词话》中有这样一段话：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。
这三句话分别出自晏殊的《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》、柳永的《凤栖梧·伫倚危楼风细细》及辛弃疾的《青玉案·元夕》，原来都是写爱情的。晏词写的是秋晓离人内心备受相思煎熬，柳词写的则是一个春天的傍晚，相思之苦难排遣，而辛词写的是一个元宵夜，寻找一位心中人的历程与喜悦。
王国维引用的这三句话显然已没有了原词的意思。在这里，晏词的词句用来说明做学问的第一阶段，尚处于漫无目标、头绪难寻阶段，柳词则指的是做学问的第二阶段，痴心不改、奋进不止，辛词则说的是完成阶段，即问题已解决、目标已实现。王国维通过引用三句词来说这些道理，使所要表达的意思更含蓄，更生动，更形象。这自然比直接说出要胜出一筹。
(2)改用字词。所谓改用字词，就是指改用诗文名句的个别字或词，从而表达一种完全不同于原有内容的意思。
如：“血可流，头可断，发型不可乱。”
这句话显然脱胎于上个世纪二三十年代革命者之口。一经改造，嫁接到学生的生活中来，就有了一种特殊的滋味，让人很容易想到那些有着叛逆色彩的个性。再如：
真的猛士，敢于直面凄惨的分数，敢于正视残酷的人生。(改自鲁迅《记念刘和珍君》)
分不在高，有权就行；才不在多，有钱就灵。(改自《陋室铭》)
找点时间，找点空闲，常下乡看看。(改自歌词《常回家看看》)
请问钞票哪里有，牧童遥指美利坚。(改自杜牧《清明》)
上述句子，或来自古诗，或来自散文，或来自歌词，个别字词的改动，就赢来了或诙谐、或幽默、或生动的表达效果，可谓改得必要，改得恰当。我们可以看到，诗文中名言名句一经这样的改动，其时代感就更强，生活味也就更浓。若一篇文章中多有这样的能动性的引用，那文章的整个语言表达效果就会大大改观。
(3)有意曲解。所谓有意曲解，是指把原有诗文中的句子意思有意错误理解并应用成另一种特殊的意思。
如杜甫的《绝句》就曾被人“有意曲解”。某文学“新秀”通过关系发表了一篇论文，自认为是学术上的重要突破，就拿着它去找一位前辈请求“指点”。前辈读后，意味深长地说：“这篇文章恰恰如杜甫的《绝句》。”“新秀”以为前辈将自己的作品与杜甫的诗等同，高兴得手舞足蹈。谁知前辈心底的意思却是：
两个黄鹂鸣翠柳——不知所云，莫名其妙。
一行白鹭上青天——好高骛远，离堤(题)万里。
窗含西岭千秋雪——一片混沌，而且满目冰霜。
门泊东吴万里船——胸怀大志，可惜不脚踏实地。
既尖刻又幽默，却是源于杜诗的一种曲解，一种“另类”联想。如此“曲解”，实是一种新的创造。这种完全有异于原有诗文意思的“再加工”语言，便如歇后语一般，活泼风趣，含意深远，另有一番特殊的滋味。
(4)重组词句。重组词句，指的是打碎原有诗文中的名句，重新加以组合或取出诗文中的一部分字词来表意，从而表达想要表达的意思。
如：“我驾过李白的轻舟，骑过义山的青鸟，朝发于白帝，一夜越过了巴山，犹留有几分豪气。”这句话中“轻舟”“白帝”与“青鸟”“巴山”分别是李白和李商隐诗文中的内容，这里作者先分别截取原诗中的这些词语，再重新加以组合，从而很好地表达了作者阅读古典诗词过程中的那份激情和喜悦。这种间接性的引用，其文字内容别开生面，有一箭双雕之效。再如：
要想让学生提高作文水平，千万不能断了学生头脑里的“活水”来源。现在不正常的应试教育，使一些校长不让学生看报纸，一些教师不让学生读杂志，一些家长不让学生瞧电视，造成了一些学生头脑干涸，无水可流，却都希望学生考出好成绩，那岂不是南辕北辙，事与愿违？
文章取了宋代朱熹的《观书有感》诗中“问渠那得清如许，为有源头活水来”中的“活水”一词来说明学生作文中的现实问题，虽然没有完整句子的引用，但要表达的意思同样明白而清晰，可谓引得形象而恰当。
总之，议论文应讲究文采，作必要点缀，如此方能文质兼美。但需要强调的是，议论文毕竟是以正确的观点、充实的论据和严密的论证取胜的，不可一味追求文采而削减了内容的厚度，使其本末倒置。
课 堂 导 练　　【p321】
阅读下面的文字，根据要求作文。
朋友圈流传着一个“稻草定律”：路边的一根稻草如果没人理会，它永远只是一根稻草。但如果卖白菜的人用它捆绑白菜，它的价值就与白菜一样；卖螃蟹的人拿它去捆绑螃蟹，它就与螃蟹的价值一样了。人的价值有时也像一根稻草，与自身无关，就看你与谁在一起。但也有人觉得“稻草定律”并非人生宝典，稻草不管在什么时候都是稻草，螃蟹不管在什么时候都是螃蟹。螃蟹的美味是稻草永远不会具有的。稻草不应通过攀附他人来提升自己的价值，稻草的价值在于它是稻米成长的母体，而它孕育的稻米的价值也是螃蟹所不具备的。
以上材料引发了你怎样的思考？请结合材料内容及含意写一篇不少于800字的文章，体现你的思考、权衡与选择。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。
【导析】本次作文提供的材料是“稻草定律”及人们对“稻草定律”的看法。所谓“稻草定律”，就是说稻草本身无价值，但因与他物在一起而有了价值，用途不同，它的价值也不一样。由此引发的感慨是，与稻草一样，人的价值有时也看与谁在一起。这种观点强调，要找到好的平台，提升自己的价值，要结交成功人士，结交有眼光有本领有智慧的人，因为结交什么样的人，你就能学到什么，你也将会成为什么样的人。当然也有人持另一种观点，认为稻草不管在什么时候都是稻草，稻草不应通过攀附他人来提升自己的价值。这个角度是强调，人要成为自己，不能靠攀附他人来获取。可以肯定稻草的攀附行为，也可以否定稻草的攀附行为。
[例文]
人不独以群分
“物以类聚，人以群分”，此常言也。夫稻弃于地也，固稻矣；缚于蔬也，其价值与蔬菜同；缚于螃蟹，其价与螃蟹同。嘻！物各有别，人各有分，虽有分者，吾不以蟹、蔬菜之价而论稻之价也，不以群分之论为至道也。
出淤泥而不染者，虽近墨而不黑。夫东晋之纷乱，有五柳远庙堂而锄豆，不苟折腰，不效穷途；李唐之浮华，有青莲不事权贵之人，云衣花容，脱靴捧砚；赵宋之偏安，有放翁铁马冰河入梦，不任戎狄，北望中原。此三子者，猥以稻比之，未缚“权贵”之蟹也，而今吾等以其德而视之高于权贵者。虽然，世之亲权贵而随波逐流者远多矣。先贤虽处污流，不为之染，是不以群分也。
攀附而逐流者，虽近朱而不赤。古之贪官污吏，佞臣小人，未尝不与芝兰玉树同堂也，然少有善终，故曰：“处芝兰之室而不觉其芳。”由史观今，鉴明镜也，可以知兴替。今日之政治清明，经济蓬勃，不言而喻之；今日之社会进步，人心向善，不言而喻之。虽然，欺民税以贮己财，居高位而不称禄，依权利之“蟹”“蔬”，层层而深之，终事发而陷囹圄者，未尝不有之也。清明之世，人本各有其值，强依攀附，终随波而逐流者，则不识己之价，自误于污流也，虽使近朱，犹为朱中之墨，故不以群分也。
自识而善其值者，不近朱墨而自成。夫稻之价，在育其米，蟹之价，在味之鲜，二者本无可比之处也。使稻善其值，充籴谷之粮仓；使蟹善其值，成美味之佳肴；稻不可成珍馐，蟹不可贮仓粮。稻有稻之功，蟹有蟹之妙，胡为乎糅之而迫其相纠？于人而视之，亦若此矣。人之自视，人之视人，不可以“近朱”“近墨”专断之，自视尤其贵也。每卧于榻思己不如人，日即与人攀交，汲汲而戚戚然者，庸人也。智者知己之长，许不在文史，当在数理；不在书本，可在音乐；不适彬彬之文质，盘马弯弓未可知。人生在世，唯识己之值，方自悦自成。
当今太平之时代，无戎马之倥偬，少风云之变幻，而人事亦杂。安于群为是，出于众多非，世人视此，常信而不疑，各自惶惶然恐异于群，实谬矣。群聚于网络，傍势而论，唇枪舌剑，常非实质之批驳，独为论之而论之，其意安在也？吾辗转不能知。况因人之论而施己之行，生于旁人之目，现世之悲也。今人于其身也，知之渐薄，皆“群分”之恐然。
嗟乎！人不独以群分，实分于自身也。事之理亦奇趣也。
[点评]文章引用俗语“物以类聚，人以群分”开头，作者也没有否定这个观点，而是客观指出“此常言也”，简单说明其一定意义上的合理性，第二段进入正文才笔锋一转，指出有许多“出淤泥而不染者，虽近墨而不黑”的事实，接着以陶渊明、李白、陆游为论据论证“先贤虽处污流，不为之染，是不以群分也”的观点，然后进一步深入分析，最后作结“人不独以群分，实分于自身也”，很有说服力。本文运用文言句式，并运用了较多排比、对偶句，使文章显得典雅、有文采，也增加了论证的力度。
第七次作文　讲/练
训练目标：议论文大突破之七——宽泛文论，感知析理考 题 导 析　　【p321】
(2018·全国卷Ⅱ)阅读下面的材料，根据要求写作。
“二战”期间，为了加强对战机的防护，英美军方调查了作战后幸存飞机上弹痕的分布，决定哪里弹痕多就加强哪里，然而统计学家沃德力排众议，指出更应该注意弹痕少的部位，因为这些部位受到重创的战机，将很难有机会返航，而这部分数据被忽略了。事实证明，沃德是正确的。
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【导析】本题使用了逻辑学当中著名的“幸存者偏差”的案例，但是又有所改编和简省，充分突出了材料的重点。英美军方从最初的哪里弹痕多就加强哪里，到后来转而注意弹痕少的部位，实际上是注意到了被忽略的、导致问题产生的因素，而这一因素恰恰是所谓的“沉默的数据”。它们不仅是重要的，甚至是致命的。这就催生出了第一个审题立意的角度，考生可以从“生活中重要的往往是被忽略的部分”或是“我们应当注重被忽略的部分”来切入强调被忽略部分的重要性。
但是如果从本质上来说，英美军方的错误出在没能从问题的本质去考察，始终停留在问题的表层来探讨问题的发生机制。从表层来看，机体上弹痕多的地方才应该被加强，以保证这些部位今后再被打击也不出问题。但如果从整体上进行考察，这些飞机正是因为没被打到致命的部位才得以幸存，致命之处不言而喻，这就提醒考生，可以从“现象和本质”的关系入手进行分析，透过现象把握本质，发现问题出现的根本原因才能真正地解决问题。
[例文]
那些重要却不紧急的事儿
听老师说，他和朋友曾经去过一个边远的山村实践，那里的人们日子过得很苦，连温饱都成问题。他们为此给每一户送去了猪苗，希望当地的人们能通过养猪挣些钱。可没过几天，当地人就纷纷把猪苗宰了，吃了顿好的。
当时我们对此感到既惊讶又有些鄙夷，觉得村里人目光短浅，为了眼前的蝇头小利却断了发财致富的路，为了解当下的馋却忽视了猪苗未来更大的作用。我们觉得，我们绝不会像他们那样傻。
可事实上，这样的错误我们经常犯。
上中学时，我们为了应对考试背了许许多多的诗词，却从未真正细细品味过字里行间的韵味；我们为了提高成绩而迷信于各种速成班、经验分享会，却不肯真正踏踏实实地努力。
我们总是最先看到那些明显的东西——一顿美餐、一次分数、一个弹痕，我们总是最先处理那些紧急的事情——一场考试、一次任务、一个应酬，却总是忽略那些真正重要却不紧急的事儿，譬如读一本书，学一种乐器……
可是，真正能让生命更加绚烂、更有意义的，恰恰是这些重要却不紧急的事儿。
当我回忆起我的童年，我会感激每个午后读《儿童文学》的日子，它让我爱上了读书、爱上了写字；我会感激闲时画的画儿，它让我至今仍然能有心之所向。可是，那些在当时看来更要紧的事儿，比如伙伴间闹的别扭、老师给予的表扬，它们却早已被我淡忘了。
当我回忆起我的中学，我会感激一直以来的努力，让我养成了良好的习惯，它们让我拥有了更强的毅力；我会感激我记过的日记，它让我在一次次迷惘中变得坚定、变得稳重。可是，那些在当时看来更紧要的事儿，比如某次测试的成绩、某天繁重的作业，在今天看来却早已无关紧要了。
我想，多年以后，当我回忆起我的大学、回忆起我的工作生涯时，我真正感激的、真正让我获益匪浅的，或许也都是在当时看来并没有那么紧急的事儿。
林清玄说：“生命中有许多非常重要却一点也不紧急的事。”忽略了这些事，你会失去很多；抓住这些事，你的生命才会足够精彩。
[点评]这是一篇散文味十分浓厚的议论文。文章先列举了一个十分可笑的事例，正是材料中村民的愚蠢和犯的显而易见的错误，衬托了也经常犯类似错误的我们的愚蠢，从而证明了“紧急的事情并不一定是重要的”。这样的分析论证，让我们在嬉笑中不知不觉地接受了文章的观点。尤其是后面用较多的篇幅从反面和正面列举我们生活中的种种事情时，不蔓不枝的叙述、平和朴素的语言，润物无声地影响着我们的思考。在正面举例时，文章按时间顺序从童年到中学，很好地照应了“真正能让生命更加绚烂、更有意义的，恰恰是这些重要却不紧急的事儿”的看法。文章以林清玄的名言作结，既照应了标题，也深化了中心(抓住这些事，你的生命才会足够精彩)。
夯 实 基 础　【p322】
一、议论性散文的特点
怎样写好议论性散文？首先要辨识它与同学们已熟悉的规范议论文有什么区别。
1．规范议论文重理性，议论散文重知觉
从立意而言，议论文立足于以具有逻辑思辨力量的论证来说理，它强调的是被公认的理性价值。“公认”，即对公众的说服力是文章的基点。三要素(即论点、论据、论证)的规范使用是人们衡量议论文高下的最重要的标准，因此它也是立意、谋篇缺一不可的核心内容；而议论性散文立意的亮点，是作者对话题的个人认识。对三要素不如议论文严格，同时叙述事例的作用、技法也不同，议论文要求叙述事例概括简约，而议论性散文可以更为生动、形象地叙述事例，让事例在文中起到更为重要的作用。
从结构而言，议论文的主论点、分论点的设置及论证的层级性要求严格，强调规整严正，全文是以逻辑思维的推进为线索。议论散文也有议论层级，但不必像议论文那样严格，而是更为重视表述个人的体验，全文以包括情感因素在内的心理感受作为行文线索。
[例文]
长天一笑
在失败面前，换个思维方式——失败是成功之母，便长天一笑，是自信。
在困难面前，换个思维方式——困难更能厚实、健壮你，便长天一笑，是勇气。
在漂泊中，大风巨浪迎面扑来，好似被荆轲刺到的秦王般无法躲闪，于是撑好帆，准备好迎接它的到来并用看不起它的语言大声地喊：来吧，你有本事就来得更猛点，我已准备好了——是奋斗，更是拼搏。
在最最痛苦，最最忧伤时，请不要总是哭丧着脸，换个思维方式，想想阳光，感受阳光，或去跟朋友谈谈心，或者，想想高兴的事，在大家面前展现一下笑容，相信一下子会美丽起来，一下子会高兴起来，会舒展起来。
人的一生有很多很多的无奈，很多很多的不如意。比如失败、困难、事业、爱情……但是如果我们能换个思维方式，人生不是很美好吗？换个思维方式，把自信、勇气、奋斗拼搏的精神据为己有，难道会不幸福、不快乐、不高兴吗？
树叶有正面和反面，如果我们看反面是粗糙不堪，但是翻过来，便会看到平整光滑有阳光气息的一面。人的生活也是如此，如果我们每天都只看到生活的反面，那将是没有阳光、粗糙不堪、沮丧、无精打采，没有精神没有气息的一面，但是如果翻过来呢，那会是经历了风吹雨打的考验，接受了阳光的洗礼，使人耳目一新，不用说什么感觉了，如果我们没有预测错的话，肯定是幸福快乐的感觉，肯定是美好的感觉！
这就是在生活中换个思维方式的好处，也可以说，在生活中，有时转变一个角度，生活会更舒适，会更使人奋勇直前。
如果说一个人在生活中遇到了一点小小的挫折，他便会想着，唉，怎么会这样子呢？于是便每天沉浸在失败的阴影中，慢慢地他就会消沉，会失落到一个深渊无法自拔。但是他如果换个思维方式，长天一笑，那又会是什么感觉？
我们青年要长天一笑，这样才不致钻死胡同。
我们的长辈要长天一笑，这样工作、生活才能顺利。
生活需要长天一笑，快乐幸福自然来。
[点评]作者没有使用绮丽的词藻、多变的修辞手法来增添文采，而是以展示浓烈的乐观情绪的“长天一笑”为经线，组合多幅画面，展示自己的知觉。文章感染你的，是作者对待生活的达观情绪，这种情绪又确立在分析、议论的基础上，并不给人空洞之感。这样以议论、叙述、抒情的交汇使用来展现说服力的写法，正是议论性散文的表述特点。
2．语言区别：议论文为政论语体，议论性散文为文学语体
规范议论文与议论性散文最显著的差别是语言风格。议论文属政论语体，要求语言表述清晰、准确、逻辑性强，以理取胜；而议论性散文属文学语体，要求语言形象生动，感染力强，以情、理结合取胜。议论文也用修辞，但语言基本上是抽象思维的线状结构，以表达规范、清晰、明白为基本标准；议论性散文多用描写，多用意境化表述，多用图像般的片状结构话语，来表述灵动、感人的语意。议论性散文允许把情作为行文的主线，把议论寓含其中，创作实践中，往往议论性散文具有鲜明的抒情色彩。比较下面两段同题文段，可辨识两种语体的不同语言风格：
议论文语体：林黛玉这一悲剧典型是中国古典文学里出现的最优秀的妇女典型，在古典文学中我们见过不少苦痛的妇女形象，但总感到缺少这一点或者那一点什么东西。曹雪芹以精巧无比的笔力选择、比较、概括、综合过女孩子、妇女们的特性，写出了黛玉。(李希凡《红楼人物散论》)
议论性散文语体：你是眼泪的化身，你是多愁的别名。潇湘馆的竹影，用幽暗的绿色深压着你的眉头，时代的大气，把浓重的忧郁渗入了你的灵魂。寄人篱下的命运在你内心结成解不开的隐痛，于是你叹身世如风吹落花，题素怨问谁解秋心？(蒋和森《红楼人物赞》)
前例的文意推进是纯理性的，它以抽象思维的概念构成语意的链接，如“选择、比较、概括、综合”这4个动词，语序逻辑严谨，体现曹雪芹确定典型形象的思维过程。语段是按“曹雪芹怎样选林黛玉为典型”这个理念，作为运笔的主导。
后例的文意推进是感性的。它以形象思维的意象构成语意的链接，如用“眼泪”“竹影”“绿色”“大气”“落花”“秋心”等，引导读者们在头脑中按各自的理解绘制出这些意象，并合成一种氛围。作者也有理念，但他的理念，融进了具有审美性的形象中。语段是以感叹林黛玉这个人物的“情”，作为运笔的主导。
两段文的阅读效果也不一样，从“视觉冲击力”而言，后例显然更能吸引一般的读者。在考场答卷中，后例的文体也更宜于展示考生的“个性化表述”能力。
话题作文中的议论性散文，是指在话题范围内表达自己感受、见解的散文。它没有规范议论文论证逻辑的硬性要求，它强调根据个人的感知析理，使用文学的语言表述，常采用叙事、描写、抒情相结合的表述方式，取得阐释对话题的理解和文学审美感染的双重效果。
二、议论性散文的写作要领
(一)立意要充满思辨
议论性散文的立意除了要具备鲜明准确的特点外还应具有思辨性，使文章闪射出哲理的光芒。这就需要我们对文章的主题深入开掘，全新解读，辩证分析。如以“忘记与铭记”为话题作文，对于这种近年来常见的思辨型话题切切不可究其一点，不及其余：抓住一个关键词而忽视另一个关键词——顾此失彼，抑或肯定一个关键词而否定另一个关键词——厚此薄彼。诸如“凡是痛苦的都应该忘记，凡是快乐的都应该铭记”“感情的都应该忘记，理智的都应该铭记”等等，就失之偏颇，缺乏辩证。《左手、右手》一文在谈到快乐幸福与思维方式的关系时，作者一方面强调“快乐”需要“思维”“思维是快乐的源泉”“没有了思维，快乐是妄想”，另一方面作者又指出“但并非所有源泉涌出的都是快乐——这便是思维方式的区别”，“思维拐错了弯，便会进入快乐的墓地”，最后作者总结道：“我们就在丰富多彩的思维方式中不断拾起或丢掉快乐”。文章告诉读者，要学会正确地思考，赢得应有的快乐。这种运用“两点论”的观点看问题的方法准确而客观，呈现出作者全面的、发展的、一分为二的辩证思维。而《任是“无情”也动人》一文的作者在文章中抛弃了世俗对宝钗市侩圆滑、工于心计的评价，独具慧眼地挖掘出宝钗“安静、沉着”“处事隐忍、不拘小节”和富有“真情”“勇敢、自信”“不屈”的性格亮点，既别出心裁不落窠臼，又客观辩证，展现在大家面前的是一个“圆满”的而非“干瘪”的人物形象，从而使文章别开生面。
(二)结构要富有层次
议论性散文应该讲究布局，避免行文的随意性，尽量做到纲目清晰，条分缕析，万不可“脚踩西瓜皮，滑到哪里算哪里”。这里特别需要指出的是，有些语言功底扎实、形象思维灵活的同学却在文章结构上不太讲究，致使阅卷教师将那些散文化的优美语段误判为与中心主旨关系不大的“闲笔”，最终将整个作文定为主题不鲜明的“东拉西扯”的“杂文”；而走出这一误区的方法除了在文章中采用“一唱三叹”(即反复并且采用多种形式点题)的方法之外，还需要在文章的结构布局上多下些功夫，做到纲举目张，让阅卷者对文章的整体框架一览无余，了然于心。如《留给明天》一文，先将柏拉图的名言“明天对世界来说，永远是一个奇迹”作为题记，既扣准话题，又凸显主旨。文章开头先对美好的明天描述一番，之后又以莎士比亚一句“明天是未知的，它取决于你为他留下点什么”为线索开始自己的思索。接下来以屈原、布鲁诺、衡阳市消防官兵为例，分别做出解答，为明天留下的应该“是一颗关怀天下的赤子之心，是一颗爱国的拳拳之心”“是一颗对真理不渝的追求之心”“是一颗因爱国而闪光，因希望而灿烂的心灵”。文章结尾又从儒、释、道——中国传统文化的视角加以总结，“爱是一切奇迹的源泉”(亚里士多德)，进而得出结论，“把一个充满爱和奇迹的世界留给明天”。文章采用“总—分—总”的结构形式，思路畅达，层次感极强。
(三)“叙”与“议”要正确处理
1．议论性散文的“叙”
议论性散文的观点表述及论据表述不仅仅是为了说理。议论性散文中的事例也不仅仅起说明、论证作用，它还是作者展现自己认知水平和语言功力的材料。
规范性议论文的叙例，强调概括简约，一般用叙述语言，不能喧宾夺主以叙代议；但议论性散文的叙例，不同于此，可以生动、形象，成为文章的“亮点”，成为“缘事说理”型散文的重要部分。
议论性散文的叙事与记叙散文的叙事区别在于，议论性散文叙事的立意和最终目的，是从“事”析出的理，这个事理指向性明确，有单一性。而叙事散文叙述的立意在于勾勒散文形象，其内容事理指向不如议论性散文中的“叙”明确，其“事”其“人”往往具多义性。议论性散文与叙事散文叙例的共同点，在于都注重例子本身的感染力，例子不是说理的附着物，它本身就应是一株带露的鲜花，给读者强烈的印象。
[例文]
挥刀斩索　搭桥渡人
看见这样一幅动人的漫画：椰树下，一位饱经沧桑的老人慈爱地望着吊床上并排躺着的三个婴儿，对上帝祈求：“上帝啊！我爱他们，请每天赐他们一碗饭吧！别给他们罪恶。”这位老人，就是韩国前总统金大中。我们可以想象获悉三个儿子涉嫌经济犯罪时这位老人心中的悲痛。但他没有利用自己的职权为儿子开脱，反而勇敢地走上电视台向全国人民道歉。这一份开明与勇气，当从一位父亲身上表现出来时，显得格外珍贵。像一只蚌痛苦地孕育着的一枚盈泪的珍珠，像大海撞击岩石经历撕心裂肺的痛楚后产生的朵朵浪花，像不断磨砺后明亮如雪的锋利的宝剑——用理智拨开爱的迷雾，是伤痛，也是荣耀，是以心流血为代价的动人旋律。
不敢将赵国的命运交给纸上谈兵的赵括，赵母不惜毁去儿子平步青云的机会，是大智；错断案后不愿归罪下吏，自己饮剑伏法的李离，是大仁；挥泪之间，昔日有父子之情的马谡身首异处，诸葛亮表现的是怎样一种大勇啊！
有时候，我们的爱像索桥，想引自己爱的人躲入城堡，而理智却奋起一刀，让公正在这一刀上闪光；有时候，我们的恨像毒龙，亟欲吞噬自己忌恨的人，而理智却放下吊桥，让正义在吊桥上畅行。
赵普向宋真宗推荐一位平时十分受人喜欢的人担任要职，真宗不肯。赵普三次上书，并跪在宫门外，直到真宗同意授职。赵普后来对此人说：“不为子，为社稷耳。”就像乌云永远遮不住太阳，就像细流终要顺从大河的流向，就像船舵永远控制着风帆，一个明智的人不会让仇恨遮住双眼。于是，有班超受人诬陷却不公报私仇，有娄师德不记宿怨十荐狄仁杰，有上海那名女教师亲手将犯有杀人罪的儿子送入监狱的悲壮——只是为了让曾杀害自己丈夫而又被自己儿子杀死的仇人瞑目。
我爱你，但假若你骑的是邪恶的黑马，我同样会砍断索桥上的绳索；我恨你，但假若你扛着的是正义的宝剑，我同样会放下吊桥让你通行。但愿生活中多一份挥刀断索的大义凛然，多一份搭桥渡人的宽容正直。
[点评]作者从当代生活中韩国前总统金大中的故事开篇，歌颂一位用理智拨开爱的迷雾的老人，叙例后的解析，是议论与抒情的相互渗透，像蚌育珍珠、大海撞石、磨砺后的宝剑三个比喻均是寓理于事的写法，继而用历史上赵母、李离、诸葛亮、赵普四例，说明爱与理智，如同索桥和刀剑，有时要斩索，有时要搭桥。
作者有创新、有个性的表述，正是通过这新颖奇特的比喻定格。作者把语言运用中的比喻修辞，与写作方式上的类比糅合一体，用自创的“挥刀斩索，搭桥渡人”形象地说明我们面对情感与道义矛盾时应有的态度，语言贴切、准确、新颖、形象。
作者的成功告诉我们：用事例来说理，不仅要运用与观点一致的具体例子，更为重要的是，把这种事例经过创造性的想象与结合，再现出一种富有个性的新鲜的意境，培植出如“挥刀斩索”“搭桥渡人”这样在语言丛中绽放的前人未见的鲜花。
作者的成功告诉我们：事例，不仅仅要通顺，而且要生动；不仅要支撑观点，而且要感染他人。作者在表述“一个明智的人不会让仇恨遮住双眼”前，加上了一组排比句“就像乌云永远遮不住太阳，就像细流终要顺从大河的流向，就像船舵永远控制着风帆”，这几句与下面的说理句构成段落的领起层次，从立意与信息布设的角度看，先远后近，先疏后密，先弱后强，呈现出先虚后实的艺术组合，为下文的事例作好了议论基调的铺垫。假如说他的立意及选材，是培育出了一朵鲜艳的玫瑰，那这些文学性的语句，就如同是花上晶莹闪亮的露珠。此文对我们的启迪是多方面的，仅上述的两方面内容就值得我们反复吟读。
议论性散文的材料要流露诗意。我们应避免一股脑地平铺直叙，要学会“诗意”地叙述，使材料更加鲜活、生动、形象可感。请看一些“诗意”叙述的成功范例：
孔子登泰山而小天下，泰山的日出让一代圣人为之臣服，仅是那一山绿色的清风，一个流芳百世的“儒”字便刻在了所有炎黄子孙的心里，难以磨灭。
苏轼看见了赤壁，驾一叶扁舟，饮一壶美酒，抒一腔愁绪，悟一生真谛。正是山间清风，江山明月，东坡却从中参悟了“一蓑烟雨任平生”的豁达与豪气。
李白看见了长江，于是便把大半条银河引入心间，灌溉了几世几代人浪漫的情怀。仅那一瓢长江之水，便让这“谪仙人”的酒杯里长存一轮皓月，他从中品出了大千世界的辛酸苦辣。
贝多芬看见了月光温柔地铺满了盲女充满期待的脸，他的心在颤抖，他的手在飞舞，他的灵魂在沙地月光中格外闪耀，仅是那瞬间的触动，他看见了人间的真爱，一首如月光般的曲子便从此流泻在世间每一个角落。
梵高看见了那一片夏日的向日葵，氤氲着生命的气息，一种躁动，一种恍若隔世的力量在他体内跳跃。从那明丽的花瓣里，他看见了超越时空的精神世界。于是他挥动画笔用色彩记录了这一感悟，用感悟陶醉了几世几代的后人。(《风起风落间》)
屈大夫沉吟泽畔，九死不悔，即便佞臣当道，污浊横流，他也决不肯“随其波而扬其流”，与之同流合污。他守住了自己的颜面，终于获得了“皓皓之白”的美名。
阮籍身处乱世，却超然世外，坚守“宁与燕雀翔，不与鸿鹄飞”的豪情壮志，他守住了自己的颜面，即使是穷途而哭，放浪于形骸，仍如一朵清莲徐徐绽放！
心如澄澈之秋水，身如不系之舟的庄子站在濮水岸边，断然拒绝了楚王的邀请，避开了那些争论不已，永远不能统一的话题，他也守住了自己的颜面，他深知：生命岂能为王权所累！
无数的贤者圣人给我们做出了榜样，告诫我们要守住颜面，只有如此，文人墨客才能著其千古文章，仁人志士才能创千秋伟业。(《守住颜面》)
可以看出以上文章中作者所讲述的大都是大家耳熟能详的事例，然而他们在叙述这些典型事例时所采用的语言却是精练而且富有诗意的，从而使得文章流光溢彩，文采飞扬。
2．议论性散文的“议”
议论性散文的成功关键最终在于“议”。
“带露的鲜花”般的事例，确可使文章生色，但，它是出于“议”的需求而筛选出的，如不确定“议点”则不可能搜寻到这支花。“议”的准确性、深刻性决定“叙”的取向。
议论性散文的“议”，当立足于深刻地揭示话题的内蕴。这也是中学生写议论文最薄弱之处。综合多位作文专家的意见，我们从以下两个层面来谈“议”的操作。
(1)有层次地析例。
任何例子都可以从不同角度去发掘、利用，这是从“横”的方向思考；任何例子也存在理解发掘深度问题，这是从“纵”的方向思考。如对以前材料作文时期“鸟儿的评说”这首寓言诗主题的分析，有的考生依据各种鸟都看到别的鸟的缺点，而看不到对方的优点，得出“对人不能求全责备”的立意。然而，再深入思考，麻雀说苍鹰好高骛远，黄鹂说百灵鸟唱歌动机不纯，不是看不到对方的优点，而是把对方的优点当缺点，麻雀自己飞不高，所以对高飞的鹰才有“好高骛远”的讥评，这不是求全责备，而是对别人长处的嫉妒心理在作怪。因而此寓言的发掘，要抓住“嫉妒心”这个“议”点开挖才会有深度。
下面是管建刚《父爱的智慧》中的第一节，我们用以分析如何析例。
生命的缺口
一对农村夫妇中年得子，宠爱有加，但孩子做事毛躁，衣服天天弄得脏不堪言。母亲即使跟在他屁股后面也没法使他干净起来。一天，父亲在儿子上学的必经之路上挖了十几道缺口，缺口上用棍棒搭成小桥，这样，只有小心才能通过。儿子看到这么多桥，吓得要命，却不见父母出来理他，他只好自己晃晃悠悠地走过一座座小桥，虽惊出一身冷汗，却第一次没哭鼻子。吃饭时儿子讲遭遇，一脸神气，父亲夸他勇敢。
从此以后，儿子胆子大了，衣服净了，心思也细了。
[智慧解读]
①谁都知道，人生之路绝不会一帆风顺，那么一味地为孩子提供成功，使其不经过努力和挫折而实现一个又一个梦想，孩子大了以后，一遇挫折，必然经受不住，这样的人生悲剧还少吗？
②人生是一场马拉松，不是百米赛。谁胜利地跑到最后，谁才是英雄。不妨像那位父亲一样，在孩子成长路上设置一些障碍，挖断一些平坦，增添一些崎岖。
③挫折，就是给生命制造一个成长的缺口，智慧和潜能会从缺口里喷涌而出。
这小节由例子的“叙”与“智慧解读”的“议”两部分组成。其中“议”这部分作者分了三个层次来析例，第一层是“起”与“承”，说人生之路不可能一帆风顺，点出挫折存在的必然性；第二层是“转”，把事迁移到更广的方面；第三层是“合”，指明“挖沟练胆”对人生的影响的深度，把父亲的小小创举，与培养人的秉性联系起来。三层分析把例子的社会价值剖析得非常透彻。
(2)在“议”中解析事物的因果关系。
善于从因果关系角度析例，是使议论深入的重要技能。世间事物间，存在千丝万缕的联系，其中极为重要的、本质的、内在的、关键的联系是因果联系。寻找、解决纠缠在复杂事物间的因果链条，是深入理解事物，探求解决方略的重要思维技能。
如果我们把现在存在的状况视为结果，那么以前引发这个结果的历史就是“原因”；如果我们把现存状况作为“原因”，那么今后可能出现的局面，就成了“可能的结果”；如果我们把预设的目标作为“果”，那么我们现在的追求就成为了“因”。
探寻因果链条常用的方法有两种：
一种是根据事例的现实状况，去追寻起因，找到第一解释，第二解释……最深刻的往往是最终的解释。
如电影《白毛女》的原始材料，是出现在1940年晋察冀边区的“白毛仙姑”事例，这个新闻可以有三种挖掘：①批判迷信；②妇女解放；③社会制度，旧社会人变鬼，新社会鬼变人。显然只有挖掘到第三层，才找到出现“白毛仙姑”的深刻原因。
[例文]
历练后的飞翔
在辽阔的亚马逊平原上，生活着一种叫雕鹰的雄鹰，它有“飞行之王”的称号。它的飞行时间之长、速度之快、动作之敏捷，堪称鹰中之最，被它发现的小动物，一般都难逃脱它的捕捉。
但谁能想到那壮丽的飞翔后面却蕴含着滴血的悲壮？
当一只幼鹰出生后，没享受几天舒服的日子，就要经受母亲近似残酷的训练，在母鹰的帮助下，幼鹰没多久就能独自飞翔，但这只是第一步，因为这种飞翔只比爬行好一点。幼鹰需要成百上千次的训练，否则，就不能获得母亲口中的食物。第二步，母鹰把幼鹰带到高处，或树边或悬崖上，然后把它们摔下去，有的幼鹰因胆怯而被母亲活活摔死。但母鹰不会因此而停止对它们的训练，母鹰深知：不经过这样的训练，孩子们就不能飞上高远的蓝天，即使能，也会因难以捕捉到食物而被饿死。第三步则充满着残酷和恐怖，那些被母亲推下悬崖而能胜利飞翔的幼鹰将面临着最后的，也是最关键、最艰难的考验，因为它们那正在成长的翅膀会被母鹰残忍地折断大部分骨骼，然后再次从高处推下，有很多幼鹰就是在这时成为飞翔悲壮的祭品，但母鹰同样不会停止这“血淋淋”的训练，因为它眼中虽然有痛苦的泪水，但同时也在构筑着孩子们生命的蓝天。
有的猎人动了恻隐之心，偷偷地把一些还没有来得及被母鹰折断翅膀的幼鹰带回家里喂养。但后来猎人发现那被喂养长大的雕鹰至多飞到房屋那么高便要落下来。那两米多长的翅膀已成为累赘。
①原来，母鹰“残忍”地折断幼鹰翅膀中的大部分骨骼，是决定幼鹰未来能否在广袤的天空中自由翱翔的关键所在。雕鹰翅膀骨骼的再生能力很强，只要在被折断后仍能忍着剧痛不停地振翅飞翔，使翅膀不断地充血，不久便能痊愈，而痊愈后翅膀则似神话中的凤凰一样死后重生，能长得更加强健有力。如果不这样，雕鹰也就失去了这仅有的一个机会，永远与蓝天无缘。
②没有谁能帮助雕鹰飞翔，除了它自己。
我们每个人都拥有自己辽阔而美丽的蓝天，也都拥有一双为蓝天作准备的翅膀，那就是激情、意志、勇气和希望，但我们的翅膀也同样常会被折断，也同样常会变得疲软无力，如果是这样，③我们能忍受剧痛拒绝怜悯，永不坠落地飞翔吗？
雕鹰的飞翔能力是“果”，作者叙例后，在第五段进入“寻因”分析(见画线句)，母鹰的“残忍”，是由于幼鹰成长的环境决定①；由此推导出第二层分析：雕鹰要飞翔只能靠自己经受磨难的双翅②；第三层推及到论说的目的：我们要想拥有蓝天，该怎么办？回到“雕鹰行为”的果，说明我们的教育，应有“雕鹰精神”③。
另一种因果思维的议论方式，与上一法相对，是把“果”作为预测目标，推导实现这一目标的原因、条件，即“推因寻果”。
如以“心灵的选择”为话题，一作者的“选择”新颖奇特，他或许看过不少现代武侠小说，提出“作为人必定要选择的三种大道，这便是：菊花、古剑和酒”。他的“论证”，其实是一种解说，对论点做具体介绍。作者勾画的理想人物是：晋代爱菊的陶渊明；宋代“携长铁以击天”的辛弃疾；唐代“与尔同销万古愁”的酒仙李白。作者以“拈一枝菊花，挂一柄利剑，携一壶美酒”潇洒走人生之路，作为自己“心灵的选择”，这是以现存世界为因，用思维、想象去推断未来之果的写法，写出了心仪的人生道路。
再看下文对“曾经沧海难为水”这个比喻性例子的议论，是如何深化的：
对爱情体验得如此深邃坚贞，表达得如此经典，如此完美，真令我无话可说。
“曾经沧海难为水”，对我而言则是：曾读此诗难为诗。它把人对某种生死之恋的刻骨铭心写绝了。
沧海之后，再无水了，那么该怎么办呢？人总不能在无水的海岸上坐以待毙吧。
或许有两种可能。
要么在记忆之海里继续沉浸，在往事里打捞珠贝，打捞沉落的星光月光，直到那昔年的海也将自己渐渐淹没。
要么在生存之岸上重新开掘深井，以新的水源浇灌生存的荒漠。或许，当井水映照出汲水人的倒影，也会令他想起被沧海收藏的那些日日夜夜？
生命的水域就这样得以延续。
而记忆里波光重叠着波光，倒影重叠着倒影，使人生了繁复的层次和密度。(李汉荣《曾经沧海难为水》)
作者以“经历沧海”之后怎么办为深入议论的目标，写出“两种可能”，把看似难说清楚的比喻论证分析得合情合理，易于理解。
议论性散文与记叙散文的共同之处，是语言都具有强烈的感情色彩，写议论性散文，无论是“议”还是“叙”，都要营造出感悟点，使理性之盐，溶在感性的海水中，形成相辅相成的叙议论证结构，令人信服，令人感动。
(四)语言要饱含意蕴
好的语言应做到精警而且富有张力，这样的文章才会使人如嚼橄榄，回味无穷。我们应尽力做到语言简洁，陈言务去，不要流于平直、乏味，更不能词多义寡，拉拉杂杂，拖泥带水。如《生命是一朵常开不败的花》，文章结尾处就有这样的富含覃思妙理的句子：
人生只有走出来的美丽，没有等出来的辉煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我们的最佳选择。
没有必要因叶落而悲秋，也没有必要因挫折而放弃。因为一花凋零荒芜不了整个春天，一次挫折也荒废不了整个人生。
人们常说，风雨过后，面前会是鸥翔鱼游的天水一色，荆棘过后，面前会是铺满鲜花的康庄大道。既然如此，我们还有什么理由“放大人生的痛苦”？
生命是一朵常开不败的花，那挫折必是滋润花的养分，没有经历过挫折的人生，是不完整的人生；缺少滋润它的养分的花，迟早也会枯萎。
痛苦和挫折是人生必然要遇到的两大难题，要想让我们的心的戈壁荒原开满鲜花，只有在遭遇挫折时排解痛苦，积蓄人生的力量为新的目标而奋斗，生命之花才会常开不败，生命的存在才会有新的更深刻的意义！
而《咀嚼“桑地亚哥”——读海明威〈老人与海〉》中，这样富含意蕴的句子更是俯拾即是，让人击节赞叹：
当今社会，万象纷乱，短暂的曾经，太多的挫折与桎梏已经过早地磨平了我们的个性和锐气，以致于我们在人性特有的弱点里拘囿于规则而苟安于现状，或是如西洋的驴子一样，被赶驴人蒙了双眼高一脚低一脚走在现成的路上。也许不是每个人都甘心如此过活，有人会呼唤勇气的复苏，如桑地亚哥。他们坚信，一切不是只存在于小说或虚幻中。
……精神上的胜利远大于物质的获得。
……一帆风顺的只是故事，丰富多彩的才叫生活！
在生活中遇到坎坷和荆棘时，我们不妨对自己说：“事事我曾努力，失败何须怨我！”一次的失败并不等于一生的失败，有哲人说：“只要太阳还从东方升起，就永远不要放弃希望。”为百分之一的希望而作百分之百的努力，这是一个令人自豪的奋斗过程。
使文句富有意蕴还有两种重要的创作手法：一是引用或化用名言或古文，如《点亮人生》，文章中对帕思卡尔、塞里卡、林发等中外名人的语录或引用或化用，都信手拈来，不见斧凿之痕，增强了文章的厚重感。二是“化理为形”的手法，却借助形象为包孕抽象的道理，这既可以使抽象的道理形象化、具体化，又可以因为“形象大于思想”而扩展意蕴，如《宽容是阳光》中一段：
宽容是一种美。深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽；辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩淼无垠；苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的残酷，才有郁郁葱葱。泰山不辞抔土，方能成其高；江河不择细流，方能成其大。宽容是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海。
课 堂 导 练　　【p327】
阅读下面的材料，根据要求作文。
一个农民总是抱怨自己命运不济，只要看到别人比他强，就羡慕不已，希望自己能跟别人交换命运。
许多年过去了，一天，天使来拜访他，表示愿意帮他实现跟别人交换命运的愿望。天使说：“你把你的‘麻烦’全部装在一个布袋里，然后带到郊外去，那里有一袋袋堆积如山的‘麻烦’，你可以换一袋你喜欢的。”
于是，这个农民来到郊外，兴高采烈地开始了他的挑选。他花了整整两天时间，选了又选，终于选出了一个分量最轻的布袋。
然而，当他把布袋放下，迫不及待地打开看时几乎晕了过去：在精挑细选之后，他选的竟然是原先自己的那一袋！
请根据你对材料的理解，任选一个角度，写一篇不少于800字的文章。要求：确定立意，自拟题目，自选文体，不要套作，不得抄袭。
【导析】这是一道故事型的材料作文题，故事中的农民总是抱怨自己命运不济，最终却发现别人的烦恼并不比自己的少。这告诉我们：谁的烦恼也不见得少，不要总是抱怨命运的不公，只有努力进取去创造自己的幸福，烦恼才会越来越少；我们常常看不到自己拥有的幸福，其实我们也常常是别人羡慕的对象，珍惜已经拥有的，烦恼就会越来越少。考生可以从以上这些角度入手，紧扣“幸福与烦恼”这个核心来写作。
[例文]
彼　　岸
当我在岸上伫望时，远逝的帆影最美；当我在海上飘荡时，港口的灯火最美。我们已慢慢习惯啧啧称赞彼岸秦桑低绿枝，嫩草细如丝，也渐渐淡忘此岸柔桑破嫩芽，细草鸣黄犊。目力拓展，目光游离，行吟泽畔，未曾想，未得到的彼岸花缥缈难寻，握在手中的此岸风光暗自神伤，一季季凋败。
彼此的命运是他人眼中的一帧风景，透过云梦泽，窥见玉楼朱颜，飞月流觞，顿生与他人交换命运的愿望，等与千万艳羡之人接触，才发现自己的命运才是一马平川。既是如此，为何不能承受自己的生命之轻，而奢求他人的生命之重？
历史长河奔涌而过，我们中的大多数只会是碌碌庸人，成为镜头前一闪而过的背影，被历史严丝合缝地掩埋，而有的人扑在崖壁上，最终涅槃——盛开灿烂的浪花。你会为史铁生扶轮问路、地坛深思称赞，但你能如他般屹立于生命之巅，在“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”，忍受血液透析的折磨一直持续到生命尽头那一刻吗？你会向为迎接光辉岁月，风雨中抱紧自由的曼德拉致敬，但你能如他一般经受二十七年囹圄生涯，仍拥有信念的力量，掌控自己人生之舟的风帆，惊涛骇浪、急流险滩都无法阻挡既定的前进步伐吗？你会向往三毛撒哈拉浪漫的诗化生活，但你能如她一样用柔弱双肩担起生活的不易，用一颗温暖的心对待周遭事物，以笔为足，描摹平淡又充实的沙漠旅居吗？别人的命运波谲云诡，慢慢飘荡在天边，绚烂多姿；别人的经历总似彼岸花，蓊蓊郁郁成花海，暗香浮动翩然来。
轮船把离岸的忧愁和靠岸的痛苦都寄寓在嘶鸣的汽笛声里，心在彼岸，生活在别处，自然不知道生活为何物。爱默生曾说：“一个人如果没有经历过苦难，那么他的生活是不完整的。”黄树林里的两条路，你只能选择一条，回不去就应怀揣年轻勇敢的心走下去，前面免不了泥淖沼泽，免不了荆棘藤蔓，正是这些才丰富了你的征程，让你一路春暖花开。美学家高尔泰独坐于黑暗中，灵魂触到命运的石砌大墙，觉出了它阴冷、潮湿、滑溜溜的沉重，但他感受着一切，穷年漂泊远方并发现它亦是故乡，而没有回望曾经的辉煌，不肯放手，最终了悟佛国的尊严，参透命运的偈语，使艺术之心更敦厚明净。倘他叹世事无常，悲伤不能自拔，观望他人的成功，艳羡他人的命运坦途，又如何实现黄沙中的重生？
你说彼岸灯火，心之所向，后来渔舟唱晚，烟雨彷徨。此处风景也独好，何必让一颗心奔突于缥缈远方，忘记曾经的方向？我们所要的是对自己的遭际给予高歌与微笑。
[点评]这篇作文文采斐然，令人赏心悦目。题目“彼岸”运用象征的手法，正是对材料中这位农民所向往的别人的幸福的一种形象化表述。文章开头运用优美的笔法描述人们向往“彼岸”的情景；第二段揭示文章主旨；第三段剖析羡慕他人命运是不可靠的，我们往往看到别人美好的一面，却不能懂得别人艰难的一面；第四段从正面入手，指出人应该安于自己的命运之路，并开拓自己的命运之路；末尾一段再次点题，强化主旨。文章立意紧扣材料，首尾呼应，语言富有诗意，体现了很强的文学功底和浓厚的积淀。第八次作文　讲/练
训练目标：记叙文大突破之一——审题立意，凸显主旨考 题 导 析　　【p328】
(2018·上海)
生活中，人们不仅关注自身的需要，也时常渴望被他人需要，以体现自己的价值。这种“被需要”的心态普遍存在，对此你有怎样的认识？请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：(1)自拟题目；(2)不少于800字。
【导析】这个作文题材其实要求考生写对生命、对别人做有价值有意义的事，所以关键词很容易提取——价值。
关于“价值”，自然会与“价值观”直接挂钩。高三生的情感价值观已经基本形成。但回顾十多年的生活经历，感觉我们被别人需要、对别人有价值意义的事，虽屡见不鲜，但如果写出记忆犹新、刻骨铭心的效果，确实是要下番功夫。在选材上考生要新鲜化，如果题材是老生常谈，就要学会在事情发展过程中去极力渲染和点缀。
框架构思：
(1)“凤头豹尾”，注意文章首尾运用修辞手法使语言优美形象化。首尾点明中心，前后呼应。行文的过程要用一件事来详细叙述，要选择一件对别人有意义有价值，又让自己难以忘怀的事。用以小见大的写法，突出表现不凡的主题。事情虽小，却能反映出对别人、对社会、对国家，乃至对民族有利的价值取向和价值评价。
(2)中心主旨要明确深刻，要有高度的思想境界。
[例文]
狼来了
我每天打一通电话，有时候是下午，有时候是晚上，有时候是我打碎了一个碗时，或者在公园的台阶上坐着看别人跳广场舞时。
电话接通，第一句话一定是“我是爸爸啊”。
“我是爸爸啊。”
“说，什么事儿？”
“华子啊，我……我刚出去遛狗，不小心，狗……狗跑不见了。”
电话那边的你沉默了很久，也许是一刻钟，也许是几秒钟。
我几乎听到了电话颤抖的声音——“谁让你大下午出去遛狗了？”“我，我是想帮点忙，我看狗一直在叫……”又是沉默。“你就别帮了，自己好好休息吧。狗在哪儿丢的啊？”电话那头似乎还有其他人在说话，有打字的噼里啪啦声，还有不知道什么时候传来的——你挂电话的嘟嘟声。
你生气了。我知道你上班，很忙。我知道你和多多感情很深，呃，有时候我竟然有点嫉妒它。
你不知道，这下午的时间最难熬。1点。2点。3点。4点。5点。6点，你下班。7点。8点。你遛狗。
独自在家，总想帮着做点什么。只是，上次洗碗把碗打碎了，你媳妇儿念叨了好久；还有一次去超市买菜，出门不小心绊倒，右手胫骨摔骨折了，也被数落了好多次；这回又惹你生气……果真是人老不中用了，越想做点什么，越是笨拙得像个小孩。
以前的我真不是这样的。
你三岁那年，我送你去上幼儿园，牵着你的手，走过玉林大街、白象斜街，拐进一条无名小道，就是幼儿园。道路两旁全是卖包子的，蒸笼的水汽弥漫着，遮住了卖包子的人的脸，你说不清那是什么，只是一只手拉着我，一只脚迈出大步，另一只手指着蒸笼：“吃，吃，那个，那个。”
你踮起脚来也没有蒸笼高，非要自己伸手去拿，想要证明什么似的。你将包子递给我一个，然后自己吃一个。
那条路，我们走了四年，我一次也没有把你弄丢。
第一次送你去幼儿园，我是偷偷跑掉的，躲在校门外，听到你在里面哭得撕心裂肺，不管老师怎么拉，你总喊着“我要爸爸”。
后来你去上学，你说你不哭，眼睛里含着泪水，一边掉眼泪一边说：“我是个勇敢的孩子。”
再后来，你不哭也不闹了，一边牵着老师的手，一边不住地回头，我也不躲了，在校门口冲着你挥手。你知道，你要面临第一次长大，向我证明你的勇敢与懂事，证明可以为我分忧，不需要我陪着了，我却好像失去了什么似的。你在走进教学楼的时候，大声喊“爸爸，你走吧”，语气一点也不坚定，甚至还有哭腔，这次，哭的人是我了。
现在的你真的可以独当一面了。你妈妈去世后，你照顾着我这个老头，照顾着你老婆，照顾着你岳父母，还有你的儿子——刚读大学的我的孙子。
你长大了，不再需要我照顾了——我甚至一点忙也帮不上。
“咔嚓。”钥匙捅进家的门洞。时间，下午4点半。
你推开门，多多从我坐的凳子下冲出来，向你扑去。
你眉头皱在了一起，想说什么又止住了，那表情好像三岁那年你第一次听我讲《狼来了》的故事。
我撒谎了，多多没丢。今天，是我的生日，老了，都71了，你工作忙，忘了。你看我这次一点也没犯错，没打碎碗，没弄丢钥匙，买好了菜，地也拖了，中午我还出去买了个小蛋糕。
“对不起，爸爸撒谎了。今天是爸爸生日，想你下班能早点回家。”
[点评]这是一篇读后令人想流泪的考场作文。文章中的爸爸是一位孤独的老人，没有人陪伴，无事可做，帮不上什么忙。开头的父子通话，让我们看到了一位忙碌的儿子、一位小心翼翼的父亲。后面父亲的独自在家什么也做不好的内心独白，让我们看到了一位“老而无用”的父亲，感受到了父亲内心的“被需要”的渴望。尤其是后面父亲回忆“以前的我真不是这样的”，简直就是儿子成长的缩影，温馨、感人。最后一句“想你下班能早点回家”，揭开所有的谜团，原来父亲只是想过个温馨的生日。这个要求并不过分，却要经历这么多的曲折，这让我们隐隐感到惋惜、同情。尤其是当读到“有时候我竟然有点嫉妒它”的时候，我们更能感受到父亲的孤独、无助。
夯 实 基 础　【p329】
一、记叙文写作要点一览图
记叙文
记叙文
二、记叙文审题要细心
1．用词语做题目
有时用它的本义，如《尝试》，就是记叙某个人或某些人有目的地去做以前没有做过的事。《忙》和《包容》，用的也都是该词语的本义。有时用其比喻义，如《铺路石》，并不是要你直接写铺路的石子，而是要你写一位像铺路石那样具有“默默无闻，甘作贡献”精神的人物。又如《春风》，也并非要你直接写春天的风，而是要你写像春风一样给人带来温暖和生机的人或事。有时则用引申义，如《窗口》，不是要你去写窗前所见，而是要写“透过它能看到某个方面的基本情况”的某个地方。我们通常说，某商场是了解某城市市场供销情况的“窗口”，某中学是了解某地中等教育情况的“窗口”，都属这个意思。
2．用短语做题目
一般说来，用偏正结构短语做记叙文题目的较多，审题时要注意定语对中心词的修饰和限制。如《平凡的岗位》，写时要突出“平凡”，通过对一位平凡的劳动者所做的平凡的事，反映出他的不平凡来，而这不平凡是在平凡的岗位上体现出来的。用联合结构短语做题目，则要兼顾两个方面，如《我和母校》，既要写“我”又要写“母校”，二者不可缺一，必须写出“我”和“母校”的关系。
3．用句子做题目
审题重点一般落在谓语上，如《××的事迹激励了我》，“激励”是重点：什么激励了我，我受到了什么激励，我受了激励后怎么样，始终围绕“激励”做文章。再如《我要把春光留住》，“留住”是重点：谁要留住，留住什么，为什么要留住，始终围绕“留住”做文章，突出“春光”之美好，歌颂精神文明建设的新风貌。
4．根据提供的材料写记叙文
首先要仔细阅读材料。如果提供的材料是文字，应注意两点：①看清材料中说到几个人，他们之间是什么关系。②看清讲的是什么事情，这件事是在什么时间、什么环境气氛中发生和发展的。在此基础上，通过合理的想象加以补充、扩展。如果提供的是图画材料，可基本上参照上述方法去审题。
三、记叙文立意要积极
立意，就是确立文章的主旨。“意”立得如何，直接关系到文章的格调和品味。总的来说，要追求真善美，鞭挞假恶丑，要积极进取，而不能消极低沉。具体说，立意应关注以下几个方面：
1．积极向上的人生态度
要把个人的小我融入社会的潮流，以小见大，展示时代风貌。如有位考生通过父亲习惯的改变(由“有空就闲聊”到“有空就学习”)，生动地反映了改革开放以后人们奋发向上的精神面貌，这个立意就很好。千万别写忧郁伤感、无病呻吟的内容。
2．关爱他人的博大胸怀
应清醒地看待物欲横流、金钱至上、急功近利等畸形现象，努力抒写对父母亲友的爱心、对弱势群体的同情、对生存环境的关注，进而思考自己应尽的最基本的社会责任。
3．高尚美好的生活情趣
不能只要娱乐，不要文化；不能只要刺激，不要思想，而应该努力体验什么是真正的生活，实事求是地去写探索科学之乐、欣赏艺术之美、人际和谐之趣。
四、记叙文怎样凸显主旨
1．按照分类特征表现主旨
按照最简单的划分，记叙文可分为两个小类：记人为主、记事为主。
以记人为主的记叙文，其主旨往往是通过主要人物的性格及其性格的发展体现出来的。写作这一类记叙文必须着眼于刻画主要人物性格，塑造人物形象。情节的展开和细节的描写必须服务于人物性格的刻画。
以记事为主的记叙文，其主旨常常体现在事件发展的过程之中。这类作品的内容，一般是围绕某个具体的事件展开和推进的，此时的人物形象的塑造只是情节发展的手段和推动力。
以鲁迅的《药》为例，小说采用明线、暗线相互交织的结构，把家庭悲剧跟重大社会问题紧紧联系起来，使人们不仅深刻认识到“病态”社会中不幸的人们“不幸”在哪里，而且引导人们去思索如何“疗救”这个病态的社会。作者通过华、夏两家的悲剧，写出了“群众愚昧和因群众的愚昧而带来的革命者的悲哀”这一主旨。这里，华老栓、夏瑜的性格特征都不能完全凸显故事的主旨。小说的主旨隐藏在故事情节的发展过程之中。
可见，在我们选定了合适的写作素材之后，还要明确写记叙文的“类别”，并严格按照类别特征去构思、行文，这样才能更好地表现文章的主旨。
2．把握行文重心突出主旨
所谓行文重心，是指文章构思、组材的着眼点和侧重点。记叙文的行文重心主要体现在两个方面：一是所占篇幅；二是细节描写。
对篇幅是否合理的判断，读者常常会使用“三分之二原则”——文章的重点内容或与话题相关的文字不少于全文篇幅的三分之二。事实上，如果一篇文章中有一半或者更多的文字述说的是“题外话”，那么，这篇文章注定不是偏题，就是主旨不明，根本谈不上什么“突出”主旨。
细节描写是刻画人物、交代情节的主要手段。在记叙文中，需要运用细节描写的地方，总是作者有意识地着力铺陈的重点所在。传神感人的细节描写也往往能直接或间接地揭示文章的主旨。
3．运用点题技巧明确主旨
对于一篇情节完整、内容丰富、中心突出的记叙文而言，“点题”完全是多余的，甚至可能被看作是败笔。近年来，各地的高考优秀记叙文，很少有刻意点题的痕迹。
当然，大多数学生的习作，还很难达到这一高度和层次。因而，有意识地使用一些点题技巧，也未尝不是凸显主旨的一个好方法。记叙文的点题技巧可以概括为“标题要靠，开头不绕，中间点到，结尾反照”。
所谓“标题要靠”，是指文题应该紧扣话题或者揭示主旨。我们常说的“题好一半文”就是这个道理。好的标题能够“先入为主”地给读者一个“主旨鲜明”的好印象。
所谓“开头不绕”，是说记叙文的开头最好能够开门见山，直奔主题。如果为了渲染而大肆渲染，为了抒情而无端抒情，那么短短的800余字的小文章就会生出太多的枝节，无形中冲淡了文章的情味，妨碍了主旨的表达。
所谓“中间点到”，是指为了使主体部分的文字不游离于话题之外，切实服务于主旨的阐发，我们可以在行文中有意识地点明主旨。用语可直白，也可委婉。如：
那年我八岁，还是一个不规则的多边形，新颖、多变，极富想象力……
那年我十八岁，已经被渐渐改造成规则的图形，只是棱角还在，不新颖也不规则，不多变也不稳定……
这年我二十八岁……我的泪水悄然滑落，为不再有的那个不规则的多边形。(《八？十八？二十八》)
这样的语句，既扣住了话题，也点明了“教育和环境逐渐弱化了人们的个性特征和自我意识”这一主题。
学生作文往往还比较喜欢在结尾处“点睛”，即所谓的“结尾反照”。
需要强调的是，运用点题技巧时有四点要加以注意：首先，不应为点题而点题；其次，文字不宜多，三言两语即可；再次，点题用语要自然流畅、不着痕迹，表达方式上可议论也可抒情；最后，如是话题作文，还要兼顾点明话题。
课 堂 导 练　　【p330】
阅读下面的材料，根据要求作文。
没有阳光，就没有温暖；没有水源，就没有生命；没有父母，就没有我们自己……这些都是浅显的道理，没有人不懂。亲爱的同学们，当你们在生活中理所当然地享受着这一切的同时，你做到过感恩吗？你对感恩是怎么看的？
请写一篇800字以上的文章，自拟标题，自主立意，文体不限，力求精心构思，以情动人。
【导析】此题材料容易理解，人人有话写，要写好不容易。
(1)感恩对象：阳光空气，绿水青山，秋月春风，自然物产；亲情和友情，人类的爱，世界的一切爱与温暖……
(2)要求：精心构思，“文贵情真”。选材要真，叙事要真，抒情要真。语言是思想的外衣。子曰：“言之无文，行而不远。”任何新颖的素材，精巧的构思，深刻的立意，最后都要以语言作为载体，语言是思想的直接表达。要认真锤炼语言，讲究文采，追求表达的生动、形象、富有表现力和创造性。
[例文]
感恩之心，与爱同行
心中的牵挂，悠悠讲给天空，每一串梦儿，埋藏我的心事，简单一封信，无穷爱意告诉你，盼能交到你手上，心中的天使。
——题记
一直以来，我都以为跟母亲之间的争执是理所当然的。因为用现在最流行的说法，这是“代沟”。我一直都认为我和母亲之间总隔着一条河、一条沟，所以我总野蛮地要求母亲服从自己的要求，任性地吹毛求疵。可是，过了差不多十八个年头，才发现自己错了，彻彻底底地错了！
自小，我和母亲就被狠心的父亲抛弃了！在争取我的抚养权时，母亲争取到了。虽然她仍是一个年轻的女人，可她放弃了再婚，甘愿自己一个人带着我这个“拖油瓶”。不管外公外婆给她介绍多少好男人，她都是轻轻地摇头拒绝，因为她知道，即使再好的男人，仍会介意“买大送小”，所以我母亲即使一个人艰苦地熬着，也不愿委屈我一分一毫。
终于，我上小学了。仍记得母亲看着我背起书包，一蹦一跳上学去时，她眼中闪烁的泪光。儿时的我不懂事，上课总爱和旁边的同学说悄悄话。为此，老师没少批评我。有一次，我却胆大包天地在班主任课上说话，老师一怒，甩了我一个耳光。顿时，右眼附近紫青了一片。放学回家后，母亲看见我右眼的异常，再三追问下，我才道出实情。母亲沉默了良久，拿出红药水帮我上药。可是我分明看见她在涂药水时掉下了一滴眼泪。事后，母亲也没去责骂班主任，也没追究。后来我才知道原因，母亲是怕和班主任闹僵了，我以后在班里的日子不好过。母亲宁愿把委屈咽进自己的肚子里，也不想让女儿以后的路不好走。
转眼间，我已上到高中了。十六七岁的我，思想尚未完全成熟，总想着证明自己一个人能行。每当母亲想找我一同上街时，我总以各种理由推托。因为我嫌她过时呢。看她穿的，总是像古董一样老的衣服。可是现在发现，这些年来，母亲从未添置过一件新衣服。过年的时候，她总是给我买衣服，买鞋，却不曾见过她为自己买。记得有一次，她执意要送我去车站上学，我照例不答应，可她仍尾随我下了楼。我赌气地把母亲抛在后面，越走越快。到了车站时，恰好有一辆公交车经过，我急速地上了车。当公交车经过母亲身边时，我扬起了胜利的笑容，而眼角的余光却看见母亲一脸无奈与失望的神情。几天后，母亲因公事离开了几个星期。某天，我发现在我的邮箱躺着母亲发给我的一封邮件，本来想像往常一样置之不理，不过转眼一想，如果这封信是长篇大论的，我再删除吧！打开邮件，发现信不长，我扫了一眼之后，眼泪来了。她说：“我骄傲的公主：回想起那天你回校时，一直昂着头一路走，把跟在你身后的妈妈扔在后面，你很憎恨妈妈吗？人生有许多不如意的事，妈妈对你的批评你都接受不了，以后在工作上还能有容忍和包容吗？妈妈在处理一些事，同时也牵挂着你。”
我跌坐在椅子上失声痛哭，许多回忆涌了上来，许多复杂的情绪也随之而来。然而，拥有的不懂珍惜，一旦失去才知珍贵。当生活再也找不到停靠的码头，一颗受伤的心只好带着遗憾于思念之中无言地飘泊。
以前，我常常听见妈妈对我说：“妈妈不能永远照顾你的，自己照顾好自己就是送给我最好的礼物。”我才恍然大悟，妈妈真的老了，她用她的双手和不屈的意志，撑过了大半辈子，图的不是以后我怎样孝顺她，以后怎样享福，而是希望我以后能过上好日子！母亲想的念的都是为女儿，而女儿呢？却是一直以来都曲解了她那最伟大的爱！
每一个人都有自己的母亲，母爱无处不在。母爱如同温暖又柔和的春风吹拂着你；母爱如同夏天的风扇，用最凉爽的风为你带来快乐；母爱如同冬天的热牛奶，温暖着你那冰凉的双手；母亲的爱是深沉的，没有人可以算出母亲的付出有多重；母亲的皱纹是深深的，没有人知道母亲走过的路有多坎坷；母爱是天涯游子的最终归宿，是润泽儿女心灵的一眼清泉，它伴随儿女的一饮一啜，丝丝缕缕，绵绵不绝。感恩母爱，感恩所有。
感恩之心，与爱同行。时光如水，年华易逝，似水流年淡去我们多少回忆，却始终不改我们对母亲的绵绵思念。莺归燕去，春去秋来，容颜渐老，白发似雪。儿女在一天天长大，母亲却在一天天衰老。母亲节将至，谨以这篇文章献给我亲爱的母亲，希望她以后能过得开心，过得幸福，过得美满！
[点评]本文用流畅的语言，抒写了人世间最圣洁、最崇高、最无私的爱——母爱。
文贵情真，本文作者的感情是真挚的，感受是真实的，表达了我们要怀感恩之心，与爱同行，读来感人。
叙事抒情有条理，注重细节描写，语言简洁，用词准确。第九次作文　讲/练
训练目标：记叙文大突破之二——记叙“出彩”，描写具体考 题 导 析　　【p331】
(2015·湖南)阅读下面的材料，根据要求作文。
有一棵大树，枝繁叶茂，浓荫匝地，是飞禽、走兽们喜爱的憩息场所。飞禽、走兽们经常讲它们旅行的见闻。大树听了，请飞禽带自己去旅行，飞禽说大树没有翅膀，拒绝了；请走兽帮助，走兽说大树没有腿，也拒绝了。大树决定自己想办法，它结出甜美的果实，果实中包着种子。飞禽、走兽们吃了果实，大树的种子就这样传播到世界各地。
请根据上面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
【导析】这是一则材料作文，明确要求写成记叙文或议论文，其他文体都排除在外了。所给材料包含两类对象(“飞禽、走兽们”及“大树”)，一种现象(大树“被拒绝”)，一种结果(种子“传播到世界各地”)。种子传播经历了这样的过程：大树希望旅行——请求飞禽、走兽们帮助被拒绝——结出果实——飞禽、走兽们吃果实——种子传播。种子能够传播到世界各地，是因为两方面原因：主观上大树有强烈的愿望(想去旅行)，并且有行动(请求，被拒绝；结出了飞禽、走兽们吃的果实)；客观上飞禽、走兽们的帮助(它们吃了果实)。同时需要明确：大树虽然没有亲自去旅行，但它的种子传播到世界各地，也就相当于大树实现了目标。可见，成功更需要个人的主观努力，当然也离不开客观条件。据此，以下立意供参考：
(1)成功要靠自己。大树遭到拒绝，但并没有气馁，而是另想办法，结出果实让种子最终传播到世界各地。可见，虽然制约我们成功的客观因素很多，但是只要坚持不懈，努力改变，最终也会走向成功。
(2)成功的道路不止一条。飞禽、走兽们不帮忙，没关系，再想其他办法。条条大路通罗马，此路不通，另想办法。只要思想不滑坡，办法总比困难多。变通思维，你将迎来一片光明的前景。
(3)人生的成功是多样化的。大树虽然没有亲自旅行，但它的种子传播到世界各地，这也是一种成功。
[例文]
虽去不了远方，也不辜负春光
这天一直在下雨。春树喂好了卧病在床的父亲后，就拿了个板凳坐在门口，向门外望去，看着朦胧的远方发着呆。
春树是个不幸的孩子，他家是村里的贫困户，妈妈因为忍受不了这个潦倒的家而离开，哥哥早早地外出打工，只留春树和父亲住在这破旧的屋子里。春树小时候被开水烫过脸，在脸上留下了难看的疤，虽然村民们都很淳朴，没有排挤他，但他内心深处有一块疤，他很自卑。他努力学习，成绩优异，却读完高中后就回家干活，照顾父亲——家里没有足够的钱，父亲身体越来越差。
春树很喜欢看课外书，从课外书里，他看到了外面的世界，外面有高楼大厦，有摩天轮，有很多新奇的事物，他是多么渴望外面的世界啊。可是他的父亲，他的脸，都让他无法在外面的世界生活。
雨渐渐停了，春树站了起来，他想到外面走走。他很郁闷，想散散心，走着走着，看到一个果农在采摘水果，那果农看见他，就咧开嘴笑了：“哎呀呀，来得正好。来，揣几个橘子给你爸爸吃。这橘子啊，可销得好了，它可是要运到全国各地的呀。既然是熟人，就多给你几个，贵着呢！”春树看着一棵棵橘子树，它们的形状并不好看，扎根在这又脏又湿的泥土里，却可结出这么甜美的果实，他好像明白了什么。
回到家，看了看哥哥几天前寄来的信。有几张城市风景的照片，突然发现背后有几行字：“弟弟，大城市虽美，但繁华背后也有无尽落寞。你这么聪明，一定能在家乡有所作为的。”
若干年后，有一个村庄，那里虽不富裕，但村民都很淳朴。你只要走进那里唯一的小学就会看到一群小学生坐在老师周围，满脸笑容地听他讲课。老师瘦痩的，脸上有疤，但他的声音是那么自信，那么洪亮动听。他在这里教了好多年书了，孩子们都亲切地叫他“哥哥”，他教的小学生，有的考上大学，去了大城市；有的毕业后，留在了这所小学。这么多年，也算是桃李满天下了。
有记者采访他，问他为什么要在偏僻的山村里办小学。他平静地说：“只想让更多人接受教育。”记者想采访他早年的经历，他不好意思地说：“以前，总想去外面，但又去不成，自己出不去，可以帮助别人出去嘛，就在这里办了学校，虽然去不了远方，也不辜负春光。”       
[点评]这是一篇满分记叙文，具有以下几个特色：
其一，故事平淡，情感真挚。文章讲述了身处困境、身有缺陷的春树，带着不能去大城市的遗憾，扎根农村，成长为一名优秀教师，终于桃李满天下的故事。故事平淡，可谓波澜不惊，但行文的情感十分真挚，春树家庭的困窘，春树的自卑，春树那里村民的淳朴，春树对学生的爱，学生对春树的敬，都让读者眼眶湿润，感喟不已。
其二，衬托对比，技法纯熟。本文以景衬人，以人衬人，以家庭的困窘衬托春树对生活的渴望，以母亲的离家出走衬托春树的坚守，以果农的热情衬托春树内心的纯净，以春树的疤衬托春树内心之美，以哥哥城市生活的无尽落寞对比春树教书育人生活的充实。
其三，结尾巧妙，暗合主旨。结尾春树的话十分巧妙，点明全文主旨，暗扣“一棵大树去不了远方，却把种子传播到世界各地”这个故事，令人叹服考生立意之妙。
夯 实 基 础　【p332】
一、记叙如何“出彩”
记叙，是写作中作者对环境、事件和人物所作的概括或具体的说明和交代，譬如环境的摆设，事件的进展，人物的地位、身世、经历以及人物之间的关系等。记叙是一种普遍适用的表现手法，如果拿记叙与描写比较，其表达功能，尤其是文学性相对差一些，亦即运用记叙方法容易流于平淡、空泛、枯燥，因而让记叙出彩是一个值得研究的问题。
1．记叙条理清晰，脉络分明，就是出彩。
这要求对环境的状态、人事等产生、发展的叙述，顺序清楚，内容要素齐备，文脉显豁，层次分明。下面举个例子：
有位孤独的老人，无儿无女又体弱多病，他决定搬到养老院，就宣布出售他漂亮的住宅。
这是一栋有名的住宅，购买者闻讯蜂拥而至。住宅的底价是8万英镑，但人们很快就炒到了10万英镑，而且价钱还在不断攀升。要不是健康状况不行了，老人是不会卖掉这栋陪他度过大半生的住宅的。连日来，购买者没有一个如他所愿。老人深陷在沙发里，满目忧郁。
后来，一个衣着朴素的青年来到老人面前，弯下腰低声说：“先生，我也想买这栋住宅，可我只有1万英镑。”“但是，它的底价就是8万英镑。”老人淡淡地说。“如果您把这住宅卖给我，我保证会让您依旧生活在这里，和我一样喝茶、读报、散步，相信我，我会用整颗心来照顾您！”
老人站起来，挥手示意人们安静下来：“朋友们，这栋住宅的新主人已经产生了，就是这小伙子！”
这则文字记述了一位孤独老人晚年以1万英镑的价钱，将底价为8万英镑的住宅卖给一位承诺照顾老人的青年的故事。线索是老人出售住宅，很明确，顺序是售宅的始末过程：先叙卖宅的原因，再叙底价和不断攀升的求购价，以及老人的忧郁，继叙一青年自叙欲购却钱少，但愿照顾老人余生的承诺，末叙老人宣布将住宅卖给那位青年的决定。顺序合理，层次明晰，有条有理，无枝无蔓；看似平淡，但平中见奇，淡而有味，这就是出彩。
2．依据表达中心的需要，叙述景物、人事，有繁有简，繁而不冗，简而不晦；完备而具体，完整严谨而又重点突出，就是出彩。
请品读下文：
一对新婚夫妇挤上公共汽车，人太多，两个人被挤散了，拥挤的车厢甚至连回头的空间都没有。不知过了多久，人缝里慢慢伸来一只细长、柔软的小手，似是经意又似不经意地拉着了丈夫的手。眩晕的丈夫无法形容那只手的美妙，也慢慢舒展了手掌，全心全意地接受了那只小手。车到站了，丈夫实在无法说服自己放下那只小手，便掏出名片毫不犹豫地塞给了那只小手。
下车时，突然有一辆卡车发疯般地向丈夫冲来，身后的妻子毫不犹豫地推开了丈夫，自己却倒在了血泊中。当丈夫抱起气息全无的妻子时，发现妻子手里紧攥的竟是自己下车时留给那只可爱小手的名片。
该例文写新婚夫妇在公共汽车上，丈夫感情不专，而浑然不知的妻子下车后为救丈夫遭遇车祸的故事。作者运用繁笔，详叙公共汽车上丈夫全心全意地接受一只无法形容其美妙的手，下车时毫不犹豫地把名片塞给那只手等感情活动及行为细节，鲜明地突出丈夫用情不专、亵渎婚姻的中心。下车后妻子舍生救夫的结果却点到即止，而这是因为妻子一死，自然与前面所叙车上丈夫的行为构成对比，其暗含的贬斥之意鲜明显现，从而为下文推出“因为寂寞，我们的爱情有时会游离原本温馨的港湾；因为好奇，我们的行程会在某个十字路口不经意地拐弯，当你意欲转身的刹那，你会听到身后有爱情在低沉地哭泣”的议论提供事实依据，意达而止。倘若继续喋喋不休，即成赘笔。统而言之，该文既繁复有理，又简略得宜；既完全严整，又具体充实，堪称出彩。
3．讲究方法，巧用修辞，妙行对比、映衬，选好人称、视角等，努力创造文学性，避免枯燥、呆板的流弊，叙述就出彩了。
下面不妨欣赏一下《母爱不朽》：
母爱的辉煌常常有独特的方式。一次飞机失事，从三千米高空坠落。一位年轻的母亲，紧紧抱住自己的孩子，从白云里掉下来，先跌在树枝上，又跃入草丛中，全机人遇难，唯独母子俩一息尚存。到医院紧急抢救，母亲昏迷不醒，但总有一息不断。奇迹发生了，隔壁抢救孩子的医生终于露出了笑容。似乎是心灵感应，年轻的母亲在孩子脱险的一刹那，心脏才如释重负般永远停止了跳动。那僵化的微笑定格于母爱的永恒。
该文没有遣用人称词，但很明显，作者是见证者的角色，从自己见闻的角度客观地讲述故事，是为直接叙述式。从结构上看，一段即成一篇，却又不失凤头、猪肚、豹尾之妙。主体层次笔触细腻，先排比铺陈遇空难时母子“抱住”“掉下”“跌在”“跃入”等时空变化和形态；再拿全机人遇难与母子俩尚存一息作对比，后又双线并行，叙述母亲昏迷气息不断，孩子被抢救脱险、而母亲却安详死去的情节，互相映衬、比照，有效地突出了中心。如此记叙，生动形象，文学性浓郁，文采就显现出来了。
4．叙述语言有雅有俗，语体色彩有浓有淡，句式或长或短；该雅则雅，宜俗则俗，雅不矫饰，俗不鄙陋；宜浓则浓，应淡即淡，浓而不腻，淡而饶味，一切自然得体而又特色鲜明，就是出彩了。
下面摘引《骆驼妈妈》全文，以便与前面所引《母爱不朽》比较：
有一个美国旅行者在非洲撒哈拉沙漠看到这样的一幕：
无人区里有一只母骆驼带着几只小骆驼，一路低着头，不时地停下来闻着干燥的沙子。按照常识，美国人知道这是骆驼在找水喝。它们显然渴坏了，几只小骆驼无精打采地走着。在太阳的炙烤下，它们的眼睛血红血红的，看起来快要支撑不住了。
旅行者还发现，小骆驼们紧紧地挨着骆驼妈妈，而母骆驼总是根据不同的方向驱赶孩子们走在她的阴影里。
终于，它们来到一个半月形的泉边，它们停住了。几只小骆驼兴奋异常，打着响鼻。
可是，泉水太浅了，站在高处的几只小骆驼不论怎么努力也无法把嘴凑到泉水边上去。
惊人的一幕发生了。那只骆驼妈妈围着她的孩子们转了几圈，突然纵身跃入深潭，水终于涨高了，刚好能让小骆驼们喝着。
《骆驼妈妈》和《母爱不朽》都表现母爱的伟大无私，都是叙事性散文语体；都着墨铺陈她(它)们遭遇困厄、危难的过程和细节，以渲染灭顶灾难降临时的危急气氛，突出结果的惊心感人；多用时间副词，标示人事的渐变性和行文的层次性。《母爱不朽》先造一系列短句，与瞬息多变的危急情势协调；后造长句，与母子气息相通、生死攸关的事情一致，在紧张里显从容与娴熟，于细腻中透出清朗与秀气。而《骆驼妈妈》则多段成篇，首段着眼于叙事角色与下文所叙对象和事件的勾连，着力叙述母子们所处环境和身心状态，长句为主，短句为辅，与它们渐渐走向绝境的情势相配。看似漫不经心，实则苦心经营，于平淡中显优雅，自然里含质朴。两文的语言同中有异，各有特色，都表现了灼灼文采，达到了优雅的境界。
叙述作为一种重要的表现方法，记叙文是其大展身手的天地，在其他文体中它也能帮助描写、议论和说明等方法发挥作用；但不能喧宾夺主，更不能越俎代庖；用其所长，用得巧妙，就出彩多多！
二、具体描写方法例说
仅有一般叙述，没有具体描写，文章就不会生动，当然也就不可能感人。高考作文篇幅有限，所以所记之事时间跨度不能大，空间转移不宜多，头绪不能复杂，最好突出一个人物，这样才能写得集中、写得细致。如何进行描写呢？以下是几种常见的描写方法和技巧。
1．细节描写
设计若干细节。或是人物的个性化语言、形态动作、脸部表情，或是事情发展过程中具有特定氛围的某个场面，等等。不过，细节一定要真实，要有生活气息，具有向心力。
白岩松在《人格——最高的学位》这篇记人的文章中，先后写了两个细节，第一个出现在文章的上半部分：
在采访北大教授季羡林的时候，我听到一个关于他的真实的故事。有一年秋天，北大新学期开始了，一个外地来的学子背着大包小包走进了校园，实在太累了，就把包放在路边。这时正好一位老人走来，年轻学子就拜托老人替自己看一下包，而自己则轻装去办理手续。老人爽快地答应了。近一个小时过去了，学子归来，老人还在尽职尽责地看守。谢过老人，两人分别。
几天后是北大的开学典礼，这位年轻的学子惊讶地发现，主席台上就坐的北大副校长季羡林正是那一天替自己看行李的老人。
另一个细节出现于文章后半部分：
前几天我在北大听到一个故事，清新而感人。
一批刚走进校园的年轻人，相约去看季羡林先生。走到门口，却开始犹豫，他们怕冒失地打扰了先生。最后决定，每人用竹子在季老家门口的土地上留下问候的话语，然后才满意地离去。
两个细节，前者写季羡林对学生的真诚，后者写学生对季先生的尊敬，这也是季先生对学生言传身教的回报。描叙对象不同，“向心力”一样：“人格才是最高的学位”。
2．特写镜头
有些影视剧看过后，对其中的情节、人物可能渐渐淡忘，但有些镜头却历久弥新，难以忘怀，心中留下深刻的印象，这多半都是导演精心编排的“特写镜头”。
富有生活色彩、哲理意味的特写镜头常常是记叙文出彩的一个关键。如：
一时兴致起来了，便调皮地用左手握笔，艰难地在笔记本的封面上写了几个歪歪扭扭的字——“三年级一班，欧阳香玲”，再将这笨拙的“孩童体”拿给妈妈看，妈妈也笑了。
我也笑了，嘿嘿地笑个不停，像从前那个傻孩子。而心里却隐隐地有种说不出的感觉，想唤回点什么，终又不能。
是啊，有太多的……都过去了。
就像那片在寥廓的天际悠悠打转而落的羽毛。(《时光》)
结尾的比喻句，巧妙化用电影中的镜头，给人无穷的感触和联想，使文字顿时产生空灵的意境美。特写镜头又不完全等同于细节描写。特写镜头关键是一个“特”，大写真，强刺激，具有巨大的视觉冲击力，因此也常被安排在高潮点上。
3．设喻描写
即运用比喻等修辞手法的描写。用这种方法去写景、状物、描摹事态，会使事物更明朗、更形象、更生动，从而产生比较强烈的感染力。如：
充满整个夏天的是一个紧张、热烈、急促的旋律。好像炉子上的一锅冷水逐渐泛泡、冒气而终于沸腾了一样，山坡上的芊芊细草渐渐滋成一片密密的厚发，林带上的淡淡的绿烟也凝成一堵黛色长墙……火红的太阳烘烤着一片金黄的大地，麦浪翻滚着，扑打着公路上的汽车，像海浪涌着一艘艘的舰船。(梁衡《夏》)
这段文字，作者紧扣景物，通过恰切的比喻，展现了由暮春到初夏、盛夏的次第变化；从不同的侧面准确表现了夏天的特点，给人以身临其境的感觉，这便是设喻的好处。设喻描写是最常用的描写方法。它可以使模糊的东西清晰可见，抽象的东西具体可感。“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”(白居易《琵琶行》)看了这样的描写，谁都会留下深刻的印象，而这种效果正来源于恰切新颖的比喻。
4．白描
白描本是绘画之一法。全部用线条勾勒，不假色彩，单纯明快。用在文学之上，成为描写的一种手法。鲁迅把这种方法归纳为：“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄。”(《作文秘诀》)它不加修饰形容，不加铺张扬厉，只用普普通通的话，简洁地反映出事物的特质。虽着墨不多，却能穷形而尽相。许多名家大师，都把白描当作常用的方法。如：
正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。(施耐庵《水浒传》)
时间既然是深冬；渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响。从篷隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。(鲁迅《故乡》)
以上两段历来被评论家视为不同凡响的精彩描绘，都是不作任何修饰渲染的直来直去的文字。虽然没有华丽的词藻，没有绮丽的修饰，没有比兴的手法，但大雪漫天飞舞的气势和“故乡”的空旷、荒凉、寂寥却如画面般展现在我们眼前。
5．烘托描写
烘托也是中国传统的画技名称，在画那些浅色东西时，往往用水墨或淡彩加以渲染，使物体明显突现出来，这便是烘云托月之法。把这种技法用在描写上，通过对彼事物的描写达到表现此事物的目的，就是烘托描写，《陌上桑》中对罗敷的描写可算最典型的例子：“行者见罗敷，下担捋髭须；少年见罗敷，脱帽著巾肖头；耕者忘其犁，锄者忘其锄，来归相怨怒，但坐观罗敷。”作者从行者、少年、耕者、锄者等人见到罗敷后的种种行为，烘托出这个少女的美丽，收到了正面描写达不到的艺术效果。如果是表现那种非常抽象、不但白描困难、设喻也不易讲得明白的事物，这种烘托描写就更有用武之地了。
我曾见过北京什刹海拂地的绿杨，脱不了鹅黄的底子，似乎太淡了。我又曾见过杭州虎跑寺近旁高峻而深密的“绿壁”，丛叠着无穷的碧草与绿叶，那似乎又太浓了。其余呢，西湖的波太明了，秦淮河的也太暗了。(朱自清《绿》)
作者要表现的是梅雨潭水特有的那种神异难言、令人惊诧的“绿”，这种抽象的事物是难以通过直接描写表现的。作者通过对大家所熟知的其他色彩的描写，烘托出梅雨潭的绿明暗适度、浓淡相宜，绿得恰到好处，读后使人觉得汪汪一碧的梅雨潭就在眼前。
6．动态描写
即化静为动的描写。山水名胜，多是静物。静则无势，无势则不能动人。因此要尽量让静物动起来，去摇荡人的情怀，让读者与作者产生美的共鸣。
如孔孚在《千佛山龙泉洞某佛前即景》中是这样描写佛像和绿苔的：“他微笑着，看苔爬上脚趾/他微笑着，听苔跃上双膝/他微笑着，任苔侵佛头……”佛是静坐的，就是生长着的绿苔在人们看到的那一刹那也是静止的，作者用了“微笑”“看”“听”“爬”“跃”“侵”等动词，佛和绿苔仿佛有了生命似的，都是动态的了。而且互相之间还有了某种默契似的，这就把清净无为的佛界和嘈杂纷呈的尘世之间互相沟通起来了。再如徐迟在《祁连山下》中，是这样描写敦煌壁画的：
他一进这洞窟，便掉进了染缸似的，整个都掉在色彩的世界中，奔马在四周跳腾。天鹅在空中打旋。花草失去了重力而浮动。蛟龙和人一起飞行。热烈的红色调子是基调。千万种色彩旋转在他的周围。
作者把壁画上的景物，用动态的文字加以描写，逼真地再现了奔马、天鹅、花草、蛟龙种种的姿态，使静止的画面栩栩如生。
7．具有想象因素的描写
描写的时候，往往不只如实记写所见的情形，而要把想象的因素糅入其中，补充描写的内容。描写带上了想象的因素，便能更生动、更丰富、更富于文学性。如：
最难得的是，菜地西北的石崖底下有一个石窠，挖出石窠里的乱石沉泥，石缝里就涔涔地流出泉水。石窠不大，但是积一窠水恰好可以浇完那块菜地。积水用完，一顿饭的工夫又可以蓄满。水满的时候，一清到底，不溢不流，很有点像童话里的宝瓶，水用了还有，用了还有，不用就总是满着。泉水清冽，不浇菜也可以浇果树，或者用来洗头，洗衣服……(吴伯箫《菜园小记》)
作者用白描的文字写石窠，说它“像童话里的宝瓶”，便是想象的因素。它使我们联想起记忆中许多关于“宝瓶”“宝葫芦”之类的神话故事，丰富了对石窠的感受，增强了描写的生动性和丰富性。
8．具有感情色彩的描写
描写有时是较为客观的，有时却不免带有主观的色彩，掺进自己的思想感情。有感情色彩的描写，往往具有更大的感染力。如：
二月十六日，又有友人赠我六朵石竹花，三朵红的，三朵白的，间以几枝凤尾草……
回来欹在枕上，等着出到廊外之时，忽然看见了几上的几朵石竹花，那三朵白的，倒不觉怎样，只那三朵红的，红得异样的可怜！
灿然的灯下，红绒般的瓣儿，重叠细碎的光艳照眼，加以花旁几枝凤尾草的细绿的叶围绕着，交辉中竟有人的意味。
这时不知是“花”可怜，还是“红”可怜，我心中所起的爱的感觉，很模糊而浓烈……(冰心《往事(二)》)
作者写石竹花，是从感觉的角度描绘的，“红得异样的可怜”“人的意味”，都是从感觉上说的。描写带上了感情的色彩，即使不是作为抒情的工具，这种文字也比较生动感人。
以上简要介绍了描写的几种方法，其实它们并非各自独立互不关涉的。描写同一事物，不仅可以设喻，还可以白描；不仅可以写所见，还可以写所感；不仅可以写静态，还可以写动态；不仅要写主体，还要注意陪衬等等。关键在于不论怎样描写，都必须以突出事物的特点、增强感染力为目的，这样才能给读者以生动形象的深刻印象。另外，什么地方要描写，什么地方不要描写，应从表现主题、刻画人物出发，决不能随心所欲。过多的描写、过分地堆砌词藻，并不能获得好的效果，反而会影响了内容的表达。恰如其分的描写，求得真实自然，才是我们要求的。
课 堂 导 练　　【p335】
阅读下面的材料，根据要求作文。
有人说，没有什么是不朽的，只有青春是不朽的。
也有人说，青年人不相信有朝一日会老去，这种感觉其实是天真的，我们自欺欺人地抱有一种像自然一样长存不朽的信念。
要求自选角度，自定立意，自拟题目，除诗歌外，文体不限，写一篇不少于800字的文章。
【导析】这则材料有两种观点，一个是青春是不朽的，一个是青春也会老去。我们可抓住“只有青春是不朽的”，探寻青春不朽的原因。青春不朽是因为青春有理想和追求，有探索的激情，有挫折也有欢乐。我们也可以针对青年人有朝一日也会老去，思考身处青春的我们如何应对青春易逝的问题，容颜可以老去，但是奋斗的人生永远不老。
将以上分析综合起来，辩证地思考青春，思考人生的理想、信念、追求等，立意更有深度，如“奋斗的青春不朽”“经营青春，生命不朽”“我的青春我做主”等等。
[例文]
青春万岁
搬家的时候，老爸每运完一箱衣服，就得在床沿上坐一会，一言不发地歇着。老妈有远视了，细小的东西，她得拿远点，挤着眼看；小扣子，小绳头，都攒着，慢条斯理地装进一个素净的小布袋里。
他们都老了……我叉着腰站在屋中央，悲从中来，青春，终究敌不过生活，戏要散场，照片要褪色，时间洪流……
怎么回事？我面对着两摞一模一样的《简明日本语教程》，水蓝色的封面微微打卷儿，我激动得有些颤巍巍地打开扉页，老爸老妈一粗犷一娟秀的署名清晰可辨。
我捧着书，奔进屋里拿给他们看。我能看见他们的眸子“咯噔”一下，那是回忆之门打开的声音。
“当年《排球女将》可真火啊！”老爸伸脚“搓”来他的拖鞋，久别重逢似的摩挲它的书脊。
“小鹿纯子算现在的‘女神’，当时叫‘大众情人’。”老妈笑着补充道。
几十年前的青春火苗，竟把家里的气氛“捂暖和”了，我感叹它的魔力。
一发不可收拾，那堆旧书像个兔子洞，老爸老妈的青春洪水一般从那洞口里涌出，堵都堵不住。
爸爸的《山乡巨变》《活动变人形》，妈妈的池莉、王安忆、陈丹燕，书里夹着手绘的藏书票。
“找到了！”老爸捧着一本巴掌大泛黄的“工作日志”，就好像捧着一只轻盈的、易碎的、振翅欲飞的蝴蝶。
是一本手抄诗集，是青春的幻梦。
“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻——找——光明！”他那雄厚的声音，我估计全楼道都听得见。
那是多么动人的一幕：光河里，旧书里的碎屑逆着光纷飞。老爸不知疲倦的，一首一首地读着朦胧诗，像演讲的青年。老妈蜷着腿，抱膝，目不转睛地盯着老爸，像听吉他的姑娘。
他们的赘肉和皱纹，都被光影模糊，我只看见两双清澈闪亮的眸子。这陋室束缚不了他们，这凌乱的鸡毛蒜皮束缚不了他们，门口探头邻居惊奇的目光束缚不了他们。
他们心中的火还没熄，他们从未被生活磨平。
如果时光不能倒流，那么这一幕只能证明青春万岁，青春不朽。
老爸大口喘着气，坐回床沿上歇息，他的老式衬衫彻底汗湿。
他的眼中分明有泪。
[点评]本文主要有四个亮点。一、选材精当：文章另辟蹊径，叙写老爸老妈的不老的青春，避开了众多就青春说青春的俗套题材。二、构思精巧：起笔欲扬先抑，从老爸老妈“都老了”写起，紧扣材料主旨叙写“心中的火还没熄，他们从未被生活磨平”，点出“青春万岁”的题旨。三、描写精妙：老爸摩挲书脊的动作、老妈听老爸朗诵时的神态，惟妙惟肖，细腻传神地写出了他们年轻的心态。四、语言精练：比喻形象生动，信手拈来，不着痕迹；描写简洁凝练。第十次作文　讲/练
训练目标：记叙文大突破之三——精心构思，以情动人考 题 导 析　　【p335】
(2015·北京)阅读下面的材料，按要求作文。不少于700字。
在中华民族发展的历史长河中，从古至今有无数英雄人物：岳飞、林则徐、邓世昌、赵一曼、张自忠、黄继光、邓稼先……他们为了祖国，为了正义，不畏艰险，不怕牺牲；他们也不乏儿女情长，有普通人一样的对美好生活的眷恋。中华英雄令人钦敬，是一代又一代华夏儿女的榜样。
请以“假如我与心中的英雄生活一天”为题，写一篇记叙文。
要求：自选一位中华英雄，展开想象，叙述你和他(她)在一起的故事，写出英雄人物的风貌和你的情感。
【导析】这是一道给材料的命题作文。文体要求是写一篇记叙文。
试题由导语、题目和要求三部分组成。
导语对于作文题目有着明确的提示作用，这里的英雄人物可包括为国家富强、独立而奋战的民族英雄，也包括邓稼先这些卓越的科学家，考生也可以根据自己的知识与阅读积累进行发散，但必须是能作为一代又一代华夏儿女的榜样的真正英雄。英雄也有作为普通人的另一面，他们也有儿女情长，也有对美好生活的眷恋。因此作文所写的内容，既可以是英雄最令人钦敬的那一天，也可以是英雄平常生活中的某一天。
题目是“假如我与心中的英雄生活一天”，“假如”表明考生可以运用合理的想象，“我”限定了人称，“心中的英雄”限定了哪一个，“一天”限定了时间范围。因此，作文可以充分想象自己与心中的英雄生活的这一天到底要怎样度过？英雄的一天又是怎样度过的？自己的哪些困惑会在这一天中得到解答？……可以写自己与英雄就某一个话题进行交流，也可以写英雄给“我”讲述的故事；可以写英雄最辉煌的事迹，也可以写英雄的平凡生活，凸显英雄最平常的一面，让英雄的形象在文章中立体起来。
要求部分明确规定，只能选取一位英雄，叙述和他(她)在一起的故事，要写出英雄人物的风貌和自己的情感。
综上所述，在本题的写作中，叙述是基础，写出英雄人物的风貌和自己的情感是目的。因此，本题的立意是：通过叙述自己与心中的英雄人物的一天生活，表现英雄人物的高贵品质、精神风貌等和表达自己对英雄人物的崇拜、敬佩、仰慕之情。
[例文]
假如我与心中的英雄生活一天
曾经有这样一个人，他用自己的一生告诉了我很多道理。他曾战功显赫，也曾因冲动断送了自己；他曾为国家戍边七载，最后却在人民的谩骂中走向了刑场。我说他的一生很亏，也很委屈。但他却说：“此生足矣！”
——题记
何为英雄？纵使以一人敌千军万马也要为国而战；纵使单独奋战也要为身后的人民而战；纵使不为人所理解甚至被曲解也要为道而战。如此者，云为英雄矣。我心中的这位英雄曾被小看，却仍敢独守孤城；曾战功显赫，却死于奸人之手；曾身为文人，却横刀立马戍边七载。如果有一天的时间能令我二人独处，我只想做一件事——回首和询问。
我会与他回首他初登历史舞台的那一刻。我会问他为何做这种固守？
那是百年前辽东宁远。周围一片的寂静，哦，不，是荒芜。这里本是防线上的一点，如今却成为了一座孤城。城头上，一位将领拔剑北望。他知道远处是敌人的千军万马，但仍大喊道：“愿与城池共存亡！”我问出了我的问题。他笑了。他告诉我：“吾早年读遍经史子集，虽为求功名，但仍知晓道统。如今为护国护道，乃守之。”我知道，道统便是他的答案。
后来我们来到了另一个场景。我知道这是他的巅峰。平台之上，受命于天子持尚方宝剑。我看到他笑了。那笑包含了许多——自豪、光荣、责任……这一切与他的回答一样坚定：“臣定不辱使命。五年内收复失地！”这是将领的担当。
最后，我们看到了他的结局。他坐在囚车之上，周围是百姓的谩骂。我哭了。曾无数次为这个场景而落泪。我哭他冤，哭他不平，哭他不值。他伸出了手擦掉了我的泪。我问他：“你这一生，为这些人值吗？”他捋了长须，唏嘘道：“吾辈为国蒙冤为国而死，何言值或不值？”我看到了他的坚定，那份不论何时都存在的坚定。我说：“一生如此，你不后悔吗？”这时昔日的画面浮现眼前：独守孤城的宁前道，显赫一时的辽东经略，含冤而亡的民族英雄……
他最后告诉我：“吾辈为国坚持到底，足矣！”
他叫袁崇焕，蛮荒之地的文人，固守的宁前道大败后金的辽东经略，含冤而死的督师。他冷静也冲动；他曾被人谩骂，却光耀千古。他这一生不悔、无憾，因为他的坚持与爱国。为民族而死，为国家而亡，快哉快哉，至死方休。这是袁崇焕用他的一生告诉我的。
不论历史怎么评价，袁崇焕，他终究是位英雄且名留青史。
[点评]这是一篇构思比较新颖的文章。要想在众多考场作文中脱颖而出，就要有所创新，就要有亮点。作者思接千载，视通万里，以“何为英雄”为切入点，与心中的英雄——袁崇焕进行了一次跨越时空的面对面的对话，巧妙不失自然，虚幻而又可信。这样构思，使主旨得到逐层深化，很有新意。
夯 实 基 础　【p336】
一、记叙文构思的主要技法
1．点面结合法
点面结合，是记叙文常用的构思布局方法之一。“面”叙写的是人、事、物的概貌，为全景图式的景观，给人以广阔展放的视野；“点”叙写的是人、事、物的个体或局部，为特写镜头，它给人以具体深入的印象。运用点面结合的手法，突出的好处是，既叙写了整体面貌，又能突出具体的形象，能够使写作对象留给读者以全面而鲜明的印象。
例如，记叙文《包身工》就用了此法，那群受尽苦难的小姑娘就是“面”的描写。可是，也只有当枯枝般的“芦柴棒”活生生地站在我们面前，当病中的她被带工头狠命踢打，在刺骨的寒风中被冷水浇头时，愤怒的火焰才会在读者心中熊熊燃烧。这正是“点”的力量。
“点面结合”写法的运用主要应注意：
(1)要根据文章的主题，确定好“面”，这是文章的主线和中心。所要叙写的“面”，一定要能概括人或事或场景的概貌特征。
(2)要围绕如何表现“面”，精心选择“点”，这是文章支撑“面”的血肉。选择的“点”是特殊的、典型的，是最能代表人物或工作在某一方面的一贯表现或做法的；应力求叙写具体生动。
(3)点面结合，讲求变化。在具体的运用中，可以根据写作需要灵活安排先后，可以先“面”后“点”，也可以先“点”后“面”，还可以交互运用。为了避免平铺直叙的单调、死板，不妨在形式上作些变化：①用好“三”。以三组镜头、三个地点、三次对话、三张照片、三段回忆等等来代替“流水账”。②列小标题。为全文设计几个小标题，每个标题可以是一个字，或表时间的词，也可以是文中人物的一句话，等等。③采用倒叙。先把事情结局放在开头，然后按事情发展的先后顺序慢慢道来。
2．“蒙太奇”手法
影视艺术的基础是“蒙太奇”，“蒙太奇”的意思就是剪辑组合。它的核心就是创造新含义，就是通过剪辑组合，把两个不相干的镜头并列在一起，以创造一种与两个镜头本身不同的全新的含义。这种“蒙太奇”手法，在学生作文中正渐渐地成为一种追求。他们运用各种手段，极力突出画面感，让画面组合得更加有震撼力，更炫人心目。
[例文]
生命的天堂
浮在河面上的一双眼睛仍炯炯然，望向一条青石小径。水来，我在水中等你；火来，我在灰尘中等你……
——题记
我倚在窗边，远处的山很清晰。这也是一个清爽的秋日，我仿佛又看到那双含泪的眼睛。是的，我看到了……
秋，美丽的山谷，震彻长空的巨响，高高举起手。血，还有重生和希望。
那对青年夫妇在缆车失事的瞬间不约而同地举起了儿子。于是，废墟里还有生命。
已无从考证那情那景那心情，唯一可知的，是他们睁开的眼里淡淡的笑意。或许，这是一场无悔的选择。
阳光透过窗纱，把桌前一小块地方笼得发白，濯濯的光像沙漠的惨白色。我呆呆望着，耳边似乎传来……
炙热，一切像要燃烧。丈夫搂着已开始脱水的妻子。车外，一只虎视眈眈无意让步的饥饿的狮子；车内，是脱水的妻子和非洲饥民急需的药品……中间似乎略掉了什么，因为接下来，丈夫含泪启动了车子驶向远方。身后，沙尘涌起，沙尘中，妻子那熟悉的白裙子印染了太阳的颜色。凝重地，在灰黄的尘土中飘扬。或许，这是一场无憾的选择。
夕阳的余辉让天空七彩，清凉的晚风唱起歌。我静静地注视着檐下那串淡紫色的风铃，那也是一首歌……
翻腾的河水，不再惬意的水哗声，惊恐的呼叫，层层的围观。拨开人群，纵身一跳，汹涌中起伏的身影，呼喊声……
平静，或者说是死寂。杉林作响，是一首哀歌；小小的坟头，是一种无奈的寂寞。或许，这是一场无怨的选择。
[点评]本文采用电影“蒙太奇”的手法，将三个不同场景的选择嫁接到一起，构成一个有机整体，折射出一束束来自天堂里的生命圣光。无悔的选择——年青的夫妇举起了手中的孩子，将生命之希望留给儿子；无憾的选择——丈夫驾车将药品送给灾民，而使自己的妻子“印染了太阳的颜色”走向了天国；无怨的选择——跳入急流，舍己救人。如果说救儿子是亲情的体现，救灾民则是超越爱情的体现，救落水者则是舍生取义的体现。
3．欲扬先抑法
欲扬先抑的“扬”，是指褒扬、抬高。“抑”，指按下、贬低。作者想褒扬某个人物，却不从褒扬处落笔，而先是按下，从相反的贬抑处落笔。用这种方法，使情节多变，形成波澜起伏，造成鲜明对比，容易使读者在阅读过程中，产生恍然大悟的感觉，留下比较深刻的印象。
例如，唐弢的《琐忆》，先写传言中的鲁迅是如何“多疑”“世故”“脾气大”“不容易接近”，等等，这是抑；随着作者同鲁迅先生的交往，原先的误会逐一消除，原来鲁迅先生确实是“脾气大”“好骂人”，但那是对敌人；鲁迅对追求进步的青年是平易近人、亲切热情的，这是扬。
“欲扬先抑”，扬为目的，抑为手段。运用这种方法一般是先对所写的对象确定从哪些方面进行“艺术”上的贬斥。行文时，前部分对所写人物作贬斥的描写或叙述，而后笔锋一转，向抑的负面作颂扬的描写和叙述，抑扬双方要有对照性、衬托性。因而，使用时要注意：
第一，抑扬双方，内容上应是有联系的，但有主次之分，抑是次扬是主；抑的内容或是“艺术”上的处理，或是“错觉”，而不是所要写的人物的本质，如果抑扬双方完全游离，是毫不相干的两码事，势必造成抑扬对照不强，起不到以抑托扬的作用。
第二，抑扬双方的内容不能等量齐观，抑的目的应明确——抑是为了扬，因而“抑”的那部分内容应针对“扬”的内容写，最后是与“扬”照应的，如果把“抑”的部分当作一个人或物美中也有不足来写，那就无作用了。
第三，注意抑扬顺序：抑的内容先写，扬的内容后写。
4．设置悬念法
传统戏剧式电影注重情节曲折、故事生动、冲突激烈，讲究有头有尾，写一个“实实在在”的故事。在传统戏剧式电影中，设计“悬念”，就是一种重要的手法。充满波折起伏悬念的文字，在中学生笔下经常出现。
[例文]
父亲的礼物
“我很快就要过生日了！”这是我最近经常在母亲耳旁唠叨的话。这可是我第一次主动向父母要求送我生日礼物，再加上近来我学习成绩有所进步，提一个小小的要求不算过分吧！想到这我拨通了北京的电话。
父亲是一名记者，经常在外奔波。这不，我快过生日了，他还在北京呢。
“喂，爸爸吗？吃过饭了吗？保重身体呀！”
“我女儿今天怎么这么谄媚，有什么要求，说重点！”父亲一语道破天机。
“嘿嘿……不愧是老爸，后天是我的生日。”
“哦，我一定赶回来。”
“爸爸……那我生日礼物呢？”
“我准备准备。”父亲询问了家中情况便挂了电话。
“准备”两字弄得我遐思万千。是什么礼物？北京的烤鸭，还是我最想要的一张欧美唱片？哦，无论是什么，我都会喜欢。母亲说我做梦时都在咧着嘴边笑边点头。
生日那天下午，父亲终于回来了。他刚一进门，我就扑向前：“爸，我的礼物呢？”父亲微笑着摆摆手：“别着急。”他一边说一边轻轻地从包里拿出一个大厚本子递给我。我接过来，随意翻了翻，里面全是剪报。“生日礼物呢？”我问父亲。“你手上的就是。”我失望透了，抱着本子不理父亲，转身冲回自己的房间，踢上门，扑在床上哭。我期待多时的礼物竟是一个又大又厚的破剪贴本！真是太令我失望了。我无意间翻开剪贴本的第一页，浓重的几个黑字十分抢眼：“送给我亲爱的女儿。”翻开后面的一页，第一篇介绍的是一位农民企业家的奋斗历程，再往后，几十位成功人士的奋斗史映入眼帘。作者一栏都是同一个名字：张杰——我的父亲。最后一页只有几个绿色的字：
我女儿的奋斗历程只有靠她自己来写。
我呆住了，抱着剪贴本，慢慢打开门。父亲正坐在饭桌前对我笑：“快来吃饭吧！然后许下你的生日心愿！”我走向父亲：“爸爸，你的生日礼物是最好的……”
[点评]这篇作文精心设计了过生日之前对父亲所赠礼物的盼望，及生日那天收到一个剪贴本后的伤心这两组画面。显然，直到“母亲说我做梦时都在咧着嘴边笑边点头”一句，我们一直被一个大大的问号牵引着：父亲究竟会送给她一件什么礼物呢？而本文高明之处，就是让读者像电影院的观众一样，跟着主人公一同失落，最后又转为喜悦。
5．巧用误会法
“误会”本是人际交往过程中的一种不和谐表现，在我们的现实生活乃至同学之间时常有一些误会发生。把它运用到写作中，就是指有意地安排歪曲、偏颇乃至错误的故事情节，让人物、事件之间产生错觉和不理解，然后随着情节的展开，消除误会，真相大白，进而突出人物，深化主题。运用误会法，关键在于如何设计一个曲折跌宕、生动感人的故事，开头要尽可能写足、写深误会，结尾要出乎意料之外，并与前面构成强烈的对比；中间一定要一波三折，不要急于露底，充分蓄势后再揭开“谜底”；开头误会越深，结尾感人越深，对主题揭示也越深刻。
“误会”源于误解，误解又常常让本来能按常理发展的事情节外生枝，文章却正在这个节外生枝之处显出情节和主题的精彩。制造“误会”，可以按照这样的思路：设置“误会”—发展“误会”—揭开“误会”。
如《驿路梨花》，开篇写“我”与“老余”为投宿焦急时，出现茅屋，当我们猜测主人是守林老人时，老人出现，但他说主人是哈尼族姑娘梨花。待见到小姑娘们时，她们说也不是主人。最后才从梨花的妹妹口中得知茅屋建造者及梨花姑娘照顾它的事迹。这里设置误会使文章环环相承，情节起伏有致。
6．一波三折法
考场作文，如选择写人叙事，想在800～900字的篇幅内出彩，就必须追求以故事情节出奇制胜，让故事情节一波三折，才能紧紧抓住阅卷老师的阅读欲望。
平铺直叙，一眼望到底的作品，只能败坏读者的兴致；只有情节曲折、斗折蛇行、波澜迭起、翻腾跌宕的佳构，才能满足读者的审美要求，产生感人的艺术效果。
情节的波折是由生活本身的复杂性决定的。因此我们在行文时应注意：一是要符合生活逻辑、读者口味，不可为文之曲而造作。二是要注意火候，不可一味曲折，要张弛适度，有节律地安排情节。三是无论采用哪种造成波折的技法都应为刻画形象服务，要符合表达主题的需要。
请看卢长林写的通讯《钱被风刮跑以后》：
一月二十日，长春，北风刮得很猛，我骑自行车，只顾低着头往前紧蹬，临近和平大路口，把一个边走路边低头数钱的农民老大爷撞了个趔趄，他手中一把人民币“哗啦”一声掉在地上。我慌忙跳下车，赶紧把钱给老人拾起来，可是已经来不及了，散落在地上的钱已被呼呼的北风刮了起来，纷纷向四处飞扬。
正在这时，只见过往行人都不约而同地向钱飘来的方向跑去，有的还高喊着：“钱跑了，快拾啊！”刹那间，整个路口喧腾起来。这突如其来的情况，使老人大为吃惊，随后便焦急地拍着大腿说：“风刮人又抢，这可怎么得了，钱又要没了。”我本想安慰老人几句，可说什么好呢。
没有多久，风似乎有些小了，“抢钱”的人们从四面八方陆续朝老人走来，把“抢”来的钱都一一交在他手里。老人喜出望外，不停地向众人点着头。
人们聚焦在老人周围，一再关心地要老人把钱数数。看得出来，老人有点情面难却，便用微颤的双手数了起来，旁边有人帮着数数。数完，只见老人略为迟疑了一下，接着又数了一遍，还是二十六张。老人抬头用疑问的目光瞅着围在四周的人们，并自言自语地说：“不对……”老人话没说完，一个戴红领巾的小学生抢着喊开了：“谁还没把钱送来！”老人忙接着说：“不是少了，是多了。”“怎么会多呢，是您记错了吧？”有人诧异地问。老人肯定地说：“没错，我在家数得清清楚楚，明明是二十五张，都是五元一张的。”人们不解地互相对视着。那个小学生又喊开了：“谁又多送了？”话音刚落，只见一个中年妇女不好意思地说：“是我的，我拿着一张五元的钱准备到商店买东西，刚才光顾帮老大爷‘抢钱’了，竟忘了自己手里还拿着钱，一起都交给了这位老大爷。”说完，人群中爆发出一阵欢快爽朗的笑声。
我沉重的心情一下子变得轻松了。
(原载《人民日报》)
这篇通讯写“我”亲见的一件事：老大爷的钱被风刮跑后，人们争相“抢钱”，如数归还原主，篇幅短小，但尺水兴波，一波三折，读来饶有情趣。其中重点写人们“抢钱”和老大爷“数钱”两个情节。当钱被风刮跑以后，人们争相去“抢”，读者之心不禁为之一悬。继而人们把钱交到他手里，读者之心随着放松。这是情节的重点，一个大波折。老人把收到的钱仔细数了两遍，说“不对”，读者的心又一紧。小学生大喊“谁还没把钱送来！”老人忙说：“不是少了，是多了。”这时读者的心一惊叹。三次起伏写了老人的三次表情“大为吃惊”“喜出望外”“略为迟疑”。情节三次变化，老人的一惊一喜一迟疑，围观群众的一“抢”二“喊”三“笑”，把一个简单的场面写得曲折感人，歌颂了人们美好的道德风尚。
7．感情起伏法
感情起伏法是指表达人物或作者的感情，要有低有高，有起有伏，有抑有扬。这样文章也就有了曲折变化。
有些同学在写记叙文时，总是喜用直线条。把文章写得单调平板，没有感情的波折，这是中学生最容易犯的毛病之一。如：
刮了一夜北风，天阴得很重，一会儿，飘起雪花，雪越下越大，转眼间，地上白了，房上白了，树林白了，村前的小山头也白了……我看着漫天飞舞的雪花，想起了两句农谚：一句是“小麦盖上三床被，小孩搂着馒头睡”；一句是“瑞雪兆丰年”。看来今年准是个丰收年，想起这些，我心里乐滋滋的。(《下雪了》)
这篇文章立意并不坏，但“我”的思想情感没有什么起伏跌宕，除了高兴还是高兴，缺少感人的力量。同样以《下雪了》为题，如果稍加变动，让“我”的思想感情有一个发展变化过程，文章就会生色不少。可以写成：
入冬以来，没有下一滴雨，快过年了，天还是响晴的。田野里的麦苗儿又黄又瘦，快要渴死了，我心里却十分快活，因为爸爸已答应我，过年带我到城里姥姥家去，姥姥家电脑里面有很多游戏。
真是天有不测风云，离过年还有三天，突然下起了大雪。雪下得很大，一会儿，地上白了，树上白了，房上白了，树林白了，村前的大青山也变成了白头山了……我望着漫天飞舞的雪花，难过极了，该死的雪呀，把我的希望化成了泡影！
我正怅惘着，忽然看到牛爷爷扛着一袋化肥，冒着大雪往村外走。我问爸爸：“牛爷爷干啥去？”爸爸说：“趁下雪给小麦追肥，天一晴，雪一化，化肥就来劲了，小麦丰收就有了保证。”听爸爸这么一说，不知怎的，我心里立即萌生了一个愿望：“下吧，铺天盖地下吧，让洁白的雪花铺满田野，铺满这九百六十万平方公里的大地。”
这样写，感情有了波折起伏，“我”的心情、愿望也有一个变化过程，从而使文章有了“曲度”；有了“曲度”，才产生感人的艺术力量。
俗话说“文似看山不喜平”，只有“曲”才能引人入胜。所以同学们在动笔之前，要对情节的发展、情感的变化，有一个总体考虑，做到有起有伏，有扬有抑，有波有折，从而奏出美好动人的乐章。
二、记叙文的一般结构形式举要
1．写事为主的记叙文
(1)横向展开式：在同一事件中同时写几个人的语言行动，表现某一集体的精神面貌或社会风尚。一般结构为：点明事件及其意义—顺叙＋平叙事件—回应开头，深化中心。
(2)纵向连贯式：在一件事情的记叙中，随时间的变化，通过事件的发展，逐一推出人物，表现某一集体的精神或社会风尚。一般结构为：交代事件发生的时间、地点等—顺叙的发展过程—记述事件的结局—抒发感想，阐释事件的意义。
(3)对照式：通过将若干人在同一事件中的不同表现进行对照、映衬，从而表现主题。一般结构为：简介事件，设置悬念—顺叙过程，对照描写—回应开头，点明意义。
2．写人为主的记叙文
(1)引联式：睹物思人—联想回忆—睹物议人，总结全篇。其中，“联想回忆”部分是记叙的重点。引起联想回忆的触发物可以是一张照片、一本日记或一封书信等。
(2)寻访式：寻访缘由—寻访经过—寻访结果—寻访感想。其中，“寻访经过”是记叙的重点。“寻访感想”部分应简洁，情和理并举。
(3)转情式：恨的产生—恨的淡化—爱的萌生—爱的发展—爱的深化。其中，“恨的淡化”和“爱的萌生”之间要有过渡的语句。
(4)议论式：议论评价—具体叙写—总结全文，升华中心。其中，“具体叙写”部分应分段，形成并列式或层递式结构，展开记叙描写。
三、记叙文如何具有真情实感
写记叙文要有真情实感，因为真实是文章的生命。文章要做到写真人，叙真事，说真话，诉真情，要以至诚之心写至情之文。那么写记叙文怎样才能做到具有真情实感呢？
第一，要写自己亲身经历的生活。
如《尝试》(打工)中的一段：
我的任务是从那小山似的砖垛上搬砖供四个大工快刀手砌墙。我本瘦小，憋足全部的力气，一次搬起四块、五块、八块，不停地飞跑，上气不接下气，一次次用尽气力举放到高高的脚手架上。白花花的太阳照着，整个工地像只蒸笼，没有一丝儿风，知了撕破喉咙吱吱地叫着，衣服不一会儿全部湿透，紧贴在身上。渴了，工地是不供茶水的，只能学着别人就着水管嘴儿咕咕咚咚地灌上一气。水下进肚里，汗就流了出来，肚里咣咣地响，心里还在渴。不知什么时候手磨出了水泡，脚面砸出了血，手臂两腿，难受极了。时时都想停下来歇歇，哪怕是几分钟也好，但我不敢，工头那可怕的眼睛，好像时刻都在背后盯着。
假如作者没有亲身打工的经历，能写出如此具体充实，如此生动感人的文章吗？正因作者事由亲历，感受至深，才写得如此具体细致，流畅生动，真挚感人。
第二，要写自己耳闻目睹的人和事。
如《从生活中学会忍耐》中的两段：
妈妈一天到晚忙个不停，干完这样活又干那一件，但从来没喊一声累。我问：“妈，你就不觉得枯燥、累人吗？”妈说：“这有什么，我这么多年都是这么过的，早就习惯了，没有什么大不了的。”爹干活时不小心在腿上挂了个大口子，血流不止，缝了几针，然后，在家每天自己换药，可爹从来都只是紧皱着眉头，不喊一声疼。我问：“爹，不疼吗？”爹说：“疼，当然疼了，但疼也得受着。”我又问：“那你为啥不吭一声？”爹说：“吭一声又咋的，不还得自己疼着。”我羞愧地低下头，因为我想起自己那次扭伤了脚，脚刚一着地就疼得大呼小叫，眼泪不知流了多少遍。
在学校学习的时候，经常会莫名其妙有一种空虚感，觉得学习是如此的漫长、无聊，前途是如此的遥远、渺茫，但我想起了父母紧皱着眉头的表情，想起了母亲焦虑的脸庞。我咬咬牙，告诫自己要学会忍耐，不经过这一劫，人的性格是无法健全的。
作者生在农村，长在农村，父母劳动和生活中的许多事作者是耳闻目睹的，在与父母的朝夕相处中，耳濡目染，看到父母坚忍这一美德，并不断给自己以力量，使自己渐渐学会了忍耐，并慢慢变得坚强起来。作者写自己耳闻目睹的人和事，很能打动人。
第三，要写自己内心真实的思想感受。
作文是感情的物态化，真情来源于对生活的感悟。要想使自己的文章感动人心，不仅要有“情感”，而且要有“独特的情感”。如：
多么渴望，有一天我能插上新生的翅膀，在我生活、学习、思维的空间里自由翱翔。
因为，我像一只被关进笼子里的小鸟，怎么飞也飞不高。无形的压力、有形的压力就像绳索束缚着我，我就像被压在如来佛祖五指山下的孙悟空，即使有再大的能量和梦想，也发挥不出来，只能眼睁睁地望着明净的天空和点点的繁星兴叹，希望着有一天唐僧的到来，为我解除这枷锁，那么我将要直冲云霄，大显身手了。
多么渴望，这一天能到来！
多么渴望，我能拥有这么大的空间让我自由翱翔！
多么渴望，放飞自我，放飞梦想！(《放飞自我》)
作者身为高三学生，在升学的巨大压力下，饱尝了高三生活的酸甜苦辣，深感自己生活、学习、思维的空间逐渐变小，倍感压抑，此文写出了自己内心的压抑和渴望，写出了高三学生的共同心声，写得真挚生动。
第四，写人记事的感情要真切。
不论写人还是记事，都应带有感情，褒贬分明，但决不要离开具体记叙去大段地抒情，而应将真挚的感情融入字里行间。要想以情动人，先得自己动情。有篇学生习作，通过对一段往事的回忆，写出了父亲爱子的深情。当父亲在一次体检中得知肝硬化的初步诊断后对母亲说：“我倒不是担心我自己，我是舍不得这个家……我对儿子还有很大用处……我不能就这样离开……”这段话是动情的。父亲一如既往，骑车送儿子去上学，在校门口回望儿子时，儿子发现，父亲眼眶里的泪水“往外探了几次头以后，最终还是被逼了回去”，这个细节是感人的。有了这样凝聚了真情的描写，文章就令人难忘。不过，要表达真切之情，跟选材也有关系，应尽量选择最使自己感动，又与题目紧密相关的人与事，投入地去写亲情、友情、师生情、乡土情。
第五，要用自己的话来写。
做到“我手写我心”，表达自然，不做作，不雕饰，没有套话空话，不追求外在形式的新潮怪异。如：
如果说生命也有季节，那么年轻就是阳春三月的时光；如果说人生也有朝暮，那么年轻就是太阳刚刚升起的时刻。一张年轻的脸，总是清新可爱的。席慕蓉曾说过，十六七岁的人“脸上充满了青春的光彩，无论怎么站、怎么坐、怎么跑、怎么笑、怎么哭，看起来都惹人怜爱”。事实就是如此。年轻人又活跃又清纯，比小孩多了一份自信与洒脱，比成年人又少了一份柴米油盐的牵绊。年轻人可以随心所欲地去生活，可以毫无顾忌地对别人弄点恶作剧，也可以拿自己开开心。年轻人的世界真是丰富多彩，一切都刚刚开始，什么都没有答案。(《年轻真好》)
这是年轻人写的年轻的字句。无忌，跃动，快言快语，如同一阵风一片云吹过来飘过去。没有做作，没有雕饰，没有拿腔拿调，这是心灵的自然流露，这是诗情的自然宣泄。文章真切细腻，生动感人。
课 堂 导 练　　【p340】
阅读下面的文字，根据要求作文。
路，在我们脚下。我们每天都在路上行走，脚踏一条路，心中一条路，做事一条路，人生一条路。路是开拓出来的，路是创造出来的。眼中有路，心中更要有路。
根据上面材料，结合自己的感受和思考，写一篇文章。要求：①立意自定；②除诗歌外，文体自选；③不少于800字。
【导析】从材料来看，对“路”的理解可以化实为虚，写出虚化的“路”，即将“路”理解为解决问题的方法、人生或事物发展的轨迹、人与人之间沟通的桥梁等；也可以语带双关，既写出现实中的路，又将其升华为虚化的路；还可以写出路的变迁，由现象分析其本质，借此表现某个积极的主题。这样写出来的作文才会有深度，意境深远，而不会显得粗陋肤浅。如果写成记叙文，则要通过记叙一件或几件关于“路”的事，来表达出一个主题，且要注意事件应有内涵，有回味。如果写成议论文，则要明确提出中心论点，然后选取多个关于“路”的实例进行论证。另外，可在论证过程中采用分论点的形式来使文章结构层次分明。如果写成散文，则要运用情景交融、烘托等手法，以使文章“意境深远”。
[例文]
路
再次走在这条小路上时，月光倾泻下来，在地上拖出了一个郁郁寡欢的影子。
那本是一条窄小泥泞的路，一条我再熟悉不过的路。路面的每一处凹陷，我都知道是谁踩的；路上的每一处蚁穴，我都清楚是什么时候出现的。这是埋没在田间的小路，这是通往爷爷家的小路。学走路时，我便是在这条小路上一次次摔倒，一次次爬起。这条小路上的泥土，就像温暖的手，轻轻地将我托起，柔柔地扶着我重心不稳的身体。我摔倒时手掌、脸颊触碰到的，不是硬硬的石块，而是松软的泥土。这是一条太过温柔的路，温柔地掠过我整个童年。
再后来路面被铺上了红砖，颜色很沉稳却让人满心欢喜。不见了泥土的黝黑，不见了泥土的芳香，不见了坑坑洼洼，不见了蚂蚁的家，之前的一切都不复存在，却添上了另一种情怀。横横竖竖的红砖排列着，工整却不呆板，像自然造化的一件艺术品，经过风雪的打磨，岁月的消耗，显得陈旧却更露古韵。红砖路是这样让人欢喜，这样符合我的审美，这样贴近这里的风土人情，可我却再没有踩上它的欲望。它是脆弱的，爸爸开车驶过时砖块会断成两半；它是短命的，风雨中很快褪去了红色，露出略显单薄粗糙的皮肉；它是动摇的，爷爷挑担踩上它时会听见脆生生的响声。这是一条太过匆忙的路，匆忙得没有具备灵魂，只披上外衣就来到我的身边。
而现在，它成了一条水泥路，平整光滑，结实坚固。爸爸爱极了它，因为车子再也不会因为下雨而陷进泥坑，再也不会因为路面不平而颠簸。可是我厌恶它，因为它让泥土的芳香消失，让我爱的一切消失，连一点虚假得只有外表可以安慰我心灵的红砖色都被它抹杀。它在月夜可以投下我的影子，这是泥泞小路和红砖路做不到的，可是那棱角分明的影子，那拉得长长的影子，在冷寂的风中显得无比孤独。所以在我眼里，这是一条太过残酷的路，残酷得让小桥流水消失，只剩车轮碾过的印迹。
若这条路的发展反映了现代文明的进步，为了留住我爱的自然，我能否自私地请求这个世界不要进步了呢？
[点评]本文写了家乡小路的变迁，在变迁中表现了作者对过往的怀念，对自然的追思，表达了作者在现代文明发展过程中的怅然失落之情。文章既有直抒胸臆，又有以景传情，如首段“再次走在这条小路上时，月光倾泻下来，在地上拖出了一个郁郁寡欢的影子”一句，写月光的“倾泻”，写影子的“郁郁寡欢”，在这些景物之中，流露出的是对水泥路的不满，甚至厌恶，让读者在鉴赏景物的时候领悟作者深沉的情思，使文章显得意境深远，耐人寻味。文章按照“现在—过去—现在”的顺序写，结构形式富于变化，有效避免了呆板的平铺直叙。卒章显志，既不显得张扬，又不显得晦涩。语言流畅而有情意，极富表现力。第十一次作文　讲/练
训练目标：记叙文大突破之四——宽泛记叙，塑造形象考 题 导 析　　【p341】
(2017·天津)请根据下面的材料，写一篇文章。
我们在长辈的环绕下成长，自以为了解他们，其实每一位长辈都是一部厚书，一旦重新打开，就会读到人生的事理，读到传统的积淀，读到时代的印记，还可以读出我们自己，读出我们成长时他们的成长与成熟，读出我们和他们之间认知上的共识或分歧……
十八岁的我们已经长大，今天的重读，是成年个体之间平等的心灵对话、灵魂触摸，是通往理性认知的幽径。
请结合自己的生活阅历深入思考，围绕“重读长辈这部书”写一篇作文。
要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限(诗歌除外)，文体特征鲜明；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。
【导析】在审读材料时，应特别关注其中的几个关键词句。比如，“我们在长辈的环绕下成长”中的“长辈”不是先辈，更不是古人，而是考生自己身边的人。“长辈”既可以是父母，也可以是其他年长的亲人或老师等。“自以为了解他们”“一旦重新打开”“是通往理性认知的幽径”这三句话表明考生在写自己的感悟时应今昔对比，写出自己以前认识的肤浅，而现在认识的理性，这属较深而成熟些的感悟。另外，“重读”意味着以前自己“读”过，而现在则是重新审视。“人生的事理”“传统的积淀”“时代的印记”“我们自己”“他们的成长与成熟”“共识或分歧”这些词句提示考生，通过“重读”而“读”到的对象应是行文表述的重点，也是不容忽视的立意角度。弄清这些关键之处，便好依此立意，例如下面几个立意：①重读长辈，明悟人生的事理。长辈的经历必定能带给我们一些人生的启迪，让我们明白一些人生的事理。而事理有很多，如“做人要诚信”“做人要负责任”“自强才能生存”“发展靠创新”等，因此，可供考生发挥的空间很广。②重读长辈，感受传统的积淀。中国的传统文化博大精深，考生可以通过描写长辈的言行，展现出家族传统和民族传统方面的文化积淀。③重读长辈，读出共识与分歧。无论是共识还是分歧，都说明了“十八岁的我们已经长大”，即我们对过往有了更深刻的认识。“共识”和“分歧”的范围很广，前者表现出我们的思想逐渐成熟，后者则表现了年轻人和老一辈人之间的观念差异。
[例文]
重翻“父亲”这本书
如果说父亲如书，那么父亲的手就是这本书的目录。第一次注意到父亲的手，是我在家翻箱倒柜而找到一张照片的时候。那张照片是在1992年的冬天拍的，当时父亲与母亲结婚。我看见父亲意气风发，留着当时流行的中长发。他伸出的手扶着母亲——那是一双干净又好看的手，手背虽然被太阳晒得有点黑，但宽大而又厚实，给人一种很有力量、很有精神的感觉。
我拿着照片端详了好一会儿，就兴冲冲地把照片拿给母亲看。母亲满是惊喜，问我是在哪儿找到的。还没有等我回答，母亲便说道：“你看你爸爸那时候多年轻啊！唉，现在都老了。”我指着照片对母亲说：“爸爸的手好漂亮哦！”母亲笑着说：“那时候你爸爸没干过脏活、累活，手当然漂亮了！唉，你看看现在他的手都成什么样了！”
妈妈的感叹引起了我的好奇，我决定要去看一下父亲现在的手。但因为当时父亲不在身边，加上后来被一些事给耽搁了，我也就慢慢地忘了这件事。
再次看父亲的手时，我已经读初中了。那时候班上的同学不知是从哪里学来看手相的游戏，一个个“小半仙”似的，抓着别人的手指指点点。我打听了一番以后，发现他们原来是在看手上的“三线”。回到家后，我也学他们一样，抓起母亲的手就说：“妈妈，你看呀，这是你的事业线，这是你的爱情线……”父亲在旁边看着我们玩，就笑着说：“娃，你也来给我看看，行不？”我便放开母亲的手，抓起父亲的手来看。
就在抓起父亲的手的那一刻，我愣住了：天啊，这哪是手啊！这分明就像戈壁滩上的胡杨树干，而且是毫无生机的枯树皮啊！我一下子想起了以前妈妈的感叹。一时间，我感到心中刺痛，眼泪也在眼里打转。我强忍着眼泪，将父亲的手拉得更近，看得更仔细了。
这是一双怎样的手啊！由于常年与金属和机油打交道，父亲的指甲里早已被油污所浸染。手背上、手心里也满是裂痕，早已分不清手掌里的生命线、爱情线……
突然，我的脑海里浮现出父亲在烈日下工作的模样来——他蹲在地上，擦着滚烫的发动机，手里满是油污。他的衣服早已被汗水浸湿，脸上也如雨水浇过一般，但他却不愿停下来吹一吹风扇。在严冬里，父亲也不愿停下来烤烤火，他说每一单生意都是一份收入，都是不能推掉的。然后，他又拿起冰冷刺骨的工具，不顾冻得开裂的手，咬着牙坚持下去。我的父亲，就是这样用他粗糙的双手撑起了这个小家啊！
泪眼婆娑中，我喃喃自语道：“爸爸，您的生命线很长很长，我会陪伴您终老的……”
[点评]这是一篇写作角度特别、感情真挚、手法新奇的佳作，具体表现如下——
(1)角度特别。考生选取“父亲的手”作为突破点，将父亲这个长辈的精神和爱浓缩在“手”这一“书的目录”上，角度特别，令人叫好。
(2)感情真挚。父亲为了家庭，好看的手变粗糙；儿子爱父亲，眼泪心中流。父子之爱，流淌于文字之间，如汩汩清泉，引起读者情感上的共鸣。
(3)对比强烈，手法新奇。为了凸显父亲成家后因辛苦劳作变得不再漂亮的手，考生先写父亲年轻时“干净又好看的手”，对比鲜明，表现了父亲对家的付出。文章以“看手相”为暗线，串联起对父亲的手的描述，使文章结构清晰。
夯 实 基 础　【p342】
一、记叙性散文的主要特点
散文是记叙文中的文学作品。高中生都经历过记叙文写作训练。同学们写的作文，从广义而言，亦可称为散文，但并非本节所称的狭义散文，一般记叙文与狭义的散文的主要区别在以下三个方面：
首先，散文是长于抒情的文体，任何散文都有作者强烈的生活感受和思想见解，有鲜明的自我主体意识及散文形象意识。像《岳阳楼记》中的先忧后乐观念，《游褒禅山记》中的议论等，作者所记之人、事、景，都经过了思维的过滤、感情的渲染，已成“第二客观”，这是“文学化”的过程。
其次，散文使用文学语言构成散文笔调。写记叙文可以完全用日常生活语言表述，然而散文语言要凝练、优美，要有语言魅力。
再次，典型的散文注重动人意境的营造，注重个性风格的熔铸。一般性的记叙文不把创造意境作为必要条件，不要求文章具有作者独特风格及作品的个性韵味。
假如你不满足于一般记叙文而要学写散文，就必须掌握上述散文行文的特点，即善于用意象来构设意境的技巧，用以感染读者。
二、记叙性散文如何紧扣特征写景状物
景物所包含的内涵是十分繁杂的，多变的，一旦流入作者笔底，便既有客观因素，也有主观色彩。那么写作时怎样紧扣它们的特征呢？
第一，须具备时间性。“岁有其物，物有其容。”四时之景不同，它们的形貌也有别。笔下之景，首先要有季节概念。朱自清的《春》中写雨：“像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。”将连绵春雨的细密轻盈之状刻画得淋漓尽致。读者的视线也被牵向了温馨润泽的春天。“瞻情而见貌，印字而知时。”笔下之景还要显示出时间的变化进程。老舍的《骆驼祥子》中写雨：“风过去了，只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不清一条条的，只是那么一片，一阵，地上射起无数箭头，房屋上落下万千条瀑布，几分钟，天地已经分不开，空中的水往下倒，地下的水到处流，成了灰暗昏黄的，有时又白亮亮的一个水世界。”如此浓墨重彩，不仅描绘出凶悍夏雨的急骤猛烈，而且把它形成变化的时间进程表现得细致入微。读者的思绪被扯到了风狂雨骤的夏日。
第二，须表现空间感。“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”景物所处的地域不同，特征也就颇见差异。郁达夫抒写“故都的秋”：“北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。”“江南，秋当然也是有的；但草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡……”神州大地上的秋，原来并非一律的“风霜高洁”，一北一南，却有着刚柔之辨，真可谓判若两季。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”作者的观察点不同，景物呈现的姿态也大相径庭。李乐薇描绘“我的空中楼阁”：“山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一点”，此为远观；“小屋后面有一棵高过屋顶的树，细而密的枝叶伸展在小屋上面，美而浓的树阴把小屋笼罩起来”，这是近看；这样一远一近，变换角度，多层次地写出小屋的玲珑外观和含蓄韵致。
第三，须确立心理观察点。“一切景语皆情语。”景物描写只有涂抹上作者的主观情感色彩，才独特鲜明。纯客观主义的实录就不能十分酣畅地表现出主题。诚然，客观景物可以影响人的思想感情，所谓“物色之动，心亦摇焉”，但是，人的思想感情也直接支配着他的心理观察点的选择——可以用主观的心情蒙上感觉镜头来观察和感受景物，从而使“物皆著我之色彩”。西晋五胡之乱，过江避难的士大夫们曾经相聚于南京的新亭游赏山水，饮宴间有人喟然长叹：“风景不殊，正自有山河之异！”为什么风景依旧而山河不同了呢？是观察者满腔的哀伤与无奈的主观情感使然。安禄山攻陷长安，杜甫外逃未成被迫留于长安时写下了：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”花与鸟为什么这样惨淡？这正是作者胸中奔涌着忧国忧民的情感波涛所致。朱自清的《春》则不然，“桃树杏树梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪……鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，跟轻风流水应和着”，其间花色明艳，鸟声和悦，则是因为作者心中燃烧着对春的浓烈的赞美之情，才尽选暖色的文字，作如此多彩的描绘。
概言之，写景状物务必紧扣景物特征，才能壮阔处呈铁马金戈的气势，柔婉时显小桥流水的风情，惟妙惟肖，脍炙人口。
三、考场“散文形象”的塑造
考场作文的立意既受到题目的制约，又有相对开放的空间，这也使考场散文中描绘的散文形象既要切合题意，又要有比规范的记叙文更多的联想。
每篇成功的散文，都是作者自己生活、阅读积累的展示，也必定是作者对“美”感悟、联想的展示。
下面的一篇作文，作者描绘的“可以穿越荆棘”的风，是文章用以表现主题的散文形象，作者写了“吹着号角呼啸而过”的自然界实实在在的风，也写了没有质感的无声无息的生命之风。风把四个古今中外人物牵引到我们眼前，这四人历经苦难又超越苦难的心路历程，为文末“唯有学习风，我们才能藐视一切挫折”的主旨作了注释，使“风”的散文形象明晰可见，易于理解。
[例文]
风，可以穿越荆棘
生命如风。
好一个亘古的比喻。你也许感慨于它的来也匆匆，去也匆匆，不着一丝痕迹。我却跋山涉水，在时空里淘尽沙砾，找到了这个比喻的真谛：
唯有风，可以穿越荆棘。
狄金森把人生描绘成篱笆墙的内外，我们一层又一层地爬过，事实上，这层层篱笆缀满荆棘，我们通过时，往往遍体鳞伤，身心俱疲。这时，你看到，风在墙外千萦百折，不屈地呼啸而过，空气中凝结下壮观的痕迹。
我们趋行在人生这个亘古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，忧愁缠满全身，痛苦飘洒一地。我们累，却无从止歇；我们苦，却无法回避。烈日暴雨来过，飞沙走石来过，我们布满伤痕，还要面对一片片荆棘的丛林。
梭罗说：“这儿可以听到河流的喧声。那失去名字的远古的风，飒飒吹过我们的树林。”或许垂问远古，能把生命如风的真谛领悟。
苏轼看见了风。这个曾经辉煌的文人因乌台诗案而开始落魄，流落四方，辗转难安。在赤壁的月夜，他心灰意懒，看“江上之清风，山间之明月”，做他那个神鹤翩跹而舞的梦。面对如江水般深沉的失意，他看见风在山顶呼啸，盘旋，然后带着撕身裂骨的阵痛穿越漆黑的荆棘林。刹那间，他心中郁结的块垒，缠绕的苦痛随风而散。挫折，痛苦，唯有忘记。
顿悟。
于是他逍遥红尘，寄情山水，最终文名垂千古。只是，那夜的风，已遗落于岁月，无人见得了……
梵高看见了风。他在向日葵田地中懒散地躺着，纠结于一个难解的疑问与痛苦：耗尽心血的画作，竟一幅也无人理解，一幅也卖不出去！对于一个把艺术当生命的人来说，无人欣赏自己的艺术好比无人重视自己的生命，这是一种被轻视、被鄙视的痛苦！这是一个人生命中最大的挫折！
幸而他看见了一阵风穿过向日葵田地。那阵风被阻挡了，发出愤怒的吼叫。然而它们向前！向前！全然不顾被招摇的枝干划破的身躯，它们成功了。
于是他也成功了。
《向日葵》等画作从他死后不久，直至今日，都是价值连城的稀世珍品。
关于风的故事太多。
在风吹着号角呼啸而过一座又一座沉默的荆棘林时，相信很多睿智的眼睛看到了它在昭示什么。
唯有风，可以穿越荆棘。
唯有学习风，我们才能藐视一切挫折，让痛苦烟消云散，让快乐洒满旅途！
[点评]散文写作中，“虚则实之，实则虚之”是常用的手法，即在散文写作中，宜把概念性、抽象性的理念(虚)用形象化、具体化的物象(实)来体现；把过于具体、世俗的事物(实)，用空灵超脱的意象来表现。话题是“虚”，“风”是实，狄金森、梭罗、苏轼、梵高是“实”，他们看见的“风”，又是虚，而这种虚实之变，靠作者的想象力、艺术虚构力来完成。这种练习，高中生进行得很少，这是当前学生作文中联想力不丰富的症结。本文作者勾勒散文形象“风”的手法及散文诗韵味的语言，给人印象殊深。
四、考场散文的“蒙太奇”技巧
“蒙太奇”是电影术语，指把一个个镜头按创作构思有机地组接，产生连贯、呼应、悬念、对比、暗示、联想等作用，形成有组织的场面、段落，最终构成完整的影片。散文写作借用这个术语，表示用文字描绘出图像，用图像构成画面及段落再用它构成全文。
由于考卷的时间、篇幅限制，有的考生为了最大限度地展示自己设计的意境，往往采用两组或三组画面拼接来表述主题。
[例文]
他　　们
他们是一群孩子，天真无邪，好奇心是属于他们的。
从呱呱落地的一瞬开始，好奇心就占据了他们整个的心灵，看着周围新鲜的一切，不懂言语的他们只能把头扭来扭去。渐渐地，开始学说话了，当第一声“爸爸妈妈”叫出口让父母喜极而泣时，他们不知道这是为什么。对于他们来说，这个世界太陌生了，一切都得学习。然而学习的方式经常会让大人哭笑不得，看见母鸡孵小鸡，他们也会搬来鸡蛋，蹲在上面，眼睛直盯着它们，一心期盼小鸡出壳。也许他们是可以成功的，鸡蛋的孵化只是需要热量而已，可谁家的傻孩子听了大人的解释后还会继续下去？对于大人们来说，最难缠的莫过于孩子了，因为他们会经常问一些很奇怪的问题让人哑口无言，或者他们经常会“打破砂锅问到底”，最终让你心甘情愿被打败，不过，没关系，他们还是孩子。
他们是一群青年，时而惆怅迷茫，时而慷慨激昂。
“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”惆怅，迷茫，是他们；喜欢在诗词中寻找慰藉，偶尔朗诵两首与诗人来一次心灵的交流，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，也是他们。但他们不总是这样抒个人之情，“怒发冲冠，凭栏处”，是谁这般慷慨激昂？还是他们！或许是成人了，多了一份爱国情操，少了一份个人主义。听，他们在聊什么呢？“唉，为啥2008这奥运年咱中国就这么多灾多难呢？刚送走了雪灾，又来了‘藏独’，还未安抚好，地震又来光顾了……唉！”不少人也叹下了这一声。“国人谓之多灾多难，吾以为此乃上苍之考验。”嗯，见解独到。“对！”大家纷纷表示赞成。“只要我们上下一心，一切都会好起来的！”“起来，不愿做奴隶的人们……”又是一阵慷慨激昂。
他们是一群中年，多了一份成熟，多了一份责任。
三十而立后的他们，有了一个自己的小家庭。自此，要更加卖力了，外面，四处可见的是他们奔波劳累的身影，可是他们心甘情愿。回到家，长辈们的嘘寒问暖让他们心里觉得再累也值；轻轻推开卧室的门，看着儿女们甜甜的睡脸，他们笑了，醉了。
他们是一群老年，儿女成群，子孙满堂，一家子，其乐融融，他们，还求什么？
他们就是那么一群人……
[点评]本文以朴实的语言叙述故事，以电影“蒙太奇”的方式剪辑材料，历数一群人共同的成长经历，伴随着好奇，伴随着热情，伴随着坚忍，伴随着宁静。文章中的“他们”，可能是你，可能是我，可能是他，生活气息浓郁。但结尾笔力稍弱，美中不足。
本节说的“蒙太奇”方法，其实与细节运用作用类同，不过是画面感强而已，无论是“镜头”还是“细节”，都应有向心力，即各个小部分的内容取向扣紧主旨。并非所有的记叙性散文都要用“蒙太奇”似的结构方式，但记叙性散文务必要有感人的散文形象和艺术构图。练写散文，或宜从描绘图像开始。
课 堂 导 练　　【p344】
阅读下面的材料，根据要求作文。
在画家眼中，处处风景如画；在诗人眼里，风景如诗如画；在作家笔下，风景则会化作一个个动人的故事；即使在普通人眼里，每个人眼里也有不同的风景。
要求：自定立意，自选文体(诗歌除外)，不得抄袭，不少于800字。
【导析】眼中有美，处处皆风景，不管你是什么身份，只要有发现美的眼睛，就能看到身边的风景。而身边的风景也是多种多样，山、水、雨、花、人、城、国、文化、历史……可任意撷取一个点，深入开掘。文章可写散文，可写记叙文，但都要注重抒发自身的主观感受，写出自己眼中特别的风景。
[例文]
我眼里的江南
江南的景似乎永远不会像泰山那般雄壮，大海那般广阔。但走过江南，它那如梦似幻的淡雅明媚深深吸引了我，它层层铺叠，或明或暗，就这样与我在梦里相会了。
美人如画
一把油纸伞，一条蜿蜒的小巷，如丁香般的美人缓缓走过，粉墙黛瓦间，她的身影忽隐忽现。
江南的美人自是不用“面若桃花”这些词去形容，她们的身上总有与众不同的恬静与美丽。她们行走在江南，如翩跹的彩蝶，初见时使人惊艳于那伞下的一低头，再见时已使人陶醉。沉醉于江南的美，倾心于江南的人，我似乎找不到什么词语来形容江南与美人的相得益彰。那一份沉静与淡雅不知是美人给予江南的，还是江南赐予美人的。
才子如玉
静静石桥，清清河水，淡淡月光，一位士人站在桥上，或吟诗，或望月，或吹笛。在江南和煦的杨柳风中，他的身姿潇洒挺立。
江南的才子亦游历于山水之间，却不用大气磅礴的诗句来抒怀；江南的才子亦常常追忆往事，却不会沉溺于个人私情；江南的才子行走在街巷和楼台间，吟咏唱和，面色平和。闲步街头，依偎杨柳，处处可见文人墨客留下的痕迹。千百年的风雨荡涤，古代文人那如玉的光芒依然沿青石小路缓缓渗出。只有江南的水才能培育这样的士人，温润如玉；只有江南的风才能孕育这样的诗，雅致精巧；只有江南的景才能唤起这样的情，宁静淡泊。
瓦色如墨
几百年前的清晨，亭台阁楼中，有少女推开窗，舒眉看晶莹的雨滴敲击屋瓦；几百年后的黄昏，曲折街巷间，有孩童蹦跳着，呼唤蜷伏在瓦楞上的小猫。穿越时光，江南依旧瓦色如墨。
从不怀疑江南有着灿烂的春花、丰硕的秋果，从不怀疑江南有着多彩的颜色，我却无论如何也忘不了那一抹墨色。打江南走过之时，正烟雨蒙蒙。青石的街道，古朴的石桥，慢行的篷船，都正沉浸在一片湿润中，而那粉墙黛瓦的屋舍正是一道最诗意的风景线。江南在瞬间变成一幅水墨画。人在江南行，如在画中游。
流水如歌
温柔的月光下，一叶扁舟静静停泊着，江南清澈的河水如它的摇篮，那浅浅的水流如母亲哼唱的摇篮曲。舟中人已眠，江南已眠。
你可能看过澎湃的大江，访过宽阔的大河，却不曾见过一处的水可以这般沉静；你可能听过山泉的叮咚，听过飞瀑的轰鸣，却不曾听过这样的水流的轻歌。江南的水，不辽阔、不激荡，却能潺潺流入人们的心底。
在粉墙黛瓦边，在静谧的流水旁，美人缓缓走过，才子尽情吟咏，江南就这样如梦般存在着。我打江南走过，看见了江南的美，看见了江南的暖，看见了江南的妙。
[点评]构思巧妙是本文最大的特色。本文采用了“总—分—总”的结构，主体部分分四小部分介绍了江南，分别说了江南的人和江南的景，可谓善于发掘，善于着墨。语言优美是文章的第二个特色。作者大量采用了诗化的语言，使文章充满诗意。第十二次作文　讲/练
训练目标：散文大突破——绘物抒情，触笔于心
考 题 导 析　　【p344】
(2015·北京)阅读下面的文字，按要求作文。不少于700字。
《说起梅花》表达了作者对梅花“深入灵魂的热爱”。在你的生活中，哪一种物使你产生了“深入灵魂的热爱”，这样的热爱为什么能深入你的灵魂？
请以“深入灵魂的热爱”为题作文。
要求：自选一物(植物、动物或器物。梅花除外)，可议论，可叙述，可抒情，文体不限。
【导析】本题是一道给材料的命题作文。试题由导语、题目和要求三部分组成，文体要求没有限制。
本题与散文阅读《说起梅花》相联系，在散文阅读中，作者选取了“梅花”这一中国古典文学中常见的意象进行描述，表达了自己对梅花“深入灵魂的热爱”。“在你的生活中，哪一种物使你产生了‘深入灵魂的热爱’，这样的热爱为什么能深入你的灵魂？”试题导语提示我们，是哪种物，是什么原因，让你对它的热爱深入灵魂。
本题题目是一个偏正短语，中心词是热爱，限制词是“深入灵魂的”，这就要求考生所表现的这种热爱必须是深刻的，深入骨髓的，不能是肤浅的。
要求部分除自选一物(植物、动物或器物。梅花除外)的要求外，其他要求都是常规要求。
本题审题难度不大，考生可以从自己的兴趣爱好入手，选取自己特别熟悉的植物、动物或者器物，范围非常广，可以说每一位考生应该都有话可说。在写作中，需要明确此物本身的特点以及它所蕴含的文化内涵、情感内涵等，它又是怎样影响着“我”、感动着“我”的，它又是怎样让“我”热爱它，热爱又是怎样深入“我”的灵魂的，要通过叙述、议论或者抒情等方式把这种情感表达出来。
[例文]
深入灵魂的热爱
“黛瓦青墙，烟水人家”，每每读到类似的文字，就有了触字生情的感受。眼前的高楼逐渐消失，一幢不起眼的小屋伴随鸡鸣狗吠徐徐展现。
小屋封存着少年的所有回忆，随着拆迁，相关人事如崩塌的泥土早已烟消云散。我还记得左邻右舍的面容，只不知晓，身在何方？
我爱的小屋，充盈着人与人之间最纯粹的善意。刘妈要交的水电费，从来都是放心地交给谢家婆婆，如果白阿姨一人路过，我们会招呼她进屋坐坐。名义上是邻居，实则像一家人般随意。
最简单的你来我往中，蕴含着最朴实的脉脉深情。
我爱的小屋，回荡着在田埂上奔跑的笑声。大人从不担心孩子跑丟了，老人从不担心走慢了挡了别人的道，我们尽情地疯尽情地闹。没有新闻上那些骇人的拐卖、讹诈，童真和天性在这里得到最大的释放。
最简单的生活模式衍生最直接的信任。
我爱的小屋，它简单，甚至简陋。相比城市高楼的精致，它的土砖泥墙粗糙得没有一点装饰，只混合着泥土的芬芳和空气里的麦香。于是我童年的梦里总有金色的麦浪，长大听到这首歌，知道那不是文学的升华，分明是曾经生活的写照。
当人们接二连三地离开，搬进高楼，住进洋房，当小屋落满尘埃化为烟土，人们开始念旧，开始怅惘。“寻城”的人一拨又一拨，走儿时的路吃儿时的“搅搅糖”，念旧的背后是对旧日人事的向往。为什么明明体面优雅地活着，对面邻居的名字竟然叫不出来？为什么做菜时没有盐却不敢敲门去借？那样家长里短散发着烟火味儿的日子让人想念不已。人人都希望回归情感的纯粹。
客气是文明社会的象征，有时也是疏离的表现。经济科技的发达不应该和情感的淡漠成为一体。小屋代表着一个时代的印记，有他的落后无知，也有他的真诚善良。当我们在物质的世界里日新月异，也别忘了在情感的世界里勿忘初心。
千百年来，人们是依靠守望相助的精神挺过无数次自然和战争的劫难。不应该在和平盛世里反而输给了网络和手机，赢得了万丈高楼输掉了发自内心的暖意。
我相信这个世界上真的有人过着我们想要的生活，愿你我带着最简单的行李和最丰盛的自己在世间流浪。
在每一个经过的城市里都有一个落脚的小屋，里面装满了情意。
[点评]开篇简单直白，通过八字写景句带领读者跟着自己一起进入回忆。全文明写小屋，实则写小屋所代表的生活方式和人情关系。将丰富的内容依托于小屋这个意象，使得文章形散神不散。全文通过对小屋的怀念指出现代人疏离冷漠的弊病，表达对信任和亲密关系的呼唤，富有现实意义。
夯 实 基 础　【p345】
一、散文及其特色
散文是一种题材广泛、结构灵活、注重抒写真实感受和境遇的文学体裁。散文的特征可以概括为“形散而神不散”，即它不像诗歌那样讲究韵律，不像小说那样讲究情节的完整，也不像戏剧那样讲究矛盾的冲突，它取材广泛自由，不受时空限制，表现方式不拘一格，但是其要表述的主题明确而集中。散文是一切文学类别的基础，就像素描是一切绘画的基础。
散文的特色，就在一个“散”字。“散”的意思，是拘束少，可以随便、自由，爱怎么说就怎么说，爱怎么写就怎么写，海阔天空，无拘无束，我们的日常生活琐事，都可以融入散文的内容之中。
如果文学作品是说话，是说话的延长，散文就是谈天，是谈天的延长。散文的写作，可以天南地北，无所不包。散文犹如散步，不必每分钟一定走多少步，不必沿一定的路线，不必预定一个终点。犹如谈天，事先并未预定要产生结论，也未曾设计起承转合，乘兴而谈，尽兴而止。
虽然说“文无定法”，但是既然称为文章，就要讲求文采和章法，讲究文章的结构布局、行文的技巧等等，只不过散文的结构技巧，比起小说和剧本，是简单多了。
散文的第二个特色，是作者可以直接表现他自己，以非常主观的态度立论、陈情，不必像小说和剧本一样，常常是以第三者的角度来叙说或扮演故事。散文里的“我”，多半是指作者自己，小说、戏剧里的“我”，只是故事中的一个角色，充其量只是作者的代言人。朱自清的《背影》，写的是他父亲的背影。在散文之中，几乎是作者以第一人称叙说自己的生命经验，自己的所见、所闻、所感、所想，想他身边熟悉的人、事、物和山川景色。
散文的第三个特色是写作形式广泛，议论、记事、抒情、写景、摹物，一应俱全，每一种都可信手拈来，而且一篇文章之中，可以夹叙夹议，可以抒情而兼说理，形式技巧都非常自由。
二、散文结构形式举要
1．怀念式。睹眼前景——思从前景——抒怀念情。其中，要详写“思从前景”的部分。
2．参游式。参游起因——参游见闻——参游收获。其中，“参游见闻”部分要详写，要注意移步换景，讲究方位，要注意虚实相间，适当联想。
3．静赏式。景点概述——景点静赏——景点联想。其中，“景点静赏”的部分要多角度、或并列式或层进式地展开充分的描写。
4．象征式。引出所托之物——展开“物”的描写——扣住相似点，转入写人——综合抒情言志。
5．情索式。所谓“情索”，就是以情为线索来连缀内容。一般结构形式，情的缘起——情的积蓄——由情到人，到理——情的归结。
三、抒情散文写法指要
抒情散文，顾名思义，主要是以抒情为主。人的情绪常受外界事物的影响，所谓“触景生情”“睹物思人”“因事寄情”，都是强调人受到外界事物的刺激，心有所感，形诸文字，用散文的形态表现，便是抒情散文了。人是感情的动物，人类感情的触发，是很自然的事。江淹《别赋》：“黯然销魂者，唯别而已矣！”人生的生离死别，对生命的无奈，在诗人、文士的眼中，便成了像杜甫所说的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”了。而对人生的无常，就有苏东坡《念奴娇·赤壁怀古》“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的慨叹。
抒情散文的写作，一般可分为三种：一是“情尽乎辞”，二是“情溢乎辞”，三是“辞溢乎情”。心里感觉到十分，笔下也写出了十分，这是“情尽乎辞”，作者的感情完全流露出来，文辞也能完善地把感情刻画出来。心里感觉到十分，笔下只写出七八分，这是“情溢乎辞”，文辞没有能够完善地把感情全部刻画出来。心里有七八分的感情，笔下却写出了十分，这是“辞溢乎情”，文辞过于夸张，超出了事实。最理想的抒情散文，当然是“情尽乎辞”，但是“情溢乎辞”也有它的好处，虽然会有“辞不达意”的毛病，但是如果能含不尽之意，意在言外，而有含蓄之美，也是不错的，就怕“辞溢乎情”，有三分情，却说七分话，夸大其辞，徒事铺张藻饰，就不好了。
课 堂 导 练　　【p346】
阅读下面的文字，根据要求作文。
季羡林先生是当代著名的思想家和文学家。有一次，季羡林先生做客央视“百家讲坛”，当主持人请教他青年人如何才能拥有丰厚的文化积淀和美德修养时，季羡林先生回答说：“在这个问题上，我不知道是否有捷径可走。以我之见，学会聆听当真是最好的选择。”听了季羡林先生的话，在场的人无不鼓掌称叹。
读了上面的材料，你有何感想呢？写一篇不少于800字的文章。
【导析】首先我们要审读导言材料，特别是要抓住季羡林先生所说的话，准确立意。材料中心词的“聆听”就是仔细、诚心诚意地倾听教诲，倾听哲理启理。立意角度可以是学会聆听对于人生进步、情操提升的意义和妙用。
[例文]
聆听的魅力
抚一曲高山流水，聆听花开花落；奏一曲泉月如殇，聆听雁过留声；颂一首三月梅影，聆听竹韵清香；吟一首拓荒之歌，聆听大漠驼铃。
聆听有着怎样的魅力？聆听又有何等妙用？朋友，让我悄悄地告诉你：因为聆听，我们可以感受自然的那份惬意；因为聆听，我们可以体味自然的那份优雅；因为聆听，生命的四季便有了令人心动的异彩。
春花烂漫
春季，于田野之间，听万物复苏的声音。当冰雪逐渐消融，当小草开始抽出嫩芽，当风儿吹过村边的树林飒飒作响，当鸟儿开始喳喳欢唱，当春季的花朵开始绽放，当新的一年的时针开始铮铮驱动，时光不停地流走……这一切的一切，这来自上帝的清音在洗涤和陶冶着世间的一切。你只要用心聆听，便会听出细腻、温柔，几分清丽，更有那新芽悸动、春花傲寒的不可压抑的生机和顽强。
夏舞妖娆
夏季，于山野水乡的青石板小路上，踏碎黎明的寂静，聆听那溪水铺成的荷塘。一声声蛙鸣晨曲，为荷塘展开了美丽的图画：燎沉香，消溽暑；鸟雀呼晴，侵晓窥檐语；叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。
朋友，学会聆听，学会用心去聆听，你会听到荷塘上红蜻蜓的激情萌动，会听到红鱼白藕蚌蛤的和谐，更会听出荷花摇曳她的裙摆，张扬着的青春活力与风采。
秋雨淅沥
秋季，于故园的窗前，听雨滴缠缠绵绵辗转于耳畔。在这样一个萧索的季节，学会聆听，听秋风，听秋雨，听雁过，听花残，你会听出一种忧伤，一种感慨，一种遭遇挫折的泪眼婆娑。然而，当泪水风干之后，你会听出万物再度蓬勃奋发的希望。你看，雁阵排空，魂系着远方；你瞧，金菊斗寒，演绎着勇敢者的刚强。
冬雪纷飞
冬季，于校园楼宇内，聆听窗外雪花纷飞的声音。蓦然回首，于冬雪深处，你会听到冬特别的韵律和情调。虽严寒而凝重，虽沉寂而淡泊、宁静。因为有了冬雪沉重的呼吸，浮躁的尘埃将被滤去，一分成熟，一分睿智，将从冬雪的深处溢出，生长在人们的心灵。你再凝神谛听，大漠驼铃，叮当作响，稳稳重重，那是人在旅途中开拓前行。
学会聆听，用心的耳麦去聆听，聆听自然，聆听四季，聆听人生的节拍和韵律。
[点评]本文以排比及设问手法，巧妙地切入文题“聆听的魅力”，紧紧围绕中心主旨。文章主体分四个小标题，描绘了春夏秋冬四幅美景，语言优美，结构精巧，意蕴深邃。文章结尾又以富含意境美的佳句与开头巧妙呼应，使文章结构浑然天成，确实是抒情散文之佳作。第十三次作文　讲/练
训练目标：图画作文专项突破——把握寓意，联想发挥考 题 导 析　　【p346】
(2016·全国卷Ⅰ)阅读下面的漫画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
【导析】这是看图作文。所给材料是漫画，首先要读懂漫画。本漫画可以有多个视角，可以竖着看，可以横着看，甚至可以斜着看。从不同的视角可以看出不同的内容和寓意。横着看，第一幅画是成绩优者受到奖励(亲吻)，成绩差者受到惩罚(巴掌)；第二幅画是成绩优者因退步而受到惩罚(巴掌)，成绩差者因进步而受到奖励(亲吻)。再交叉观察两幅画面：100与61受到奖励(亲吻)，98与55受到惩罚(巴掌)；但100与98，61与55差距并不大，而100与61，98与55差距却很大。
综合漫画，可以发现它特别突出了两个方面，一是成绩，二是惩罚或奖励的教育手段。由此可从以下角度立意：
(1)从教育的角度。一是成绩是奖罚的唯一依据，这是唯成绩论；也可反向立意，成绩岂是奖罚的唯一依据？从而批评唯成绩论者。二是该采用什么教育手段，是赏识教育还是惩戒教育，什么情况下用赏识教育，什么情况下用惩戒教育，奖罚的依据该如何确立等，教育问题的核心是揭示唯成绩论的危害，提倡关注孩子的身心健康和未来发展。
(2)从社会的角度。漫画从表面看反映的是教育问题，其实也是当今社会各行各业评价与奖惩机制的一个影射。我们可以联想社会竞争的激烈、评价机制的僵化、劳动与分配的不均衡等。在企事业单位中，有时存在干得多与干得少一个样，干得好与干得不好一个样的现象。从这个角度，可以立意：研究制定科学的奖惩机制，以充分调动劳动者的积极性。如能顺势谈及解决之道，展望未来，则能使文章更为深刻。
明确了立意，再来选择自己擅长的文体。如写议论文，一般先概述漫画内容，提出观点；然后联系现实进行论证，分析原因，寻找解决办法，以显示作者对此类现象深刻的思考与把握。如写记叙文，或用曲折的故事表现主题，或用真实生动的细节突出矛盾，进而揭示主题。
[例文一]
不审势则宽严皆误
或者巴掌，或者甜吻。如果我是那孩子，一定会流着眼泪想：宝宝心中苦，但我不说，你们高兴就好……
肯定有人会说，严是爱松是害，这话说得不假，可是严格不是苛刻，宽松也不是溺爱。所谓的严与宽，不是情绪化的任性而为，而是“适度”，“爱则加诸膝，恶则推诸渊”不是“严”的极端就是“松”的极端，如此教育，只能“宽严皆误”！
成都武侯祠有联云：能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势则宽严皆误，后来治蜀要深思。下联讲的是刘备取西蜀后，诸葛亮严刑峻法以抑当地豪强。法正去见诸葛亮：当年高祖废秦苛政，约法三章，赢得民心，为何丞相不学学高祖呢？诸葛亮对曰：秦法苛峻，故高祖约法三章，以缓济猛，以得民心；而今刘璋暗弱，政行缓怠，豪强恣肆，不服官府，故我施以峻法，以严治缓。
可见，无论是严还是宽，均要审时度势，具体情况具体对待，否则，就会“宽严皆误”！联想到现实，学生不同，情况有异，或满分或非满分，或及格或不及格，都有其原因，岂能忽略其过程而简单地“宽”则施之以甜吻，“严”则加之以巴掌？如此教育，岂能不“宽严皆误”？
子路曾问孔子是不是听到道理就行动，孔子以父兄尚在为由严格约束他的行为；冉有也问同样的问题，孔子则鼓励他马上去做。孔子这一严一宽原因何在？孔子解释：冉有内向退让，所以要以宽来鼓励他；子路性急好胜，所以要以严来约束他。
孔子教育审时度势，善用“宽”“严”，难道不令当今宽严失当，只会“巴掌与甜吻齐飞，棍棒与糖枣一色”的教育者惭愧吗？
其实，不光是教育，生活、做人都要审时度势，把握分寸，莫走极端——
诚信过了头，就成了迂腐；机敏过了头，就成了圆滑；勇敢过了头，就成了鲁莽；持重过了头，就成了呆板；执着过了头，就缺少心眼；善良过了头，就成了软弱……
宋玉说：“东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤”——此为美人适度之美。
海子说：“公元前我们太小，公元后我们又太老。没有人可以见得到，那一次真正美丽的微笑”——此为青春适度之美。
让我们的教育，让我们的人生，能真正做到审时度势，宽严适度，人生之美，岂难得哉？
[点评]本文内容充实，选材丰富。文章紧紧围绕“教育应审时度势”这个中心，精选古今诗文名句，孔明、孔子教育、执政素材，最后又联系现实中走向极端的诸多反面现象，可谓开合有度，收放自如。
文章语言精细周到，善于在比较之中辨析“宽”“严”等关键概念；语句看似不事雕琢，实则辛辣老练、犀利深刻，多处运用修辞，诗句的化用又为文章增添了几许俏皮。
文章构思精巧，水到渠成。文章从读漫画的感受谈起，进而去思考何为“严”，何为“宽”，怎样“严”，怎样“宽”，直指教育现状，最终又提升到生活、做人的高度，使得行文逐层深入，让人击节赞叹。
[例文二]
莫以分数论成败
漫画以直观的方式，向人们昭示了中国家庭教育的现状：家长、学校急功近利，心态浮躁，将分数作为评价孩子优劣的唯一尺度。分数，成为牢牢套在学生头上的紧箍咒。
其实，这种教育方式不仅简单粗暴，而且危害极大。它违背了教育的规律，影响了孩子的健康成长，造成孩子人文素养的缺失，责任意识的淡薄。
只以分数论成败式的教育方法急需改弦易辙，回归正途。
莫以分数论成败，用智慧浇灌个性花朵。
每个人都有独特个性，张扬个性才能演绎精彩人生。是菊花，就让其展现傲霜的骄姿；是青草，就让其吐露珍贵的青绿；是星星，就让其闪烁晶莹的亮光。不要把每个孩子都赶上应试教育的独木桥。硬性竹子制成笛子，能吹出悠扬的乐曲；柔性竹子却适合编成席子，清凉怡人。教育孩子也应如此，中国近代“超强老爸”梁启超，九个子女各有所成，享有“一门三院士，满庭皆才俊”的美誉，然而，他的教育之道却始于对孩子兴趣、爱好的发现与培养。
莫以分数论成败，用理性培育飞翔的翅膀。
如果没有崇高的理想做翅膀，分数再高，也难以挣脱自私自利的牵绊，更不能飞上利天下、济苍生的蓝天。有鉴于此，家长们必须学会理性看待孩子的分数，从长计议，在孩子的心灵深处播种崇高理想的种子，培育高飞蓝天的羽翼。诸葛亮教育儿子“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，将“明志”“致远”放在重要位置；梁启超也告诫自己的子女说“有理想，有热情的人，令人敬畏”，强调人生理想的重要性。他们重视精心培育孩子心灵的翅膀。
莫以分数论成败，用责任培养担当情怀。
“天下兴亡，匹夫有责”，扛起社会责任，是每个孩子应尽的义务。家长作为孩子的第一任老师，必须用责任意识培养孩子的担当情怀，用责任意识锻造孩子坚强的双肩。岳飞母亲，在儿子的背上刺下“精忠报国”的誓言，培养孩子抗金报国、收复失地的情怀；梁启超告诫梁思礼“人须有爱国心，然后才能成大事”，培养其热爱国家民族的情怀。天下意识、家国情怀，历来是中国家庭教育的基因。
“父母之爱子，则为其计深远”，让我们放远视线，不以分数论成败，根据孩子的特长兴趣进行人生规划方面的引导，同时将理想、责任教育放在重要位置，如此，孩子才能成为栋梁之才，否则，可能事与愿违。
[点评]文章引入丰富的材料证明自己观点的正确性：一是采用引证法，引入名言警句“淡泊明志”“宁静致远”“天下兴亡，匹夫有责”等证明观点。二是采用例证法，引入典型论据，如岳家、梁家实施爱国教育的事例，增强了文章的说服力。
[例文三]
痛苦的第一
吕家村里面住的人都姓吕。村子里有个“首富”叫吕豪华，他在城市里赚了一大笔钱，回村盖了一座别墅。他有个儿子，名叫吕第一。
吕第一刚2岁时，他爸就天天不停地在他耳边念叨：“我们家是村里第一富，所以你长大样样都要拿第一，这样人家才会瞧得起你。”于是，这句话就成了吕第一的座右铭，天天在耳边回荡。
吕第一大了一些，在和小伙伴们做游戏的时候，当然非常想拿第一。跑步、捉迷藏、跳远他都想拿第一。可是他不是一生下来就能拿第一的，于是他每天就在家门口练跳远，练跑步，练观察力。就在他快要上小学一年级时，他已成为孩子中的“第一”，无论什么游戏，他总赢，所有孩子都叫他“屡第一”。
“屡第一”上小学了，他觉得学习更应该第一。他就开始努力、拼命地学习。二年级时，他就学会了五年级的内容，考试屡考第一，同学们都对他刮目相看。他感到每个人不但瞧得起他，还佩服他，果然像爸爸说过的一样，拿第一就能赢得尊敬。
他成了整个小学的“第一名”，不但考试第一，上学也第一个到，放学也要第一个走，下课第一个出教室，上厕所也要第一个去。有时候小朋友们喜欢一起去爬村子旁的峭壁，他也要第一个爬上去探路，也因此经常被石头划破身体。正因为他总是急于拿第一，所以精神压力很大，身体一天不如一天。
后来，他以“第一名”的成绩顺利进入了重点中学，又以“第一名”的实力考上了名牌大学，在学校无论哪个科目他都还是第一。
他在学成毕业后决定开家公司。公司开张了，他又有了新的竞争对手，可就在竞争刚刚拉开帷幕时，他突然病倒了，卧床不起。
吕第一虽然才二十七八岁，但看上去却像个老头。他因长期过度用脑，头发都提前白光了，还脱落了不少。
他把3岁的儿子叫到床前，摘下自己那一副厚重的眼镜，用沙哑的声音对儿子说：“我和别人争了一辈子第一，现在看来，这第一个要倒下的也是我了。我可不希望你什么都拿第一，但身体方面，你一定要第一棒。”说完，他的眼睛就闭上了，再也没有睁开。
不管怎么说，吕第一这一辈子，还是样样都拿到第一了。
[点评]考生紧扣漫画画意，刻画出吕第一这样一个从小到大样样都要拿第一的人物形象，他的一生可谓是实现了夙愿，但也因为精神压力过大，导致未老先衰而英年早逝，这个故事启发人思考在荣誉和健康面前，到底哪个更重要，又该如何协调处理好这二者之间关系的问题。全文语言朴实清新，思路明晰，言之有物。
夯 实 基 础　【p348】
一、解读图画，把握寓意
图画作文是以图画素材为命题材料的作文形式，是一种特定的集赏画、想象、写作于一体的创作活动。漫画材料在考生的心理上同样产生“耳目一新”“意料之外，情理之中”的新鲜感和可接受性，产生趣味性与实用性的融合，它拥有文字材料命题形式的优点，又加强了各项写作能力的综合训练。对命题者来说，又同样具有一定的可操作性和灵活度，是稳定性与可变性的融合。
图画材料话题作文，所提供的材料是图画，一方面比文字材料更直观形象，另一方面则由于夸张而使讽刺的含义更复杂，增加了“读图”的难度，更不容易把握。
一幅图画主要由标题、画面、注释三部分构成。解答图画题时要认真审读图画的三个组成部分，多角度、多侧面、全方位思考，透视画面本意。
1．看标题
标题往往告知人们图画的主题思想，是图画的“眼睛”，透过这“眼睛”，可洞察整幅画的主题。所以审画时首先要看标题是什么，然后再把标题同漫画的内容结合起来进行分析，这样就容易弄清漫画的寓意所在。
2．审图画
分析画面是解题的重要环节，画面上的每一个细节都对表达图画的寓意有提示作用。因此，我们在审图画题时，一定要仔细、全面观察画面。
3．读注释
图画为了表达其寓意，常常配有言简意赅、画龙点睛的语言文字。图画的注释是弄清图画寓意的一把金钥匙，考生必须仔细品味画中的注释文字，思考注释文字所隐含的信息和观点。
4．析夸张
图画常常对人物行为或场景描绘进行变形夸张，引起观者共鸣，以达到讽刺或警世的目的。夸张之处往往就是图画的弦外之音，是图画所要表达的寓意所在。所以审视图画题时必须注意图画的夸张之处。
5．联现实
图画常具有针砭时弊、抨击社会不良现象的功能，解读图画时必须展开想象，跳出画面，联系现实，揣摩画面的画外之意、弦外之音。考生应该多角度思考，切忌就画论画。
二、结合实际，联想发挥
1．联想引申
根据观察，分析结果，确认图画的主题思想，就是由此及彼地联想与引申，在画面意义的基础上联想到生活中另一层新的内容。这里必须运用联想的法宝，进行由此及彼、由表及里的思考。结合画旨和作者的用意，确立文章的观点或主题。
2．定点明旨
结合自己的实际，选择适合自己阅历和写作能力的内容和文体。以图画为话题的作文，有着广阔的写作空间，更能发挥作者的特长。但由于自由度扩大了，也容易产生杂乱无章、中心不明、文体模糊的毛病，所以写作者必须确定适合自己阅历和写作能力的内容和文体，要扬长避短，做到内容集中，文体特点鲜明。
3．进行发散思维
图文类话题作文的发散源在图画中，所以仔细看清图画内容，看懂图画意义是写好作文的前提。该类作文在写作时一般不需把重点放在静止的画面描述上，而应抓住画旨，联系生活实际，做合理的生发，由此及彼，由小及大，由现象及本质，或议论，或叙事，只要中心和画旨一致、题材和画面相关即可，内容要尽量充实深刻。
课 堂 导 练　　【p349】
阅读下面的漫画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
——根据尹正义作品改编
要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。
【导析】本题为材料作文，材料为一幅漫画。画中有四棵大树，四棵大树分别写着《儒林外史》《西游记》《红楼梦》《三国演义》，树上枝叶稀疏，只长着几片树叶，每棵大树分别有一片叶子，上面写着“营销学”“管理学”“公关学”“策略学”。结合漫画各部分内容之间的关系，漫画的整体内容可表述如下：四棵代表着古典文学经典名著的大树长出了“营销学”“管理学”“公关学”“策略学”等一些与众不同的枝叶。本幅漫画，考生由于观察角度不同，可有不同的立意。
角度一：对古典文学名著的解读有个性化的认识，从《儒林外史》看到“营销学”，《西游记》看出“管理学”，《红楼梦》里有“公关学”，《三国演义》里学习“策略学”等等。即学生根据自己的理解，从不同的作品里有不同的解读和不同的收获。
角度二：古典文学名著博大精深，本身即具有极其丰富的内涵和营养。即使是在新时期，也可以从多个方面给当代人提供借鉴，产生新的实用价值。考生可据此立意，谈古典文学名著的实用价值问题。
角度三：对古典文学名著的解读不仅仅局限于文学范畴，可以进行学科的跨界和贯通，体现出名著解读的新思维和新角度，让名著在新时期产生新的价值。考生可据此立意，谈如何利用新思维，从新角度出发重新解读古典文学名著的问题。
角度四：考生也可以对这种跨界解读的方式持否定态度。有部分人仅从狭隘角度出发对古典文学名著进行理解甚或肢解，断章取义，管理学的只看见名著的管理学，策略学的只看见名著的策略学……抛弃了名著的丰富内涵和价值，带有极强的功利性。
除围绕漫画内容阐释观点外，考生还可以从漫画的含义出发进行适当的拓展。
角度五：从古典文学名著的实用价值出发，考生可以拓展到书籍、学科乃至学习的实用价值，强调读书、学科学习的目的不仅是为了积累知识，还要结合时代、社会发展的需要，发挥其实用功能，使其更加具有现实意义。
角度六：从古典文学名著解读的新思维、新角度出发，考生可以拓展到人和社会的发展问题。一个人，一个社会，如果在某一方面的成长、发展已经相对成熟，难以实现自我突破，可以考虑在其他方面另发新芽，获得新的生长空间。
[例文]
传统“大树”应长“新叶”
漫画给我们呈现了这样一幅景象：一棵名为《儒林外史》的树上长出了营销学的新叶子；《西游记》的树上长出了管理学的新叶子；《红楼梦》的树上长出了公关学的新叶子；《三国演义》的树上长出了策略学的新叶子。对此，我深表赞同。
在传统名著的大树上，结出全新的非传统的叶子，其实质是对传统名著内容的深度解读，有利于加强读者对传统名著的理解与认同。《三国演义》讲述了众多战场上、人际上的“权谋之术”，蕴含了众多关于为人处世的策略与智慧，如赤壁之战中孔明草船夜渡，教会我们要灵活处理问题的策略；《红楼梦》中宝钗能在大观园中与各人相处融洽、游刃有余，体现了现代公关学的智慧；《西游记》中唐僧可携性格迥异的徒弟三人完成西天取经，何尝不是体现了管理学的智慧？《儒林外史》中无不闪烁着营销学的精华。黑柳彻子曾说：“世上最美妙的事莫过于拥有发现美的眼睛。”让我们带着全新的目光去阅读传统名著，自可发现传统名著中全新的闪光点，加深我们对其的理解。
在古代名著的大树上，结出现代教育学的“叶子”，实质上是对古代名著教育功能的延伸，有利于促进古代名著对学生现代化发展的导向作用。在《三国演义》教会我们团结协作、用头脑处理事情的传统教育意义上，将其延伸至策略学领域，更好地发挥了《三国演义》对于学生适应现代化发展需要的作用；《红楼梦》在为我们展现清朝封建大家族生存境况的传统教育意义上，往公关学方向延伸，教会我们如何在现代社会为人处世；《西游记》在惩恶扬善的传统意义上教会我们如何在现代社会中实现优化管理；《儒林外史》在批判、讽刺封建礼教制度的传统教育意义上，往营销学延伸，教会我们在现代社会中如何“营销”自己。可见，传统“大树”上长“新叶”可以有效促进读者的现代化发展。
在传统名著的“大树”上，结出与现代社会发展相适应的“新叶”，实质是在现代社会中挖掘传统文化优秀内涵，推动其与现代社会相适应，有利于增强文化自信，推动文化产业发展。在《三国演义》权谋之术基础上，赋予其策略学的时代内涵，有利于促使人们对《三国演义》背后的文化价值进行充分挖掘；赋予《红楼梦》公关学的合理内核，也有助于“红楼”文化品牌的发展；让《西游记》长出管理学的新叶，促进“西游”文化产业发展；赋予《儒林外史》营销学内核，亦是如此。可见，传统“大树”长“新叶”，可以有效促进文化产业发展。
梁漱溟先生曾说过：“世界文化的未来就是中国文化的复兴。”让传统大树结出新叶，正是推动文化复兴的有力手段。传统“大树”应长出“新叶”，方可继续茂盛。
[点评]文章审题准确，题旨鲜明，结构清晰，思路顺畅。文章三个分论点，从不同角度对中心论点进行论证，立意很有思想深度和高度：“传统大树长出新叶实质是对传统名著内容的深度新解读”论点有深度；“是对古代名著教育功能的延伸”论点很独到；“是在现代社会中挖掘传统文化优秀内涵，推动其与现代社会相适应，有利于增强文化自信，推动文化产业发展”论点有高远宽阔的视野。对名著的论据分析很有深度，很准确，很有说服力，表现出一定的逻辑思辨能力。文章精妙之处，还在其语言文字运用娴熟，畅达准确，严谨冷静的分析远远超出了一般的考生，极富有说服力。经典语句的引用以及对名著的分析，更能表现出该考生丰富的知识储备和比较深厚的文化底蕴，以及驾驭素材的综合能力。第十四次作文　讲/练
训练目标：尝试创新文体的写作——激发灵感，力求创新
考 题 导 析　　【p349】
(2016·全国卷Ⅲ)阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
历经几年试验，小羽在传统工艺的基础上推陈出新，研发出一种新式花茶并获得专利。可是批量生产不久，大量假冒伪劣产品就充斥市场。小羽意识到，与其眼看着刚兴起的产业这么快就走向衰败，不如带领大家一起先把市场做规范。于是，她将工艺流程公之于众，还牵头拟定了地方标准，由当地有关部门发布推行。这些努力逐渐见效，新式花茶产业规模越来越大，小羽则集中精力率领团队不断创新，最终成为众望所归的致富带头人。
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。
【导析】小羽创业的故事主要包括“创业”和“守业”两大内容。从“历经几年试验”可引导对“创业难”的思考；从“假冒伪劣产品充斥市场”“刚兴起的产业这么快走向衰败”可引导对“守业更难”的思考；从“她将工艺流程公之于众”可引导对创业者的睿智与胆识、担当与责任、分享与合作的思考；从“当地政府部门发布推行”可引导对单位、个人创业与政府职能关系的思考；从“小羽率领团队不断创新”，可引导对个人的成功与团队的关系，“不断创新”与“规模越来越大”之间的关系，创新与事业成败的关系等思考；从“假冒伪劣产品就充斥市场”到“新式花茶产业规模越来越大”，可引导对残酷的现实与事业成功之间对立统一关系的辩证思维。
本题所需的素材主要是个人对社会生活的积累。包括个人的人生经历，当代名人创业的经验和教训，现实生活中制假的新闻事件，对社会、国家安全造成恶劣影响的热点新闻。另外，中外历史人物的事迹言论也必不可少。比如《韩非子·和氏第十三》中的“和氏之璧”，就可用来佐证为什么要打击“假冒伪劣产品”，规范市场经营；佐证“求真务实”，批驳“假马克思主义”“假社会主义”“假公仆”等等。
[例文一]
夜郎镇访谈
赫章是我省靠近云南的边陲小镇，可谓是山高路遥啊！因为这里山清水秀，人杰地灵，民风朴实，我早就盼望造访这个“夜郎古镇”，可几番周折，都未能如愿。今天我终于有机会来到这个充满神奇的地方——“夜郎镇”，探访我的学姐80后大学生小羽。
小车绕过千亩美丽的茶山，来到一处鳞次栉比的古代建筑群——羽航茶业有限公司驻地。学姐正参加新式花茶出口的签证仪式，接待员受学姐的吩咐，接待我们在会客厅稍等。
这一时间，我们了解到小羽家族的许多传奇故事。她的先祖辈就是经营滇、黔、缅甸、印度等地的茶商，祖传滇黔制茶的传统工艺流传至今已有三百多年历史。可见，小羽将自己所掌握的现代科学技术，推陈出新，研发新式花茶并获得专利是志在必得的，我打心眼为学姐的有所作为感到自豪。
小羽和她的秘书在公司大厦宽敞明亮的办公室接见了我。当年娇小羞涩的她，如今已是一个年富力强的企业家，黝黑的皮肤，短发，结实的身段显得精力充沛，落落大方。拥毕，握着她那厚实圆润的大手，感到温馨而有力量，久久不想松开。
一阵寒暄之后，我开门见山，说明这次造访，是向她取经来的。
小羽很直率，她说：“新式花茶植根于本土，享有本土得天独厚的自然资源和传统工艺，虽然获得了专利，但这个专利是夜郎人的，是国家的，不是我个人的。”
谈到创业的艰难时，小羽说：“获得专利后，很多人想把这个专利窃为己有，假冒伪劣产品充斥市场，海外市场也受到严重冲击，眼看着刚兴起的产业将走向衰败。不过，我没有把这种专利视为己有。我和我的团队同心同德，以国家、集体和茶农的利益为重，面对市场竞争的挑战，我们勇敢地站起来，用自己的智慧与地方恶势力周旋。
“比如，我们每生产一批茶叶都要按照地方标准进行质检，批量和质检报告都要送质监部门批准，由公司按生产批量统一纳税，经销商、专卖店必须持物价局、食监局、税务局的批文才能销售我公司的产品。这样一来，假冒伪劣产品就自然没有销售市场了。”
“听君一席话，如读十年书”，小羽的侃侃而谈，让我领略到了一个致富带头人的风采和她的人格魅力。这次造访夜郎镇，我终于明白，创业之路艰难而曲折，只有植根于本土，植根于人民，植根于国家，才能勇敢地为国家和人民的利益战斗，有所作为。我想，这就是众望所归，小羽成为致富带头人的秘诀。
花茶飘香，誉满全球。告别了夜郎镇，我希望小羽姐再接再厉，将她的创业精神传播到全世界！
[点评]本文的标题“夜郎镇访谈”采用巧拟标题法拟写，文章访谈的对象明为夜郎镇，实为夜郎本土的新锐人物小羽。这个标题的意趣是利用夜郎的神奇，调动读者阅读的兴趣和求知的欲望，以转化读者的好奇心，让读者从“夜郎”本土的美丽神奇中悟出“植根于本土，植根于人民，植根于国家，才能勇敢地为国家和人民的利益战斗，有所作为，成就自我”的道理，增强了文章的文化底蕴，丰富了文章的知识含量，可圈可点。
[例文二]
别了，尊敬的假冒伪劣先生！
尊敬的假冒伪劣先生：
人们对“三聚氰胺”的“热骂”刚刚平息，疫苗事件又推波助澜，搅得我寝食难安。不过，在与你——“花茶假冒产品”的“亲密接触”中，我反倒觉得欣慰，因为，在真与假的较量中，我赢得了市场，赢得了信誉，成就了我如今的事业，为此，特致公开信，向公众澄清是非，略表我对你的“感谢”。
首先，“感谢”你让我开阔了眼界，增长了见识。比如，你的包装与我一样精致，完全可以在业内以假乱真。我见识了我的业主如何识别你的伪装，加强对我的防伪力度，并在与你的竞争中找到了申请国家专利，用法律保护我，保护消费者权益的途径。
其次，“感谢”你帮我渡过了难关，使我变得成熟起来。正当我受到消费者热捧的时候，你的出现，让我一败涂地。我的业主在痛苦的挣扎中懂得了创业难，守业更难的道理，为了生存，她不得不兢兢业业地学习法律，学习经济管理，依赖国家机关的保护，壮大自己的实力。我知道这些对你不公平，所以我的业主不断地规范我，将我的工艺流程公之于众，还拟定了地方茶业质量标准，由政府部门发布推行，以便与你公平竞争。
再次，“感谢”你增强了我的竞争力。为了保护消费者的权益，我的业主不断提高传统工艺水平，接受食品卫生部门的质量监督，统一缴纳国家税收，必须具备食品、卫生、税收三证才能让我上架。由此，我赢得了消费者的支持，我的销售市场从此稳定不衰。当然这得感谢你——假冒伪劣先生的主动让贤，给我留下了一席之地。
再次，“感谢”你为我培育了营销市场。我刚刚上市的时候，并不为消费者所接受，正当我的业主为庞大的广告费一筹莫展的时候，你出现了。你们的出现，与其说是抵制我的销路，不如说是给我带来了商机。正当政府规范市场管理，打击假冒伪劣产品的同时，越发提高了我的知名度和发展优势，让消费者在真与假、优与劣的比较中接受我，我的销售市场已经延伸到了新马泰地区。
最后，感谢你去伪存真，忍受唾骂，心甘情愿地退出市场竞争，成就了我的事业。消费者在赞誉我，记住我的同时，一定会记住你。
别了，尊敬的假冒伪劣先生！
你曾经的竞争对手，新式花茶
6月7日
[点评]本文运用“假冒伪劣产品充斥市场”这一个事例，从“假冒产品破坏了市场秩序，也考验了市场经济；冲击了创业的发展，也锻炼了创业的人才”的正反论证，阐述感谢“假冒伪劣先生”的理由，从中悟出利用“假冒伪劣产品”的双重性，大胆创新，收获成功的道理。
[例文三]
为打假行动点赞
驼背老王
职业：遵义市红军街“花茶”专卖店老板
采访者：徐真妮(遵义晚报记者)
问：前辈，你好，请问这次打击假冒伪劣产品专项整治行动以来，你的“花茶”经营情况有没有变化？
答：变化很大。前些时候，我的专卖店几乎无人问津，门庭冷落，多天的日销量为零。自从专项整治行动以来，大批伪劣产品销声匿迹，我这专卖店的顾客络绎不绝，日销量持续猛增。
问：刘小羽总经理在电视采访时表态，所有“新式花茶”专卖店的税费一律由总公司缴纳，你对此有何看法？
答：这是一个利国利民的伟大创举，既抵制了假冒伪劣产品在市场的流通，又给我们专卖店一颗定心丸，保证了“新式花茶”销售渠道的畅通。
问：很好。那么，你今后有什么打算？
答：前一段茶叶生意不好做，我打算转销别的产品。现在，我打算继续经营“新式花茶”，把好红军街这一对外营销的窗口，保证旅客买到放心茶叶。
眼镜先生
职业：旅客，曲靖师范学院退休教师
采访者：徐真妮
问：老人家，听口音你是曲靖人，你为什么买那么多“新式花茶”？
答：“新式花茶”是贵州知名企业家刘小羽研发的名优产品，我们应该支持这家民营企业的发展。
问：你们云南买不到这种“新式花茶”吗？
答：买得到，但假冒产品充斥市场，真伪难分。
问：在遵义，你不怕买到假冒产品吗？
答：不怕，遵义打击假冒产品专项整治行动的效果显著，今天亲眼看见了“新式花茶”专卖店的销售情况，遵义人放心，我们也放心。
问：你们外地人对遵义的打假行动有何看法？
答：每天来遵义的旅客成千上万，遵义的打假关乎我们的切身利益，我们自然要为遵义的打假行动点赞。
90后张小姐
职业：遵义市工商管理局新锐干部
采访者：徐真妮
问：张小姐，你对当前的打假行动有何看法？
答：打假，必须治标又治本，光靠行政管理是不够的，还需要生产部门和消费者的紧密配合。
问：张小姐，你能举个例子说得具体一些吗？
答：比如新式花茶生产厂家的带头人刘小羽，她率领自己的团队，主动出击，不断创新，先把自己的市场做规范，不给假冒伪劣产品留可乘之机，从源头上阻止了假冒伪劣产品对市场的渗透就不错。你看，当前“新式花茶”的销售情况不是很好吗？
[点评]本文是一篇采访记录，文章记叙了记者在红军街对专卖店老板、旅客和干部采访的过程，看起来行文松散，人物身份不同，形象风格各异，但记者一直是围绕“点赞”这一中心提问采访的，做到了中心思想鲜明而突出。
夯 实 基 础　【p351】
一、重点练好常规文体
《2019年普通高等学校招生全国统一考试大纲的说明》语文科讲得很清楚：“符合文体要求。”高考写作时要有清晰的“文体感”，即对文章体裁的一种敏锐的感觉，一种具体的印象，一种轮廓的认识。语文教育专家顾振彪先生说，不要怕开始有模式，有人学八股文学了十年，后来写出来的议论文条理清楚。写议论文，要有鲜明的观点，要有理有据，要善于分析议论，要运用好论证方法，材料和观点要保持一致；写记叙文要以小见大，要选好典型事例，要写出事情的波澜，要以描述为主，要具体生动；写散文就要做到“形散神不散”，思想集中，材料丰富，语言生动，要充分调动平时的知识积累，增强文化底蕴，做到文质兼美。
二、量力而行，把握创新文体的基本规范
面对“文体自选”的作文要想到哪些是自己擅长的文体；考生要选准自己最擅长的文体，充分发挥自己的写作才华，展露自己的个性特征。一旦确定好文体后，必须做到“规范”，即具有明显的文体色彩，绝不能写成“非驴非马”的“四不像”。
平时写作基础和文学修养好的同学，可以尝试创新文体的写作，但考场上要慎之又慎；一般同学不必刻意求新。
创新文体又称“另类作文”，泛指考试训练中或高考考场作文中记叙文、议论文、散文以外的其他体裁的作文，除了前面“夯实基础”里介绍的几种文体，大概还有广告体、诗歌、改编名著、网页形式、文言语体等诸多形式。
如果想尝试“另类文体”，自然需要十分了解、熟悉它们的基本规范，这是写好此类作文的前提条件。如：辩论稿，要把正方、反方的观点、论据表现出来，主持人的发言可以是作者本身，因为一篇文章总要有主张、看法；演讲稿，以一个人为主，要注重议论与叙述的结合；新闻稿，要按照新闻、报道的要求去写作，要有“本报讯”等起领语，然后概括新闻内容二三十字，然后再去写正文，时间、地点及事件的起因、结果要写明白；采访稿，用记者的身份去采访，大都是采用“实话实说”的形式；实验报告，有实验目的、实验课题、实验时间、实验器械、实验内容、实验操作、实验结果等内容；成果报告，要有报告内容、过程、成果介绍、时间等等；就诊报告，要把病情、病因、诊断结果、检验结果、就诊时间及签名等环节写清楚；招标简介，要把招标的内容、要求、形式、方法、联络途径等写清楚。
三、创新文体的分类
1．散文诗
“散文诗”是既具有散文特征又具有诗的特征的一种文体。这就是说，它首先必须是诗，其次在抒情手法上接近散文。散文诗的特征：①将作者的情感寄寓于具体的事物之中，含蓄深刻；②多用第一人称，便于直抒胸臆；③多用象征的表现方法；④多用比喻、排比、拟人、反复、对比等修辞手法，使文章生动，有气势；⑤结尾一般多用含意深刻富有哲理的句子，发人深省；⑥语言铿锵，有韵律，读来朗朗上口；⑦事物特征与被寄寓的情感有机地融为一体；⑧文章题目一般就是被寄托感情的事物。
[例文]
等待花开的那一刻
睁开惺忪的睡眼，我们等待着与第一缕霞光相见；拨开弥漫的晨雾，我们等待着同美丽的朝阳会面。人生本身就是一次美丽的等待，等待造就着未来。
——题记
蓓蕾满枝，含苞待放；莘莘学子，齐聚学堂。伴着今年高考的结束，师哥师姐已与母校挥手道别。悄然间，步入高三的我们成了校园里最受关注的对象。莘莘学子就像那含苞欲放的蓓蕾，蓄积力量，焦灼而又镇定地等待着——等待在明年那个炎炎夏季里绚烂地开放！
等待很苦。因为不是每一朵盛开的花都能结出丰硕果实。然而每一朵花却都可以拥有一个结果的梦。梦是否能成真，并不重要，重要的是，那一朵花儿，为了它的梦，曾经落过泪，也曾经受过伤，这已足矣。此时，这朵花儿也会信心十足地等待着，等待着那个美丽季节的到来。
等待很美，等待着收获自己十几年来所得成果的那一刻更美。高考，它是我们成长的一次蝶变；高考，它是放飞梦想的舞台。高考如此之美，且不说等待高考是一种宁静的享受，单说那睡眼惺忪的早起晨读，那夜深人静时的挑灯夜战，就让我们充实、兴奋。十年寒窗只等今朝一搏，万般辛苦只因心中有梦！如此充实之生活，如此难忘之拼搏，只因彼岸那诱人的美，亦是等待一个明媚的未来。美哉，等待！
等待亦是一种享受。为了等待一个圆满，为了明年花儿的激情绽放，我们纵身一跃，跳进了知识的海洋，不知不觉中，便悠然南行，那溪头卧剥莲蓬的小儿，那岭南见客遮面的村姑，无一不使人怦然心动。
等待花开季节的到来。满含期待的种子在经过一个严冬的等待后顽强成长，终于等到了一个花开的季节。
静静地，花在开放——很美很美……
[点评]这篇散文诗运用形象的语言写出了作者进入高三后的感受，让人读后仿佛看到一个个高三学子奋战的身影。题记的运用很好地表达了“等待”的主题，与标题、文章巧妙地融为一体。“蓓蕾”“花”等形象比喻，将理想与等待融合在一起，含蓄而形象。后两段“等待花开”和“花在开放”，更是含蓄蕴藉，深化了文章的主题。
2．小小说(微型小说)
小小说(微型小说)最主要的特点就是以小见大，以少胜多，文短意长。美国评论家罗伯特·奥佛法斯特将其总结为三条：立意奇特，情节完整，结局出人意料。当然，我们并不是要求考生所写的小小说完全具有上述特点，但是要做到选材“以小见大”，结构精巧，情节富于变化。
[例文]
浅浅的微笑
语言，可以交流心声；微笑，可以震撼心灵。
——题记
大学毕业后，她带着对美好未来的憧憬，来到这所普通中学当上了老师。她被分到一个全校出了名的差班，这是她后来才知道的。
第一节课。
在推开门的一刹那，她就开始怀疑自己的选择了。教室里纸条乱飞，三五个人凑成一堆儿说说笑笑，地上满是粉笔头，讲桌上堆积了一层厚厚的粉笔灰。眼前的情景超出她最坏的设想。她强作镇静，慢慢地走上讲台，微笑着注视着每一个人。
教室里慢慢安静下来，静得简直让人有点心慌。
她的心嗵嗵地跳着，自己也想不出究竟该做什么，究竟会发生什么。
四十五分钟，短暂又漫长，她没有说一句话。就这样她始终面带微笑，那种浅浅的、让人陶醉的笑。
没有人感到她有威信，孩子们好像比原来还要放肆。
上课的时候，嘈杂的声音甚至压过了她的讲课声。她的声音嘶哑了，可她从来没有离开过讲台半步。她不愿意承认这是一个不可救药的班级，她更不愿意承认这样的开始就注定是一种失败。自小要强的她，早已学会了坚强地面对一切。她相信，自己的微笑肯定会迎来那轮久违的旭日。
她始终浅浅地微笑着。
她把孩子们一个个叫到办公室里谈心。没有一句批评的话，没有一个责备的眼神。
“你可以做得更好！”这是她说得最多的一句话。
她从来不在班上给孩子们讲大道理，甚至很少开班会。
寒来暑往，斗转星移。就这样，她陪伴着孩子们走过了1000多个日日夜夜。
孩子们变得安静了，没有了往日的浮躁。
一个上午。教室里。
孩子们手拿录取通知书，静静地坐在自己的座位上。讲台上，她依然浅浅地微笑着。
五十六个孩子齐刷刷地站起来：“谢谢您，老师！”
她无论如何也控制不住泪水的滴落，面对五十六双流泪的眼睛，她甚至感到有些内疚。
她依然面带微笑地站在那里，仿佛一尊美丽的雕塑。那浅浅的微笑似一股暖流，流淌在这间教室里，温暖了每个孩子的心灵。
教室里静下来了，孩子们泪眼婆娑地凝望着她。四十五分钟，谁也没有说一句话。
她流着泪笑了。
[点评]这篇小小说以第三人称的叙述方式，讲述了一个刚毕业的大学生，面对一群坏孩子，没有惊慌失措，而是用浅浅的微笑征服了他们。作者简单地截取了几个镜头，用类似于断章式的行文结构，叙述不愠不火，平静中蕴含着感人的力量。
3．戏剧
戏剧是一种综合的舞台艺术，它把文学、表演、绘画、音乐、舞蹈等多种艺术综合成一种独立的艺术样式。
(1)剧本必须适合演出。要求时间集中，地点(场景)、人物、情节集中。
(2)矛盾冲突必须尖锐集中。剧本的情节包括：序幕、开端、发展、高潮、结局、尾声。如《白毛女》：杨白劳躲债，地主逼债，强迫杨白劳用喜儿抵债，杨白劳被逼死。全剧情节集中，反映了农民与地主阶级的矛盾冲突。
(3)人物的语言和动作必须符合各自的身份和性格特征。
[例文]
怀想天空
中央电视台一号演艺大厅一期节目开始录制……
崔永元(以下简称崔)：各位观众朋友们，欢迎收看新一期的“实话实说”节目。今天，我为大家请来了我们的两位老朋友，白云女士和黑土先生，让我们热烈欢迎！
白云、黑土进场(以下简称白、黑)……
崔：大叔大妈，欢迎你们再一次来到我们的节目做客！
白：小崔啊，你也甭客气了，俺们不都是老朋友了嘛！
黑：对啊小崔，我们还得感谢你呢，上次的节目一播完，我们可就火了，都上春晚了，还有人找我签名呢！
崔：那个大叔大妈，我们也都别客气了，开始今天的话题吧！今天我们的主题是“怀想天空”……
白：天空有啥好说的，不就是蓝的嘛，还有鸟在飞。
黑：错！(拿出一个小本子，站起身)浩荡春风吹大地，天空黑了一大片，空气污染不得了，这得抓紧去治理。
崔：那个……污染问题会有人治理的，我们今天谈的这个天空啊，不是那个天空……
白：要不是宇宙？
崔：也不是宇宙，是人们心中的天空，是人们遐思的天空……
黑：那就是理想吧！
崔：差不多就是那意思，那么请大叔先说说吧！
黑：……(沉默)
白：(看着黑土)还是我先说吧，那时候还是小姑娘的时候，没有什么多大的抱负，就想嫁个有钱人，可现在我知道这个想法错了。我这才发现，那时候的生活是多么枯燥，没有乐趣！大概是因为没有追求吧，我的天空也许被严重污染了……好在后来有了黑土……
黑：(握着白云的手)那时候吧，我是一个读书人，满怀着报答国家的雄心壮志，可是时势弄人啊！我被当成右倾分子批了，送去了乡下改造……
崔：大叔大妈也就是那时候认识的吧？大叔您也别伤心，您和大妈现在不是过得挺好嘛！
黑：那得全靠她啊！(眼中泛出光芒)那时候我就觉得我的天空一片灰暗，做任何事都失去了意义。后来多亏她陪我，并教导我……
白：那时候我就觉得他挺有才的，却没有用武之地，人就像泄了气的皮球一样……
黑：自从听了她的话后，我就鼓起勇气，开始打拼，我觉得我的天空又放晴了！
白：他的精神也影响了我，是他把我天空的污染给治理了！
崔：大叔大妈的故事很感人，这也告诉我们，无论在什么时候，都要认真面对生活，我们的天空始终是蓝的，是“辽阔”的！不要放弃自己的梦想，天有多高，心就有多高！我们可以在自己的天空翱翔，在长天上写下“和谐”，写下“科学”！下面请大叔大妈用一句话总结一下吧！
白：娃娃们，要加油啊！为你们的早晨的天空增添色彩！
黑：呃……这次来的火车票，也能给报吧？
崔：……
掌声响起，节目结束……
[点评]天空是什么，本文的主题可谓丰富，是理想，是爱情，是关怀，是理解，是对真善美的追求……主题的健康与多元不能不算是本文的亮点。但是，文章给人印象最深的还是作者对戏剧这一文学体裁写作的驾轻就熟，这是第二个值得喝彩之处。且不说作者在构思及语言表现上的技巧，单说文中省略号的使用就足以说明作者驾驭语言的功力。初看此文不难发现它的模仿痕迹，但是仔细琢磨文中15处省略号的使用，我们吃惊地发现作者此举留下了许多语义空间和表现空间。作者行文一路写来，我们读者一路想来，仿佛舞台上的故事正在脑际上演。但是本文的故事带给我们的不仅是娱乐，它还融进了作者对许多社会问题的思考。文章最后借崔、白之口进一步深化主题，结尾意味悠长。
此文写法独特，个性鲜明，想象独特。如果考生具有良好的写作基本功，临场情绪又很自得，不妨如此地“潇洒”一回。
4．故事新编
所谓故事新编，就是根据中国古典名著、外国名著、民间故事或名人名作中的人物，重新演绎故事，反映社会生活。这些带有鲜明个性的人物，可以放在过去的时代，也可以放到现实生活中来；可以借古讽今、折射现实，也可以透过他们的眼睛去看现实，写他们在新环境中所经历的故事，以此歌颂社会进步或揭露社会问题、批判丑恶现象。这种作文形式，不论在形式上还是立意上，都让人有耳目一新的感觉。
[例文]
荆轲刺秦
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！
——《易水曲》
太子的身影已在远方消逝成一个小白点，易水的澎湃涛声还依稀可辨，毫无暖意的寒风吹着车上的旗子，车辕因为车子的起伏而吱吱作响。我看了一眼武阳，他也在望着易水的方向。高渐离的筑声又在心头响起，我的满腔豪情在胸中奔涌。
如果我的膝沾着秦国的土，那么我是在对着浑厚的土地下跪；如果我的背挡着楚国的歌，那么我是在为激昂的歌声停留；我的呼吸有齐鲁风的节奏，我的胸怀有吴越水的温柔；我离开风萧萧的燕国，走向苍茫茫的秦国的险途，我此行必死。嬴政，你的死期已到！我将以你的头来雪洗太子的耻辱，以你的心来告慰樊将军的英灵，以你的血来偿还天下苍生的血债。嬴政，受死吧！
马车驶出燕国边境，驶过满是荒烟蔓草的旷野，驶过高峻险恶的大山，驶进人烟密集的城镇，驶进物资阜盛的城郭，离秦国越来越近，我的心越抽越紧，心中的怒火也越聚越多。
路旁时常有饿死的人的尸首，小村中常见士兵劫掠后放的火，瘦弱疲惫的农人挣扎着在田间劳作，寒风从开裂的墙缝吹进贫寒的人家，吹在身无完衣的百姓身上。战火、杀戮带来了无穷的灾难。
我买通了秦王的宠臣，秦王要在三天后召见我，我在这个夜晚对皇宫作了最后的探查。我走进嬴政的书房，桌上摊开着一卷竹简，墨迹还未全干，我借手中的火读了那些文字，一看却是秦王新写的文书，我并未想到，这竹简会改变我的行动。
回来后我两天两夜未睡，思考着竹简上的文字——那些张扬着野心却也是雄心的文字。我的心被撕扯着：百姓的苦痛是因为战争，假若秦统一天下后还会有战争吗？秦的国力乃诸侯之最强，六国自是无与争锋，杀了秦王于天下苍生何益？太子的个人恩怨与天下生灵的命运哪一个更重要？我是太子的人，此时我应该如何选择？经过两天的煎熬，我的心一痛，终于有了选择。
图穷匕现，我用匕首去刺秦王，却给了他逃跑的机会，让他环柱而走；我有九次机会，最终却让他拔剑伤我；倚柱而骂，我要保持太子的尊严。侍臣杀我时，我想起了天下苍生，他们没有看见我眼角的那颗英雄泪。
[点评]故事新编重要的是新，这篇文章有两新。首先，荆轲刺秦王，在刺杀之前竟有犹豫，因为他看到了秦王新写的文书，想到了天下苍生，他动摇了，不愿意只考虑太子的个人恩怨，突破了“士为知己者死”的局限。这是一个有别于历史上的荆轲的崭新形象。其次，《战国策》里的《荆轲刺秦王》是用第三人称来叙述的，而这里换成了第一人称，这样就使得描写和叙述都更加直接。
5．童话
童话是作者以现实为基础，运用形象思维，进行选材、立意，编排情节，运用文学语言塑造形象，以反映社会生活或自然科学、社会科学知识为内容的文学样式。童话要想得广、想得巧、想得深。一般说来，童话都要说明一个道理，从而给读者以启迪。
[例文]
小松鼠和老松树
冬天就要来了，小松鼠找到了新家。
它选定了一棵年老却又粗壮的松树，决定在这里安家。小松鼠很有礼貌地向老松树问好：“老松树爷爷，您好！我是小松鼠。”接着，它一副可怜模样，“您看，冬天快来了，天气越来越寒冷，我无依无靠，又没有可以安身的地方，我能……能在您的怀抱里过冬吗？”
“哈哈哈……”老松树慈祥地笑了笑，“当然可以了，我们松树世代为人类服务。我们的绿叶创造浓荫，为人类遮挡阳光；我们的躯干提供木材，为人类建造房屋，遮风挡雨；我们的种子，为像你一样的动物提供了食物……如果在这个寒冷的冬天，可以给你一些温暖的话，我很高兴啊！”
听到这里，小松鼠已被感动得泪眼模糊了。
说干就干，小松鼠开始施工。
它找来皮尺和斧头，先根据自己的身高从树根向上量出一段距离，然后剥下树皮，开始凿树洞。
当第一斧子下去的时候，小松鼠歉意地问：“老松树爷爷，您疼吗？”
“不疼，孩子。”老松树爷爷动了动自己的胡须笑着说。
第二斧子。
第三斧子。
……
起初，它还会感到歉意，还会时不时地问问老松树疼不疼，但是时间一长，它就认为理所当然了，也不再去关心这棵老松树了。
经过一番不懈的努力，小松鼠的家终于建好了。老松树也为它高兴。小松鼠大摇大摆地走进树洞，然后躺下，欣喜地望着它的劳动成果，心里暗暗地想，我真是个天才的建筑师，瞧，我的新家多漂亮啊！突然，它眉头一皱，似乎又想到了什么。它嘀咕着：“虽然这个洞足够我住，但是如果我找到了许多粮食，那么，我要把它们放到哪里呢？”想到这里，它又拿来斧头，在头顶上方又凿出了一个高10厘米的洞。“对，就在这儿放粮食。”它自言自语道。刚想要放下斧头，它又心生疑惑：如果我需要一个室内活动场所呢？它似乎有些得寸进尺了。就这样，那个树洞被小松鼠扩充了一次又一次，结果就将树洞增高到50厘米。
小松鼠终于满足了，这时老松树的上身突然倒塌下来，它“宣布”自己已体力不支了，而小松鼠呢，却被永远地深埋在了这棵老松树下。
这个故事告诉我们，要抵御住诱惑，要适当控制自己的欲望，做人不要贪得无厌，正如孔老夫子所说，“过犹不及”啊！
[点评]本文是一则想象丰富的童话故事。文章艺术地再现了“不能抵御诱惑”而造成的危害，揭示做人要经得起诱惑、不要贪得无厌的道理。故事把小松鼠与老松树“童话化”，将小松鼠建造家园的膨胀的欲望刻画得淋漓尽致。同时，本文突破常规写了一个幽默有趣的故事，对话形象生动，描写入情入理，情趣盎然，条理清晰，结构严谨。
6．新闻、报告
近几年，许多考生采用“新闻”“报告”的形式构思作文，体现了强烈的创新意识。写作新闻(消息)必须遵循新闻写作的一般要求，要真实、迅速，要具备时间、地点、人物、事件、原因五要素。新闻的写作没有固定格式，可以灵活多样，但从结构上说，它常包括导语、主体、结尾三部分。报告是陈述性文件，它的种类很多，按内容可分诊断报告、实验报告、调查报告、请示报告、会议报告等。
[例文]
善于纳“言”
在完善的网络系统中都有搜索查询的功能，只要你输入关键词，点击“Enter”键，就可获得在网络范围内的相关信息。
从古至今，人们对待别人的意见反应不一，有人喜欢，有人厌恶；有人接受，有人排斥。现在，我们已经把怎样对待他人的意见刻录成了一张光盘，可供参考。请按电脑程序操作。
关键词一：意见
搜索结果：社会上有一些人由于自尊心过强，对别人的意见采取强烈反对的态度，太过于相信自己，认为别人对自己的意见是一种语言攻击，不轻易接纳别人的意见。
相关链接：马加爵是云南大学的一名学生，由于他从小学至高中，学习成绩优异，自尊心特强，对室友的意见不能理解和听从，甚至认为是故意“伤害”，最终走上了犯罪的道路。
关键词二：意见
搜索结果：有些人相信自己的想法，当有人给他提不同意见时，他会坚持己见，但劝说者一多，他的思想就会动摇。然后接受别人的意见，不能坚持自己的正确意见。
相关链接：有这么一个故事，一个人开了一家海鲜店，他在海鲜店的门前挂起了一块招牌：“本店专卖新鲜海鲜。”有一位顾客看了后对老板说：“把‘新鲜’两个字去掉比较好，因为很明显，没有人会买不新鲜的海鲜。”老板想了想，觉得有道理，于是就把招牌改成了“本店专卖海鲜”。几天后，又有顾客认为“本店”两个字多余，老板又听从了他的意见。接着又有人说：“‘海鲜’两个字没有必要，因为老远就闻到海鲜的腥味了。”于是，老板又采纳了他的意见。这样，招牌上只剩下了毫无意义的两个字“专卖”，最后可想而知，所有的顾客都到别的海鲜店去了。
关键词三：意见
搜索结果：社会上大部分人对他人的意见不会盲目地相信，也不会极力反对。他们会耐心地听取他人的意见，认真考虑意见是否有理。
相关链接：影视小天王谢霆锋在接二连三的官司之后，引起了诸多非议。一向高傲的谢霆锋在大众面前也低下了头，承认了自己的错误，接纳了大家的意见。
当今社会，人们对意见的态度也千奇百怪，看了这张光盘，你应该有一定的了解了吧！
我们应当耐心地听取别人的正确意见。
[点评]本文采取网络搜索的形式组织文章，形成了一个个流动的画面，将现实的例子自然地展示在读者面前，“搜索结果”就成了作者简短的点评，最后的结论也就水到渠成。新颖的形式，是这篇文章成功的关键。
7．说明文
说明文是说明事物的情况或道理的文章，以介绍事物的形状、性质、成因、构造、功用、类别等或以阐述事理的含义、特点、演变等为主要内容。说明文以说明为主要表达方式，兼用记叙、描写、议论。说明文主要是通过对客观事物或以阐述事理的介绍说明，达到以知识教人的目的。与记叙文、议论文相比，说明文更强调科学性、客观性。说明文以客观、准确为基本要求，一般不表达作者的感情倾向。写说明文要注意以下几点：一要抓住说明对象的特征；二要合理地安排说明顺序；三要采用恰当的说明方法；四要语言准确、简洁、通俗。
[例文]
水的自传
我，奔腾在江河中；我，流淌在小溪里；我，躺在湖泊上；我，嬉戏在大海中。也许你已经猜出了我是谁，我就是人类生存不可缺少的资源——水。
在地球上，每一个地方，每一个角落里，都有我的足迹，我从天上落到地上，又从地上升入天空，世界上的每一个地方都弥漫着我的气息。
我，喜欢劳动者和新生儿，我常常为劳动者洗去一天的灰尘，让他们在劳作之后，获得身心的轻松与愉悦。我会给新生儿洒下一滴清凉的水珠，祝福他们获得生命，让他们的生命得到滋润。
我能够给人们提供服务。如果你们能掌握我的“脾气”，我会很好地为你们服务，与你们和睦相处。我能够聚集江河水流为人类发电，葛洲坝水利枢纽的建成为人们解决了很大的电力资源问题。我也能够为农民灌溉农田，使干涸的田地得到水的滋润，使人们获得丰收。我还能承载海船货轮、调集世界物品……如果你们长时间见不到我，你们会千方百计地寻找我，因为你们实在太需要我了。
然而，我的脾气并不是一味的温柔，我也能给人们带来灾难。如果你们掌握不了我，嘿嘿……我可是有脾气的哦！我会发疯似的淹没整个城市，给人类带来巨大的灾难。1998年，我震怒了一次，特大的降水造成洪涝，我冲毁了人们的家园。2018年印尼海啸，我吞噬了几百条生命。我的每一次震怒都给人类留下了难以抚平的伤痛。
我还变化多端，有时变成冰雹，把房屋打穿；有时变成倾盆大雨，把农田淹没；有时变成厚厚的云，把耀眼的太阳遮住，让你们见不到明媚的阳光，见不到光明世界……
也许，你知道，我在世界上的分布是最为广泛的。世界四大洋都是由我构成。但是，我能被人们所利用的却少之又少。我大部分以咸水的状态出现，约占全球总水量的97.5%，而咸水都是不能被人直接利用的。而少量的淡水资源，只占总水量的2.5%，在这2.5%中，又有87%是人类难以利用的两极冰川、永久冰雪。
因此，如果你们不好好地珍惜我、利用我，我将变得匮乏，甚至影响你们正常的生活和工作。
然而，不和谐的音符却在悄悄地出现，人们破坏我的生活环境，污染我的躯体，使我快要窒息，快要崩溃。我真的希望人们能够好好地保护我，那样，我的脾气也不至于变得越来越暴躁了。
常言道：“水是生命之源。”没有水，就没有生命。我对你们是多么的重要啊！犹如鱼儿离不开水，你们人类也是离不开我的啊！
是啊！我与人类，我们才是最亲密的伙伴。我们应该和睦相处共生共存，共同创造更加灿烂的未来。
[点评]这是一篇事物说明文。作者运用拟人手法行文，新颖别致。首先，作者从水的存在之处着笔；其次，从水对人类的益处和人类对水资源的破坏两方面对比说明，引出对水资源现状的说明——人类水资源的短缺；最后，从水对人类的重要性方面发出呼吁。文章非常巧妙地运用举例子、列数据、作比较等多种说明方法，增强了文章的说服力。
8．读后、观后感
读后、观后感，是读了一篇好的文章或一本书后，抑或观看某一部电影、电视剧或一幅漫画后，心中有了许多感触，便将感想和体会写成的书面文字。读后、观后感一般侧重于“感”，而不侧重“复述原作的情节”，同时，要联系实际将其拓展生发开来。读后、观后感一般可分四部分来写：第一部分，引述原文，提出观点；第二部分，分析原文谈感想，进行初步论证；第三部分，联系实际，深入论证；第四部分，归纳总结，照应开头。
[例文]
残缺的生命柔美的梦
“人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。”这是保尔曾说过的一句话。现实生活中的人们啊，夜深人静之时，你是否也审视过自己呢？
近日偶闻一事：一名业余健美运动员右腿有重疾，须截掉右小腿以保全生命，她断然拒绝了，她实在不甘因此而破坏整体的完美；后来病情恶化，须截掉右腿以保全生命，她又拒绝了：“一个懂得美又热爱美的人，是敢于用生命去成就美的。”结果，不久，她安然去世了。
她的执着使人感动。她逝去的生命不也让人感到惋惜吗？
健美运动员截肢后成为残疾人，但这并不代表她的其他方面也残缺。
其实，生命并不在于所谓完美，而在于是否坚忍、健康。
人生犹如一张网，在你步入了一段新的历程时，你可以让自己的生命迸发出无穷的能量，那就是一种美。
于是，就有了张海迪成才的事迹：她珍爱生命，所以她在生命遭遇困厄之时，以强烈的求生欲、求知欲激励自己，顽强地同厄运抗争。于是便有了她“轮椅叫我三分矮，我叫人生步步高”的呐喊。
于是，就有了海伦·凯勒在双目失明、双耳失聪的逆境下成才的传奇故事。她挚爱着生命，因为她有“假如给我三天光明”的殷切希望，所以她成为了一个不屈不挠的榜样，为我们大家提供了一种精神支撑。
于是，也有了诺贝尔“炸药工业之父”的称誉。他珍爱生命，在身体残疾的困境下还继续搞试验，因为他不想让生命默默逝去。所以有了他“创造新事物哪能不冒危险，我可不怕”的豪言。
历史上的梨园“三怪”都是珍爱生命之人。一怪跛子孟鸿寿，行走不便，但他下决心苦练技艺，终于成为独树一帜的“名丑”，戏园争相邀请；二怪瞎子双阔亭，自幼学戏，后因病双目失明，但他并不灰心，努力实践，勤学苦练，终于登台演戏，成为功深艺湛的有名须生；三怪哑巴王益芬，先天不会说话，但他仍坚持起早贪黑地练功，终于一鸣惊人，成为有名的二花脸，被戏班奉为导师。
倘若这些人不珍惜自己的生命，在遇到打击、挫折时心灰意冷，甚至轻生，那么历史上岂不又要损失一批难得的人才？况且，生命虽说是自己的，却也是父母给予的，任何人都没有权力去亵渎它甚至结束它。
珍爱自己的生命，让你我健康成长！
[点评]本文是一篇读后感式的议论文。文章以保尔的名言开篇，引入论题。然后，引述材料批驳健美运动员的错误做法，证明自己的观点。接着采用并列式结构，列举事例进行论证，最后得出中心论点“珍爱自己的生命，让你我健康成长”。文章观点明确，事例丰富而典型。
9．日记
日记是用书面语言记录自己所见、所闻、所感、所思的一种短小而灵活的文体。从内容看，以记观察所得为主的，为观察日记；以记旅游历程为主的，为旅游日记；以记某工程、事件为主的，为工程日记、事件日记。日记是心灵的记录，是真情实感的流露，是自我鞭策的警钟，是人生道路长跑的轨迹。它可写的内容很多，社会生活、自然现象、科学世界、人生体验，凡是觉得有意义的人、事、物、情、理都可入笔。在语言运用上也很自由，或豪放，或婉约，或粗犷，或细腻等。采用这种形式能使作文显得真切、自然，能使读者体会到作者真实的内心感受。
[例文]
最美的姿态
没有花的纤柔妩媚，没有树的挺拔坚毅，但无论岁月怎样流逝，你的每一个身影都是我心中最美的姿态……
照片里的回忆
10月21日　星期日　晴
总喜欢在暖暖的午后，独自一人翻开影集，寻找过去的点滴，在暗淡无光的旧相册里，总会寻找到您那最美的姿态。
妈妈，您看，您还记得这一张吗？厨房里油烟四起，您很从容地为我们准备饭菜。望着您忙碌的身影，我不禁用相机记录下了您最美的姿态。其实，生活每天都是这样：一放学回家便大叫肚子饿了，又嫌这嫌那的人是我；而每天一回家便不顾一天的忙碌，马上下厨做饭的人是您。您看，您的神情那么投入，您的脸上笑意浮现。这张照片上您的姿态，就像一幅精美的画卷，一笔一画，美不胜收……
妈妈，您看，您一定还记得这一张吧？干净整洁的房间里，您泪如雨下。这一张其实是我偷偷拍的，因为我不小心听到了您和爸爸之间的谈话。生活常以这样的方式上演着：一回家便把外面受的气全撒在您身上，将所有的委屈倒尽，以求得您百般怜惜的人是我；而在外面工作，无论有什么样的委屈与不满，回家却总是轻松微笑不让我们担心的人，永远是您。您看，您的眼里充满了委屈的泪水，却有一种将心中的委屈与不满全部与爸爸诉说后的释怀与轻松。妈妈，以后也让我来听您的诉说吧，不要担心哭了就不美了，无论何时您在我心中都是最美的。
妈妈，您看，还有好多好多的照片。这张，是您不顾一天的劳累，正在埋头打扫房间；这张，您正在帮我准备第二天上课要用的东西；还有这张，您正在帮爸爸缝补裤脚……这些定格的画面，总是以您最美的姿态出现在我的眼前。
定格的美丽
10月21日　星期日　夜晚　晴
妈妈，星期天她们都回去了，我一个人在宿舍，再次拿起了影集……
最后的这张照片，我知道您珍藏了很久很久，照片中一个年轻貌美、身材匀称的女子站在柳树下。多年前的您是多么的美丽啊！您总是对我说，不行了，老了，人也越来越胖了，皱纹也有了……但我只想告诉您，无论世事怎样变迁，所有照片上的您都是一样的，都是以最最美丽的姿态定格，永远让我感动与自豪……
[点评]本文作者用日记体形式记叙了母亲美丽的姿态，表达出对母亲的理解和感谢。文章借助照片来连接时空，将发生在不同时期的事情巧妙地串联起来，小中见大，很好地突出了主旨。而且，文章语言质朴，亲切感人，字里行间流露出浓浓的母女之情。
10．书信
书信包括一般书信和专用书信。一般书信写作应注意：
(1)包括称呼、正文、祝颂语、署名、日期五个部分。①称呼。写在第一行顶格，后边用冒号。②正文。正文内容前应有问候语。正文内容应集中并讲究层次，如果内容复杂最好分段。③祝颂语。也叫致敬语。致敬语应因人因具体情况而异，要用得得体，一般分两行写。④署名。⑤日期。写在署名下行偏右处。
(2)特殊情况处理。如果信已写完，发现需要补充某些内容，可补写。在补写的文字前面加上“另外”“还有”，或在后面加上“又及”字样。
专用书信，主要指：请柬、聘书、介绍信、感谢信、表扬信、申请书、决心书、保证书、倡议书等。专用书信与一般书信比较有其特殊要求：①应用标题(位置在稿纸上方正中央)。②保证书、倡议书正文后面不加祝颂语。
例如2015年全国卷Ⅰ作文：
[例文]
写给老陈的一封信
尊敬的陈先生：
您好，前些日子您开车接电话被女儿举报的事引发了广泛关注，我通过您的微博发现，您对女儿的做法仍有不解，对此，我想向您表达我个人的一些看法。
您女儿的做法与此事引发的讨论，看似稀松琐碎，实则折射出当下中国社会情感与法律之辨。我认为小陈的做法是正确的，她对您的举报由情而生，由法而成，合情合法，值得肯定与赞誉。
法，由情而生。歌德有言：“一部恒久与健全的法律，必然是情感与理智的统一。”斯言不谬。在当今社会，法律不是为帝王专制、滥杀无辜而服务的爪牙，而是社会大多数人民共同制定与遵守的契约。它由人而生，必然包含人性与人情。您因受法律教育而产生的处罚并不重要，重要的是法律为您的生命安全而生，且为您的家庭幸福保驾护航。当您因被女儿举报而有所愤愤时，何妨看看家人眼底的挚爱，何妨感受法律利刃上的温情之光。
情，寓法而约。世上多少人怀着对您开车时接电话这种行为的纵容，任由您违法危险驾驶，一旦发生事故，后果将多么令人悲叹。情感一旦超出了法律的约束，就不再是爱，而成了害。当李某某因一些轻微违法行为而被拘留时，其母见到儿子非但不晓之以理，反而一味亲吻安慰他，我想，母亲这不辨是非的泛滥溺爱也注定了孩子在歧路上越走越远。
无法治不足以明是非，无法治不足以辨黑白，无法治不足以振纲纪。一个真正崇高的人，可以做到情与法的统一；一个文明和谐的社会，亦是如此。高尚的人，懂得以法律约束自己澎湃的情感，亦明白以情感包裹法律的刀锋。而社会是一个人的集合体，只有以法律为强健的筋骨，以情感为温润的血液，社会才能焕发活力，阔步而前！
有人把您女儿的做法解读为“大义灭亲”，我不敢苟同。这说明当下中国仍有众人将情与法割裂开，看不到情与法的和谐统一。中国自古亲恭孝悌，重情重义，但在依法治国的当代，何妨既入则孝、出则悌、兄友弟恭，又铁面无私、崇纪遵法呢？希望您能理解女儿的做法，我们需要更多这样的事例涌现来缔造一个情法并重的文明中国！
你的朋友　明华
2015年6月7日
[点评]该文的主要得分点在于：一、准确的认知。文章开篇直接点题，考生高屋建瓴，站在非常理性的视角审视当下世相。层层延展，鞭辟入里；二、笔锋如刀，切割现实，准确犀利，绝无拖泥带水，纵横捭阖，古今中外，信手拈来，酣畅淋漓；三、语蕴深情，张弛有度，不疾不徐，既贴合书信体这一特征，又把观点顺势带出。
课 堂 导 练　　【p358】
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
①简单是终极的复杂。——达·芬奇
②世上本无事，庸人自扰之。——孔子
③华丽常常伴随着伟大，幸运更经常地来自于简单。——威沃森
要求：角度自选；立意自定；除诗歌外，文体自选。
【导析】这道作文题三则名言的主题都是“简单”，考生可以以“简单”立意。可以围绕“简单”集中写一段经历、一段体验，也可以进行议论抒情。
在选材时，我们可以联想一下，如我们可写要崇尚简单的生活，指出只要拥有一份纯真的心怀，一杯白开水也能品成醇香的咖啡，平淡、简单的生活也能升华为一幅隽永的图画。
我们还可以反面联想，如揭露官僚作风，互相推诿、扯皮，把原本简单不过的事情无端地复杂化，等等。
[例文]
简　　单
刘老汉家本有四亩地，可自从村里来了筑路队，便有一部分土地被无条件地划了出去。刘老汉百思不得其解，决定去讨个说法。
他来到村支部。微微发胖的村支部书记听过刘老汉的倾诉后立刻答复：“这事儿简单，不出一个星期，我一定把土地还给你。”刘老汉一听这话，心里乐了，便满怀欣喜地回了家。
等呀等，一个星期过去了，两个星期过去了，可还是看不见什么动静。
刘老汉心里纳闷，便再次来到村支部，但是得到的答复却是：“书记不在，有事去乡里找张乡长。”
刘老汉只得来到乡政府。可门卫告诉老汉，乡长刚下乡去督促秋收工作。刘老汉没法子，只能坐在传达室里等待。大半天后，满脸通红、一身酒气的乡长回来了。刘老汉连忙迎了上去。张乡长洗了把脸，然后眯着眼睛倾听刘老汉的遭遇。听完叙述后，张乡长马上一脸严肃，肯定地说：“你放心，这事儿简单。我一定尽快帮你解决。”刘老汉得到如此肯定的承诺，满心欢喜地回去了。
等呀等，一个星期过去了，两个星期过去了，转眼第三个星期也将过去了，可依然还是杳无音信。
刘老汉急了，又匆忙赶到了乡政府，可门卫告诉他乡长因公出差，要一个月后才能回来。
百般无奈之下，刘老汉只得搭上了去县城的班车。在县委大院前，他犹豫了片刻，可还是进去了。门卫将他带到了接待室。不一会儿，一个腆着大肚子，笑眯眯的中年男子走了进来。这就是县委李副书记，他亲切地和刘老汉握手，并询问刘老汉的详细情况。这使得刘老汉有点受宠若惊。他急巴巴地将事情的经过一五一十地告诉了李书记。李副书记顿时收起了笑容，一拍桌子：“岂有此理，这些人当官不为民做主，我一定要严肃批评。老乡您放心，您这事简单，用不了多久，我就帮您解决问题。”刘老汉听了，心里想：这下可遇到好官了。于是便再一次满怀希望地回家等待。
时间过得很快，一个月过去了，两个月过去了，但筑路队依然占着那片土地。
刘老汉茫然了……
简单？
[点评]文章最大的特点是叙出波澜。为了一件很简单的事，刘老汉竟然从村支书一直找到乡长，直到县委副书记，历时数月，明明各级领导都给了肯定答复，最后却都未能解决问题。这实在叫人唏嘘。文章对当今某些地方某些部门存在的互相推诿的官僚作风进行了讽刺批评，可谓入木三分。其次，叙述中的人物白描，结合故事的发展，显示出了人物的个性，更增强了文章的讽刺效果。第十五次作文　讲/练
训练目标：冲刺作文“发展等级”——在16个评分点中突出做好一两点考 题 导 析　　【p358】
(2018·江苏)根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
花解语，鸟自鸣。生活中处处有语言。
不同的语言打开不同的世界，音乐、雕塑、程序、基因……莫不如此。
语言丰富生活，语言演绎生命，语言传承文明。
【导析】文题是“现象＋观点罗列”。现象可看成是“由头”，真正的思维着力点是最末三小句。在这三句中，命题人罗列了三种观点——语言丰富生活、演绎生命、传承文明。三种观点实际上是描述了命题人眼中的语言的功能，三种功能逐层深入。考生可以任选其中一个观点入手行文。本文在行文时要注意以下两点：
一是切入点要小，要选取生活中的某一个语言现象，或从概括语言现象入手来分析语言对于社会发展、认识世界、传承文明所起到的重要作用。比如，雕塑的语言是无声的，但反映了民族的文化、形象，要透过外在感受其内涵；也可以从自然界中的鸟叫声入手，由此及彼层层递进，通过选取生活场景感悟语言对生活、个人的作用。
二是在行文过程中一定要紧扣“语言”来写。比如，选择写花鸟如何丰富这个世界或日常生活，要扣合其“语”和“鸣”来写；写音乐和雕塑如何创造独具魅力的艺术世界，也要扣紧其独特的艺术语言来写，这样才符合作文的命意题旨。
[例文]
历史的与当下的语言世界
西方语言学家认为，我们处在一个被语言建构的世界里，有些是通过声音影像呈现的，有些则是借助诸多有内涵的符号凝固留存的。没有语言，就没有人类文明的进步，脱离了对语言的建构和理解，社会的智慧之光也会逐渐暗淡。说“生活处处有语言”，这并不为过。
这些语言的载体和呈现方式是不同的。譬如，历史的遗迹就是一种语言。在圆明园遗址公园里散步，我们能透过断壁残垣，看到那个山河破碎的苦难岁月，也能从这些历史痕迹里想象出当年无数仁人志士为创建一个新国家而奋不顾身的勇敢与激情。这些语言的诉说是漫长而深刻的，它们不需要借助外力，也不用太多浮华的雕琢，就能一直铭刻在人们心中。这可以被称为“历史的语言”。
当然，有些历史距离我们遥远无比，有些则是较近的历史。当我们行走在汶川大地震废墟遗址旁的时候，依然能感受到十年前的震痛，但这些痛苦也让我们反思，让我们更坚定地认为团结的力量是可以战胜一切的，这种信念透过这些遗址用无声的语言传递给后人，它们是永远不会消逝的声波。
当考古学家在一个个先秦遗址里挖掘到文明的踪迹时，不论是用C－14技术测算其年代，还是提取了古人的DNA，这些“发现”的过程其实都是在和古代文明进行语言对话。它们告诉后人，文明从来不是在田园牧歌中行进的，这其中有太多的纷争和拼搏，也有太多的悲情和遗憾，但无论如何，文明生生不息，延续至今，这是最值得后人骄傲的事情。
相比历史遗迹的语言的“沉默感”，生活里还有很多语言更加灵动活泼，它们也构成了世界上最美妙动听的音符。比如，沉溺于爱情之海的情侣们之间的缠绵之语，在教室里对知识争论得热火朝天的青年学子们的探讨之语，老师们对孩子们谆谆教诲之语……这些都给我们以更绚烂的生活色彩，让我们在情感和思想的激流中不断奋进，从中汲取无限的正能量。
当下的语言世界，的确看似更加丰富而多样化。但是，它也存在着很复杂的情况，因为，叙事者如何讲述对象，其语言表达的范式，也决定着它最终的面貌。在一些宏大叙事里，语言往往呈现为一种话语范式，修改话语则意味着背后话语权的改变。比如，媒体如何报道一个新闻，或选择正面报道，或为了吸睛而炒作其中负面的新闻点，所造成的影响就完全不同。
很多时候，我们要避免因为自己观念狭隘或知识局限，而对语言呈现方式造成的负面影响。这可能是让语言世界更加美好的重要方式。总之，透过历史的和当下的语言世界，我们能体悟万象的风姿，能发现世界的多样面貌，这的确是很奇妙的体验。
[点评]这篇文章写得理性、睿智，既有理论高度，又能娓娓道来。文章开头就点明了对“语言”内涵的深层次理解，指出了语言的重要性。随后文章分析了“历史的语言”与“当下的语言”两种类型。在分析“历史的语言”时，能够注意到点面结合，既有历史的遗址的面的阐述，又有汶川大地震遗址的点的阐述。然后，文章进一步引申，指出从“历史的语言中”我们看到了人类文明发展的曲折。在分析“当下的语言”时，文章列举了常见的语言交流场景，指出语言的灵动，也分析了其中的复杂，字里行间隐含着对当下舆论环境的担忧。另外，文章论述客观冷静，用语简洁，体现了语言朴实、睿智的风格。
夯 实 基 础　【p359】
一、例说“深刻”
1．“透过现象深入本质”例文
脚踏实地活一回
随着信息时代的发展，虚拟技术正越来越大地影响着人类生活。从视频聊天、网络游戏，到网上购物、网上看病，再到新近崛起的VR技术……虚拟技术的日渐完善是否意味着现实的迷失？事实上，虚拟技术的开发是以方便人们生活为目的的，一味抵制虚拟技术，自然是错误的，但在享受奇妙虚拟世界的同时，也千万别淡漠了现实。
别让虚拟冲淡现实，而是要在虚拟的光怪陆离中抽身，安稳地立足于现实。现实中不乏这样的例子：大学生逃避课业，将自己扔在网游的世界中；少年受网游情节蛊惑行凶诈骗；单纯青少年，甚至中老年人被网恋对象的花言巧语所欺骗……一味沉迷于虚拟而忽略现实，难免会造成一个人心智上的缺失，就像囚徒一般，被虚拟的锁链锁在一方狭小的洞穴中，把自己看到的幻象当作真实，备受蒙蔽却依旧惘然不知。
在大家都在慨叹“人情淡漠”的今天，更别让虚拟冲淡了现实。作家尤今在《妈妈，放下手机吧》一文中反思，自己在与家人共同出游时，只顾着用手机发电邮、发图片，“当我沉湎于手机缤纷多彩的世界时，无意间把亲情晾在一边了”。是啊，我们可以通过电脑网购，却失去了结伴逛街的惬意和愉快；我们可以通过手机聊天，却无法通过屏幕凝视对方的眼睛。现实中温馨的真情，不能被一台台冷冰冰的机器所取代。
“虚拟”在拓展，掀起了人们的浮躁，让人的责任心变得淡漠。“虚拟”带来的问题，正不断成为社会热点。高度发达的信息技术，可以让人在虚拟世界中纵横驰骋，让人沉迷于虚幻和虚荣；可以在最短时间内召集起最多的力量，也可以引发“盲从效应”……投身到虚拟旋涡中的，不只是非理性的个人，还有非理性的网络群体。
浙江大学原校长林建华说：“我们比以往任何时候都需要强大的内在理性和人文素养，更需要独立思考，更需要批判精神和决断能力。”当虚拟冲淡了现实，失落的不仅是现实的规则和人情，还有在人类历史中逐渐成长起来的理性精神和人文情怀。
在“虚拟时代”，我们面对的不仅是技术革新，更是心灵冲击。在信息和智能高度发达的未来，人们还是要立足现实，保持和认识自我。正像王尔德在《道林·格雷的画像》中所说的：“不要把你的生命献给无知、平庸和低俗，这些都是我们病态时代的目标，虚假的理想。”
活着，就要活得真实可感，活得淡定理性，别再藏身于虚拟的盔甲中，请回到宝贵的真实中来，脚踏实地活一回。
(高考浙江卷·关于“虚拟与现实”的材料作文)
[点评]本文题目凝练，观点深刻。作者以“脚踏实地活一回”为题，首段辩证提出观点“在享受奇妙虚拟世界的同时，也千万别淡漠了现实”。文章说理到位，作者不但提到“盲从效应”等名词，也阐述了理性精神和人文情怀，指出虚拟时代对心灵的冲击。文中列举众多生活素材：大学生逃避课业、少年行凶诈骗等，还写到用手机发电邮、发图片及电脑网购、手机聊天等，都存在各种弊端，由此分析，入情入理。
2．“揭示事物内在的因果关系”例文
把握当下，人生无悔
我们每天面对的世界，时时刻刻都充满了变数。下一秒，也许迎来惊喜，抑或迎来惊吓。于是，有好奇心的人类对神秘的未知进行探索，形成了预测。
大致来说，预测分为两种，一种是按照合理的依据进行推测得出的结果，例如对天气的预测；一种完全是凭空猜测，是人们按照自己的想法或者没有事实依据的想象所形成的观点。于我看来，无论是哪一种预测，我们只需把握当下，做好自己便足矣。
第一种预测，带有一定必然的因素，已经把完全的未知化为了部分的可知。人类无法去阻止它的发生，只能让可知的部分带来的危害降到最低。例如，现今台风已经能被提前预测到，那么有关部门就能在台风来临前通过人为的行动，将损失降至最低，也就是做好了自己的本职工作，把握住了当下。
第二种预测，具有很大的不确定性。面对这种预测，人们更无须看重，而且有时太过看重，还会误导自己对人生的判断，对自身成长造成负面影响。比如，儿时显现出卓越天资的方仲永，却未能沿着大家预测的轨迹一路前行，众望所归地成为旷世奇才，只因他父亲的迂腐，还有自己的沉沦。想必他儿时在听到同乡人对自己的预测和夸赞时，也想象过自己未来是如何光辉万丈。但时间久了，这样的预测和想象在他眼中，也许成了理所当然，好似是伸伸手就能触碰到的现实。如此，当下的每一秒反而不受他看重，该付出的努力也未能见诸行动，应抓住的机遇同样悄悄从指尖溜走。他没有把握住当下，单方面地沉沦在虚无缥缈的预测中，最终，泯然众人，被平凡所吞噬。
方仲永的故事是令人叹惋的，人们更应该吸取教训，誓不成为下一个方仲永。无论自己的未来被如何预测，是好是坏，都只是预测，就算有人说你能成大器，如果你没有付出，没有努力，又何谈成大器？
有果必有因，好因出好果，恶因有恶果。只有把握住当下，做好自己该做的事，所付出的努力才能得到相应的回报。
虽然在这大千世界，有些虚幻的预测能偶然地灵验，但这是未知的，人力无法轻易改变。于是，我们所能做的，也只有把握住当下。
即使人类的科技和文明已发展到了一定的程度，人们也无法精确地知晓未来，所能触及的范围还是有限的。
既然如此，那就至少要把握住当下，让未来的自己无怨无悔。
(高考上海卷·“预测”)
[点评]本文是一篇论点鲜明、结构清晰的文章，主要有以下几点突出表现——
(1)条理清晰，结构合理。考生针对两种不同类型的预测的情况和结果，进行了有理有据的说理论证，给读者以鲜明、突出的印象。
(2)语言洗练，深刻说理。议论文的语言要求简洁凝练，富有论证的气势和力度，考生很好地做到了这一点，特别是文章的后半部分，语言隽永明快，并加之富有说服力的例证，使得全文呈现出语言精练、说理透彻的特色。
3．“观点具有启发作用”例文
知者不言，知者须言
人类，从本源而言，是群居动物，思想的发展出现了社会。人从一个客观实在的动物变成了其他人心中主观存在的映像，评价必然存在。
中国古代的阶级社会中，政治上的上位者，知，而不言。自古以来虚心纳谏并不因此而愠的贤君毕竟是少数。因此，古代的大臣多采取明哲保身的态度，他们知，而不言。而那些思想上的智者，他们不言，因为他们无意去相争，犹如将士看小儿打架，他们智，而不言。
然而中国古代的小市民，生活在凡世之中，他们的言论无足轻重，他们随意而言，不用顾忌些什么。而现代，互联网等的发展，使人们随意发表言论的自由度大大增加，责任的追究也变得愈发困难。这么一种随意言论、随意评价他人的生活的劣根性就这么被保留了下来，而且在这个时代被放大了。
现代网络言论的自由化，责任追究的困难化，使得人们发表言论的随意程度大大增加，随意发表言论的劣根性在个体上被放大了；而社交网页在生活中所占的比重的增大，使得舆论的煽动力大大增强，随意言论的劣根性在效果上被放大了。由此可见，现代社会的评价与言论似乎成了一个重要的问题。
而周濂曾言，现代社会有一些笑而不语者，而这些笑而不语者，周濂评价他们为：“至于那些笑而不语者，我猜想是因为他们自认为早就洞彻了社会现实的丑陋、有限人生的无聊以及世俗权力的愚蠢。”这么一种“自认为”我更倾向于用其另外一句话形容：“你永远无法叫醒一个装睡的人，除非那个装睡的人自己决定醒来。”
而现代社会的发展却需要一个更加高效的言论环境，也需要有人站出来，以更有力的言论来推动社会的进步，对于社会如此，对于个人更是如此。
对于对应的人、事、物，如果我们只是一个无知者，那么我们还是保持一个局外人的身份，不知，不言，不要随意应和大众言论，以免增大错误舆论的煽动力；而那些不智者，则不要随意发表不恰当的言论，以免错误引导无知者、不智者；而知情者，我们需要的是他所知的客观事实；而那些智者，我们需要你们站出来，引领起正确的言论，也无需装作笑而不语者，而被混为伪智者一类了。
正如鲁迅所写的那个铁笼一样，现代社会同样需要一个个振臂高呼者站出来。鲁迅是一个知者，更是一个智者，然而他没有闭口缄默，也没有笑而不语，而是站了出来，振臂高呼。
而作为评价的接收者，我们需要有着独舞者的心态，在别人眼中，我在聚光灯下；在我眼中，我只是舞台上的舞者，喝彩是鼓励，倒彩是激励。
我们需要言论来推动社会的发展和个体的进步，我们需要无知者置身事外，不智者谦作学者，知者言其所知，智者振臂高呼。
(高考上海卷·对“评价他人的生活”的思考)
[点评]“文章最忌随人后”，本文之所以在众多考生作文中能够脱颖而出，就是得益于作者没有人云亦云，而是紧扣文题，引经据典，旁征博引，以丰富的素材论证“我们需要言论来推动社会的发展和个体的进步，我们需要无知者置身事外，不智者谦作学者，知者言其所知，智者振臂高呼”的观点，给人启悟，引人思考。“言之无文，行而不远”，作者的语言简明流畅，以一当十，并且极具哲理，如“那些思想上的智者，他们不言，因为他们无意去相争，犹如将士看小儿打架，他们智，而不言”等语，振聋发聩，让人受益。
4．总说“深刻”例文
[例文一]
“老腔”何以令人震撼
著名作家陈忠实在《白鹿原上奏响一支老腔》中描述老腔的演出“撼人胸腑”，他通过对老腔音律的细致描述及观众听后的激烈反应来向读者展示这一独特艺术形式的魅力，给读者身临其境之感。
“老腔是一种发自久远时空的绝响，又饱含着关中大地深厚的神韵，把当代人潜存在心灵底层的那一根尚未被各种或高雅或通俗的音律所淹没的神经撞响了，这几乎是本能地呼应着这种堪为大美的民间原生形态的心灵旋律。”
这是陈忠实对于老腔的描述。它带给我们的震撼早已超越“老腔”本身，它让我领略到了关中大地上独特艺术形式的魅力以及地域特点给予人们精神的影响和品行的塑造，这不由得引起了我的深思。
在经济多元化的今天，人们盲目地追求城市化发展，盼望统一。然而，对于过度统一的盲目追求会使地方特色逐渐消失，最终地域传统文化将荡然无存，以致人们没有“精神的钙汁”，精神上极度匮乏。诚然，一个国家，经济的发展会使它收获别人羡慕的眼光，但唯有保住地域文化的多样性才会赢得他人的尊重。在北京这个现代化的大都市，行走在大街小巷中，你感受到的是过度城市化带来的奢靡与浮躁，再难寻找老北京生活的点滴趣味。因此，我们在追求物质生活的同时也应保留充满地域特色的文化，以不断强化我国的文化主体性。
在我看来，民族文化中蕴含着我们对于民族的深度眷恋，而民族精神则给予我们探寻优秀民族文化、寻找精神家园的动力。“一方水土，养一方人。”地域文化各不相同，它反映了不同民族的不同的精神追求。保护民族文化的多样性、传承传统民族文化是加强我国文化竞争力的重要方式。陈忠实先生激越昂扬的“老腔”意在告诫我们追求物质发展的同时，不要忘记追求精神上的富足，不要忘却那烙印在你我内心深处的民族精神和文化更需要我们传承。
“老腔”，何以震撼？
“老腔”引发了我对不同地域文化的兴趣。而地域文化萦绕在你我的灵魂深处，震人肺腑，徘徊不去，隐藏于生活中的点点滴滴。一个个饱含先人情思的方块字，方方正正中映衬出中华民族刚正不阿的高洁品格；一声声老腔艺人的叫吼，充满悲情却十分有力，唱出关中大地上的人们对于美好生活的向往；一片片金黄的琉璃瓦片，在阳光的照耀下散发出金黄色的光辉，承载着中华五千年文化的意蕴与厚重。即使我们每个人的精神经历有所差异，但在丰富多样的文化探寻中都饱含着对于民族文化的热爱和传承民族精神的决心。
我希望，有一天我们的经济在飞速发展的同时，人们也能找回乡愁，将地域文化的传承视为自己的责任。只有这样，我们的国家才能真正强大，我们的国人才能拥有富足的精神世界。我想，这才是“老腔”带给人们震撼的真正原因——引发人们对于传承民族文化的思考和保存民族传统文化的共鸣。
(高考北京卷·“老腔”何以令人震撼)
[点评]这篇作文从老腔的演出“撼人胸腑”写起，探索了“老腔”背后所蕴含的艺术魅力及地域特点，展现了“老腔”给予人们精神的影响和品行的塑造。然后，引出对于传承地域文化和保存地域文化的思考。在写法上，这篇文章先联系文本，从陈忠实的散文写开去；紧接着，作者分析“老腔”震撼的原因，是因为具有独特的地域文化特点，水到渠成地把目光放到原因的挖掘上；但作者又不囿于挖掘原因，作者似乎更愿意把自己对地域文化的思考与读者分享。文章采用了“剥笋法”，使得结论的呈现显得不那么突兀，做到了“说理与分析”的完美结合。这篇文章特别注重铺垫，“‘老腔’何以令人震撼”是因为老腔的旋律里流淌着关中大地的音符；关中大地的文化，是地域文化；在经济发展的同时，我们该如何守卫地域文化？发人深思。文章写得理性，分析深刻，思想的高度与思维的深度让文章厚重而纯粹。
[例文二]
活着就要站直了做人
南师附中王栋生老师写过一本书，书名叫《不跪着教书》。他说：“想要学生成为站直了的人，教师就不能跪着教书。”是的，人活着就要堂堂正正，站直了做人。
站直了做人，就是要心怀自信。何为自信？自信就是李白的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，他终于被皇帝宣召入京，于是异常兴奋：“仰面朝天大笑，走出门去，我怎能和尔等小人一样在蓬蒿中蹦跶？”自信是李清照的“何须浅碧轻红色，自是花中第一流”，她勇于表达自己：“我是桂花，我才不跟牡丹、萼梅比娇艳，我就是我，性情温柔，迹远品高。”自信是英雄的本质，唯有拥有傲然于天下的自信，我们才能独立自主，避免“泯然众人矣”。
站直了做人，就是敢于担当。鲁迅先生说：“必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢作，敢当。”首先要勇于正视现实，其次要敢于行动，唯有如此才能担起自己的责任。尽管责任有时使人厌烦，但不履行责任的人是懦夫，是不折不扣的废物。有无责任意识和担当精神是英雄和懦夫的分界线。“别人能负的责任，我同样能负；别人不能负的责任，我照样能负。”一个人有了这样的信念，才能在责任面前不逃避，才能在他人或祖国需要的时候挺身而出。
站直了做人，并不仅仅体现在表面形式上，还要内化在我们的心中。司马迁遭受宫刑，韩信甘受胯下之辱，这也是站直了做人的表现。外物可以改变形体，却不能撼动他们的心灵，心坚则志坚、气坚，又哪里管形体怎么样呢？司马迁、韩信的气节令我们敬佩，他们教会我们：只有站直了做人才能赢得尊严，赢得尊重。
屈原也是站直了做人的人，他坚守高尚的节操，坚决远离世俗的污浊，以一句“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”道出世道的昏暗，也道出他的坚贞。知道不能挽回天下局势后，他义无反顾投江明志。在他心中，节操比生命更重要，做人必须站直。虽然屈原死了，但是他的精神影响了一代又一代的人，唤醒了许许多多麻木的人们。
遗憾的是，很多现代人往往缺少“脊柱”，患有“软骨病”。不谈百姓恨得咬牙切齿的贪官污吏，就说某些商人，他们不顾及民众的生命安全，昧着良心赚取黑心钱，这是诚信缺失的表现，因而遭到了广大民众的谴责。诚信不在，人又怎能挺起胸膛，堂堂正正地立足于社会呢！
人，生而有脊柱，就是要站直了做人。站直了做人，个人才能有尊严；人人站直了做人，民族才能兴旺，国家才能昌盛！所以，人活着，就要站直了做人。
(高考全国卷Ⅱ·“名句化育后世”)
[点评]本文在立意、构思和语言等方面都有可圈可点之处，总结起来有以下三点——
(1)观点新颖，见解深刻。文章以“活着就要站直了做人”为题，论述了人要堂堂正正做人的观点，见解独到。本文的“自信是英雄的本质”“有无责任意识和担当精神是英雄和懦夫的分界线”等见解深刻，发人深省。
(2)思路清晰，层层深入。文章在开头引出中心论点后，以“心怀自信”和“敢于担当”为分论点，阐述站直了做人的表现；接着从个人和社会两方面阐述站直了做人的意义；再联系现实，批判社会上一些人得了“软骨病”，诚信缺失的表现。全文论述集中，层次清晰，层层深入。
(3)语言活泼，自然流畅。考生对设问、反问、对偶和对比的运用增加了文章语言的节奏感，使得文章的语言活泼生动。全文口语和书面语相结合，使文章文白相宜。
二、例说“丰富”
1．“材料丰富”例文
高考，命运的推手
　　　　　 　 　　　——我看高考
到如今，高考恢复已经40年了，在这40年的峥嵘岁月里，许多贫寒子弟及时抓住高考这一机会，通过自己的奋斗迎来人生的重大转折，蟾宫折桂，被录取到各所高校，从此改变自己的命运，实现自己的远大理想。我想，他们应该十分感恩高考这只命运的推手。
《辛氏三秦记》有云：“河津一名龙门……每逢春之际，有黄鲤鱼逆流而上，得过者便化为龙。”“龙门”在古人的意识里意为通向事业成功、地位高升的门槛。而对于中国考生而言，高考就是降临人间的“龙门”，无数贫寒的考生像黄鲤鱼一样通过“鱼跃龙门”，实现了人生价值的升华，成长为建设祖国的中坚力量。
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”高考像一个大火炉，能够熔掉杂质，淬出好钢；像一个高倍放大镜，能在无数知识青年中发现那些具有发展潜力的人才；像一个巨大的筛子，用力地抖落几下，就能在一大堆颗粒间筛出良种。高考为我们搭建的是一个公开、公平、公正的舞台。如果说改革开放改变了国家的命运，那么高考改变的就是广大学子的命运。自从1977年高考恢复以来，无数的贫寒子弟通过高考出人头地。在回答记者问及回顾自身经历时，李克强总理说：“我曾经是安徽凤阳的插队知青，很难忘那一段和乡亲们度过的艰难岁月。那里当时是中国农村出了名的穷地方，也是后来中国农村承包制改革的发源地。我还记得1977年高考后，我是在田头锄地时听到高考录取通知的消息的。”新东方创始人俞敏洪也曾说：“当年的高考是我走出农村走向世界的唯一的路径，一旦我被大学录取了，我将从此改变面朝黄土背朝天的农村生活，从此便可以在自己所喜欢的知识世界和外部世界里遨游。”通过高考拥有一张大学的录取通知书，并不能决定人的全部，然而，它给了你一把打开知识宝库的钥匙。
江山代有才人出，人才就如天上的星辰，有的会闪现于历史的天空，而有的却被阴云遮蔽而不能光耀于世。消极的选拔制度就像阴云一样埋没人才，我国魏晋南北朝时期的“九品中正制”就是一个典型的例子。当时，士族门阀们垄断了官员选拔的途径，以致出现了“上品无寒门，下品无士族”的局面。东晋著名诗人陶渊明就是因为出身寒门，不堪吏职之辱，辞官归家的。还有像“元嘉三大家”之一的鲍照这样的名士也因出生寒门而不得重用。后来应时而生的科举，虽然也存在种种弊端，但毕竟让寒门看到了一线希望。就像今天的高考，虽然有这样那样的不足，但毕竟守望了公平的底线。
人生道路虽然漫长，但重要的只是几步而已，一考定终身的时代过去了，但知识改变命运的说法始终成立。“金鳞岂是池中物，一遇风云便化龙”，我们需要的就是高考这样一只命运的推手，以帮助我们走好关键的一步。
(高考全国卷Ⅲ·“我看高考”)
[点评]行文流畅，论据丰富，论证充分，有以下几点值得我们学习。
(1)观点明确，切合材料。文章开篇联系材料，点出观点——高考是命运的推手，如行云流水般自然，可谓切题精准。
(2)论据典型，令人信服。文章引经据典，有神话传说、国家领导人、商界名流、名人名句、历史事实等，给人论据丰富、论证充分之感，富有说服力。
(3)文体规范，论证精当。文章以“高考是命运的推手”立论；接着用“龙门”来说高考，对高考的正面功用展开分析，并举了古代用门第高低选才的消极例子，反面论证了高考的好处；结尾强调高考的积极作用，照应开头，整体上文体规范、明晰。本文无论是引传说、举事例、立名人名言、点诗句，还是讲道理，都方法得当，十分自然。
2．“论据充实”例文
呼唤赏识教育
看罢漫画，感慨万千，是啊，对于孩子，进步则快慰，退步则打骂，这种教育方式着实让人汗颜。恨铁不成钢，糖衣加棍棒，到底让孩子何去何从？须知，民主的教育从来都是注重赏识，拒绝苛责。
“没有爱就没有教育”，这是著名教育家霍懋征的至理名言。爱的前提是平等、尊重和赏识。殊不知，若让孩子生长在批评之中，孩子便习惯尖刻和逆反；若让孩子生长在敌意之中，孩子便习惯攻击和报复；若让孩子生长在恐惧之中，孩子便习惯焦虑和过敏。因此，苛责孩子弊大于利，名曰爱之，实则害之。
赏识教育，要做到尊重信任，民主平等。易菲菲，十八岁考入哈佛大学，曾经让多少人艳羡。作为南京林业大学的一名教师，易母在家教中，从未打骂过孩子，而是令其自由发展。她尽量给女儿营造一个宽松的学习环境，帮助女儿养成一些良好的习惯，根据孩子的兴趣爱好培养其特长。比起叫嚣“三天一顿打，孩子进北大”的狼爸萧百佑，易母的人性化教育就是孩子走向成功的跳板，这一点让多少人为之动容。
赏识教育，要做到悦纳错误，宽容待人。麦克劳德，英国著名的生物学家。上小学时，出于好奇，他杀死了校长的狗。幸运的是麦克劳德遇到了一位开明的校长，校长的“惩罚”是要麦克劳德画两张解剖图：狗的血液循环图和骨骼结构图。正是这个包含理解、宽容和善待学生的“惩罚”，使小麦克劳德毅然爱上了生物学，并最终因发现胰岛素在治疗糖尿病中的作用而走上了诺贝尔奖的领奖台。
赏识教育，要做到因材施教，扬长避短。爱迪生，是举世闻名的“发明大王”，他的成功得益于母亲。他上小学三个月就退学了，还有听力障碍，然而他的母亲南希虽无多少文化，却坚信儿子的天赋，她认为担心缺点不如发挥优点。南希就是充分发挥了爱迪生的好奇心，竭尽所能，培养了他的创造力，为人类培养了一位有着一千三百多种发明创造的科学家。
著名教育家陶行知也说：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生。”多一份尊重，少一点打骂；多一句赞美，少一些苛责；多一些关爱，少一些冷漠。这也许就是无数成功教育的法宝。
一句话，呼唤赏识，拒绝苛责！
(高考全国卷Ⅰ·关于“分数”的漫画作文)
[点评]材料鲜活，文字优美，对比强烈是本文最大的特点。文章开头两段，先由漫画材料和霍懋征的至理名言引出本文的论点——教育要注重赏识，拒绝苛责；主文部分分别从“赏识教育，要做到尊重信任，民主平等”“赏识教育，要做到悦纳错误，宽容待人”“赏识教育，要做到因材施教，扬长避短”三个方面来展开叙述和思考，不仅具有结构上的美，而且又带给读者视觉上的冲击力，每个部分的名人事例都非常典型，俯拾即是。结尾引用陶行知的名言，运用整齐的排比句式，升华了主旨。结构环环相扣，一气呵成。全文开合有度，论证有力，语言流畅。
3．“形象丰满”例文
频道不同，请勿打扰
20世纪70年代，自行车还比较稀罕，王老大靠种旱烟攒了些钱，托人从供销社买回一辆自行车，飞鸽牌的，正宗天津货。有事没事，他就骑着飞鸽牌在村里转两圈，惹得大姑娘和小媳妇们眼里喷出了火，一迭声地夸他，夸得他心里甜丝丝的。远村近树，一溜烟地遁向身后，那种感觉，棒极了。
王老大的侄子小鸽蛋见了，闹着要坐车。王老大乐呵呵地抱起他，往前车杠上一放，道一声：“小鸽蛋，坐稳了，大爷带你去兜风！”然后脚下一使劲，“飞鸽”就“嗖”地一下出了门，向远方射去。
有时遇到雨天，小鸽蛋也不消停，一迭声地闹着要坐车：“大爷呵，明天要是不下雨，你还带我去兜风不？”王老大笑呵呵回应道：“行啊行啊。”他媳妇听了，脸一阴，把小鸽蛋拽到一边，小声嘱咐道：“小鸽蛋啊，你大爷忙，过几天还要去赶集，你不要整天缠着他坐车。”
小鸽蛋怏怏地回了家，坑坑洼洼的泥地上，留下了一串小脚印儿。
物换星移几度秋。小鸽蛋长大了，到城里去做事，回家的次数也少了。
有时王老大会呓语道：“快过年了，小鸽蛋有些日子没回来了吧？听说他在城里买了车，也不知是什么牌子的，改天他回来了，我也坐坐他的好车去兜兜风，潇洒潇洒。”
“你就别做梦了。人家现在是私企的小老板，出门都带着保镖，会让你这泥腿子坐车？”正在择韭菜的老伴兜头泼来一瓢冷水，浇灭了王老大蠢蠢欲动的心。
腊八过后，年味渐浓。庄户人家忙着买年货，小小的村庄沉浸在一股浓浓的年味中。
一天下午，王老大刚直起腰，门前就飞来一辆宝马。车窗摇下，小鸽蛋探出一颗头来，高声唤道：“大爷，早啊！年货忙齐啦？”
王老大抬眼一瞥，就见小鸽蛋从后备厢里拿出大包小包，海货居多，礼品十分上档次。王老大搓着手，一迭声地念叨着：“大侄子啊，你是大忙人了，干吗买这么多年货回来啊？我也吃不惯海货，你带去送人吧。我坐坐你的车，就满足了。”说罢，王老大抬手就要拉开车门。
“大爷，别别别，车子刚打过蜡，今天不宜坐车。”话音未落，小鸽蛋一个箭步蹿过来，就像当年蹿到自行车大杠上那般矫健，挡在王老大身前。
王老大收了手，讷讷地转身，不经意间抬眼，瞥见车后印着一行字：“频道不同，请勿打扰！”那一瞬间，他似乎明白了什么，转身回了里屋。不一会儿他推出那辆老“飞鸽”，“吱吱呀呀”地出了门。他边骑车边念叨：“不就比咱多两个车轱辘嘛，有啥了不起的，真是世道变了，人心也变了。”
(高考江苏卷·对“车”的思考)
[点评]文章对比巧妙、细节生动、主旨鲜明。
(1)动态描摹，对比巧妙。文章以飞鸽牌自行车起笔，引发一老一少的对白，辅以描摹乡邻羡慕的眼神，烘托了王老大开心激动的心理。“兜风”一词，凸显当事人拥有好车的自豪之情，与下文侄子不肯让王老大坐宝马“兜风”形成了剧烈反差，热情的老王，自私的侄子，对比鲜明，使文章主题凸显。
(2)细节刻画，前呼后应。考生刻画人物，重在抓取细节，比如文中“一迭声”的夸、脸色的“阴”等描写，生动传神。侄子的表现与老伴之前的暗示如出一辙，前后呼应，引发王老大发自内心的感慨，引人深思。
(3)卒章显志，契合主旨。考生没有纯粹地议论世风日下的现实，而是以王老大的“念叨”加以体现，尤其是文末一句“不就比咱多两个车轱辘嘛，有啥了不起的，真是世道变了，人心也变了”，卒章显志，突出了文章的主旨。
4．“意境深远”例文
神奇的书签
九月深秋，西风萧索。满地落叶中，我寻到一枚似失落已久的书签，质如木，却薄如纸，轻若片羽。暗淡若秋叶，但依旧带着冲不淡掩不去的古朴之意，清若谪仙。
更不平凡的是，他竟开口同我说话，说他是凝聚千万本书精华而成的灵魂，能连接书中的世界。可载满深奥文字的书于我是毫无生命的存在，何来一个世界呢？我定是在做梦吧，梦到书签尚能言谈。夜阑人静，灯火已稀，将他随手夹入一本《诗经》，我沉沉睡去。
梦醒时分，触目是俯瞰的大地。我已化作一阵轻风。书签引我拂过百里田圃，忙过了农事的淳朴乡人仰望着我们，便似风卷了半幅枯叶而去。我却身处何处呢？恍若真的进入了那本记载着先秦古韵的经书。
一路上，我看着千年前的氓民。那溢满笑容的脸庞，是收获的满足，是来年风调雨顺的期冀，是恋人间的私语，然而喜悦之中又伴着思而不见的忧郁和将嫁时远别父母兄亲的悲抑。
也有令人心碎的悲怆声音。是河之干伐木坎坎的平民，将一腔对不劳而获的贵族的怨恨寄于清且涟漪的河水；是常年征战在外，不遑启居的将士在岁亦莫止之时萦绕的乡思；是泛舟柏江的女子，七月流火九月授衣的农妇，于蒹葭江上溯洄求索不得其志的寻梦之人。虽只是一阵微风，我仿佛陷入了这个世界。
竹杖，芒鞋，蓑衣。晨起披月，夜带霜归，山间回荡伐木之声、农人对唱，采诗官的木铎。农人休憩时，便笑望我，任我拂过的悲喜。他们的衣袂发梢，垂首便继而又笑着挥动锄耜；征人思乡之时，将泪痕斑驳的信纸散在归家的风中，盼我能捎去未亡乡音；多情的女子也将心事缠绕在我的衣角。这确是一本书的世界，如此真实地一笔笔绘在我心中，虽不曾体味过，我却触到了上古的悲喜。
忽的悟到，读书的真谛或许就在于此吧。我永远无法去感受上古的日出而作日落而息，却依然能陶醉其中，正因书将人生百态、时代起伏，真实地记载，并展现在读它的人眼前。若是读懂，便能拥抱另一个世界。我仿佛一下子拥有了许多。
辗转了多少典籍，时而高谈阔论又时而沉默相伴的书签依旧古朴如初。引人涉足书中世界，便似他神圣庄严的使命……
(高考北京卷·神奇的书签)
[点评]考生选取了一枚“质如木，却薄如纸，轻若片羽”的书签，引领“我”拂过百里田圃，来到路上的所见所闻，令“我”触到了上古的悲喜，悟到了读书的真谛。作者解读《诗经》时，融入了大量的自我感受和一定的思考，分析层层深入，逻辑严密，观点独到，情感真挚，具有很强的感染力。本文语言饶有韵味，文学色彩浓厚，多用长短句造就了语言的灵动美，作者在“神奇的书签”的引领下，畅游《诗经》，诗意的描写，引人入胜，仿佛眼前浮现出一幅幅画面，意境深远，显示出个人扎实的语言功底。本文构思巧妙，将现实与梦境交织相融，展现出书签的独特功用；第一人称的运用，便于作者抒写真情实感，行文之中情思细腻，别致婉约，自然打动人心。
5．总说“丰富”例文
[例文一]
也谈“成功之道”
《周易》曰：“天行健，君子以自强不息。”自强不息是中华民族精神的重要内容，激励着一代又一代中华儿女努力拼搏、积极进取。当然，自强不息、锲而不舍的精神更是成功者的必备条件——“凡古来能成大事者，必其自胜之力甚强者也”是梁启超的自勉，“自强为天下健，志刚为大君之道”是康有为的宣言，清华大学更是将“自强不息，厚德载物”作为校训勉励莘莘学子。然而，具备了自强不息的精神就可以取得成功吗？并非如此。
著名乒乓球运动员容国团常常想：“外国人能得到世界冠军，我们中国人为什么不能？”1958年，他在一次誓师大会上发出这样的誓言：“我要在3年内夺取世界冠军！”为实现这一远大理想，他拼搏奋进，终于在一年后的第25届世界乒乓球锦标赛中力克群雄，夺得了男子单打冠军，后来又在第26届世乒赛上和队友一起夺取了男子团体冠军。
理想有多远，成功的舞台就有多大。容国团取得如此骄人的成绩，不仅依靠自强不息的精神，还得益于心中远大的理想。正如魏源所说：“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。”理想是心灵之光，是人生坚实的支柱，心灵之光够亮，人生支柱够高，人的成就才够大。
阿里也有崇高的理想和自强不息的精神，他通过自己的顽强拼搏成为了举世闻名的拳王。然而，在一次拳击比赛中，他被对手打碎下颚，比赛以他惨败告终。舆论界一片哗然，嘲讽、挖苦之声不绝于耳，面对这种情况，阿里并没有一蹶不振，他从失败中找原因，毫不松懈地苦练，之后，他两度打败该拳手，重新获得了胜利。敢于正视失败，并从失败中学习，把失败变为顽强拼搏的动力，是阿里成功的关键。
可身为能量守恒定律发现者之一的德国青年医生迈尔就无法与阿里相提并论了，他的论文多次受到权威杂志主编的压制，未能发表，他自费出版后也并未受到学界的认可和重视。因此，迈尔的精神受到极大刺激，他于严重失眠后自杀未遂。后来，他患上了精神错乱症，长期在精神病院接受治疗，饱受折磨。
这让我想到鲁迅说过的一句话：“必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢作，敢当。”没有直面艰难困苦的勇气和胆量，就不能举起理想的旗帜，也经不起磨砺、挫折和打击。
是啊，一个人如果拥有了坚定不移的理想与信念，就有了自强不息、锲而不舍的精神。奔走在实现理想的道路上，那敢于直面艰难险阻的勇气，往往是通往成功之路的助推器。因此，自强、理想与勇气是一个人走向成功的重要条件。
(高考全国卷Ⅱ·“名句化育后世”)
[点评]本篇作文内容丰富。在考场上，考生能将《周易》、魏源和鲁迅的名句联系起来，统一在“成功之道”这一主题下，实属不易。考生行文时援引容国团、阿里、迈尔等人的素材作为论据，以递进式层层深入论证，体现出了周密的逻辑思维能力和独到的分析问题的能力。相较于许多观点单一、仅在同一层面更换例子重复论证的三段论式作文，这篇作文明显技高一筹。
[例文二]
盲人摸象，未见其明
古代寓言有盲人摸象，似与材料中英美军方之举“异曲同工”。英美军方以幸存的飞机为统计样本，重视弹痕多的部位，却忽略了那些弹痕少的部位，得出的结论看似合理，却非事实。这种行为，有一个成语可以概括，即管窥蠡测。从竹管看天，用瓢测海水，只关注眼下所见，不见更广阔的世界，对事物的观察和了解自然也是狭隘、片面甚至是错误的。这也警示我们：看待、分析问题一定要全面，如英美军方那种以点概面、盲人摸象般的举动，吾未见其明也。
以前读莫泊桑的小说《项链》，书本上往往会告诉我们玛蒂尔德的悲剧在于她的虚荣心，她就是一个爱慕虚荣、没有自知之明的小女子形象。但如果我们的眼光能更为全面独到，就会发现她在虚荣之外，还有一种以身践之的诚信、勇于承担责任的担当。这种从片面到全面，正是我们的认识由浅入深，从偏激到辩证的过程，也是我们看待分析问题时，真正明智的做法。
我很庆幸自己能经历这种认知上的蜕变，但遗憾的是，现实生活中，我们似乎在很多时候还停留在盲人摸象的那种层次。比如，北大才子陆步轩、陈生卖猪肉，清华才女石悦做起了游戏直播，不少人只从中看到了知识似乎变得廉价，却忽略了其中体现出来的新时期可贵的平等、多样的价值观和就业观。再如，我国的“新四大发明”带给世界的巨大影响值得我们津津乐道，但如果把“样本”局限于我们已然成功的这些领域，却忽略了需要发展进步的其他领域，我们就会止步不前，被他人超越。
现实中，我们还存在很多经过错误筛选的片面认知。好在小到个人，大到社会、国家，我们都在进步，都在开眼看这个广阔的世界，而不再满足于从有限的“数据”样本中统计规律，总结经验。
经济上，我们把以前忽略的重要数据——“绿水青山”纳入到考量的范围，绿水青山就是金山银山；国际上，我们把视线从发展自身投射到更广阔的天地，“人类命运共同体”“一带一路”，我们对发展的认识更深刻更全面了；社会生活中，我们也学会了共享，把个人梦想的追求上升为大家共同的中国梦。
我们的未来，是比“大象”更传奇的星辰大海，但我们却不能“目不明”，而应当以全面、长远的眼光审视自己的未来，为梦想而努力。如果说盲人摸象，吾未见其明，那么擦亮眼睛看世界，就是我们最明智的做法。
(高考全国卷Ⅱ·“幸存者偏差”)
[点评]作文开头引入材料，又借成语“管窥蠡测”分析材料，自然引出主题，并照应题目。随后从个人的学习实践出发，写自己对《项链》主人公形象的分析由片面到全面，指出就个人而言，看待分析问题要全面客观。接着由自己联想到当今社会现实，运用丰富的事例点出“盲人摸象”的片面性认识在现实中仍有市场。然后从国家的层面写我们取得的进步，某些领域正由“不明”变得“明”。结尾再次紧扣标题，照应开头，点明主题。
三、例说“有文采”
1．“用词贴切”例文
修　钟
长春蜿蜒，垂脊错落，红墙沥粉，鎏金飞檐。这儿是故宫，老王工作的地方。
打了一盆热水后，老王便闭上了西三所的红门。“呵！王老师回来了！快来看看这件宝物！”徒弟小林招呼着便掀开了工作台上的白席，一座金光璀璨的大型钟表露了出来，原来是乾隆帝的音乐水法钟。老王细细赏了一番，觉得它着实精美巧妙，欧式建筑和中式亭台并列其上更添韵味。“老师，这件宝贝还算完好，我们几个着手修复没有问题。”小林自信满满地和老王保证道。老王点点头坐在一旁，花猫沐浴在细碎的阳光下，懒懒地伸着腰，半眯着眼朝老王笑。老王不再盯着徒弟们干活，只觉得院子里的猫儿一颤一动之间也不乏趣味。
不出半日，小林就出来交差了，除锈见新后的器物更显出皇家的雍容华贵，钟盘走时精准，不愧为前辈们巧夺天工之作。几个小徒弟和隔壁木器组的同事们都对它赞不绝口，老王却总觉得钟表虽美，但时刻运转的表针太过死板，少了灵动的韵味。几位看客正大赞表台上栩栩如生的装饰动物和银箔仿制的溪水，老王却蹙起了眉头。
“王老师怎么不说话？你也和我们几个门外汉分享一下高见啊！”几位同事调侃道。“此钟虽美，但多为静止之物，装饰的堆砌在你们看来是盛美之处，我倒觉得此处可以做文章。”“大家都是干这行的，修复文物的工作能做到复原便可，你何必自增烦扰啊！”老王笑着摇摇头反驳：“人人赞此物华美，我不必再说。但是对于你们眼中的完美之处，我还真有话可说！”说罢，老王拆了钟表的上盘，用铁丝将装饰品和钟内的传导系统一一连接起来；然后将银箔尾端捻做银丝扣于支轴之上；再取得银丝上连纺车、风车。停手后，老王看着眼前的钟表欣慰一笑。此时，原本沉寂之物动了起来，转鸭、吠犬，还有那潺潺的流水，真如大型表演。在场的各位连声叫好，老王看着门槛边的小花猫，轻轻地笑了。
徒弟们求老王传授经验，老王从容地说：“你们啊，只会做千篇一律的工作，别人的溢美之处你何必多言？众人无话之处或许你有话可说，此时大做文章岂不快哉？”于老王而言，文物修复仍有创新之处，工匠必有慧眼识得旁人忽视之处。
老王骑车下班，又锁上西三所的红门。这时，一句秦腔传来：“红门里的故事多……”
(高考江苏卷·对“有话则长，无话则短”的思考)
[点评]这是一篇优秀的记叙文，有如下亮点值得借鉴——
(1)叙述故事，突出形象。考生以自己对故宫修钟人的了解，通过老王修钟的故事，突出人物的鲜明个性。在众人觉得“无话可说处”“无所发现处”独出机杼，有所创发和表达，这鲜明地彰显了工匠的创新意识。
(2)用词准确，细节传神。考生十分善于捕捉细节，并将细节用准确到位的词语生动地刻画出来，使得细节十分传神。文中有不少情趣生动的细节，比如花猫伸懒的细节。同时，文章以一句秦腔加省略号作结，余味悠长。
2．“句式灵活”例文
新时代新青年
　　　　　　　　　　　　　——谈在祖国发展中成长
21世纪的头二十年即将结束，中国历史进入一个新时代，开启了决胜全面建成小康社会、全面建设社会主义现代化国家的新征程。作为“00后”，我们应该满怀家国情怀，不断树立沉甸甸的使命感，在祖国发展中成长。
青年是社会改革发展中最积极、最活跃、最富有朝气的中坚力量。青年兴则国家兴，青年强则国家强。青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。无论是五四时期振臂高呼的青年，还是在战火中浴血奋战的英雄儿女，抑或20世纪90年代下海创业的追梦人，他们的青春和时代共舞，他们的步伐与新时代同步，他们为时代的发展立下了不可磨灭的功勋。
时代在发展，一代人有一代人的责任。我们的父辈与改革开放同行，见证了中国从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。作为新青年，我们的人生黄金期同“两个一百年”奋斗目标的实现完全吻合，我们将是决胜全面建成小康社会的中坚力量。我们要积极投入时代潮流，为新时期添砖加瓦，接好历史的接力棒，做好历史的传承人和推动者，这是当代青年的机遇，更是沉甸甸的使命。
如何才能接好历史的接力棒？我想，首先要博学而不穷。学政治，强化理论武装，坚定理想信念；学文化，丰富自己的文化底蕴，打造健康的人格；学专业知识，掌握一手过硬的本领，为成为大国工匠奠定技术基础。其次要敢为天下先。我们的时代是一个崇尚创新的时代，青年勇于开拓创新，创客空间里才能不断有新想法诞生，“中国创造”才能更上一层楼。我们必须不断培养自己的创新思维，敢想敢干，以刷新社会对青年的期待。再次，要破除小我立大志。心有多大，舞台就有多大，把自己的目标和舞台定得高一点，这样才能给自己一个很好的发展空间，才能更好发挥自己的能力，成就一番事业，而眼光仅仅盯着个人利益和眼前利益，是很难有大作为的。
时代匆匆，青年在奔走。北大女生宋玺参军远赴亚丁湾护航，怀揣万里赴戎机的壮心；外卖小哥雷海为在《中国诗词大会》展雄风，平凡生活亦诗情澎湃；“90后”海归秦玥飞当村干部，在荆棘和贫穷中拓荒……
学长和学姐们不断刷新社会对青年的期待，为我们树起了榜样。“00后”的我们更不该让人们失望，也不会让祖国失望。
(高考北京卷·“新时代新青年——谈在祖国发展中成长”)
[点评]考生能够站在历史和时代的高度来阐述“00”后的成长，联系到五四时期、革命年代、改革开放早期和当代的各类青年，高瞻远瞩，联系广泛，材料丰富，有历史感。
文章在提出中心论点后，在第二自然段评述历史各阶段青年的表现，第三自然段分析“00后”应有的姿态，第四自然段分条陈述接好历史接力棒的具体措施，然后列举当代青年的典型案例，最后抒情结尾。全文思路清晰，层层深入。
句式灵活，妙句连连。如第二自然段，有长句，有短句，长句中夹短句；有整句，有散句，散句中夹排比、对偶。第三自然段中“站起来、富起来到强起来”的排比式定语，第五自然段中叙述性语句与诗性语言的搭配，使文章语言别有风味。
3．“善于运用修辞手法”例文
人生需要担当
担当是墨梅放弃了绚烂的夏夜，在飘雪的冬季，散发着一缕幽香；担当是黄花在秋天失去光彩，无声无息地零落成诗。毫无怨言的担当是雾罩的清晨，阳光照在斑驳的石壁上，那一份苍老后的古韵古香……
“明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂”翻开历史的书页，我又看见那名叫昭君的绝色女子，在阳关路上孤单的身影，“大漠孤烟直，长河落日圆”那豪气万丈的风景此时也只能衬托出她脸上的淡淡的寂寞，为何放弃绿柳夹河而列的故乡，为何放弃长风携云朵翩跹而来的长安，为何放弃歌舞升平的华丽后宫？她望着血色残阳勾勒出的大漠，露出倾人倾城的微笑，因为要担当责任，要使天下免于生灵涂炭，要使百姓可以安居乐业，因为……她担当起维护和平的重任。用一生的幸福换取战乱中的和平……是大漠狂风中的那一抹梅之幽香……
“三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急……”李清照静静倚在夕阳斜下的窗前，凭着那一杯薄酒，无语凝咽，忍受着战乱中亲人的离散，忍受着与爱人生离死別的愁苦，她区区一届女流，在这颠沛流离的乱世，又能怎样？为情伤，世间事皆无常，笑沧桑，万行泪化寒窗，因为懂得，所以慈悲，因为慈悲，所以担当，她把对赵明诚的缕缕思念，化作一句“生当作人杰，死亦为鬼雄”。她担当了所有苦痛，把那痛苦化作帘卷西风，无声零落成诗的黄花……
大江东去，浪淘尽，千古风流人物，担当是苏轼乌台诗案后“小舟从此逝，江海寄余生”的释然，是李白流放三千里后“举杯邀明月，对饮成三人”的豪放；担当是贝多芬耳聋后在灵性至极的黑白琴键上敲击出悲壮的生命乐章，是失明的阿炳在喧闹的城市中弹奏《二泉映月》；担当是小羽甘愿放弃专利拥有权而选择公之于众，利惠同行，是她主动带头制定产品标准并协助政府推行以规范市场……
担当是一种态度，担当是一种责任，担当是一种勇气。
人生需要担当，担当使我们的人生更加绚烂多彩。
(高考全国卷Ⅲ·关于“小羽的创业故事”的材料作文)
[点评]本文最大的特点是语言优美，用词考究，像一首散文诗，深深润泽着读者的心灵。文中使用了大量的比喻手法，如“担当是墨梅放弃了绚烂的夏夜，在飘雪的冬季，散发着一缕幽香”“担当是黄花在秋天失去光彩，无声无息地零落成诗”“担当是雾罩的清晨，阳光照在斑驳的石壁上，那一份苍老后的古韵古香……”，增强了文章的灵动感和透明感，让文字像行云流水一样飘进了读者的心里。另外，文章采用的是三段式议论文结构，中间论证部分，用三句经典的诗文引领，显得层次分明，结构清晰。总之，考生在考场有限的时间内，写出如此漂亮、如此具有哲理的文章，殊为不易。
4．“文句有表现力”例文
我是你眼中最美的风景
突然想起卞之琳的《断章》：你站在桥上看风景/看风景的人在楼上看你/明月装饰了你的窗子/你装饰了别人的梦。我想在生活中，我们每一个或许都成为过别人的风景，走进过别人的梦，然而，落花虽有意，流水却无情！或许我们青年一代更希望做一个对社会和国家有用、被祖国需要的人——我们随时接受祖国的召唤，用我们的青春去绘就你眼中最美的风景。
我们是新时代的年轻一代，年轻人应该胸怀理想。年轻人是祖国的希望，应该做一个有理想、有道德、有文化、有纪律的人。“不想当将军的士兵不是好士兵”，一个不能胸怀抱负的青年也必然不能适应时代潮流。胸怀抱负，树立远大理想，用不懈的努力实现自我价值，对于年轻人来说无疑是十分重要的。我们年轻人，因为有理想，将成为你眼中最美的风景。
我们是新时代的年轻人，因为年轻，所以拼命。年轻人当不懈努力，砥砺前行。年轻人不能只说不做，我们要用实际行动去追寻中国梦。习近平总书记在2018年春节团拜会上说：“奋斗本身就是一种幸福。只有奋斗的人生才称得上幸福的人生。”青年俊秀刘明侦博士在自己所学的专业领域钻研奋斗，最终获得自我实现与自我成长。中国女排不惧困难，敢于奋斗，顽强拼搏，用她们自己的实际行动诠释了什么是砥砺前行。这样的故事数不胜数，所以，我们年轻人，因为奋斗，将成为你眼中最美的风景。
我们是新时代的年轻人，能力虽当练，人品须先行。年轻人的品德培养至关重要。年轻人是祖国的希望与未来，我们不能让年轻人输在起跑线上。中国几千年的传统文化积淀让中国文化显得尤其厚重。优秀传统文化蕴含着丰厚的民族精神和道德理念，在对社会主义市场经济条件下的年轻人进行世界观、人生观、价值观等方面的教育有着极为重要的导向作用。习近平总书记指出，实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦，需要充分运用中华民族数千年来积累下的伟大智慧。所以，我们年轻人，因为品高，将成为你眼中最美的风景。
作为年轻人，我们应该用我们年轻的资本，绘制自己的宏伟蓝图。我们应该用社会主义核心价值观武装我们的思想，用我们热血的青春尽力奋斗，随时准备着，为自己，更为社会、为祖国贡献我们的全部力量！
年轻人，勿忘初心，砥砺前行吧，让我们一起成为祖国心中最美的风景，被祖国需要吧！
(高考上海卷·“被需要”)
[点评](1)标题新颖。好的标题对作文取得高分十分重要。本篇作文题目“我是你眼中最美的风景”如诗如画，将“被需要”演绎得声情并茂。
(2)主题明确。文章巧妙地选取作文材料中的关键词“被需要”进行立意，开篇就旗帜鲜明地点题；接着，从年轻人与祖国两者被需要的关系来写；结尾发出呼吁，呼应主题。
(3)文笔老辣。虽然整篇文章的语言谈不上华丽，但考生文笔老辣，文风大气，给人一种厚重感和责任感。文章开篇的诗句引用，结尾的“勿忘初心”，都是非常精彩的亮点。
5．总说“有文采”例文
[例文一]
“三境”提升素养，语文浸润人生
语文素养在我看来，是知识的积累，是情感的表达，是思维的方式与品质，是一种品德，一种审美，一种个性。王国维先生曾将学问分为三境，其构思之巧妙，意蕴之深远，令人叹服。如今，我也想将语文素养的提升途径分为三境，让它来浸润人生。
“非学无以置疑，非问无以广识”，课堂上进行有效的学与问，夯实语文素养大厦的基石，此第一境也。我们以一个纯白的形象走入学堂，在心灵上写下拼音，写下汉字，连词成句，品咂文化精华。在课堂有限的学与问中，我们逐渐培养起对语文的最初兴趣，通过自主或非自主的背诵为语文素养铺上最原始的基石。若不知床前明月光，又怎懂故乡愁呢？一篇篇字字珠玑的课文是江浪淘尽后留下的珍宝。课堂里有文化的缩影，是千锤百炼的精华。
“人读等身书，如将兵十万”，课外进行大量阅读来竖起语文素养大厦的支柱，此第二境也。相比浓缩有限的课堂学习，课外阅读是语文素养大厦的支柱，是对课堂教学的有效补充。阅读可以使我们吸收中外古今优秀文化的营养，让我们看到庄子的逍遥云游，孔子的颠沛流离，魏王的老骥之志，诸葛的锦囊妙计；可以使我们收藏到春的温暖，夏的火热，秋的丰硕，冬的高洁；也可以使我们领略到北国的冰雪，南疆的椰林，西域的雄鹰，东海的潮汐。在街边的旧书店里、在高大静肃的图书馆里阅读，我们会心接千载，视通万里，运筹帷幄之中，决胜千里之外，何异于将帅十万雄兵冲锋陷阵。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，通过丰富的生活实践铺就语文素养大厦的华盖，此第三境也。社会实践能将积累的众多知识文字沉淀下来，在反复的揣摩与思索中，在切实的理解与运用中，融会贯通，更上高层，形成素养，受益终生。司马迁壮游九州，故能多知放佚之事，采以入笔，便为独绝佳作；唐三藏西行万里，方获得无边智慧，佳佛心印，终成一代高僧；孔仲尼东游列国同弟子辩理，《论语》开创儒学大境；苏东坡被贬黄州与赤壁结缘，前后赤壁赋尽显其乐观旷达。
此三境，步步相生，环环相扣，缺一不可，只有潜心课堂铺就基石，大量阅读撑起支柱，实践体验铺就华盖，才能一步步提高语文素养，建成语文乃至社会文明的自信大厦。
(高考全国卷Ⅱ·关于“提升语文素养”的材料作文)
[点评]文章开头单刀直入，首先对“语文素养”进行定义，然后仿照国学大师王国维的三层境界，紧扣材料内容，提出语文素养的三种境界，分别用一句古语进行概括，立意全面，富有文化内涵，体现了巧妙的构思。本文句式灵活多变，多用四言、五言、七言，长短句相间，押韵句频现。为了证明自己的观点，作者任思想在时空的隧道中自由穿梭，通过对偶、排比修辞手法的大量使用，以磅礴气势彰显论点的无可辩驳。作者运用系列比喻手法，把语文素养及文化自信比作大厦，把课堂学习比作基石，把课外阅读比作支柱，把社会实践比作华盖，环环相扣，生动形象、深刻透彻地说明了三种途径之间的关系，感染力极强。
[例文二]
把根留住
王符的《潜夫论》里有这样一句话：“大人不华，君子务实。”意思是说卓越的人不追求虚有其表，有修养有名望的人致力于实际。把行动落到实处就是材料中提到的务实精神。为何要务实？因为空谈误国，实干兴邦。
我国近代伟大的文学家、思想家、革命家鲁迅先生是务实的典范，他曾为判断一句注释的妥当与否而大费周折。
鲁迅先生在翻译俄国19世纪作家果戈理的小说《死魂灵》时，翻译到这样一句话：“近乎刚出浴的眉提希的威奴斯的雕刻。”但是鲁迅先生并没有见过这个雕刻，搞不清楚出浴者的情态。鲁迅先生一贯严谨认真，决不马虎。他停下手中的笔，查找各种工具书。听说日本有一部书中有这幅雕刻的图，他设法买来，但仍然一无所获。后来经过不懈努力，他终于找到了那个雕刻。在仔细研究后，他才写下注释。
爱因斯坦曾说：“成功等于艰苦的劳动加正确的方法加少说空话。”我国地质学家李四光可以算得上是践行这种务实精神的典范。
地壳究竟是否存在地应力？居住在地球上的人们是否直接受到地应力的影响？这个问题多年以来众说纷纭，没有定论。这个局面一直到李四光的出现才被打破。那时的他已经年近八旬，不顾亲友们的劝阻，亲自率领助手们到京郊做实地试验。他不顾自己的身体状况，亲自上机器，握着冰冷的铁手把，屏住呼吸，紧攥铁手把，感受着力的大小，密切注视仪表数值的变化。结果通过试验，他成功证明了地应力的存在。
再随着时光机追溯到几千年前，我们历史上还有一位人物，为我们树立了脚踏实地的榜样。
宋英宗时期，司马光负责主编《资治通鉴》。他到处收集资料，研究许多历史古籍，并把收集的材料按照年代的先后顺序，认真排列，一丝不苟，最终完成294卷的《资治通鉴》的撰写。洛阳邵雍评价他是个脚踏实地的人。《途语·宪问》中有言：“君子耻其言而过其行。”意思是君子以说得多、做得少为耻，司马光做到了这一点。
是拼搏，让丁磊致富；是坚持，让马云封神；是务实，让义乌从一个落后山村变成国际小商品之都……只有付出行动，少说空话，才会通往成功。娱乐是树，务实是根，如果要欣赏树的高大，必须先加强根的牢固。
(高考浙江卷·对“浙江精神”的思考)
[点评](1)事例丰富，文采飞扬。这篇文章罗列的事例可谓包罗万象，既有在翻译界一丝不苟的鲁迅，又有在科学界求真务实的李四光和在历史学方面孜孜不倦的司马光。丰富的事例不但使文章具有很强的可读性，而且彰显了考生的文采。
(2)手法多样，有感染力。文章中有王符的《潜夫论》里的妙语，又有《论语·宪问》中的至理名言；既有古代论据，又有现代故事。总之，文章中涵盖了道理论证、事例论证和比喻论证等多种论证方法，论证生动，富有感染力。
(3)结构紧凑，有说服力。“提出问题—分析问题—解决问题”是文章的基本脉络。文章结尾处，在总结道理的同时，考生能联系丁磊、马云、义乌等现实元素拓展延伸，升华了文章的主题，并且使文章首尾呼应。结构严谨，浑然一体。
四、例说“有创新”
1．“见解新颖”例文
点亮智慧的飞鹰
有人说智慧是上帝咬过的苹果，淡淡的红衣上留下深深的痕迹；也有人说智慧是女孩刚剪过的刘海，清秀的面容上堆满了美好；还有人说，智慧不过是茶余饭后闲谈的脚本，它的踪迹我们根本无法寻觅。上帝咬过的苹果是否智慧，那得问问乔布斯；齐刘海的秀美是否智慧，那得看它是否真美；至于闲谈的脚本是否智慧嘛，那得问问叔叔大爷聊得可尽兴。
我以为智慧是一种需要真心的艺术，也是一种需要思想的文化，更是一种需要精神的力量。
乔布斯，美国苹果公司的创办人，他用一颗真心缔造了苹果的奇迹。用心，是苹果作为自主品牌的魅力所在。没有心，人无从存活，同样，没有心，苹果无以有今日之成就。有人说苹果成就了乔布斯，还不如说乔布斯成就了苹果。因为他的用心，苹果拥有数以亿计的“果粉”，而这一份用心，不是空洞的情感口号，而是有职业良知的科学家，对其公司所推出的产品一定程度上的美学坚持。
青春有关智慧，这不是说教，而是诚挚的期许。从中学生韩寒，愤青韩寒，再到职业赛车手亦或作家韩寒，青春无关智慧的言论，迅即便遭受了现实一记响亮的耳光。智慧就像一棵树，青春的时节，这一棵树上开满了花朵。你做摘花的闲人，还是养花的智者？青春须丰满，更有滋养智慧的重任，等你来扛。齐刘海下满是美好，青春飞扬之思，智慧尽显之妙，又何尝不是一种思想文化的宣示？
智慧不会说话，却能成为人们闲谈的话料。2014，令人难忘的一年，“中国大妈”横空出世，“中国导游”横空出世，“中国游客”横空出世。于是，今年盛夏开怀吃瓜的时候，我们有了聊叙的话题。人有智慧，才可立世。大妈大叔也好，导游游客也罢，缺乏智慧，就缺失某种精神。人最悲哀的，莫过于身陷精神荒漠而不自知。街头巷议的闲叙，评头论足的无助，智慧形同陌路，国家之基又如何能坚挺？
智慧源自一颗真心，取自青春滋养，彰显精神力量。在每个生命个体的世界里，真心就像只腾空万里的飞鹰，它在青春的滋养之下，凭借原始的生命力量，将智慧这颗星辰点亮！
智慧无关苹果，无关刘海，也无关茶余饭后闲谈的脚本，只与我们的真心相系，与青春滋养相联，与精神力量相关。除此之外，智慧就如同月桥花院，别有一番境界，等你用心体味！
其实，我们就是那一只点亮智慧星辰的飞鹰，除非你已向命运屈服！
(高考江苏卷·关于“智慧的思考”的材料作文)
[点评]这是一篇哲理散文，可以说文采飞扬，气度不凡。文章以排比句开篇，从三个不同角度阐释了对“智慧”的理解，句式匀称，看似浮华，且套式化，但取喻有心，含义深刻，一下子便把阅卷老师的心抓住了。然后考生以大气之笔，分别将之升华到“真心”“思想”和“精神”三个维度展开论述，条理清楚，思路清晰，深刻地诠释了“智慧”别样的魅力。最让人钦佩的是考生在事例的选取上，虽有常态，但发论切中肯綮，没有哗众取宠之感，让文章的观点新颖独到，深入人心。
2．“材料新鲜”例文
奔跑吧，青年！
18岁的我，坐在2018年的高考考场上，写这篇文章，留给2035年的18岁的你，当作一个成年礼物，送给你。这个礼物，是我对自己的勉励，更是对你的期望，那就是：奔跑吧，青年！
奔跑吧，青年，紧跟祖国的步伐！
祖国几千年的历史，就是一部跋涉前行的篇章，有时高山险壑，有时一马平川，祖国的脚步或蹒跚，或轻快，从过去走来，又向未来走去。可喜的是，自从改革开放以来，祖国前行的步子越来越快，特别是近十几年，祖国迈进了快车道，一骑绝尘。身为“千禧宝宝”的我，有幸成为时代的见证者，见证了祖国强大的创造力和行动力。从“天宫一号”首次太空授课，到开创共享经济先河的创举；从把居世界第一的里程2.4万的中国高铁送入东南亚和欧洲大陆，“到一带一路”的倡议给沿线国家带去我们发展的果实，祖国不仅实现了对自己民众的承诺，更担负起了为世界的和平与发展潮流做一股强大的支流的责任。难怪世间流传有这样的感慨：“如果奇迹有颜色，那么一定是中国红！”
祖国在飞奔，作为祖国的青年，不应成为一个旁观者，而应作为一个参与者，积极迈入历史的洪流中。“青年兴则国家兴，青年强则国家强。青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。”这是祖国对我们青年一代的殷切希望。
奔跑吧，青年，放飞你的梦想！
飞奔的祖国为我们搭建了广阔的舞台，给了我们无限的机遇，给了我们放飞自己的梦想的机会。做村官的耶鲁毕业生秦玥飞、“蛟龙号”首批最年轻潜航员唐嘉陵就是我们的榜样，他们都以梦想为底色，成就了饱满丰盈的青春。青年，或许你们也曾感受过为梦想而奋斗的激情与酣畅，或是执着和迷茫。我想告诉你们的是，无惧挫折苦难，也别被成就冲昏头脑，怀揣信心与希望是追梦的关键词。新时代，注定要见证我们的梦想开花结果。
“以今日之我，逐明日之阳。”一百余年前五四青年们掷地有声的宣誓在今日仍是余音不绝，振聋发聩。无论是那时的他们，现在的我们，还是日后的你们，虽负有不同的责任担当，却都要在相似的筑梦路途中搏击闯荡。
青年，祖国的脚步永不停止，时代的画卷将由你填充色彩。在伟大事业的新征程中，让我们阔步向前，尽情地奔距吧！
(高考全国卷Ⅰ·“世纪宝宝”)
[点评]本文放弃了牛顿、爱迪生等熟面孔，而是选取了具有时代特色的新素材，带给人一种扑面而来的清新感。共享经济、高铁、“一带一路”以及做村官的耶鲁毕业生秦玥飞、“蛟龙号”首批最年轻潜航员唐嘉陵极具时代特色，所用的素材作者信手拈来，鲜活典型，可谓是以四两拨千斤，这就是时新素材独特的作用。
3．“构思新巧”例文
[例文一]
大山的诉说
大自然孕育了人类，人类却与大自然展开了殊死竞争，最终，“人定胜天”败给了“顺乎自然”。
——题记
两个村子以大山为界，村支书都已年过半百，都没什么文化，但管理理念截然不同。东村的支书喜欢请教年轻后生，喜欢时髦，竟然还用上了智能手机。西村的支书比较强势，拒绝新事物；他喜欢四处转悠，东家柴火没捆好，西家农具没放好，都要说道说道。两个支书带领村民开山修路、凿渠，自己也身先士卒，一心为民，因此深得民心，当了20年的支书，也没人能撼动他们。
见村里的山秃了，水浑浊了，鱼儿少了，鸟儿不见了，东村的支书忧心如焚，下令村民封山育林，还强令大家开挖水渠，修防水堤。不少村民慑于支书的权威，极不情愿地照做了，但私底下很不服气——支书老糊涂了？咱一个落后山区，不就靠山吃山吗？西村的支书则顺应“民心”，鼓动大伙儿拼命地砍树卖钱，毁林造田。大伙儿的日子过得有滋有味，可惜的是，村里再也不是“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”了。
几年过年去了，东村的防水堤修好了，“绿树村边合，青山郭外斜”的美景，让支书心满意足，村民的不满情绪滋长着。西村的参天大树早已变成了钱，甚至连小树苗也被贱卖了，村民腰包也变得鼓囊囊的了。
这一年，村委会换届选举，两位支书毫无悬念地获得了提名，也都通过了上级的考察。东村村民私下串联，发誓要将支书赶下台；西村村民也私下串联，一定要让支书继续当下去。
东村的好心人对支书说：“您老为咱村里操劳了一辈子，咋就不明事理呢？”支书拍了拍他的肩膀说：“小伙子，人无远虑，必有近忧。难道你们这些后生也不明白吗？”“可老百姓只顾眼前，哪管将来啊！”好心人若有所思，忧郁地点点头。
西村的好心人对支书说：“您老为咱村里操劳了一辈子，我们大家都投票给您，希望您继续带领咱们走致富路。”村支书自得地说：“一方水土养一方人，当官不为民做主，不如回家卖红薯！”
然而，天有不测风云。就在正式投票的前一天晚上，雷电交加，风雨大作，暴雨下了整整一夜。凌晨四五点钟，“房子进水了，快逃命啊！”凄厉的呼喊裹挟着风雨声，从西村传到了东村。村民们惊慌失措，揉着睡眼惺忪的双眼起了床。“哎呀，哪个龟儿子在乱叫！哪儿有洪水嘛！”突然，西村传来了锣鼓声，闪电与手电照亮了半个村子，洪水肆虐，裹挟着山石，狂泻而来。东村的山上下来的洪水不是特别大，乖乖地顺着绕山沟渠溜走了。
第二天，艳阳高照，西村一片狼藉，房屋倒塌无数，山上的荒地荡然无存。东村的绿水青山，在阳光下闪闪发光。
西村支书老泪纵横，噙着泪，在光秃秃的山岭上，錾刻了“绿水青山也是金山银山”几个大字，从此从拓荒者变成了种树人，退耕还林在西村轰轰烈烈地铺开了……
(高考全国卷Ⅲ·对“三条标语”的思考)
[点评]在议论文泛滥的考场作文中，在阅卷老师头晕脑胀、疲惫不堪之时，一篇小说的出现会让其他作文黯然失色，会使阅卷老师眼前一亮，精神为之一振。的确，选择与众不同的文体，进行巧妙的构思，在一定程度上就已经超越了他人，会独领风骚。考生深谙此理，构思一篇小说，不仅具有深刻的现实意义，而且给紧张的高考阅卷场增添了些许轻松之感，得高分自在情理之中。
[例文二]
孔子和苏格拉底：谁的治国利器更厉害？
苏格拉底说，法即道德，守法就是正义。孔子说，德可治国，教化强于杀戮。有人问：两位大师，谁的治国利器更厉害？法律铁面无私，赏罚分明，当是治国的利器，而道德塑造人心，倡导教育与感化，同样也是治国所不可或缺的，不过要问谁的治国利器更厉害，这就让人为难了。
《哈姆雷特》中有一段关于“生还是死”的经典台词，那是哈姆雷特的难题。两位大师，谁的治国利器更厉害？这也是一种哈姆雷特式难题，它经常出现在我们的生活里，困扰着我们，成为前进路上无法逾越的障碍。
最近几年，国家针对重外语、轻语文的现象，对高考进行改革，增加语文的分量，调整外语考试的方式，于是有人立即惊呼起来，还要不要外语？其实，汉语和外语同样都是重要的，这是不言自明的道理，但是有人偏偏喜欢将它们对立起来，扩大到有你无我的地步。有人高唱“我是中国人，何必学英文”，就是一个例证。改革开放将中国推向了世界，也将世界带进了中国。一时间，外语风靡全国，各色各样的外语班如雨后春笋般应运而生，外语被神化了，汉语受到冷落。人们的思维总喜欢非此即彼走极端。
城镇化建设和保护传统文化应该是一致的，可是，许多人理解的城镇化就是一个“拆”字。于是，上百年的小学校拆了，上千户的大村庄拆了；一幢幢高楼拔地而起，一座座空城应运而生。据说，美国和中国近年来都出现了不少“鬼城”，只有城市建筑，却没有人居住。美国的“鬼城”是经济萧条的结果，而中国的“鬼城”则是盲目发展的产物。为什么人们热衷于一窝蜂的行动？为什么只考虑目的而不考虑后果？根源也在于思维方法上的简单化和绝对化，强调建设而忘掉保护，强调速度而不顾一切。
原本是同一思维过程的两个侧面，互相联系，互相补充，只是强调的侧重点不同，可是偏偏又人为地将其割裂开来，对立起来，放大差异，忽略联系，进而提出种种哈姆雷特式难题。人们习惯于非此即彼，思维常常走极端，反对贪生便以为提倡鲁莽，否定蛮干便以为肯定投机，鼓励消费便以为倡导奢华，凡此种种，不一而足。
世间事物是普遍联系的，我们必须学会用全面的观点看问题，说话办事少点非此即彼的对立，多些融会贯通的理解，绝不能为了强调某一点而否定另一点，从一个极端走向另一个极端。有人再问“谁的治国利器更厉害”，你不妨告诉他：辩证法是排难解惑、矫正偏颇的思想利器，放之四海而皆准！
(高考天津卷·对“器”的思考)
[点评]文章重点批判绝对化思维的错误，阐述辩证思维的重要。构思巧妙，引人入胜。文章以“孔子和苏格拉底：谁的治国利器更厉害？”为题，却并不以回答这一问题为宗旨，只是为了引出一系列哈姆雷特式难题，进而显露绝对思维的荒谬，便于阐述辩证思维的重要。不按常规套路写作，独辟蹊径，引人入胜。文章开篇简介孔子和苏格拉底的治国理论，提出“谁的治国利器更厉害”的难题；然后联系实际，阐述这种难题的普遍性；接着分析这种思维方法的错误，提出辩证思维的重要；最后归结中心论点，即辩证法是排难解惑、矫正偏颇的思想利器，放之四海而皆准。全文思路畅达，层层深入，逻辑严谨。
4．“推理想象有独到之处”例文
空中消逝之物
——致遥远的盟军空军总部的一封信
遥远的盟军空军总部：
或许当你们发现这封信时，我已是一具冰冷的骸骨。对于这短暂的战斗生涯将要于北非茫茫黄沙之中终结，我的心中仍然怀着极大的不甘。如果我还可为取得最终胜利付出些什么的话，那就只有以我鲜血为代价获得的教训了。
总部曾经组织的一次战机维护中，许多技术人员和飞行员——包括我在内——都同意哪里弹痕多就加强哪里。现在想来甚为可笑。难不成是把那弹痕多的地方当成了德国人刻意瞄准的靶子？我们只见幸存飞机的重创，却不见那被忽略的空中消逝之物，那些在其他部分受损而再未出现的飞机，方是那场数据调查真正需要看见的本质与重点。
只浮于表面而不见本质，我们因此而吃了多少苦头？这场愚蠢的战争本可以不必发生。当希特勒在欧洲步步东向蚕食弱国之土，我们看不见那庞大的欲望纵容其肆意膨胀；当日本外交官与美国高层在白宫里握手洽谈，我们不会听见数日之后珍珠港的连天炮火声。被战争与萧条重创的我们渴望和平，却不知谈判桌上一纸合约也可以转瞬撕毁。愚蠢的我们一次次被现象蒙蔽，就连隆美尔卡车部队激起的烟尘，我们都能当成是大批坦克正在接近而吓得半死。
战前曾读过中国一句古话：“夫火形严，故人鲜灼；水形懦，故人多溺。”我们太过相信自己的眼睛，却少有深入事物内部。而不从本质着手做事，再多辛苦都是达那伊得斯的劳动。奥革阿斯的牛圈问题堆积如山，赫拉克勒斯找准方法也将其清洗得一千二净；戈尔迪之结看似无人可解，亚历山大大帝一刀将其割断终成预言之子。我等凡夫俗子只见表面烦琐而苦恼不已，真正英雄却已直达本质一击必杀。
我们若想成为更坚不可摧的军队，在将来的战斗中就必不可只见其叶不见其根。那些被忽略的数据，那些空中消逝的东西，方是阿喀琉斯脆弱的脚踵。冥河里的浸泡应是全面、根本且永无止境，我们才能成为让协约国闻风丧胆的战士。
愿我们终将取得这场战争的胜利。
此致
敬礼！
一个普通的盟军士兵
2018年6月7日
(高考全国卷Ⅱ·“幸存者偏差”)
[点评]这封书信选材丰富，“二战”材料，耳熟能详；西方文学，信手拈来；中国古语，精当点睛。这无不体现考生丰厚的读书积累与深厚的文化底蕴。这封书信，考生所要表达的核心观点是不要被事物的表象迷惑，要看见最本质与重点的东西。这样的见解直达作文材料核心，一针见血。文章以书信这种应用文样式呈现，这是新巧之一；考生以大胆想象的角度来行文，这是新巧之二。这样的文章，很容易给阅卷老师耳目一新之感。
5．“有个性色彩”例文
鸡腿的分量
“我不是为了自己，是想让孩子开心……”
一篇名为《最心酸儿童礼物》的文章在朋友圈引爆。
梅村民警接到超市举报：一位母亲为重病入院的女儿偷了一只鸡腿和一本《三字经》。办案民警深受感动，自发为其募捐，而网友打着招牌式的同情泛滥，歌颂着这“伟大的母爱”。
我从旁观者的心态观察事件的持续升温、发酵，不转发，不评论。
直到有人开始从中反思。有媒体人发文驳斥其间网友毫无法律规则底线的“爱心”，难道凡是盗窃，只要出发点是好的，便可以破坏规则无所不为？
假设这种母爱大获支持，那同样身处底层却时时恪守规章从未犯事的人们又会如何抉择？
彼时，先前义愤填膺，痛斥社会不公，为其发声的人沉默。
鲁迅称那些避开真实方式，迫切于用无私道德精神代替形而下的措施的行为为骗和瞒。
在全民自媒体的时代，“骗和瞒”意味着什么？
一个鸡腿，偷走了母亲的道德底线，偷走了公众的是非观念。
在舆论的煽动下，公众对别人言说的东西坚持到底，不断重复，扩散着同样的话语。于是有了所谓“毒”疫苗带来的恐慌，有了不断被各路“感人事件”的刷屏运动，有了“警民街头对跪”对交警的不堪攻击，有了在人们反复“鼓舞”下直播自杀的曾鹏宇……
社会缺少反思，缺少个性的个体，缺少那样一批在别人无话可说之时，在新闻头条针砭时弊之时敢于创新思维的少数人。
白兰度所扮演的教父在剧中有一句颇为经典的台词：“后来他们来抓我，可是已经没有人替我说话了。”心酸的话语，折射出的是一个时代乃至整个时间长河的悲哀。
惧怕大众力量，害怕成为少数，是没有人说话的原因。
我们称赞“将真相告诉大家”葬身战场的记者玛丽卡尔文，歌颂以笔为戎“替不能发声的人发声”的作家加莱亚诺……
而今，我会去转发去呼吁，去替那些无人问津的事件发声。
徐贲教授曾在《犬儒主义横行》一书中质问：“有多少人愿意在大流中成为少数呢？”
我必正襟站起。
我会为受害于上海毒奶粉流入的那些民众质问权责部门，会为那些偷走草根的生活需求的不公痛心，在那些无人问津的角落毅然出现。
一个鸡腿的分量，缩影了网络时代人们的鬻声于物，从对母亲高度颂扬到无休止的批评，我愿为她发声：请社会、政府努力减少一些“中国特色式的小偷”。
我是站出来的一个人，会有千万个我的涌现。
(高考江苏卷·关于“个性与创新”的材料作文)
[点评]文章以考前的热点事件为评论重点，一位母亲为重病入院的女儿偷了一只鸡腿和一本《三字经》，此事在网络上引起争论，考生机智地拿来评论一番，想常人之未想，见地不同凡俗。文章通过论述网友“招牌式的同情”与媒体所强调的法律底线不可逾越的观点指出，公众千人一面的“热议”是缺乏创新思维的“瞒”和“骗”；相反，在别人无话可说之时，经过清醒而又理性的思考才有可能提出新颖独到的见解。这是一篇于针砭时弊之中尽显思想深度的议论文，语言犀利，长短句结合，思辨性强。作者在论述过程中非常注意表达“我”的见解与看法，最终以“我愿为她发声……”的点睛之笔深化了主题。
6．总说“有创新”例文
[例文一]
中国欢迎您
——写作外国游客的导游词
尊敬的各位外国游客朋友：
大家好！欢迎你们从四面八方来到中国。今天，我将作为你们的导游，带你们去游览我们美丽的中国。
大家都知道，中国是世界上历史最为悠久的国家之一。中华文化博大精深，源远流长；中国的美景也比比皆是，美不胜收。我们有“淡妆浓抹总相宜”的杭州西湖，有“此日六军同驻马”的西安兵马俑，有“造化钟神秀，阴阳割昏晓”的泰山，有“春风不度玉门关”的大漠风情，有“桂林山水甲天下”的漓江风光……哦，这位外国朋友头都听大了，哈哈，我知道您急着问我们今天要去哪里。下面我宣布，我们今天要去的目的地是——长城！哦，这位外国朋友知道长城的诗句啊！不错！对，就是毛泽东诗词里写的“不到长城非好汉”的长城！那今天我们就去做做这个好汉，大家说好不好？
接下来，我们要用一个特殊的方式去到景点，那就是以共享单车为交通工具前往长城脚下。
各位亲爱的旅客，大家静一静。首先我来给大家讲一下共享单车，并示范一下怎么骑车。共享单车是一种新型、环保、便捷的出行方式，是我们当代中国共享经济的一个新形态。好，在我们前面有很多黄色小单车，咱们打开手机，再打开共享单车的APP。看见没有？就像我这样，拿起手机，在自行车这里的二维码上扫一扫。瞧，扫了二维码，车子的锁开了。哈哈，你们说这个很神奇是吧？对啊，这就是马云经常讲的“互联网＋”啊！这就是“互联网＋自行车”。
现在，我们开锁骑车去长城。骑车结束后，请大家将车辆放在道路两侧可停放自行车的区域，再锁上你们的车子即可完成使用。这个东西好吧？对，共享单车这一出行方式，可解决人们开车怕堵、步行嫌累的问题，既节省了人们的出行时间和成本，又对城市的低碳、绿色环保和可持续发展有着不可忽视的作用哦！
哦，这位朋友说什么？大声点，Pardon？哦，担心空气污染呀？NO，NO，北京虽然有雾霾，但因为中国政府的关注和整治，现在好多了。空气污染的防治必须要每个人都付出努力，尽到自己的责任。像我们出行时候少开车，就可以减少废气对空气的影响。今天我们骑共享单车就是一个很好的办法啊！当然了，植树造林也是一个重要的方法。我相信，在我们政府和人民的努力之下，蓝天白云将会永驻北京！
哎呀，中国的美呀，三天都说不完。下面，就开始我们的快乐游行吧！
(高考全国卷Ⅰ·以“中国关键词”为材料作文)
[点评](1)扣题紧密，创新形式。为了让外国青年朋友读懂中国，考生采用了“导游”的角色设想，巧妙地将“中国关键词”融合在里面，形式新颖，在众多考卷中脱颖而出。
(2)联系巧妙，浑然天成。考生选取了“中国关键词”里的“长城”“共享单车”“空气污染”三个词，有机地进行了合理想象，并巧妙串联，给人浑然一体的感觉。
(3)语言幽默，互动感强。文章语言通俗易懂，幽默风趣，而且互动性强；加上恰当的英文及语气词的使用，更显其妙。
[例文二]
厚重的旅行
午后，风和日丽，阳光灿烂。我打开《千年一叹》，随余秋雨先生一同踏上千禧之旅的行程，探访神秘美丽的文明发祥地。
希望给人的感觉是蓝色的，旅行正是从蓝色开始的。无论是美丽的爱琴海或是作为希腊象征的巴特农神殿，都给人蓝色的感受。至于那些大思想家，如苏格拉底、柏拉图，他们滞留在千百年前对人生的思考已无法用现代的词藻形容。余教授在爱琴海边的石柱上找到了英国大诗人拜伦的刻字，令人吃惊的是：这些刻字在石柱的底部，而且是恭恭敬敬用小写字母刻上去的。较之后来那些张扬地用大写围绕在它们四周的跟随者，拜伦的敬畏之心不更令人敬佩吗？希腊的文明是健康的、闲散的，当读到希腊人的快餐也要一小时才能上桌时，我不禁笑了，为这种民族独特的生活节奏。
随即，我拿起一旁的笔，在页边空白处留下我稚嫩的感叹：可惜的是，这种文明衰弱了，因为它过于闲散，过于与世无争。
微风习习，车轮滚滚，我随余先生踏上埃及的国土。埃及的土地绝大多数是沙漠，所以它应该是金色的。埃及给人的感觉是神秘的，无论是金字塔、狮身人面像或是木乃伊。仿佛埃及法老们一生所做的便是固守在高高的位子上，让无数人膜拜，神秘而古老。他们的确做到了让后代保有这份神秘，但这种自负的神秘也切断了自己得以延续的可能，失去了外界的理解。如果说希腊的街道还有一丝古今相融的惬意的话，那么埃及就完全没有让人闲逛的兴致了，仿佛除了数千年前留下的几座建筑便什么也没有了。
我拿起一旁的笔，在这一页的天头上留下我朦胧的感悟：神秘让人顶礼膜拜，不接地气的崇高难以在现实的大地上再现。
时钟滴答，车轮滚滚，碾过象牙色的以色列，碾过灰色的伊拉克，碾过黑色的伊朗。波斯文明几乎是依靠着鲁士和大流士两位伟大君主的人格魅力支撑起来的，如果没有他们，巴比伦文明恐怕就难以跻身古代文明的行列。印度给我的印象根本就是从天堂坠入了地狱，泰姬陵那白色优雅的圆顶竟成了印度唯一美丽的风景。
我拿起笔，在泰姬陵旁的空地上留下我隐隐的忧伤：一个国家贫穷落后还不是最可怕的，最可怕的是它的民众一个个无所事事，目光呆滞。
就这样，我读着纸质的《千年一叹》，在书页的空白处留下我有形的感悟和思考，阅读和发表同在，似乎自己也渐渐变得厚重起来。
就这样，我一本本地读着各种纸质的书，在分析和批判中接纳，在吸收和消化中成长，我的青春逐渐走向壮实和丰厚。
(高考天津卷·我的青春阅读)
[点评]本文通过对阅读《千年一叹》的记述，展现自己固守传统的阅读方法，在吸收和消化中成长的过程，以一斑现全貌，构思不落俗套，别开生面。
文章颇似记游，以虚设的“行踪”为线索展开具体的记述，有行踪的交代，有简洁的描写，有扼要的叙述，更有独到的感悟，剪裁合理，详略有致。
用颜色象征各种古代文明，寓意深刻。不仅能用简洁的语言转述《千年一叹》的思想内容，而且能用较为警策的语句抒发自己的感想，含蓄蕴藉，耐人寻味。
[例文三]
养“气”不仅靠诗书
提到读书的好处，我总会想到苏东坡的“腹有诗书气自华”之说，觉得此言不但道出了读书能丰富知识、增长才干，还指出了读书有提升气质的作用。
那么，苏轼的“气”是指什么呢？我认为不仅指“书卷气”，更指一种能从容驾驭人生的精神品质，它由智慧、品德熔铸而成，由人生积淀、阅历累积而成，因此，这“气”，光靠读“诗书”远远不够，还必须有其他“书”配合而成。
有位作家说得很好，人要读三本大书，一本是“有字之书”，一本是“无字之书”，一本是“心灵之书”。“腹有诗书”的“诗书”仅指“有字之书”，读好“有字之书”能丰富一个人的知识，拓展一个人的视野，至多形成“书卷气”。倘辅以读“无字之书”，即人生阅历，以增长其实际才干，消除那些“书卷气”，那么，知识与才干就能成为一个人翱翔于人生蓝天的一对健康有力的翅膀。有了翅膀，仅仅具备飞的能力，飞行方向的选择、飞行姿态的优化，还有赖第三本书的滋养。那本书便是“心灵之书”！阅读“心灵之书”，就是要求一个人在关注外部世界的同时，也要时时省察自己的内心，让灵魂与身体同步。这样，这个人才会智慧通达，品格健全，心灵丰盈。三本大书，缺一不可。不断研读，从容驾驭人生的精神品质才会日益精进，“气”才会逐渐形成。因此，“腹有诗书”仅是“气”形成的第一步。
审察往圣先贤的成长轨迹，那些以智慧和高尚品德从容驾驭人生的人，无一不将三本大书深入研究，再进行综合考量。就读“有字之书”而言，第二次世界大战的盟国领袖丘吉尔并不是一个优秀的学生，未参透“有字之书”。但他能将“无字之书”“心灵之书”与“有字之书”有机结合起来研读，于是这位学生时代成绩极为糟糕的人，拥有了远逾常人的智慧、品德和勇气，最终将陷于战争泥淖的文明世界拯救出来。尤其让人啧啧称奇的是，学生时代文法拼写老出错的丘吉尔，还是诺贝尔文学奖获得者。“无字之书”与“心灵之书”在他的成长经历中甚至比“有字之书”更能促进他的“气”的形成。
曾经在旧上海叱咤风云的杜月笙，显然也明白读“无字之书”与读“有字之书”同样重要的道理。所以，他虽然说过“识人比识字要紧”的话，发迹后却一直将读“有字之书”与读“无字之书”结合起来，花重金拜章太炎为师，成为一个饶有读书人气质的黑社会“领袖”。可惜，第三本大书“心灵之书”杜月笙没有认真去读，否则他的人生格局不会仅限于做个流氓大亨。
因此，一个真正的读书人，一定要把“书”读完整读全面。将“有字之书”“无字之书”“心灵之书”三本大书齐齐读了，腹有三书，才会知识、能力和品德兼具，才会具备从容驾驭人生的精神品质之“气”！
(高考浙江卷·对“三本大书”的思考)
[点评](1)角度新颖，吸引眼球。文章标题从反面化用了苏轼的名言，给人眼前一亮的感觉，引发了读者的阅读兴趣。全文也围绕这一话题展开论述，并在论述过程中很好地阐明了“三本大书”的含义，兼顾了它们之间的关系。
(2)思维周密，结构严谨。为阐述“腹有诗书气未必华”观点，文章开篇以苏轼名言立言，然后逐一论述三本书对人生不同的作用，并列举中外事例，雄辩地加以证明，最后总结全篇，扣题明旨。
[例文四]
不爱奥数爱歌唱
亲爱的妈妈：
您好！
我对您保持沉默，这已是第四天了，尽管我心里有说不出的委屈，可我还是忍不住想和您说说心里话。
记得八岁那年，我被少年宫的老师选去参加全市的歌唱比赛，最终获得了少儿组的一等奖。评委老师对您说：“这孩子嗓音很有特点，有歌唱天赋。”我记得您当时特别开心，笑得很美、很美。第二天，您还奖励我一条梦寐以求的红裙子……从那天起，我就更加热爱舞台，并深深地沉醉在美妙的音乐中了。
可事与愿违，自从上了初中，您就不再同意我去参加唱歌训练，您说那样会耽误我很多学习时间。我忘不了，您把我那些心爱的唱盘全都装进了纸箱，锁进了柜子，直到今天，我都再也没能碰过那些刻录着我童年的幸福和少年的梦想的光碟。我想，它们现在或许也像我一样，早已被蒙上了一层厚厚的灰尘，再也照不到明媚的阳光了。
妈妈，您总希望我能像邻居壮壮一样精通奥数，可您也知道我对奥数不敏感、不喜欢……我就喜欢唱歌，我渴望引吭高歌，因为，那才是我的生命！
升入高中时，老师曾推荐我去报考音乐学院，因为我唱歌确实很好，可那天，您却狠狠骂了我一顿，您说：“唱歌能唱多久？以后你要生存、要生活，只有学好数理化，才能走遍天下都不怕！”我忘不了，您把音乐学院发给我的报考表格撕得粉碎。可是妈妈，您知道吗？同时，您也把我的心和我的梦想都撕碎了。
妈妈，每个人都有自己的特长、自己的理想，您为什么总是要我去掌握我根本不擅长的东西呢？我曾有的音乐天赋、音乐梦想或许就这样被您抹杀了，这就像猎豹擅长的是奔跑，您却偏偏要让它学习游泳，结果非但游泳没有学会，连奔跑也失去了优势一样。
妈妈，您想我能更好地生存，就应当让我扬长避短，不断去增强我自身的优势。
妈妈，请不要怪我不懂您的良苦用心，请不要伤心我这些天都不理您，也请不要把您对我的爱当成是有百利而无一害……我只希望做我喜欢的事，我只希望我可以插上音乐的翅膀自由地飞翔。
妈妈，我知道每个母亲都希望自己的孩子有一个灿烂的未来，可是未来得靠我们自己去创造，得让我们利用自身优势去战胜一个个对手，去创造真正属于我们自己的未来。
妈妈，请您原谅我，请您尊重我的选择。
妈妈，我爱您！
爱您的女儿
6月7日
(高考全国卷Ⅰ·关于“分数”的漫画材料作文)
[点评]这是一封情感真挚的书信，也是一篇切合画意的优秀考场作文。从内容上看，本文开篇写到母女关系的现状，然后从第二段开始回溯母女关系发展的黄金时期与冷战时期，即“记得八岁那年”“自从上了初中”“升入高中时”三个阶段，在对这三个阶段进行描述时，扣住了“教育”这一中心，完全符合题旨。从表达上看，格式正确，语言流畅，娓娓道来，情感表达真挚细腻，毫无雕琢痕迹，就如在和母亲面对面交谈一般。从发展等级来看，本文构思新巧，采用给母亲写信、倾吐心声的方式来扣准命题，对材料内涵的理解精到、全面。
课 堂 导 练　　【p376】
阅读下面的材料，根据要求作文。
①素质教育从本质上来说就是以提高国民素质为目标的教育。(李岚清)
②中国学生发展核心素养综合表现为人文底蕴、科学精神等六大要素。(《中国学生发展核心素养》)
③人文底蕴具体包括人文积淀、人文情怀和审美情趣等基本要点。(《中国学生发展核心素养》)
④一个民族和国家，如果丢掉了人文精神，就会失去未来。(《中国社会科学报》)
⑤科学精神就是实事求是，勇于探索真理和捍卫真理的精神。(《中国社会科学报》)
⑥科学是属于全人类的财富，是照亮世界的火把。(巴斯德)
当代中国学生需要何等素养，不同的人有不同的看法。读了上面六句话，你有怎样的感触与思考，请以其中的两三句为基础立意，并合理引用，写一篇不少于800字的文章。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
【导析】本次作文属于组合材料作文，第①句是李岚清的讲话，提出了素质教育的本质就是“提高国民素质”；第②句明确了中学生发展核心素养的具体内容，即“人文底蕴、科学精神”等六大素养，这两句谈教育的本质：无论是素质教育，还是发展核心素养，都要培养国民应具备的品格；第③句谈“人文底蕴”包括的基本要点：人文积淀、人文情怀和审美情趣等；第④句用假设复句强调“人文精神”对一个民族和国家的未来发展的作用，这两句谈人文素养，从正反两方面强调人文素养的重要性；第⑤句揭示科学精神的内涵，即“实事求是，勇于探索真理和捍卫真理的精神”；第⑥句用巴斯德的名言讲科学的重要作用，这两句主要强调科学精神的本质和意义。材料提供的六句话从不同侧面都强调当代中学生需要具备的核心素养，这些素养实际上是党的教育方针的具体化，是学生应具备的必备品格和关键能力的具体要求，也是教育要“立什么德，树什么人”的具体体现。在具体作文时要注意，根据题干指向“当代中国学生需要何等素养，不同的人有不同的看法”“你有怎样的感触与思考”“以其中的两三句为基础立意，并合理引用”等要求，如果你选②③⑤句，就可谈中学生的核心素养既要有科学精神，又要有人文底蕴，科学和人文一个都不能少；如果你选②③④句，就可强调人文素养的重要性，人文素养是中学生素养的底色，直接影响学生的情感态度和价值观；若选②⑤⑥句，就谈科学精神的重要作用，科学精神又是学生探索未来、飞向未来的翅膀，直接影响学生的创新精神和创新能力。无论如何选择，人文和科学都可谈论，但一定要选好立足点，要扣住材料，不能脱离“中学生需要何等素养”这个中心。
[例文]
人文在左，科学在右
一个民族或国家，如果没有了人文精神，就会失去未来；同时，这个国家或民族如果失去了科学精神，它就无法走在世界前列。人文精神和科学精神相辅相成，只有二者形成合力，才能促进国家和民族的进步与发展。对个人而言也是如此。
时代如流沙一般迅速更替，一个个日出日没、潮起潮落之间，我们已经走过了无数的变革，不管任何一个时代，只有当人文精神和科学精神都得到重视时，这个时代才是伟大的时代。
人文精神是促进个人和国家民族发展的重要原因之一，没有人文精神，国家民族就似失去了灵魂。欧洲数百年前的文艺复兴时期，崛起的人文精神改变了那个时代和那个时代的许多人，他们摆脱了传统，摆脱了神权的束缚与禁锢，创导自由、解放，提出以人为中心，确立了人的主体地位；在中国，唐诗宋词和明清小说，更是人文思想的盛宴，华夏民族正是本着以人为本的思想，繁衍、发展了千百年，厚重的人文底蕴就是华夏民族生生不息、绵延不绝的根脉。
如果能说人文精神就像母亲一般慈祥，那么，科学精神就像父亲一般威严，同样是我们所不可或缺的。
巴斯德曾说：“科学是属于全人类的财富，是照亮世界的火把。”当中国的四大发明走向世界，当第一台蒸汽机推动了机车，当多次工业革命频频出现，科学的曙光便照亮了大地，推动了整个世界的进步。在人类科学的发展史上，牛顿、爱因斯坦对科学的执着，袁隆平、屠呦呦对科学的坚持，带来了一项项科研成果，带来了巨大的财富，推动了人类前进的步伐。
人文精神和科学精神二者不可或缺，当他们相辅相成形成合力之时，就是整个世界辉煌之日。随着改革开放的不断深入，我国更加重视人文精神和科学精神的结合，在创新发展理念的指引下，高铁、珠港澳大桥等一系列科技含量极高的科研项目相继建成，标志着我国科学技术的发展已经进入世界前列；与此同时，传统文化被大力宣传，人文素养受到热捧，全国文艺工作者座谈会的召开，在基础教育阶段把科学精神和人文素养纳入其中，这些举措使我们深信，在不久的将来，中华民族伟大复兴的中国梦必定能够实现。
人文在左，科学在右。正如领袖所说，没有发达的自然科学的国家不可能走在世界前列，一个没有繁荣的哲学社会科学的国家也不可能走在世界前列。那就让我们继承优良的人文传统，高举科学精神的大旗，双方并举，走好我们这一代人的长征路。
[点评]人文精神和科学精神如鸟之双翼，车之两轮，只有比翼齐飞，并驾齐驱，才能飞高逐远，到达理想的目的地。培养核心素养中的这两点，就是要让我们中学生成为全面发展的优秀人才。本文准确地抓住了这个核心，以“人文在左，科学在右”为标题，表现了要双手并举、两轮齐驱的意思，标题本身就体现了写作意图，紧紧扣到了材料上。文章主体部分结构严谨，思路清晰，语言表达也比较严密。
  
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第二节　议论类、记叙类文体写作大突破(15次作文讲/练)
第一次作文　讲/练
训练目标：议论文大突破之一——审题立意，巧亮论点

考 题 导 析　　【p292】
(2018·浙江)阅读下面的文字，根据要求作文。
浙江大地，历史上孕育过务实、知行合一、经世致用等思想，今天又形成了“干在实处、灿烂走在前列、勇立潮头”的浙江精神。
在与时俱进的浙江文化滋养下，代代浙江人书写了一个又一个浙江故事，创造了一个又一个浙江传奇。
作为浙江学子，站在人生新起点，你有怎样的体验和思考？结合上述材料，写一篇文章。
注意：①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
【导析】虽然这个题目是大话题、主旋律，但写好还得特别注意以下三点：
第一，宏观着眼，微观着手。所谓浙江精神，是一种较宏观的高度概括，它的上位概念是“中国精神”。考生一般不具备大处着眼又大处落笔的笔力，所以，考生要学会化大为小，以小见大。从微观入手，还便于化虚为实，无论叙事还是论述，我们都要找到合适的载体，否则很容易流于空泛。
第二，建立联系，讲究逻辑。我们可以对浙江精神的历史文化内涵和当代发展之间的关系，浙江文化与浙江故事、传奇之间的关系，浙江精神各要素之间的关系等进行恰当的阐发，因为揭示关系比罗列要素更能展示考生良好的思维品质。比如能说出“坚持干在实处，才能走到前列”，显然比说“要干在实处，也要走在前列”更胜一筹。
第三，确立身份，言语得体。话题高唱主旋律，但“你”还是“你”。“你”应有自己的个性，事实上，“你”书写最具本色的青春情怀，才能真正拨动读者——包括阅卷人在内——的心弦。
[例文]
有“味”的浙江人
我喜欢有“乏味”的浙江人。
“快雪时晴，佳。想安善。”下完雪，天放晴，世界安宁、美妙，王羲之拿起笔，给朋友写了一封28个字的信。写信，无非是聊表心意，无非是随手而为。这封信初读时很乏味，却在千年之后，被千千万万的书法爱好者临摹，人们称它为《快雪时晴帖》，一个不经意的瞬间被人们传颂。信中所表现的恬适、安宁，来自王羲之对权力的漠视，在王羲之眼里“学而优则仕”不是追求权力，而是还政于民、造福于民。原来，这“乏味”不是乏味，是骨气！读书人应该有骨气，追求权力从不是浙江文人的风骨，我辈浙江学子有志于学，亦当传承浙江文人这份恬适、安宁的真骨气。
我喜欢有“愚味”的浙江人。
今天，王阳明的名字无人不知。我少时曾读过有关这位体弱多病的思想家的文章，记得他在庐陵做官时，痛斥当地百姓“好讼”。在今天看来，一个地方官司打得多，大体就是人与人的接触多、纠纷多，是商业社会才有的现象，一定代表着经济繁荣，王阳明却认为“好讼”是丢脸的事。我曾一度认为这是王阳明的“愚味”，直到后来，才发现他用这些办法真的治理好了辖区。一时一地的风俗习惯未必是永恒不变的真理，真的去治理一地，要耐心详细地考量当地的风俗和老百姓能够接受多大程度的开化。那“愚味”其实是担当。我们十年寒窗，学到丰富的理论知识，万万不能不可一世、高高在上，只有弯下身子、落到实处，才能经世致用，才能为社会做出真正的贡献。
我喜欢有“情味”的浙江人。
虽然还没有上大学，但我知道，好多大学都有一栋叫“逸夫楼”的建筑。“逸夫”是一个人的名字。邵逸夫，宁波镇海人，他曾经成立了邵氏电影公司，让中国“港片”在世界影坛有了一席之地。财富不是他的唯一追求，他是一个有良心的商人。1985年，他开始在全国各地捐建“逸夫楼”，耗资近50亿港元，他认为：“中国要强大，关键在于教育及培养人才，将赚到的钱捐献在教育事业中，做些实际的事，是我最大的心愿。”他是浙江人，他的情怀不只在浙江，更在全中国。爱人者，人恒爱之，我辈浙江人定能传承逸夫先生的这份爱，把它播撒给整个民族。
十载求学路，我不仅学到了课本上的知识，还学到了浙江人的风骨、浙江人的担当、浙江人的情怀，我身上真正有了浙江人的味道，我爱这味道，我要把这味道传承、散发出去……
[点评]这篇考场作文构思新颖，结构清晰，是一篇规范的议论文。文章将浙江人定义为有“味”，其中的“味”又细分为“乏味”“愚味”“情味”。不过，在这三个独立段中，考生卖了一个关子。原来，考生所说的“乏味”是骨气，“愚味”是担当，“情味”是情怀。这样的构思，新颖别致，引人入胜。文章紧紧围绕这三“味”展开论述，最后又以三“味”作结，同时表达了“传承、散发”浙江精神的豪情壮志。整篇文章结构清晰，显示了考生较强的驾驭材料、充实文章的能力。另外，文章在论述三“味”时，详细列举了王羲之、王阳明、邵逸夫三位浙江人的事例，既有力地证明了分论点，也显示了考生对浙江文化的准确了解。
夯 实 基 础　【p293】
一、材料作文审题技法
1．由果溯因法
事物都是互相联系的。比如有很多事物以因果关系的联系形式存在。写材料作文，审题时如果能由材料中列举的现象或结果推究出造成所列现象或结果的本质原因，往往能找到最佳的立意。
【材料1】　一只老鹰从鹫峰顶上俯冲下来，将一只小羊抓走了。
一只乌鸦看见了，非常羡慕，心想：要是我也有这样的本领该多好啊！于是乌鸦模仿老鹰的俯冲姿势拼命练习。
一天，乌鸦觉得自己练得很棒了，便哇哇地从树上猛冲下来，扑到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飞，可是它的身子太轻，爪子被羊毛缠住，无论怎样拍打翅膀也飞不起来，结果被牧羊人抓住了。
牧羊人的孩子见了，问这是一只什么鸟，牧羊人说：“这是一只忘记自己叫什么的鸟。”孩子摸着鸟鸦的羽毛说：“它也很可爱啊！”
【导析】乌鸦为什么抓山羊失败？因为它不顾自身条件(身子太轻，爪子不如老鹰锋利)，盲目模仿老鹰，哪有不失败之理？从原因入手，可立意为：盲目模仿别人，就如东施效颦，难免遭致失败。当然，也可从小孩称赞乌鸦“它也很可爱啊！”分析原因立意。因为它不甘心做一只普通的乌鸦，它要超越，它敢于挑战，勇气可嘉！从此处立意，更容易写出新意。
2．提炼中心法
这是写材料作文最为常见且最为稳妥的审题立意方法。写材料作文时，如果能准确地提炼出材料的中心，并以其作为文章的主旨，一定会使所写文章既切题又有深度。所以，写材料作文时应尽量采用这种方法来立意。
【材料2】　一次，盖达尔旅行时，有一个小学生认出了他，抢着替他提皮箱。小学生见皮箱十分破旧，便说：“先生是大名鼎鼎的盖达尔，为什么用的皮箱却是随随便便的呢？太不协调了。”“不协调吗？如果皮箱是大名鼎鼎的，而我却是随随便便的，那岂不是更糟？”盖达尔笑着说。
小学生看着盖达尔笑了。
【导析】分析这则材料，我们可以提炼出这样的中心意思：通过写大名鼎鼎的盖达尔和小学生关于皮箱破旧的对话，表达了生活用品可以简朴随便，但做人却不能随随便便的道理。据此，可以提炼出如下几种观点：①做人不应该随随便便；②做人要做有真才实学的人，不能徒有虚名；③身外之物不必在意，重要的是人的内在精神。当然，也可以抨击以貌取人的世俗眼光。
3．抓关键句法
关键句常常有暗示材料中心的作用。所以，有些材料作文的材料中的关键性语句可以作为选择立意角度的突破口。在材料作文的材料中，关键句常常是命题者或材料中的人物的评议性语句。
【材料3】　一只蚌跟它附近的另一只蚌说：“我身体里有个极大的痛苦。它是沉重的、圆圆的，我遭难了。”另一只蚌怀着骄傲自满的情绪答道：“我赞美上天，也赞美大海，我身体里毫无痛苦，我里里外外都是健康的。”这时，有一只螃蟹经过，听到了两只蚌的谈话。它对那只里里外外都很健康的蚌说：“是的，你是健康的。然而，你的邻居所承受的痛苦却是一颗异常美丽的珍珠。”
【导析】通过分析这则材料，我们会发现这则材料中的关键句就是螃蟹所说的话——“你的邻居所承受的痛苦却是一颗异常美丽的珍珠”。据此，可以立意为——成功必须经过艰辛和痛苦，成功的喜悦与创造过程的艰辛密不可分。
【材料4】　有一个生长在孤儿院的男孩，悲观地问院长：“像我这样没人要的孩子，活着究竟有什么意思呢？”院长交给他一块石头，说：“明天，你拿这块石头去卖，但不是真卖，不论别人出多少钱，绝对不能卖。”
第二天，男孩蹲在市场的角落，真有好多人要买那块石头，而且价钱越出越高。晚上，院长要他明天拿到黄金市场去叫卖。在黄金市场，竟有人出比昨天高十倍的价钱要买那块石头。
最后，院长叫男孩到宝石市场去卖这块石头，结果，石头的身价较昨天又涨了十倍，甚至被传扬成“稀世之宝”。
院长对男孩说：“生命的价值也就像这块石头一样，一块很不起眼的石头，由于你的珍惜而提升了它的价值。”
【导析】很多同学以“珍惜”为话题，写“珍惜友谊”“珍惜时间”“珍惜幸福生活”“珍惜学习机会”等，都未免偏颇。只要对材料最后院长对男孩说的话进行深入全面地分析，就会明白这则材料的主旨才是话题——“只要自己看重自己，珍惜自己，你的生命就有意义、有价值。”材料对“珍惜”有了更具体的限制。
4．抓主要矛盾法
有些材料作文的材料往往会牵涉许多人和事。因此，审题时要明确哪些是材料的主要人物或事件，哪些是材料的次要人物或事件，主要矛盾关系到哪几个人，并舍弃次要人物或事件，从主要人物或事件的角度审题立意。
【材料5】　某日，美国前海军总司令麦肯锡去探望他的军校好友马歇尔将军，此时的马歇尔已是陆军总司令了。麦肯锡将军说：“你知道我的海军一直被公认为全世界最勇敢的部队，我希望你的陆军也一样。”马歇尔将军当然不甘示弱，说他的部队同样是全世界最勇敢的。麦肯锡就让他证实一下。马歇尔随便喊住一个路过的士兵，指着不远处一辆开动的坦克命令道：“你给我过去，用身体挡住它！”“你疯了吗？”士兵大叫，“我才不那么傻呢！”说完就撒腿跑了。马歇尔满意地对老同学说：“看见了吧，只有最勇敢的士兵，才敢这样同将军说话。”
【导析】这则材料中共出现了三个人物，马歇尔将军、麦肯锡将军、士兵。从材料所叙述的事件看，主要矛盾在马歇尔将军和士兵之间：将军下令让士兵拦坦克，而士兵拒绝了这个命令。主要人物是马歇尔将军和士兵，而麦肯锡将军是次要人物。这个事件的结果是，士兵得到了将军的称赞。为什么？关键语句在于马歇尔的话：“只有最勇敢的士兵，才敢这样同将军说话。”这句话告诉我们，马歇尔欣赏这个士兵，正是因为他敢于对自己说不，敢于违抗上司发出的这个错误的指令。因此，我们从士兵的角度可以这样立意：要敢于对权威说“不”。从将军的角度可以这样立意：上司要有容人之量，要有欣赏对自己说“不”的下级的气度。
5．多向辐射法
有些材料作文的材料比较散，常常会出现许多人和事，好像根本就没有一个明确的中心。对于这样的材料，审题时学生可以采用多向辐射的思维方法围绕材料展开多角度立意。比如，既可以着眼于甲事物立意，又可以着眼于乙事物立意，还可以着眼于甲乙两事物的关系立意；既可以联系事物(对象)的正面立意，也可以联系其侧面和反面立意。
【材料6】　小马和他的妈妈住在绿草茵茵的小河边。有一天，妈妈把小马叫到身边说：“小马，你已经长大了，可以帮妈妈做事了。今天你把这袋粮食送到河对岸的村子里去吧。”小马非常高兴地答应了。他驮着粮食飞快地来到了小河边。可是河上没有桥，只能自己蹚过去，可又不知道河水有多深。犹豫中的小马一抬头，看见了正在不远处吃草的牛伯伯。小马赶紧跑过去问，牛伯伯说：“不深，不深。才到我的小腿。”小马跑回河边准备蹚过河去。他刚一迈腿，忽然听见树上的小松鼠说：“小马哥哥别下去，这河可深啦。前两天我的一个伙伴不小心掉进了河里，河水就把他卷走了。”小马一听，没主意了，只好回去问妈妈。妈妈对小马说：“你自己下河试试看吧。”小马再次来到河边，下水一试，发现水并不很深，他顺利地过了河，完成了妈妈的任务。
【导析】这个材料涉及到四个角色：小马，马妈妈，小松鼠，牛。小马所面临的问题是：到底过不过河？这是材料的主要矛盾所在。我们可以从多角度入手。
(1)从小马的角度看：过还是不过？在马妈妈的鼓励下，小马自己一尝试，发现河原来是可以过的。因此可以提炼出这样的观点：要敢于自己尝试。
(2)从马妈妈的角度看：小马现在碰到了困难，怎么办？是不让他过河了，还是让他自己过，或者是自己来背着他过？马妈妈的做法是：让他自己去尝试。从这里，我们可以看到马妈妈的教育智慧。因此可以这样立意：放手，让孩子自己去尝试；要巧妙地启发引导孩子。
(3)从牛和小松鼠的角度看：牛和小松鼠的错误在于，他们都是从自己的角度来思考问题，得出结论的。牛高大，所以说水浅；松鼠小，所以说水深，他们都忽视了他们自己和小马的不同。由此可以得出立意：具体情况要具体分析，切忌以己度人。
6．异中求同法
【材料7】
(1)①马克思23岁就被誉为当时德国最伟大的哲学家。②恩格斯21岁就著文批判当时德国哲学家谢林。③列宁17岁就开始革命活动。④毛泽东26岁主编《湘江评论》。⑤徐特立48岁留法，克服困难，学会法语。
【导析】五个材料都是讲伟人们在事业上有所成就，这是材料的共性，倘若就此立论，观点就缺乏深度了。进一步分析材料会发现①～④还有一个共同点，即青年时代就出成果，而材料⑤是讲徐特立48岁苦学法语有所成，年龄特点与前四位伟人不同。根据这个不同点可以立论：年青时代是出成果的黄金时代，但是，年龄并不是成就事业的唯一条件，关键在于有无坚定的志向和坚韧不拔的毅力。
(2)①一根木头搁在山涧之上，下面深不见底，则敢于走过去者甚少，但若横木置于地，则常人皆能步其上而过。②小李第一次演讲，他事先也做好了充分准备，但一走上台，看到下面一礼堂黑压压的人，便浑身冒汗，脑子里一片空白，一句话也记不起来了。
【导析】两则材料，一则是说很少有人能走过搁在山涧上的木头，一则是说小李演讲时面对黑压压的人一句话也记不起来。两则材料从形式上看是不相同的，但他们的结果都是一样——未能如愿以偿，究其原因都是胆小，缺乏良好的心理素质。由这个共同点，我们可以提炼这样的观点：要培养良好的心理素质。
7．寻求互补法
寻求互补法，其实是指要用辩证的方法来分析问题。
【材料8】　①佛罗伦萨诗人但丁的名言：“走自己的路，让别人去说吧！”②波兰谚语：“常问路的人不会迷失方向。”
【导析】材料①“走自己的路”强调要有坚定的信念；材料②“常问路的人不会迷失方向”是讲走路时要有虚心求教的精神，要听取他人意见。两者谁是谁非呢？都很有道理，但都只是就某一方面而言，两者具有很强的互补性，若将两者结合起来，就既全面而又很合理。因此，可以提炼这样的观点：既要有“走自己的路”的坚定信念，又要有“常问路”的虚心精神，才能走好自己的人生之路。
8．合理联想法
有些材料作文题，只提供一个情境，要求学生以之作为联想的起点，联系现实或自己的亲身经历写文章。这类题目，合理的联想就非常重要，既要打开思路联想，又不能天马行空，必须以题中的情境作为联想的出发点。
【材料9】　蜗牛在地上爬，鸟儿在天上飞。
【导析】出题者为我们提供的情境中涉及到两个对象。以此为出发点，我们可以联想到些什么呢？
蜗牛在地上爬，鸟儿在天上飞。一个慢，一个快，快与慢是相对的，由此可以立意，矛盾的双方是相对存在的，正如苦与乐，贫与富……
蜗牛和鸟各有特点，一慢一快，两者截然不同，但是正是像他们这样的多姿多彩的生命姿态构成了这个纷繁的世界，由此可以立意：世界的多彩，源于生命的不同，所以，对“异”要怀一颗包容之心，欣赏之心。
蜗牛慢，鸟儿快，但是慢者不必因快者而自卑，快者不能因慢者而自得，因为生命各有自己的精彩，由此可以立意：生命的精彩在于悦纳自我。
……
我们还可以继续往下联想，只要出发点是题中的情境，联想到的内容关乎情境中的两个主体——蜗牛和鸟即可。但要注意，单一地从蜗牛或鸟出发来立意则违背了题意。比如有同学会联想到，能达到金字塔顶端的只有两种动物——雄鹰和蜗牛，于是就大力赞美蜗牛锲而不舍的精神。这样写，就只注意了蜗牛而忘记了鸟。
总之，根据材料写作文，审题立意，不能偏离材料自行确定立意，而要全面仔细地阅读材料，从材料出发选择立意的角度，不能另搞一套。上面的几种方法不是孤立运用，而是相互联系、综合使用的。很多则材料都可从多个角度分析立意。
二、议论文作文审题立意技法
(一)议论文立意的新、深、巧、异
1．别开生面，求新
一旦执笔临题，我们的大脑就会像一张张开的网，多种感觉、各种见解会接踵而来：就事论事的，就事论理的；人云亦云的，自出机杼的；貌似有联系其实同而不同的，看似风马牛不相及但实为不同而同的。这时，我们要认真辨析，仔细梳理，既要求准也要尽可能求新。
2．层层剥笋，求深
“每一题必有庸人思路共集之处，缠绕笔端，剥去一层，方有至理可言，犹如玉在璞中，凿开顽璞，方始见玉，不可认璞为玉也。”黄梨洲的这番话确是经验之谈，因为事物的本质往往隐藏在表象之中，一般人往往满足于事物的表面把握，因而不能有深刻的认识；若肯剥去一层，“凿开顽璞”，就可以有独到的发现。如以“买镜”为话题写一篇文章，若你的立意定位在其表面层次实物“镜子”上，那么很明显它的层次不高，思想不够深刻，这样写出来的文章个性也就不突出。若是你的立意定位在“镜子”的比喻义上，写出“以高尚的品格作镜子照出卑劣的灵魂”等深层内涵，那无疑是高人一筹。如《镜中日本》就是写得很精彩的一篇作文。文章高屋建瓴，立意高远，文章以“镜中日本”为题，通过中国与“日本”的“前天”“昨天”“今天”的比较，发出“昨天，我们已经为这面镜子付出了高昂的代价”，“今天，我们不妨以日本为镜”的感慨，促人猛醒，给人以警示！可谓立意高远之作了。
3．变故易常，求巧
即改变原来平常的思维角度，根据题目或材料内容的含义，从对立面的角度提炼观点，使文章有新的角度，巧的立意。
4．反弹琵琶，求异
指针对某一观点、思想或其中的某一点，提出相反的、看似与之矛盾的见解。反过来论一论，往往会迸发出智慧的火花，开拓出不落俗套的立意。
当然，要做到新、深、巧、异，必须是言之成理，持之有据，还要注意方法，讲究分寸，要防止刻意求新，结果“画虎不成反类犬”。
(二)旗帜鲜明地亮出论点
议论文是表达作者对事物或事件的见解和主张的文章。论点、论据、论证是议论文的三要素。一篇议论文，无论是立论、驳论或者立论驳论相结合都有明确的论点，论点是作者对所议论问题所持的见解和主张，是议论文的灵魂。
论点是作者对事物或问题的明确判断，必须正确、鲜明、新颖、深刻，反映作者的独到见解，不能模棱两可，更不能出现谬误。论点一般在文章的引论部分提出，出现在标题、开头等处，有时也会暗含在文章中间。
有些学生写议论文，文章的开头，总是戴帽子，兜圈子，大谈当前形势，而整篇文章，拖泥带水，没有明确地表示赞成什么，反对什么，吞吞吐吐，含糊不清，使人读了像在“雾中看花”。
议论文的中心论点是贯串全文的。一篇议论文论点模糊，文章就一定散乱。一般说来，议论文一开头就要开宗明义，旗帜鲜明地提出中心论点。
议论文的开头，可以是多种多样的。提出论点，没有固定的形式。很多学生写的《谈“勤奋学习”》的文章的开头，也是不拘一格、各有特色的。
有的开门见山，单刀直入。如：“要获得丰富的知识，攀上科学的高峰，就得勤奋学习。”
有的从具体的例子中引出论点，自然贴切。如：“全国部分省市中学数学竞赛结果揭晓了。上海市鲁迅中学学生李俊获得了第一名。这事便成为人们谈论的话题。有些人不免要说：凡世界上有成就的人的脑子，大概都是特别聪明。李俊就是这样的一个人吧？可是在前些日子，报上发表了李俊的一篇文章《我是怎样学数学的》。我们就可从中找到答案：李俊之所以能在全国部分省市中学数学竞赛中取得优异成绩，完全是由于他平时勤奋学习。”
有的开头提出问题，耐人寻味，发人深思。如：“青年同志们，你可曾想过，在当今还有多少座科学文化的山峰矗立在我们眼前？你可曾想过，我们怎样才能攀登上科学文化的座座高峰？勤奋学习，只有勤奋学习，才能征服高山，攀上顶点。”
有的通过比喻，生动形象地提出论点。如：“在陡峭的科学峰峦的山巅，在浩瀚无比的知识海洋的彼岸，是一个风光绮丽、无比美好的境地。要向科学的顶峰攀登，要向知识的海洋泅渡，依靠什么呢？靠的是勤奋学习。”
要旗帜鲜明地在文章的开头提出自己的论点，这就要求我们在动笔前对所要论述的内容加以认真地考虑，心中要有明确的写作目的。古人曾说写作要“工于发端”，是有一定道理的。简洁明了、生动形象地提出论点，写好开头，就为全文论述的开展，打下了良好的基础。
论点又分为中心论点和分论点，中心论点是文章的灵魂和统帅，是议论文必不可少的。分论点是为支撑中心论点服务的，可有可无。但分论点的设立，往往更能体现出文章的结构严谨、层次清晰，容易使议论文出彩。下面重点谈谈分论点的建立技巧：
1．双面对照式
事物都是对立统一的，正确的观点和做法都有与之对立的观点和做法存在。写作议论文时，如果能把两种截然相反的观点和做法放在一起加以对比，建立对照式的分论点，必定能更好地彰显正确观点的可信，暴露错误观点的荒谬。建立对照式分论点可使论证更加有力。
2．并列式
即从并列的几个方面设立分论点，去论证支撑中心论点。建立并列式分论点的好处在于能多角度、多方位地论述观点，使文章条理清晰，论述充分，避免论述片面、空泛。
3．层进式
人们认识事物，看待问题是有一定的层次规律的，事物和问题的本身也并非平板一块，而是有着自身的种种逻辑关系，因此，写作议论文时常常要求我们不断延伸拓展，逐层揭示事物发展的规律。这就宜建立层进式的分论点。这种层进既可以表现在结构层次上，也可表现在思想内容上，可使论证更加深入。
除此以外，还有剥茧式、贯珠式等多种论证形式。
课 堂 导 练　　【p296】
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
出身于音乐世家而如今成为美国证券界风云人物的苏珊说：“如果能够让我重新选择，我会毫不犹豫地选择音乐，但我知道那只是美好的‘假如’，我只能把手头的工作做好。”
自小喜欢建筑艺术的荆青说：“我因为放弃了不喜欢的公务员职位，才在十年中设计出了今天大家看到的近千个独一无二的楼房样板间。”
歌手王杰说：“我做过茶楼伙计、油漆工、的士司机……我喜欢并感恩做过的每一份工作。”
苏珊、荆青、王杰这三个人，你更欣赏谁？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡和选择。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
【导析】材料列举了三个事例：苏珊认为如果要重新选择自己会选择音乐，但自己现在要做好本职工作；荆青认为正是自己放弃了不喜欢的公务员职位，才有了现在大家喜欢的楼房样板间的设计；王杰认为自己喜欢并感恩做过的每一份工作。审题立意时，可以从三个人对工作的不同态度的角度进行分析：从苏珊的角度看，职业不可能重新选择，要敢于担当，做好眼下的工作；从荆青的角度看，人要敢于追求自己喜欢的工作；从王杰的角度看，要感恩自己做过的每一份工作。至于更欣赏谁，可以仁者见仁，智者见智。
[例文]
珍惜每一个机会
美国证券界风云人物苏珊说，如果再给她一次机会就会选择音乐，但她并没有这样做，而是坚持现有的职业，并做得风生水起，卓有成就。荆青放弃了不喜欢的公务员职位，跟随了自己的内心，成为著名的设计师。比起他们二人，我更欣赏从事过许多职业的歌手王杰：无论处在什么环境，无论做什么工作，他都能喜欢并感恩每个职位，珍惜每一个磨炼自己的机会。
出身于音乐世家的苏珊，虽然如今成为美国证券界风云人物，但是，她还念念不忘自己的初心——音乐。她说：“如果重新选择，我会毫不犹豫地选择音乐，但我知道那只是美好的‘假如’。”遗憾之情溢于言表。一个人的一生有限，做什么工作，都要随心所愿，如果自己不满意，总是觉得心里不舒服，感到遗憾、后悔，后悔的药到哪里去买呢？纵使时光倒流，也是岁月不饶人。因此，当初遵从本心，多一份选择，多一份经历，十分必要。
荆青则不然，他自小喜欢建筑艺术，但现实不尽如人意，考上了公务员。他只好放弃了不喜欢的公务员职位，终于在十年中，设计出了近千个独一无二的楼房样板间，卓有成就，俨然成为一个建筑大师。可见，荆青就是敢于选择，敢于放弃，终于向梦想迈进重要的一步。事实证明，他的选择是正确的。
然而，我认为善于选择的王杰，却是一个有主见有追求的人。他敢于尝试一个个工作，从中寻找适合自己的行业。因为，只有选择，才能知道自己适合什么，不适合什么，然后再做决定。这样的人是聪明和睿智的。梦想人人都有，但不会人人都能实现。怎样如愿以偿地实现自己的梦想呢？能面对现实，专心干好每一份工作，从中发现自己的才能，主动地接受现实的检验，才是实现人生价值的关键。
生活中，每个人或多或少都有自己的理想和爱好，但由于复杂多变的社会环境，我们中有许多人都不能从事理想的职业或做自己喜欢的事情。当这种情况发生时，我们就应该像王杰一样认真地对待、珍惜每一个磨炼自己的机会，寻找适合自己特长和兴趣的工作，从而避免消极的态度和在“不理想”的岗位上“不做为”的情况的发生。
达尔文“物竞天择，适者生存”的道理，给我们许多启示。我认为，能够根据现实情况而调整的人便是胜者。一名记者采访著名演员时问道：“你为什么会喜欢演员这个工作？”他回答说：“当演员可以尝试、体验并演绎不同的人生。”尝试、珍惜和磨炼，大概就是人生追求完美的三个重要因素吧！
当我们的世界不够完美时，我们是否能够有信心和勇气去接纳和面对它？当社会竞争不够公平、生活不够顺心时，我们更需要像王杰那样珍惜并感恩每个机会，努力把握好人生方向，做最好的自己，此生足矣。
[点评]题目“珍惜每一个机会”揭示材料和文章中心，拟题精准，表明观点和态度，起到画龙点睛作用。开篇引述材料，表现选择和权衡，提出观点，揭示原因。接着，宕开一笔，用“欲擒故纵法”论述苏珊的遗憾，再论荆青的成就。最后集中笔墨，论述了王杰的智慧和理性的选择尝试，引用事例，论述人生就是在选择和尝试中突围，实现自身价值的。结尾再次回扣上文和照应题目，再次阐述自己的观点，展示人生的未来。语言简洁明快，戛然而止。行文中，表现了权衡和选择以及思辨性，说理透彻明了。第二次作文　讲/练
训练目标：议论文大突破之二——精选论据，恰当用例考 题 导 析　　【p297】
(2018·全国卷Ⅲ)阅读下面的材料，根据要求写作。
时间就是金钱，效率就是生命
——特区口号，深圳，1981
绿水青山也是金山银山
——时评标题，浙江，2005
走好我们这一代人的长征路
——新区标语，雄安，2017
要求：围绕材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。不少于800字。
【导析】(1)审题——材料解读。三条标语口号为改革开放40年书写了波澜壮阔的发展三部曲，延伸着我们对未来的思考。同时，考生也可以从横向来看，将三者合起来，就是要表达“继往开来，和谐发展，不忘初心，砥砺前行”的中心主旨。
(2)立意——确定主题。通过对材料的分析可知，材料梳理了改革开放40年的伟大历程，沿着这40年的发展轨迹，我们可以对未来的发展予以展望，也可以对未来做出思考，还可以就青年人在改革开放40年后再出发的今天对自己的人生与责任担当做出思考。比如：①不同时代有不同的焦点，要在坚守初心的基础上与时俱进。②继往开来，砥砺前行，共圆中国梦。③不忘初心，牢记使命，撸起袖子加油干。④带着使命再出发。⑤不忘初心，不畏挑战，奋勇直前。⑥和谐发展方能编织五彩的中国梦。
[例文]
继往开来　砥砺前行
庄严的成人仪式还在眼前浮现，青春葳蕤，不负韶华，隐隐然觉得肩头有些沉。
——题记
面对三条跨越近40年的标语，于2000年才降生的我而言，顿感笔头有些沉重：深圳，固知其繁华，但不曾去过；青山绿水，倒是熟悉，但不是在浙江见的；雄安，勾勒过她的绚丽，那也只是在脑海中。
不过，那有什么关系呢？
听20世纪80年代闯过深圳的三叔讲过，他深知深圳人的麻利劲儿，走路都像在跑步，哪里有我们这边的悠闲自在？但是看着自己的荷包鼓起来，深圳也由一个小渔村变成了高楼林立的大城市，又是那么吸引人，于是自己也麻利起来了。因为当时的深圳人深深懂得，要改变积弱积贫的面貌，就得有“时间就是金钱，效率就是生命”的必然认识。
深圳的星火借东风，燎旺了“中原”，由特区到沿海开放城市，再到西部大开发，人们的生活开始富足起来。可是天空灰暗了，河水浑浊了，“江上之清风，山间之明月”少见了，就连我们这个小城，空气也变差了。
政治老师讲过，改革总是与时俱进的，发展得科学。我们在衣暖饭饱的同时，还需要呼吸到清新的空气，喝到清凉的河水。“绿水青山也是金山银山！”浙江的科学理念引领全国上下，要发展，更要环境。治雾霾，倡绿色，我们一直在路上。领袖说：要像爱护我们的眼睛一样爱护我们的环境。
“时间就是金钱，效率就是生命”不只属于深圳，也不只属于1981。“绿水青山也是金山银山”也不仅是浙江的理念，也不仅属于2005。此刻我身处的小城的繁华，都定然不比1981年的深圳差，而且还“门前绿水绕”“青山郭外斜”。
不过，这些都是我的祖辈和父辈用一生的长征给我们奠基的。站在改革开放再出发的时代关口，青春正葳蕤的我们，定然要不负韶华。“中国造”在等待我们去标注，“中国芯”在等待我们去呈现，“中国梦”在等待我们去完成。我们不能让华夏文明的薪火在我们手中被阻断。
因此，我们要心中有远大梦想，脑中有卓越智慧，脚下有力量，“走好我们这一代人的长征路”，肩负起时代的使命。而当务之急则是答好这份高考的答卷，不断地学习，锻造自己的本领，让“走好我们这一代人的长征路”这一口号在我们手中薪火相传。
抬头看看窗外，对这个小城，我涌起了对作为“雄安标语”的“走好我们这一代人的长征路”的设想。
[点评]这篇考场作文合理地阐释了三条标语的内涵及提出的背景，同时又将三者有机联系起来，共同为表达中心(继往开来，砥砺前行)服务。不仅如此，文章还将这三条标语合理引申(倒数三、四段)，同时指出面对新时代我们要“不负韶华”。最后发出号召，再次强调要肩负使命，薪火相传，照应了标题，也深化了主题。
夯 实 基 础　【p298】
一、议论文写作要点一览图
议论文
二、精于选材，确立论据
议论文写作的关键之一是精于选材，寻找最恰当的论据。
所谓最恰当的论据，就是真实典型，确凿可靠，能充分有力地证明论点，使论点具有无可辩驳的说服力量的论据。一句话，就是最能符合论点需要、为论点服务的论据。
要挑这样的论据，首先，必须对掌握的材料进行筛选辨析，区别不同材料所蕴含的要旨的细微差别。
其次，要注意论据的推陈出新，选择论据，自然要挑自己熟悉的；感觉陌生、缺乏把握的，必然难以驾驭。但是“熟悉”不等于陈旧，如果选用的论据都是些尽人皆知的“陈谷子、烂芝麻”，虽然一点也不“陌生”，但是文章也没有一点新鲜感了。所以要选择最恰当的论据，包含了要选择新颖的时代感较强的新鲜材料。如《请您不要忘记》，文章为了证明“请您不要忘记”这个应当“铭记”的主题，先后从民工问题、环境问题和中日国际关系问题三个方面展开论述，以上三个方面，属于时下的热点问题，作者直面现实，材料新颖，论据典型，令人耳目一新，较好地证明了论点。
再次，要注意对论据的灵活剪裁。一个可作为论据的具体材料，往往具有多面性，如果从不同的角度去分析，就可发掘出不同的意义，所以，一个论据往往能同时说明许多道理。如《滥竽充数》这个寓言，从南郭先生的角度分析，可说明不懂装懂、弄虚作假的可耻；从齐宣王的角度分析，可说明官僚主义、“大锅饭”的弊端。
最后，再指出几点在选材过程中的误区：①“文不对题”，即观点与材料不统一。②“盲目崇大”，即一味地追求轰轰烈烈的大事，而忽视了日常生活中的细节。③“老生常谈”，即材料陈旧，缺乏时代气息。④“移花接木”，即事例中的人物、语言等方面错乱，张冠李戴。
三、例谈如何妙用论据
综观高考优秀作文，我们可以看到不少考生是深得论据选用之妙的。他们在论据的选用上有着一些突出的特点。
1．妙用“浓缩”材料
议论文中所列举的事例，仅仅是用来阐明道理、支撑观点的，因此没有必要细致地铺叙描绘。在论证过程中，叙写论据要惜墨如金，特别是对人们所熟知的事例材料，只需用高度概括的语言把高度浓缩的材料“点”出来即可。如：
是谁让一代枭雄董卓含恨离世？是他那最信任的义子吕布。是谁偷换了曹太公墙上的那些金砖？是他最宠爱的小儿子阿瞒。是谁捧着张飞的头奔向敌营？是他亲自挑选的副将。(《让理性主持宣判》)
在文中，作者从三国旧事中选出董卓、曹太公、张飞被亲密的感情所欺骗的事例，材料丰富而典型，叙述精练而到位。这些“浓缩”的材料，不仅深化了“亲疏影响认知”的内涵，而且使文章的论证更显透彻，使文章的观点得到了很好的论证。
2．妙用“尖端”材料
这里所说的“尖端”材料，是指能够揭示事物本质的最具典型意义的材料，是指有异常说服力的材料。如：
我感慨于陈寅恪坚硬的品格。他始终保持着一个人的独立人格，尊重事实，保持着对史学、对民生的终极关怀。国民党时期，他写下“九鼎铭辞争颂德”；十年动乱中，他又写下“文章唯是颂陶唐”。由于他的坚贞不阿，他屡遭迫害，以至于哀叹“泪眼已枯心已碎，莫将文字误他生”，但从未放弃一个知识分子的责任，于目盲脚膑后写成皇皇巨著《柳如是别传》。(《凭心灵选择》)
作者选取了史学大师陈寅恪的人生选择来作论据，以深邃的目光来审视这位典型人物；正是出于知识分子的责任，出于对民族、民生的关切，出于对历史的严肃认真，陈寅恪心甘情愿地选择了这条艰辛道路，最终赢得赞誉。选材极具典型性和代表性，还带有一定的“冲击力”，使人们的心灵受到极大的震撼，很好地突出了中心论点。
3．妙用“事典”材料
“事典”是指由古代故事构成的典故，主要包括历史故事、神话传说、小说戏曲、寓言故事等。这些都是千百年来劳动人民智慧的结晶，在人民群众中广泛流传，用它来说理就带有了一定的权威性。如：
佛典中记载了这样一个关于心灵选择的故事：有位老禅师住在深山中，一日他很晚才踏着月光回家，到家时发现有个小偷正在光顾他家。老禅师初见之时起了些微嗔怪之意，想将小偷抓住，但是佛法的教诲令他放弃了这个念头，他选择了仁慈与宽容：脱下身上的长袍，静静地候在门外。等小偷出来之时，老禅师对小偷说：“您大老远来看我，可我实在穷，没什么好让你拿的，就把这件长袍送你吧。”说着便将长袍塞在小偷手里。小偷有些惊慌，抓住长袍跑了。老禅师看着小偷远去的背影，又看看头上的明月，叹了口气说：“但愿我能将这轮明月送给他。”第二天，当老禅师打开门时，发现他的长袍整整齐齐叠放在门口，老禅师庆幸自己选择了仁慈，说道：“我终于送了一轮明月给他。”(《他们都选择了明月》)
作者选用了佛典上老禅师夜晚发现小偷行盗时选择了“仁慈与宽容”的故事，借此感慨而发。老禅师的选择得到了双赢的结果，他送出的一轮心灵明月，照亮了小偷那心灵的黑洞，同时自己也得到了一轮明月。作者在“佛典”的叙述中诠释了自己的观点，使文章的论证更显透彻。
4．妙用“语典”材料
“语典”是指有来历出处的词语构成的典故，主要包括格言警句、俗语谚语、诗文语句等。这些是经过实践检验的真理，具有概括性和普遍性，可以增加论点的广度和深度，给读者以深刻印象。如：
现代文艺作品中，个人成分多而英雄人物少，成功人物多而悲剧人物少。正如马克思所说，一个民族需要传奇人物，也需要悲剧人物。我们国家需要生死关头不怕牺牲的英雄人物作精神的支柱，需要“难酬蹈海亦英雄”的崇高选择。如果我选择，我宁愿“刑天舞干戚”，而不选择“结庐在人境”。因为这是我用纯粹道德良心做出的心灵选择，哪怕是悲剧，也是美的，更无愧于世。(《崇高的心灵选择》)
在这篇文学短论中，马克思、周恩来、陶渊明等人和《山海经》中的诗文，作者信手拈来，贴切自然，显示了作者广博的知识面和较为深厚的文化底蕴。同时作者通过对“结庐在人境”这种处世态度的否定，对“难酬蹈海亦英雄”“刑天舞干戚”这种崇高精神的认同，进一步强化了论点。
确切并充分地运用事实论据和理论论据，是写作议论文的基本功。只有掌握了这一基本功，才能写出高质量的议论文。
四、要善于恰当用例
用例子证明论点的正确，是最常见也是最简便的论证方法。例子可以是事实，也可以是理论。
运用事实论据应努力做到：
1．用例要准。所用的事例一定要能证明论点的正确，也就是说，用例必须服从论点的需要；所用的事例不管多么生动，如果不是论点所需，均属无效劳动。
2．用例要精。这里的“精”，既指质量，也指数量。就数量而言，用例不必多，一两个即可，真正精当的事例，用一个就够了。
3．用例要新。最好不要用那些已被许多人用滥了的老掉牙的例子。你举我举大家举，千篇一律不新鲜。举老例不是不可以，如果一定要用，就得选择新角度，论出一番别人没有说过的新道理来。其实，举自己最熟悉的包括自身经历过的事例是最好的，因为别人都不知道，倒显得很新鲜。
还得作两点提醒：①举例时应该用概括性的语言，而不能用描写性语言；当然，这并不排除用带有感情色彩的语句去概括。②如果用概括性语言连举数例，还得讲究例子的排列次序：或从古到今，或由内到外，或由小到大，等等。这就使用例不仅恰当，而且有合理的顺序，从而增强议论的说服力。
在历年的高考作文中，不少考生举例是恰当的，但不会分析，多半是举一两个例子，接着便“由此可见”地写个结论。如此以例代议，文章就显得档次不高、缺乏说服力，分数当然也不会高。
那么，如何对事例进行分析呢？其一，抓住事例的特点进行分析，即对事例本身独有的、不同于其他事例的特点展开分析。其二，对所举事例本身所产生的影响或作用展开分析。其三，对事例作因果分析，即对事例本身所包含的原因与结果的内在关系进行分析。其四，对事例作假设分析，即进行假设推理：如果这样，会怎么样；或者，如果不这样，会怎么样。其五，对事例作对比分析，即从正反两方面对事例进行分析，通过对比，肯定正面观点。
不论用哪种方法分析，都不能牵强附会，更不能人为拔高。有些同学为了显示自己的文章思想性强，生硬地联系政治形势，甚至唱高调、说大话，导致内容空洞，极不自然，这是大忌。
课 堂 导 练　　【p300】
阅读下面的材料，根据要求作文。
材料一：40年40组关键词，是中央纪委国家监委网站和《中国纪检监察报》联合推出的系列报道。关键词有：①从“中国制造”到“中国智造”；②从“团结起来，振兴中华”到“实现中华民族伟大复兴中国梦”；③从“外国月亮比中国圆”到“四个自信”；④从“楼上楼下电灯电话”到“全面建成小康社会”；⑤从“绿皮车”到“复兴号”；⑥从“粮票”到“移动支付”；⑦从“练摊”到“淘宝”；⑧从“发报”到“微信”；⑨从“金山银山”到“绿水青山”；⑩从《渴望》到《战狼》；从“加入世贸组织”到“一带一路”……
材料二：2018年12月18日，庆祝改革开放40周年大会上，王沪宁宣读了《中共中央、国务院关于表彰改革开放杰出贡献人员的决定》。决定指出，党中央、国务院决定，授予100名同志改革先锋称号，颁授改革先锋奖章。他们是：于敏、于漪、小岗村“大包干”带头人、马云、马化腾、王大珩、王选、孔繁森、厉以宁、刘永好、孙家栋、李彦宏、李雪健、杨善洲、吴良镛、邹碧华、张瑞敏、陈景润、郎平、柳传志、钟南山、姚明、袁隆平、倪润峰、郭明义、屠呦呦、景海鹏、路遥、潘建伟……
阅读上述材料，你有何感想？请自拟题目，文体不限，写一篇文章。
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【导析】这是一道任务驱动型材料作文，首先要明确写作的任务，即“对材料的感想”，标题的要求是“自拟题目”写作。然后探究材料的内容，材料一主要是“改革开放40年的成就”，材料二是“40年作出杰出贡献的人物”。此题可以选择以下角度中的一个角度立意，也可综合选择以下角度中的多个角度立意：①反映现实生活的巨大变化；②反映思想、理念的巨大变化；③对改革开放杰出贡献人员看法等。行文时注意先明确自己的观点，然后以“见闻”为依据，写出“感悟”，要“见闻”和“感悟”结合。注意文章观点明确，结构清晰。行文时应注意以事实为依据来证明自己的观点。
[例文]
我看改革开放40年
2018年是中国改革开放40年。40年，在历史的长河中不过是一瞬。但是，当我们打开中国历史的卷册，发现几千年来不是外患，就是内乱，不是战争，就是折腾，真正踏踏实实、专心致志抓经济、搞建设的年头，持续达到40年的，就是从1978年十一届三中全会以后开始。
1978年12月，党的十一届三中全会抛弃了“以阶级斗争为纲”，把党和国家工作中心转移到经济建设上来。我们回顾40年改革的经验，其中最核心的一条，就是锁定坚持社会主义市场化的改革方向，从始至终都坚持了社会主义市场取向的改革，坚定不移地走了一条社会主义市场主导的改革路线，这是中国改革成果卓著的一个关键原因。
改革之前，人们吃不饱穿不暖，几乎所有的生活物资都要票供。改革首先在农村进行，推广家庭联产承包制后，短短几年农村就实现了大丰收，并倒逼城市经济体制进行改革。锁定坚持市场化的改革方向，人民群众的劳动积极性才得到最大的发挥。可以说，市场化带来的劳动积极性、人们群众创造财富的积极性不可估量。
正是因为锁定坚持社会主义市场经济改革方向不动摇，国家的创新创业的活力无限焕发。改革开放40年，中国的经济体量以几何级数增加，尤其是民营企业，从无到有，为国家贡献了国民生产总值(GDP)的一半以上。在创新方面，民营企业的专利申请量近乎国有和集体企业的一倍，这都是市场经济的成果。
泰戈尔说：“只管走过去，不必逗留着采了花朵来保存，因为一路上的花朵自会继续开放的。”改革开放，我们锁定目标，心无旁骛地追求，才从无到有构建了中国的社会主义市场经济体系并不断进行完善，扭转了“文革”的动荡混乱，走向依法治国并不断提高国家治理水平，才改变了传统计划经济体制，改变了封闭半封闭的状况，进而迎来整个国家的发展进步。
改革为了人民，人民就有了无限的动力和创造力，改革就能够依靠人民。事实证明，以人民福祉为目标的改革，以坚持社会主义市场化的改革为方向，就能够充分发挥群众的首创精神，能够调动各方面参与和推动改革的积极性。
中国的改革事业当然也并非一帆风顺，改革的航程历经千难万险，改革的开拓却从未停歇。只要我们锁定目标，心无旁骛，“咬定青山不放松”，必定能成功。
[点评]本文题目紧扣“改革开放40年”，全文围绕题目写改革开放40年来的变化。首先写农村的巨大变化“倒逼城市经济体制进行改革”，促使城市变化，这本就是事实的陈述，人们有目共睹，所以不必要过多的具体事实依据。接着写企业的改革，“尤其是民营企业，从无到有，为国家贡献了国民生产总值(GDP)的一半以上”，以国民生产总值(GDP)为论据，是对观点最有力的证明；引用泰戈尔的话既为理论依据，又增添了文采。最后又点明自己的观点，结束全文。第三次作文　讲/练
训练目标：议论文大突破之三——灵活论证，强化议论考 题 导 析　　【p300】
(2016·全国卷Ⅱ)阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
语文学习关系到一个人的终身发展，社会整体的语文素养关系到国家的软实力和文化自信。对于我们中学生来说，语文素养的提升主要有三条途径：课堂有效教学；课外大量阅读；社会生活实践。
请根据材料，从自己语文学习的体会出发，比较上述三条途径，阐述你的看法和理由。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。
【导析】“语文天生重要。”是的，语文学习不只牵涉个人发展，而且关系到国家软实力和文化自信等。北大教授孔庆东说：“语文学好了，干什么都摧枯拉朽，势如破竹。语文学不好，干什么都愚昧弱智。你看我们古人一天到晚不就是学‘语文’吗？学完了就什么都能干，判案子，修水利，打鬼子，搞经济，堂堂五千年中华文明不都建立在‘语文’上吗？”语文如此重要，如何学习语文？特别是广大青少年学生如何学习语文？材料中给出了明确的方向：课堂有效教学；课外大量阅读；社会生活实践。作文过程中，考生可以从自己语文学习的体会出发，对三条途径进行总结评价，由此引申出对语文终身学习与个人终身发展之间关系的思考，以及更大意义上的社会整体语文素养与国家文化软实力和文化自信等问题。
[例文]
渠清如许
问渠那得清如许，为有源头活水来。
——题记
我喜欢在春日鸟鸣的清晨，翻一纸书页悄声朗读；我喜欢在夏日有风的午后，捧一本好书静静品读；我喜欢在秋日落叶的黄昏，携一卷古籍仔细研读……阅读，让我的知识更加丰富；阅读，让我的灵魂更加厚重。
《荀子》有言：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”我们获得知识的途径有很多种，思考便是其中之一。一个善于思考的人，能够获得常人所不能得到的见解，但有时难免也有所困惑。而读书，便可以解答疑惑，增长人的知识，使人更加清明。一本好书，可以让人懂得许多做人的道理。所以说，阅读，是我们获得知识的最佳途径。
杜甫有诗云：“读书破万卷，下笔如有神。”我们很多中学生想写出好作文，于是报补习班，请教专家，想尽各种办法。殊不知大量的阅读才是写好作文的根本方法。若只拘泥于课堂而不进行广泛的课外阅读，怎么能把作文写好？所谓“学富五车，才高八斗”，如果不广泛阅读，积累知识，怎么会有才思？我们中学生的人生阅历并不丰富，要想写出好文章，读书是十分必要的。所以说，阅读，是我们提高写作能力的有效方法。
古人常说：“读万卷书，行万里路。”也就是说，大量的阅读是我们远行的基础。对于“知”和“行”，每个人都有自己的见解。我国著名的教育家陶行知先生，他在名字中将“行”放在“知”的前面，更为看重“行”。而我以为，社会实践虽然重要，但一个人若能读书明理知义，在“知”的基础上去“行”，那么就能在“行”的过程中获得更多的“知”。所以说，阅读，是我们提高个人素养的良好办法。
我非常喜欢作家毕淑敏，她有这样一句话：“有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得；当我们懂得的时候，已不再年轻。”我很庆幸，能在年轻的时光里与书结缘。广泛的课外阅读，让我结识了许多古今中外的良师益友，而我的语文综合素养也在不知不觉中渐渐提高。阅读，让我的眼界更加开阔；阅读，让我的人格更加完善。因为阅读，我永远不会感到孤单。
“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。”渠清如许，只因为有活水从源头流过。我的心灵如此丰盈，只因为读书使我更加充实。漫漫人生路，愿阅读永远与你我相伴。
[点评]开篇作者认为，阅读能让人知识丰富、灵魂厚重，接着从三个方面进行论述，结尾进一步阐述阅读对个人成长的作用。作者在议论时，心平气静，既摆事实又讲道理，娓娓道来，不紧不慢。排比等修辞手法的运用，使字里行间飞扬着文采。文中大量引用古诗文和名言佳句，不但使文章观点具有权威性，而且更容易让人接受，使论证过程更具说服力。
夯 实 基 础　【p301】
一、灵活运用论证方法
议论文的写作主要是论证。论证，从形式逻辑角度说，是运用论据证实论点的全部逻辑推理过程，这个过程表示论据和论点之间是用何种逻辑的方法联系起来或统一起来的。那么，论点和论据究竟是怎样联系起来的呢？或者论据是以怎样的方式证明论点的呢？这就是论证方法的问题。论证的方法同推理形式有联系，但又不尽相同。下面介绍几种较常用的论证方法：
1．例证法
例证法就是用典型的具体事实作论据来证明论点。通常所说的“摆事实”就是这种方法。这是运用归纳推理形式进行论证的一种方法，易于掌握，用得也普遍。
举事例论证，最重要的是注意论据和论点方向的一致性和紧密的统一，不可有距离。如福建高考优秀作文《圆润锋芒》中的一段议论：
经历了少年时的意气风发、锋芒毕现与青年时的思考，人终于要真正成熟起来了。他不再像年少时那样刺目得不可接近，他开始散射出圆润柔和的清辉，他渐臻圆熟。黄州的苏东坡不再是那个傲世的才子，或高高在上的官员，他回归成了“寂寞东城一病翁”，他只是一个纯朴真挚的文人。他在赤壁怀古，在林间穿行，他不再计较仕途上的得失，他的眼界已经由平面的当下扩展到立体的古今。他的内核充实了。他敢于吟出“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，他坦然地在山路上行走。他的前后《赤壁赋》成为中华文化中不朽的篇章，被一代一代传诵。这便是真正的成熟，不是抵抗，不是愤怒，不是针锋相对，而是如山间的明月，圆满无缺，向世间洒下清朗的光辉，却自生自落，不因外物而随波逐流。这就是人生的大境界。
作者一边叙写苏东坡在黄州的生活状况、写作状态、诗文成就，一边发表自己的看法：“他渐臻圆熟”“他的内核充实了”“这便是真正的成熟”“这就是人生的大境界”。文段夹叙夹议，叙中有议，将苏东坡的成熟圆润写得细腻而又深沉，明亮而不刺眼。
2．引证法
引用专家学者们的理论阐述，名人的名言警句，科学的定理公式，以及寓言、故事、格言、谚语等事理作论据来证明论点的方法就叫引证法。引证一定要实事求是，所有材料必须有出处，有来历，经得起检验和核实。注明出处同时也是一种文德。所引用的事理材料必须是科学的，决不可断章取义，还应和论点相统一。
如《张扬个性　炫出自我》一文中有这样一段议论：
庄子的个性张扬于“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”；李白的个性张扬于“天生我材必有用，千金散尽还复来”；岳飞的个性张扬于“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”；毛泽东的个性张扬于“到中流击水，浪遏飞舟”……
此处恰当引用议论，准确、精练地展示出庄子、李白、岳飞、毛泽东等人的个性特征，为“张扬个性，炫出自我”的主旨提供了极其厚重有力的佐证，延展了文章内核，深化了文章意蕴，提升了文章品位。
引证法，具体可分为三种：
(1)概括引用。即不完全用原材料中的文字，而是作者自己把要引用的原文主要意思概括地转述出来，当然，其中也可夹杂一些原文。
(2)完全引用。就是照录原文，不能任意删削或添加别的内容。前后要加引号，也可单独成段，用不同字体或每行均向右缩进两格字的方法。
(3)分析引用。这种方法在论文中运用最多，它是根据作者论述的需要，将原文内容拆散、打碎或重新组织，和论文作者的阐述分析文字糅合在一起边引用边作分析。
灵活引用名言的注意事项：①所引用名句要与文章主题切合，不能为引用而引用；②所引用应该是较为权威的话语，方可称得上名言；③这“权威”话语或名人应该为更多人熟悉，太生僻的“名句”应该慎重引用；④在同一段落不宜太多太集中引用，尤其是不宜引用太长的话语，短文章更是要注意，否则，也可能给人以文章无主见、语意生涩之感；⑤引用话语与主体话语之间要注意过渡，否则文章往往会有思路不清晰的感觉。一般说来，由引用到主体话语或由主体话语到引用应该安排简单过渡。有时，所引用的古语如果较难理解，还应该作简单解释和分析。
3．归纳法
归纳论证法是通过若干个别事例，概括综合出它们的本质特征从而证明一个反映普遍规律的论点。归纳论证是由个别到一般，由特殊性的前提概括出普遍性的原理的推理过程。所有个别的事例，它们之间必须有一个内在的联系，而这种联系，恰是蕴含在这些事例中的普遍的规律，这是运用归纳论证法时必须要严格遵循的。我们来看一段例文：
谁不知道伽利略、牛顿、爱迪生这些历史巨人的赫赫大名？然而，伽利略曾两次屈服于宗教裁判所的淫威之下违心承认“地心说”；牛顿后半生冷淡了对科学的追求而沉溺于上帝的灵光；爱迪生晚年变得很骄傲、固执。世界上有完美无缺的至圣至贤之人吗？没有。历史巨人也有短处。可见，“金无足赤，人无完人”……(《巨人也有短处》)
这段文字，在论述“人无完人”这一论点时，也运用了归纳论证。作者没有选取一般的人论述，而是选取历史巨人伽利略、牛顿和爱迪生，通过三位巨人各自不同的短处，归纳出“人无完人”的普遍规律和正确结论。选材精当典型，有很强的说服力。
4．演绎法
这种方法是用人们已知的事理论据来证明论点。这是运用演绎推理形式进行论证的一种方法，所以叫“演绎法”。如：
“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。(毛泽东《为人民服务》)
以上这段文字，运用了演绎论证。第一、二句是大前提，提出一般原理；第三句是小前提，指出个别对象；最后一句是结论，对个别对象做出判断。
但是推出的结论要正确，需要两个必须的条件：第一，前提要正确；第二，推理的过程要合乎逻辑规则。违反这两个条件就会闹出笑话。
5．反证法
顾名思义，反证不是从正面直接来证明论点，而是从反面间接地证明论点。
例如鲁迅的《拿来主义》，就是用反证来阐明对待文化遗产应采取批判继承的态度的。鲁迅将文化遗产比喻为“一所大宅子”，用“孱头”比喻对文化遗产采取不敢接触的态度的逃避主义者；用“昏蛋”比喻对文化遗产盲目排斥者；用“废物”比喻对文化遗产采取全盘吸收的投降主义者。这样，作者从反面入手批判、否定了这三种人的错误态度。那么，可供选择的只有“拿来主义”了，这无疑是唯一正确的。这样，间接地证明了批判地继承才是对待文化遗产的正确态度。
6．类比法
这种方法是将一类事物的某些相同方面进行比较，以另一事物的正确或谬误证明这一事物的正确或谬误。这是运用类比推理形式进行论证的一种方法。如：
浮云只有傍于伟丽的青山之侧，才能成就它的飘逸与婀娜；明月只有悬于广阔的天空之中，才可显示它的清纯与多姿；人立于天地之间，只有找到属于自己的一方天空，才可以尽显风流。(《云在青山月在天》)
此处通过浮云只有在青山之侧才能成就美丽，明月只有在天空之中才能尽显妖娆，类推出人只有准确地找到自己的位置，才能尽显才华。这段议论意在说明，像万事万物一样，每个人都有属于自己的位置，无论大与小，无论重要与平凡，只要好好珍惜，积极进取，就会奋发有为，无悔人生。
7．对比法
对比法，是将论据中截然相反的两种情况进行比较。因为比较的双方形成鲜明的对照，互为衬托，所以，这种方法特别能突出一方面的性质，具有很强的论证力量，因而用得也很普遍。
对比法有两种情况：一种是“横比法”，一种是“纵比法”。“横比法”是把同一时期的两种性质截然不同的事物进行比较。“纵比法”是把同一事物不同时间的不同情况作比较。如《你为什么不能变成一把刀》一文中有这样两段话：
挫折是一块石头。心胸宽广的人就像江河湖海，再大的石头也能够容纳；心胸狭窄的人则如一盆浅水，小小的一块石头就能把他砸翻。
痛苦是每个人都能遇到的。把痛苦埋在心里就像把种子埋在土壤里，痛苦会在心里生根发芽；把痛苦抛在脑后就像把冰块丢在路上，新生活的阳光总会使它无影无踪。
第一段，通过对比议论，深刻说明“有容乃大”的道理。第二段论说“埋藏痛苦”与“抛弃痛苦”，让人明白：放大痛苦就会滋生悲苦，抛弃痛苦就会获得快乐。两相对照，利弊自明。
8．因果互证法
这是通过分析事理，揭示论点和论据之间的因果关系，来证明论点的一种论证方法。它是用原因来证明作为论点的“结果”，以原因的必然性证实结果的必然性。
人类社会的发展变化，始终是处在一条无穷无尽的因果链中，人们的不同观点决定他们的不同行动，不同行动又产生不同的客观效果，这是从古至今谁也摆脱不了的。因与果是以互存的条件为其链条的。苏洵在《六国论》中开篇写道：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰弊在赂秦也。”这个气势雄壮的开头就运用了因果论证。
因果论证有三种情况：①由因导果，即我们平常所说的“种瓜得瓜，种豆得豆”；②由果溯因，即用结果作论据证明原因；③由一种结果推导出另一种结果。不论哪种，都一定要阐述清楚它们之间的“因果”关系。
9．喻证法
用比喻来说明道理的方法，叫“喻证法”。这是运用类比推理形式进行论证的一种方法。“喻巧而理至”，恰到好处的比喻往往能帮助说清道理。所以，这种方法也被广泛地应用于论证中。如：
快乐就如灿烂的光线，洒满人间，让人们收获耀眼的明亮；快乐又像香气四溢的花朵，把美丽留给人间，让人们品尝生活的甘甜；快乐又像虔诚的使者，走过春的播种，夏的丰盈，秋的收获，冬的珍藏。(《快乐酿造人生芬芳》)
此处将抽象无形的快乐比喻为具体可感的“光线”“花朵”“使者”，让人鲜明而生动地感觉到快乐的“明亮”“甘甜”和“富有”。
10．归谬法
“归谬法”，先假定对方的论点是对的，然后用它作为前提，导出一个显然是荒谬的结论，从而证明对方的论点的错误。这种方法仅用于反驳错误观点。
让我们来看东汉王充在《论衡·论死》中的例子。在此书中，作者说：如果人死了就变成鬼，那么，在道路上将要一步一个鬼了；人临死的时候看见鬼，应该看到数百万数千万，满屋子满院子，堵塞住街巷道路，不应该只看到一两个。王充就是运用归谬法来反驳“人死后变成鬼”的迷信说法，很是生动、传神。鬼神本是虚幻的东西，我们只可想象而不可亲见，东汉时鬼神说很盛，王充如果说世上没有鬼神，人死后不会变成鬼，人们也不会轻易相信，即使他能举出例子(当然，这样的例子也不存在)。好在王充“以子之矛攻子之盾”，这一归谬，对方的论点也就不攻自破了。
通过以上的例子，我们很容易发现归谬法一般常用于驳论性议论文当中。当然，在立论性议论文中，也不排除局部会用到驳论，那么也可能会用到归谬法。
归谬法的写作格式，一般有三个部分：
(1)树立靶子(点出错误论点、论据或论证方法)。
(2)对靶射击(引申错误，批驳论点、论据或论证方法)。
(3)推倒靶子(指出错误的实质)。
11．假设法
假设法是用假设性的语言，把事物之间的逻辑关系讲出来，使得人们信服。我们先来看一个例子：
欧立西为了发明一种新药，坚持进行实验，失败了，总结教训再干，一直实验了606次，才获得了成功，制出了以实验次数命名的新药606。新药的问世是坚持的结果。假如欧立西仅仅实验一次，失败后就撒手不干了，新药当然不会问世。就是他实验了605次，失败了以后不再坚持，也绝不可能有新药的制成；正是因为他坚持到了最后，才取得了最后的胜利。所以，可以说，坚持到底就是胜利。
我们来分析以上的事例，从欧立西为发明新药坚持实验606次才获得成功，我们可以很自然地得出结论来，那就是“坚持到底就是胜利”。这个结论可以在“制出了以实验次数命名的新药606”后自然写出。从语言简洁的角度来看，后面的文字大可省略了去。可作者又加上了后面的论证，作者从反面进行分析，提出一种假设，“假如欧立西仅仅实验一次，失败后就撒手不干了”，那么结果就是“新药当然不会问世”。作者又进一步假设，“就是他实验了605次，失败了以后不再坚持，也绝不可能有新药的制成”。因为有了后面充分的假设论证，我们才更清楚地认识到了“坚持到底”的深刻含义。论证也因此而更深刻了。
12．递进法
递进法就是围绕一个中心论点，对论题进行层层深入论证的方法。
递进的作用是可以把复杂的问题论述清楚，阐发透彻，从而增强文章的说服力。
递进论证的每一个层次都有一个分论点。这些分论点不是分别说明中心论点的一个侧面，而是逐层向问题的核心靠近、深入。同时可以结合与中心论点相反相异的看法，进行辨别和澄清，在正误的论辩中，使中心论点的论述不断深入。
例如，墨子的《非攻》一文，其中心论点是反对攻打别的国家。对这个论点，作者先从偷桃窃李这样的小事说起。因为偷窃者损人自利，人们都会批评他，当官的还要惩罚他，这是很好接受的。接着，作者说到偷鸡偷猪，进而窃马窃牛，一直到杀人越货，剥人衣服，夺人剑戈等，损人越甚，不仁越重，因而罪行越大，人人都可得而诛之。那么，去攻打别的国家，抢劫更多的东西，杀更多的人，不就是最大的不义，最该受到批判的吗？作者由小而大，自浅入深，步步紧逼，直入问题的核心。这种递进论证具有严密的内在逻辑，显示出很强的折服人心的气势和力量。
递进的论证方法适用于内容复杂，或者反面意见、模糊认识颇多的论题。运用递进论证的方法要注意各层次之间的内在逻辑，要层层衔接，环环相扣。
二、议论文怎样尽快地展开论证
议论说理是议论文的核心、灵魂和生命线。议论文，重要在议论，出彩在说理。议论是否精彩，说理是否透彻，文章思想是否深刻，直接关系到议论文质量的高低。然而，从近几年高考作文情况来看，议论文中的议论说理成为制约议论文写作的瓶颈，成为议论文升拔层面的隘口。有的学生只叙不议，以叙代议，不能在叙述的基础上议论说理，升华主旨，文章显得头重脚轻，毫无说服力可言，很难让人信服。有的学生不知如何议论，根据话题材料提炼出观点以后，要么啰啰唆唆、翻来覆去地重复相同的话语，枯燥乏味；要么在事例之后冠以“综上所述”“一言以蔽之”“总而言之”之类的词语，简单草率地一笔带过，苍白无力。有的学生议不得法，明明只需画龙点睛、高度概括的地方，却不吝笔墨，洋洋洒洒；明明需要浓墨重彩、着力渲染、说够说透的地方却轻描淡写，不甚了了；明明可用比喻议论将道理讲得生动、活泼，却写得平平淡淡、了无理趣；明明可用对比议论，在强烈比照中让读者明晓是非得失，却缺乏联想，打不开宽广的思路……
写议论文时如果不能尽快地展开论证，就是有了好的论点、好的论据，也没有办法在规定的时间内写出有说服力的好文章来。
那么，写议论文时怎样才能尽快地展开论证呢？你不妨试试下面这三种方法：
1．当发现论题是一个名词性的词语时，你可以从阐释其含义“是什么”的角度来展开论证
一篇题为《谈成功》的作文就是这样展开论证的：
成功是什么？成功是一粒干瘪的种子最终发芽长成一株大树。
成功是什么？成功是原本平坦的亚欧大陆中间耸出了一座壮丽的喜马拉雅山。
成功是什么？成功是屋檐下掉下的小水滴磨穿了地上坚硬的石头。
成功是什么？成功是秦始皇的诏令天下，是前无古人的大唐盛世，是后无来者的康熙帝打下的万里疆土。
成功是什么？成功是……
面对“成功”这样一个名词性词语式的论题，作者一开始就从“是什么”的角度对其含义进行了阐释，既为论证的展开开了个好头，又对我们正确理解“成功”的含义很有帮助。
在考场上，大家可能会遇到“勤奋”“前途”“理想”“习惯”“三好”“偶像”“友情”“代沟”“困惑”等论题，这些论题又都具有这样一个共同特点：它们都是名词性的词语。此时，从阐释论题含义“是什么”的角度来展开论证是非常方便、非常合适的。
2．当发现论题是一个“判断”性的句子时，你可以从回答“为什么”会有这样的判断的角度来展开论证
一篇题为《学会放弃》的作文就是这样展开论证的：
现实生活是复杂的，而我们的承受力有限。如果大脑是一个仓库，不管仓库多大，一种东西充斥其中时，另一种东西定然无法进入。比如读书，当我们痴醉于金庸、古龙、梁羽生的刀光剑影中，我们又怎能专注于复杂的几何方阵，怎能用心于浩繁的英语单词呢？想读的和该读的，你必须在两者间做出选择。
毫无疑问，这是从“为什么要学会放弃”的角度来展开论证的。
在考场上，大家可能会遇到“抽烟有害健康”“要分数，更要能力”“考试作弊不应该”“读书生活有苦也有乐”“男女生交往存在误区”等论题，这些论题都具有这样一个共同特点：它们都是“判断”性的句子。此时，如果你尝试着从回答“为什么说这个判断是这样的”入手来展开论证，分别谈一谈它的“重要性”“必要性”“现实意义和指导价值”“历史意义和启示”等，不仅很容易打开“僵局”，而且能使文章的中心得以深化。
3．当发现论题是一种“号召”“期望”时，你可以从联系实际具体谈“怎样做”的角度来展开论证
一篇题为《要善待自己》的作文就是这样展开论证的：
怎样做才算是善待自己呢？我认为有三个评判标准：
第一，善待自己的人，必定在行为上约束自己，在思想上放飞自己。
第二，善待自己的人，必定懂得如何充实自我，笑对生活。
第三，善待自己的人，必定会善待别人。
“要善待自己”这个论题其实就是一种“号召”、一个“要求”，怎样做才算是善待自己呢？作者从三个方面给出了“答案”。
在考场上，大家可能会遇到“为了实现自己的理想而奋斗”“做一个惜时守信的人”“要自觉地到生活中去锻炼自己”“请节约用水”等论题，这些论题都具有这样一个共同特点：它们都是一些“号召”“期望”。此时，从“怎样做”的角度入题，既联系了“实际”，又介绍了“做法”，操作起来的确更方便些。
根据论题的特点来选择展开论证的方法，是建立在论题特点的准确把握之上的，论题的特点不同，展开论证的方法就不同。显然，在一篇文章中，上面介绍的三种方法很少有“孤立”使用的，更多的时候，是三者(或其中两种方法)的综合运用。即先从“是什么”的角度阐释论题的含义，再从“为什么”的角度来谈某个观点的重要性、必要性和意义，最后从“怎样做”的角度联系实际，谈一些具体的“做法”。
三、议论文要强化议论
议论文，顾名思义，就是要充分展开议论。怎么强化议论呢？
首先，议得实在。不能光说空话、大话、套话，而要说实在的话、有内容的话。
其次，议得合理。这就是讲究方法，或举例，或引证，或比喻，或对比，最好能上升到一定的理论高度去剖析。到底运用哪种论证方法，完全取决于中心论点的需要。面对种种论证，关键是要学会分析。分析的方法很多：
1．实质分析法
就是分析事物的本质特点，揭示事物的属性、要害、危害等。这种分析方法层层递进，鞭辟入里，剖析事例深刻。例如：
战国时候，有个南郭先生，此人不学无术。他听说齐宣王爱听竽乐合奏，就混在乐队里，装模作样，冒充内行，领取俸禄。后来齐宣王死了，齐湣王偏偏喜欢听独奏，叫吹竽的人一个一个地吹给他听。南郭先生再也没法混下去，只得溜走。这就是“滥竽充数”这个成语的由来。
滥竽充数，这四个字概括得好。好就好在它点出了南郭先生的要害，在于一个充字。
人没有生来就会吹竽的。南郭先生不会吹竽，本来无可厚非，但是，他不该不会装会，弄虚作假，冒充内行，而且一味装下去，靠蒙骗过日子，以致落得个逃之夭夭、贻笑大方的结局。
“充”字点出南郭先生的要害，最后揭示出“充”的结局：“逃之夭夭，贻笑大方”。
2．因果分析法
就是从逻辑的因果关系上对材料进行分析，用原因与结果的必然联系来证明论点的可靠性和正确性，因果分析是探究本质的一种分析方法。例如：
猪八戒之所以要打碎镜子，无非是因为镜子如实地照出了他的丑陋，而这恰恰是他不愿看到的，于是，猪八戒愤怒地抡起了铁耙。这种闻过则怒的做法实在是不可取的，我们需要的是闻过则喜的精神。既然容貌丑陋是客观存在的，为什么不接受镜子直接真实的反映呢？并且，八戒完全可以在镜子的指引下正确认识自己，甚至施粉黛、正衣冠。
这一段文字，用因果分析法阐述了猪八戒打碎镜子的原因，指出应该如何正视自己。
3．正反分析法
就是把正面论据(或观点)与反面论据(或观点)对照起来分析。正反分析，对比鲜明，能起到证明观点、深化观点的作用。例如：
确实，凡有真才实学的人总是虚怀若谷的，他们决不把自己的才能向人夸耀，也决不把自己的成绩作为谈资。他们只是兢兢业业于自己热衷的事业，不断锻炼、提高自己，不断充实、完善自己。他们从不满足，总是在争取更大的进步，超过已取得的，从而达到更高的境界。
可是，一些不学无术、一事无成的人不但不承认自身的不足，反而常常自高自大，不可一世。即使取得了一点小小的成绩，他们也要像抓住一根救命稻草一样视为至宝，沉湎于此，不思前进。但“骄傲是无知的别名”，他们自吹自擂，把点滴成绩看成莫大的“荣誉”，这种愚蠢可笑的做法不恰恰是无知的表现吗？
运用对比，有力地证明了“有真才实学的人总是虚怀若谷的”这一论点。
4．点面分析法
这里所说的“点”，是指具体论据，“面”是指从具体论据中推引出来的理论性、概括性的论据。点面分析指的是用具体事实引出理论论据来阐述论点的方法。例如：
我们不管做什么事都需要“恰到好处”。京剧著名演员表演，总讲究不瘟不火。优秀的歌手在热情地歌唱时，情真而又能自持。工人炼钢注意火候，做政治工作要掌握分寸。一句话：“过”与“不及”都不好。(杨述《恰到好处》)
前面举了四个例子，后面概括出一句话：“过”与“不及”都不好。这句话作为理论根据证明了不管做什么事都需要“恰到好处”这一观点。
5．假设分析法
先提出一个确凿的论据，或针对一个虚假的论据先假设它是真实的，以推出相应的结果，来证明论点的正确与荒谬。所以，假设分析一般是从反面来证明论点。例如：
清代文学家纪晓岚的《阅微草堂笔记》载：一富户遭强盗抢劫，一家大小全被堵在屋内，唯独15岁的做饭婢女睡在厨房，悄悄溜出，唤来全村乡亲，擒贼救主。主人感戴婢女的恩情，要收婢女为儿媳，儿子也同意，于是，当天就为儿子与这位婢女成了亲。有人问：“为什么办这么急？”主人说：“事不宜迟，迟则生非。”
主人这种雷厉风行的做法是明智的，假如他优柔寡断，迟一天，孩子大伯来了，会说尊卑不分；孩子他姨来了，姑来了，老邻旧居来了，尊卑贵贱，门户高低，属相犯忌，择吉日良辰的说道全来了，这门亲事十有八九要“泡汤”。
后一段议论，用假设分析宕开思路，分析了这位主人之所以那样做的原因。
总之，在议论文中，分析是架起论点和论据的桥梁，没有它，论点和论据就不能互相渗透，交融。因此，要写好议论文，就必须掌握好分析材料的方法和技巧。
再次，议得辩证。切忌简单化、绝对化，千万别把话说死、说绝。具体说，以下观点可用到文章中去：事物都处在不断的运动、变化、发展之中，绝对静止不变的事物是不存在的，所以对人对事都应以发展的眼光去看待；事物的发生、发展，既有必然性，也有偶然性，偶然性中往往包含着必然性，所以在分析某个事物时，应看清其自身固有的规律；事物有现象与本质、主流与支流之分，看问题首先要看本质、抓主流；对人对事都应一分为二，既要看到事物的这一面，也要看到另一面，不可偏执一端，否则很容易犯片面性的错误；事物的发展都有个“度”，超过了“度”，往往会走向反面，所以凡事都应尊重规律，不能走极端；任何事物都受一定的客观条件的限制，完全不受外界制约的事物是不存在的，所以决不能孤立地看问题，而应该用相互联系的观点去分析。下笔之前，不妨多从几个角度去想，人家从正面想，你则从反面去想，人家只想到一点，你尽可能想到两点甚至更多。下面这些是你应该想到的：既要彰显个性，又不忘学会自控；既要充满自信，又不忘谦虚谨慎；既要快乐身心，又不忘文化品位；既要胸怀大志，又不忘道德细节；既要提高生活质量，又不忘艰苦奋斗；既要维护自身利益，又不忘同情贫弱；既要改善居住条件，又不忘保护环境；既要勇于不断创新，又不忘优良传统；既要学好课本知识，又不忘社会实践；既要大力发展经济，又不忘克服浮躁；等等。同学们都需要有文化思考、历史思考，有忧患意识、批判意识；应该在坚持法治的前提下，多想想人权、人道、人文，多用真心、真情、真言去表达。这是社会进步的标志，也是议论文立意深刻的重要体现。
课 堂 导 练　　【p306】
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
很多人有收纳物品的习惯，即使用不上也要买来存放着，以备不时之需；收拾自己的物品时，不需要的或早已不用的物品也不会轻易舍弃，更何况还有长辈在耳边提醒“东西没坏就别扔”“这东西该留着”……于是，各种物品充满生活空间。
日本杂物管理咨询师山下英子，创作出一套通过日常的家居整理改善环境的“断舍离”整理术，“断”就是不买、不收取不需要的东西；“舍”就是处理掉堆放在家里没用的东西；“离”即脱离对物品的执念，让自己处于宽敞舒适的空间。
你如何看待？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。要求选好角度，确定立意，自拟题目，明确文体；不要套作，不得抄袭。
【导析】该作文题由两段材料组成，第一段材料旨在说明人们习惯留下各种物品，结果生活的空间被填充得满满的；第二段材料旨在说明有些东西要敢于放弃，“断舍离”，从而保证宽敞舒适的空间，材料的中心是如何对待这些生活中“无用的东西”。
从材料的表层信息立意：①舍弃不需要、无用的物品，以真正的需求为中心，才能让环境变得宽敞，也会由此改善心灵环境，不成为物质的奴隶。②收纳自己不需要、无用的物品，是对物品价值的珍视，现在不需要，不等于将来不需要，收纳以备不时之需，否则就是浪费的表现，缺少生活的忧患意识。
从材料的深层信息立意：①“断舍离”的主角并不是物品，而是自己。脱离有失本心的执念，解放心灵。“大道至简”，少即是多。②收纳、存储的东西虽无用，却是一段记忆，可以充实回忆，完满人生。③随时清理心中的负面内容，保留积极的内容。
[例文]
当断则断，舍而后离
旧书刊塞满书架？旧衣物堆满衣柜？此时果断将它们丢弃，自然是最好的选择。
所谓“断舍离”正是如此。负重而行易疲惫，放下包袱则会一身轻松。然而成千上万的人在把多余之物弃掷前一刻，却又像被磁石吸引一般不禁伸手想把其捉住。
道理本简单，为何在生活中却鲜有人做到？因为道理虽浅，实现它却要翻越人顽固心魔的大山。生活在现代城市中的人们，目睹幢幢高楼拔地而起，而旧时光被切割、碾碎，他们渴望安全感，却一时难以得到满足。正是这种渴望与现实间的落差，催生了不安与焦躁，像座大山压在人们身上，使人们为应断之物所困。或囤积旧物，以冀有朝一日能派上用场，成为应对多变未来的筹码；或留恋往事，不愿寄托在旧物上的感情没了根基，而失去回忆的避风港。物如此，事亦如此：对过去的遗憾耿耿于怀，担心它成为自己前行道路上的绊脚石而疲于弥补；对毫无作用的“机会”紧握不放，害怕在某日突然来临灾祸时缺少了这根救命稻草……在不安与焦躁的驱使下，人们背负着越来越多“食之无味，弃之可惜”的“鸡肋”，进而越走越累，汗出如浆。
然而不断、不舍，又怎有所得？《史记·春申君列传》有言：“当断不断，反受其乱。”囤积之物真正有用的不多，耿耿之事荧惑人心的不少，只有将当断的事物果决舍弃，才能得到心灵的悠闲与自适。舍弃旧物，是为自己的未来腾出空间，以装下更多的美妙风景。背负物质或心理上的负担，人生前行路上则难免困窘。或许失去故物会使人一时恐惧，而细细揣摩，这种恐惧又有何必要？“人生如逆旅，我亦是行人。”苏轼此语真是最好的解释。人生辽阔，而世界近于永恒，纵使这些旧事物带给人的安全感难教人舍弃，但与天地相比，它们仅是沧海一粟。从琐碎之物到多余之事，既然是行人，又何必让它们为行囊添上重负？只有“断”“舍”，才能使人生轻快优雅。
“断舍”的生活态度，带来的是“离”的洒脱。先民有“反是不思，亦已焉哉”的勇气，断去苦楚的爱情；诺贝尔文学奖得主爱丽丝·门罗不玩桥牌、网球，断舍杂事后，只求在三点的阳光下写作。“断舍”后达到的“离”的境界，是对过去纷扰物什的清醒判断，是对未来不确定性的冷静思考，是对现在生活的热爱和活在当下的勇气。人在此时已卸下心灵的负累，腾出宽敞的空间。所谓不安与焦躁，也在通透可入阳光的心房中涤净。
物与事不需用则弃，“断舍离”三步使人回归到这条原始的准则，房间变宽了，心境变开阔了，自然可容下朗月清风。
庄生梦蝶，舍名利凡情，以身在天地间书写逍遥游。今日的我们虽不能也不必完全超脱，但当断则断，舍而后离，还己一片宁静，又是何乐而不为呢？
愿人人明“断舍离”之道，拥有潇洒人生。
[点评]本文从生活现象入手，提出“道理本简单，为何在生活中却鲜有人做到”的问题，然后具体剖析人们不舍无用旧物的思想根源，接着引用《史记》中的名言和苏轼的词论证“断”与“舍”在人生中的必要性，最后阐述“断舍”生活态度的作用。文章运用举例论证、比喻论证、对比论证等方法逐层深入，是一篇结构严谨的议论文。同时，本文还运用大量修辞，使文章文采飞扬、说理形象生动。第四次作文　讲/练
训练目标：议论文大突破之四——有的放矢，深入批驳考 题 导 析　　【p306】
(2018·天津)阅读下面的材料，根据自己的体验和感悟，写一篇文章。
生活中有不同的“器”。器能盛纳万物，美的形制与好的内容相得益彰；器能助人成事，有利器方成匠心之作；有一种“器”叫器量，兼容并包，彰显才识气度；有一种“器”叫国之重器，肩负荣光，成就梦想……
要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限(诗歌除外)，文体特征鲜明；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。
【导析】以“器”为话题，小切口，大内涵，着实亮眼。
结合导语中的“形制”与“内容”“助人成事”“器量”“肩负”与“梦想”等具有关联性的词组，可以分析出“器”一词与考生相关的定位，迁移到“包容”“勇于承担责任”“敢于追逐梦想”等观点。类似立意的角度较多，要求考生独立思考，以求从无序对象中寻找出秩序，从孤立对象中发现联系，使文章有条理、有逻辑地展开。
可用材料广泛，如大量关于“国之重器”的新闻考生应不陌生。但是深挖不易，对学生形象思维和抽象思维的转换有一定要求，有利于考查学生思辨的纵深和多元化扩展的能力。
该作文题立意角度多元化，层级鲜明，不同层次的考生都能发现属于自己的写作空间。考生可以写实物的“器”，或思考形制与内容的关系，或思索“器”与“道”之辨；可以写个人的器量、才识、气度，探究“器”在才德风范方面的含义；可以写作为工具的“器”，探讨利器推动科技发展、社会进步的作用；还可以写大国重器，体悟“器”对于国家、民族发展的重大意义……作文可以说理、议论，也可以记叙、抒情、描写、说明。
[例文]
美器不必满
容纳其他物体，比如液体和固体的东西，被叫作什么？
答案有很多。容纳水的是茶杯和脸盆，容纳酒的是酒瓶和酒杯，容纳沙石的是斗车和土簸箕。
但这些容具，都无法配上一个隽永对称的汉字，那就是“器”。器是什么？器是一种整齐端庄的存在，用足够完美的自己来盛容其他一些东西。
国家博物馆的镇馆之宝后母戊鼎，可以被称作“器”。岁月刻下的青铜锈痕，遮不住精雕细琢的千年遗风。静静望着这尊与人同高的器具，就能想到彼时它满载贡物，神圣庄严地出现在祭祀典礼上的骄傲。
中国核聚变反应堆——“人造太阳”，可以被称作“器”。这是国之重器。在去年，它就成为世界首个可以稳定运行100秒以上的装置；我们可以相信，在将来，它会释放出更久的光和热。
容具和重器的区别，就在于能否在不同的环境下，保持自己的本来意义。
一只简单的玻璃杯，装上茶水就成了茶杯，倒入白开水就成了水杯，盛满啤酒，就又成了觥筹交错的酒杯。它的用途和价值，跟随所容纳的液体发生变化。
但重器是不一样的。例如两千年前，后母戊鼎内可能盛放的只是牛羊肉而已，随之被埋入地下，黄土填纳其中直至现代，清理整洁的后母戊鼎，再也不会被放入任何东西，可它本身，已经成了价值和历史的代名词。
做器如此，做人亦如此。
人的社会，是一个复杂的结构，我们每个人都如同大海中的游鱼，被浸泡在纷扰的大千世界里。金钱、荣誉、地位，有太多的坐标系，在规定着一个人应成为怎样的人。
大部分人追求一生的，只是成为别人眼中的自己。拥有金钱者，在商业圈里呼风唤雨，得到他人的拥戴；向往荣誉者，在名利场上前仆后继，只为他人的几句客气；觊觎地位者，不惜贪赃枉法，无非想要他人的处处逢迎……
可是，当把这些“他人”去掉以后，我们还剩下什么？如果我们也是一件容器，当把这些“液体”倒出以后，我们又是什么？美器不必满，而大才不必寄于他人。
我不否认在凡尘中追求价值的积极意义，但也希望我们都能够寻求到一份自我世界的宁静。古往今来，多少文人骚客，都是在生活的逆境中，离世独处，羽化独立，最终留下了不朽的千古名篇。晋代的陶渊明独爱菊，而后人独爱陶渊明，无非是爱他身上那一点儿自由气。
古人云：君子慎独。我想，每个人都需要一个放空自己的机会，或许是在下班回家的深夜，或许是在游赏公园时的小憩。我们应当倒出体内的一腔滚滚浊世，思考自己究竟想要什么，又希望自己成为怎样的人。
从来没有哪一件美器，是不经历阵痛和雕琢而生的。愿你成为更好的自己，能够容纳天地而不满，俯察草木而不骄，栉风沐雨而不危，行路百里而不忘初心。
[点评]这篇文章最大的特点是联想丰富，思想深邃。文章由材料中提出的“器”联想到“容具”，并通过对古今两个典型例子(古之后母戊鼎，今之“人造太阳”)的分析，指出“容具和重器的区别，就在于能否在不同的环境下，保持自己的本来意义”，这样的分析，高于一般考生对“器”的泛泛而谈。不仅如此，文章还由“器”联想到“人”，指出“做人亦如此”，并得出“美器不必满，而大才不必寄于他人”的独特见解。然后，文章从“寻找自我世界的宁静”“慎独”两方面指出成为人生之重器的两条途径。最后发出号召，希望人们都能成为更好的自己，达到美器不满的境界。
夯 实 基 础　【p307】
凡议论文，目的都是为了阐明论点。但在阐明方式上大致可以分为两种类型：一是立论，一是驳论。批驳型议论文是从驳倒对方入手，在设法证明对方论点错误的过程中，树立起自己的论点。
批驳型议论文的写作，大体要掌握好以下三个方面：
一、确立攻击目标
批驳型议论文不论是反击敌人，揭露驳斥敌论的诽谤诬陷的面目，还是批判某种思想、行为的错误性，都是为了驳倒对方，树立自己正确的观点，以此来明辨是非，匡正错误，弘扬真理，伸张正义。因此，在写议论文时，首先要树立批驳的论点，即确立攻击目标。
在针对某一论调写批驳文章时，可以在深入剖析的基础上，抓住谬论的要害，针锋相对地予以批驳。如“有钱能使鬼推磨”“家大业大浪费点没啥”等，这些题目中已经点出了错误论点，相对而言比较好分析批驳，但有些题目或材料提出了几种论点，里面有正有误时，这就要针对几种论点逐一分析，在分清是非曲直的基础上，确定自己的批驳论点。需要注意的是，在我们根据某一事件或某一材料来写驳论文时，有的错误观点很有迷惑性，若不进行全面细致的分析，是很难找出破绽的。对此，同学们必须注意在平时提高自己的理论修养和实践经验，方能嗅出“花香”和“毒草”的不同气味，从而写出水平比较高的驳论文。
二、抓住敌论要害
批驳犹如作战，作战要讲究战略战术，一着制胜，速战速决才是最好的战役。批驳要考虑论辩艺术，找寻突破口，然后才能有的放矢地击中敌论的要害，取得论辩的全胜。对“开卷有益”的批驳，要抓住敌论要害：“要看读什么书，为什么读和怎样去读。读好书有益，读内容不好乃至有毒的书，非但无益反而有害。”
三、讲究批驳方法
议论文的三要素是论点、论据和论证。驳论文要驳倒对方的论点，自然可以从议论文的三要素着手，或者直接反驳对方的论点，或者采用迂回间接的方式，从对方的论据、论证入手，证明它的虚妄和荒唐，从而达到驳倒对方论点的目的。
1．批驳论点。直接批驳对方的论点，这是驳论文中最常用的形式。这种批驳论点的方法，可以通过例证反驳，即提出新的事实论据，证明对方论点的错误。例证反驳，常采用的方式是先总括出对方的错误的论点，然后摆出事实证明其荒唐谬误，从而得出正确结论。例如鲁迅先生的《“友邦惊诧”论》，作者针对国民党当局的反动论点：“友邦人士，莫名惊诧；长此以往，国将不国。”摆出确凿事实，证明“友邦”并非友邦，而是日本侵略者的同伙，是国民党反动政府的后台，是中国人民的死敌。随后，作者提出自己的观点：“‘友邦’要我们人民身受宰割，寂然无声，略有‘越轨’，便加杀戮；党国是要我们遵从这‘友邦人士’的希望，否则就残酷镇压。”
批驳论点还可以运用反证法和归谬法。
2．批驳论据。论点和论据，是议论文的两个最基本的构成要素。论点是论据的集中和升华；论据是论点的基础和支撑。驳倒论据，犹如釜底抽薪，对方论点也便颓然倒塌。论据通常有三种：事实论据、数字论据和理论论据。反驳论据也就常常从这三个方面入手，可以揭露其事实虚假、数字错误或理论的荒谬。《“友邦惊诧”论》也运用了批驳论据来批驳论点的方法，大家可以找出来读一读，深入体会一番，限于篇幅，不再一一分析。
3．批驳论证。论据与论点之间必须有内在的逻辑关系，才能成为论点的有力支撑。指出对方论点与论据之间不存在必然联系，也可以达到批驳的目的。论证的错误表现是多方面的；有时是演绎过程中大小前提与结论不合逻辑；有时是作者在一篇文章内的观点间自相矛盾；有时是论点与论据之间推理不妥……总之，只要发现对方在论证上有逻辑错误，就可以从这一角度入手，展开反驳。如“我们班有些同学，追求奇装异服，跟风赶时髦，男女经常混杂……这说明精神污染在这里很严重”这一论述，没有明确“精神污染”的涵义，与上面列举的内容毫不相关，逻辑关系也就错了。
课 堂 导 练　　【p308】
阅读下面文字，根据要求作文。
“上好的幼儿园两个月就要五千元。”
“小学参加各种兴趣班花费近三万元。”
“初中补课费三年下来近四万元。”
“高中参加‘艺考’花钱像流水一样。”
与家长抱怨相对应的是，社会上各种名目的补习班越来越多，孩子接受文化教育的年龄也越来越小，家长在子女教育上的投资不断加大，很多家长已沦为不折不扣的“孩奴”。
你对上述现象有什么看法？要求：自主立意，自拟标题，明确文体；所写内容必须在话题范围之内；不得套作，不得抄袭，不少于800字。
【导析】这道作文题从社会、家长等角度来立意都可。从社会的角度，考生可以将教育商业化、功利化作为出发点来写作。教育商业化：把教育当成产业，教育沦为某些人牟利的手段。教育功利化：教育失去了本来的目的，对孩子品格的培养越来越被忽视。从家长的角度，教育的盲目性、对孩子的期望值过高等问题比较突出。教育的盲目性体现在：盲目跟风，怕孩子输在起跑线上；让孩子实现自己未完成的愿望，不尊重孩子的兴趣、爱好。对孩子的期望值过高的具体体现是：望子成龙、望女成凤，给孩子过重的负担。综上所述，考生可以从以下几个方面立意：①批判教育的商业化、功利化；②家长对孩子的教育不能盲目；③家长对孩子的期望值不能过高；④家长应该尊重孩子的兴趣和爱好，不能把自己没有实现的人生理想强加给孩子，应该给他们自由发展的空间等。
[例文]
教育的“贫瘠”
综观古今中外，凡是强国必以“教育”为本。有位著名的教育家曾说过，教育是培养人才的土壤，人才是建设国家的栋梁。然而，随着时代的进步，社会的发展，我们的教育土壤却在华丽的装饰下日渐走向贫瘠……
名目繁多的补习班，牙牙学语的孩童拥进“超前”教育培训班，如洪水猛兽般席卷而来的教育投资……严峻的现实使我们不得不反思：我们的教育到底哪里出错了？
是教育的天平失衡了吗？
当“全面发展”的口号被响亮地提出后，教育却在全面发展中失去了平衡。各式各样的补习班应运而生，教育理念却日益“凋敝”。当“补习”进化到日日补习时，原汁原味的课堂教育便在这样的社会环境中江河日下了。追求高分成了应对考试、培养人才的唯一目的，更成为市场竞争的动力。学校教育本是一棵深深扎根于地下的树，却因开出了众多的“补习班”之花而养料匮乏。高价的教育、不堪重负的孩子使教育的土壤日渐贫瘠，进而逐渐退化成一片盐碱地。
是教育背离了原来的宗旨了吗？
教书育人本来以培养人才为目标。16岁的毛泽东“男儿立志出乡关，学不成名誓不还”，17岁的林语堂远渡重洋，18岁的丁俊晖登上了斯诺克大奖赛的领奖台。而今，几岁的孩童就背着几斤重的书包踏进了校门，稚气未脱的脸上却丝毫不见童真的微笑；分数成为能力的代名词，多少孩子在“高分”的金字塔下苦苦攀爬……高分低能的现实表明教育正走在一条背离教育宗旨的道路上。
是人们的思想太功利了吗？
当一批批家长心甘情愿地沦为“孩奴”，当择校费成为最大的社会债务，书声琅琅的背后充斥着各种金钱利益。社会的进步给教育穿上了一件功利的衣服，录取通知书成了功名利禄的象征，家长们当然也愿意为其倾尽所有。教育的“疾病”在于社会，而社会的“疾病”在于人们的思想。
五千年来，中华民族凭着优秀的文化岿然屹立于世界民族之林，这其中，教育承载了多少开花结果的重任？在这片土地上，开出了中华博大精深的文化之花，承载了中华儿女诚挚的情。请不要让这片土地满目疮痍，请别以“爱护”的名义让它走向贫瘠……
[点评]这篇文章写得非常深刻。首先题目一语中的，教育这片土壤本应是培养栋梁的，如今却开出了畸形的花，并日趋贫瘠，这不得不令人深思，不能不让人担忧。作者选取的批驳角度很好，反映出一个考生难得的忧患意识和思想认识水平，中间部分的反思与批驳可谓高屋建瓴。这篇文章思路清晰，从材料切入，巧设问题：“我们的教育到底哪里出错了？”接着用并列式结构，从“是教育的天平失衡了吗？”“是教育背离了原来的宗旨了吗？”“是人们的思想太功利了吗？”三个方面作了回答，有理有据，有说服力。第五次作文　讲/练
训练目标：议论文大突破之五——布局谋篇，理顺结构考 题 导 析　　【p308】
(2015·全国卷Ⅰ)阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
因父亲总是在高速路上开车时接电话，家人屡劝不改，女大学生小陈迫于无奈，更出于生命安全的考虑，通过微博私信向警方举报了自己的父亲；警方查实后，依法对老陈进行了教育和处罚，并将这起举报发在官方微博上。此事赢得众多网友点赞，也引发一些质疑，经媒体报道后，激起了更大范围、更多角度的讨论。
对于以上事情，你怎么看？请给小陈、老陈或其他相关方写一封信，表明你的态度，阐述你的看法。
要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。明确收信人，统一以“明华”为写信人，不得泄露个人信息。
【导析】这则材料作文，题目紧扣社会生活，极具现实意义。考题内容分为四层：第一层讲明了老陈做法的危险性，而“屡劝不改”则成为老陈被女儿举报不可忽略的原因。第二层讲述了小陈通过微博举报父亲，警方核实后对老陈进行教育处罚并将举报发到微博。小陈举报父亲的理由和第一层综合在一起，即父亲在高速路上总接电话，屡劝不改，威胁到生命安全。至此，小陈举报父亲已经理由充分，合情合理。而最后一句警方将这起举报发到官方微博则是为了引出后面的讨论，和2011年全国大纲卷媒体对彩票的调查作用相同。第三层，“赢得众多网友点赞”中的“众多”，“也引起一些质疑”中的“一些”均暗示出网友对于此事的态度倾向；而“激起了更大范围、更多角度的讨论”则扩大了材料的讨论范围。此时的“老陈”就成为一个群体，他们的行为也不再只是“高速路上接电话”，而是延及社会生活中各个方面的行为，小到是否遵守社会秩序，大到是否违法犯罪。第四层对于文体进行了书信体的限定，同时限定写信人统一为“明华”，而历年的“选好角度，确定立意，自拟标题，文体不限”则改为“选好角度，确定立意，完成写作任务”。
写作此次作文题，可从以下方向入手：
1．给老陈写信
开车接打电话，是众多开车族共有的缺点，且常常因此导致交通事故的发生，而老陈在高速路上接电话则更是相当危险。给老陈写信，主要是对老陈开车接听手机的行为予以规劝、批评，同时还要涉及对小陈行为的认可、支持，但这一部分用语须委婉得体。
2．给小陈写信
可以是对小陈举报自己父亲做法的认可和肯定，也可以是对此种做法提出可商榷的不同意见。小陈为保证父亲安全，保证自己安全，且是在劝说无果的情况下请求警察帮助，这无可厚非。而对于小陈的做法是否会伤害父亲，则可以上升到更高的情感与法理的层面。
3．给其他相关方写信
可以阐述自己对老陈开车打电话行为以及小陈举报父亲做法的看法及理由，倡导正能量，倡导遵规守纪、依法治国。
[例文]
给质疑者们的一封信
亲爱的质疑者们：
你们好！
小陈举报父亲的事引起了众多网友的关注，也引发了一些质疑。质疑的内容无非是老陈是小陈的父亲，小陈是否应该举报父亲。我以为小陈是勇于揭发错误的人，从各个角度来说，这种举动都是正确的。
首先，举报是在各种方法尝试后的无奈之举。父亲在高速公路上开车不时接电话，家人屡劝不改。这是阻止此行为最有效的方法。同时，举报也是对父亲安全的考虑，或许举报后的处罚使他们的利益受到损害，但保障了安全则是保障了以后不用遭受更大的利益损害。小陈的举报经过了深思熟虑，是为了父亲的安全着想，并没有什么可质疑的。
或许还有人会说，就算父亲做错了也不应该举报，那是不孝。请问什么是孝？敬爱、孝顺父母长辈是孝。父母做错事而不揭发那叫愚孝。时代在进步，早已不是那个“三纲五常”的时代了，只有将长辈的错误指出，并纠正，才能让他们得到更好的发展，才能使我们的社会变得更加和谐，这样当我们老去时，和谐、信任的社会美德才会广泛传播，而不会导致摔倒了无人敢扶的事情。孝可为而愚孝不可为，在面对这种事时，我们更要擦亮眼睛，明辨是非曲直，而不是让愚孝蒙蔽了双眼。
再者，面对父亲的违反规则，小陈勇敢地指出错误，这是对社会规则的尊重。社会因规则而秩序井然，只有人人都遵守规则，尊重规则，规则才能发挥作用，规范人们的行为。苏格拉底受公民审判被判处死刑，明明可以越狱却为了维护规则而凛然赴死。尊重并遵守社会规则，是我们每个人都应做到的，小陈的举报无疑是做到这一点的体现。她的做法值得称赞，而非遭到质疑。
小陈举报父亲已然需要莫大的勇气，何不放下一己偏见，为她的勇气、坚守原则而鼓掌呢？当然，仅凭一己之言无法说动所有的质疑者们。东方诗人从点滴之中体悟哲理，西方诗人从一片叶一粒沙中观察世界，两者只是认识事物的角度不同罢了。然而是非曲直、黑白分明，对与错中仍有灰色领域，举报父亲是对错误的勇敢指正，质疑者们也无需再质疑。
祝好！
明华
2015年6月7日
[点评]本文主要有以下几点特色：一、角度新颖。考场上多数考生选择以“小陈”“老陈”为写作对象，而此文能选定“质疑者们”作为写作对象，从这个角度来写，比较特别，也有新意，可谓独辟蹊径。行文中，考生选定得体的表达方法，与质疑者们进行平等的交流，在如话家常般的亲切交流中说服对方。二、结构清晰。文章层次分明，全文对“小陈勇于揭发错误就是正确的”作了“理”“情”“法”几个方面的论述，用三个分论点支撑中心论点。写给质疑者就是要说服质疑者，考生在具体论述时，能够运用严密的语言逻辑，紧扣材料和写作中心，集中而有力地进行分析论证。道理论证、对比论证、事例论证等多种论证方法的使用，使说服力大增。从材料中得出观点，议论回到材料中，结尾回扣材料，全文始终围绕材料来写，可谓从材料中来，到材料中去，并在此过程中实现了思想上的升华。
夯 实 基 础　【p309】
一、立好议论文的框架——基本结构
议论文的基本模式是：
标题
立好总体框架是提高分数的重要手段。应试作文时间匆促，不可能反复琢磨，必须以基本结构模式为梁柱，迅速立好框架，才能步步到位，写出与试题要求切合的文章，赢得全局，获得好评。
议论文的基本结构由“引论、本论、结论”三部分组成。一般地说，引论就是开头，本论就是主体，结论就是结尾。有人谓之“提出问题、分析问题、解决问题”。在实际操作时，也有人把这叫做“总—分—总”框架。尽管说法不一，其共同的要求是开头必须提出论题或论点，主体部分选用材料分层次地论证，结尾归纳总结。
立好议论文框架的标准有四条：一是“三论”(即“引论”“本论”“结论”)齐全，二是层次分明，三是衔接自然，四是首尾呼应。
[例文]
接受考验，绽放人性的光彩　
历史的沙漠在鸣荡，风吹沙起，荒无人烟的境地是一种考验。绝境之中，总有天籁时时撩拨着人们的心境：接受考验，绽放人性的光彩。
“质而绮，真且醇，自可传之千古；樽中酒，篱下诗，岂甘了此一生。”士族制度的黑暗是一种考验，于污秽中保持高洁伟岸的本性更是一种考验！陶渊明在考验中毅然决然地选择做人的准则。于是，他“不为五斗米折腰”，他悟出“悟已往之不谏，知来者之可追”，他义无反顾地走上了归隐之路。面对黑暗，这不是脱逃，而是更高境界的人生追求。在考验中绽放人性的光彩，陶渊明做到了，不仅如此，他还在中国文学史上达到了后人难以企及的高度！
“笔诤时政，心在苍生，万户争传新乐府；堤建西湖，神归东洛，千秋永祀老诗翁”的白居易，时时将百姓装在心里，时时反映百姓的疾苦。他时时进谏，因而触怒圣颜，触犯了封建官僚的利益。于是，他一而再再而三地被贬官，但即使这样，他还在努力地为百姓谋利。白居易在百姓心中筑起了一座爱民的丰碑，绽放了他的人性光彩。
“兵甲富于胸中，一代功名高宋室；忧乐关乎天下，千秋俎豆重苏台。”虽然遭受了封建官僚的阻挠，但范仲淹依然心怀“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的壮志，领导了“庆历新政”。他虽屡遭贬谪，但久经考验，使忧国忧民的光彩照耀到现在。
“铁板铜琶，继东坡高唱大江东去；美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。”在宋金对峙的局面下，在朝廷战与和的激烈辩论中，辛弃疾主战态度坚决，不允许祖国的江山沦落敌手，飘零动荡。他虽然被主和的潮流排挤出了朝廷，但在国家安危的考验面前，却用对朝廷、对国家的忠诚谱写了动人的篇章，绽放出了人性的光彩！
或许，“零落成泥碾作尘，只有香如故”才是对他们最为真实的描写！
要接受考验，就要秉持做人的原则，提升生命的理性高度，这样才能绽放人性的光彩。
让我们接受考验，绽放人性的光彩吧！因为纵有流泪的时分，也是温暖的决堤；纵有暗淡的境地，也是幸福的满溢。
[点评]这篇议论文用了“引论：提出问题(总)—本论：分析问题(分)—结论：解决问题(总)”的结构模式。开门见山，提出论点。主体部分先详写陶渊明的典型事例，论证“于污秽中保持高洁伟岸的本性更是一种考验”，分析说理到位；第三段详写白居易“在百姓心中筑起了一座爱民的丰碑，绽放了他的人性光彩”；第四段举范仲淹例，论证忧国忧民需要考验；第五段举辛弃疾例，论证忠君爱国需要考验；第七段，解决问题：秉持做人的原则，提升生命的理性高度；最后一段用诗一般的语言收束全篇，发出号召。
二、双面对照式结构
双面对照式结构，是指文章的两个层面之间形成鲜明的对照关系，通过不同意义层的对比、强调来表现主题(论点)，两个部分或正反对比，或转折补充，或辩证分析，论证严谨全面。
[例文]
说　　畏
子曰：“勇者不惧。”
子曰：“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。”
这不矛盾吗？
不，孔子的意思是，人要有所畏，也要有所不畏。有所畏才能有所不畏，有大畏才有大勇。
让我也斗胆学孔子说一句：小人惧而不畏，君子畏而不惧。
小人不畏，或是因为无智无谋、性格冲动而不畏；或是因为心中只有个人私利而不畏道义。他们暴虎冯河——徒手打老虎，赤脚过大江。孔子的弟子子路就是一个这样的人。孔子对他说过：“暴虎冯河，吾不与也。”可他不改，结果在一次争斗中被剁成了肉泥。
小人“不知天命，狎大人，侮圣人之言”。他们往往崇尚暴力，他们为了一个游戏币、一个看电影的座位，甚至是过马路的优先权而大打出手，拔刀相向，从不讲后果，大有视死如归的气概。有一个拥有博士学位的人，对一个与他发生口角的人说：“我花三百万把你给轧死了，怎么样？”于是就开着他的奔驰把那人轧死了。自古的暴君也都是这样的“无畏的小人”。他们无畏道义，所以他们漠视生命，践踏生命。不过历史证明，他们也不会有好的下场：希特勒被迫自杀，墨索里尼被暴尸街头，残暴的项羽也被人分尸。
而小人之惧，则是由于生物的本能。他们会对比自己强大的事物恐惧——比如面对比他更邪恶的势力时，他就会害怕，他的骨头就会变软；面对强权，他们一反常态，笑容可掬，阿谀奉承。他们没有准则，或者说他们的准则是“欺软怕硬”。
而真正的君子，是有所畏惧的。因为敬畏自然，他们从不逆天而行，因为敬畏生命，他们能尊重弱者，因为敬畏内心的准则——义，他们“一日三省吾身”，生怕自己有违反“义”的准则。
义者，“宜也”，符合“义”的不一定对自己的利益有利，可是君子能够为了“义”字而“舍生”。他们胸中有准则，面对着比自己强大的势力，也会挺身而出，与之搏斗，所以孟子说：“义之所在，虽千万人吾往矣。”“我自横刀向天笑”、视死如归的谭嗣同，“诛十族又何妨”的方孝孺，还有那“断头置城上，颜色不少变”的五匹夫，都是不向强权屈服的“大丈夫”！
面对伟大的生命，圣洁的自然，甚至是乞讨者求助的目光，我们应怀有敬畏之心。面对强权的淫威，一切阻碍我们践行“义”的力量，我们则要冲破内心的恐惧，用生命去迎接挑战。
畏而不惧，君子哉！
[点评]本文由孔子的话引发人们的思考：人，到底该畏，还是不畏？接着开门见山提出观点：人要有所畏，也要有所不畏。论述时以小人之不畏与君子之不畏作对比，小人之不畏，表现在暴虎冯河，表现在漠视人的生命和尊严，原因是因为心中只有个人私利，故不畏道义；君子之不畏，则表现在不畏强暴，原因在于，他们敬畏道义。从现象到原因，分析鞭辟入里。对比分析，使是非分明，情理昭昭。全文语言流畅精练，颇见功力。
三、并列式结构
并列式结构往往就一个中心问题并列展开，从不同的角度来析理。这样的文章往往层次明晰。
那么，该怎样提炼分论点呢？首先要明确自己要着重分析的中心问题是什么，然后再从不同的角度来思考。通常我们可以围绕以下四个问题来展开：
1．并列分解“是什么”(解释)
针对话题本身(或话题关键词)，运用横向思维，根据它不同的内涵或外延进行多角度分析。常用的表述方式是：“某某，是一种……”
如《自嘲》：①自嘲，是机敏的退让；②自嘲，是面对缺点的勇敢；③自嘲，是生存的智慧。
2．并列分解“为什么”(原因)
这就是把中心论点作为结论去追溯这个结论产生的条件和原因，主要是回答原因和目的方面的问题。常用的分论点表述方式是：“因为……所以……”
如以“答案是丰富多彩的”为中心论点，进行分解：
①世界千变万化，事物是复杂的，因此答案是丰富多彩的；②看问题的方法、看问题角度不同，因此答案是丰富多彩的；③评判事物的标准尺度往往不同，因此答案是丰富多彩的。
又如以“选择诚信”为中心，进行分解：①选择诚信，因为它比美貌来得可靠；②选择诚信，因为它比机敏来得憨实；③选择诚信，因为它比金钱更具内蕴；④选择诚信，因为它比荣誉更有时效。
3．并列分解“怎么样(要怎样)”(条件)
这样展开，主要是追寻解决或达到的方法和途径，分论点常用的表达方式是：“要……就应该……”
如话题“人生的加减法”可以提出：①面对人生的加减，要携一颗淡然之心；②面对人生的加减，要加一点自然的清逸野气；③面对人生的加减，贵在坚持自我。
又如以“学会欣赏别人”为中心，进行分解：①学会欣赏别人，要求自己要有坦荡的胸怀；②学会欣赏别人，要努力发掘别人身上的闪光点。
4．并列分解“会怎样”(结果)
主要是回答结果和效能方面的问题(意义、作用、价值、影响)，常用表达方式是：“做到……就会……”
如以“热爱生活”为中心，进行分解：①热爱生活，就会乐于为生活付出；②热爱生活，才会有奋斗的力量；③热爱生活，才会创造美好的生活。
拟写分论点的要求是：
(1)“扣得住”：几个分论点角度要统一，应该按同一标准(同一角度)回答同一问题。
(2)“分得开”：分论点之间界限清楚，不互相交叉重叠、互不包容。
(3)“看得清”：形式要一目了然，比如每个分论点都在段首作中心句。
(4)“排得顺”：分论点排列的先后顺序(考虑轻重关系、主次关系、先后关系、时间关系)要合乎逻辑，合乎情理。
[例文]
牵　　挂
牵挂很抽象，也很具体。
灯下，双鬓斑白的母亲，读着远在异国的儿子的来信，心中的爱怜和疼痛同时涌起。知道儿子自己去买床单，她希望帮他去买并整理干净；知道儿子自己去买米买菜，她希望帮他买来再为他做一桌可口的饭菜；知道他生病，她希望陪他上医院并守在他的床前；知道他委屈和痛苦，她渴望拥他入怀给他安慰。这是牵挂。
家门前，女孩踮着脚尖等待着。邮递员带着那熟悉的邮包由远而近，终于来到了面前。女孩焦急地询问是否有越洋的信件，邮递员摇摇头继续赶路。女孩落寞地倚在门边，良久不愿离去，脸上写满了担忧。女孩惦记着大洋彼岸的挚友，想知道她正在干着什么，想知道她过得可好，想分享她的欢乐，想倾听她的烦恼。这是牵挂。
牵挂很茫然，也很美好。
寒冷的冬夜，他独自走在长长的街上。忙碌的工作留给他一身疲劳。北风中，他感到无力，孤寂。突然看见从路边人家窗户里透出的点点灯光，仿佛看到了儿女开怀的笑，仿佛感受到了妻子温柔的疼惜。家庭那甜蜜的温馨荡漾在他的脑海里，点燃了他小小的心烛，照亮了前方的路，温暖了他颤抖的身躯，他感到自己似乎又有了力气，于是，加紧脚步朝家的方向走去。因为牵挂。
除夕，悠扬的钟声回旋于天际，昭示着新一年的来临。久伏于案前的他，抬起疲惫的头把目光投向窗外。四周人家阖家团圆的欢声笑语阵阵传来，他觉得心头生病。他努力地看向远方，恨不得看穿繁星流云，看穿千山万水。直看向朝思夜想的父母亲。老人辛劳的背影、慈祥的笑容浮现在眼前，一句又一句关切的叮咛、真挚的鼓励回响在耳边。刚才的疲惫在浓浓的思念中烟消云散，了无痕迹。他笑了笑，又充满干劲地投入到书海中。因为牵挂。
牵挂是一种抽象的惆怅，一种具体的忧伤，一种茫然的盼望，一种美好的温馨。
人的一生其实都在不断地出演牵挂的故事。不管牵挂的内蕴是快乐或是悲哀，是传奇或是平淡，人生有多长，牵挂便有多长，岁月有多远，牵挂就有多远。
牵挂，就是这样。
[点评]此文是用生活中的画面或场景来展现对话题的理解，用两个总领句并列展开，各种画面有层次地呈现，文章段落关系清晰，尤其是选择画面力求不重复，有拓展，立体地、多层面地反映了生活。画面后的精彩的点评使作者的思想表现得更为明朗。
四、剥茧式结构
剥茧式结构，是指一篇文章像剥茧一样，由表层到内里，由现象到本质，根根抽丝，层层剥笋。此类结构用得最多的是议论文，尤其是驳论文。
驳论文是议论文常见的论证文体，在对一些社会丑陋现象的批判与揭露上价值尤为突出，但学生在写作中往往感到不知从何驳起，无从下笔。其实，这类文章写作有一个思路，那就是“列现象—示弊端—探根源—指出路”四步法。高中课文鲁迅先生的名篇《拿来主义》正是这样的思路：
第一步：列现象。对现实中不合道德、有碍社会健康发展的现象进行列举。事例选取的典型性，以求警醒人们；罗列的丰富性，以求引起读者共鸣；修辞的多样性，以求彰显行文文采，增强气势。例如：
单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。
第二步：示弊端。每一种(类)丑陋的现象都会或多或少造成社会的损失。有些损失是明显的，人们不齿、唾弃的；但一些损失在较长的时间段后才会出现，许多人看不到这种现象的危害，那就要揭示，这要求写作者具有深邃的目光，透过现象看本质。鲁迅在文中是这样写的：
虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。
第三步：探根源。运用哲学的观点去看问题，从理论的高度看问题，显示思维的深度和思维的广度。例如：
但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。
第四步：指出路。高瞻远瞩，高屋建瓴，为读者指出一条解决问题的思路。例如：
所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿……
他占有，挑选……
总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
写驳论文，要注意“破”与“立”的关系。“破”是“立”的基础，“破”时析危害，正是为了说明“立”的必要性；“破”时析原因，正是为后来“立”时指出路的依据。所以思考要深入。而“立”是“破”的结果，只破不立，会失之茫然。不少同学善于“批驳”，却不善于“立论”，一方面是因为思考不深入，另一方面也可能是考虑不成熟，思想观念本来就模糊或茫然。
[例文]
给爱一点空间
曾经听过这样一个故事。一个即将步入婚姻殿堂的女孩问她的母亲：“怎样才能使爱天长地久？怎样留住爱人的心？”母亲无语，她默默地弯腰，从沙地上捧起一捧沙子。她双手平摊，沙粒在她的掌中稳稳而立，一粒也未漏出。突然，母亲双手紧握，用力挤压掌中的沙子，许多沙粒从她的指缝间滑落。当她再次向女儿摊开手掌时，掌中的沙粒已所剩无几了。她望着惊讶又疑惑的女儿，说：“给你爱的人和爱你的人一个自由的空间，过多的爱和压力会使爱窒息。”
听完这个故事，我沉思良久。爱是没有错的，但爱的方式却各有千秋。不能否认有些爱的方式只能给你爱的人带来禁锢和伤害。
报纸上曾经多次报道过“巨型婴儿”的故事。一对夫妇中年得子，异常兴奋。对孩子千娇万宠，一直让他睡在摇篮里，不管孩子实际年龄是多少，还把他像婴儿一样呵护着。不料一场突如其来的车祸夺走了夫妇俩的生命，当警察走进他们的家时，被一个躺在巨型摇篮里的“巨型婴儿”惊得目瞪口呆，不知如何处理这个已是青年的“婴儿”。他既不会自己走路也不会自己吃饭，自理能力为零，不知如何走完剩下的大半人生。夫妇俩爱孩子，这无可厚非，但他们如此溺爱他，却毁了他本该灿烂美好的一生。孩子如同美丽的鲜花，把他们放在温室中培养，虽然避过了风雨，却使他们越发娇嫩，不小心受到一丁点伤害，就凋谢了。而真正经历过风雨的野玫瑰，却能在恶劣的环境中昂首屹立，常开不败，绚丽多姿。那么，深爱着孩子的父母呵，何不给孩子一个空间，一次机会，让他们自由地穿越风雨，展翅九天？
据说，鹰都在悬崖上筑巢，巢中先铺一些荆棘，然后再铺大量的柔软的干草，以免伤到小鹰。当小鹰慢慢长大后，老鹰就渐渐拿去干草，小鹰自然受不了刺痛，都退到巢边，这时老鹰就把她的孩子们推下山崖，迫使它们自己飞起来。求生的欲望使小鹰们扑腾着起飞，从而学会了飞翔。我们难道能说鹰妈妈不爱小鹰吗？不！她是爱孩子的。正是因为爱，才不得不用这种方式让它们在残酷的生存环境中尽早自立，展翅九万里，一跃上青天。
有人曾说：“自由是爱的空气，禁锢会使爱窒息，赐予是爱的雨水，泛滥会把爱淹没。”不要用热烈的心炙烤鲜花，因为这样它会凋谢，不要强加给琴弦一个它不能承受的力道，因为这样它会断掉。给爱一点空间，让你爱的人在爱的滋润下健康成长！
[点评]本文典型地运用“列现象—示弊端—探根源—指出路”的格式，逐步深入，从而揭示爱需要空间和自由。思路清晰，逻辑严密，语言流畅。
五、贯珠式结构
贯珠式结构，即在一个观点统摄之下，选取若干精彩的名人材料对观点进行论证。
怎样运用这种结构？开门见山，提出观点；列举若干精彩的材料对观点进行论证；论据最好不是简单的叠加，而是从不同角度论证中心论点；叙例要突出感动点，析例要精当，要画龙点睛。
[例文]
细雨闲花皆寂寞，文人英雄应如是
寂寞是一根断了的红线，有心人紧紧抓着它，默默等待另一头的牵线人，即使那人早已远去。
“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。”每每读起这句，不禁感叹细雨与闲花的寂寞。当那迷蒙的小雨，一点一滴打落在罗衫之上，谁说这感情不滂沱？不然怎的浸湿了整件衣裳？当那柔美的花朵，飞舞旋转飘落在青石路上，谁说这感情不壮烈？不然怎的铺满了整条幽径？然而它们却是“看不见”“听无声”。
每个人都在心灵深处有一处花冢，埋藏那些滂沱凄美却不为外人道的情感。而这座花冢，被寂寞上了一道锁。
纳兰是寂寞的。他的好友曾叹：“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知？”无疑，他是相国公子、御前侍卫，人人歆羡。然而，在他的内心深处，却埋着深深寂寞。他在小院中拾得翠翘，却“何恨不能言”，只能叹一声“已是十年踪迹十年心”。他向往平淡与朴实，然而这愿望在世人眼中便如那细雨，任是将自己打得全身冰冷，也只是无声而已矣。纳兰的寂寞是一个人的悲伤。
李煜也是寂寞的。王国维说他“生于深宫之中，长于妇人之手”。那些打小便坐在龙椅上的孩子们，往往是没有朋友的。即使生身纸醉金迷，终日灯红酒绿，也抵不过夜深人静时无人诉衷肠的寂寞。尤是南唐灭亡之后，家国之恨降临在这个还不成熟的皇帝身上，更是加了一抹寂寞的灰色在他心头。他的寂寞也是无声的，但却不是无形的。他以自己的真性将那一片片寂寞的花瓣铺在宣纸之上，将其化为“一江春水”，化为“流水落花春去也，天上人间”。《人间词话》中有批语：“词至李后主，遂变伶工之词为士大夫之词。”李煜的寂寞是那个动荡年代的悲伤，但却开启了词的新时代。
陆游在沈园写下“红酥手，黄縢酒……”将寂寞定格在对唐婉的记忆之中。王维在叹“遍插茱萸少一人”时，将寂寞注入知音好友心中。元稹以阳刚之手书下“白头宫女在，闲坐话玄宗”，道出了那红墙深院里，一个个寂寞灵魂的心声。诗人手中那根红线，另一端系着笔。巨大的情感沉淀后，化为无声，也化为挥笔的动力，让细雨的闲花，变得铿锵有力，永不磨灭。
其实，还有一些人的寂寞，甚至不止于文学上的作用。林则徐被贬伊犁，他的寂寞岂是常人能及，但他却高唱“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。造福了一方百姓。韩愈被发配潮州，爱女死于途中。他的寂寞悲叹却化为了治国的动力，他在那个边远小城兴教育，修水利，受到所有百姓的拥戴，那潮州的山水竟尽姓了韩。
他们的细雨不止于沾湿了衣裳，更落在了厚重的土地，滋润了一方水土；他们的闲花也不止于铺满路面，更深嵌土地，“化作春泥更护花”。他们的红线那端，是苍生百姓！他们将寂寞化为动力，去“为天地立心，为生民立命”。
一个人的寂寞可以被印在书上，刻在碑上，这寂寞是美丽的，是供人欣赏的。但没有哪一座碑可以永恒过山水，韩愈的故事告诉我们，那些英雄的寂寞是奉献，我们应该恭敬地去仰望。
[点评]这篇文章最突出的特点是立意深刻，脉络清晰。文章开篇点题，由诗句感叹寂寞，把“细雨闲花”的“迷蒙”“柔美”拓深为情感的滂沱壮烈，即“每个人都在心灵深处有一处花冢”，“而这座花冢，被寂寞上了一道锁”。第四、五两段接着以纳兰性德和李煜为点例，来阐释“寂寞的意义”。第六段再列举陆游、王维、元稹，将寂寞升华为“巨大的情感沉淀后，化为无声，也化为挥笔的动力，让细雨的闲花，变得铿锵有力，永不磨灭”。最后内容上又进了一层，由“一个人的寂寞可以被印在书上，刻在碑上，这寂寞是美丽的，是供人欣赏的”拓展为林则徐、韩愈式的寂寞是奉献，让人仰望，从文学向社会政治方面拓展。这篇文章可以看出作者丰厚的材料积累和深厚的思想沉淀，是一篇颇有韵味的考场作文。
六、层进式结构
层进式结构即文章各层次之间层层深入、步步推进的关系，各层的前后顺序有严格要求，不能随意改动。这是议论文经常使用的一种结构方式。它有两种方式：
一种是将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之间的关系是由浅入深、由简单到复杂、由表及里。层间可用诸如“不仅……而且……”“……况且”等关联词语过渡，同时又以此反映层次间递进的关系。
另一种是按照“提出问题—分析问题—解决问题”的思路安排论证结构，即围绕中心论点回答三个问题：是什么，为什么，怎么办。
[例文]
每个人心中都有一个天使
心中的天使是与生俱来的，但它不像手脚那样操作简单使用方便，而是暗藏在体内一个幽深的角落，其位置因人而异并且飘浮不定。但，它一定是存在的，并需要你用心寻找，才能雕刻出来。
雕刻家用他的手将天使复原，让世人看见了他的面貌，我们赞叹他精湛的技艺，却往往将更重要的一环忽略了：他找到了心中的天使，并且抓住了它。若没有这一步，一切的技巧都是枉然。
建筑师通过绘制蓝图，可以设计出美轮美奂的摩天大楼。但是，任凭他有天才的设计天分，若不知道这大楼建在何处、有何用途，也不能完成设计。只有知晓了大楼的一些细节情况，才可以设计出壮丽并且实用的楼房。这设计的过程，同样是艰辛的，他需要考察地质、预算经费、综合考虑多方面的功能，最后得出一个最为优化的方案。那蓝图，就是建筑师心中的天使。他雕刻天使的方式，也是寻找。
小说家之所以可以创作出好的小说，不仅需要言辞的锻炼，不仅需要一个好的故事，更重要的在于，他必须清楚，讲述这样一个故事，是为了说明什么，传达怎样的意念。这一点不是现成的，而需要艰苦的寻找。伟大的小说家博尔赫斯曾这样描述他的创作状态：“在动笔之前，眼前总是晃动着重重的人影。”可见，那种模糊的意象仅仅是一种创作的冲动，在经过内心的揣测和挣扎之后，故事的线索、人物的样貌等细节才渐渐浮出水面。小说的诞生，也是天使的临世。小说家雕刻天使的方式，是寻找。
那么，你若只是一个普通的人，没有如斯的创作天分，只是一个普通的公民，过着和大多数人一样的平凡生活，你心中的那个天使，它在哪里呢？你，该怎么将它雕刻出来呢？
其实，和小说家、建筑师一样，心中的天使，需要你自己去寻找。
求学道路上的你，要问问自己的爱好是什么，专业的选择也许将左右你的一生，不要迫于世俗的压力走上歧途。
求职过程中的你，要问问自己的天分是什么，适合自己的工作才是最好的工作，不要屈从于金钱官职而丧失自我。
如果你在求学、求职的道路上遭遇坎坷，要问问自己，年少时的梦想是什么，若将它拾起，说不定又是一段柳暗花明。
那天使，在你心中，无论你从事什么职业，它都是那个高贵的天使，你要用心找到它，全力以赴抓住它，像小说家一样描摹，像建筑师一样勾勒，最后，你便可以拥有它。
雕刻出心中的天使，每个人都可以成就令人瞩目的事业。
[点评]第1段提出全文论点，即论述“是什么”，2～4段运用三个比喻性论据分析原因，即论述“为什么”，5～10段运用类比推理，提出解决问题的办法，即论述“怎么样”，结尾总结全文。
七、议论文开头的方法
议论文的开头有开门见山法、宕开一笔法、设置疑问法、征引名言法、概括介绍法、树立靶子法等多种。不论用哪种方法开头，都要简洁、有力。平时作文，最常用的是以下两种开头方法：
1．开门见山法
开门见山的写法即在开头直接提出论点，这样可以使论点鲜明突出，便于作者围绕论点选择材料，展开论证，也便于读者把握文章的要点和结构。它又可以细分为四种类型。
(1)引用名言。如：古语说得好，“自古英雄多磨难”。回顾历史，我们会发现，许多仁人志士都很注重在逆境中培养自己坚韧不拔的意志。(《吃苦是福》)此开头，引用古语直接入题，简洁明快，既说明了自己的观点，又为下文的议论张本。
(2)运用修辞。如：自负，像一个泥潭，陷进去，就难以自拔；自卑，像一根受了潮的火柴，难以把希望之火点燃。所以，我们既不能自负，也不能自卑。(《自负与自卑》)此开头运用比喻的修辞来说明主旨，给人具体形象的感觉，便于读者认识所论述的观点。
(3)巧设疑问。如：水者，柔也？(《水声潺潺》)四个字开头，用笔极省，借助疑问，吸引读者，同时为下文的议论作了铺垫。
(4)解题。如：我赞美“舍生取义”。因为“舍生取义”是千百万仁人志士的人生理念，它激励人们为了真理和正义的事业而献身，它使人们的精神世界变得崇高、圣洁，它使一切见利忘义之辈、苟且偷生之徒变得渺小、丑恶。(《舍生取义赞》)此开头直接对“舍生取义”加以解释和阐发，表明自己的观点，鲜明而简洁。
2．缘事入笔法
这种方法主要是借助一个事实或材料而开头。主要细分为三种形式。
(1)略述式。如：据说，著名的歌唱家郭兰英向画家李苦禅请教：“什么字最难写？”李老回答说：“‘一’字最难写。”初一听，真不解其意，然而，细细一想，却觉得含义深邃——那就是世间最简单的事情，往往是最难做到的。(《“一”字最难写的联想》)这段开头，简述一个材料，然后由此得出论点，简单明了。
(2)简析式。如：闲谈中听见有人这样批评一些能言善辩的同学：“一个中学生高谈阔论、鼓唇弄舌像个啥样子？”言外之意，能言善辩、口齿伶俐的同学都是“华而不实”，该贴上“嘴尖皮厚腹中空”的标签了。在他们的眼里，只有那些将自己埋入书山题海、两耳不闻窗外事的书呆子才能得到“稳重”“踏实”的美称，只有他们才是我们当代中学生应有的形象。这纯粹是一种误解和偏见。(《能言善辩》)此开头在列举生活中的某种现象后，进行简要的评述，然后再提出论点，有理有据，让人信服。
(3)引申式。在文章的开头叙述一个故事或一个事实，然后通过联想引申，得出论点。这样的开头往往因为从材料中引申出论点，立意也就很深了。如：曾发生过这样一件事：1915年，一批欧洲传教士在大洋洲极北处建立了一个传教站。在其不远处，有一个原始部落，他们还在使用磨制石斧。于是，传教士送给土著人大批短柄钢斧，本来是要提高土著人的生产效率，结果却出乎所料，那些钢斧只是增加了土著人的睡眠时间。乍一听，这像是个笑话，细一想，却觉得这里面隐含着一个需要人们正确认识的关系，即生产力与生产者之间的关系：没有较高素质的生产者，即使有先进的生产资料，也不会有发达的生产力。(《提高素质不容忽视》)
八、议论文的过渡、照应
过渡，是指段落与段落或层次与层次之间的衔接形式或手段。
常见的过渡形式或手段有三种：一是借助关联词语，如“因此”“由此观之”“然而”“但是”“总之”“综上所述”等等。这类关联词语一般放在段首或句首。二是过渡句，即起承前启后、过渡搭桥作用的句子。它一般放在两个需要过渡的段落或层次之间。三是过渡段，它的作用与过渡句相同，位置也一样，只是它自身还包含一些较为具体的内容(如概括上文的意思，提示下文的内容等)。有时，过渡段是一句话，那么这样的过渡段同时也是过渡句。
议论文的写作在以下两种情况下，往往使用过渡。一是当论述的内容重点或论述方面发生转变时要使用。这种转变可以表示为上下文之间的多种关系：承接、转折、深入、补充、因果等。二是由分论到总论、由总论到分论，或是由这个问题的论述转到另一个问题的论述时，也要使用过渡。
运用过渡手段，会使文章层次更加清晰，结构更加严谨。在使用过渡时要做到自然、迅速、巧妙。
照应，通俗地说就是前有所呼、后有所应的结构手段。出现的形式常常是交代在前，照应在后；暗示在前，挑明在后；伏笔在前，应笔在后等等。
常见的照应方式有“首尾照应”“题文照应”和“前后照应”三种。
合理而巧妙地运用照应，不但使文章脉络贯通，章法灵活致密，而且可以使文章中某些关键的内容得到强化，从而给读者留下深刻的印象或某种启示。
九、议论文结尾的方法
结尾是文章重要的组成部分，结尾写得好坏对能否突出文章主题、加强艺术感染力关系很大。古人曾对文章的开头和结尾分别打过两个很别致的比喻：“起句如爆竹”“结句如撞钟”。撞钟者，余音袅袅，“言有尽而意无穷”。元代的大文学家乔梦符也有“凤头、猪肚、豹尾”的精彩论述。就是现代的大教育家叶圣陶也说：“若是找不到适当的结尾而勉强作结，就像行路的人歇脚在日晒风吹的路旁，总觉得不是个妥当的办法。”
结尾对文章的成败有如此的作用，我们怎么才能给议论文结一个余韵悠长的尾呢？
方法一：瓜熟蒂落，自然结尾。如：
我突然明白：原来春天是一个我们可以快乐成长的季节，是一段可以让我们美丽的时光。哦，妈妈，我找回春天了！可是，你还应该告诉我啊：凡是美好的东西，就都是春天。(《我找回了春天》)
这种方法是指文章的结尾随论述的结束而自然形成。水到渠成，不加雕饰，简洁自然。
方法二：卒章显志，深化中心。如：
我敢肯定：我就是未来的风景。(《你就是一道风景》)
感谢上帝的声音，虽然有时那声音是那么虚幻，但我却始终相信它的存在——因为上帝就是我自己。(《倾听上帝》)
小草的声音如此细小，可她的生命力却如此伟大。(《小草的声音》)
运用这种方法，在文章结尾点明全文的中心，给读者以深刻的印象。上面的三个结尾，就是这方面的典范。第一个，不仅道出了考生的雄心壮志，而且使文章的主题升华到一个新的境界和高度；第二个，直接点出“上帝就是我自己”，一语点题；第三个，用转折的复句，突出强调小草生命力的伟大，赞美之情溢出，从而点题。
方法三：首尾照应，结构完整。如：
(首段)我是暗地的孩子，拥有冷漠如兽的神情，眼神游离地走在落叶凋零的秋天，在倾斜的墙角，似一道孤独的风景：没有一只鸟飞过观望破碎的图画……
(尾段)我是暗地的孩子，拥有冷漠如兽的神情，似倾斜墙角的一道风景，如果你用心体会，就会读懂我想展示的画面：孤独是快乐，放弃是拥有，而平淡才是幸福……(《暗地的孩子》)
对开头所写的内容在结尾时再次提及。结尾在开头的基础上，稍微有变化，既和开头呼应，又使结尾不简单重复开头，使得文章结构紧密，浑然一体，同时也加深了读者对全文的印象，深化了文章的主题思想。
方法四：把揽全局，收束全文。如：
“质本洁来还洁去”，七个字写尽了黛玉的一生，她的品韵成全了一个久远的梦，无尽的黛玉情结……(《质本洁来还洁去》)
包容是一把双刃剑，说得一点也没有错。(《包容是一把双刃剑》)
在文章结尾时把全文的内容加以总结，得出结论，以简洁、明快的语言收束全文，有利于读者从宏观上把握全文内容，对文章有一个完整的印象。
方法五：散文笔法，拓展意境。如：
我们人类何尝不是如此，往往被一些虚掩着的困难所困住，恪守于方寸之地。外面的世界其实很大，只要我们不断地开拓，勇于创新，也许你会发现困难只不过是一扇门，一扇把你困在一个“小”世界，阻碍你闯入“大”世界的门。(《那扇虚掩的门》)
结尾运用散文笔法，从而拓展了文章的认识价值或社会价值。
此外，结尾的方法还有呼告式、比喻式、哲理式、引用式、双关式等许多方法。在文章结尾上，你不管用什么方法，只要运用得当，都可以收到良好的效果。
十、各种类型的议论文结构形式举要
1．读后感式
“引”，概述材料，引出感想——“议”，扣住中心，就原材料议论阐述——“转”，由此及彼，转而说开，联系实际(相类、相关或相反的现象或问题)——“结”，归纳看法，总结全文。
2．比喻引申式
“引”，引出喻体(原材料)，把喻体所说明的道理加以抽象概括——“析”，分析议论“喻体”或其他理论性材料，进一步阐明“喻体”的重点或实质——“联”，联系实际，展开论证，抓住“喻体”和“实际”二者的相似点做文章——“结”，回扣“喻体”，得出结论。
3．论点阐述式
“引论”，提出问题(论点)——“本论”，分析问题(论证)——“结论”，解决问题(论点)。其中，“分析问题”的部分是重点，要注意采用并列、对照、层进等结构方式，有章法地充分展开。
4．评论(或思想评论，或文学评论)式
“述”，选好评论点，简述评论对象，亮出观点——“评”，紧扣中心，恰当引用原材料，逐条分析——“结”，总结全文，归纳论点，深化题旨。
5．驳论式
“摆”，摆出敌论，树立靶子——“表”，否定敌论，表明自己的观点——“驳”，选用恰当的方式(驳论点、驳论据、驳论证)，选用恰当的结构(并列式、对照式、层进式等)，反驳敌论——“结”，收束上文，得出结论。
6．提供材料(或文字，或图画)式
简述所供材料的内容，提出论点或评论点——对所供材料进行分析，证明论点——联系实际，进一步论证论点——回扣材料，收束全文，深化中心。
课 堂 导 练　　【p316】
阅读下面的文字，根据要求作文。
猴子被一条河拦住去路。水上的独木桥说：“我很瘦，在上面不好走，要小心！”猴子说：“知道。我从没走过这么窄的桥，但有信心。”于是猴子像杂技演员一样伸开前肢用来平衡，小心翼翼，双脚交替前行，一步步挪到了对岸。
另一条河上也有一座桥，比独木桥宽三倍。桥说：“我很瘦，在上面不好走，要小心！”猴子说：“知道。我走过比你窄多了的独木桥。”于是想也不想，跳上就走，哪料，才走几步就掉入了水中……
要求：选好角度，立意自定，题目自拟，除诗歌外，文体自选，不少于800字。
【导析】这是一则关于“猴子过桥”的寓言材料。材料中涉及到猴子、独木桥、宽桥三个对象。两种看似无关的不同宽窄的桥，因为猴子的过桥行为而产生了因果关联。猴子是这则寓言中的主角，其挪过了窄桥却跌落于宽桥的结果，在看似不符合生活逻辑的矛盾中，揭示了深刻的生活寓意。可从以下几个方面审题立意：
从猴子角度立意：为人处事要小心谨慎，不能麻痹大意；态度决定一切，不能掉以轻心；要居安思危；做事不能凭经验主义；要听取别人意见。
从事件角度立意：阴沟里易翻船；成就穷苦日，败事得意时。
还可以从正面与反面的角度切入题旨：凡事皆要谦虚谨慎，居安要思危，要善于听取各种意见；反之掉以轻心易遭挫败，经验主义害死人，骄傲自满易翻船，等等。
[例文]
保持严谨之心
有一只猴子小心走过一座窄窄的独木桥，顺利地到达了对岸，却在一座较宽的桥上失足掉入水中。这看似不可思议的现象，其实正向我们传递一个生活的智慧：要随时保持严谨的心态。
严谨是人生的指南针。猴子第一次过桥是因为谨慎小心才顺利通过，第二次它却掉以轻心，没有保持严谨的心态，所以失足落水。然而生活中的我们有太多的随意，像猴子那样掉入水中的“大意失荆州”现象屡见不鲜。俗话说，态度决定成败，严谨的心态在任何时候都不会过时。著名气象学家竺可桢工作时十分严谨，他对每一个季节的天气都会进行详细准确的记录。坚持、专注、严谨，数十年不动摇，正是这位伟大科学家揭示出自然气候奥秘的根本原因，也是他人生的指南、行动的圭臬和为人处世的标杆。即使在科技飞速发展的今天，严谨的心态也永远不会过时。
严谨是成功的导航仪。我们每个人都渴求成功，都会在人生路上努力地拼搏，但安安稳稳走到最后的又有多少呢？我们中的大多数人也许就像那只过桥的猴子吧，因为曾经踏实谨慎地走过一段路，就对后面的路掉以轻心，而这往往会导致一幕幕虎落平川、阴沟翻船的悲剧。相反，只要我们随时保持严谨的心态，毫不松懈，对大江大河和小沟小渠一视同仁，就能在人生的道路上走得更远。爱因斯坦在提出相对论后并没有松懈，更没有停止研究的步伐，没有被自身的阅历和经验蒙蔽双眼，而是以科学新人的态度在量子论的基础上进行拓荒，而这份严谨报答他的也是新的成就和新的高度，并以闪闪发光的科学桂冠——诺贝尔奖来回馈他的心血与付出。
严谨是历史的反光镜。遥想当年的唐玄宗，他也曾缔造开元盛世的神话，也曾严谨开明、治国有方，但晚年却纵权于李林甫、杨国忠，整日沉溺于酒色无法自拔，连诗仙太白都在忧愤中写下“君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎”的诗句，李隆基的不严谨葬送了盛唐。历史教训摆在眼前，我们必须祛除社会的浮躁和戾气，使严谨的心逐渐回到正轨，小心地行走在自己的路上，才不至于迷失在信息爆炸时代的丛林里。
摒弃浮躁易满的心态，谨慎地过好每一天。保持严谨的心态，我们才能走得更远。保持严谨的心态，我们才能让光辉不落。保持严谨的心态，我们才能顺利走过人生路上所有的桥。
[点评]这篇文章从“猴子过桥”的正面角度立意，开宗明义“这看似不可思议的现象，其实正向我们传递一个生活的智慧：凡事都要随时保持严谨的心态”。接着使用总分总的结构，联系现实，运用多重例证，从“严谨是人生的指南针”“严谨是成功的导航仪”“严谨是历史的反光镜”三方面逐层深入地分析论证，最后再次归纳中心论点，可谓观点鲜明，内容充实，层次清晰，论证有力。第六次作文　讲/练
训练目标：议论文大突破之六——涉笔成趣，语言“出彩”考 题 导 析　　【p317】
(2015·四川)阅读下面的文字，根据要求作文。
在一次班会课上，同学们围绕“学会做人：我看老实和聪明”展开了讨论。
甲：老实是实诚、忠厚，聪明是机智、敏锐。
乙：老实和聪明能为一个人兼而有之。
丙：老实是另一种聪明，聪明未必是真聪明。
……
请根据上述材料，联系现实生活，结合自己的思考，自选角度写一篇不少于800字的文章。要求：①题目自拟，立意自定，文体自选；②不得抄袭，不得套作；③用规范汉字书写。
【导析】这是一道新材料作文题。班会主题“学会做人：我看老实和聪明”直接引导考生思考什么是真正的老实和聪明。甲、乙、丙三个人的观点由浅入深，甲说出了“老实”和“聪明”的一般内涵，乙和丙说出了这两种人生品质和人生态度在不同人身上的体现。考生可以从三个角度立意。①提倡做人要“老实”，写老实厚道是为人处世之本。②提倡做人要“聪明”，写机智、敏锐方能应对社会的激烈竞争。③提倡做人既要老实又要聪明，老实和聪明要分清对象和场合，该诚实、忠厚时，耍小聪明只能是聪明反被聪明误；该机智、敏锐时，愚顽不化、不知变通将误人害己。真正的聪明是大智若愚，大巧若拙。这一角度具有思辨性。当然，无论考生选择了哪个角度，都要“有话可说”，立意上无明显的高低优劣之分，但是要注意，文章要传递正能量，避免把“聪明”当作“耍小聪明”“抄近道”等而大加赞颂。
从文体上讲，考生的选择也是比较自由的。当然，无论选择哪种文体都要文体特征鲜明。
记叙性文章可以写纪实的记叙文，记叙和自己有关的人和事；也可以运用虚构的文学手法写成小说。记叙性文章要讲究描写，细节描写是突出主旨、塑造形象、以情动人的必要方法。还可以从构思上做文章，诸如倒叙、悬念、伏笔照应等。
议论性文章首先要明确概念，“老实”是“诚实”，不是“没有担当”；“聪明”是“机智”，不是“投机取巧”等。还要讲求论点鲜明，力求题目即能明确地体现观点；论据选择要典型，忌讳那种不扣题、生搬硬套的伪论据。另外，最好能够联系现实，因为高考作文的导向是培养和考查学生对社会、人生和人的关系的认识。
[例文]
做老实人，行聪明事
老实是一种品质，脚踏实地；聪明是一种追求，仰望星空。老实如同一抹青绿给“聪明人”洗涤心灵，学会脚踏实地；聪明似一杯醒酒茶，在晕厥迷幻之时，给“老实人”以点拨，让其明智。老实与聪明其实是相容的，做一个老实的聪明人，在这浮华的年代轻曳，在这急躁的世间淡然。学会做老实人，行聪明事，让自己如夜来香般芬芳在寂静的黑夜倾洒，不浓不淡。
做人当老实，行事应聪明，言忠信，行笃敬。古老相传的信条，演绎出现代传奇。大地上一场悲情接力，雪夜里的好兄弟，而今只剩下孤独的一个。雪落无声，但信义打在地上铿锵有力。他们出身平凡，却坚守“老实”，踏踏实实做人。“新年不欠旧年薪，今生不欠来生账”，建筑商人孙水林、孙东林20年不曾欠工人一分钱，从不违背自己的诺言。2009年底，哥哥孙水林为赶在年前给农民工发上工资，冒雪上路，在天津返乡途中不幸遇难，记载工资的账本也一同丢失。弟弟感伤之余，依然不忘哥哥初衷，大年三十前一天，按农民工们自报的数目将工钱发放到农民工手中，完成兄弟俩的承诺。他们坚守的是老实，不去耍小聪明克扣农民工工钱；他们行的是聪明事，让信义在历史洪流中熠熠生辉。他们于浮华年代坚守老实，脚踏实地，于纷乱世间，行智慧之举，开出信义之花。
慧之至则悲，愚之极则哀，为之而欲人不知，言之而欲人不闻，此犹捕雀而掩目，盗钟而掩耳。政论家邹韬奋曾言：作伪是天下最苦恼的事情，老老实实是最愉快的事情。谁都不会忘记往昔种种聪明反被聪明误的例子，瘦肉精、毒奶粉，总有黑心商家凭借着自己的“聪明”力争获得最大的收益，终究只留下一个为世人所唾弃的罪恶骂名。“凡有聪明而好露者，皆足以杀其身也。”三国时期的杨修，乃是尽显其睿智之人，却成了误于聪明的典例。怀一颗实诚的心，行一世明智之举，世间最明智之人莫过于最老实之人。
你若盛开，蝴蝶自来；你若精彩，天自安排。老实之人，温暖和善；聪明之人，睿智精干。行于此间，二者本就相生相辅，无所谓轻重，缺一面而不可。由此可见，为人自当老实以守本性，行事却应聪明以成器。
[点评]这篇高分佳作有三大特色。①比喻贴切，生动形象。考生把“老实”比作“青绿”，把聪明比作“醒酒茶”，新颖而贴切。②例证典型，对比鲜明，引证恰当。考生综合运用多种论证方法，论证充分。以孙东林为例论证“做人当老实，行事应聪明，言忠信，行笃敬”。考生列举聪明反被聪明误的一组例子，和上文的正面论述形成对比。引用邹韬奋的名言有力地支撑了观点。③表达灵活，灵动典雅。句式多变，长短句相间，整散句相间，语言有灵动的美。适当运用文言句子，语言有一种典雅的美，比如“慧之至则悲，愚之极则哀”。
夯 实 基 础　【p318】
一、议论文怎样才能涉笔成趣
记叙性的文章大都有引人入胜的情节，所以大家不仅乐意去读，而且乐意去写；而议论性的文章则不然，由于其说理的严肃性，相对而言比较“呆板”。因此，大家既不乐意读，也不乐意写。其实，这是认识上的一个误区。记叙能力和议论能力都是很重要的能力，只要你认真对待就会发现，议论文并不都是“沉下脸来训人”的，议论性的文章在说理的条理性、层次性以及严密性等方面还是有许多值得“欣赏”的地方的，就是在写作议论文时也可以做到涉笔成趣。
1．运用形象说理
请读一读鲁迅先生写的一段话：
而于狗，却不能引此为例，与对等的敌手齐观，因为无论它怎样狂嗥，其实并不解什么“道义”；况且狗是能浮水的，一定仍要爬到岸上，倘不注意，它先就耸身一摇，将水点洒得人们一身一脸，于是夹着尾巴逃走了。
千万不要以为鲁迅先生这是在谈论动物界的狗，他这是在以狗作喻，他说的是生活中“性情”似狗的那些人。文章中的“狂嗥”“浮水”“爬到岸上”“耸身一摇”“夹着尾巴逃走”等描述，表面看写的是狗的“举止”，实际上写的是狗一样的人，文章中狗的形象就是生活中与之类似的人的形象。毫无疑问，这样说理是很新颖、很生动的，读起来也很有趣。
2．善于运用反语
反语就是说反话。某件事明明是错误的，我们却可以“文过饰非”说它是正确的；对某个人、某件事明明有不满的情绪，我们却可以表现出“宽宏”和“大度”。让我们看一个例子：
不道国民党政府却在十二月十八日通电各地军政当局文里，又加上他们“捣毁机关，阻断交通，殴伤中委，拦劫汽车，攒击路人及公务人员，私逮刑讯，社会秩序，悉被破坏”的罪名，而且指出结果，说是“友邦人士，莫名惊诧，长此以往，国将不国”了！
大家看，作者明明已经料到反动当局会恶人先告状，却故意说“不道”；明明是敌人、是帮凶，作者却以“友邦人士”相称；明明是不满，却轻描淡写说成是“惊诧”。现实生活中我们也有这样的体会：要批评一些反面的人和事，如果板起脸来训人，效果往往不好，而寓庄于谐、妙用反语，却能收到意想不到的效果。
3．穿插一些推论
在论证的过程中，用戏谑的语言适时穿插一些合理的推论，也会收到化抽象为形象、化呆板为生动、化平直为有趣的效果。请看下例：
和尚本应该只管自己念经。白蛇自迷许仙，许仙自娶妖怪，和别人有什么相干呢？他偏要放下经卷，横来招是搬非，大约怀着妒忌罢，——那简直是一定的。
在这段文字中，作者对法海拆散许仙和白蛇婚姻的目的进行了推测，作者是从和尚的“本职工作”是念经说起的，说许仙和白蛇的结合是两厢情愿，与别人无关，而法海的横加干涉没有半点理由可讲，唯一的可能就是“妒忌”了。但是，“妒忌”不仅与和尚的“本职工作”沾不上边，也与法海这等“得道禅师”的身份不相称。大家看，经过作者这么一推测，法海的可憎面目是不是就暴露无疑了？这样说理是不是很有意思？
不难看出，要想把议论文写得具有吸引人的力量，关键是在语言上要“涉笔成趣”。当然，“涉笔成趣”不是开庸俗玩笑，而是既生动、形象、幽默、含蓄又严肃、准确，富有理性。
二、议论文语言如何“出彩”
文体不同，也就决定了语言的不同。议论文的语言必须准确、鲜明、概括、生动和符合逻辑。准确，议论文一般是用逻辑推理来阐明事理和观点的，需要具有一定的概括性和严密的逻辑性，在选用词语时，要求达到准确的程度。鲜明，一是论点的表述要鲜明，二是爱憎分明，鲜明的感情色彩贯穿在行文当中。判断准确，推理严密，逻辑性强，这是议论文语言的本质特点。
议论文虽重在说理，以理服人，但也要讲究文采，适当点缀。唯其如此，才能增强论述的生动性和形象性，使文章更显说服力和感染力。观高考议论文佳作，除认识深刻、思维周密外，无不文采彰显、妙语飞扬，读这些作品，唇齿留香，回味无穷。那么怎样才能写出文采来呢？关键在以下几点：
1．力避平淡，使语言形象
华君武有一幅名为“加盐”的漫画。画面上有两个人，一个人问：“怎么把盐撒到报纸上？”另一个人说：“这篇文章淡而无味。”这幅漫画无疑是在讽刺我们报上的一些文章满口说教、味同嚼蜡，而这种味道实际上是指文章尤其是议论文的语言要力避平淡。
我们的议论文之所以空洞乏味，主要是由于抽象议论过多，不会巧妙地把议论包含在具体现象的叙述或描写之中。生活里的许多具体现象本身就很形象生动，假如我们在说理的同时借助文学手法，或描写，或叙述，化枯燥为生动，化抽象为形象，从而引起读者共鸣甚至叫绝，岂不使文章更有味吗？
其实有相当多的议论文都是由一句句、一组组形象化的语言组成的，让我们随手撷来几朵语言的花朵，看看它们是如何绘声绘色、耐人寻味的：
革命终于起来了，一群臭架子的绅士们，便立刻皇皇然若丧家之狗，把小辫子盘在头顶上。(鲁迅《论“费厄泼赖”应该缓行》)
在这里，“丧家之狗”而“皇皇然”，“小辫子”而“盘在头顶上”，使这篇议论文形象大为生动，也赋予了它鲜明的个性特点：是“皇皇然”的“丧家之狗”，并不悠哉游哉；是“盘在头顶上”的“小辫子”，已不敢大摇大摆。这些“丧家之狗”和“小辫子”们的神态和心理也就跃然纸上了。
2．渗入修辞手法，让语言充满精彩
自觉把修辞手法融入论述之中，借助它特殊的表情达意功能，求得表达的多样化和生动性，如此，语言定会充满精彩，且说理更具形象性。试看：
文过饰非，怕听逆耳之言，一听到正中要害的话，立即火冒三丈，像阿Q听到别人说他头上的癞疮疤一样；有的甚至对批评自己的同志打击报复，仗势凌人，以冰棍对热情，什么批评与自我批评的原则，全成耳旁风。这样的结果呢？贻误工作，伤害同志，最后自己也难免于垮台。
列举拒谏一类人的劣行，综合运用了多种修辞手法，言辞生动鲜活，制造了不同寻常的表达效果。“像阿Q听到别人说他头上的癞疮疤一样”的类比，“冰棍对热情”“耳旁风”的比喻，“火冒三丈”的夸张，真实、恰切地写出了他们无视、嫉恨正确批评的丑态，特别是最后的一组排比句，更深刻地揭示出拒谏的实质和危害，起到了振聋发聩的作用。
修辞手法大致可在这样几种情况下使用：
(1)诠释概念时。如“诚信是人际交往中的一诺千金、一言九鼎，是生意场上的童叟无欺、货真价实”；“一切艰难困苦都是磨炼人格之最高学府”。
(2)需要做出比较时。如“只有弱者才会在压力面前倒下；真正的强者，会在压力面前好好把握自己，愈压愈强”。
(3)列举现象、事例时。如“每个人都希望自己获得成功。读书的希望成绩优秀，演戏的希望观众赞赏，经商的希望赚钱，从政的希望政绩赫赫”。
3．引进名言警句或熟语，让语言显露生趣、生气
名言警句大都是些经典的、历来为人们传诵的佳句，有的其本身就文采十足且富含哲理；熟语中的俗语、歇后语等多流传民间，简练通俗，不少又幽默诙谐，引之入文，或增加生趣，或透露大气，亮点会骤然闪现。
例如，毛泽东在《论改造我们的学习》中嘲讽主观主义者的行为是“闭塞眼睛捉麻雀”“瞎子摸鱼”，在《反对党八股》中批评八股文章是“懒婆娘的裹脚布，又长又臭”，真可谓引述得当，生趣盎然，在轻松诙谐中表明了自己的看法和主张。
又如，“‘有学问而无道德，如一恶汉；有道德而无学问，如一鄙夫’，这是美国总统罗斯福讲过的。‘没有健全的身体就没有健全的心灵’，这是马克思的发现。此两句阐明了德智体三者之间的辩证关系”。伟人名言，话语生动机智，见解入木三分，借来说理，不仅深刻，而且大气。
4．结构多样句式灵活，让语言灵动活泼
汉语句式多种多样，作用各异。问句引人注目启发思考，整句工稳整齐颇显气势，长句内涵丰厚表达严密，短句简洁有力节奏明快。正是这些多样化的句式，使得语言表达灵活多变，错落有致，用于说理则更显机巧和周密。如：
压力真的就那么可怕、那么使人痛苦吗？我看未必。有压力是件好事，正因为有了它，你心中才多了块放不下的石子，不再那么平平稳稳。当你沉溺于闲情逸致中时，它会提醒你远离安逸，投入到紧张中去；当你犹豫不决将要放弃时，它会鼓动你继续向前，积极进取。
发问有力，回答明确；句子长短交错，整散结合，肯定否定并举，充满着灵动机巧，较好地阐述了压力的积极作用，表现出较强的感染力。
5．巧用寓言，让你的文章充满哲理的思辨
寓言故事大多是言简意赅、通俗易懂、意味深长、耐人咀嚼的。短小精悍的寓言故事恰如个头虽小，营养丰富的猕猴桃，细细品味，可口宜人。如：
顽固，拘泥不化，不知变通如刻舟求剑者；不懂规律，盲目行事，适得其反如揠苗助长者；倚重经验，不懂变通，呆板木讷如郑人买履者；欲达目的，不择方向，盲目出击如南辕北辙者。在客观现实面前不知道灵活变通，又怎能达到自己的目的？(《说变通》)
尽管作者在选取这些材料时不见得都是恰当的，但从语言的角度来讲，增强了文采，有一定的吸引力。
6．巧用历史掌故，让语言充满历史风韵
历史掌故是历史在今天的再次呈现，本身就具有古韵的美。让人警醒，让人沉思，让人感慨或赞叹，这些故事里面流淌着一个国家、一个民族的精神血脉，其内在的张力是巨大的，影响是深远的。如：
北海荒原的猎猎西风，西域古道的阵阵驼铃，风波亭上的点点残血，零丁洋里的声声叹息，台湾海峡的隆隆炮响，断头台前的仰天长啸，松花江畔的如雷战鼓，就如一支支撼人心魄的民族乐章，为后人树立起一道道民族的丰碑。(《民族的丰碑》)
当然，语言的文采不仅仅来自形式上的变化，更重要的是文章形式下所包孕的思想、文化、人文的内核，那才是文章语言的不朽功力。
7．巧借诗文名句论证观点，简洁有力而增加文采
写作中，要证明某个观点，说明某个事理，不但可以从现实中取例，而且可以从古代取证。适当地引用古诗文，能成为极有力的论据，而且直接引用比叙述分析要简洁生动，真实可信，更具有说服力。如有的考生引用《史记》中的“得黄金百斤，不如得季布一诺”、孔子的“人而无信，不知其可也”等作为论据，有力地论证了诚信是不可弃的。又如广东一考生的作文《人生·选择》在谈到“对人生的选择也有很多很多种”时这样写：
在古代，有“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的屈原，也有“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明，更有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，我们不能说他们对人生的选择哪个对哪个错，因为对人生的演绎，是因人而异的。
这里，考生引用了古代三位名人的诗文名句，虽没有介绍他们的事迹，却足以展现他们的思想、人格，足以展现他们不同的人生追求。语言简洁精炼，论证中心直接、有力。又如：
是谁吟出“忍把浮名，换了浅斟低唱”？是谁慷慨悲歌“待从头，收拾旧山河，朝天阙”？是谁高歌一曲“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”？是谁吟出“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚”？正是他们，用心灵、智慧和勇气支撑起我们民族的脊梁！(《脊梁》)
这个学生用诗词，将历史长河中的风云人物勾连起来，汇成一道亮丽的风景，文章也因此而文采飞扬。
人们引用诗文名言名句除了一般的客观直接引用之外，还有大量有别于原有意思的“再创造”。这种“再创造”，一般有以下四种，它们各有其妙。
(1)翻出新意。所谓翻出新意，即指在诗文句子原有意思的基础上引申出一种新的意思，为自己文章所用。
如，王国维的《人间词话》中有这样一段话：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。
这三句话分别出自晏殊的《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》、柳永的《凤栖梧·伫倚危楼风细细》及辛弃疾的《青玉案·元夕》，原来都是写爱情的。晏词写的是秋晓离人内心备受相思煎熬，柳词写的则是一个春天的傍晚，相思之苦难排遣，而辛词写的是一个元宵夜，寻找一位心中人的历程与喜悦。
王国维引用的这三句话显然已没有了原词的意思。在这里，晏词的词句用来说明做学问的第一阶段，尚处于漫无目标、头绪难寻阶段，柳词则指的是做学问的第二阶段，痴心不改、奋进不止，辛词则说的是完成阶段，即问题已解决、目标已实现。王国维通过引用三句词来说这些道理，使所要表达的意思更含蓄，更生动，更形象。这自然比直接说出要胜出一筹。
(2)改用字词。所谓改用字词，就是指改用诗文名句的个别字或词，从而表达一种完全不同于原有内容的意思。
如：“血可流，头可断，发型不可乱。”
这句话显然脱胎于上个世纪二三十年代革命者之口。一经改造，嫁接到学生的生活中来，就有了一种特殊的滋味，让人很容易想到那些有着叛逆色彩的个性。再如：
真的猛士，敢于直面凄惨的分数，敢于正视残酷的人生。(改自鲁迅《记念刘和珍君》)
分不在高，有权就行；才不在多，有钱就灵。(改自《陋室铭》)
找点时间，找点空闲，常下乡看看。(改自歌词《常回家看看》)
请问钞票哪里有，牧童遥指美利坚。(改自杜牧《清明》)
上述句子，或来自古诗，或来自散文，或来自歌词，个别字词的改动，就赢来了或诙谐、或幽默、或生动的表达效果，可谓改得必要，改得恰当。我们可以看到，诗文中名言名句一经这样的改动，其时代感就更强，生活味也就更浓。若一篇文章中多有这样的能动性的引用，那文章的整个语言表达效果就会大大改观。
(3)有意曲解。所谓有意曲解，是指把原有诗文中的句子意思有意错误理解并应用成另一种特殊的意思。
如杜甫的《绝句》就曾被人“有意曲解”。某文学“新秀”通过关系发表了一篇论文，自认为是学术上的重要突破，就拿着它去找一位前辈请求“指点”。前辈读后，意味深长地说：“这篇文章恰恰如杜甫的《绝句》。”“新秀”以为前辈将自己的作品与杜甫的诗等同，高兴得手舞足蹈。谁知前辈心底的意思却是：
两个黄鹂鸣翠柳——不知所云，莫名其妙。
一行白鹭上青天——好高骛远，离堤(题)万里。
窗含西岭千秋雪——一片混沌，而且满目冰霜。
门泊东吴万里船——胸怀大志，可惜不脚踏实地。
既尖刻又幽默，却是源于杜诗的一种曲解，一种“另类”联想。如此“曲解”，实是一种新的创造。这种完全有异于原有诗文意思的“再加工”语言，便如歇后语一般，活泼风趣，含意深远，另有一番特殊的滋味。
(4)重组词句。重组词句，指的是打碎原有诗文中的名句，重新加以组合或取出诗文中的一部分字词来表意，从而表达想要表达的意思。
如：“我驾过李白的轻舟，骑过义山的青鸟，朝发于白帝，一夜越过了巴山，犹留有几分豪气。”这句话中“轻舟”“白帝”与“青鸟”“巴山”分别是李白和李商隐诗文中的内容，这里作者先分别截取原诗中的这些词语，再重新加以组合，从而很好地表达了作者阅读古典诗词过程中的那份激情和喜悦。这种间接性的引用，其文字内容别开生面，有一箭双雕之效。再如：
要想让学生提高作文水平，千万不能断了学生头脑里的“活水”来源。现在不正常的应试教育，使一些校长不让学生看报纸，一些教师不让学生读杂志，一些家长不让学生瞧电视，造成了一些学生头脑干涸，无水可流，却都希望学生考出好成绩，那岂不是南辕北辙，事与愿违？
文章取了宋代朱熹的《观书有感》诗中“问渠那得清如许，为有源头活水来”中的“活水”一词来说明学生作文中的现实问题，虽然没有完整句子的引用，但要表达的意思同样明白而清晰，可谓引得形象而恰当。
总之，议论文应讲究文采，作必要点缀，如此方能文质兼美。但需要强调的是，议论文毕竟是以正确的观点、充实的论据和严密的论证取胜的，不可一味追求文采而削减了内容的厚度，使其本末倒置。
课 堂 导 练　　【p321】
阅读下面的文字，根据要求作文。
朋友圈流传着一个“稻草定律”：路边的一根稻草如果没人理会，它永远只是一根稻草。但如果卖白菜的人用它捆绑白菜，它的价值就与白菜一样；卖螃蟹的人拿它去捆绑螃蟹，它就与螃蟹的价值一样了。人的价值有时也像一根稻草，与自身无关，就看你与谁在一起。但也有人觉得“稻草定律”并非人生宝典，稻草不管在什么时候都是稻草，螃蟹不管在什么时候都是螃蟹。螃蟹的美味是稻草永远不会具有的。稻草不应通过攀附他人来提升自己的价值，稻草的价值在于它是稻米成长的母体，而它孕育的稻米的价值也是螃蟹所不具备的。
以上材料引发了你怎样的思考？请结合材料内容及含意写一篇不少于800字的文章，体现你的思考、权衡与选择。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。
【导析】本次作文提供的材料是“稻草定律”及人们对“稻草定律”的看法。所谓“稻草定律”，就是说稻草本身无价值，但因与他物在一起而有了价值，用途不同，它的价值也不一样。由此引发的感慨是，与稻草一样，人的价值有时也看与谁在一起。这种观点强调，要找到好的平台，提升自己的价值，要结交成功人士，结交有眼光有本领有智慧的人，因为结交什么样的人，你就能学到什么，你也将会成为什么样的人。当然也有人持另一种观点，认为稻草不管在什么时候都是稻草，稻草不应通过攀附他人来提升自己的价值。这个角度是强调，人要成为自己，不能靠攀附他人来获取。可以肯定稻草的攀附行为，也可以否定稻草的攀附行为。
[例文]
人不独以群分
“物以类聚，人以群分”，此常言也。夫稻弃于地也，固稻矣；缚于蔬也，其价值与蔬菜同；缚于螃蟹，其价与螃蟹同。嘻！物各有别，人各有分，虽有分者，吾不以蟹、蔬菜之价而论稻之价也，不以群分之论为至道也。
出淤泥而不染者，虽近墨而不黑。夫东晋之纷乱，有五柳远庙堂而锄豆，不苟折腰，不效穷途；李唐之浮华，有青莲不事权贵之人，云衣花容，脱靴捧砚；赵宋之偏安，有放翁铁马冰河入梦，不任戎狄，北望中原。此三子者，猥以稻比之，未缚“权贵”之蟹也，而今吾等以其德而视之高于权贵者。虽然，世之亲权贵而随波逐流者远多矣。先贤虽处污流，不为之染，是不以群分也。
攀附而逐流者，虽近朱而不赤。古之贪官污吏，佞臣小人，未尝不与芝兰玉树同堂也，然少有善终，故曰：“处芝兰之室而不觉其芳。”由史观今，鉴明镜也，可以知兴替。今日之政治清明，经济蓬勃，不言而喻之；今日之社会进步，人心向善，不言而喻之。虽然，欺民税以贮己财，居高位而不称禄，依权利之“蟹”“蔬”，层层而深之，终事发而陷囹圄者，未尝不有之也。清明之世，人本各有其值，强依攀附，终随波而逐流者，则不识己之价，自误于污流也，虽使近朱，犹为朱中之墨，故不以群分也。
自识而善其值者，不近朱墨而自成。夫稻之价，在育其米，蟹之价，在味之鲜，二者本无可比之处也。使稻善其值，充籴谷之粮仓；使蟹善其值，成美味之佳肴；稻不可成珍馐，蟹不可贮仓粮。稻有稻之功，蟹有蟹之妙，胡为乎糅之而迫其相纠？于人而视之，亦若此矣。人之自视，人之视人，不可以“近朱”“近墨”专断之，自视尤其贵也。每卧于榻思己不如人，日即与人攀交，汲汲而戚戚然者，庸人也。智者知己之长，许不在文史，当在数理；不在书本，可在音乐；不适彬彬之文质，盘马弯弓未可知。人生在世，唯识己之值，方自悦自成。
当今太平之时代，无戎马之倥偬，少风云之变幻，而人事亦杂。安于群为是，出于众多非，世人视此，常信而不疑，各自惶惶然恐异于群，实谬矣。群聚于网络，傍势而论，唇枪舌剑，常非实质之批驳，独为论之而论之，其意安在也？吾辗转不能知。况因人之论而施己之行，生于旁人之目，现世之悲也。今人于其身也，知之渐薄，皆“群分”之恐然。
嗟乎！人不独以群分，实分于自身也。事之理亦奇趣也。
[点评]文章引用俗语“物以类聚，人以群分”开头，作者也没有否定这个观点，而是客观指出“此常言也”，简单说明其一定意义上的合理性，第二段进入正文才笔锋一转，指出有许多“出淤泥而不染者，虽近墨而不黑”的事实，接着以陶渊明、李白、陆游为论据论证“先贤虽处污流，不为之染，是不以群分也”的观点，然后进一步深入分析，最后作结“人不独以群分，实分于自身也”，很有说服力。本文运用文言句式，并运用了较多排比、对偶句，使文章显得典雅、有文采，也增加了论证的力度。
第七次作文　讲/练
训练目标：议论文大突破之七——宽泛文论，感知析理考 题 导 析　　【p321】
(2018·全国卷Ⅱ)阅读下面的材料，根据要求写作。
“二战”期间，为了加强对战机的防护，英美军方调查了作战后幸存飞机上弹痕的分布，决定哪里弹痕多就加强哪里，然而统计学家沃德力排众议，指出更应该注意弹痕少的部位，因为这些部位受到重创的战机，将很难有机会返航，而这部分数据被忽略了。事实证明，沃德是正确的。
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【导析】本题使用了逻辑学当中著名的“幸存者偏差”的案例，但是又有所改编和简省，充分突出了材料的重点。英美军方从最初的哪里弹痕多就加强哪里，到后来转而注意弹痕少的部位，实际上是注意到了被忽略的、导致问题产生的因素，而这一因素恰恰是所谓的“沉默的数据”。它们不仅是重要的，甚至是致命的。这就催生出了第一个审题立意的角度，考生可以从“生活中重要的往往是被忽略的部分”或是“我们应当注重被忽略的部分”来切入强调被忽略部分的重要性。
但是如果从本质上来说，英美军方的错误出在没能从问题的本质去考察，始终停留在问题的表层来探讨问题的发生机制。从表层来看，机体上弹痕多的地方才应该被加强，以保证这些部位今后再被打击也不出问题。但如果从整体上进行考察，这些飞机正是因为没被打到致命的部位才得以幸存，致命之处不言而喻，这就提醒考生，可以从“现象和本质”的关系入手进行分析，透过现象把握本质，发现问题出现的根本原因才能真正地解决问题。
[例文]
那些重要却不紧急的事儿
听老师说，他和朋友曾经去过一个边远的山村实践，那里的人们日子过得很苦，连温饱都成问题。他们为此给每一户送去了猪苗，希望当地的人们能通过养猪挣些钱。可没过几天，当地人就纷纷把猪苗宰了，吃了顿好的。
当时我们对此感到既惊讶又有些鄙夷，觉得村里人目光短浅，为了眼前的蝇头小利却断了发财致富的路，为了解当下的馋却忽视了猪苗未来更大的作用。我们觉得，我们绝不会像他们那样傻。
可事实上，这样的错误我们经常犯。
上中学时，我们为了应对考试背了许许多多的诗词，却从未真正细细品味过字里行间的韵味；我们为了提高成绩而迷信于各种速成班、经验分享会，却不肯真正踏踏实实地努力。
我们总是最先看到那些明显的东西——一顿美餐、一次分数、一个弹痕，我们总是最先处理那些紧急的事情——一场考试、一次任务、一个应酬，却总是忽略那些真正重要却不紧急的事儿，譬如读一本书，学一种乐器……
可是，真正能让生命更加绚烂、更有意义的，恰恰是这些重要却不紧急的事儿。
当我回忆起我的童年，我会感激每个午后读《儿童文学》的日子，它让我爱上了读书、爱上了写字；我会感激闲时画的画儿，它让我至今仍然能有心之所向。可是，那些在当时看来更要紧的事儿，比如伙伴间闹的别扭、老师给予的表扬，它们却早已被我淡忘了。
当我回忆起我的中学，我会感激一直以来的努力，让我养成了良好的习惯，它们让我拥有了更强的毅力；我会感激我记过的日记，它让我在一次次迷惘中变得坚定、变得稳重。可是，那些在当时看来更紧要的事儿，比如某次测试的成绩、某天繁重的作业，在今天看来却早已无关紧要了。
我想，多年以后，当我回忆起我的大学、回忆起我的工作生涯时，我真正感激的、真正让我获益匪浅的，或许也都是在当时看来并没有那么紧急的事儿。
林清玄说：“生命中有许多非常重要却一点也不紧急的事。”忽略了这些事，你会失去很多；抓住这些事，你的生命才会足够精彩。
[点评]这是一篇散文味十分浓厚的议论文。文章先列举了一个十分可笑的事例，正是材料中村民的愚蠢和犯的显而易见的错误，衬托了也经常犯类似错误的我们的愚蠢，从而证明了“紧急的事情并不一定是重要的”。这样的分析论证，让我们在嬉笑中不知不觉地接受了文章的观点。尤其是后面用较多的篇幅从反面和正面列举我们生活中的种种事情时，不蔓不枝的叙述、平和朴素的语言，润物无声地影响着我们的思考。在正面举例时，文章按时间顺序从童年到中学，很好地照应了“真正能让生命更加绚烂、更有意义的，恰恰是这些重要却不紧急的事儿”的看法。文章以林清玄的名言作结，既照应了标题，也深化了中心(抓住这些事，你的生命才会足够精彩)。
夯 实 基 础　【p322】
一、议论性散文的特点
怎样写好议论性散文？首先要辨识它与同学们已熟悉的规范议论文有什么区别。
1．规范议论文重理性，议论散文重知觉
从立意而言，议论文立足于以具有逻辑思辨力量的论证来说理，它强调的是被公认的理性价值。“公认”，即对公众的说服力是文章的基点。三要素(即论点、论据、论证)的规范使用是人们衡量议论文高下的最重要的标准，因此它也是立意、谋篇缺一不可的核心内容；而议论性散文立意的亮点，是作者对话题的个人认识。对三要素不如议论文严格，同时叙述事例的作用、技法也不同，议论文要求叙述事例概括简约，而议论性散文可以更为生动、形象地叙述事例，让事例在文中起到更为重要的作用。
从结构而言，议论文的主论点、分论点的设置及论证的层级性要求严格，强调规整严正，全文是以逻辑思维的推进为线索。议论散文也有议论层级，但不必像议论文那样严格，而是更为重视表述个人的体验，全文以包括情感因素在内的心理感受作为行文线索。
[例文]
长天一笑
在失败面前，换个思维方式——失败是成功之母，便长天一笑，是自信。
在困难面前，换个思维方式——困难更能厚实、健壮你，便长天一笑，是勇气。
在漂泊中，大风巨浪迎面扑来，好似被荆轲刺到的秦王般无法躲闪，于是撑好帆，准备好迎接它的到来并用看不起它的语言大声地喊：来吧，你有本事就来得更猛点，我已准备好了——是奋斗，更是拼搏。
在最最痛苦，最最忧伤时，请不要总是哭丧着脸，换个思维方式，想想阳光，感受阳光，或去跟朋友谈谈心，或者，想想高兴的事，在大家面前展现一下笑容，相信一下子会美丽起来，一下子会高兴起来，会舒展起来。
人的一生有很多很多的无奈，很多很多的不如意。比如失败、困难、事业、爱情……但是如果我们能换个思维方式，人生不是很美好吗？换个思维方式，把自信、勇气、奋斗拼搏的精神据为己有，难道会不幸福、不快乐、不高兴吗？
树叶有正面和反面，如果我们看反面是粗糙不堪，但是翻过来，便会看到平整光滑有阳光气息的一面。人的生活也是如此，如果我们每天都只看到生活的反面，那将是没有阳光、粗糙不堪、沮丧、无精打采，没有精神没有气息的一面，但是如果翻过来呢，那会是经历了风吹雨打的考验，接受了阳光的洗礼，使人耳目一新，不用说什么感觉了，如果我们没有预测错的话，肯定是幸福快乐的感觉，肯定是美好的感觉！
这就是在生活中换个思维方式的好处，也可以说，在生活中，有时转变一个角度，生活会更舒适，会更使人奋勇直前。
如果说一个人在生活中遇到了一点小小的挫折，他便会想着，唉，怎么会这样子呢？于是便每天沉浸在失败的阴影中，慢慢地他就会消沉，会失落到一个深渊无法自拔。但是他如果换个思维方式，长天一笑，那又会是什么感觉？
我们青年要长天一笑，这样才不致钻死胡同。
我们的长辈要长天一笑，这样工作、生活才能顺利。
生活需要长天一笑，快乐幸福自然来。
[点评]作者没有使用绮丽的词藻、多变的修辞手法来增添文采，而是以展示浓烈的乐观情绪的“长天一笑”为经线，组合多幅画面，展示自己的知觉。文章感染你的，是作者对待生活的达观情绪，这种情绪又确立在分析、议论的基础上，并不给人空洞之感。这样以议论、叙述、抒情的交汇使用来展现说服力的写法，正是议论性散文的表述特点。
2．语言区别：议论文为政论语体，议论性散文为文学语体
规范议论文与议论性散文最显著的差别是语言风格。议论文属政论语体，要求语言表述清晰、准确、逻辑性强，以理取胜；而议论性散文属文学语体，要求语言形象生动，感染力强，以情、理结合取胜。议论文也用修辞，但语言基本上是抽象思维的线状结构，以表达规范、清晰、明白为基本标准；议论性散文多用描写，多用意境化表述，多用图像般的片状结构话语，来表述灵动、感人的语意。议论性散文允许把情作为行文的主线，把议论寓含其中，创作实践中，往往议论性散文具有鲜明的抒情色彩。比较下面两段同题文段，可辨识两种语体的不同语言风格：
议论文语体：林黛玉这一悲剧典型是中国古典文学里出现的最优秀的妇女典型，在古典文学中我们见过不少苦痛的妇女形象，但总感到缺少这一点或者那一点什么东西。曹雪芹以精巧无比的笔力选择、比较、概括、综合过女孩子、妇女们的特性，写出了黛玉。(李希凡《红楼人物散论》)
议论性散文语体：你是眼泪的化身，你是多愁的别名。潇湘馆的竹影，用幽暗的绿色深压着你的眉头，时代的大气，把浓重的忧郁渗入了你的灵魂。寄人篱下的命运在你内心结成解不开的隐痛，于是你叹身世如风吹落花，题素怨问谁解秋心？(蒋和森《红楼人物赞》)
前例的文意推进是纯理性的，它以抽象思维的概念构成语意的链接，如“选择、比较、概括、综合”这4个动词，语序逻辑严谨，体现曹雪芹确定典型形象的思维过程。语段是按“曹雪芹怎样选林黛玉为典型”这个理念，作为运笔的主导。
后例的文意推进是感性的。它以形象思维的意象构成语意的链接，如用“眼泪”“竹影”“绿色”“大气”“落花”“秋心”等，引导读者们在头脑中按各自的理解绘制出这些意象，并合成一种氛围。作者也有理念，但他的理念，融进了具有审美性的形象中。语段是以感叹林黛玉这个人物的“情”，作为运笔的主导。
两段文的阅读效果也不一样，从“视觉冲击力”而言，后例显然更能吸引一般的读者。在考场答卷中，后例的文体也更宜于展示考生的“个性化表述”能力。
话题作文中的议论性散文，是指在话题范围内表达自己感受、见解的散文。它没有规范议论文论证逻辑的硬性要求，它强调根据个人的感知析理，使用文学的语言表述，常采用叙事、描写、抒情相结合的表述方式，取得阐释对话题的理解和文学审美感染的双重效果。
二、议论性散文的写作要领
(一)立意要充满思辨
议论性散文的立意除了要具备鲜明准确的特点外还应具有思辨性，使文章闪射出哲理的光芒。这就需要我们对文章的主题深入开掘，全新解读，辩证分析。如以“忘记与铭记”为话题作文，对于这种近年来常见的思辨型话题切切不可究其一点，不及其余：抓住一个关键词而忽视另一个关键词——顾此失彼，抑或肯定一个关键词而否定另一个关键词——厚此薄彼。诸如“凡是痛苦的都应该忘记，凡是快乐的都应该铭记”“感情的都应该忘记，理智的都应该铭记”等等，就失之偏颇，缺乏辩证。《左手、右手》一文在谈到快乐幸福与思维方式的关系时，作者一方面强调“快乐”需要“思维”“思维是快乐的源泉”“没有了思维，快乐是妄想”，另一方面作者又指出“但并非所有源泉涌出的都是快乐——这便是思维方式的区别”，“思维拐错了弯，便会进入快乐的墓地”，最后作者总结道：“我们就在丰富多彩的思维方式中不断拾起或丢掉快乐”。文章告诉读者，要学会正确地思考，赢得应有的快乐。这种运用“两点论”的观点看问题的方法准确而客观，呈现出作者全面的、发展的、一分为二的辩证思维。而《任是“无情”也动人》一文的作者在文章中抛弃了世俗对宝钗市侩圆滑、工于心计的评价，独具慧眼地挖掘出宝钗“安静、沉着”“处事隐忍、不拘小节”和富有“真情”“勇敢、自信”“不屈”的性格亮点，既别出心裁不落窠臼，又客观辩证，展现在大家面前的是一个“圆满”的而非“干瘪”的人物形象，从而使文章别开生面。
(二)结构要富有层次
议论性散文应该讲究布局，避免行文的随意性，尽量做到纲目清晰，条分缕析，万不可“脚踩西瓜皮，滑到哪里算哪里”。这里特别需要指出的是，有些语言功底扎实、形象思维灵活的同学却在文章结构上不太讲究，致使阅卷教师将那些散文化的优美语段误判为与中心主旨关系不大的“闲笔”，最终将整个作文定为主题不鲜明的“东拉西扯”的“杂文”；而走出这一误区的方法除了在文章中采用“一唱三叹”(即反复并且采用多种形式点题)的方法之外，还需要在文章的结构布局上多下些功夫，做到纲举目张，让阅卷者对文章的整体框架一览无余，了然于心。如《留给明天》一文，先将柏拉图的名言“明天对世界来说，永远是一个奇迹”作为题记，既扣准话题，又凸显主旨。文章开头先对美好的明天描述一番，之后又以莎士比亚一句“明天是未知的，它取决于你为他留下点什么”为线索开始自己的思索。接下来以屈原、布鲁诺、衡阳市消防官兵为例，分别做出解答，为明天留下的应该“是一颗关怀天下的赤子之心，是一颗爱国的拳拳之心”“是一颗对真理不渝的追求之心”“是一颗因爱国而闪光，因希望而灿烂的心灵”。文章结尾又从儒、释、道——中国传统文化的视角加以总结，“爱是一切奇迹的源泉”(亚里士多德)，进而得出结论，“把一个充满爱和奇迹的世界留给明天”。文章采用“总—分—总”的结构形式，思路畅达，层次感极强。
(三)“叙”与“议”要正确处理
1．议论性散文的“叙”
议论性散文的观点表述及论据表述不仅仅是为了说理。议论性散文中的事例也不仅仅起说明、论证作用，它还是作者展现自己认知水平和语言功力的材料。
规范性议论文的叙例，强调概括简约，一般用叙述语言，不能喧宾夺主以叙代议；但议论性散文的叙例，不同于此，可以生动、形象，成为文章的“亮点”，成为“缘事说理”型散文的重要部分。
议论性散文的叙事与记叙散文的叙事区别在于，议论性散文叙事的立意和最终目的，是从“事”析出的理，这个事理指向性明确，有单一性。而叙事散文叙述的立意在于勾勒散文形象，其内容事理指向不如议论性散文中的“叙”明确，其“事”其“人”往往具多义性。议论性散文与叙事散文叙例的共同点，在于都注重例子本身的感染力，例子不是说理的附着物，它本身就应是一株带露的鲜花，给读者强烈的印象。
[例文]
挥刀斩索　搭桥渡人
看见这样一幅动人的漫画：椰树下，一位饱经沧桑的老人慈爱地望着吊床上并排躺着的三个婴儿，对上帝祈求：“上帝啊！我爱他们，请每天赐他们一碗饭吧！别给他们罪恶。”这位老人，就是韩国前总统金大中。我们可以想象获悉三个儿子涉嫌经济犯罪时这位老人心中的悲痛。但他没有利用自己的职权为儿子开脱，反而勇敢地走上电视台向全国人民道歉。这一份开明与勇气，当从一位父亲身上表现出来时，显得格外珍贵。像一只蚌痛苦地孕育着的一枚盈泪的珍珠，像大海撞击岩石经历撕心裂肺的痛楚后产生的朵朵浪花，像不断磨砺后明亮如雪的锋利的宝剑——用理智拨开爱的迷雾，是伤痛，也是荣耀，是以心流血为代价的动人旋律。
不敢将赵国的命运交给纸上谈兵的赵括，赵母不惜毁去儿子平步青云的机会，是大智；错断案后不愿归罪下吏，自己饮剑伏法的李离，是大仁；挥泪之间，昔日有父子之情的马谡身首异处，诸葛亮表现的是怎样一种大勇啊！
有时候，我们的爱像索桥，想引自己爱的人躲入城堡，而理智却奋起一刀，让公正在这一刀上闪光；有时候，我们的恨像毒龙，亟欲吞噬自己忌恨的人，而理智却放下吊桥，让正义在吊桥上畅行。
赵普向宋真宗推荐一位平时十分受人喜欢的人担任要职，真宗不肯。赵普三次上书，并跪在宫门外，直到真宗同意授职。赵普后来对此人说：“不为子，为社稷耳。”就像乌云永远遮不住太阳，就像细流终要顺从大河的流向，就像船舵永远控制着风帆，一个明智的人不会让仇恨遮住双眼。于是，有班超受人诬陷却不公报私仇，有娄师德不记宿怨十荐狄仁杰，有上海那名女教师亲手将犯有杀人罪的儿子送入监狱的悲壮——只是为了让曾杀害自己丈夫而又被自己儿子杀死的仇人瞑目。
我爱你，但假若你骑的是邪恶的黑马，我同样会砍断索桥上的绳索；我恨你，但假若你扛着的是正义的宝剑，我同样会放下吊桥让你通行。但愿生活中多一份挥刀断索的大义凛然，多一份搭桥渡人的宽容正直。
[点评]作者从当代生活中韩国前总统金大中的故事开篇，歌颂一位用理智拨开爱的迷雾的老人，叙例后的解析，是议论与抒情的相互渗透，像蚌育珍珠、大海撞石、磨砺后的宝剑三个比喻均是寓理于事的写法，继而用历史上赵母、李离、诸葛亮、赵普四例，说明爱与理智，如同索桥和刀剑，有时要斩索，有时要搭桥。
作者有创新、有个性的表述，正是通过这新颖奇特的比喻定格。作者把语言运用中的比喻修辞，与写作方式上的类比糅合一体，用自创的“挥刀斩索，搭桥渡人”形象地说明我们面对情感与道义矛盾时应有的态度，语言贴切、准确、新颖、形象。
作者的成功告诉我们：用事例来说理，不仅要运用与观点一致的具体例子，更为重要的是，把这种事例经过创造性的想象与结合，再现出一种富有个性的新鲜的意境，培植出如“挥刀斩索”“搭桥渡人”这样在语言丛中绽放的前人未见的鲜花。
作者的成功告诉我们：事例，不仅仅要通顺，而且要生动；不仅要支撑观点，而且要感染他人。作者在表述“一个明智的人不会让仇恨遮住双眼”前，加上了一组排比句“就像乌云永远遮不住太阳，就像细流终要顺从大河的流向，就像船舵永远控制着风帆”，这几句与下面的说理句构成段落的领起层次，从立意与信息布设的角度看，先远后近，先疏后密，先弱后强，呈现出先虚后实的艺术组合，为下文的事例作好了议论基调的铺垫。假如说他的立意及选材，是培育出了一朵鲜艳的玫瑰，那这些文学性的语句，就如同是花上晶莹闪亮的露珠。此文对我们的启迪是多方面的，仅上述的两方面内容就值得我们反复吟读。
议论性散文的材料要流露诗意。我们应避免一股脑地平铺直叙，要学会“诗意”地叙述，使材料更加鲜活、生动、形象可感。请看一些“诗意”叙述的成功范例：
孔子登泰山而小天下，泰山的日出让一代圣人为之臣服，仅是那一山绿色的清风，一个流芳百世的“儒”字便刻在了所有炎黄子孙的心里，难以磨灭。
苏轼看见了赤壁，驾一叶扁舟，饮一壶美酒，抒一腔愁绪，悟一生真谛。正是山间清风，江山明月，东坡却从中参悟了“一蓑烟雨任平生”的豁达与豪气。
李白看见了长江，于是便把大半条银河引入心间，灌溉了几世几代人浪漫的情怀。仅那一瓢长江之水，便让这“谪仙人”的酒杯里长存一轮皓月，他从中品出了大千世界的辛酸苦辣。
贝多芬看见了月光温柔地铺满了盲女充满期待的脸，他的心在颤抖，他的手在飞舞，他的灵魂在沙地月光中格外闪耀，仅是那瞬间的触动，他看见了人间的真爱，一首如月光般的曲子便从此流泻在世间每一个角落。
梵高看见了那一片夏日的向日葵，氤氲着生命的气息，一种躁动，一种恍若隔世的力量在他体内跳跃。从那明丽的花瓣里，他看见了超越时空的精神世界。于是他挥动画笔用色彩记录了这一感悟，用感悟陶醉了几世几代的后人。(《风起风落间》)
屈大夫沉吟泽畔，九死不悔，即便佞臣当道，污浊横流，他也决不肯“随其波而扬其流”，与之同流合污。他守住了自己的颜面，终于获得了“皓皓之白”的美名。
阮籍身处乱世，却超然世外，坚守“宁与燕雀翔，不与鸿鹄飞”的豪情壮志，他守住了自己的颜面，即使是穷途而哭，放浪于形骸，仍如一朵清莲徐徐绽放！
心如澄澈之秋水，身如不系之舟的庄子站在濮水岸边，断然拒绝了楚王的邀请，避开了那些争论不已，永远不能统一的话题，他也守住了自己的颜面，他深知：生命岂能为王权所累！
无数的贤者圣人给我们做出了榜样，告诫我们要守住颜面，只有如此，文人墨客才能著其千古文章，仁人志士才能创千秋伟业。(《守住颜面》)
可以看出以上文章中作者所讲述的大都是大家耳熟能详的事例，然而他们在叙述这些典型事例时所采用的语言却是精练而且富有诗意的，从而使得文章流光溢彩，文采飞扬。
2．议论性散文的“议”
议论性散文的成功关键最终在于“议”。
“带露的鲜花”般的事例，确可使文章生色，但，它是出于“议”的需求而筛选出的，如不确定“议点”则不可能搜寻到这支花。“议”的准确性、深刻性决定“叙”的取向。
议论性散文的“议”，当立足于深刻地揭示话题的内蕴。这也是中学生写议论文最薄弱之处。综合多位作文专家的意见，我们从以下两个层面来谈“议”的操作。
(1)有层次地析例。
任何例子都可以从不同角度去发掘、利用，这是从“横”的方向思考；任何例子也存在理解发掘深度问题，这是从“纵”的方向思考。如对以前材料作文时期“鸟儿的评说”这首寓言诗主题的分析，有的考生依据各种鸟都看到别的鸟的缺点，而看不到对方的优点，得出“对人不能求全责备”的立意。然而，再深入思考，麻雀说苍鹰好高骛远，黄鹂说百灵鸟唱歌动机不纯，不是看不到对方的优点，而是把对方的优点当缺点，麻雀自己飞不高，所以对高飞的鹰才有“好高骛远”的讥评，这不是求全责备，而是对别人长处的嫉妒心理在作怪。因而此寓言的发掘，要抓住“嫉妒心”这个“议”点开挖才会有深度。
下面是管建刚《父爱的智慧》中的第一节，我们用以分析如何析例。
生命的缺口
一对农村夫妇中年得子，宠爱有加，但孩子做事毛躁，衣服天天弄得脏不堪言。母亲即使跟在他屁股后面也没法使他干净起来。一天，父亲在儿子上学的必经之路上挖了十几道缺口，缺口上用棍棒搭成小桥，这样，只有小心才能通过。儿子看到这么多桥，吓得要命，却不见父母出来理他，他只好自己晃晃悠悠地走过一座座小桥，虽惊出一身冷汗，却第一次没哭鼻子。吃饭时儿子讲遭遇，一脸神气，父亲夸他勇敢。
从此以后，儿子胆子大了，衣服净了，心思也细了。
[智慧解读]
①谁都知道，人生之路绝不会一帆风顺，那么一味地为孩子提供成功，使其不经过努力和挫折而实现一个又一个梦想，孩子大了以后，一遇挫折，必然经受不住，这样的人生悲剧还少吗？
②人生是一场马拉松，不是百米赛。谁胜利地跑到最后，谁才是英雄。不妨像那位父亲一样，在孩子成长路上设置一些障碍，挖断一些平坦，增添一些崎岖。
③挫折，就是给生命制造一个成长的缺口，智慧和潜能会从缺口里喷涌而出。
这小节由例子的“叙”与“智慧解读”的“议”两部分组成。其中“议”这部分作者分了三个层次来析例，第一层是“起”与“承”，说人生之路不可能一帆风顺，点出挫折存在的必然性；第二层是“转”，把事迁移到更广的方面；第三层是“合”，指明“挖沟练胆”对人生的影响的深度，把父亲的小小创举，与培养人的秉性联系起来。三层分析把例子的社会价值剖析得非常透彻。
(2)在“议”中解析事物的因果关系。
善于从因果关系角度析例，是使议论深入的重要技能。世间事物间，存在千丝万缕的联系，其中极为重要的、本质的、内在的、关键的联系是因果联系。寻找、解决纠缠在复杂事物间的因果链条，是深入理解事物，探求解决方略的重要思维技能。
如果我们把现在存在的状况视为结果，那么以前引发这个结果的历史就是“原因”；如果我们把现存状况作为“原因”，那么今后可能出现的局面，就成了“可能的结果”；如果我们把预设的目标作为“果”，那么我们现在的追求就成为了“因”。
探寻因果链条常用的方法有两种：
一种是根据事例的现实状况，去追寻起因，找到第一解释，第二解释……最深刻的往往是最终的解释。
如电影《白毛女》的原始材料，是出现在1940年晋察冀边区的“白毛仙姑”事例，这个新闻可以有三种挖掘：①批判迷信；②妇女解放；③社会制度，旧社会人变鬼，新社会鬼变人。显然只有挖掘到第三层，才找到出现“白毛仙姑”的深刻原因。
[例文]
历练后的飞翔
在辽阔的亚马逊平原上，生活着一种叫雕鹰的雄鹰，它有“飞行之王”的称号。它的飞行时间之长、速度之快、动作之敏捷，堪称鹰中之最，被它发现的小动物，一般都难逃脱它的捕捉。
但谁能想到那壮丽的飞翔后面却蕴含着滴血的悲壮？
当一只幼鹰出生后，没享受几天舒服的日子，就要经受母亲近似残酷的训练，在母鹰的帮助下，幼鹰没多久就能独自飞翔，但这只是第一步，因为这种飞翔只比爬行好一点。幼鹰需要成百上千次的训练，否则，就不能获得母亲口中的食物。第二步，母鹰把幼鹰带到高处，或树边或悬崖上，然后把它们摔下去，有的幼鹰因胆怯而被母亲活活摔死。但母鹰不会因此而停止对它们的训练，母鹰深知：不经过这样的训练，孩子们就不能飞上高远的蓝天，即使能，也会因难以捕捉到食物而被饿死。第三步则充满着残酷和恐怖，那些被母亲推下悬崖而能胜利飞翔的幼鹰将面临着最后的，也是最关键、最艰难的考验，因为它们那正在成长的翅膀会被母鹰残忍地折断大部分骨骼，然后再次从高处推下，有很多幼鹰就是在这时成为飞翔悲壮的祭品，但母鹰同样不会停止这“血淋淋”的训练，因为它眼中虽然有痛苦的泪水，但同时也在构筑着孩子们生命的蓝天。
有的猎人动了恻隐之心，偷偷地把一些还没有来得及被母鹰折断翅膀的幼鹰带回家里喂养。但后来猎人发现那被喂养长大的雕鹰至多飞到房屋那么高便要落下来。那两米多长的翅膀已成为累赘。
①原来，母鹰“残忍”地折断幼鹰翅膀中的大部分骨骼，是决定幼鹰未来能否在广袤的天空中自由翱翔的关键所在。雕鹰翅膀骨骼的再生能力很强，只要在被折断后仍能忍着剧痛不停地振翅飞翔，使翅膀不断地充血，不久便能痊愈，而痊愈后翅膀则似神话中的凤凰一样死后重生，能长得更加强健有力。如果不这样，雕鹰也就失去了这仅有的一个机会，永远与蓝天无缘。
②没有谁能帮助雕鹰飞翔，除了它自己。
我们每个人都拥有自己辽阔而美丽的蓝天，也都拥有一双为蓝天作准备的翅膀，那就是激情、意志、勇气和希望，但我们的翅膀也同样常会被折断，也同样常会变得疲软无力，如果是这样，③我们能忍受剧痛拒绝怜悯，永不坠落地飞翔吗？
雕鹰的飞翔能力是“果”，作者叙例后，在第五段进入“寻因”分析(见画线句)，母鹰的“残忍”，是由于幼鹰成长的环境决定①；由此推导出第二层分析：雕鹰要飞翔只能靠自己经受磨难的双翅②；第三层推及到论说的目的：我们要想拥有蓝天，该怎么办？回到“雕鹰行为”的果，说明我们的教育，应有“雕鹰精神”③。
另一种因果思维的议论方式，与上一法相对，是把“果”作为预测目标，推导实现这一目标的原因、条件，即“推因寻果”。
如以“心灵的选择”为话题，一作者的“选择”新颖奇特，他或许看过不少现代武侠小说，提出“作为人必定要选择的三种大道，这便是：菊花、古剑和酒”。他的“论证”，其实是一种解说，对论点做具体介绍。作者勾画的理想人物是：晋代爱菊的陶渊明；宋代“携长铁以击天”的辛弃疾；唐代“与尔同销万古愁”的酒仙李白。作者以“拈一枝菊花，挂一柄利剑，携一壶美酒”潇洒走人生之路，作为自己“心灵的选择”，这是以现存世界为因，用思维、想象去推断未来之果的写法，写出了心仪的人生道路。
再看下文对“曾经沧海难为水”这个比喻性例子的议论，是如何深化的：
对爱情体验得如此深邃坚贞，表达得如此经典，如此完美，真令我无话可说。
“曾经沧海难为水”，对我而言则是：曾读此诗难为诗。它把人对某种生死之恋的刻骨铭心写绝了。
沧海之后，再无水了，那么该怎么办呢？人总不能在无水的海岸上坐以待毙吧。
或许有两种可能。
要么在记忆之海里继续沉浸，在往事里打捞珠贝，打捞沉落的星光月光，直到那昔年的海也将自己渐渐淹没。
要么在生存之岸上重新开掘深井，以新的水源浇灌生存的荒漠。或许，当井水映照出汲水人的倒影，也会令他想起被沧海收藏的那些日日夜夜？
生命的水域就这样得以延续。
而记忆里波光重叠着波光，倒影重叠着倒影，使人生了繁复的层次和密度。(李汉荣《曾经沧海难为水》)
作者以“经历沧海”之后怎么办为深入议论的目标，写出“两种可能”，把看似难说清楚的比喻论证分析得合情合理，易于理解。
议论性散文与记叙散文的共同之处，是语言都具有强烈的感情色彩，写议论性散文，无论是“议”还是“叙”，都要营造出感悟点，使理性之盐，溶在感性的海水中，形成相辅相成的叙议论证结构，令人信服，令人感动。
(四)语言要饱含意蕴
好的语言应做到精警而且富有张力，这样的文章才会使人如嚼橄榄，回味无穷。我们应尽力做到语言简洁，陈言务去，不要流于平直、乏味，更不能词多义寡，拉拉杂杂，拖泥带水。如《生命是一朵常开不败的花》，文章结尾处就有这样的富含覃思妙理的句子：
人生只有走出来的美丽，没有等出来的辉煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我们的最佳选择。
没有必要因叶落而悲秋，也没有必要因挫折而放弃。因为一花凋零荒芜不了整个春天，一次挫折也荒废不了整个人生。
人们常说，风雨过后，面前会是鸥翔鱼游的天水一色，荆棘过后，面前会是铺满鲜花的康庄大道。既然如此，我们还有什么理由“放大人生的痛苦”？
生命是一朵常开不败的花，那挫折必是滋润花的养分，没有经历过挫折的人生，是不完整的人生；缺少滋润它的养分的花，迟早也会枯萎。
痛苦和挫折是人生必然要遇到的两大难题，要想让我们的心的戈壁荒原开满鲜花，只有在遭遇挫折时排解痛苦，积蓄人生的力量为新的目标而奋斗，生命之花才会常开不败，生命的存在才会有新的更深刻的意义！
而《咀嚼“桑地亚哥”——读海明威〈老人与海〉》中，这样富含意蕴的句子更是俯拾即是，让人击节赞叹：
当今社会，万象纷乱，短暂的曾经，太多的挫折与桎梏已经过早地磨平了我们的个性和锐气，以致于我们在人性特有的弱点里拘囿于规则而苟安于现状，或是如西洋的驴子一样，被赶驴人蒙了双眼高一脚低一脚走在现成的路上。也许不是每个人都甘心如此过活，有人会呼唤勇气的复苏，如桑地亚哥。他们坚信，一切不是只存在于小说或虚幻中。
……精神上的胜利远大于物质的获得。
……一帆风顺的只是故事，丰富多彩的才叫生活！
在生活中遇到坎坷和荆棘时，我们不妨对自己说：“事事我曾努力，失败何须怨我！”一次的失败并不等于一生的失败，有哲人说：“只要太阳还从东方升起，就永远不要放弃希望。”为百分之一的希望而作百分之百的努力，这是一个令人自豪的奋斗过程。
使文句富有意蕴还有两种重要的创作手法：一是引用或化用名言或古文，如《点亮人生》，文章中对帕思卡尔、塞里卡、林发等中外名人的语录或引用或化用，都信手拈来，不见斧凿之痕，增强了文章的厚重感。二是“化理为形”的手法，却借助形象为包孕抽象的道理，这既可以使抽象的道理形象化、具体化，又可以因为“形象大于思想”而扩展意蕴，如《宽容是阳光》中一段：
宽容是一种美。深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽；辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩淼无垠；苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的残酷，才有郁郁葱葱。泰山不辞抔土，方能成其高；江河不择细流，方能成其大。宽容是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海。
课 堂 导 练　　【p327】
阅读下面的材料，根据要求作文。
一个农民总是抱怨自己命运不济，只要看到别人比他强，就羡慕不已，希望自己能跟别人交换命运。
许多年过去了，一天，天使来拜访他，表示愿意帮他实现跟别人交换命运的愿望。天使说：“你把你的‘麻烦’全部装在一个布袋里，然后带到郊外去，那里有一袋袋堆积如山的‘麻烦’，你可以换一袋你喜欢的。”
于是，这个农民来到郊外，兴高采烈地开始了他的挑选。他花了整整两天时间，选了又选，终于选出了一个分量最轻的布袋。
然而，当他把布袋放下，迫不及待地打开看时几乎晕了过去：在精挑细选之后，他选的竟然是原先自己的那一袋！
请根据你对材料的理解，任选一个角度，写一篇不少于800字的文章。要求：确定立意，自拟题目，自选文体，不要套作，不得抄袭。
【导析】这是一道故事型的材料作文题，故事中的农民总是抱怨自己命运不济，最终却发现别人的烦恼并不比自己的少。这告诉我们：谁的烦恼也不见得少，不要总是抱怨命运的不公，只有努力进取去创造自己的幸福，烦恼才会越来越少；我们常常看不到自己拥有的幸福，其实我们也常常是别人羡慕的对象，珍惜已经拥有的，烦恼就会越来越少。考生可以从以上这些角度入手，紧扣“幸福与烦恼”这个核心来写作。
[例文]
彼　　岸
当我在岸上伫望时，远逝的帆影最美；当我在海上飘荡时，港口的灯火最美。我们已慢慢习惯啧啧称赞彼岸秦桑低绿枝，嫩草细如丝，也渐渐淡忘此岸柔桑破嫩芽，细草鸣黄犊。目力拓展，目光游离，行吟泽畔，未曾想，未得到的彼岸花缥缈难寻，握在手中的此岸风光暗自神伤，一季季凋败。
彼此的命运是他人眼中的一帧风景，透过云梦泽，窥见玉楼朱颜，飞月流觞，顿生与他人交换命运的愿望，等与千万艳羡之人接触，才发现自己的命运才是一马平川。既是如此，为何不能承受自己的生命之轻，而奢求他人的生命之重？
历史长河奔涌而过，我们中的大多数只会是碌碌庸人，成为镜头前一闪而过的背影，被历史严丝合缝地掩埋，而有的人扑在崖壁上，最终涅槃——盛开灿烂的浪花。你会为史铁生扶轮问路、地坛深思称赞，但你能如他般屹立于生命之巅，在“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”，忍受血液透析的折磨一直持续到生命尽头那一刻吗？你会向为迎接光辉岁月，风雨中抱紧自由的曼德拉致敬，但你能如他一般经受二十七年囹圄生涯，仍拥有信念的力量，掌控自己人生之舟的风帆，惊涛骇浪、急流险滩都无法阻挡既定的前进步伐吗？你会向往三毛撒哈拉浪漫的诗化生活，但你能如她一样用柔弱双肩担起生活的不易，用一颗温暖的心对待周遭事物，以笔为足，描摹平淡又充实的沙漠旅居吗？别人的命运波谲云诡，慢慢飘荡在天边，绚烂多姿；别人的经历总似彼岸花，蓊蓊郁郁成花海，暗香浮动翩然来。
轮船把离岸的忧愁和靠岸的痛苦都寄寓在嘶鸣的汽笛声里，心在彼岸，生活在别处，自然不知道生活为何物。爱默生曾说：“一个人如果没有经历过苦难，那么他的生活是不完整的。”黄树林里的两条路，你只能选择一条，回不去就应怀揣年轻勇敢的心走下去，前面免不了泥淖沼泽，免不了荆棘藤蔓，正是这些才丰富了你的征程，让你一路春暖花开。美学家高尔泰独坐于黑暗中，灵魂触到命运的石砌大墙，觉出了它阴冷、潮湿、滑溜溜的沉重，但他感受着一切，穷年漂泊远方并发现它亦是故乡，而没有回望曾经的辉煌，不肯放手，最终了悟佛国的尊严，参透命运的偈语，使艺术之心更敦厚明净。倘他叹世事无常，悲伤不能自拔，观望他人的成功，艳羡他人的命运坦途，又如何实现黄沙中的重生？
你说彼岸灯火，心之所向，后来渔舟唱晚，烟雨彷徨。此处风景也独好，何必让一颗心奔突于缥缈远方，忘记曾经的方向？我们所要的是对自己的遭际给予高歌与微笑。
[点评]这篇作文文采斐然，令人赏心悦目。题目“彼岸”运用象征的手法，正是对材料中这位农民所向往的别人的幸福的一种形象化表述。文章开头运用优美的笔法描述人们向往“彼岸”的情景；第二段揭示文章主旨；第三段剖析羡慕他人命运是不可靠的，我们往往看到别人美好的一面，却不能懂得别人艰难的一面；第四段从正面入手，指出人应该安于自己的命运之路，并开拓自己的命运之路；末尾一段再次点题，强化主旨。文章立意紧扣材料，首尾呼应，语言富有诗意，体现了很强的文学功底和浓厚的积淀。第八次作文　讲/练
训练目标：记叙文大突破之一——审题立意，凸显主旨考 题 导 析　　【p328】
(2018·上海)
生活中，人们不仅关注自身的需要，也时常渴望被他人需要，以体现自己的价值。这种“被需要”的心态普遍存在，对此你有怎样的认识？请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：(1)自拟题目；(2)不少于800字。
【导析】这个作文题材其实要求考生写对生命、对别人做有价值有意义的事，所以关键词很容易提取——价值。
关于“价值”，自然会与“价值观”直接挂钩。高三生的情感价值观已经基本形成。但回顾十多年的生活经历，感觉我们被别人需要、对别人有价值意义的事，虽屡见不鲜，但如果写出记忆犹新、刻骨铭心的效果，确实是要下番功夫。在选材上考生要新鲜化，如果题材是老生常谈，就要学会在事情发展过程中去极力渲染和点缀。
框架构思：
(1)“凤头豹尾”，注意文章首尾运用修辞手法使语言优美形象化。首尾点明中心，前后呼应。行文的过程要用一件事来详细叙述，要选择一件对别人有意义有价值，又让自己难以忘怀的事。用以小见大的写法，突出表现不凡的主题。事情虽小，却能反映出对别人、对社会、对国家，乃至对民族有利的价值取向和价值评价。
(2)中心主旨要明确深刻，要有高度的思想境界。
[例文]
狼来了
我每天打一通电话，有时候是下午，有时候是晚上，有时候是我打碎了一个碗时，或者在公园的台阶上坐着看别人跳广场舞时。
电话接通，第一句话一定是“我是爸爸啊”。
“我是爸爸啊。”
“说，什么事儿？”
“华子啊，我……我刚出去遛狗，不小心，狗……狗跑不见了。”
电话那边的你沉默了很久，也许是一刻钟，也许是几秒钟。
我几乎听到了电话颤抖的声音——“谁让你大下午出去遛狗了？”“我，我是想帮点忙，我看狗一直在叫……”又是沉默。“你就别帮了，自己好好休息吧。狗在哪儿丢的啊？”电话那头似乎还有其他人在说话，有打字的噼里啪啦声，还有不知道什么时候传来的——你挂电话的嘟嘟声。
你生气了。我知道你上班，很忙。我知道你和多多感情很深，呃，有时候我竟然有点嫉妒它。
你不知道，这下午的时间最难熬。1点。2点。3点。4点。5点。6点，你下班。7点。8点。你遛狗。
独自在家，总想帮着做点什么。只是，上次洗碗把碗打碎了，你媳妇儿念叨了好久；还有一次去超市买菜，出门不小心绊倒，右手胫骨摔骨折了，也被数落了好多次；这回又惹你生气……果真是人老不中用了，越想做点什么，越是笨拙得像个小孩。
以前的我真不是这样的。
你三岁那年，我送你去上幼儿园，牵着你的手，走过玉林大街、白象斜街，拐进一条无名小道，就是幼儿园。道路两旁全是卖包子的，蒸笼的水汽弥漫着，遮住了卖包子的人的脸，你说不清那是什么，只是一只手拉着我，一只脚迈出大步，另一只手指着蒸笼：“吃，吃，那个，那个。”
你踮起脚来也没有蒸笼高，非要自己伸手去拿，想要证明什么似的。你将包子递给我一个，然后自己吃一个。
那条路，我们走了四年，我一次也没有把你弄丢。
第一次送你去幼儿园，我是偷偷跑掉的，躲在校门外，听到你在里面哭得撕心裂肺，不管老师怎么拉，你总喊着“我要爸爸”。
后来你去上学，你说你不哭，眼睛里含着泪水，一边掉眼泪一边说：“我是个勇敢的孩子。”
再后来，你不哭也不闹了，一边牵着老师的手，一边不住地回头，我也不躲了，在校门口冲着你挥手。你知道，你要面临第一次长大，向我证明你的勇敢与懂事，证明可以为我分忧，不需要我陪着了，我却好像失去了什么似的。你在走进教学楼的时候，大声喊“爸爸，你走吧”，语气一点也不坚定，甚至还有哭腔，这次，哭的人是我了。
现在的你真的可以独当一面了。你妈妈去世后，你照顾着我这个老头，照顾着你老婆，照顾着你岳父母，还有你的儿子——刚读大学的我的孙子。
你长大了，不再需要我照顾了——我甚至一点忙也帮不上。
“咔嚓。”钥匙捅进家的门洞。时间，下午4点半。
你推开门，多多从我坐的凳子下冲出来，向你扑去。
你眉头皱在了一起，想说什么又止住了，那表情好像三岁那年你第一次听我讲《狼来了》的故事。
我撒谎了，多多没丢。今天，是我的生日，老了，都71了，你工作忙，忘了。你看我这次一点也没犯错，没打碎碗，没弄丢钥匙，买好了菜，地也拖了，中午我还出去买了个小蛋糕。
“对不起，爸爸撒谎了。今天是爸爸生日，想你下班能早点回家。”
[点评]这是一篇读后令人想流泪的考场作文。文章中的爸爸是一位孤独的老人，没有人陪伴，无事可做，帮不上什么忙。开头的父子通话，让我们看到了一位忙碌的儿子、一位小心翼翼的父亲。后面父亲的独自在家什么也做不好的内心独白，让我们看到了一位“老而无用”的父亲，感受到了父亲内心的“被需要”的渴望。尤其是后面父亲回忆“以前的我真不是这样的”，简直就是儿子成长的缩影，温馨、感人。最后一句“想你下班能早点回家”，揭开所有的谜团，原来父亲只是想过个温馨的生日。这个要求并不过分，却要经历这么多的曲折，这让我们隐隐感到惋惜、同情。尤其是当读到“有时候我竟然有点嫉妒它”的时候，我们更能感受到父亲的孤独、无助。
夯 实 基 础　【p329】
一、记叙文写作要点一览图
记叙文
记叙文
二、记叙文审题要细心
1．用词语做题目
有时用它的本义，如《尝试》，就是记叙某个人或某些人有目的地去做以前没有做过的事。《忙》和《包容》，用的也都是该词语的本义。有时用其比喻义，如《铺路石》，并不是要你直接写铺路的石子，而是要你写一位像铺路石那样具有“默默无闻，甘作贡献”精神的人物。又如《春风》，也并非要你直接写春天的风，而是要你写像春风一样给人带来温暖和生机的人或事。有时则用引申义，如《窗口》，不是要你去写窗前所见，而是要写“透过它能看到某个方面的基本情况”的某个地方。我们通常说，某商场是了解某城市市场供销情况的“窗口”，某中学是了解某地中等教育情况的“窗口”，都属这个意思。
2．用短语做题目
一般说来，用偏正结构短语做记叙文题目的较多，审题时要注意定语对中心词的修饰和限制。如《平凡的岗位》，写时要突出“平凡”，通过对一位平凡的劳动者所做的平凡的事，反映出他的不平凡来，而这不平凡是在平凡的岗位上体现出来的。用联合结构短语做题目，则要兼顾两个方面，如《我和母校》，既要写“我”又要写“母校”，二者不可缺一，必须写出“我”和“母校”的关系。
3．用句子做题目
审题重点一般落在谓语上，如《××的事迹激励了我》，“激励”是重点：什么激励了我，我受到了什么激励，我受了激励后怎么样，始终围绕“激励”做文章。再如《我要把春光留住》，“留住”是重点：谁要留住，留住什么，为什么要留住，始终围绕“留住”做文章，突出“春光”之美好，歌颂精神文明建设的新风貌。
4．根据提供的材料写记叙文
首先要仔细阅读材料。如果提供的材料是文字，应注意两点：①看清材料中说到几个人，他们之间是什么关系。②看清讲的是什么事情，这件事是在什么时间、什么环境气氛中发生和发展的。在此基础上，通过合理的想象加以补充、扩展。如果提供的是图画材料，可基本上参照上述方法去审题。
三、记叙文立意要积极
立意，就是确立文章的主旨。“意”立得如何，直接关系到文章的格调和品味。总的来说，要追求真善美，鞭挞假恶丑，要积极进取，而不能消极低沉。具体说，立意应关注以下几个方面：
1．积极向上的人生态度
要把个人的小我融入社会的潮流，以小见大，展示时代风貌。如有位考生通过父亲习惯的改变(由“有空就闲聊”到“有空就学习”)，生动地反映了改革开放以后人们奋发向上的精神面貌，这个立意就很好。千万别写忧郁伤感、无病呻吟的内容。
2．关爱他人的博大胸怀
应清醒地看待物欲横流、金钱至上、急功近利等畸形现象，努力抒写对父母亲友的爱心、对弱势群体的同情、对生存环境的关注，进而思考自己应尽的最基本的社会责任。
3．高尚美好的生活情趣
不能只要娱乐，不要文化；不能只要刺激，不要思想，而应该努力体验什么是真正的生活，实事求是地去写探索科学之乐、欣赏艺术之美、人际和谐之趣。
四、记叙文怎样凸显主旨
1．按照分类特征表现主旨
按照最简单的划分，记叙文可分为两个小类：记人为主、记事为主。
以记人为主的记叙文，其主旨往往是通过主要人物的性格及其性格的发展体现出来的。写作这一类记叙文必须着眼于刻画主要人物性格，塑造人物形象。情节的展开和细节的描写必须服务于人物性格的刻画。
以记事为主的记叙文，其主旨常常体现在事件发展的过程之中。这类作品的内容，一般是围绕某个具体的事件展开和推进的，此时的人物形象的塑造只是情节发展的手段和推动力。
以鲁迅的《药》为例，小说采用明线、暗线相互交织的结构，把家庭悲剧跟重大社会问题紧紧联系起来，使人们不仅深刻认识到“病态”社会中不幸的人们“不幸”在哪里，而且引导人们去思索如何“疗救”这个病态的社会。作者通过华、夏两家的悲剧，写出了“群众愚昧和因群众的愚昧而带来的革命者的悲哀”这一主旨。这里，华老栓、夏瑜的性格特征都不能完全凸显故事的主旨。小说的主旨隐藏在故事情节的发展过程之中。
可见，在我们选定了合适的写作素材之后，还要明确写记叙文的“类别”，并严格按照类别特征去构思、行文，这样才能更好地表现文章的主旨。
2．把握行文重心突出主旨
所谓行文重心，是指文章构思、组材的着眼点和侧重点。记叙文的行文重心主要体现在两个方面：一是所占篇幅；二是细节描写。
对篇幅是否合理的判断，读者常常会使用“三分之二原则”——文章的重点内容或与话题相关的文字不少于全文篇幅的三分之二。事实上，如果一篇文章中有一半或者更多的文字述说的是“题外话”，那么，这篇文章注定不是偏题，就是主旨不明，根本谈不上什么“突出”主旨。
细节描写是刻画人物、交代情节的主要手段。在记叙文中，需要运用细节描写的地方，总是作者有意识地着力铺陈的重点所在。传神感人的细节描写也往往能直接或间接地揭示文章的主旨。
3．运用点题技巧明确主旨
对于一篇情节完整、内容丰富、中心突出的记叙文而言，“点题”完全是多余的，甚至可能被看作是败笔。近年来，各地的高考优秀记叙文，很少有刻意点题的痕迹。
当然，大多数学生的习作，还很难达到这一高度和层次。因而，有意识地使用一些点题技巧，也未尝不是凸显主旨的一个好方法。记叙文的点题技巧可以概括为“标题要靠，开头不绕，中间点到，结尾反照”。
所谓“标题要靠”，是指文题应该紧扣话题或者揭示主旨。我们常说的“题好一半文”就是这个道理。好的标题能够“先入为主”地给读者一个“主旨鲜明”的好印象。
所谓“开头不绕”，是说记叙文的开头最好能够开门见山，直奔主题。如果为了渲染而大肆渲染，为了抒情而无端抒情，那么短短的800余字的小文章就会生出太多的枝节，无形中冲淡了文章的情味，妨碍了主旨的表达。
所谓“中间点到”，是指为了使主体部分的文字不游离于话题之外，切实服务于主旨的阐发，我们可以在行文中有意识地点明主旨。用语可直白，也可委婉。如：
那年我八岁，还是一个不规则的多边形，新颖、多变，极富想象力……
那年我十八岁，已经被渐渐改造成规则的图形，只是棱角还在，不新颖也不规则，不多变也不稳定……
这年我二十八岁……我的泪水悄然滑落，为不再有的那个不规则的多边形。(《八？十八？二十八》)
这样的语句，既扣住了话题，也点明了“教育和环境逐渐弱化了人们的个性特征和自我意识”这一主题。
学生作文往往还比较喜欢在结尾处“点睛”，即所谓的“结尾反照”。
需要强调的是，运用点题技巧时有四点要加以注意：首先，不应为点题而点题；其次，文字不宜多，三言两语即可；再次，点题用语要自然流畅、不着痕迹，表达方式上可议论也可抒情；最后，如是话题作文，还要兼顾点明话题。
课 堂 导 练　　【p330】
阅读下面的材料，根据要求作文。
没有阳光，就没有温暖；没有水源，就没有生命；没有父母，就没有我们自己……这些都是浅显的道理，没有人不懂。亲爱的同学们，当你们在生活中理所当然地享受着这一切的同时，你做到过感恩吗？你对感恩是怎么看的？
请写一篇800字以上的文章，自拟标题，自主立意，文体不限，力求精心构思，以情动人。
【导析】此题材料容易理解，人人有话写，要写好不容易。
(1)感恩对象：阳光空气，绿水青山，秋月春风，自然物产；亲情和友情，人类的爱，世界的一切爱与温暖……
(2)要求：精心构思，“文贵情真”。选材要真，叙事要真，抒情要真。语言是思想的外衣。子曰：“言之无文，行而不远。”任何新颖的素材，精巧的构思，深刻的立意，最后都要以语言作为载体，语言是思想的直接表达。要认真锤炼语言，讲究文采，追求表达的生动、形象、富有表现力和创造性。
[例文]
感恩之心，与爱同行
心中的牵挂，悠悠讲给天空，每一串梦儿，埋藏我的心事，简单一封信，无穷爱意告诉你，盼能交到你手上，心中的天使。
——题记
一直以来，我都以为跟母亲之间的争执是理所当然的。因为用现在最流行的说法，这是“代沟”。我一直都认为我和母亲之间总隔着一条河、一条沟，所以我总野蛮地要求母亲服从自己的要求，任性地吹毛求疵。可是，过了差不多十八个年头，才发现自己错了，彻彻底底地错了！
自小，我和母亲就被狠心的父亲抛弃了！在争取我的抚养权时，母亲争取到了。虽然她仍是一个年轻的女人，可她放弃了再婚，甘愿自己一个人带着我这个“拖油瓶”。不管外公外婆给她介绍多少好男人，她都是轻轻地摇头拒绝，因为她知道，即使再好的男人，仍会介意“买大送小”，所以我母亲即使一个人艰苦地熬着，也不愿委屈我一分一毫。
终于，我上小学了。仍记得母亲看着我背起书包，一蹦一跳上学去时，她眼中闪烁的泪光。儿时的我不懂事，上课总爱和旁边的同学说悄悄话。为此，老师没少批评我。有一次，我却胆大包天地在班主任课上说话，老师一怒，甩了我一个耳光。顿时，右眼附近紫青了一片。放学回家后，母亲看见我右眼的异常，再三追问下，我才道出实情。母亲沉默了良久，拿出红药水帮我上药。可是我分明看见她在涂药水时掉下了一滴眼泪。事后，母亲也没去责骂班主任，也没追究。后来我才知道原因，母亲是怕和班主任闹僵了，我以后在班里的日子不好过。母亲宁愿把委屈咽进自己的肚子里，也不想让女儿以后的路不好走。
转眼间，我已上到高中了。十六七岁的我，思想尚未完全成熟，总想着证明自己一个人能行。每当母亲想找我一同上街时，我总以各种理由推托。因为我嫌她过时呢。看她穿的，总是像古董一样老的衣服。可是现在发现，这些年来，母亲从未添置过一件新衣服。过年的时候，她总是给我买衣服，买鞋，却不曾见过她为自己买。记得有一次，她执意要送我去车站上学，我照例不答应，可她仍尾随我下了楼。我赌气地把母亲抛在后面，越走越快。到了车站时，恰好有一辆公交车经过，我急速地上了车。当公交车经过母亲身边时，我扬起了胜利的笑容，而眼角的余光却看见母亲一脸无奈与失望的神情。几天后，母亲因公事离开了几个星期。某天，我发现在我的邮箱躺着母亲发给我的一封邮件，本来想像往常一样置之不理，不过转眼一想，如果这封信是长篇大论的，我再删除吧！打开邮件，发现信不长，我扫了一眼之后，眼泪来了。她说：“我骄傲的公主：回想起那天你回校时，一直昂着头一路走，把跟在你身后的妈妈扔在后面，你很憎恨妈妈吗？人生有许多不如意的事，妈妈对你的批评你都接受不了，以后在工作上还能有容忍和包容吗？妈妈在处理一些事，同时也牵挂着你。”
我跌坐在椅子上失声痛哭，许多回忆涌了上来，许多复杂的情绪也随之而来。然而，拥有的不懂珍惜，一旦失去才知珍贵。当生活再也找不到停靠的码头，一颗受伤的心只好带着遗憾于思念之中无言地飘泊。
以前，我常常听见妈妈对我说：“妈妈不能永远照顾你的，自己照顾好自己就是送给我最好的礼物。”我才恍然大悟，妈妈真的老了，她用她的双手和不屈的意志，撑过了大半辈子，图的不是以后我怎样孝顺她，以后怎样享福，而是希望我以后能过上好日子！母亲想的念的都是为女儿，而女儿呢？却是一直以来都曲解了她那最伟大的爱！
每一个人都有自己的母亲，母爱无处不在。母爱如同温暖又柔和的春风吹拂着你；母爱如同夏天的风扇，用最凉爽的风为你带来快乐；母爱如同冬天的热牛奶，温暖着你那冰凉的双手；母亲的爱是深沉的，没有人可以算出母亲的付出有多重；母亲的皱纹是深深的，没有人知道母亲走过的路有多坎坷；母爱是天涯游子的最终归宿，是润泽儿女心灵的一眼清泉，它伴随儿女的一饮一啜，丝丝缕缕，绵绵不绝。感恩母爱，感恩所有。
感恩之心，与爱同行。时光如水，年华易逝，似水流年淡去我们多少回忆，却始终不改我们对母亲的绵绵思念。莺归燕去，春去秋来，容颜渐老，白发似雪。儿女在一天天长大，母亲却在一天天衰老。母亲节将至，谨以这篇文章献给我亲爱的母亲，希望她以后能过得开心，过得幸福，过得美满！
[点评]本文用流畅的语言，抒写了人世间最圣洁、最崇高、最无私的爱——母爱。
文贵情真，本文作者的感情是真挚的，感受是真实的，表达了我们要怀感恩之心，与爱同行，读来感人。
叙事抒情有条理，注重细节描写，语言简洁，用词准确。第九次作文　讲/练
训练目标：记叙文大突破之二——记叙“出彩”，描写具体考 题 导 析　　【p331】
(2015·湖南)阅读下面的材料，根据要求作文。
有一棵大树，枝繁叶茂，浓荫匝地，是飞禽、走兽们喜爱的憩息场所。飞禽、走兽们经常讲它们旅行的见闻。大树听了，请飞禽带自己去旅行，飞禽说大树没有翅膀，拒绝了；请走兽帮助，走兽说大树没有腿，也拒绝了。大树决定自己想办法，它结出甜美的果实，果实中包着种子。飞禽、走兽们吃了果实，大树的种子就这样传播到世界各地。
请根据上面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
【导析】这是一则材料作文，明确要求写成记叙文或议论文，其他文体都排除在外了。所给材料包含两类对象(“飞禽、走兽们”及“大树”)，一种现象(大树“被拒绝”)，一种结果(种子“传播到世界各地”)。种子传播经历了这样的过程：大树希望旅行——请求飞禽、走兽们帮助被拒绝——结出果实——飞禽、走兽们吃果实——种子传播。种子能够传播到世界各地，是因为两方面原因：主观上大树有强烈的愿望(想去旅行)，并且有行动(请求，被拒绝；结出了飞禽、走兽们吃的果实)；客观上飞禽、走兽们的帮助(它们吃了果实)。同时需要明确：大树虽然没有亲自去旅行，但它的种子传播到世界各地，也就相当于大树实现了目标。可见，成功更需要个人的主观努力，当然也离不开客观条件。据此，以下立意供参考：
(1)成功要靠自己。大树遭到拒绝，但并没有气馁，而是另想办法，结出果实让种子最终传播到世界各地。可见，虽然制约我们成功的客观因素很多，但是只要坚持不懈，努力改变，最终也会走向成功。
(2)成功的道路不止一条。飞禽、走兽们不帮忙，没关系，再想其他办法。条条大路通罗马，此路不通，另想办法。只要思想不滑坡，办法总比困难多。变通思维，你将迎来一片光明的前景。
(3)人生的成功是多样化的。大树虽然没有亲自旅行，但它的种子传播到世界各地，这也是一种成功。
[例文]
虽去不了远方，也不辜负春光
这天一直在下雨。春树喂好了卧病在床的父亲后，就拿了个板凳坐在门口，向门外望去，看着朦胧的远方发着呆。
春树是个不幸的孩子，他家是村里的贫困户，妈妈因为忍受不了这个潦倒的家而离开，哥哥早早地外出打工，只留春树和父亲住在这破旧的屋子里。春树小时候被开水烫过脸，在脸上留下了难看的疤，虽然村民们都很淳朴，没有排挤他，但他内心深处有一块疤，他很自卑。他努力学习，成绩优异，却读完高中后就回家干活，照顾父亲——家里没有足够的钱，父亲身体越来越差。
春树很喜欢看课外书，从课外书里，他看到了外面的世界，外面有高楼大厦，有摩天轮，有很多新奇的事物，他是多么渴望外面的世界啊。可是他的父亲，他的脸，都让他无法在外面的世界生活。
雨渐渐停了，春树站了起来，他想到外面走走。他很郁闷，想散散心，走着走着，看到一个果农在采摘水果，那果农看见他，就咧开嘴笑了：“哎呀呀，来得正好。来，揣几个橘子给你爸爸吃。这橘子啊，可销得好了，它可是要运到全国各地的呀。既然是熟人，就多给你几个，贵着呢！”春树看着一棵棵橘子树，它们的形状并不好看，扎根在这又脏又湿的泥土里，却可结出这么甜美的果实，他好像明白了什么。
回到家，看了看哥哥几天前寄来的信。有几张城市风景的照片，突然发现背后有几行字：“弟弟，大城市虽美，但繁华背后也有无尽落寞。你这么聪明，一定能在家乡有所作为的。”
若干年后，有一个村庄，那里虽不富裕，但村民都很淳朴。你只要走进那里唯一的小学就会看到一群小学生坐在老师周围，满脸笑容地听他讲课。老师瘦痩的，脸上有疤，但他的声音是那么自信，那么洪亮动听。他在这里教了好多年书了，孩子们都亲切地叫他“哥哥”，他教的小学生，有的考上大学，去了大城市；有的毕业后，留在了这所小学。这么多年，也算是桃李满天下了。
有记者采访他，问他为什么要在偏僻的山村里办小学。他平静地说：“只想让更多人接受教育。”记者想采访他早年的经历，他不好意思地说：“以前，总想去外面，但又去不成，自己出不去，可以帮助别人出去嘛，就在这里办了学校，虽然去不了远方，也不辜负春光。”       
[点评]这是一篇满分记叙文，具有以下几个特色：
其一，故事平淡，情感真挚。文章讲述了身处困境、身有缺陷的春树，带着不能去大城市的遗憾，扎根农村，成长为一名优秀教师，终于桃李满天下的故事。故事平淡，可谓波澜不惊，但行文的情感十分真挚，春树家庭的困窘，春树的自卑，春树那里村民的淳朴，春树对学生的爱，学生对春树的敬，都让读者眼眶湿润，感喟不已。
其二，衬托对比，技法纯熟。本文以景衬人，以人衬人，以家庭的困窘衬托春树对生活的渴望，以母亲的离家出走衬托春树的坚守，以果农的热情衬托春树内心的纯净，以春树的疤衬托春树内心之美，以哥哥城市生活的无尽落寞对比春树教书育人生活的充实。
其三，结尾巧妙，暗合主旨。结尾春树的话十分巧妙，点明全文主旨，暗扣“一棵大树去不了远方，却把种子传播到世界各地”这个故事，令人叹服考生立意之妙。
夯 实 基 础　【p332】
一、记叙如何“出彩”
记叙，是写作中作者对环境、事件和人物所作的概括或具体的说明和交代，譬如环境的摆设，事件的进展，人物的地位、身世、经历以及人物之间的关系等。记叙是一种普遍适用的表现手法，如果拿记叙与描写比较，其表达功能，尤其是文学性相对差一些，亦即运用记叙方法容易流于平淡、空泛、枯燥，因而让记叙出彩是一个值得研究的问题。
1．记叙条理清晰，脉络分明，就是出彩。
这要求对环境的状态、人事等产生、发展的叙述，顺序清楚，内容要素齐备，文脉显豁，层次分明。下面举个例子：
有位孤独的老人，无儿无女又体弱多病，他决定搬到养老院，就宣布出售他漂亮的住宅。
这是一栋有名的住宅，购买者闻讯蜂拥而至。住宅的底价是8万英镑，但人们很快就炒到了10万英镑，而且价钱还在不断攀升。要不是健康状况不行了，老人是不会卖掉这栋陪他度过大半生的住宅的。连日来，购买者没有一个如他所愿。老人深陷在沙发里，满目忧郁。
后来，一个衣着朴素的青年来到老人面前，弯下腰低声说：“先生，我也想买这栋住宅，可我只有1万英镑。”“但是，它的底价就是8万英镑。”老人淡淡地说。“如果您把这住宅卖给我，我保证会让您依旧生活在这里，和我一样喝茶、读报、散步，相信我，我会用整颗心来照顾您！”
老人站起来，挥手示意人们安静下来：“朋友们，这栋住宅的新主人已经产生了，就是这小伙子！”
这则文字记述了一位孤独老人晚年以1万英镑的价钱，将底价为8万英镑的住宅卖给一位承诺照顾老人的青年的故事。线索是老人出售住宅，很明确，顺序是售宅的始末过程：先叙卖宅的原因，再叙底价和不断攀升的求购价，以及老人的忧郁，继叙一青年自叙欲购却钱少，但愿照顾老人余生的承诺，末叙老人宣布将住宅卖给那位青年的决定。顺序合理，层次明晰，有条有理，无枝无蔓；看似平淡，但平中见奇，淡而有味，这就是出彩。
2．依据表达中心的需要，叙述景物、人事，有繁有简，繁而不冗，简而不晦；完备而具体，完整严谨而又重点突出，就是出彩。
请品读下文：
一对新婚夫妇挤上公共汽车，人太多，两个人被挤散了，拥挤的车厢甚至连回头的空间都没有。不知过了多久，人缝里慢慢伸来一只细长、柔软的小手，似是经意又似不经意地拉着了丈夫的手。眩晕的丈夫无法形容那只手的美妙，也慢慢舒展了手掌，全心全意地接受了那只小手。车到站了，丈夫实在无法说服自己放下那只小手，便掏出名片毫不犹豫地塞给了那只小手。
下车时，突然有一辆卡车发疯般地向丈夫冲来，身后的妻子毫不犹豫地推开了丈夫，自己却倒在了血泊中。当丈夫抱起气息全无的妻子时，发现妻子手里紧攥的竟是自己下车时留给那只可爱小手的名片。
该例文写新婚夫妇在公共汽车上，丈夫感情不专，而浑然不知的妻子下车后为救丈夫遭遇车祸的故事。作者运用繁笔，详叙公共汽车上丈夫全心全意地接受一只无法形容其美妙的手，下车时毫不犹豫地把名片塞给那只手等感情活动及行为细节，鲜明地突出丈夫用情不专、亵渎婚姻的中心。下车后妻子舍生救夫的结果却点到即止，而这是因为妻子一死，自然与前面所叙车上丈夫的行为构成对比，其暗含的贬斥之意鲜明显现，从而为下文推出“因为寂寞，我们的爱情有时会游离原本温馨的港湾；因为好奇，我们的行程会在某个十字路口不经意地拐弯，当你意欲转身的刹那，你会听到身后有爱情在低沉地哭泣”的议论提供事实依据，意达而止。倘若继续喋喋不休，即成赘笔。统而言之，该文既繁复有理，又简略得宜；既完全严整，又具体充实，堪称出彩。
3．讲究方法，巧用修辞，妙行对比、映衬，选好人称、视角等，努力创造文学性，避免枯燥、呆板的流弊，叙述就出彩了。
下面不妨欣赏一下《母爱不朽》：
母爱的辉煌常常有独特的方式。一次飞机失事，从三千米高空坠落。一位年轻的母亲，紧紧抱住自己的孩子，从白云里掉下来，先跌在树枝上，又跃入草丛中，全机人遇难，唯独母子俩一息尚存。到医院紧急抢救，母亲昏迷不醒，但总有一息不断。奇迹发生了，隔壁抢救孩子的医生终于露出了笑容。似乎是心灵感应，年轻的母亲在孩子脱险的一刹那，心脏才如释重负般永远停止了跳动。那僵化的微笑定格于母爱的永恒。
该文没有遣用人称词，但很明显，作者是见证者的角色，从自己见闻的角度客观地讲述故事，是为直接叙述式。从结构上看，一段即成一篇，却又不失凤头、猪肚、豹尾之妙。主体层次笔触细腻，先排比铺陈遇空难时母子“抱住”“掉下”“跌在”“跃入”等时空变化和形态；再拿全机人遇难与母子俩尚存一息作对比，后又双线并行，叙述母亲昏迷气息不断，孩子被抢救脱险、而母亲却安详死去的情节，互相映衬、比照，有效地突出了中心。如此记叙，生动形象，文学性浓郁，文采就显现出来了。
4．叙述语言有雅有俗，语体色彩有浓有淡，句式或长或短；该雅则雅，宜俗则俗，雅不矫饰，俗不鄙陋；宜浓则浓，应淡即淡，浓而不腻，淡而饶味，一切自然得体而又特色鲜明，就是出彩了。
下面摘引《骆驼妈妈》全文，以便与前面所引《母爱不朽》比较：
有一个美国旅行者在非洲撒哈拉沙漠看到这样的一幕：
无人区里有一只母骆驼带着几只小骆驼，一路低着头，不时地停下来闻着干燥的沙子。按照常识，美国人知道这是骆驼在找水喝。它们显然渴坏了，几只小骆驼无精打采地走着。在太阳的炙烤下，它们的眼睛血红血红的，看起来快要支撑不住了。
旅行者还发现，小骆驼们紧紧地挨着骆驼妈妈，而母骆驼总是根据不同的方向驱赶孩子们走在她的阴影里。
终于，它们来到一个半月形的泉边，它们停住了。几只小骆驼兴奋异常，打着响鼻。
可是，泉水太浅了，站在高处的几只小骆驼不论怎么努力也无法把嘴凑到泉水边上去。
惊人的一幕发生了。那只骆驼妈妈围着她的孩子们转了几圈，突然纵身跃入深潭，水终于涨高了，刚好能让小骆驼们喝着。
《骆驼妈妈》和《母爱不朽》都表现母爱的伟大无私，都是叙事性散文语体；都着墨铺陈她(它)们遭遇困厄、危难的过程和细节，以渲染灭顶灾难降临时的危急气氛，突出结果的惊心感人；多用时间副词，标示人事的渐变性和行文的层次性。《母爱不朽》先造一系列短句，与瞬息多变的危急情势协调；后造长句，与母子气息相通、生死攸关的事情一致，在紧张里显从容与娴熟，于细腻中透出清朗与秀气。而《骆驼妈妈》则多段成篇，首段着眼于叙事角色与下文所叙对象和事件的勾连，着力叙述母子们所处环境和身心状态，长句为主，短句为辅，与它们渐渐走向绝境的情势相配。看似漫不经心，实则苦心经营，于平淡中显优雅，自然里含质朴。两文的语言同中有异，各有特色，都表现了灼灼文采，达到了优雅的境界。
叙述作为一种重要的表现方法，记叙文是其大展身手的天地，在其他文体中它也能帮助描写、议论和说明等方法发挥作用；但不能喧宾夺主，更不能越俎代庖；用其所长，用得巧妙，就出彩多多！
二、具体描写方法例说
仅有一般叙述，没有具体描写，文章就不会生动，当然也就不可能感人。高考作文篇幅有限，所以所记之事时间跨度不能大，空间转移不宜多，头绪不能复杂，最好突出一个人物，这样才能写得集中、写得细致。如何进行描写呢？以下是几种常见的描写方法和技巧。
1．细节描写
设计若干细节。或是人物的个性化语言、形态动作、脸部表情，或是事情发展过程中具有特定氛围的某个场面，等等。不过，细节一定要真实，要有生活气息，具有向心力。
白岩松在《人格——最高的学位》这篇记人的文章中，先后写了两个细节，第一个出现在文章的上半部分：
在采访北大教授季羡林的时候，我听到一个关于他的真实的故事。有一年秋天，北大新学期开始了，一个外地来的学子背着大包小包走进了校园，实在太累了，就把包放在路边。这时正好一位老人走来，年轻学子就拜托老人替自己看一下包，而自己则轻装去办理手续。老人爽快地答应了。近一个小时过去了，学子归来，老人还在尽职尽责地看守。谢过老人，两人分别。
几天后是北大的开学典礼，这位年轻的学子惊讶地发现，主席台上就坐的北大副校长季羡林正是那一天替自己看行李的老人。
另一个细节出现于文章后半部分：
前几天我在北大听到一个故事，清新而感人。
一批刚走进校园的年轻人，相约去看季羡林先生。走到门口，却开始犹豫，他们怕冒失地打扰了先生。最后决定，每人用竹子在季老家门口的土地上留下问候的话语，然后才满意地离去。
两个细节，前者写季羡林对学生的真诚，后者写学生对季先生的尊敬，这也是季先生对学生言传身教的回报。描叙对象不同，“向心力”一样：“人格才是最高的学位”。
2．特写镜头
有些影视剧看过后，对其中的情节、人物可能渐渐淡忘，但有些镜头却历久弥新，难以忘怀，心中留下深刻的印象，这多半都是导演精心编排的“特写镜头”。
富有生活色彩、哲理意味的特写镜头常常是记叙文出彩的一个关键。如：
一时兴致起来了，便调皮地用左手握笔，艰难地在笔记本的封面上写了几个歪歪扭扭的字——“三年级一班，欧阳香玲”，再将这笨拙的“孩童体”拿给妈妈看，妈妈也笑了。
我也笑了，嘿嘿地笑个不停，像从前那个傻孩子。而心里却隐隐地有种说不出的感觉，想唤回点什么，终又不能。
是啊，有太多的……都过去了。
就像那片在寥廓的天际悠悠打转而落的羽毛。(《时光》)
结尾的比喻句，巧妙化用电影中的镜头，给人无穷的感触和联想，使文字顿时产生空灵的意境美。特写镜头又不完全等同于细节描写。特写镜头关键是一个“特”，大写真，强刺激，具有巨大的视觉冲击力，因此也常被安排在高潮点上。
3．设喻描写
即运用比喻等修辞手法的描写。用这种方法去写景、状物、描摹事态，会使事物更明朗、更形象、更生动，从而产生比较强烈的感染力。如：
充满整个夏天的是一个紧张、热烈、急促的旋律。好像炉子上的一锅冷水逐渐泛泡、冒气而终于沸腾了一样，山坡上的芊芊细草渐渐滋成一片密密的厚发，林带上的淡淡的绿烟也凝成一堵黛色长墙……火红的太阳烘烤着一片金黄的大地，麦浪翻滚着，扑打着公路上的汽车，像海浪涌着一艘艘的舰船。(梁衡《夏》)
这段文字，作者紧扣景物，通过恰切的比喻，展现了由暮春到初夏、盛夏的次第变化；从不同的侧面准确表现了夏天的特点，给人以身临其境的感觉，这便是设喻的好处。设喻描写是最常用的描写方法。它可以使模糊的东西清晰可见，抽象的东西具体可感。“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”(白居易《琵琶行》)看了这样的描写，谁都会留下深刻的印象，而这种效果正来源于恰切新颖的比喻。
4．白描
白描本是绘画之一法。全部用线条勾勒，不假色彩，单纯明快。用在文学之上，成为描写的一种手法。鲁迅把这种方法归纳为：“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄。”(《作文秘诀》)它不加修饰形容，不加铺张扬厉，只用普普通通的话，简洁地反映出事物的特质。虽着墨不多，却能穷形而尽相。许多名家大师，都把白描当作常用的方法。如：
正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。(施耐庵《水浒传》)
时间既然是深冬；渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响。从篷隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。(鲁迅《故乡》)
以上两段历来被评论家视为不同凡响的精彩描绘，都是不作任何修饰渲染的直来直去的文字。虽然没有华丽的词藻，没有绮丽的修饰，没有比兴的手法，但大雪漫天飞舞的气势和“故乡”的空旷、荒凉、寂寥却如画面般展现在我们眼前。
5．烘托描写
烘托也是中国传统的画技名称，在画那些浅色东西时，往往用水墨或淡彩加以渲染，使物体明显突现出来，这便是烘云托月之法。把这种技法用在描写上，通过对彼事物的描写达到表现此事物的目的，就是烘托描写，《陌上桑》中对罗敷的描写可算最典型的例子：“行者见罗敷，下担捋髭须；少年见罗敷，脱帽著巾肖头；耕者忘其犁，锄者忘其锄，来归相怨怒，但坐观罗敷。”作者从行者、少年、耕者、锄者等人见到罗敷后的种种行为，烘托出这个少女的美丽，收到了正面描写达不到的艺术效果。如果是表现那种非常抽象、不但白描困难、设喻也不易讲得明白的事物，这种烘托描写就更有用武之地了。
我曾见过北京什刹海拂地的绿杨，脱不了鹅黄的底子，似乎太淡了。我又曾见过杭州虎跑寺近旁高峻而深密的“绿壁”，丛叠着无穷的碧草与绿叶，那似乎又太浓了。其余呢，西湖的波太明了，秦淮河的也太暗了。(朱自清《绿》)
作者要表现的是梅雨潭水特有的那种神异难言、令人惊诧的“绿”，这种抽象的事物是难以通过直接描写表现的。作者通过对大家所熟知的其他色彩的描写，烘托出梅雨潭的绿明暗适度、浓淡相宜，绿得恰到好处，读后使人觉得汪汪一碧的梅雨潭就在眼前。
6．动态描写
即化静为动的描写。山水名胜，多是静物。静则无势，无势则不能动人。因此要尽量让静物动起来，去摇荡人的情怀，让读者与作者产生美的共鸣。
如孔孚在《千佛山龙泉洞某佛前即景》中是这样描写佛像和绿苔的：“他微笑着，看苔爬上脚趾/他微笑着，听苔跃上双膝/他微笑着，任苔侵佛头……”佛是静坐的，就是生长着的绿苔在人们看到的那一刹那也是静止的，作者用了“微笑”“看”“听”“爬”“跃”“侵”等动词，佛和绿苔仿佛有了生命似的，都是动态的了。而且互相之间还有了某种默契似的，这就把清净无为的佛界和嘈杂纷呈的尘世之间互相沟通起来了。再如徐迟在《祁连山下》中，是这样描写敦煌壁画的：
他一进这洞窟，便掉进了染缸似的，整个都掉在色彩的世界中，奔马在四周跳腾。天鹅在空中打旋。花草失去了重力而浮动。蛟龙和人一起飞行。热烈的红色调子是基调。千万种色彩旋转在他的周围。
作者把壁画上的景物，用动态的文字加以描写，逼真地再现了奔马、天鹅、花草、蛟龙种种的姿态，使静止的画面栩栩如生。
7．具有想象因素的描写
描写的时候，往往不只如实记写所见的情形，而要把想象的因素糅入其中，补充描写的内容。描写带上了想象的因素，便能更生动、更丰富、更富于文学性。如：
最难得的是，菜地西北的石崖底下有一个石窠，挖出石窠里的乱石沉泥，石缝里就涔涔地流出泉水。石窠不大，但是积一窠水恰好可以浇完那块菜地。积水用完，一顿饭的工夫又可以蓄满。水满的时候，一清到底，不溢不流，很有点像童话里的宝瓶，水用了还有，用了还有，不用就总是满着。泉水清冽，不浇菜也可以浇果树，或者用来洗头，洗衣服……(吴伯箫《菜园小记》)
作者用白描的文字写石窠，说它“像童话里的宝瓶”，便是想象的因素。它使我们联想起记忆中许多关于“宝瓶”“宝葫芦”之类的神话故事，丰富了对石窠的感受，增强了描写的生动性和丰富性。
8．具有感情色彩的描写
描写有时是较为客观的，有时却不免带有主观的色彩，掺进自己的思想感情。有感情色彩的描写，往往具有更大的感染力。如：
二月十六日，又有友人赠我六朵石竹花，三朵红的，三朵白的，间以几枝凤尾草……
回来欹在枕上，等着出到廊外之时，忽然看见了几上的几朵石竹花，那三朵白的，倒不觉怎样，只那三朵红的，红得异样的可怜！
灿然的灯下，红绒般的瓣儿，重叠细碎的光艳照眼，加以花旁几枝凤尾草的细绿的叶围绕着，交辉中竟有人的意味。
这时不知是“花”可怜，还是“红”可怜，我心中所起的爱的感觉，很模糊而浓烈……(冰心《往事(二)》)
作者写石竹花，是从感觉的角度描绘的，“红得异样的可怜”“人的意味”，都是从感觉上说的。描写带上了感情的色彩，即使不是作为抒情的工具，这种文字也比较生动感人。
以上简要介绍了描写的几种方法，其实它们并非各自独立互不关涉的。描写同一事物，不仅可以设喻，还可以白描；不仅可以写所见，还可以写所感；不仅可以写静态，还可以写动态；不仅要写主体，还要注意陪衬等等。关键在于不论怎样描写，都必须以突出事物的特点、增强感染力为目的，这样才能给读者以生动形象的深刻印象。另外，什么地方要描写，什么地方不要描写，应从表现主题、刻画人物出发，决不能随心所欲。过多的描写、过分地堆砌词藻，并不能获得好的效果，反而会影响了内容的表达。恰如其分的描写，求得真实自然，才是我们要求的。
课 堂 导 练　　【p335】
阅读下面的材料，根据要求作文。
有人说，没有什么是不朽的，只有青春是不朽的。
也有人说，青年人不相信有朝一日会老去，这种感觉其实是天真的，我们自欺欺人地抱有一种像自然一样长存不朽的信念。
要求自选角度，自定立意，自拟题目，除诗歌外，文体不限，写一篇不少于800字的文章。
【导析】这则材料有两种观点，一个是青春是不朽的，一个是青春也会老去。我们可抓住“只有青春是不朽的”，探寻青春不朽的原因。青春不朽是因为青春有理想和追求，有探索的激情，有挫折也有欢乐。我们也可以针对青年人有朝一日也会老去，思考身处青春的我们如何应对青春易逝的问题，容颜可以老去，但是奋斗的人生永远不老。
将以上分析综合起来，辩证地思考青春，思考人生的理想、信念、追求等，立意更有深度，如“奋斗的青春不朽”“经营青春，生命不朽”“我的青春我做主”等等。
[例文]
青春万岁
搬家的时候，老爸每运完一箱衣服，就得在床沿上坐一会，一言不发地歇着。老妈有远视了，细小的东西，她得拿远点，挤着眼看；小扣子，小绳头，都攒着，慢条斯理地装进一个素净的小布袋里。
他们都老了……我叉着腰站在屋中央，悲从中来，青春，终究敌不过生活，戏要散场，照片要褪色，时间洪流……
怎么回事？我面对着两摞一模一样的《简明日本语教程》，水蓝色的封面微微打卷儿，我激动得有些颤巍巍地打开扉页，老爸老妈一粗犷一娟秀的署名清晰可辨。
我捧着书，奔进屋里拿给他们看。我能看见他们的眸子“咯噔”一下，那是回忆之门打开的声音。
“当年《排球女将》可真火啊！”老爸伸脚“搓”来他的拖鞋，久别重逢似的摩挲它的书脊。
“小鹿纯子算现在的‘女神’，当时叫‘大众情人’。”老妈笑着补充道。
几十年前的青春火苗，竟把家里的气氛“捂暖和”了，我感叹它的魔力。
一发不可收拾，那堆旧书像个兔子洞，老爸老妈的青春洪水一般从那洞口里涌出，堵都堵不住。
爸爸的《山乡巨变》《活动变人形》，妈妈的池莉、王安忆、陈丹燕，书里夹着手绘的藏书票。
“找到了！”老爸捧着一本巴掌大泛黄的“工作日志”，就好像捧着一只轻盈的、易碎的、振翅欲飞的蝴蝶。
是一本手抄诗集，是青春的幻梦。
“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻——找——光明！”他那雄厚的声音，我估计全楼道都听得见。
那是多么动人的一幕：光河里，旧书里的碎屑逆着光纷飞。老爸不知疲倦的，一首一首地读着朦胧诗，像演讲的青年。老妈蜷着腿，抱膝，目不转睛地盯着老爸，像听吉他的姑娘。
他们的赘肉和皱纹，都被光影模糊，我只看见两双清澈闪亮的眸子。这陋室束缚不了他们，这凌乱的鸡毛蒜皮束缚不了他们，门口探头邻居惊奇的目光束缚不了他们。
他们心中的火还没熄，他们从未被生活磨平。
如果时光不能倒流，那么这一幕只能证明青春万岁，青春不朽。
老爸大口喘着气，坐回床沿上歇息，他的老式衬衫彻底汗湿。
他的眼中分明有泪。
[点评]本文主要有四个亮点。一、选材精当：文章另辟蹊径，叙写老爸老妈的不老的青春，避开了众多就青春说青春的俗套题材。二、构思精巧：起笔欲扬先抑，从老爸老妈“都老了”写起，紧扣材料主旨叙写“心中的火还没熄，他们从未被生活磨平”，点出“青春万岁”的题旨。三、描写精妙：老爸摩挲书脊的动作、老妈听老爸朗诵时的神态，惟妙惟肖，细腻传神地写出了他们年轻的心态。四、语言精练：比喻形象生动，信手拈来，不着痕迹；描写简洁凝练。第十次作文　讲/练
训练目标：记叙文大突破之三——精心构思，以情动人考 题 导 析　　【p335】
(2015·北京)阅读下面的材料，按要求作文。不少于700字。
在中华民族发展的历史长河中，从古至今有无数英雄人物：岳飞、林则徐、邓世昌、赵一曼、张自忠、黄继光、邓稼先……他们为了祖国，为了正义，不畏艰险，不怕牺牲；他们也不乏儿女情长，有普通人一样的对美好生活的眷恋。中华英雄令人钦敬，是一代又一代华夏儿女的榜样。
请以“假如我与心中的英雄生活一天”为题，写一篇记叙文。
要求：自选一位中华英雄，展开想象，叙述你和他(她)在一起的故事，写出英雄人物的风貌和你的情感。
【导析】这是一道给材料的命题作文。文体要求是写一篇记叙文。
试题由导语、题目和要求三部分组成。
导语对于作文题目有着明确的提示作用，这里的英雄人物可包括为国家富强、独立而奋战的民族英雄，也包括邓稼先这些卓越的科学家，考生也可以根据自己的知识与阅读积累进行发散，但必须是能作为一代又一代华夏儿女的榜样的真正英雄。英雄也有作为普通人的另一面，他们也有儿女情长，也有对美好生活的眷恋。因此作文所写的内容，既可以是英雄最令人钦敬的那一天，也可以是英雄平常生活中的某一天。
题目是“假如我与心中的英雄生活一天”，“假如”表明考生可以运用合理的想象，“我”限定了人称，“心中的英雄”限定了哪一个，“一天”限定了时间范围。因此，作文可以充分想象自己与心中的英雄生活的这一天到底要怎样度过？英雄的一天又是怎样度过的？自己的哪些困惑会在这一天中得到解答？……可以写自己与英雄就某一个话题进行交流，也可以写英雄给“我”讲述的故事；可以写英雄最辉煌的事迹，也可以写英雄的平凡生活，凸显英雄最平常的一面，让英雄的形象在文章中立体起来。
要求部分明确规定，只能选取一位英雄，叙述和他(她)在一起的故事，要写出英雄人物的风貌和自己的情感。
综上所述，在本题的写作中，叙述是基础，写出英雄人物的风貌和自己的情感是目的。因此，本题的立意是：通过叙述自己与心中的英雄人物的一天生活，表现英雄人物的高贵品质、精神风貌等和表达自己对英雄人物的崇拜、敬佩、仰慕之情。
[例文]
假如我与心中的英雄生活一天
曾经有这样一个人，他用自己的一生告诉了我很多道理。他曾战功显赫，也曾因冲动断送了自己；他曾为国家戍边七载，最后却在人民的谩骂中走向了刑场。我说他的一生很亏，也很委屈。但他却说：“此生足矣！”
——题记
何为英雄？纵使以一人敌千军万马也要为国而战；纵使单独奋战也要为身后的人民而战；纵使不为人所理解甚至被曲解也要为道而战。如此者，云为英雄矣。我心中的这位英雄曾被小看，却仍敢独守孤城；曾战功显赫，却死于奸人之手；曾身为文人，却横刀立马戍边七载。如果有一天的时间能令我二人独处，我只想做一件事——回首和询问。
我会与他回首他初登历史舞台的那一刻。我会问他为何做这种固守？
那是百年前辽东宁远。周围一片的寂静，哦，不，是荒芜。这里本是防线上的一点，如今却成为了一座孤城。城头上，一位将领拔剑北望。他知道远处是敌人的千军万马，但仍大喊道：“愿与城池共存亡！”我问出了我的问题。他笑了。他告诉我：“吾早年读遍经史子集，虽为求功名，但仍知晓道统。如今为护国护道，乃守之。”我知道，道统便是他的答案。
后来我们来到了另一个场景。我知道这是他的巅峰。平台之上，受命于天子持尚方宝剑。我看到他笑了。那笑包含了许多——自豪、光荣、责任……这一切与他的回答一样坚定：“臣定不辱使命。五年内收复失地！”这是将领的担当。
最后，我们看到了他的结局。他坐在囚车之上，周围是百姓的谩骂。我哭了。曾无数次为这个场景而落泪。我哭他冤，哭他不平，哭他不值。他伸出了手擦掉了我的泪。我问他：“你这一生，为这些人值吗？”他捋了长须，唏嘘道：“吾辈为国蒙冤为国而死，何言值或不值？”我看到了他的坚定，那份不论何时都存在的坚定。我说：“一生如此，你不后悔吗？”这时昔日的画面浮现眼前：独守孤城的宁前道，显赫一时的辽东经略，含冤而亡的民族英雄……
他最后告诉我：“吾辈为国坚持到底，足矣！”
他叫袁崇焕，蛮荒之地的文人，固守的宁前道大败后金的辽东经略，含冤而死的督师。他冷静也冲动；他曾被人谩骂，却光耀千古。他这一生不悔、无憾，因为他的坚持与爱国。为民族而死，为国家而亡，快哉快哉，至死方休。这是袁崇焕用他的一生告诉我的。
不论历史怎么评价，袁崇焕，他终究是位英雄且名留青史。
[点评]这是一篇构思比较新颖的文章。要想在众多考场作文中脱颖而出，就要有所创新，就要有亮点。作者思接千载，视通万里，以“何为英雄”为切入点，与心中的英雄——袁崇焕进行了一次跨越时空的面对面的对话，巧妙不失自然，虚幻而又可信。这样构思，使主旨得到逐层深化，很有新意。
夯 实 基 础　【p336】
一、记叙文构思的主要技法
1．点面结合法
点面结合，是记叙文常用的构思布局方法之一。“面”叙写的是人、事、物的概貌，为全景图式的景观，给人以广阔展放的视野；“点”叙写的是人、事、物的个体或局部，为特写镜头，它给人以具体深入的印象。运用点面结合的手法，突出的好处是，既叙写了整体面貌，又能突出具体的形象，能够使写作对象留给读者以全面而鲜明的印象。
例如，记叙文《包身工》就用了此法，那群受尽苦难的小姑娘就是“面”的描写。可是，也只有当枯枝般的“芦柴棒”活生生地站在我们面前，当病中的她被带工头狠命踢打，在刺骨的寒风中被冷水浇头时，愤怒的火焰才会在读者心中熊熊燃烧。这正是“点”的力量。
“点面结合”写法的运用主要应注意：
(1)要根据文章的主题，确定好“面”，这是文章的主线和中心。所要叙写的“面”，一定要能概括人或事或场景的概貌特征。
(2)要围绕如何表现“面”，精心选择“点”，这是文章支撑“面”的血肉。选择的“点”是特殊的、典型的，是最能代表人物或工作在某一方面的一贯表现或做法的；应力求叙写具体生动。
(3)点面结合，讲求变化。在具体的运用中，可以根据写作需要灵活安排先后，可以先“面”后“点”，也可以先“点”后“面”，还可以交互运用。为了避免平铺直叙的单调、死板，不妨在形式上作些变化：①用好“三”。以三组镜头、三个地点、三次对话、三张照片、三段回忆等等来代替“流水账”。②列小标题。为全文设计几个小标题，每个标题可以是一个字，或表时间的词，也可以是文中人物的一句话，等等。③采用倒叙。先把事情结局放在开头，然后按事情发展的先后顺序慢慢道来。
2．“蒙太奇”手法
影视艺术的基础是“蒙太奇”，“蒙太奇”的意思就是剪辑组合。它的核心就是创造新含义，就是通过剪辑组合，把两个不相干的镜头并列在一起，以创造一种与两个镜头本身不同的全新的含义。这种“蒙太奇”手法，在学生作文中正渐渐地成为一种追求。他们运用各种手段，极力突出画面感，让画面组合得更加有震撼力，更炫人心目。
[例文]
生命的天堂
浮在河面上的一双眼睛仍炯炯然，望向一条青石小径。水来，我在水中等你；火来，我在灰尘中等你……
——题记
我倚在窗边，远处的山很清晰。这也是一个清爽的秋日，我仿佛又看到那双含泪的眼睛。是的，我看到了……
秋，美丽的山谷，震彻长空的巨响，高高举起手。血，还有重生和希望。
那对青年夫妇在缆车失事的瞬间不约而同地举起了儿子。于是，废墟里还有生命。
已无从考证那情那景那心情，唯一可知的，是他们睁开的眼里淡淡的笑意。或许，这是一场无悔的选择。
阳光透过窗纱，把桌前一小块地方笼得发白，濯濯的光像沙漠的惨白色。我呆呆望着，耳边似乎传来……
炙热，一切像要燃烧。丈夫搂着已开始脱水的妻子。车外，一只虎视眈眈无意让步的饥饿的狮子；车内，是脱水的妻子和非洲饥民急需的药品……中间似乎略掉了什么，因为接下来，丈夫含泪启动了车子驶向远方。身后，沙尘涌起，沙尘中，妻子那熟悉的白裙子印染了太阳的颜色。凝重地，在灰黄的尘土中飘扬。或许，这是一场无憾的选择。
夕阳的余辉让天空七彩，清凉的晚风唱起歌。我静静地注视着檐下那串淡紫色的风铃，那也是一首歌……
翻腾的河水，不再惬意的水哗声，惊恐的呼叫，层层的围观。拨开人群，纵身一跳，汹涌中起伏的身影，呼喊声……
平静，或者说是死寂。杉林作响，是一首哀歌；小小的坟头，是一种无奈的寂寞。或许，这是一场无怨的选择。
[点评]本文采用电影“蒙太奇”的手法，将三个不同场景的选择嫁接到一起，构成一个有机整体，折射出一束束来自天堂里的生命圣光。无悔的选择——年青的夫妇举起了手中的孩子，将生命之希望留给儿子；无憾的选择——丈夫驾车将药品送给灾民，而使自己的妻子“印染了太阳的颜色”走向了天国；无怨的选择——跳入急流，舍己救人。如果说救儿子是亲情的体现，救灾民则是超越爱情的体现，救落水者则是舍生取义的体现。
3．欲扬先抑法
欲扬先抑的“扬”，是指褒扬、抬高。“抑”，指按下、贬低。作者想褒扬某个人物，却不从褒扬处落笔，而先是按下，从相反的贬抑处落笔。用这种方法，使情节多变，形成波澜起伏，造成鲜明对比，容易使读者在阅读过程中，产生恍然大悟的感觉，留下比较深刻的印象。
例如，唐弢的《琐忆》，先写传言中的鲁迅是如何“多疑”“世故”“脾气大”“不容易接近”，等等，这是抑；随着作者同鲁迅先生的交往，原先的误会逐一消除，原来鲁迅先生确实是“脾气大”“好骂人”，但那是对敌人；鲁迅对追求进步的青年是平易近人、亲切热情的，这是扬。
“欲扬先抑”，扬为目的，抑为手段。运用这种方法一般是先对所写的对象确定从哪些方面进行“艺术”上的贬斥。行文时，前部分对所写人物作贬斥的描写或叙述，而后笔锋一转，向抑的负面作颂扬的描写和叙述，抑扬双方要有对照性、衬托性。因而，使用时要注意：
第一，抑扬双方，内容上应是有联系的，但有主次之分，抑是次扬是主；抑的内容或是“艺术”上的处理，或是“错觉”，而不是所要写的人物的本质，如果抑扬双方完全游离，是毫不相干的两码事，势必造成抑扬对照不强，起不到以抑托扬的作用。
第二，抑扬双方的内容不能等量齐观，抑的目的应明确——抑是为了扬，因而“抑”的那部分内容应针对“扬”的内容写，最后是与“扬”照应的，如果把“抑”的部分当作一个人或物美中也有不足来写，那就无作用了。
第三，注意抑扬顺序：抑的内容先写，扬的内容后写。
4．设置悬念法
传统戏剧式电影注重情节曲折、故事生动、冲突激烈，讲究有头有尾，写一个“实实在在”的故事。在传统戏剧式电影中，设计“悬念”，就是一种重要的手法。充满波折起伏悬念的文字，在中学生笔下经常出现。
[例文]
父亲的礼物
“我很快就要过生日了！”这是我最近经常在母亲耳旁唠叨的话。这可是我第一次主动向父母要求送我生日礼物，再加上近来我学习成绩有所进步，提一个小小的要求不算过分吧！想到这我拨通了北京的电话。
父亲是一名记者，经常在外奔波。这不，我快过生日了，他还在北京呢。
“喂，爸爸吗？吃过饭了吗？保重身体呀！”
“我女儿今天怎么这么谄媚，有什么要求，说重点！”父亲一语道破天机。
“嘿嘿……不愧是老爸，后天是我的生日。”
“哦，我一定赶回来。”
“爸爸……那我生日礼物呢？”
“我准备准备。”父亲询问了家中情况便挂了电话。
“准备”两字弄得我遐思万千。是什么礼物？北京的烤鸭，还是我最想要的一张欧美唱片？哦，无论是什么，我都会喜欢。母亲说我做梦时都在咧着嘴边笑边点头。
生日那天下午，父亲终于回来了。他刚一进门，我就扑向前：“爸，我的礼物呢？”父亲微笑着摆摆手：“别着急。”他一边说一边轻轻地从包里拿出一个大厚本子递给我。我接过来，随意翻了翻，里面全是剪报。“生日礼物呢？”我问父亲。“你手上的就是。”我失望透了，抱着本子不理父亲，转身冲回自己的房间，踢上门，扑在床上哭。我期待多时的礼物竟是一个又大又厚的破剪贴本！真是太令我失望了。我无意间翻开剪贴本的第一页，浓重的几个黑字十分抢眼：“送给我亲爱的女儿。”翻开后面的一页，第一篇介绍的是一位农民企业家的奋斗历程，再往后，几十位成功人士的奋斗史映入眼帘。作者一栏都是同一个名字：张杰——我的父亲。最后一页只有几个绿色的字：
我女儿的奋斗历程只有靠她自己来写。
我呆住了，抱着剪贴本，慢慢打开门。父亲正坐在饭桌前对我笑：“快来吃饭吧！然后许下你的生日心愿！”我走向父亲：“爸爸，你的生日礼物是最好的……”
[点评]这篇作文精心设计了过生日之前对父亲所赠礼物的盼望，及生日那天收到一个剪贴本后的伤心这两组画面。显然，直到“母亲说我做梦时都在咧着嘴边笑边点头”一句，我们一直被一个大大的问号牵引着：父亲究竟会送给她一件什么礼物呢？而本文高明之处，就是让读者像电影院的观众一样，跟着主人公一同失落，最后又转为喜悦。
5．巧用误会法
“误会”本是人际交往过程中的一种不和谐表现，在我们的现实生活乃至同学之间时常有一些误会发生。把它运用到写作中，就是指有意地安排歪曲、偏颇乃至错误的故事情节，让人物、事件之间产生错觉和不理解，然后随着情节的展开，消除误会，真相大白，进而突出人物，深化主题。运用误会法，关键在于如何设计一个曲折跌宕、生动感人的故事，开头要尽可能写足、写深误会，结尾要出乎意料之外，并与前面构成强烈的对比；中间一定要一波三折，不要急于露底，充分蓄势后再揭开“谜底”；开头误会越深，结尾感人越深，对主题揭示也越深刻。
“误会”源于误解，误解又常常让本来能按常理发展的事情节外生枝，文章却正在这个节外生枝之处显出情节和主题的精彩。制造“误会”，可以按照这样的思路：设置“误会”—发展“误会”—揭开“误会”。
如《驿路梨花》，开篇写“我”与“老余”为投宿焦急时，出现茅屋，当我们猜测主人是守林老人时，老人出现，但他说主人是哈尼族姑娘梨花。待见到小姑娘们时，她们说也不是主人。最后才从梨花的妹妹口中得知茅屋建造者及梨花姑娘照顾它的事迹。这里设置误会使文章环环相承，情节起伏有致。
6．一波三折法
考场作文，如选择写人叙事，想在800～900字的篇幅内出彩，就必须追求以故事情节出奇制胜，让故事情节一波三折，才能紧紧抓住阅卷老师的阅读欲望。
平铺直叙，一眼望到底的作品，只能败坏读者的兴致；只有情节曲折、斗折蛇行、波澜迭起、翻腾跌宕的佳构，才能满足读者的审美要求，产生感人的艺术效果。
情节的波折是由生活本身的复杂性决定的。因此我们在行文时应注意：一是要符合生活逻辑、读者口味，不可为文之曲而造作。二是要注意火候，不可一味曲折，要张弛适度，有节律地安排情节。三是无论采用哪种造成波折的技法都应为刻画形象服务，要符合表达主题的需要。
请看卢长林写的通讯《钱被风刮跑以后》：
一月二十日，长春，北风刮得很猛，我骑自行车，只顾低着头往前紧蹬，临近和平大路口，把一个边走路边低头数钱的农民老大爷撞了个趔趄，他手中一把人民币“哗啦”一声掉在地上。我慌忙跳下车，赶紧把钱给老人拾起来，可是已经来不及了，散落在地上的钱已被呼呼的北风刮了起来，纷纷向四处飞扬。
正在这时，只见过往行人都不约而同地向钱飘来的方向跑去，有的还高喊着：“钱跑了，快拾啊！”刹那间，整个路口喧腾起来。这突如其来的情况，使老人大为吃惊，随后便焦急地拍着大腿说：“风刮人又抢，这可怎么得了，钱又要没了。”我本想安慰老人几句，可说什么好呢。
没有多久，风似乎有些小了，“抢钱”的人们从四面八方陆续朝老人走来，把“抢”来的钱都一一交在他手里。老人喜出望外，不停地向众人点着头。
人们聚焦在老人周围，一再关心地要老人把钱数数。看得出来，老人有点情面难却，便用微颤的双手数了起来，旁边有人帮着数数。数完，只见老人略为迟疑了一下，接着又数了一遍，还是二十六张。老人抬头用疑问的目光瞅着围在四周的人们，并自言自语地说：“不对……”老人话没说完，一个戴红领巾的小学生抢着喊开了：“谁还没把钱送来！”老人忙接着说：“不是少了，是多了。”“怎么会多呢，是您记错了吧？”有人诧异地问。老人肯定地说：“没错，我在家数得清清楚楚，明明是二十五张，都是五元一张的。”人们不解地互相对视着。那个小学生又喊开了：“谁又多送了？”话音刚落，只见一个中年妇女不好意思地说：“是我的，我拿着一张五元的钱准备到商店买东西，刚才光顾帮老大爷‘抢钱’了，竟忘了自己手里还拿着钱，一起都交给了这位老大爷。”说完，人群中爆发出一阵欢快爽朗的笑声。
我沉重的心情一下子变得轻松了。
(原载《人民日报》)
这篇通讯写“我”亲见的一件事：老大爷的钱被风刮跑后，人们争相“抢钱”，如数归还原主，篇幅短小，但尺水兴波，一波三折，读来饶有情趣。其中重点写人们“抢钱”和老大爷“数钱”两个情节。当钱被风刮跑以后，人们争相去“抢”，读者之心不禁为之一悬。继而人们把钱交到他手里，读者之心随着放松。这是情节的重点，一个大波折。老人把收到的钱仔细数了两遍，说“不对”，读者的心又一紧。小学生大喊“谁还没把钱送来！”老人忙说：“不是少了，是多了。”这时读者的心一惊叹。三次起伏写了老人的三次表情“大为吃惊”“喜出望外”“略为迟疑”。情节三次变化，老人的一惊一喜一迟疑，围观群众的一“抢”二“喊”三“笑”，把一个简单的场面写得曲折感人，歌颂了人们美好的道德风尚。
7．感情起伏法
感情起伏法是指表达人物或作者的感情，要有低有高，有起有伏，有抑有扬。这样文章也就有了曲折变化。
有些同学在写记叙文时，总是喜用直线条。把文章写得单调平板，没有感情的波折，这是中学生最容易犯的毛病之一。如：
刮了一夜北风，天阴得很重，一会儿，飘起雪花，雪越下越大，转眼间，地上白了，房上白了，树林白了，村前的小山头也白了……我看着漫天飞舞的雪花，想起了两句农谚：一句是“小麦盖上三床被，小孩搂着馒头睡”；一句是“瑞雪兆丰年”。看来今年准是个丰收年，想起这些，我心里乐滋滋的。(《下雪了》)
这篇文章立意并不坏，但“我”的思想情感没有什么起伏跌宕，除了高兴还是高兴，缺少感人的力量。同样以《下雪了》为题，如果稍加变动，让“我”的思想感情有一个发展变化过程，文章就会生色不少。可以写成：
入冬以来，没有下一滴雨，快过年了，天还是响晴的。田野里的麦苗儿又黄又瘦，快要渴死了，我心里却十分快活，因为爸爸已答应我，过年带我到城里姥姥家去，姥姥家电脑里面有很多游戏。
真是天有不测风云，离过年还有三天，突然下起了大雪。雪下得很大，一会儿，地上白了，树上白了，房上白了，树林白了，村前的大青山也变成了白头山了……我望着漫天飞舞的雪花，难过极了，该死的雪呀，把我的希望化成了泡影！
我正怅惘着，忽然看到牛爷爷扛着一袋化肥，冒着大雪往村外走。我问爸爸：“牛爷爷干啥去？”爸爸说：“趁下雪给小麦追肥，天一晴，雪一化，化肥就来劲了，小麦丰收就有了保证。”听爸爸这么一说，不知怎的，我心里立即萌生了一个愿望：“下吧，铺天盖地下吧，让洁白的雪花铺满田野，铺满这九百六十万平方公里的大地。”
这样写，感情有了波折起伏，“我”的心情、愿望也有一个变化过程，从而使文章有了“曲度”；有了“曲度”，才产生感人的艺术力量。
俗话说“文似看山不喜平”，只有“曲”才能引人入胜。所以同学们在动笔之前，要对情节的发展、情感的变化，有一个总体考虑，做到有起有伏，有扬有抑，有波有折，从而奏出美好动人的乐章。
二、记叙文的一般结构形式举要
1．写事为主的记叙文
(1)横向展开式：在同一事件中同时写几个人的语言行动，表现某一集体的精神面貌或社会风尚。一般结构为：点明事件及其意义—顺叙＋平叙事件—回应开头，深化中心。
(2)纵向连贯式：在一件事情的记叙中，随时间的变化，通过事件的发展，逐一推出人物，表现某一集体的精神或社会风尚。一般结构为：交代事件发生的时间、地点等—顺叙的发展过程—记述事件的结局—抒发感想，阐释事件的意义。
(3)对照式：通过将若干人在同一事件中的不同表现进行对照、映衬，从而表现主题。一般结构为：简介事件，设置悬念—顺叙过程，对照描写—回应开头，点明意义。
2．写人为主的记叙文
(1)引联式：睹物思人—联想回忆—睹物议人，总结全篇。其中，“联想回忆”部分是记叙的重点。引起联想回忆的触发物可以是一张照片、一本日记或一封书信等。
(2)寻访式：寻访缘由—寻访经过—寻访结果—寻访感想。其中，“寻访经过”是记叙的重点。“寻访感想”部分应简洁，情和理并举。
(3)转情式：恨的产生—恨的淡化—爱的萌生—爱的发展—爱的深化。其中，“恨的淡化”和“爱的萌生”之间要有过渡的语句。
(4)议论式：议论评价—具体叙写—总结全文，升华中心。其中，“具体叙写”部分应分段，形成并列式或层递式结构，展开记叙描写。
三、记叙文如何具有真情实感
写记叙文要有真情实感，因为真实是文章的生命。文章要做到写真人，叙真事，说真话，诉真情，要以至诚之心写至情之文。那么写记叙文怎样才能做到具有真情实感呢？
第一，要写自己亲身经历的生活。
如《尝试》(打工)中的一段：
我的任务是从那小山似的砖垛上搬砖供四个大工快刀手砌墙。我本瘦小，憋足全部的力气，一次搬起四块、五块、八块，不停地飞跑，上气不接下气，一次次用尽气力举放到高高的脚手架上。白花花的太阳照着，整个工地像只蒸笼，没有一丝儿风，知了撕破喉咙吱吱地叫着，衣服不一会儿全部湿透，紧贴在身上。渴了，工地是不供茶水的，只能学着别人就着水管嘴儿咕咕咚咚地灌上一气。水下进肚里，汗就流了出来，肚里咣咣地响，心里还在渴。不知什么时候手磨出了水泡，脚面砸出了血，手臂两腿，难受极了。时时都想停下来歇歇，哪怕是几分钟也好，但我不敢，工头那可怕的眼睛，好像时刻都在背后盯着。
假如作者没有亲身打工的经历，能写出如此具体充实，如此生动感人的文章吗？正因作者事由亲历，感受至深，才写得如此具体细致，流畅生动，真挚感人。
第二，要写自己耳闻目睹的人和事。
如《从生活中学会忍耐》中的两段：
妈妈一天到晚忙个不停，干完这样活又干那一件，但从来没喊一声累。我问：“妈，你就不觉得枯燥、累人吗？”妈说：“这有什么，我这么多年都是这么过的，早就习惯了，没有什么大不了的。”爹干活时不小心在腿上挂了个大口子，血流不止，缝了几针，然后，在家每天自己换药，可爹从来都只是紧皱着眉头，不喊一声疼。我问：“爹，不疼吗？”爹说：“疼，当然疼了，但疼也得受着。”我又问：“那你为啥不吭一声？”爹说：“吭一声又咋的，不还得自己疼着。”我羞愧地低下头，因为我想起自己那次扭伤了脚，脚刚一着地就疼得大呼小叫，眼泪不知流了多少遍。
在学校学习的时候，经常会莫名其妙有一种空虚感，觉得学习是如此的漫长、无聊，前途是如此的遥远、渺茫，但我想起了父母紧皱着眉头的表情，想起了母亲焦虑的脸庞。我咬咬牙，告诫自己要学会忍耐，不经过这一劫，人的性格是无法健全的。
作者生在农村，长在农村，父母劳动和生活中的许多事作者是耳闻目睹的，在与父母的朝夕相处中，耳濡目染，看到父母坚忍这一美德，并不断给自己以力量，使自己渐渐学会了忍耐，并慢慢变得坚强起来。作者写自己耳闻目睹的人和事，很能打动人。
第三，要写自己内心真实的思想感受。
作文是感情的物态化，真情来源于对生活的感悟。要想使自己的文章感动人心，不仅要有“情感”，而且要有“独特的情感”。如：
多么渴望，有一天我能插上新生的翅膀，在我生活、学习、思维的空间里自由翱翔。
因为，我像一只被关进笼子里的小鸟，怎么飞也飞不高。无形的压力、有形的压力就像绳索束缚着我，我就像被压在如来佛祖五指山下的孙悟空，即使有再大的能量和梦想，也发挥不出来，只能眼睁睁地望着明净的天空和点点的繁星兴叹，希望着有一天唐僧的到来，为我解除这枷锁，那么我将要直冲云霄，大显身手了。
多么渴望，这一天能到来！
多么渴望，我能拥有这么大的空间让我自由翱翔！
多么渴望，放飞自我，放飞梦想！(《放飞自我》)
作者身为高三学生，在升学的巨大压力下，饱尝了高三生活的酸甜苦辣，深感自己生活、学习、思维的空间逐渐变小，倍感压抑，此文写出了自己内心的压抑和渴望，写出了高三学生的共同心声，写得真挚生动。
第四，写人记事的感情要真切。
不论写人还是记事，都应带有感情，褒贬分明，但决不要离开具体记叙去大段地抒情，而应将真挚的感情融入字里行间。要想以情动人，先得自己动情。有篇学生习作，通过对一段往事的回忆，写出了父亲爱子的深情。当父亲在一次体检中得知肝硬化的初步诊断后对母亲说：“我倒不是担心我自己，我是舍不得这个家……我对儿子还有很大用处……我不能就这样离开……”这段话是动情的。父亲一如既往，骑车送儿子去上学，在校门口回望儿子时，儿子发现，父亲眼眶里的泪水“往外探了几次头以后，最终还是被逼了回去”，这个细节是感人的。有了这样凝聚了真情的描写，文章就令人难忘。不过，要表达真切之情，跟选材也有关系，应尽量选择最使自己感动，又与题目紧密相关的人与事，投入地去写亲情、友情、师生情、乡土情。
第五，要用自己的话来写。
做到“我手写我心”，表达自然，不做作，不雕饰，没有套话空话，不追求外在形式的新潮怪异。如：
如果说生命也有季节，那么年轻就是阳春三月的时光；如果说人生也有朝暮，那么年轻就是太阳刚刚升起的时刻。一张年轻的脸，总是清新可爱的。席慕蓉曾说过，十六七岁的人“脸上充满了青春的光彩，无论怎么站、怎么坐、怎么跑、怎么笑、怎么哭，看起来都惹人怜爱”。事实就是如此。年轻人又活跃又清纯，比小孩多了一份自信与洒脱，比成年人又少了一份柴米油盐的牵绊。年轻人可以随心所欲地去生活，可以毫无顾忌地对别人弄点恶作剧，也可以拿自己开开心。年轻人的世界真是丰富多彩，一切都刚刚开始，什么都没有答案。(《年轻真好》)
这是年轻人写的年轻的字句。无忌，跃动，快言快语，如同一阵风一片云吹过来飘过去。没有做作，没有雕饰，没有拿腔拿调，这是心灵的自然流露，这是诗情的自然宣泄。文章真切细腻，生动感人。
课 堂 导 练　　【p340】
阅读下面的文字，根据要求作文。
路，在我们脚下。我们每天都在路上行走，脚踏一条路，心中一条路，做事一条路，人生一条路。路是开拓出来的，路是创造出来的。眼中有路，心中更要有路。
根据上面材料，结合自己的感受和思考，写一篇文章。要求：①立意自定；②除诗歌外，文体自选；③不少于800字。
【导析】从材料来看，对“路”的理解可以化实为虚，写出虚化的“路”，即将“路”理解为解决问题的方法、人生或事物发展的轨迹、人与人之间沟通的桥梁等；也可以语带双关，既写出现实中的路，又将其升华为虚化的路；还可以写出路的变迁，由现象分析其本质，借此表现某个积极的主题。这样写出来的作文才会有深度，意境深远，而不会显得粗陋肤浅。如果写成记叙文，则要通过记叙一件或几件关于“路”的事，来表达出一个主题，且要注意事件应有内涵，有回味。如果写成议论文，则要明确提出中心论点，然后选取多个关于“路”的实例进行论证。另外，可在论证过程中采用分论点的形式来使文章结构层次分明。如果写成散文，则要运用情景交融、烘托等手法，以使文章“意境深远”。
[例文]
路
再次走在这条小路上时，月光倾泻下来，在地上拖出了一个郁郁寡欢的影子。
那本是一条窄小泥泞的路，一条我再熟悉不过的路。路面的每一处凹陷，我都知道是谁踩的；路上的每一处蚁穴，我都清楚是什么时候出现的。这是埋没在田间的小路，这是通往爷爷家的小路。学走路时，我便是在这条小路上一次次摔倒，一次次爬起。这条小路上的泥土，就像温暖的手，轻轻地将我托起，柔柔地扶着我重心不稳的身体。我摔倒时手掌、脸颊触碰到的，不是硬硬的石块，而是松软的泥土。这是一条太过温柔的路，温柔地掠过我整个童年。
再后来路面被铺上了红砖，颜色很沉稳却让人满心欢喜。不见了泥土的黝黑，不见了泥土的芳香，不见了坑坑洼洼，不见了蚂蚁的家，之前的一切都不复存在，却添上了另一种情怀。横横竖竖的红砖排列着，工整却不呆板，像自然造化的一件艺术品，经过风雪的打磨，岁月的消耗，显得陈旧却更露古韵。红砖路是这样让人欢喜，这样符合我的审美，这样贴近这里的风土人情，可我却再没有踩上它的欲望。它是脆弱的，爸爸开车驶过时砖块会断成两半；它是短命的，风雨中很快褪去了红色，露出略显单薄粗糙的皮肉；它是动摇的，爷爷挑担踩上它时会听见脆生生的响声。这是一条太过匆忙的路，匆忙得没有具备灵魂，只披上外衣就来到我的身边。
而现在，它成了一条水泥路，平整光滑，结实坚固。爸爸爱极了它，因为车子再也不会因为下雨而陷进泥坑，再也不会因为路面不平而颠簸。可是我厌恶它，因为它让泥土的芳香消失，让我爱的一切消失，连一点虚假得只有外表可以安慰我心灵的红砖色都被它抹杀。它在月夜可以投下我的影子，这是泥泞小路和红砖路做不到的，可是那棱角分明的影子，那拉得长长的影子，在冷寂的风中显得无比孤独。所以在我眼里，这是一条太过残酷的路，残酷得让小桥流水消失，只剩车轮碾过的印迹。
若这条路的发展反映了现代文明的进步，为了留住我爱的自然，我能否自私地请求这个世界不要进步了呢？
[点评]本文写了家乡小路的变迁，在变迁中表现了作者对过往的怀念，对自然的追思，表达了作者在现代文明发展过程中的怅然失落之情。文章既有直抒胸臆，又有以景传情，如首段“再次走在这条小路上时，月光倾泻下来，在地上拖出了一个郁郁寡欢的影子”一句，写月光的“倾泻”，写影子的“郁郁寡欢”，在这些景物之中，流露出的是对水泥路的不满，甚至厌恶，让读者在鉴赏景物的时候领悟作者深沉的情思，使文章显得意境深远，耐人寻味。文章按照“现在—过去—现在”的顺序写，结构形式富于变化，有效避免了呆板的平铺直叙。卒章显志，既不显得张扬，又不显得晦涩。语言流畅而有情意，极富表现力。第十一次作文　讲/练
训练目标：记叙文大突破之四——宽泛记叙，塑造形象考 题 导 析　　【p341】
(2017·天津)请根据下面的材料，写一篇文章。
我们在长辈的环绕下成长，自以为了解他们，其实每一位长辈都是一部厚书，一旦重新打开，就会读到人生的事理，读到传统的积淀，读到时代的印记，还可以读出我们自己，读出我们成长时他们的成长与成熟，读出我们和他们之间认知上的共识或分歧……
十八岁的我们已经长大，今天的重读，是成年个体之间平等的心灵对话、灵魂触摸，是通往理性认知的幽径。
请结合自己的生活阅历深入思考，围绕“重读长辈这部书”写一篇作文。
要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限(诗歌除外)，文体特征鲜明；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。
【导析】在审读材料时，应特别关注其中的几个关键词句。比如，“我们在长辈的环绕下成长”中的“长辈”不是先辈，更不是古人，而是考生自己身边的人。“长辈”既可以是父母，也可以是其他年长的亲人或老师等。“自以为了解他们”“一旦重新打开”“是通往理性认知的幽径”这三句话表明考生在写自己的感悟时应今昔对比，写出自己以前认识的肤浅，而现在认识的理性，这属较深而成熟些的感悟。另外，“重读”意味着以前自己“读”过，而现在则是重新审视。“人生的事理”“传统的积淀”“时代的印记”“我们自己”“他们的成长与成熟”“共识或分歧”这些词句提示考生，通过“重读”而“读”到的对象应是行文表述的重点，也是不容忽视的立意角度。弄清这些关键之处，便好依此立意，例如下面几个立意：①重读长辈，明悟人生的事理。长辈的经历必定能带给我们一些人生的启迪，让我们明白一些人生的事理。而事理有很多，如“做人要诚信”“做人要负责任”“自强才能生存”“发展靠创新”等，因此，可供考生发挥的空间很广。②重读长辈，感受传统的积淀。中国的传统文化博大精深，考生可以通过描写长辈的言行，展现出家族传统和民族传统方面的文化积淀。③重读长辈，读出共识与分歧。无论是共识还是分歧，都说明了“十八岁的我们已经长大”，即我们对过往有了更深刻的认识。“共识”和“分歧”的范围很广，前者表现出我们的思想逐渐成熟，后者则表现了年轻人和老一辈人之间的观念差异。
[例文]
重翻“父亲”这本书
如果说父亲如书，那么父亲的手就是这本书的目录。第一次注意到父亲的手，是我在家翻箱倒柜而找到一张照片的时候。那张照片是在1992年的冬天拍的，当时父亲与母亲结婚。我看见父亲意气风发，留着当时流行的中长发。他伸出的手扶着母亲——那是一双干净又好看的手，手背虽然被太阳晒得有点黑，但宽大而又厚实，给人一种很有力量、很有精神的感觉。
我拿着照片端详了好一会儿，就兴冲冲地把照片拿给母亲看。母亲满是惊喜，问我是在哪儿找到的。还没有等我回答，母亲便说道：“你看你爸爸那时候多年轻啊！唉，现在都老了。”我指着照片对母亲说：“爸爸的手好漂亮哦！”母亲笑着说：“那时候你爸爸没干过脏活、累活，手当然漂亮了！唉，你看看现在他的手都成什么样了！”
妈妈的感叹引起了我的好奇，我决定要去看一下父亲现在的手。但因为当时父亲不在身边，加上后来被一些事给耽搁了，我也就慢慢地忘了这件事。
再次看父亲的手时，我已经读初中了。那时候班上的同学不知是从哪里学来看手相的游戏，一个个“小半仙”似的，抓着别人的手指指点点。我打听了一番以后，发现他们原来是在看手上的“三线”。回到家后，我也学他们一样，抓起母亲的手就说：“妈妈，你看呀，这是你的事业线，这是你的爱情线……”父亲在旁边看着我们玩，就笑着说：“娃，你也来给我看看，行不？”我便放开母亲的手，抓起父亲的手来看。
就在抓起父亲的手的那一刻，我愣住了：天啊，这哪是手啊！这分明就像戈壁滩上的胡杨树干，而且是毫无生机的枯树皮啊！我一下子想起了以前妈妈的感叹。一时间，我感到心中刺痛，眼泪也在眼里打转。我强忍着眼泪，将父亲的手拉得更近，看得更仔细了。
这是一双怎样的手啊！由于常年与金属和机油打交道，父亲的指甲里早已被油污所浸染。手背上、手心里也满是裂痕，早已分不清手掌里的生命线、爱情线……
突然，我的脑海里浮现出父亲在烈日下工作的模样来——他蹲在地上，擦着滚烫的发动机，手里满是油污。他的衣服早已被汗水浸湿，脸上也如雨水浇过一般，但他却不愿停下来吹一吹风扇。在严冬里，父亲也不愿停下来烤烤火，他说每一单生意都是一份收入，都是不能推掉的。然后，他又拿起冰冷刺骨的工具，不顾冻得开裂的手，咬着牙坚持下去。我的父亲，就是这样用他粗糙的双手撑起了这个小家啊！
泪眼婆娑中，我喃喃自语道：“爸爸，您的生命线很长很长，我会陪伴您终老的……”
[点评]这是一篇写作角度特别、感情真挚、手法新奇的佳作，具体表现如下——
(1)角度特别。考生选取“父亲的手”作为突破点，将父亲这个长辈的精神和爱浓缩在“手”这一“书的目录”上，角度特别，令人叫好。
(2)感情真挚。父亲为了家庭，好看的手变粗糙；儿子爱父亲，眼泪心中流。父子之爱，流淌于文字之间，如汩汩清泉，引起读者情感上的共鸣。
(3)对比强烈，手法新奇。为了凸显父亲成家后因辛苦劳作变得不再漂亮的手，考生先写父亲年轻时“干净又好看的手”，对比鲜明，表现了父亲对家的付出。文章以“看手相”为暗线，串联起对父亲的手的描述，使文章结构清晰。
夯 实 基 础　【p342】
一、记叙性散文的主要特点
散文是记叙文中的文学作品。高中生都经历过记叙文写作训练。同学们写的作文，从广义而言，亦可称为散文，但并非本节所称的狭义散文，一般记叙文与狭义的散文的主要区别在以下三个方面：
首先，散文是长于抒情的文体，任何散文都有作者强烈的生活感受和思想见解，有鲜明的自我主体意识及散文形象意识。像《岳阳楼记》中的先忧后乐观念，《游褒禅山记》中的议论等，作者所记之人、事、景，都经过了思维的过滤、感情的渲染，已成“第二客观”，这是“文学化”的过程。
其次，散文使用文学语言构成散文笔调。写记叙文可以完全用日常生活语言表述，然而散文语言要凝练、优美，要有语言魅力。
再次，典型的散文注重动人意境的营造，注重个性风格的熔铸。一般性的记叙文不把创造意境作为必要条件，不要求文章具有作者独特风格及作品的个性韵味。
假如你不满足于一般记叙文而要学写散文，就必须掌握上述散文行文的特点，即善于用意象来构设意境的技巧，用以感染读者。
二、记叙性散文如何紧扣特征写景状物
景物所包含的内涵是十分繁杂的，多变的，一旦流入作者笔底，便既有客观因素，也有主观色彩。那么写作时怎样紧扣它们的特征呢？
第一，须具备时间性。“岁有其物，物有其容。”四时之景不同，它们的形貌也有别。笔下之景，首先要有季节概念。朱自清的《春》中写雨：“像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。”将连绵春雨的细密轻盈之状刻画得淋漓尽致。读者的视线也被牵向了温馨润泽的春天。“瞻情而见貌，印字而知时。”笔下之景还要显示出时间的变化进程。老舍的《骆驼祥子》中写雨：“风过去了，只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不清一条条的，只是那么一片，一阵，地上射起无数箭头，房屋上落下万千条瀑布，几分钟，天地已经分不开，空中的水往下倒，地下的水到处流，成了灰暗昏黄的，有时又白亮亮的一个水世界。”如此浓墨重彩，不仅描绘出凶悍夏雨的急骤猛烈，而且把它形成变化的时间进程表现得细致入微。读者的思绪被扯到了风狂雨骤的夏日。
第二，须表现空间感。“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”景物所处的地域不同，特征也就颇见差异。郁达夫抒写“故都的秋”：“北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。”“江南，秋当然也是有的；但草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡……”神州大地上的秋，原来并非一律的“风霜高洁”，一北一南，却有着刚柔之辨，真可谓判若两季。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”作者的观察点不同，景物呈现的姿态也大相径庭。李乐薇描绘“我的空中楼阁”：“山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一点”，此为远观；“小屋后面有一棵高过屋顶的树，细而密的枝叶伸展在小屋上面，美而浓的树阴把小屋笼罩起来”，这是近看；这样一远一近，变换角度，多层次地写出小屋的玲珑外观和含蓄韵致。
第三，须确立心理观察点。“一切景语皆情语。”景物描写只有涂抹上作者的主观情感色彩，才独特鲜明。纯客观主义的实录就不能十分酣畅地表现出主题。诚然，客观景物可以影响人的思想感情，所谓“物色之动，心亦摇焉”，但是，人的思想感情也直接支配着他的心理观察点的选择——可以用主观的心情蒙上感觉镜头来观察和感受景物，从而使“物皆著我之色彩”。西晋五胡之乱，过江避难的士大夫们曾经相聚于南京的新亭游赏山水，饮宴间有人喟然长叹：“风景不殊，正自有山河之异！”为什么风景依旧而山河不同了呢？是观察者满腔的哀伤与无奈的主观情感使然。安禄山攻陷长安，杜甫外逃未成被迫留于长安时写下了：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”花与鸟为什么这样惨淡？这正是作者胸中奔涌着忧国忧民的情感波涛所致。朱自清的《春》则不然，“桃树杏树梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪……鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，跟轻风流水应和着”，其间花色明艳，鸟声和悦，则是因为作者心中燃烧着对春的浓烈的赞美之情，才尽选暖色的文字，作如此多彩的描绘。
概言之，写景状物务必紧扣景物特征，才能壮阔处呈铁马金戈的气势，柔婉时显小桥流水的风情，惟妙惟肖，脍炙人口。
三、考场“散文形象”的塑造
考场作文的立意既受到题目的制约，又有相对开放的空间，这也使考场散文中描绘的散文形象既要切合题意，又要有比规范的记叙文更多的联想。
每篇成功的散文，都是作者自己生活、阅读积累的展示，也必定是作者对“美”感悟、联想的展示。
下面的一篇作文，作者描绘的“可以穿越荆棘”的风，是文章用以表现主题的散文形象，作者写了“吹着号角呼啸而过”的自然界实实在在的风，也写了没有质感的无声无息的生命之风。风把四个古今中外人物牵引到我们眼前，这四人历经苦难又超越苦难的心路历程，为文末“唯有学习风，我们才能藐视一切挫折”的主旨作了注释，使“风”的散文形象明晰可见，易于理解。
[例文]
风，可以穿越荆棘
生命如风。
好一个亘古的比喻。你也许感慨于它的来也匆匆，去也匆匆，不着一丝痕迹。我却跋山涉水，在时空里淘尽沙砾，找到了这个比喻的真谛：
唯有风，可以穿越荆棘。
狄金森把人生描绘成篱笆墙的内外，我们一层又一层地爬过，事实上，这层层篱笆缀满荆棘，我们通过时，往往遍体鳞伤，身心俱疲。这时，你看到，风在墙外千萦百折，不屈地呼啸而过，空气中凝结下壮观的痕迹。
我们趋行在人生这个亘古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，忧愁缠满全身，痛苦飘洒一地。我们累，却无从止歇；我们苦，却无法回避。烈日暴雨来过，飞沙走石来过，我们布满伤痕，还要面对一片片荆棘的丛林。
梭罗说：“这儿可以听到河流的喧声。那失去名字的远古的风，飒飒吹过我们的树林。”或许垂问远古，能把生命如风的真谛领悟。
苏轼看见了风。这个曾经辉煌的文人因乌台诗案而开始落魄，流落四方，辗转难安。在赤壁的月夜，他心灰意懒，看“江上之清风，山间之明月”，做他那个神鹤翩跹而舞的梦。面对如江水般深沉的失意，他看见风在山顶呼啸，盘旋，然后带着撕身裂骨的阵痛穿越漆黑的荆棘林。刹那间，他心中郁结的块垒，缠绕的苦痛随风而散。挫折，痛苦，唯有忘记。
顿悟。
于是他逍遥红尘，寄情山水，最终文名垂千古。只是，那夜的风，已遗落于岁月，无人见得了……
梵高看见了风。他在向日葵田地中懒散地躺着，纠结于一个难解的疑问与痛苦：耗尽心血的画作，竟一幅也无人理解，一幅也卖不出去！对于一个把艺术当生命的人来说，无人欣赏自己的艺术好比无人重视自己的生命，这是一种被轻视、被鄙视的痛苦！这是一个人生命中最大的挫折！
幸而他看见了一阵风穿过向日葵田地。那阵风被阻挡了，发出愤怒的吼叫。然而它们向前！向前！全然不顾被招摇的枝干划破的身躯，它们成功了。
于是他也成功了。
《向日葵》等画作从他死后不久，直至今日，都是价值连城的稀世珍品。
关于风的故事太多。
在风吹着号角呼啸而过一座又一座沉默的荆棘林时，相信很多睿智的眼睛看到了它在昭示什么。
唯有风，可以穿越荆棘。
唯有学习风，我们才能藐视一切挫折，让痛苦烟消云散，让快乐洒满旅途！
[点评]散文写作中，“虚则实之，实则虚之”是常用的手法，即在散文写作中，宜把概念性、抽象性的理念(虚)用形象化、具体化的物象(实)来体现；把过于具体、世俗的事物(实)，用空灵超脱的意象来表现。话题是“虚”，“风”是实，狄金森、梭罗、苏轼、梵高是“实”，他们看见的“风”，又是虚，而这种虚实之变，靠作者的想象力、艺术虚构力来完成。这种练习，高中生进行得很少，这是当前学生作文中联想力不丰富的症结。本文作者勾勒散文形象“风”的手法及散文诗韵味的语言，给人印象殊深。
四、考场散文的“蒙太奇”技巧
“蒙太奇”是电影术语，指把一个个镜头按创作构思有机地组接，产生连贯、呼应、悬念、对比、暗示、联想等作用，形成有组织的场面、段落，最终构成完整的影片。散文写作借用这个术语，表示用文字描绘出图像，用图像构成画面及段落再用它构成全文。
由于考卷的时间、篇幅限制，有的考生为了最大限度地展示自己设计的意境，往往采用两组或三组画面拼接来表述主题。
[例文]
他　　们
他们是一群孩子，天真无邪，好奇心是属于他们的。
从呱呱落地的一瞬开始，好奇心就占据了他们整个的心灵，看着周围新鲜的一切，不懂言语的他们只能把头扭来扭去。渐渐地，开始学说话了，当第一声“爸爸妈妈”叫出口让父母喜极而泣时，他们不知道这是为什么。对于他们来说，这个世界太陌生了，一切都得学习。然而学习的方式经常会让大人哭笑不得，看见母鸡孵小鸡，他们也会搬来鸡蛋，蹲在上面，眼睛直盯着它们，一心期盼小鸡出壳。也许他们是可以成功的，鸡蛋的孵化只是需要热量而已，可谁家的傻孩子听了大人的解释后还会继续下去？对于大人们来说，最难缠的莫过于孩子了，因为他们会经常问一些很奇怪的问题让人哑口无言，或者他们经常会“打破砂锅问到底”，最终让你心甘情愿被打败，不过，没关系，他们还是孩子。
他们是一群青年，时而惆怅迷茫，时而慷慨激昂。
“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”惆怅，迷茫，是他们；喜欢在诗词中寻找慰藉，偶尔朗诵两首与诗人来一次心灵的交流，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，也是他们。但他们不总是这样抒个人之情，“怒发冲冠，凭栏处”，是谁这般慷慨激昂？还是他们！或许是成人了，多了一份爱国情操，少了一份个人主义。听，他们在聊什么呢？“唉，为啥2008这奥运年咱中国就这么多灾多难呢？刚送走了雪灾，又来了‘藏独’，还未安抚好，地震又来光顾了……唉！”不少人也叹下了这一声。“国人谓之多灾多难，吾以为此乃上苍之考验。”嗯，见解独到。“对！”大家纷纷表示赞成。“只要我们上下一心，一切都会好起来的！”“起来，不愿做奴隶的人们……”又是一阵慷慨激昂。
他们是一群中年，多了一份成熟，多了一份责任。
三十而立后的他们，有了一个自己的小家庭。自此，要更加卖力了，外面，四处可见的是他们奔波劳累的身影，可是他们心甘情愿。回到家，长辈们的嘘寒问暖让他们心里觉得再累也值；轻轻推开卧室的门，看着儿女们甜甜的睡脸，他们笑了，醉了。
他们是一群老年，儿女成群，子孙满堂，一家子，其乐融融，他们，还求什么？
他们就是那么一群人……
[点评]本文以朴实的语言叙述故事，以电影“蒙太奇”的方式剪辑材料，历数一群人共同的成长经历，伴随着好奇，伴随着热情，伴随着坚忍，伴随着宁静。文章中的“他们”，可能是你，可能是我，可能是他，生活气息浓郁。但结尾笔力稍弱，美中不足。
本节说的“蒙太奇”方法，其实与细节运用作用类同，不过是画面感强而已，无论是“镜头”还是“细节”，都应有向心力，即各个小部分的内容取向扣紧主旨。并非所有的记叙性散文都要用“蒙太奇”似的结构方式，但记叙性散文务必要有感人的散文形象和艺术构图。练写散文，或宜从描绘图像开始。
课 堂 导 练　　【p344】
阅读下面的材料，根据要求作文。
在画家眼中，处处风景如画；在诗人眼里，风景如诗如画；在作家笔下，风景则会化作一个个动人的故事；即使在普通人眼里，每个人眼里也有不同的风景。
要求：自定立意，自选文体(诗歌除外)，不得抄袭，不少于800字。
【导析】眼中有美，处处皆风景，不管你是什么身份，只要有发现美的眼睛，就能看到身边的风景。而身边的风景也是多种多样，山、水、雨、花、人、城、国、文化、历史……可任意撷取一个点，深入开掘。文章可写散文，可写记叙文，但都要注重抒发自身的主观感受，写出自己眼中特别的风景。
[例文]
我眼里的江南
江南的景似乎永远不会像泰山那般雄壮，大海那般广阔。但走过江南，它那如梦似幻的淡雅明媚深深吸引了我，它层层铺叠，或明或暗，就这样与我在梦里相会了。
美人如画
一把油纸伞，一条蜿蜒的小巷，如丁香般的美人缓缓走过，粉墙黛瓦间，她的身影忽隐忽现。
江南的美人自是不用“面若桃花”这些词去形容，她们的身上总有与众不同的恬静与美丽。她们行走在江南，如翩跹的彩蝶，初见时使人惊艳于那伞下的一低头，再见时已使人陶醉。沉醉于江南的美，倾心于江南的人，我似乎找不到什么词语来形容江南与美人的相得益彰。那一份沉静与淡雅不知是美人给予江南的，还是江南赐予美人的。
才子如玉
静静石桥，清清河水，淡淡月光，一位士人站在桥上，或吟诗，或望月，或吹笛。在江南和煦的杨柳风中，他的身姿潇洒挺立。
江南的才子亦游历于山水之间，却不用大气磅礴的诗句来抒怀；江南的才子亦常常追忆往事，却不会沉溺于个人私情；江南的才子行走在街巷和楼台间，吟咏唱和，面色平和。闲步街头，依偎杨柳，处处可见文人墨客留下的痕迹。千百年的风雨荡涤，古代文人那如玉的光芒依然沿青石小路缓缓渗出。只有江南的水才能培育这样的士人，温润如玉；只有江南的风才能孕育这样的诗，雅致精巧；只有江南的景才能唤起这样的情，宁静淡泊。
瓦色如墨
几百年前的清晨，亭台阁楼中，有少女推开窗，舒眉看晶莹的雨滴敲击屋瓦；几百年后的黄昏，曲折街巷间，有孩童蹦跳着，呼唤蜷伏在瓦楞上的小猫。穿越时光，江南依旧瓦色如墨。
从不怀疑江南有着灿烂的春花、丰硕的秋果，从不怀疑江南有着多彩的颜色，我却无论如何也忘不了那一抹墨色。打江南走过之时，正烟雨蒙蒙。青石的街道，古朴的石桥，慢行的篷船，都正沉浸在一片湿润中，而那粉墙黛瓦的屋舍正是一道最诗意的风景线。江南在瞬间变成一幅水墨画。人在江南行，如在画中游。
流水如歌
温柔的月光下，一叶扁舟静静停泊着，江南清澈的河水如它的摇篮，那浅浅的水流如母亲哼唱的摇篮曲。舟中人已眠，江南已眠。
你可能看过澎湃的大江，访过宽阔的大河，却不曾见过一处的水可以这般沉静；你可能听过山泉的叮咚，听过飞瀑的轰鸣，却不曾听过这样的水流的轻歌。江南的水，不辽阔、不激荡，却能潺潺流入人们的心底。
在粉墙黛瓦边，在静谧的流水旁，美人缓缓走过，才子尽情吟咏，江南就这样如梦般存在着。我打江南走过，看见了江南的美，看见了江南的暖，看见了江南的妙。
[点评]构思巧妙是本文最大的特色。本文采用了“总—分—总”的结构，主体部分分四小部分介绍了江南，分别说了江南的人和江南的景，可谓善于发掘，善于着墨。语言优美是文章的第二个特色。作者大量采用了诗化的语言，使文章充满诗意。第十二次作文　讲/练
训练目标：散文大突破——绘物抒情，触笔于心
考 题 导 析　　【p344】
(2015·北京)阅读下面的文字，按要求作文。不少于700字。
《说起梅花》表达了作者对梅花“深入灵魂的热爱”。在你的生活中，哪一种物使你产生了“深入灵魂的热爱”，这样的热爱为什么能深入你的灵魂？
请以“深入灵魂的热爱”为题作文。
要求：自选一物(植物、动物或器物。梅花除外)，可议论，可叙述，可抒情，文体不限。
【导析】本题是一道给材料的命题作文。试题由导语、题目和要求三部分组成，文体要求没有限制。
本题与散文阅读《说起梅花》相联系，在散文阅读中，作者选取了“梅花”这一中国古典文学中常见的意象进行描述，表达了自己对梅花“深入灵魂的热爱”。“在你的生活中，哪一种物使你产生了‘深入灵魂的热爱’，这样的热爱为什么能深入你的灵魂？”试题导语提示我们，是哪种物，是什么原因，让你对它的热爱深入灵魂。
本题题目是一个偏正短语，中心词是热爱，限制词是“深入灵魂的”，这就要求考生所表现的这种热爱必须是深刻的，深入骨髓的，不能是肤浅的。
要求部分除自选一物(植物、动物或器物。梅花除外)的要求外，其他要求都是常规要求。
本题审题难度不大，考生可以从自己的兴趣爱好入手，选取自己特别熟悉的植物、动物或者器物，范围非常广，可以说每一位考生应该都有话可说。在写作中，需要明确此物本身的特点以及它所蕴含的文化内涵、情感内涵等，它又是怎样影响着“我”、感动着“我”的，它又是怎样让“我”热爱它，热爱又是怎样深入“我”的灵魂的，要通过叙述、议论或者抒情等方式把这种情感表达出来。
[例文]
深入灵魂的热爱
“黛瓦青墙，烟水人家”，每每读到类似的文字，就有了触字生情的感受。眼前的高楼逐渐消失，一幢不起眼的小屋伴随鸡鸣狗吠徐徐展现。
小屋封存着少年的所有回忆，随着拆迁，相关人事如崩塌的泥土早已烟消云散。我还记得左邻右舍的面容，只不知晓，身在何方？
我爱的小屋，充盈着人与人之间最纯粹的善意。刘妈要交的水电费，从来都是放心地交给谢家婆婆，如果白阿姨一人路过，我们会招呼她进屋坐坐。名义上是邻居，实则像一家人般随意。
最简单的你来我往中，蕴含着最朴实的脉脉深情。
我爱的小屋，回荡着在田埂上奔跑的笑声。大人从不担心孩子跑丟了，老人从不担心走慢了挡了别人的道，我们尽情地疯尽情地闹。没有新闻上那些骇人的拐卖、讹诈，童真和天性在这里得到最大的释放。
最简单的生活模式衍生最直接的信任。
我爱的小屋，它简单，甚至简陋。相比城市高楼的精致，它的土砖泥墙粗糙得没有一点装饰，只混合着泥土的芬芳和空气里的麦香。于是我童年的梦里总有金色的麦浪，长大听到这首歌，知道那不是文学的升华，分明是曾经生活的写照。
当人们接二连三地离开，搬进高楼，住进洋房，当小屋落满尘埃化为烟土，人们开始念旧，开始怅惘。“寻城”的人一拨又一拨，走儿时的路吃儿时的“搅搅糖”，念旧的背后是对旧日人事的向往。为什么明明体面优雅地活着，对面邻居的名字竟然叫不出来？为什么做菜时没有盐却不敢敲门去借？那样家长里短散发着烟火味儿的日子让人想念不已。人人都希望回归情感的纯粹。
客气是文明社会的象征，有时也是疏离的表现。经济科技的发达不应该和情感的淡漠成为一体。小屋代表着一个时代的印记，有他的落后无知，也有他的真诚善良。当我们在物质的世界里日新月异，也别忘了在情感的世界里勿忘初心。
千百年来，人们是依靠守望相助的精神挺过无数次自然和战争的劫难。不应该在和平盛世里反而输给了网络和手机，赢得了万丈高楼输掉了发自内心的暖意。
我相信这个世界上真的有人过着我们想要的生活，愿你我带着最简单的行李和最丰盛的自己在世间流浪。
在每一个经过的城市里都有一个落脚的小屋，里面装满了情意。
[点评]开篇简单直白，通过八字写景句带领读者跟着自己一起进入回忆。全文明写小屋，实则写小屋所代表的生活方式和人情关系。将丰富的内容依托于小屋这个意象，使得文章形散神不散。全文通过对小屋的怀念指出现代人疏离冷漠的弊病，表达对信任和亲密关系的呼唤，富有现实意义。
夯 实 基 础　【p345】
一、散文及其特色
散文是一种题材广泛、结构灵活、注重抒写真实感受和境遇的文学体裁。散文的特征可以概括为“形散而神不散”，即它不像诗歌那样讲究韵律，不像小说那样讲究情节的完整，也不像戏剧那样讲究矛盾的冲突，它取材广泛自由，不受时空限制，表现方式不拘一格，但是其要表述的主题明确而集中。散文是一切文学类别的基础，就像素描是一切绘画的基础。
散文的特色，就在一个“散”字。“散”的意思，是拘束少，可以随便、自由，爱怎么说就怎么说，爱怎么写就怎么写，海阔天空，无拘无束，我们的日常生活琐事，都可以融入散文的内容之中。
如果文学作品是说话，是说话的延长，散文就是谈天，是谈天的延长。散文的写作，可以天南地北，无所不包。散文犹如散步，不必每分钟一定走多少步，不必沿一定的路线，不必预定一个终点。犹如谈天，事先并未预定要产生结论，也未曾设计起承转合，乘兴而谈，尽兴而止。
虽然说“文无定法”，但是既然称为文章，就要讲求文采和章法，讲究文章的结构布局、行文的技巧等等，只不过散文的结构技巧，比起小说和剧本，是简单多了。
散文的第二个特色，是作者可以直接表现他自己，以非常主观的态度立论、陈情，不必像小说和剧本一样，常常是以第三者的角度来叙说或扮演故事。散文里的“我”，多半是指作者自己，小说、戏剧里的“我”，只是故事中的一个角色，充其量只是作者的代言人。朱自清的《背影》，写的是他父亲的背影。在散文之中，几乎是作者以第一人称叙说自己的生命经验，自己的所见、所闻、所感、所想，想他身边熟悉的人、事、物和山川景色。
散文的第三个特色是写作形式广泛，议论、记事、抒情、写景、摹物，一应俱全，每一种都可信手拈来，而且一篇文章之中，可以夹叙夹议，可以抒情而兼说理，形式技巧都非常自由。
二、散文结构形式举要
1．怀念式。睹眼前景——思从前景——抒怀念情。其中，要详写“思从前景”的部分。
2．参游式。参游起因——参游见闻——参游收获。其中，“参游见闻”部分要详写，要注意移步换景，讲究方位，要注意虚实相间，适当联想。
3．静赏式。景点概述——景点静赏——景点联想。其中，“景点静赏”的部分要多角度、或并列式或层进式地展开充分的描写。
4．象征式。引出所托之物——展开“物”的描写——扣住相似点，转入写人——综合抒情言志。
5．情索式。所谓“情索”，就是以情为线索来连缀内容。一般结构形式，情的缘起——情的积蓄——由情到人，到理——情的归结。
三、抒情散文写法指要
抒情散文，顾名思义，主要是以抒情为主。人的情绪常受外界事物的影响，所谓“触景生情”“睹物思人”“因事寄情”，都是强调人受到外界事物的刺激，心有所感，形诸文字，用散文的形态表现，便是抒情散文了。人是感情的动物，人类感情的触发，是很自然的事。江淹《别赋》：“黯然销魂者，唯别而已矣！”人生的生离死别，对生命的无奈，在诗人、文士的眼中，便成了像杜甫所说的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”了。而对人生的无常，就有苏东坡《念奴娇·赤壁怀古》“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的慨叹。
抒情散文的写作，一般可分为三种：一是“情尽乎辞”，二是“情溢乎辞”，三是“辞溢乎情”。心里感觉到十分，笔下也写出了十分，这是“情尽乎辞”，作者的感情完全流露出来，文辞也能完善地把感情刻画出来。心里感觉到十分，笔下只写出七八分，这是“情溢乎辞”，文辞没有能够完善地把感情全部刻画出来。心里有七八分的感情，笔下却写出了十分，这是“辞溢乎情”，文辞过于夸张，超出了事实。最理想的抒情散文，当然是“情尽乎辞”，但是“情溢乎辞”也有它的好处，虽然会有“辞不达意”的毛病，但是如果能含不尽之意，意在言外，而有含蓄之美，也是不错的，就怕“辞溢乎情”，有三分情，却说七分话，夸大其辞，徒事铺张藻饰，就不好了。
课 堂 导 练　　【p346】
阅读下面的文字，根据要求作文。
季羡林先生是当代著名的思想家和文学家。有一次，季羡林先生做客央视“百家讲坛”，当主持人请教他青年人如何才能拥有丰厚的文化积淀和美德修养时，季羡林先生回答说：“在这个问题上，我不知道是否有捷径可走。以我之见，学会聆听当真是最好的选择。”听了季羡林先生的话，在场的人无不鼓掌称叹。
读了上面的材料，你有何感想呢？写一篇不少于800字的文章。
【导析】首先我们要审读导言材料，特别是要抓住季羡林先生所说的话，准确立意。材料中心词的“聆听”就是仔细、诚心诚意地倾听教诲，倾听哲理启理。立意角度可以是学会聆听对于人生进步、情操提升的意义和妙用。
[例文]
聆听的魅力
抚一曲高山流水，聆听花开花落；奏一曲泉月如殇，聆听雁过留声；颂一首三月梅影，聆听竹韵清香；吟一首拓荒之歌，聆听大漠驼铃。
聆听有着怎样的魅力？聆听又有何等妙用？朋友，让我悄悄地告诉你：因为聆听，我们可以感受自然的那份惬意；因为聆听，我们可以体味自然的那份优雅；因为聆听，生命的四季便有了令人心动的异彩。
春花烂漫
春季，于田野之间，听万物复苏的声音。当冰雪逐渐消融，当小草开始抽出嫩芽，当风儿吹过村边的树林飒飒作响，当鸟儿开始喳喳欢唱，当春季的花朵开始绽放，当新的一年的时针开始铮铮驱动，时光不停地流走……这一切的一切，这来自上帝的清音在洗涤和陶冶着世间的一切。你只要用心聆听，便会听出细腻、温柔，几分清丽，更有那新芽悸动、春花傲寒的不可压抑的生机和顽强。
夏舞妖娆
夏季，于山野水乡的青石板小路上，踏碎黎明的寂静，聆听那溪水铺成的荷塘。一声声蛙鸣晨曲，为荷塘展开了美丽的图画：燎沉香，消溽暑；鸟雀呼晴，侵晓窥檐语；叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。
朋友，学会聆听，学会用心去聆听，你会听到荷塘上红蜻蜓的激情萌动，会听到红鱼白藕蚌蛤的和谐，更会听出荷花摇曳她的裙摆，张扬着的青春活力与风采。
秋雨淅沥
秋季，于故园的窗前，听雨滴缠缠绵绵辗转于耳畔。在这样一个萧索的季节，学会聆听，听秋风，听秋雨，听雁过，听花残，你会听出一种忧伤，一种感慨，一种遭遇挫折的泪眼婆娑。然而，当泪水风干之后，你会听出万物再度蓬勃奋发的希望。你看，雁阵排空，魂系着远方；你瞧，金菊斗寒，演绎着勇敢者的刚强。
冬雪纷飞
冬季，于校园楼宇内，聆听窗外雪花纷飞的声音。蓦然回首，于冬雪深处，你会听到冬特别的韵律和情调。虽严寒而凝重，虽沉寂而淡泊、宁静。因为有了冬雪沉重的呼吸，浮躁的尘埃将被滤去，一分成熟，一分睿智，将从冬雪的深处溢出，生长在人们的心灵。你再凝神谛听，大漠驼铃，叮当作响，稳稳重重，那是人在旅途中开拓前行。
学会聆听，用心的耳麦去聆听，聆听自然，聆听四季，聆听人生的节拍和韵律。
[点评]本文以排比及设问手法，巧妙地切入文题“聆听的魅力”，紧紧围绕中心主旨。文章主体分四个小标题，描绘了春夏秋冬四幅美景，语言优美，结构精巧，意蕴深邃。文章结尾又以富含意境美的佳句与开头巧妙呼应，使文章结构浑然天成，确实是抒情散文之佳作。第十三次作文　讲/练
训练目标：图画作文专项突破——把握寓意，联想发挥考 题 导 析　　【p346】
(2016·全国卷Ⅰ)阅读下面的漫画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
【导析】这是看图作文。所给材料是漫画，首先要读懂漫画。本漫画可以有多个视角，可以竖着看，可以横着看，甚至可以斜着看。从不同的视角可以看出不同的内容和寓意。横着看，第一幅画是成绩优者受到奖励(亲吻)，成绩差者受到惩罚(巴掌)；第二幅画是成绩优者因退步而受到惩罚(巴掌)，成绩差者因进步而受到奖励(亲吻)。再交叉观察两幅画面：100与61受到奖励(亲吻)，98与55受到惩罚(巴掌)；但100与98，61与55差距并不大，而100与61，98与55差距却很大。
综合漫画，可以发现它特别突出了两个方面，一是成绩，二是惩罚或奖励的教育手段。由此可从以下角度立意：
(1)从教育的角度。一是成绩是奖罚的唯一依据，这是唯成绩论；也可反向立意，成绩岂是奖罚的唯一依据？从而批评唯成绩论者。二是该采用什么教育手段，是赏识教育还是惩戒教育，什么情况下用赏识教育，什么情况下用惩戒教育，奖罚的依据该如何确立等，教育问题的核心是揭示唯成绩论的危害，提倡关注孩子的身心健康和未来发展。
(2)从社会的角度。漫画从表面看反映的是教育问题，其实也是当今社会各行各业评价与奖惩机制的一个影射。我们可以联想社会竞争的激烈、评价机制的僵化、劳动与分配的不均衡等。在企事业单位中，有时存在干得多与干得少一个样，干得好与干得不好一个样的现象。从这个角度，可以立意：研究制定科学的奖惩机制，以充分调动劳动者的积极性。如能顺势谈及解决之道，展望未来，则能使文章更为深刻。
明确了立意，再来选择自己擅长的文体。如写议论文，一般先概述漫画内容，提出观点；然后联系现实进行论证，分析原因，寻找解决办法，以显示作者对此类现象深刻的思考与把握。如写记叙文，或用曲折的故事表现主题，或用真实生动的细节突出矛盾，进而揭示主题。
[例文一]
不审势则宽严皆误
或者巴掌，或者甜吻。如果我是那孩子，一定会流着眼泪想：宝宝心中苦，但我不说，你们高兴就好……
肯定有人会说，严是爱松是害，这话说得不假，可是严格不是苛刻，宽松也不是溺爱。所谓的严与宽，不是情绪化的任性而为，而是“适度”，“爱则加诸膝，恶则推诸渊”不是“严”的极端就是“松”的极端，如此教育，只能“宽严皆误”！
成都武侯祠有联云：能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势则宽严皆误，后来治蜀要深思。下联讲的是刘备取西蜀后，诸葛亮严刑峻法以抑当地豪强。法正去见诸葛亮：当年高祖废秦苛政，约法三章，赢得民心，为何丞相不学学高祖呢？诸葛亮对曰：秦法苛峻，故高祖约法三章，以缓济猛，以得民心；而今刘璋暗弱，政行缓怠，豪强恣肆，不服官府，故我施以峻法，以严治缓。
可见，无论是严还是宽，均要审时度势，具体情况具体对待，否则，就会“宽严皆误”！联想到现实，学生不同，情况有异，或满分或非满分，或及格或不及格，都有其原因，岂能忽略其过程而简单地“宽”则施之以甜吻，“严”则加之以巴掌？如此教育，岂能不“宽严皆误”？
子路曾问孔子是不是听到道理就行动，孔子以父兄尚在为由严格约束他的行为；冉有也问同样的问题，孔子则鼓励他马上去做。孔子这一严一宽原因何在？孔子解释：冉有内向退让，所以要以宽来鼓励他；子路性急好胜，所以要以严来约束他。
孔子教育审时度势，善用“宽”“严”，难道不令当今宽严失当，只会“巴掌与甜吻齐飞，棍棒与糖枣一色”的教育者惭愧吗？
其实，不光是教育，生活、做人都要审时度势，把握分寸，莫走极端——
诚信过了头，就成了迂腐；机敏过了头，就成了圆滑；勇敢过了头，就成了鲁莽；持重过了头，就成了呆板；执着过了头，就缺少心眼；善良过了头，就成了软弱……
宋玉说：“东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤”——此为美人适度之美。
海子说：“公元前我们太小，公元后我们又太老。没有人可以见得到，那一次真正美丽的微笑”——此为青春适度之美。
让我们的教育，让我们的人生，能真正做到审时度势，宽严适度，人生之美，岂难得哉？
[点评]本文内容充实，选材丰富。文章紧紧围绕“教育应审时度势”这个中心，精选古今诗文名句，孔明、孔子教育、执政素材，最后又联系现实中走向极端的诸多反面现象，可谓开合有度，收放自如。
文章语言精细周到，善于在比较之中辨析“宽”“严”等关键概念；语句看似不事雕琢，实则辛辣老练、犀利深刻，多处运用修辞，诗句的化用又为文章增添了几许俏皮。
文章构思精巧，水到渠成。文章从读漫画的感受谈起，进而去思考何为“严”，何为“宽”，怎样“严”，怎样“宽”，直指教育现状，最终又提升到生活、做人的高度，使得行文逐层深入，让人击节赞叹。
[例文二]
莫以分数论成败
漫画以直观的方式，向人们昭示了中国家庭教育的现状：家长、学校急功近利，心态浮躁，将分数作为评价孩子优劣的唯一尺度。分数，成为牢牢套在学生头上的紧箍咒。
其实，这种教育方式不仅简单粗暴，而且危害极大。它违背了教育的规律，影响了孩子的健康成长，造成孩子人文素养的缺失，责任意识的淡薄。
只以分数论成败式的教育方法急需改弦易辙，回归正途。
莫以分数论成败，用智慧浇灌个性花朵。
每个人都有独特个性，张扬个性才能演绎精彩人生。是菊花，就让其展现傲霜的骄姿；是青草，就让其吐露珍贵的青绿；是星星，就让其闪烁晶莹的亮光。不要把每个孩子都赶上应试教育的独木桥。硬性竹子制成笛子，能吹出悠扬的乐曲；柔性竹子却适合编成席子，清凉怡人。教育孩子也应如此，中国近代“超强老爸”梁启超，九个子女各有所成，享有“一门三院士，满庭皆才俊”的美誉，然而，他的教育之道却始于对孩子兴趣、爱好的发现与培养。
莫以分数论成败，用理性培育飞翔的翅膀。
如果没有崇高的理想做翅膀，分数再高，也难以挣脱自私自利的牵绊，更不能飞上利天下、济苍生的蓝天。有鉴于此，家长们必须学会理性看待孩子的分数，从长计议，在孩子的心灵深处播种崇高理想的种子，培育高飞蓝天的羽翼。诸葛亮教育儿子“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，将“明志”“致远”放在重要位置；梁启超也告诫自己的子女说“有理想，有热情的人，令人敬畏”，强调人生理想的重要性。他们重视精心培育孩子心灵的翅膀。
莫以分数论成败，用责任培养担当情怀。
“天下兴亡，匹夫有责”，扛起社会责任，是每个孩子应尽的义务。家长作为孩子的第一任老师，必须用责任意识培养孩子的担当情怀，用责任意识锻造孩子坚强的双肩。岳飞母亲，在儿子的背上刺下“精忠报国”的誓言，培养孩子抗金报国、收复失地的情怀；梁启超告诫梁思礼“人须有爱国心，然后才能成大事”，培养其热爱国家民族的情怀。天下意识、家国情怀，历来是中国家庭教育的基因。
“父母之爱子，则为其计深远”，让我们放远视线，不以分数论成败，根据孩子的特长兴趣进行人生规划方面的引导，同时将理想、责任教育放在重要位置，如此，孩子才能成为栋梁之才，否则，可能事与愿违。
[点评]文章引入丰富的材料证明自己观点的正确性：一是采用引证法，引入名言警句“淡泊明志”“宁静致远”“天下兴亡，匹夫有责”等证明观点。二是采用例证法，引入典型论据，如岳家、梁家实施爱国教育的事例，增强了文章的说服力。
[例文三]
痛苦的第一
吕家村里面住的人都姓吕。村子里有个“首富”叫吕豪华，他在城市里赚了一大笔钱，回村盖了一座别墅。他有个儿子，名叫吕第一。
吕第一刚2岁时，他爸就天天不停地在他耳边念叨：“我们家是村里第一富，所以你长大样样都要拿第一，这样人家才会瞧得起你。”于是，这句话就成了吕第一的座右铭，天天在耳边回荡。
吕第一大了一些，在和小伙伴们做游戏的时候，当然非常想拿第一。跑步、捉迷藏、跳远他都想拿第一。可是他不是一生下来就能拿第一的，于是他每天就在家门口练跳远，练跑步，练观察力。就在他快要上小学一年级时，他已成为孩子中的“第一”，无论什么游戏，他总赢，所有孩子都叫他“屡第一”。
“屡第一”上小学了，他觉得学习更应该第一。他就开始努力、拼命地学习。二年级时，他就学会了五年级的内容，考试屡考第一，同学们都对他刮目相看。他感到每个人不但瞧得起他，还佩服他，果然像爸爸说过的一样，拿第一就能赢得尊敬。
他成了整个小学的“第一名”，不但考试第一，上学也第一个到，放学也要第一个走，下课第一个出教室，上厕所也要第一个去。有时候小朋友们喜欢一起去爬村子旁的峭壁，他也要第一个爬上去探路，也因此经常被石头划破身体。正因为他总是急于拿第一，所以精神压力很大，身体一天不如一天。
后来，他以“第一名”的成绩顺利进入了重点中学，又以“第一名”的实力考上了名牌大学，在学校无论哪个科目他都还是第一。
他在学成毕业后决定开家公司。公司开张了，他又有了新的竞争对手，可就在竞争刚刚拉开帷幕时，他突然病倒了，卧床不起。
吕第一虽然才二十七八岁，但看上去却像个老头。他因长期过度用脑，头发都提前白光了，还脱落了不少。
他把3岁的儿子叫到床前，摘下自己那一副厚重的眼镜，用沙哑的声音对儿子说：“我和别人争了一辈子第一，现在看来，这第一个要倒下的也是我了。我可不希望你什么都拿第一，但身体方面，你一定要第一棒。”说完，他的眼睛就闭上了，再也没有睁开。
不管怎么说，吕第一这一辈子，还是样样都拿到第一了。
[点评]考生紧扣漫画画意，刻画出吕第一这样一个从小到大样样都要拿第一的人物形象，他的一生可谓是实现了夙愿，但也因为精神压力过大，导致未老先衰而英年早逝，这个故事启发人思考在荣誉和健康面前，到底哪个更重要，又该如何协调处理好这二者之间关系的问题。全文语言朴实清新，思路明晰，言之有物。
夯 实 基 础　【p348】
一、解读图画，把握寓意
图画作文是以图画素材为命题材料的作文形式，是一种特定的集赏画、想象、写作于一体的创作活动。漫画材料在考生的心理上同样产生“耳目一新”“意料之外，情理之中”的新鲜感和可接受性，产生趣味性与实用性的融合，它拥有文字材料命题形式的优点，又加强了各项写作能力的综合训练。对命题者来说，又同样具有一定的可操作性和灵活度，是稳定性与可变性的融合。
图画材料话题作文，所提供的材料是图画，一方面比文字材料更直观形象，另一方面则由于夸张而使讽刺的含义更复杂，增加了“读图”的难度，更不容易把握。
一幅图画主要由标题、画面、注释三部分构成。解答图画题时要认真审读图画的三个组成部分，多角度、多侧面、全方位思考，透视画面本意。
1．看标题
标题往往告知人们图画的主题思想，是图画的“眼睛”，透过这“眼睛”，可洞察整幅画的主题。所以审画时首先要看标题是什么，然后再把标题同漫画的内容结合起来进行分析，这样就容易弄清漫画的寓意所在。
2．审图画
分析画面是解题的重要环节，画面上的每一个细节都对表达图画的寓意有提示作用。因此，我们在审图画题时，一定要仔细、全面观察画面。
3．读注释
图画为了表达其寓意，常常配有言简意赅、画龙点睛的语言文字。图画的注释是弄清图画寓意的一把金钥匙，考生必须仔细品味画中的注释文字，思考注释文字所隐含的信息和观点。
4．析夸张
图画常常对人物行为或场景描绘进行变形夸张，引起观者共鸣，以达到讽刺或警世的目的。夸张之处往往就是图画的弦外之音，是图画所要表达的寓意所在。所以审视图画题时必须注意图画的夸张之处。
5．联现实
图画常具有针砭时弊、抨击社会不良现象的功能，解读图画时必须展开想象，跳出画面，联系现实，揣摩画面的画外之意、弦外之音。考生应该多角度思考，切忌就画论画。
二、结合实际，联想发挥
1．联想引申
根据观察，分析结果，确认图画的主题思想，就是由此及彼地联想与引申，在画面意义的基础上联想到生活中另一层新的内容。这里必须运用联想的法宝，进行由此及彼、由表及里的思考。结合画旨和作者的用意，确立文章的观点或主题。
2．定点明旨
结合自己的实际，选择适合自己阅历和写作能力的内容和文体。以图画为话题的作文，有着广阔的写作空间，更能发挥作者的特长。但由于自由度扩大了，也容易产生杂乱无章、中心不明、文体模糊的毛病，所以写作者必须确定适合自己阅历和写作能力的内容和文体，要扬长避短，做到内容集中，文体特点鲜明。
3．进行发散思维
图文类话题作文的发散源在图画中，所以仔细看清图画内容，看懂图画意义是写好作文的前提。该类作文在写作时一般不需把重点放在静止的画面描述上，而应抓住画旨，联系生活实际，做合理的生发，由此及彼，由小及大，由现象及本质，或议论，或叙事，只要中心和画旨一致、题材和画面相关即可，内容要尽量充实深刻。
课 堂 导 练　　【p349】
阅读下面的漫画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
——根据尹正义作品改编
要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。
【导析】本题为材料作文，材料为一幅漫画。画中有四棵大树，四棵大树分别写着《儒林外史》《西游记》《红楼梦》《三国演义》，树上枝叶稀疏，只长着几片树叶，每棵大树分别有一片叶子，上面写着“营销学”“管理学”“公关学”“策略学”。结合漫画各部分内容之间的关系，漫画的整体内容可表述如下：四棵代表着古典文学经典名著的大树长出了“营销学”“管理学”“公关学”“策略学”等一些与众不同的枝叶。本幅漫画，考生由于观察角度不同，可有不同的立意。
角度一：对古典文学名著的解读有个性化的认识，从《儒林外史》看到“营销学”，《西游记》看出“管理学”，《红楼梦》里有“公关学”，《三国演义》里学习“策略学”等等。即学生根据自己的理解，从不同的作品里有不同的解读和不同的收获。
角度二：古典文学名著博大精深，本身即具有极其丰富的内涵和营养。即使是在新时期，也可以从多个方面给当代人提供借鉴，产生新的实用价值。考生可据此立意，谈古典文学名著的实用价值问题。
角度三：对古典文学名著的解读不仅仅局限于文学范畴，可以进行学科的跨界和贯通，体现出名著解读的新思维和新角度，让名著在新时期产生新的价值。考生可据此立意，谈如何利用新思维，从新角度出发重新解读古典文学名著的问题。
角度四：考生也可以对这种跨界解读的方式持否定态度。有部分人仅从狭隘角度出发对古典文学名著进行理解甚或肢解，断章取义，管理学的只看见名著的管理学，策略学的只看见名著的策略学……抛弃了名著的丰富内涵和价值，带有极强的功利性。
除围绕漫画内容阐释观点外，考生还可以从漫画的含义出发进行适当的拓展。
角度五：从古典文学名著的实用价值出发，考生可以拓展到书籍、学科乃至学习的实用价值，强调读书、学科学习的目的不仅是为了积累知识，还要结合时代、社会发展的需要，发挥其实用功能，使其更加具有现实意义。
角度六：从古典文学名著解读的新思维、新角度出发，考生可以拓展到人和社会的发展问题。一个人，一个社会，如果在某一方面的成长、发展已经相对成熟，难以实现自我突破，可以考虑在其他方面另发新芽，获得新的生长空间。
[例文]
传统“大树”应长“新叶”
漫画给我们呈现了这样一幅景象：一棵名为《儒林外史》的树上长出了营销学的新叶子；《西游记》的树上长出了管理学的新叶子；《红楼梦》的树上长出了公关学的新叶子；《三国演义》的树上长出了策略学的新叶子。对此，我深表赞同。
在传统名著的大树上，结出全新的非传统的叶子，其实质是对传统名著内容的深度解读，有利于加强读者对传统名著的理解与认同。《三国演义》讲述了众多战场上、人际上的“权谋之术”，蕴含了众多关于为人处世的策略与智慧，如赤壁之战中孔明草船夜渡，教会我们要灵活处理问题的策略；《红楼梦》中宝钗能在大观园中与各人相处融洽、游刃有余，体现了现代公关学的智慧；《西游记》中唐僧可携性格迥异的徒弟三人完成西天取经，何尝不是体现了管理学的智慧？《儒林外史》中无不闪烁着营销学的精华。黑柳彻子曾说：“世上最美妙的事莫过于拥有发现美的眼睛。”让我们带着全新的目光去阅读传统名著，自可发现传统名著中全新的闪光点，加深我们对其的理解。
在古代名著的大树上，结出现代教育学的“叶子”，实质上是对古代名著教育功能的延伸，有利于促进古代名著对学生现代化发展的导向作用。在《三国演义》教会我们团结协作、用头脑处理事情的传统教育意义上，将其延伸至策略学领域，更好地发挥了《三国演义》对于学生适应现代化发展需要的作用；《红楼梦》在为我们展现清朝封建大家族生存境况的传统教育意义上，往公关学方向延伸，教会我们如何在现代社会为人处世；《西游记》在惩恶扬善的传统意义上教会我们如何在现代社会中实现优化管理；《儒林外史》在批判、讽刺封建礼教制度的传统教育意义上，往营销学延伸，教会我们在现代社会中如何“营销”自己。可见，传统“大树”上长“新叶”可以有效促进读者的现代化发展。
在传统名著的“大树”上，结出与现代社会发展相适应的“新叶”，实质是在现代社会中挖掘传统文化优秀内涵，推动其与现代社会相适应，有利于增强文化自信，推动文化产业发展。在《三国演义》权谋之术基础上，赋予其策略学的时代内涵，有利于促使人们对《三国演义》背后的文化价值进行充分挖掘；赋予《红楼梦》公关学的合理内核，也有助于“红楼”文化品牌的发展；让《西游记》长出管理学的新叶，促进“西游”文化产业发展；赋予《儒林外史》营销学内核，亦是如此。可见，传统“大树”长“新叶”，可以有效促进文化产业发展。
梁漱溟先生曾说过：“世界文化的未来就是中国文化的复兴。”让传统大树结出新叶，正是推动文化复兴的有力手段。传统“大树”应长出“新叶”，方可继续茂盛。
[点评]文章审题准确，题旨鲜明，结构清晰，思路顺畅。文章三个分论点，从不同角度对中心论点进行论证，立意很有思想深度和高度：“传统大树长出新叶实质是对传统名著内容的深度新解读”论点有深度；“是对古代名著教育功能的延伸”论点很独到；“是在现代社会中挖掘传统文化优秀内涵，推动其与现代社会相适应，有利于增强文化自信，推动文化产业发展”论点有高远宽阔的视野。对名著的论据分析很有深度，很准确，很有说服力，表现出一定的逻辑思辨能力。文章精妙之处，还在其语言文字运用娴熟，畅达准确，严谨冷静的分析远远超出了一般的考生，极富有说服力。经典语句的引用以及对名著的分析，更能表现出该考生丰富的知识储备和比较深厚的文化底蕴，以及驾驭素材的综合能力。第十四次作文　讲/练
训练目标：尝试创新文体的写作——激发灵感，力求创新
考 题 导 析　　【p349】
(2016·全国卷Ⅲ)阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
历经几年试验，小羽在传统工艺的基础上推陈出新，研发出一种新式花茶并获得专利。可是批量生产不久，大量假冒伪劣产品就充斥市场。小羽意识到，与其眼看着刚兴起的产业这么快就走向衰败，不如带领大家一起先把市场做规范。于是，她将工艺流程公之于众，还牵头拟定了地方标准，由当地有关部门发布推行。这些努力逐渐见效，新式花茶产业规模越来越大，小羽则集中精力率领团队不断创新，最终成为众望所归的致富带头人。
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。
【导析】小羽创业的故事主要包括“创业”和“守业”两大内容。从“历经几年试验”可引导对“创业难”的思考；从“假冒伪劣产品充斥市场”“刚兴起的产业这么快走向衰败”可引导对“守业更难”的思考；从“她将工艺流程公之于众”可引导对创业者的睿智与胆识、担当与责任、分享与合作的思考；从“当地政府部门发布推行”可引导对单位、个人创业与政府职能关系的思考；从“小羽率领团队不断创新”，可引导对个人的成功与团队的关系，“不断创新”与“规模越来越大”之间的关系，创新与事业成败的关系等思考；从“假冒伪劣产品就充斥市场”到“新式花茶产业规模越来越大”，可引导对残酷的现实与事业成功之间对立统一关系的辩证思维。
本题所需的素材主要是个人对社会生活的积累。包括个人的人生经历，当代名人创业的经验和教训，现实生活中制假的新闻事件，对社会、国家安全造成恶劣影响的热点新闻。另外，中外历史人物的事迹言论也必不可少。比如《韩非子·和氏第十三》中的“和氏之璧”，就可用来佐证为什么要打击“假冒伪劣产品”，规范市场经营；佐证“求真务实”，批驳“假马克思主义”“假社会主义”“假公仆”等等。
[例文一]
夜郎镇访谈
赫章是我省靠近云南的边陲小镇，可谓是山高路遥啊！因为这里山清水秀，人杰地灵，民风朴实，我早就盼望造访这个“夜郎古镇”，可几番周折，都未能如愿。今天我终于有机会来到这个充满神奇的地方——“夜郎镇”，探访我的学姐80后大学生小羽。
小车绕过千亩美丽的茶山，来到一处鳞次栉比的古代建筑群——羽航茶业有限公司驻地。学姐正参加新式花茶出口的签证仪式，接待员受学姐的吩咐，接待我们在会客厅稍等。
这一时间，我们了解到小羽家族的许多传奇故事。她的先祖辈就是经营滇、黔、缅甸、印度等地的茶商，祖传滇黔制茶的传统工艺流传至今已有三百多年历史。可见，小羽将自己所掌握的现代科学技术，推陈出新，研发新式花茶并获得专利是志在必得的，我打心眼为学姐的有所作为感到自豪。
小羽和她的秘书在公司大厦宽敞明亮的办公室接见了我。当年娇小羞涩的她，如今已是一个年富力强的企业家，黝黑的皮肤，短发，结实的身段显得精力充沛，落落大方。拥毕，握着她那厚实圆润的大手，感到温馨而有力量，久久不想松开。
一阵寒暄之后，我开门见山，说明这次造访，是向她取经来的。
小羽很直率，她说：“新式花茶植根于本土，享有本土得天独厚的自然资源和传统工艺，虽然获得了专利，但这个专利是夜郎人的，是国家的，不是我个人的。”
谈到创业的艰难时，小羽说：“获得专利后，很多人想把这个专利窃为己有，假冒伪劣产品充斥市场，海外市场也受到严重冲击，眼看着刚兴起的产业将走向衰败。不过，我没有把这种专利视为己有。我和我的团队同心同德，以国家、集体和茶农的利益为重，面对市场竞争的挑战，我们勇敢地站起来，用自己的智慧与地方恶势力周旋。
“比如，我们每生产一批茶叶都要按照地方标准进行质检，批量和质检报告都要送质监部门批准，由公司按生产批量统一纳税，经销商、专卖店必须持物价局、食监局、税务局的批文才能销售我公司的产品。这样一来，假冒伪劣产品就自然没有销售市场了。”
“听君一席话，如读十年书”，小羽的侃侃而谈，让我领略到了一个致富带头人的风采和她的人格魅力。这次造访夜郎镇，我终于明白，创业之路艰难而曲折，只有植根于本土，植根于人民，植根于国家，才能勇敢地为国家和人民的利益战斗，有所作为。我想，这就是众望所归，小羽成为致富带头人的秘诀。
花茶飘香，誉满全球。告别了夜郎镇，我希望小羽姐再接再厉，将她的创业精神传播到全世界！
[点评]本文的标题“夜郎镇访谈”采用巧拟标题法拟写，文章访谈的对象明为夜郎镇，实为夜郎本土的新锐人物小羽。这个标题的意趣是利用夜郎的神奇，调动读者阅读的兴趣和求知的欲望，以转化读者的好奇心，让读者从“夜郎”本土的美丽神奇中悟出“植根于本土，植根于人民，植根于国家，才能勇敢地为国家和人民的利益战斗，有所作为，成就自我”的道理，增强了文章的文化底蕴，丰富了文章的知识含量，可圈可点。
[例文二]
别了，尊敬的假冒伪劣先生！
尊敬的假冒伪劣先生：
人们对“三聚氰胺”的“热骂”刚刚平息，疫苗事件又推波助澜，搅得我寝食难安。不过，在与你——“花茶假冒产品”的“亲密接触”中，我反倒觉得欣慰，因为，在真与假的较量中，我赢得了市场，赢得了信誉，成就了我如今的事业，为此，特致公开信，向公众澄清是非，略表我对你的“感谢”。
首先，“感谢”你让我开阔了眼界，增长了见识。比如，你的包装与我一样精致，完全可以在业内以假乱真。我见识了我的业主如何识别你的伪装，加强对我的防伪力度，并在与你的竞争中找到了申请国家专利，用法律保护我，保护消费者权益的途径。
其次，“感谢”你帮我渡过了难关，使我变得成熟起来。正当我受到消费者热捧的时候，你的出现，让我一败涂地。我的业主在痛苦的挣扎中懂得了创业难，守业更难的道理，为了生存，她不得不兢兢业业地学习法律，学习经济管理，依赖国家机关的保护，壮大自己的实力。我知道这些对你不公平，所以我的业主不断地规范我，将我的工艺流程公之于众，还拟定了地方茶业质量标准，由政府部门发布推行，以便与你公平竞争。
再次，“感谢”你增强了我的竞争力。为了保护消费者的权益，我的业主不断提高传统工艺水平，接受食品卫生部门的质量监督，统一缴纳国家税收，必须具备食品、卫生、税收三证才能让我上架。由此，我赢得了消费者的支持，我的销售市场从此稳定不衰。当然这得感谢你——假冒伪劣先生的主动让贤，给我留下了一席之地。
再次，“感谢”你为我培育了营销市场。我刚刚上市的时候，并不为消费者所接受，正当我的业主为庞大的广告费一筹莫展的时候，你出现了。你们的出现，与其说是抵制我的销路，不如说是给我带来了商机。正当政府规范市场管理，打击假冒伪劣产品的同时，越发提高了我的知名度和发展优势，让消费者在真与假、优与劣的比较中接受我，我的销售市场已经延伸到了新马泰地区。
最后，感谢你去伪存真，忍受唾骂，心甘情愿地退出市场竞争，成就了我的事业。消费者在赞誉我，记住我的同时，一定会记住你。
别了，尊敬的假冒伪劣先生！
你曾经的竞争对手，新式花茶
6月7日
[点评]本文运用“假冒伪劣产品充斥市场”这一个事例，从“假冒产品破坏了市场秩序，也考验了市场经济；冲击了创业的发展，也锻炼了创业的人才”的正反论证，阐述感谢“假冒伪劣先生”的理由，从中悟出利用“假冒伪劣产品”的双重性，大胆创新，收获成功的道理。
[例文三]
为打假行动点赞
驼背老王
职业：遵义市红军街“花茶”专卖店老板
采访者：徐真妮(遵义晚报记者)
问：前辈，你好，请问这次打击假冒伪劣产品专项整治行动以来，你的“花茶”经营情况有没有变化？
答：变化很大。前些时候，我的专卖店几乎无人问津，门庭冷落，多天的日销量为零。自从专项整治行动以来，大批伪劣产品销声匿迹，我这专卖店的顾客络绎不绝，日销量持续猛增。
问：刘小羽总经理在电视采访时表态，所有“新式花茶”专卖店的税费一律由总公司缴纳，你对此有何看法？
答：这是一个利国利民的伟大创举，既抵制了假冒伪劣产品在市场的流通，又给我们专卖店一颗定心丸，保证了“新式花茶”销售渠道的畅通。
问：很好。那么，你今后有什么打算？
答：前一段茶叶生意不好做，我打算转销别的产品。现在，我打算继续经营“新式花茶”，把好红军街这一对外营销的窗口，保证旅客买到放心茶叶。
眼镜先生
职业：旅客，曲靖师范学院退休教师
采访者：徐真妮
问：老人家，听口音你是曲靖人，你为什么买那么多“新式花茶”？
答：“新式花茶”是贵州知名企业家刘小羽研发的名优产品，我们应该支持这家民营企业的发展。
问：你们云南买不到这种“新式花茶”吗？
答：买得到，但假冒产品充斥市场，真伪难分。
问：在遵义，你不怕买到假冒产品吗？
答：不怕，遵义打击假冒产品专项整治行动的效果显著，今天亲眼看见了“新式花茶”专卖店的销售情况，遵义人放心，我们也放心。
问：你们外地人对遵义的打假行动有何看法？
答：每天来遵义的旅客成千上万，遵义的打假关乎我们的切身利益，我们自然要为遵义的打假行动点赞。
90后张小姐
职业：遵义市工商管理局新锐干部
采访者：徐真妮
问：张小姐，你对当前的打假行动有何看法？
答：打假，必须治标又治本，光靠行政管理是不够的，还需要生产部门和消费者的紧密配合。
问：张小姐，你能举个例子说得具体一些吗？
答：比如新式花茶生产厂家的带头人刘小羽，她率领自己的团队，主动出击，不断创新，先把自己的市场做规范，不给假冒伪劣产品留可乘之机，从源头上阻止了假冒伪劣产品对市场的渗透就不错。你看，当前“新式花茶”的销售情况不是很好吗？
[点评]本文是一篇采访记录，文章记叙了记者在红军街对专卖店老板、旅客和干部采访的过程，看起来行文松散，人物身份不同，形象风格各异，但记者一直是围绕“点赞”这一中心提问采访的，做到了中心思想鲜明而突出。
夯 实 基 础　【p351】
一、重点练好常规文体
《2019年普通高等学校招生全国统一考试大纲的说明》语文科讲得很清楚：“符合文体要求。”高考写作时要有清晰的“文体感”，即对文章体裁的一种敏锐的感觉，一种具体的印象，一种轮廓的认识。语文教育专家顾振彪先生说，不要怕开始有模式，有人学八股文学了十年，后来写出来的议论文条理清楚。写议论文，要有鲜明的观点，要有理有据，要善于分析议论，要运用好论证方法，材料和观点要保持一致；写记叙文要以小见大，要选好典型事例，要写出事情的波澜，要以描述为主，要具体生动；写散文就要做到“形散神不散”，思想集中，材料丰富，语言生动，要充分调动平时的知识积累，增强文化底蕴，做到文质兼美。
二、量力而行，把握创新文体的基本规范
面对“文体自选”的作文要想到哪些是自己擅长的文体；考生要选准自己最擅长的文体，充分发挥自己的写作才华，展露自己的个性特征。一旦确定好文体后，必须做到“规范”，即具有明显的文体色彩，绝不能写成“非驴非马”的“四不像”。
平时写作基础和文学修养好的同学，可以尝试创新文体的写作，但考场上要慎之又慎；一般同学不必刻意求新。
创新文体又称“另类作文”，泛指考试训练中或高考考场作文中记叙文、议论文、散文以外的其他体裁的作文，除了前面“夯实基础”里介绍的几种文体，大概还有广告体、诗歌、改编名著、网页形式、文言语体等诸多形式。
如果想尝试“另类文体”，自然需要十分了解、熟悉它们的基本规范，这是写好此类作文的前提条件。如：辩论稿，要把正方、反方的观点、论据表现出来，主持人的发言可以是作者本身，因为一篇文章总要有主张、看法；演讲稿，以一个人为主，要注重议论与叙述的结合；新闻稿，要按照新闻、报道的要求去写作，要有“本报讯”等起领语，然后概括新闻内容二三十字，然后再去写正文，时间、地点及事件的起因、结果要写明白；采访稿，用记者的身份去采访，大都是采用“实话实说”的形式；实验报告，有实验目的、实验课题、实验时间、实验器械、实验内容、实验操作、实验结果等内容；成果报告，要有报告内容、过程、成果介绍、时间等等；就诊报告，要把病情、病因、诊断结果、检验结果、就诊时间及签名等环节写清楚；招标简介，要把招标的内容、要求、形式、方法、联络途径等写清楚。
三、创新文体的分类
1．散文诗
“散文诗”是既具有散文特征又具有诗的特征的一种文体。这就是说，它首先必须是诗，其次在抒情手法上接近散文。散文诗的特征：①将作者的情感寄寓于具体的事物之中，含蓄深刻；②多用第一人称，便于直抒胸臆；③多用象征的表现方法；④多用比喻、排比、拟人、反复、对比等修辞手法，使文章生动，有气势；⑤结尾一般多用含意深刻富有哲理的句子，发人深省；⑥语言铿锵，有韵律，读来朗朗上口；⑦事物特征与被寄寓的情感有机地融为一体；⑧文章题目一般就是被寄托感情的事物。
[例文]
等待花开的那一刻
睁开惺忪的睡眼，我们等待着与第一缕霞光相见；拨开弥漫的晨雾，我们等待着同美丽的朝阳会面。人生本身就是一次美丽的等待，等待造就着未来。
——题记
蓓蕾满枝，含苞待放；莘莘学子，齐聚学堂。伴着今年高考的结束，师哥师姐已与母校挥手道别。悄然间，步入高三的我们成了校园里最受关注的对象。莘莘学子就像那含苞欲放的蓓蕾，蓄积力量，焦灼而又镇定地等待着——等待在明年那个炎炎夏季里绚烂地开放！
等待很苦。因为不是每一朵盛开的花都能结出丰硕果实。然而每一朵花却都可以拥有一个结果的梦。梦是否能成真，并不重要，重要的是，那一朵花儿，为了它的梦，曾经落过泪，也曾经受过伤，这已足矣。此时，这朵花儿也会信心十足地等待着，等待着那个美丽季节的到来。
等待很美，等待着收获自己十几年来所得成果的那一刻更美。高考，它是我们成长的一次蝶变；高考，它是放飞梦想的舞台。高考如此之美，且不说等待高考是一种宁静的享受，单说那睡眼惺忪的早起晨读，那夜深人静时的挑灯夜战，就让我们充实、兴奋。十年寒窗只等今朝一搏，万般辛苦只因心中有梦！如此充实之生活，如此难忘之拼搏，只因彼岸那诱人的美，亦是等待一个明媚的未来。美哉，等待！
等待亦是一种享受。为了等待一个圆满，为了明年花儿的激情绽放，我们纵身一跃，跳进了知识的海洋，不知不觉中，便悠然南行，那溪头卧剥莲蓬的小儿，那岭南见客遮面的村姑，无一不使人怦然心动。
等待花开季节的到来。满含期待的种子在经过一个严冬的等待后顽强成长，终于等到了一个花开的季节。
静静地，花在开放——很美很美……
[点评]这篇散文诗运用形象的语言写出了作者进入高三后的感受，让人读后仿佛看到一个个高三学子奋战的身影。题记的运用很好地表达了“等待”的主题，与标题、文章巧妙地融为一体。“蓓蕾”“花”等形象比喻，将理想与等待融合在一起，含蓄而形象。后两段“等待花开”和“花在开放”，更是含蓄蕴藉，深化了文章的主题。
2．小小说(微型小说)
小小说(微型小说)最主要的特点就是以小见大，以少胜多，文短意长。美国评论家罗伯特·奥佛法斯特将其总结为三条：立意奇特，情节完整，结局出人意料。当然，我们并不是要求考生所写的小小说完全具有上述特点，但是要做到选材“以小见大”，结构精巧，情节富于变化。
[例文]
浅浅的微笑
语言，可以交流心声；微笑，可以震撼心灵。
——题记
大学毕业后，她带着对美好未来的憧憬，来到这所普通中学当上了老师。她被分到一个全校出了名的差班，这是她后来才知道的。
第一节课。
在推开门的一刹那，她就开始怀疑自己的选择了。教室里纸条乱飞，三五个人凑成一堆儿说说笑笑，地上满是粉笔头，讲桌上堆积了一层厚厚的粉笔灰。眼前的情景超出她最坏的设想。她强作镇静，慢慢地走上讲台，微笑着注视着每一个人。
教室里慢慢安静下来，静得简直让人有点心慌。
她的心嗵嗵地跳着，自己也想不出究竟该做什么，究竟会发生什么。
四十五分钟，短暂又漫长，她没有说一句话。就这样她始终面带微笑，那种浅浅的、让人陶醉的笑。
没有人感到她有威信，孩子们好像比原来还要放肆。
上课的时候，嘈杂的声音甚至压过了她的讲课声。她的声音嘶哑了，可她从来没有离开过讲台半步。她不愿意承认这是一个不可救药的班级，她更不愿意承认这样的开始就注定是一种失败。自小要强的她，早已学会了坚强地面对一切。她相信，自己的微笑肯定会迎来那轮久违的旭日。
她始终浅浅地微笑着。
她把孩子们一个个叫到办公室里谈心。没有一句批评的话，没有一个责备的眼神。
“你可以做得更好！”这是她说得最多的一句话。
她从来不在班上给孩子们讲大道理，甚至很少开班会。
寒来暑往，斗转星移。就这样，她陪伴着孩子们走过了1000多个日日夜夜。
孩子们变得安静了，没有了往日的浮躁。
一个上午。教室里。
孩子们手拿录取通知书，静静地坐在自己的座位上。讲台上，她依然浅浅地微笑着。
五十六个孩子齐刷刷地站起来：“谢谢您，老师！”
她无论如何也控制不住泪水的滴落，面对五十六双流泪的眼睛，她甚至感到有些内疚。
她依然面带微笑地站在那里，仿佛一尊美丽的雕塑。那浅浅的微笑似一股暖流，流淌在这间教室里，温暖了每个孩子的心灵。
教室里静下来了，孩子们泪眼婆娑地凝望着她。四十五分钟，谁也没有说一句话。
她流着泪笑了。
[点评]这篇小小说以第三人称的叙述方式，讲述了一个刚毕业的大学生，面对一群坏孩子，没有惊慌失措，而是用浅浅的微笑征服了他们。作者简单地截取了几个镜头，用类似于断章式的行文结构，叙述不愠不火，平静中蕴含着感人的力量。
3．戏剧
戏剧是一种综合的舞台艺术，它把文学、表演、绘画、音乐、舞蹈等多种艺术综合成一种独立的艺术样式。
(1)剧本必须适合演出。要求时间集中，地点(场景)、人物、情节集中。
(2)矛盾冲突必须尖锐集中。剧本的情节包括：序幕、开端、发展、高潮、结局、尾声。如《白毛女》：杨白劳躲债，地主逼债，强迫杨白劳用喜儿抵债，杨白劳被逼死。全剧情节集中，反映了农民与地主阶级的矛盾冲突。
(3)人物的语言和动作必须符合各自的身份和性格特征。
[例文]
怀想天空
中央电视台一号演艺大厅一期节目开始录制……
崔永元(以下简称崔)：各位观众朋友们，欢迎收看新一期的“实话实说”节目。今天，我为大家请来了我们的两位老朋友，白云女士和黑土先生，让我们热烈欢迎！
白云、黑土进场(以下简称白、黑)……
崔：大叔大妈，欢迎你们再一次来到我们的节目做客！
白：小崔啊，你也甭客气了，俺们不都是老朋友了嘛！
黑：对啊小崔，我们还得感谢你呢，上次的节目一播完，我们可就火了，都上春晚了，还有人找我签名呢！
崔：那个大叔大妈，我们也都别客气了，开始今天的话题吧！今天我们的主题是“怀想天空”……
白：天空有啥好说的，不就是蓝的嘛，还有鸟在飞。
黑：错！(拿出一个小本子，站起身)浩荡春风吹大地，天空黑了一大片，空气污染不得了，这得抓紧去治理。
崔：那个……污染问题会有人治理的，我们今天谈的这个天空啊，不是那个天空……
白：要不是宇宙？
崔：也不是宇宙，是人们心中的天空，是人们遐思的天空……
黑：那就是理想吧！
崔：差不多就是那意思，那么请大叔先说说吧！
黑：……(沉默)
白：(看着黑土)还是我先说吧，那时候还是小姑娘的时候，没有什么多大的抱负，就想嫁个有钱人，可现在我知道这个想法错了。我这才发现，那时候的生活是多么枯燥，没有乐趣！大概是因为没有追求吧，我的天空也许被严重污染了……好在后来有了黑土……
黑：(握着白云的手)那时候吧，我是一个读书人，满怀着报答国家的雄心壮志，可是时势弄人啊！我被当成右倾分子批了，送去了乡下改造……
崔：大叔大妈也就是那时候认识的吧？大叔您也别伤心，您和大妈现在不是过得挺好嘛！
黑：那得全靠她啊！(眼中泛出光芒)那时候我就觉得我的天空一片灰暗，做任何事都失去了意义。后来多亏她陪我，并教导我……
白：那时候我就觉得他挺有才的，却没有用武之地，人就像泄了气的皮球一样……
黑：自从听了她的话后，我就鼓起勇气，开始打拼，我觉得我的天空又放晴了！
白：他的精神也影响了我，是他把我天空的污染给治理了！
崔：大叔大妈的故事很感人，这也告诉我们，无论在什么时候，都要认真面对生活，我们的天空始终是蓝的，是“辽阔”的！不要放弃自己的梦想，天有多高，心就有多高！我们可以在自己的天空翱翔，在长天上写下“和谐”，写下“科学”！下面请大叔大妈用一句话总结一下吧！
白：娃娃们，要加油啊！为你们的早晨的天空增添色彩！
黑：呃……这次来的火车票，也能给报吧？
崔：……
掌声响起，节目结束……
[点评]天空是什么，本文的主题可谓丰富，是理想，是爱情，是关怀，是理解，是对真善美的追求……主题的健康与多元不能不算是本文的亮点。但是，文章给人印象最深的还是作者对戏剧这一文学体裁写作的驾轻就熟，这是第二个值得喝彩之处。且不说作者在构思及语言表现上的技巧，单说文中省略号的使用就足以说明作者驾驭语言的功力。初看此文不难发现它的模仿痕迹，但是仔细琢磨文中15处省略号的使用，我们吃惊地发现作者此举留下了许多语义空间和表现空间。作者行文一路写来，我们读者一路想来，仿佛舞台上的故事正在脑际上演。但是本文的故事带给我们的不仅是娱乐，它还融进了作者对许多社会问题的思考。文章最后借崔、白之口进一步深化主题，结尾意味悠长。
此文写法独特，个性鲜明，想象独特。如果考生具有良好的写作基本功，临场情绪又很自得，不妨如此地“潇洒”一回。
4．故事新编
所谓故事新编，就是根据中国古典名著、外国名著、民间故事或名人名作中的人物，重新演绎故事，反映社会生活。这些带有鲜明个性的人物，可以放在过去的时代，也可以放到现实生活中来；可以借古讽今、折射现实，也可以透过他们的眼睛去看现实，写他们在新环境中所经历的故事，以此歌颂社会进步或揭露社会问题、批判丑恶现象。这种作文形式，不论在形式上还是立意上，都让人有耳目一新的感觉。
[例文]
荆轲刺秦
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！
——《易水曲》
太子的身影已在远方消逝成一个小白点，易水的澎湃涛声还依稀可辨，毫无暖意的寒风吹着车上的旗子，车辕因为车子的起伏而吱吱作响。我看了一眼武阳，他也在望着易水的方向。高渐离的筑声又在心头响起，我的满腔豪情在胸中奔涌。
如果我的膝沾着秦国的土，那么我是在对着浑厚的土地下跪；如果我的背挡着楚国的歌，那么我是在为激昂的歌声停留；我的呼吸有齐鲁风的节奏，我的胸怀有吴越水的温柔；我离开风萧萧的燕国，走向苍茫茫的秦国的险途，我此行必死。嬴政，你的死期已到！我将以你的头来雪洗太子的耻辱，以你的心来告慰樊将军的英灵，以你的血来偿还天下苍生的血债。嬴政，受死吧！
马车驶出燕国边境，驶过满是荒烟蔓草的旷野，驶过高峻险恶的大山，驶进人烟密集的城镇，驶进物资阜盛的城郭，离秦国越来越近，我的心越抽越紧，心中的怒火也越聚越多。
路旁时常有饿死的人的尸首，小村中常见士兵劫掠后放的火，瘦弱疲惫的农人挣扎着在田间劳作，寒风从开裂的墙缝吹进贫寒的人家，吹在身无完衣的百姓身上。战火、杀戮带来了无穷的灾难。
我买通了秦王的宠臣，秦王要在三天后召见我，我在这个夜晚对皇宫作了最后的探查。我走进嬴政的书房，桌上摊开着一卷竹简，墨迹还未全干，我借手中的火读了那些文字，一看却是秦王新写的文书，我并未想到，这竹简会改变我的行动。
回来后我两天两夜未睡，思考着竹简上的文字——那些张扬着野心却也是雄心的文字。我的心被撕扯着：百姓的苦痛是因为战争，假若秦统一天下后还会有战争吗？秦的国力乃诸侯之最强，六国自是无与争锋，杀了秦王于天下苍生何益？太子的个人恩怨与天下生灵的命运哪一个更重要？我是太子的人，此时我应该如何选择？经过两天的煎熬，我的心一痛，终于有了选择。
图穷匕现，我用匕首去刺秦王，却给了他逃跑的机会，让他环柱而走；我有九次机会，最终却让他拔剑伤我；倚柱而骂，我要保持太子的尊严。侍臣杀我时，我想起了天下苍生，他们没有看见我眼角的那颗英雄泪。
[点评]故事新编重要的是新，这篇文章有两新。首先，荆轲刺秦王，在刺杀之前竟有犹豫，因为他看到了秦王新写的文书，想到了天下苍生，他动摇了，不愿意只考虑太子的个人恩怨，突破了“士为知己者死”的局限。这是一个有别于历史上的荆轲的崭新形象。其次，《战国策》里的《荆轲刺秦王》是用第三人称来叙述的，而这里换成了第一人称，这样就使得描写和叙述都更加直接。
5．童话
童话是作者以现实为基础，运用形象思维，进行选材、立意，编排情节，运用文学语言塑造形象，以反映社会生活或自然科学、社会科学知识为内容的文学样式。童话要想得广、想得巧、想得深。一般说来，童话都要说明一个道理，从而给读者以启迪。
[例文]
小松鼠和老松树
冬天就要来了，小松鼠找到了新家。
它选定了一棵年老却又粗壮的松树，决定在这里安家。小松鼠很有礼貌地向老松树问好：“老松树爷爷，您好！我是小松鼠。”接着，它一副可怜模样，“您看，冬天快来了，天气越来越寒冷，我无依无靠，又没有可以安身的地方，我能……能在您的怀抱里过冬吗？”
“哈哈哈……”老松树慈祥地笑了笑，“当然可以了，我们松树世代为人类服务。我们的绿叶创造浓荫，为人类遮挡阳光；我们的躯干提供木材，为人类建造房屋，遮风挡雨；我们的种子，为像你一样的动物提供了食物……如果在这个寒冷的冬天，可以给你一些温暖的话，我很高兴啊！”
听到这里，小松鼠已被感动得泪眼模糊了。
说干就干，小松鼠开始施工。
它找来皮尺和斧头，先根据自己的身高从树根向上量出一段距离，然后剥下树皮，开始凿树洞。
当第一斧子下去的时候，小松鼠歉意地问：“老松树爷爷，您疼吗？”
“不疼，孩子。”老松树爷爷动了动自己的胡须笑着说。
第二斧子。
第三斧子。
……
起初，它还会感到歉意，还会时不时地问问老松树疼不疼，但是时间一长，它就认为理所当然了，也不再去关心这棵老松树了。
经过一番不懈的努力，小松鼠的家终于建好了。老松树也为它高兴。小松鼠大摇大摆地走进树洞，然后躺下，欣喜地望着它的劳动成果，心里暗暗地想，我真是个天才的建筑师，瞧，我的新家多漂亮啊！突然，它眉头一皱，似乎又想到了什么。它嘀咕着：“虽然这个洞足够我住，但是如果我找到了许多粮食，那么，我要把它们放到哪里呢？”想到这里，它又拿来斧头，在头顶上方又凿出了一个高10厘米的洞。“对，就在这儿放粮食。”它自言自语道。刚想要放下斧头，它又心生疑惑：如果我需要一个室内活动场所呢？它似乎有些得寸进尺了。就这样，那个树洞被小松鼠扩充了一次又一次，结果就将树洞增高到50厘米。
小松鼠终于满足了，这时老松树的上身突然倒塌下来，它“宣布”自己已体力不支了，而小松鼠呢，却被永远地深埋在了这棵老松树下。
这个故事告诉我们，要抵御住诱惑，要适当控制自己的欲望，做人不要贪得无厌，正如孔老夫子所说，“过犹不及”啊！
[点评]本文是一则想象丰富的童话故事。文章艺术地再现了“不能抵御诱惑”而造成的危害，揭示做人要经得起诱惑、不要贪得无厌的道理。故事把小松鼠与老松树“童话化”，将小松鼠建造家园的膨胀的欲望刻画得淋漓尽致。同时，本文突破常规写了一个幽默有趣的故事，对话形象生动，描写入情入理，情趣盎然，条理清晰，结构严谨。
6．新闻、报告
近几年，许多考生采用“新闻”“报告”的形式构思作文，体现了强烈的创新意识。写作新闻(消息)必须遵循新闻写作的一般要求，要真实、迅速，要具备时间、地点、人物、事件、原因五要素。新闻的写作没有固定格式，可以灵活多样，但从结构上说，它常包括导语、主体、结尾三部分。报告是陈述性文件，它的种类很多，按内容可分诊断报告、实验报告、调查报告、请示报告、会议报告等。
[例文]
善于纳“言”
在完善的网络系统中都有搜索查询的功能，只要你输入关键词，点击“Enter”键，就可获得在网络范围内的相关信息。
从古至今，人们对待别人的意见反应不一，有人喜欢，有人厌恶；有人接受，有人排斥。现在，我们已经把怎样对待他人的意见刻录成了一张光盘，可供参考。请按电脑程序操作。
关键词一：意见
搜索结果：社会上有一些人由于自尊心过强，对别人的意见采取强烈反对的态度，太过于相信自己，认为别人对自己的意见是一种语言攻击，不轻易接纳别人的意见。
相关链接：马加爵是云南大学的一名学生，由于他从小学至高中，学习成绩优异，自尊心特强，对室友的意见不能理解和听从，甚至认为是故意“伤害”，最终走上了犯罪的道路。
关键词二：意见
搜索结果：有些人相信自己的想法，当有人给他提不同意见时，他会坚持己见，但劝说者一多，他的思想就会动摇。然后接受别人的意见，不能坚持自己的正确意见。
相关链接：有这么一个故事，一个人开了一家海鲜店，他在海鲜店的门前挂起了一块招牌：“本店专卖新鲜海鲜。”有一位顾客看了后对老板说：“把‘新鲜’两个字去掉比较好，因为很明显，没有人会买不新鲜的海鲜。”老板想了想，觉得有道理，于是就把招牌改成了“本店专卖海鲜”。几天后，又有顾客认为“本店”两个字多余，老板又听从了他的意见。接着又有人说：“‘海鲜’两个字没有必要，因为老远就闻到海鲜的腥味了。”于是，老板又采纳了他的意见。这样，招牌上只剩下了毫无意义的两个字“专卖”，最后可想而知，所有的顾客都到别的海鲜店去了。
关键词三：意见
搜索结果：社会上大部分人对他人的意见不会盲目地相信，也不会极力反对。他们会耐心地听取他人的意见，认真考虑意见是否有理。
相关链接：影视小天王谢霆锋在接二连三的官司之后，引起了诸多非议。一向高傲的谢霆锋在大众面前也低下了头，承认了自己的错误，接纳了大家的意见。
当今社会，人们对意见的态度也千奇百怪，看了这张光盘，你应该有一定的了解了吧！
我们应当耐心地听取别人的正确意见。
[点评]本文采取网络搜索的形式组织文章，形成了一个个流动的画面，将现实的例子自然地展示在读者面前，“搜索结果”就成了作者简短的点评，最后的结论也就水到渠成。新颖的形式，是这篇文章成功的关键。
7．说明文
说明文是说明事物的情况或道理的文章，以介绍事物的形状、性质、成因、构造、功用、类别等或以阐述事理的含义、特点、演变等为主要内容。说明文以说明为主要表达方式，兼用记叙、描写、议论。说明文主要是通过对客观事物或以阐述事理的介绍说明，达到以知识教人的目的。与记叙文、议论文相比，说明文更强调科学性、客观性。说明文以客观、准确为基本要求，一般不表达作者的感情倾向。写说明文要注意以下几点：一要抓住说明对象的特征；二要合理地安排说明顺序；三要采用恰当的说明方法；四要语言准确、简洁、通俗。
[例文]
水的自传
我，奔腾在江河中；我，流淌在小溪里；我，躺在湖泊上；我，嬉戏在大海中。也许你已经猜出了我是谁，我就是人类生存不可缺少的资源——水。
在地球上，每一个地方，每一个角落里，都有我的足迹，我从天上落到地上，又从地上升入天空，世界上的每一个地方都弥漫着我的气息。
我，喜欢劳动者和新生儿，我常常为劳动者洗去一天的灰尘，让他们在劳作之后，获得身心的轻松与愉悦。我会给新生儿洒下一滴清凉的水珠，祝福他们获得生命，让他们的生命得到滋润。
我能够给人们提供服务。如果你们能掌握我的“脾气”，我会很好地为你们服务，与你们和睦相处。我能够聚集江河水流为人类发电，葛洲坝水利枢纽的建成为人们解决了很大的电力资源问题。我也能够为农民灌溉农田，使干涸的田地得到水的滋润，使人们获得丰收。我还能承载海船货轮、调集世界物品……如果你们长时间见不到我，你们会千方百计地寻找我，因为你们实在太需要我了。
然而，我的脾气并不是一味的温柔，我也能给人们带来灾难。如果你们掌握不了我，嘿嘿……我可是有脾气的哦！我会发疯似的淹没整个城市，给人类带来巨大的灾难。1998年，我震怒了一次，特大的降水造成洪涝，我冲毁了人们的家园。2018年印尼海啸，我吞噬了几百条生命。我的每一次震怒都给人类留下了难以抚平的伤痛。
我还变化多端，有时变成冰雹，把房屋打穿；有时变成倾盆大雨，把农田淹没；有时变成厚厚的云，把耀眼的太阳遮住，让你们见不到明媚的阳光，见不到光明世界……
也许，你知道，我在世界上的分布是最为广泛的。世界四大洋都是由我构成。但是，我能被人们所利用的却少之又少。我大部分以咸水的状态出现，约占全球总水量的97.5%，而咸水都是不能被人直接利用的。而少量的淡水资源，只占总水量的2.5%，在这2.5%中，又有87%是人类难以利用的两极冰川、永久冰雪。
因此，如果你们不好好地珍惜我、利用我，我将变得匮乏，甚至影响你们正常的生活和工作。
然而，不和谐的音符却在悄悄地出现，人们破坏我的生活环境，污染我的躯体，使我快要窒息，快要崩溃。我真的希望人们能够好好地保护我，那样，我的脾气也不至于变得越来越暴躁了。
常言道：“水是生命之源。”没有水，就没有生命。我对你们是多么的重要啊！犹如鱼儿离不开水，你们人类也是离不开我的啊！
是啊！我与人类，我们才是最亲密的伙伴。我们应该和睦相处共生共存，共同创造更加灿烂的未来。
[点评]这是一篇事物说明文。作者运用拟人手法行文，新颖别致。首先，作者从水的存在之处着笔；其次，从水对人类的益处和人类对水资源的破坏两方面对比说明，引出对水资源现状的说明——人类水资源的短缺；最后，从水对人类的重要性方面发出呼吁。文章非常巧妙地运用举例子、列数据、作比较等多种说明方法，增强了文章的说服力。
8．读后、观后感
读后、观后感，是读了一篇好的文章或一本书后，抑或观看某一部电影、电视剧或一幅漫画后，心中有了许多感触，便将感想和体会写成的书面文字。读后、观后感一般侧重于“感”，而不侧重“复述原作的情节”，同时，要联系实际将其拓展生发开来。读后、观后感一般可分四部分来写：第一部分，引述原文，提出观点；第二部分，分析原文谈感想，进行初步论证；第三部分，联系实际，深入论证；第四部分，归纳总结，照应开头。
[例文]
残缺的生命柔美的梦
“人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。”这是保尔曾说过的一句话。现实生活中的人们啊，夜深人静之时，你是否也审视过自己呢？
近日偶闻一事：一名业余健美运动员右腿有重疾，须截掉右小腿以保全生命，她断然拒绝了，她实在不甘因此而破坏整体的完美；后来病情恶化，须截掉右腿以保全生命，她又拒绝了：“一个懂得美又热爱美的人，是敢于用生命去成就美的。”结果，不久，她安然去世了。
她的执着使人感动。她逝去的生命不也让人感到惋惜吗？
健美运动员截肢后成为残疾人，但这并不代表她的其他方面也残缺。
其实，生命并不在于所谓完美，而在于是否坚忍、健康。
人生犹如一张网，在你步入了一段新的历程时，你可以让自己的生命迸发出无穷的能量，那就是一种美。
于是，就有了张海迪成才的事迹：她珍爱生命，所以她在生命遭遇困厄之时，以强烈的求生欲、求知欲激励自己，顽强地同厄运抗争。于是便有了她“轮椅叫我三分矮，我叫人生步步高”的呐喊。
于是，就有了海伦·凯勒在双目失明、双耳失聪的逆境下成才的传奇故事。她挚爱着生命，因为她有“假如给我三天光明”的殷切希望，所以她成为了一个不屈不挠的榜样，为我们大家提供了一种精神支撑。
于是，也有了诺贝尔“炸药工业之父”的称誉。他珍爱生命，在身体残疾的困境下还继续搞试验，因为他不想让生命默默逝去。所以有了他“创造新事物哪能不冒危险，我可不怕”的豪言。
历史上的梨园“三怪”都是珍爱生命之人。一怪跛子孟鸿寿，行走不便，但他下决心苦练技艺，终于成为独树一帜的“名丑”，戏园争相邀请；二怪瞎子双阔亭，自幼学戏，后因病双目失明，但他并不灰心，努力实践，勤学苦练，终于登台演戏，成为功深艺湛的有名须生；三怪哑巴王益芬，先天不会说话，但他仍坚持起早贪黑地练功，终于一鸣惊人，成为有名的二花脸，被戏班奉为导师。
倘若这些人不珍惜自己的生命，在遇到打击、挫折时心灰意冷，甚至轻生，那么历史上岂不又要损失一批难得的人才？况且，生命虽说是自己的，却也是父母给予的，任何人都没有权力去亵渎它甚至结束它。
珍爱自己的生命，让你我健康成长！
[点评]本文是一篇读后感式的议论文。文章以保尔的名言开篇，引入论题。然后，引述材料批驳健美运动员的错误做法，证明自己的观点。接着采用并列式结构，列举事例进行论证，最后得出中心论点“珍爱自己的生命，让你我健康成长”。文章观点明确，事例丰富而典型。
9．日记
日记是用书面语言记录自己所见、所闻、所感、所思的一种短小而灵活的文体。从内容看，以记观察所得为主的，为观察日记；以记旅游历程为主的，为旅游日记；以记某工程、事件为主的，为工程日记、事件日记。日记是心灵的记录，是真情实感的流露，是自我鞭策的警钟，是人生道路长跑的轨迹。它可写的内容很多，社会生活、自然现象、科学世界、人生体验，凡是觉得有意义的人、事、物、情、理都可入笔。在语言运用上也很自由，或豪放，或婉约，或粗犷，或细腻等。采用这种形式能使作文显得真切、自然，能使读者体会到作者真实的内心感受。
[例文]
最美的姿态
没有花的纤柔妩媚，没有树的挺拔坚毅，但无论岁月怎样流逝，你的每一个身影都是我心中最美的姿态……
照片里的回忆
10月21日　星期日　晴
总喜欢在暖暖的午后，独自一人翻开影集，寻找过去的点滴，在暗淡无光的旧相册里，总会寻找到您那最美的姿态。
妈妈，您看，您还记得这一张吗？厨房里油烟四起，您很从容地为我们准备饭菜。望着您忙碌的身影，我不禁用相机记录下了您最美的姿态。其实，生活每天都是这样：一放学回家便大叫肚子饿了，又嫌这嫌那的人是我；而每天一回家便不顾一天的忙碌，马上下厨做饭的人是您。您看，您的神情那么投入，您的脸上笑意浮现。这张照片上您的姿态，就像一幅精美的画卷，一笔一画，美不胜收……
妈妈，您看，您一定还记得这一张吧？干净整洁的房间里，您泪如雨下。这一张其实是我偷偷拍的，因为我不小心听到了您和爸爸之间的谈话。生活常以这样的方式上演着：一回家便把外面受的气全撒在您身上，将所有的委屈倒尽，以求得您百般怜惜的人是我；而在外面工作，无论有什么样的委屈与不满，回家却总是轻松微笑不让我们担心的人，永远是您。您看，您的眼里充满了委屈的泪水，却有一种将心中的委屈与不满全部与爸爸诉说后的释怀与轻松。妈妈，以后也让我来听您的诉说吧，不要担心哭了就不美了，无论何时您在我心中都是最美的。
妈妈，您看，还有好多好多的照片。这张，是您不顾一天的劳累，正在埋头打扫房间；这张，您正在帮我准备第二天上课要用的东西；还有这张，您正在帮爸爸缝补裤脚……这些定格的画面，总是以您最美的姿态出现在我的眼前。
定格的美丽
10月21日　星期日　夜晚　晴
妈妈，星期天她们都回去了，我一个人在宿舍，再次拿起了影集……
最后的这张照片，我知道您珍藏了很久很久，照片中一个年轻貌美、身材匀称的女子站在柳树下。多年前的您是多么的美丽啊！您总是对我说，不行了，老了，人也越来越胖了，皱纹也有了……但我只想告诉您，无论世事怎样变迁，所有照片上的您都是一样的，都是以最最美丽的姿态定格，永远让我感动与自豪……
[点评]本文作者用日记体形式记叙了母亲美丽的姿态，表达出对母亲的理解和感谢。文章借助照片来连接时空，将发生在不同时期的事情巧妙地串联起来，小中见大，很好地突出了主旨。而且，文章语言质朴，亲切感人，字里行间流露出浓浓的母女之情。
10．书信
书信包括一般书信和专用书信。一般书信写作应注意：
(1)包括称呼、正文、祝颂语、署名、日期五个部分。①称呼。写在第一行顶格，后边用冒号。②正文。正文内容前应有问候语。正文内容应集中并讲究层次，如果内容复杂最好分段。③祝颂语。也叫致敬语。致敬语应因人因具体情况而异，要用得得体，一般分两行写。④署名。⑤日期。写在署名下行偏右处。
(2)特殊情况处理。如果信已写完，发现需要补充某些内容，可补写。在补写的文字前面加上“另外”“还有”，或在后面加上“又及”字样。
专用书信，主要指：请柬、聘书、介绍信、感谢信、表扬信、申请书、决心书、保证书、倡议书等。专用书信与一般书信比较有其特殊要求：①应用标题(位置在稿纸上方正中央)。②保证书、倡议书正文后面不加祝颂语。
例如2015年全国卷Ⅰ作文：
[例文]
写给老陈的一封信
尊敬的陈先生：
您好，前些日子您开车接电话被女儿举报的事引发了广泛关注，我通过您的微博发现，您对女儿的做法仍有不解，对此，我想向您表达我个人的一些看法。
您女儿的做法与此事引发的讨论，看似稀松琐碎，实则折射出当下中国社会情感与法律之辨。我认为小陈的做法是正确的，她对您的举报由情而生，由法而成，合情合法，值得肯定与赞誉。
法，由情而生。歌德有言：“一部恒久与健全的法律，必然是情感与理智的统一。”斯言不谬。在当今社会，法律不是为帝王专制、滥杀无辜而服务的爪牙，而是社会大多数人民共同制定与遵守的契约。它由人而生，必然包含人性与人情。您因受法律教育而产生的处罚并不重要，重要的是法律为您的生命安全而生，且为您的家庭幸福保驾护航。当您因被女儿举报而有所愤愤时，何妨看看家人眼底的挚爱，何妨感受法律利刃上的温情之光。
情，寓法而约。世上多少人怀着对您开车时接电话这种行为的纵容，任由您违法危险驾驶，一旦发生事故，后果将多么令人悲叹。情感一旦超出了法律的约束，就不再是爱，而成了害。当李某某因一些轻微违法行为而被拘留时，其母见到儿子非但不晓之以理，反而一味亲吻安慰他，我想，母亲这不辨是非的泛滥溺爱也注定了孩子在歧路上越走越远。
无法治不足以明是非，无法治不足以辨黑白，无法治不足以振纲纪。一个真正崇高的人，可以做到情与法的统一；一个文明和谐的社会，亦是如此。高尚的人，懂得以法律约束自己澎湃的情感，亦明白以情感包裹法律的刀锋。而社会是一个人的集合体，只有以法律为强健的筋骨，以情感为温润的血液，社会才能焕发活力，阔步而前！
有人把您女儿的做法解读为“大义灭亲”，我不敢苟同。这说明当下中国仍有众人将情与法割裂开，看不到情与法的和谐统一。中国自古亲恭孝悌，重情重义，但在依法治国的当代，何妨既入则孝、出则悌、兄友弟恭，又铁面无私、崇纪遵法呢？希望您能理解女儿的做法，我们需要更多这样的事例涌现来缔造一个情法并重的文明中国！
你的朋友　明华
2015年6月7日
[点评]该文的主要得分点在于：一、准确的认知。文章开篇直接点题，考生高屋建瓴，站在非常理性的视角审视当下世相。层层延展，鞭辟入里；二、笔锋如刀，切割现实，准确犀利，绝无拖泥带水，纵横捭阖，古今中外，信手拈来，酣畅淋漓；三、语蕴深情，张弛有度，不疾不徐，既贴合书信体这一特征，又把观点顺势带出。
课 堂 导 练　　【p358】
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
①简单是终极的复杂。——达·芬奇
②世上本无事，庸人自扰之。——孔子
③华丽常常伴随着伟大，幸运更经常地来自于简单。——威沃森
要求：角度自选；立意自定；除诗歌外，文体自选。
【导析】这道作文题三则名言的主题都是“简单”，考生可以以“简单”立意。可以围绕“简单”集中写一段经历、一段体验，也可以进行议论抒情。
在选材时，我们可以联想一下，如我们可写要崇尚简单的生活，指出只要拥有一份纯真的心怀，一杯白开水也能品成醇香的咖啡，平淡、简单的生活也能升华为一幅隽永的图画。
我们还可以反面联想，如揭露官僚作风，互相推诿、扯皮，把原本简单不过的事情无端地复杂化，等等。
[例文]
简　　单
刘老汉家本有四亩地，可自从村里来了筑路队，便有一部分土地被无条件地划了出去。刘老汉百思不得其解，决定去讨个说法。
他来到村支部。微微发胖的村支部书记听过刘老汉的倾诉后立刻答复：“这事儿简单，不出一个星期，我一定把土地还给你。”刘老汉一听这话，心里乐了，便满怀欣喜地回了家。
等呀等，一个星期过去了，两个星期过去了，可还是看不见什么动静。
刘老汉心里纳闷，便再次来到村支部，但是得到的答复却是：“书记不在，有事去乡里找张乡长。”
刘老汉只得来到乡政府。可门卫告诉老汉，乡长刚下乡去督促秋收工作。刘老汉没法子，只能坐在传达室里等待。大半天后，满脸通红、一身酒气的乡长回来了。刘老汉连忙迎了上去。张乡长洗了把脸，然后眯着眼睛倾听刘老汉的遭遇。听完叙述后，张乡长马上一脸严肃，肯定地说：“你放心，这事儿简单。我一定尽快帮你解决。”刘老汉得到如此肯定的承诺，满心欢喜地回去了。
等呀等，一个星期过去了，两个星期过去了，转眼第三个星期也将过去了，可依然还是杳无音信。
刘老汉急了，又匆忙赶到了乡政府，可门卫告诉他乡长因公出差，要一个月后才能回来。
百般无奈之下，刘老汉只得搭上了去县城的班车。在县委大院前，他犹豫了片刻，可还是进去了。门卫将他带到了接待室。不一会儿，一个腆着大肚子，笑眯眯的中年男子走了进来。这就是县委李副书记，他亲切地和刘老汉握手，并询问刘老汉的详细情况。这使得刘老汉有点受宠若惊。他急巴巴地将事情的经过一五一十地告诉了李书记。李副书记顿时收起了笑容，一拍桌子：“岂有此理，这些人当官不为民做主，我一定要严肃批评。老乡您放心，您这事简单，用不了多久，我就帮您解决问题。”刘老汉听了，心里想：这下可遇到好官了。于是便再一次满怀希望地回家等待。
时间过得很快，一个月过去了，两个月过去了，但筑路队依然占着那片土地。
刘老汉茫然了……
简单？
[点评]文章最大的特点是叙出波澜。为了一件很简单的事，刘老汉竟然从村支书一直找到乡长，直到县委副书记，历时数月，明明各级领导都给了肯定答复，最后却都未能解决问题。这实在叫人唏嘘。文章对当今某些地方某些部门存在的互相推诿的官僚作风进行了讽刺批评，可谓入木三分。其次，叙述中的人物白描，结合故事的发展，显示出了人物的个性，更增强了文章的讽刺效果。第十五次作文　讲/练
训练目标：冲刺作文“发展等级”——在16个评分点中突出做好一两点考 题 导 析　　【p358】
(2018·江苏)根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
花解语，鸟自鸣。生活中处处有语言。
不同的语言打开不同的世界，音乐、雕塑、程序、基因……莫不如此。
语言丰富生活，语言演绎生命，语言传承文明。
【导析】文题是“现象＋观点罗列”。现象可看成是“由头”，真正的思维着力点是最末三小句。在这三句中，命题人罗列了三种观点——语言丰富生活、演绎生命、传承文明。三种观点实际上是描述了命题人眼中的语言的功能，三种功能逐层深入。考生可以任选其中一个观点入手行文。本文在行文时要注意以下两点：
一是切入点要小，要选取生活中的某一个语言现象，或从概括语言现象入手来分析语言对于社会发展、认识世界、传承文明所起到的重要作用。比如，雕塑的语言是无声的，但反映了民族的文化、形象，要透过外在感受其内涵；也可以从自然界中的鸟叫声入手，由此及彼层层递进，通过选取生活场景感悟语言对生活、个人的作用。
二是在行文过程中一定要紧扣“语言”来写。比如，选择写花鸟如何丰富这个世界或日常生活，要扣合其“语”和“鸣”来写；写音乐和雕塑如何创造独具魅力的艺术世界，也要扣紧其独特的艺术语言来写，这样才符合作文的命意题旨。
[例文]
历史的与当下的语言世界
西方语言学家认为，我们处在一个被语言建构的世界里，有些是通过声音影像呈现的，有些则是借助诸多有内涵的符号凝固留存的。没有语言，就没有人类文明的进步，脱离了对语言的建构和理解，社会的智慧之光也会逐渐暗淡。说“生活处处有语言”，这并不为过。
这些语言的载体和呈现方式是不同的。譬如，历史的遗迹就是一种语言。在圆明园遗址公园里散步，我们能透过断壁残垣，看到那个山河破碎的苦难岁月，也能从这些历史痕迹里想象出当年无数仁人志士为创建一个新国家而奋不顾身的勇敢与激情。这些语言的诉说是漫长而深刻的，它们不需要借助外力，也不用太多浮华的雕琢，就能一直铭刻在人们心中。这可以被称为“历史的语言”。
当然，有些历史距离我们遥远无比，有些则是较近的历史。当我们行走在汶川大地震废墟遗址旁的时候，依然能感受到十年前的震痛，但这些痛苦也让我们反思，让我们更坚定地认为团结的力量是可以战胜一切的，这种信念透过这些遗址用无声的语言传递给后人，它们是永远不会消逝的声波。
当考古学家在一个个先秦遗址里挖掘到文明的踪迹时，不论是用C－14技术测算其年代，还是提取了古人的DNA，这些“发现”的过程其实都是在和古代文明进行语言对话。它们告诉后人，文明从来不是在田园牧歌中行进的，这其中有太多的纷争和拼搏，也有太多的悲情和遗憾，但无论如何，文明生生不息，延续至今，这是最值得后人骄傲的事情。
相比历史遗迹的语言的“沉默感”，生活里还有很多语言更加灵动活泼，它们也构成了世界上最美妙动听的音符。比如，沉溺于爱情之海的情侣们之间的缠绵之语，在教室里对知识争论得热火朝天的青年学子们的探讨之语，老师们对孩子们谆谆教诲之语……这些都给我们以更绚烂的生活色彩，让我们在情感和思想的激流中不断奋进，从中汲取无限的正能量。
当下的语言世界，的确看似更加丰富而多样化。但是，它也存在着很复杂的情况，因为，叙事者如何讲述对象，其语言表达的范式，也决定着它最终的面貌。在一些宏大叙事里，语言往往呈现为一种话语范式，修改话语则意味着背后话语权的改变。比如，媒体如何报道一个新闻，或选择正面报道，或为了吸睛而炒作其中负面的新闻点，所造成的影响就完全不同。
很多时候，我们要避免因为自己观念狭隘或知识局限，而对语言呈现方式造成的负面影响。这可能是让语言世界更加美好的重要方式。总之，透过历史的和当下的语言世界，我们能体悟万象的风姿，能发现世界的多样面貌，这的确是很奇妙的体验。
[点评]这篇文章写得理性、睿智，既有理论高度，又能娓娓道来。文章开头就点明了对“语言”内涵的深层次理解，指出了语言的重要性。随后文章分析了“历史的语言”与“当下的语言”两种类型。在分析“历史的语言”时，能够注意到点面结合，既有历史的遗址的面的阐述，又有汶川大地震遗址的点的阐述。然后，文章进一步引申，指出从“历史的语言中”我们看到了人类文明发展的曲折。在分析“当下的语言”时，文章列举了常见的语言交流场景，指出语言的灵动，也分析了其中的复杂，字里行间隐含着对当下舆论环境的担忧。另外，文章论述客观冷静，用语简洁，体现了语言朴实、睿智的风格。
夯 实 基 础　【p359】
一、例说“深刻”
1．“透过现象深入本质”例文
脚踏实地活一回
随着信息时代的发展，虚拟技术正越来越大地影响着人类生活。从视频聊天、网络游戏，到网上购物、网上看病，再到新近崛起的VR技术……虚拟技术的日渐完善是否意味着现实的迷失？事实上，虚拟技术的开发是以方便人们生活为目的的，一味抵制虚拟技术，自然是错误的，但在享受奇妙虚拟世界的同时，也千万别淡漠了现实。
别让虚拟冲淡现实，而是要在虚拟的光怪陆离中抽身，安稳地立足于现实。现实中不乏这样的例子：大学生逃避课业，将自己扔在网游的世界中；少年受网游情节蛊惑行凶诈骗；单纯青少年，甚至中老年人被网恋对象的花言巧语所欺骗……一味沉迷于虚拟而忽略现实，难免会造成一个人心智上的缺失，就像囚徒一般，被虚拟的锁链锁在一方狭小的洞穴中，把自己看到的幻象当作真实，备受蒙蔽却依旧惘然不知。
在大家都在慨叹“人情淡漠”的今天，更别让虚拟冲淡了现实。作家尤今在《妈妈，放下手机吧》一文中反思，自己在与家人共同出游时，只顾着用手机发电邮、发图片，“当我沉湎于手机缤纷多彩的世界时，无意间把亲情晾在一边了”。是啊，我们可以通过电脑网购，却失去了结伴逛街的惬意和愉快；我们可以通过手机聊天，却无法通过屏幕凝视对方的眼睛。现实中温馨的真情，不能被一台台冷冰冰的机器所取代。
“虚拟”在拓展，掀起了人们的浮躁，让人的责任心变得淡漠。“虚拟”带来的问题，正不断成为社会热点。高度发达的信息技术，可以让人在虚拟世界中纵横驰骋，让人沉迷于虚幻和虚荣；可以在最短时间内召集起最多的力量，也可以引发“盲从效应”……投身到虚拟旋涡中的，不只是非理性的个人，还有非理性的网络群体。
浙江大学原校长林建华说：“我们比以往任何时候都需要强大的内在理性和人文素养，更需要独立思考，更需要批判精神和决断能力。”当虚拟冲淡了现实，失落的不仅是现实的规则和人情，还有在人类历史中逐渐成长起来的理性精神和人文情怀。
在“虚拟时代”，我们面对的不仅是技术革新，更是心灵冲击。在信息和智能高度发达的未来，人们还是要立足现实，保持和认识自我。正像王尔德在《道林·格雷的画像》中所说的：“不要把你的生命献给无知、平庸和低俗，这些都是我们病态时代的目标，虚假的理想。”
活着，就要活得真实可感，活得淡定理性，别再藏身于虚拟的盔甲中，请回到宝贵的真实中来，脚踏实地活一回。
(高考浙江卷·关于“虚拟与现实”的材料作文)
[点评]本文题目凝练，观点深刻。作者以“脚踏实地活一回”为题，首段辩证提出观点“在享受奇妙虚拟世界的同时，也千万别淡漠了现实”。文章说理到位，作者不但提到“盲从效应”等名词，也阐述了理性精神和人文情怀，指出虚拟时代对心灵的冲击。文中列举众多生活素材：大学生逃避课业、少年行凶诈骗等，还写到用手机发电邮、发图片及电脑网购、手机聊天等，都存在各种弊端，由此分析，入情入理。
2．“揭示事物内在的因果关系”例文
把握当下，人生无悔
我们每天面对的世界，时时刻刻都充满了变数。下一秒，也许迎来惊喜，抑或迎来惊吓。于是，有好奇心的人类对神秘的未知进行探索，形成了预测。
大致来说，预测分为两种，一种是按照合理的依据进行推测得出的结果，例如对天气的预测；一种完全是凭空猜测，是人们按照自己的想法或者没有事实依据的想象所形成的观点。于我看来，无论是哪一种预测，我们只需把握当下，做好自己便足矣。
第一种预测，带有一定必然的因素，已经把完全的未知化为了部分的可知。人类无法去阻止它的发生，只能让可知的部分带来的危害降到最低。例如，现今台风已经能被提前预测到，那么有关部门就能在台风来临前通过人为的行动，将损失降至最低，也就是做好了自己的本职工作，把握住了当下。
第二种预测，具有很大的不确定性。面对这种预测，人们更无须看重，而且有时太过看重，还会误导自己对人生的判断，对自身成长造成负面影响。比如，儿时显现出卓越天资的方仲永，却未能沿着大家预测的轨迹一路前行，众望所归地成为旷世奇才，只因他父亲的迂腐，还有自己的沉沦。想必他儿时在听到同乡人对自己的预测和夸赞时，也想象过自己未来是如何光辉万丈。但时间久了，这样的预测和想象在他眼中，也许成了理所当然，好似是伸伸手就能触碰到的现实。如此，当下的每一秒反而不受他看重，该付出的努力也未能见诸行动，应抓住的机遇同样悄悄从指尖溜走。他没有把握住当下，单方面地沉沦在虚无缥缈的预测中，最终，泯然众人，被平凡所吞噬。
方仲永的故事是令人叹惋的，人们更应该吸取教训，誓不成为下一个方仲永。无论自己的未来被如何预测，是好是坏，都只是预测，就算有人说你能成大器，如果你没有付出，没有努力，又何谈成大器？
有果必有因，好因出好果，恶因有恶果。只有把握住当下，做好自己该做的事，所付出的努力才能得到相应的回报。
虽然在这大千世界，有些虚幻的预测能偶然地灵验，但这是未知的，人力无法轻易改变。于是，我们所能做的，也只有把握住当下。
即使人类的科技和文明已发展到了一定的程度，人们也无法精确地知晓未来，所能触及的范围还是有限的。
既然如此，那就至少要把握住当下，让未来的自己无怨无悔。
(高考上海卷·“预测”)
[点评]本文是一篇论点鲜明、结构清晰的文章，主要有以下几点突出表现——
(1)条理清晰，结构合理。考生针对两种不同类型的预测的情况和结果，进行了有理有据的说理论证，给读者以鲜明、突出的印象。
(2)语言洗练，深刻说理。议论文的语言要求简洁凝练，富有论证的气势和力度，考生很好地做到了这一点，特别是文章的后半部分，语言隽永明快，并加之富有说服力的例证，使得全文呈现出语言精练、说理透彻的特色。
3．“观点具有启发作用”例文
知者不言，知者须言
人类，从本源而言，是群居动物，思想的发展出现了社会。人从一个客观实在的动物变成了其他人心中主观存在的映像，评价必然存在。
中国古代的阶级社会中，政治上的上位者，知，而不言。自古以来虚心纳谏并不因此而愠的贤君毕竟是少数。因此，古代的大臣多采取明哲保身的态度，他们知，而不言。而那些思想上的智者，他们不言，因为他们无意去相争，犹如将士看小儿打架，他们智，而不言。
然而中国古代的小市民，生活在凡世之中，他们的言论无足轻重，他们随意而言，不用顾忌些什么。而现代，互联网等的发展，使人们随意发表言论的自由度大大增加，责任的追究也变得愈发困难。这么一种随意言论、随意评价他人的生活的劣根性就这么被保留了下来，而且在这个时代被放大了。
现代网络言论的自由化，责任追究的困难化，使得人们发表言论的随意程度大大增加，随意发表言论的劣根性在个体上被放大了；而社交网页在生活中所占的比重的增大，使得舆论的煽动力大大增强，随意言论的劣根性在效果上被放大了。由此可见，现代社会的评价与言论似乎成了一个重要的问题。
而周濂曾言，现代社会有一些笑而不语者，而这些笑而不语者，周濂评价他们为：“至于那些笑而不语者，我猜想是因为他们自认为早就洞彻了社会现实的丑陋、有限人生的无聊以及世俗权力的愚蠢。”这么一种“自认为”我更倾向于用其另外一句话形容：“你永远无法叫醒一个装睡的人，除非那个装睡的人自己决定醒来。”
而现代社会的发展却需要一个更加高效的言论环境，也需要有人站出来，以更有力的言论来推动社会的进步，对于社会如此，对于个人更是如此。
对于对应的人、事、物，如果我们只是一个无知者，那么我们还是保持一个局外人的身份，不知，不言，不要随意应和大众言论，以免增大错误舆论的煽动力；而那些不智者，则不要随意发表不恰当的言论，以免错误引导无知者、不智者；而知情者，我们需要的是他所知的客观事实；而那些智者，我们需要你们站出来，引领起正确的言论，也无需装作笑而不语者，而被混为伪智者一类了。
正如鲁迅所写的那个铁笼一样，现代社会同样需要一个个振臂高呼者站出来。鲁迅是一个知者，更是一个智者，然而他没有闭口缄默，也没有笑而不语，而是站了出来，振臂高呼。
而作为评价的接收者，我们需要有着独舞者的心态，在别人眼中，我在聚光灯下；在我眼中，我只是舞台上的舞者，喝彩是鼓励，倒彩是激励。
我们需要言论来推动社会的发展和个体的进步，我们需要无知者置身事外，不智者谦作学者，知者言其所知，智者振臂高呼。
(高考上海卷·对“评价他人的生活”的思考)
[点评]“文章最忌随人后”，本文之所以在众多考生作文中能够脱颖而出，就是得益于作者没有人云亦云，而是紧扣文题，引经据典，旁征博引，以丰富的素材论证“我们需要言论来推动社会的发展和个体的进步，我们需要无知者置身事外，不智者谦作学者，知者言其所知，智者振臂高呼”的观点，给人启悟，引人思考。“言之无文，行而不远”，作者的语言简明流畅，以一当十，并且极具哲理，如“那些思想上的智者，他们不言，因为他们无意去相争，犹如将士看小儿打架，他们智，而不言”等语，振聋发聩，让人受益。
4．总说“深刻”例文
[例文一]
“老腔”何以令人震撼
著名作家陈忠实在《白鹿原上奏响一支老腔》中描述老腔的演出“撼人胸腑”，他通过对老腔音律的细致描述及观众听后的激烈反应来向读者展示这一独特艺术形式的魅力，给读者身临其境之感。
“老腔是一种发自久远时空的绝响，又饱含着关中大地深厚的神韵，把当代人潜存在心灵底层的那一根尚未被各种或高雅或通俗的音律所淹没的神经撞响了，这几乎是本能地呼应着这种堪为大美的民间原生形态的心灵旋律。”
这是陈忠实对于老腔的描述。它带给我们的震撼早已超越“老腔”本身，它让我领略到了关中大地上独特艺术形式的魅力以及地域特点给予人们精神的影响和品行的塑造，这不由得引起了我的深思。
在经济多元化的今天，人们盲目地追求城市化发展，盼望统一。然而，对于过度统一的盲目追求会使地方特色逐渐消失，最终地域传统文化将荡然无存，以致人们没有“精神的钙汁”，精神上极度匮乏。诚然，一个国家，经济的发展会使它收获别人羡慕的眼光，但唯有保住地域文化的多样性才会赢得他人的尊重。在北京这个现代化的大都市，行走在大街小巷中，你感受到的是过度城市化带来的奢靡与浮躁，再难寻找老北京生活的点滴趣味。因此，我们在追求物质生活的同时也应保留充满地域特色的文化，以不断强化我国的文化主体性。
在我看来，民族文化中蕴含着我们对于民族的深度眷恋，而民族精神则给予我们探寻优秀民族文化、寻找精神家园的动力。“一方水土，养一方人。”地域文化各不相同，它反映了不同民族的不同的精神追求。保护民族文化的多样性、传承传统民族文化是加强我国文化竞争力的重要方式。陈忠实先生激越昂扬的“老腔”意在告诫我们追求物质发展的同时，不要忘记追求精神上的富足，不要忘却那烙印在你我内心深处的民族精神和文化更需要我们传承。
“老腔”，何以震撼？
“老腔”引发了我对不同地域文化的兴趣。而地域文化萦绕在你我的灵魂深处，震人肺腑，徘徊不去，隐藏于生活中的点点滴滴。一个个饱含先人情思的方块字，方方正正中映衬出中华民族刚正不阿的高洁品格；一声声老腔艺人的叫吼，充满悲情却十分有力，唱出关中大地上的人们对于美好生活的向往；一片片金黄的琉璃瓦片，在阳光的照耀下散发出金黄色的光辉，承载着中华五千年文化的意蕴与厚重。即使我们每个人的精神经历有所差异，但在丰富多样的文化探寻中都饱含着对于民族文化的热爱和传承民族精神的决心。
我希望，有一天我们的经济在飞速发展的同时，人们也能找回乡愁，将地域文化的传承视为自己的责任。只有这样，我们的国家才能真正强大，我们的国人才能拥有富足的精神世界。我想，这才是“老腔”带给人们震撼的真正原因——引发人们对于传承民族文化的思考和保存民族传统文化的共鸣。
(高考北京卷·“老腔”何以令人震撼)
[点评]这篇作文从老腔的演出“撼人胸腑”写起，探索了“老腔”背后所蕴含的艺术魅力及地域特点，展现了“老腔”给予人们精神的影响和品行的塑造。然后，引出对于传承地域文化和保存地域文化的思考。在写法上，这篇文章先联系文本，从陈忠实的散文写开去；紧接着，作者分析“老腔”震撼的原因，是因为具有独特的地域文化特点，水到渠成地把目光放到原因的挖掘上；但作者又不囿于挖掘原因，作者似乎更愿意把自己对地域文化的思考与读者分享。文章采用了“剥笋法”，使得结论的呈现显得不那么突兀，做到了“说理与分析”的完美结合。这篇文章特别注重铺垫，“‘老腔’何以令人震撼”是因为老腔的旋律里流淌着关中大地的音符；关中大地的文化，是地域文化；在经济发展的同时，我们该如何守卫地域文化？发人深思。文章写得理性，分析深刻，思想的高度与思维的深度让文章厚重而纯粹。
[例文二]
活着就要站直了做人
南师附中王栋生老师写过一本书，书名叫《不跪着教书》。他说：“想要学生成为站直了的人，教师就不能跪着教书。”是的，人活着就要堂堂正正，站直了做人。
站直了做人，就是要心怀自信。何为自信？自信就是李白的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，他终于被皇帝宣召入京，于是异常兴奋：“仰面朝天大笑，走出门去，我怎能和尔等小人一样在蓬蒿中蹦跶？”自信是李清照的“何须浅碧轻红色，自是花中第一流”，她勇于表达自己：“我是桂花，我才不跟牡丹、萼梅比娇艳，我就是我，性情温柔，迹远品高。”自信是英雄的本质，唯有拥有傲然于天下的自信，我们才能独立自主，避免“泯然众人矣”。
站直了做人，就是敢于担当。鲁迅先生说：“必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢作，敢当。”首先要勇于正视现实，其次要敢于行动，唯有如此才能担起自己的责任。尽管责任有时使人厌烦，但不履行责任的人是懦夫，是不折不扣的废物。有无责任意识和担当精神是英雄和懦夫的分界线。“别人能负的责任，我同样能负；别人不能负的责任，我照样能负。”一个人有了这样的信念，才能在责任面前不逃避，才能在他人或祖国需要的时候挺身而出。
站直了做人，并不仅仅体现在表面形式上，还要内化在我们的心中。司马迁遭受宫刑，韩信甘受胯下之辱，这也是站直了做人的表现。外物可以改变形体，却不能撼动他们的心灵，心坚则志坚、气坚，又哪里管形体怎么样呢？司马迁、韩信的气节令我们敬佩，他们教会我们：只有站直了做人才能赢得尊严，赢得尊重。
屈原也是站直了做人的人，他坚守高尚的节操，坚决远离世俗的污浊，以一句“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”道出世道的昏暗，也道出他的坚贞。知道不能挽回天下局势后，他义无反顾投江明志。在他心中，节操比生命更重要，做人必须站直。虽然屈原死了，但是他的精神影响了一代又一代的人，唤醒了许许多多麻木的人们。
遗憾的是，很多现代人往往缺少“脊柱”，患有“软骨病”。不谈百姓恨得咬牙切齿的贪官污吏，就说某些商人，他们不顾及民众的生命安全，昧着良心赚取黑心钱，这是诚信缺失的表现，因而遭到了广大民众的谴责。诚信不在，人又怎能挺起胸膛，堂堂正正地立足于社会呢！
人，生而有脊柱，就是要站直了做人。站直了做人，个人才能有尊严；人人站直了做人，民族才能兴旺，国家才能昌盛！所以，人活着，就要站直了做人。
(高考全国卷Ⅱ·“名句化育后世”)
[点评]本文在立意、构思和语言等方面都有可圈可点之处，总结起来有以下三点——
(1)观点新颖，见解深刻。文章以“活着就要站直了做人”为题，论述了人要堂堂正正做人的观点，见解独到。本文的“自信是英雄的本质”“有无责任意识和担当精神是英雄和懦夫的分界线”等见解深刻，发人深省。
(2)思路清晰，层层深入。文章在开头引出中心论点后，以“心怀自信”和“敢于担当”为分论点，阐述站直了做人的表现；接着从个人和社会两方面阐述站直了做人的意义；再联系现实，批判社会上一些人得了“软骨病”，诚信缺失的表现。全文论述集中，层次清晰，层层深入。
(3)语言活泼，自然流畅。考生对设问、反问、对偶和对比的运用增加了文章语言的节奏感，使得文章的语言活泼生动。全文口语和书面语相结合，使文章文白相宜。
二、例说“丰富”
1．“材料丰富”例文
高考，命运的推手
　　　　　 　 　　　——我看高考
到如今，高考恢复已经40年了，在这40年的峥嵘岁月里，许多贫寒子弟及时抓住高考这一机会，通过自己的奋斗迎来人生的重大转折，蟾宫折桂，被录取到各所高校，从此改变自己的命运，实现自己的远大理想。我想，他们应该十分感恩高考这只命运的推手。
《辛氏三秦记》有云：“河津一名龙门……每逢春之际，有黄鲤鱼逆流而上，得过者便化为龙。”“龙门”在古人的意识里意为通向事业成功、地位高升的门槛。而对于中国考生而言，高考就是降临人间的“龙门”，无数贫寒的考生像黄鲤鱼一样通过“鱼跃龙门”，实现了人生价值的升华，成长为建设祖国的中坚力量。
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”高考像一个大火炉，能够熔掉杂质，淬出好钢；像一个高倍放大镜，能在无数知识青年中发现那些具有发展潜力的人才；像一个巨大的筛子，用力地抖落几下，就能在一大堆颗粒间筛出良种。高考为我们搭建的是一个公开、公平、公正的舞台。如果说改革开放改变了国家的命运，那么高考改变的就是广大学子的命运。自从1977年高考恢复以来，无数的贫寒子弟通过高考出人头地。在回答记者问及回顾自身经历时，李克强总理说：“我曾经是安徽凤阳的插队知青，很难忘那一段和乡亲们度过的艰难岁月。那里当时是中国农村出了名的穷地方，也是后来中国农村承包制改革的发源地。我还记得1977年高考后，我是在田头锄地时听到高考录取通知的消息的。”新东方创始人俞敏洪也曾说：“当年的高考是我走出农村走向世界的唯一的路径，一旦我被大学录取了，我将从此改变面朝黄土背朝天的农村生活，从此便可以在自己所喜欢的知识世界和外部世界里遨游。”通过高考拥有一张大学的录取通知书，并不能决定人的全部，然而，它给了你一把打开知识宝库的钥匙。
江山代有才人出，人才就如天上的星辰，有的会闪现于历史的天空，而有的却被阴云遮蔽而不能光耀于世。消极的选拔制度就像阴云一样埋没人才，我国魏晋南北朝时期的“九品中正制”就是一个典型的例子。当时，士族门阀们垄断了官员选拔的途径，以致出现了“上品无寒门，下品无士族”的局面。东晋著名诗人陶渊明就是因为出身寒门，不堪吏职之辱，辞官归家的。还有像“元嘉三大家”之一的鲍照这样的名士也因出生寒门而不得重用。后来应时而生的科举，虽然也存在种种弊端，但毕竟让寒门看到了一线希望。就像今天的高考，虽然有这样那样的不足，但毕竟守望了公平的底线。
人生道路虽然漫长，但重要的只是几步而已，一考定终身的时代过去了，但知识改变命运的说法始终成立。“金鳞岂是池中物，一遇风云便化龙”，我们需要的就是高考这样一只命运的推手，以帮助我们走好关键的一步。
(高考全国卷Ⅲ·“我看高考”)
[点评]行文流畅，论据丰富，论证充分，有以下几点值得我们学习。
(1)观点明确，切合材料。文章开篇联系材料，点出观点——高考是命运的推手，如行云流水般自然，可谓切题精准。
(2)论据典型，令人信服。文章引经据典，有神话传说、国家领导人、商界名流、名人名句、历史事实等，给人论据丰富、论证充分之感，富有说服力。
(3)文体规范，论证精当。文章以“高考是命运的推手”立论；接着用“龙门”来说高考，对高考的正面功用展开分析，并举了古代用门第高低选才的消极例子，反面论证了高考的好处；结尾强调高考的积极作用，照应开头，整体上文体规范、明晰。本文无论是引传说、举事例、立名人名言、点诗句，还是讲道理，都方法得当，十分自然。
2．“论据充实”例文
呼唤赏识教育
看罢漫画，感慨万千，是啊，对于孩子，进步则快慰，退步则打骂，这种教育方式着实让人汗颜。恨铁不成钢，糖衣加棍棒，到底让孩子何去何从？须知，民主的教育从来都是注重赏识，拒绝苛责。
“没有爱就没有教育”，这是著名教育家霍懋征的至理名言。爱的前提是平等、尊重和赏识。殊不知，若让孩子生长在批评之中，孩子便习惯尖刻和逆反；若让孩子生长在敌意之中，孩子便习惯攻击和报复；若让孩子生长在恐惧之中，孩子便习惯焦虑和过敏。因此，苛责孩子弊大于利，名曰爱之，实则害之。
赏识教育，要做到尊重信任，民主平等。易菲菲，十八岁考入哈佛大学，曾经让多少人艳羡。作为南京林业大学的一名教师，易母在家教中，从未打骂过孩子，而是令其自由发展。她尽量给女儿营造一个宽松的学习环境，帮助女儿养成一些良好的习惯，根据孩子的兴趣爱好培养其特长。比起叫嚣“三天一顿打，孩子进北大”的狼爸萧百佑，易母的人性化教育就是孩子走向成功的跳板，这一点让多少人为之动容。
赏识教育，要做到悦纳错误，宽容待人。麦克劳德，英国著名的生物学家。上小学时，出于好奇，他杀死了校长的狗。幸运的是麦克劳德遇到了一位开明的校长，校长的“惩罚”是要麦克劳德画两张解剖图：狗的血液循环图和骨骼结构图。正是这个包含理解、宽容和善待学生的“惩罚”，使小麦克劳德毅然爱上了生物学，并最终因发现胰岛素在治疗糖尿病中的作用而走上了诺贝尔奖的领奖台。
赏识教育，要做到因材施教，扬长避短。爱迪生，是举世闻名的“发明大王”，他的成功得益于母亲。他上小学三个月就退学了，还有听力障碍，然而他的母亲南希虽无多少文化，却坚信儿子的天赋，她认为担心缺点不如发挥优点。南希就是充分发挥了爱迪生的好奇心，竭尽所能，培养了他的创造力，为人类培养了一位有着一千三百多种发明创造的科学家。
著名教育家陶行知也说：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生。”多一份尊重，少一点打骂；多一句赞美，少一些苛责；多一些关爱，少一些冷漠。这也许就是无数成功教育的法宝。
一句话，呼唤赏识，拒绝苛责！
(高考全国卷Ⅰ·关于“分数”的漫画作文)
[点评]材料鲜活，文字优美，对比强烈是本文最大的特点。文章开头两段，先由漫画材料和霍懋征的至理名言引出本文的论点——教育要注重赏识，拒绝苛责；主文部分分别从“赏识教育，要做到尊重信任，民主平等”“赏识教育，要做到悦纳错误，宽容待人”“赏识教育，要做到因材施教，扬长避短”三个方面来展开叙述和思考，不仅具有结构上的美，而且又带给读者视觉上的冲击力，每个部分的名人事例都非常典型，俯拾即是。结尾引用陶行知的名言，运用整齐的排比句式，升华了主旨。结构环环相扣，一气呵成。全文开合有度，论证有力，语言流畅。
3．“形象丰满”例文
频道不同，请勿打扰
20世纪70年代，自行车还比较稀罕，王老大靠种旱烟攒了些钱，托人从供销社买回一辆自行车，飞鸽牌的，正宗天津货。有事没事，他就骑着飞鸽牌在村里转两圈，惹得大姑娘和小媳妇们眼里喷出了火，一迭声地夸他，夸得他心里甜丝丝的。远村近树，一溜烟地遁向身后，那种感觉，棒极了。
王老大的侄子小鸽蛋见了，闹着要坐车。王老大乐呵呵地抱起他，往前车杠上一放，道一声：“小鸽蛋，坐稳了，大爷带你去兜风！”然后脚下一使劲，“飞鸽”就“嗖”地一下出了门，向远方射去。
有时遇到雨天，小鸽蛋也不消停，一迭声地闹着要坐车：“大爷呵，明天要是不下雨，你还带我去兜风不？”王老大笑呵呵回应道：“行啊行啊。”他媳妇听了，脸一阴，把小鸽蛋拽到一边，小声嘱咐道：“小鸽蛋啊，你大爷忙，过几天还要去赶集，你不要整天缠着他坐车。”
小鸽蛋怏怏地回了家，坑坑洼洼的泥地上，留下了一串小脚印儿。
物换星移几度秋。小鸽蛋长大了，到城里去做事，回家的次数也少了。
有时王老大会呓语道：“快过年了，小鸽蛋有些日子没回来了吧？听说他在城里买了车，也不知是什么牌子的，改天他回来了，我也坐坐他的好车去兜兜风，潇洒潇洒。”
“你就别做梦了。人家现在是私企的小老板，出门都带着保镖，会让你这泥腿子坐车？”正在择韭菜的老伴兜头泼来一瓢冷水，浇灭了王老大蠢蠢欲动的心。
腊八过后，年味渐浓。庄户人家忙着买年货，小小的村庄沉浸在一股浓浓的年味中。
一天下午，王老大刚直起腰，门前就飞来一辆宝马。车窗摇下，小鸽蛋探出一颗头来，高声唤道：“大爷，早啊！年货忙齐啦？”
王老大抬眼一瞥，就见小鸽蛋从后备厢里拿出大包小包，海货居多，礼品十分上档次。王老大搓着手，一迭声地念叨着：“大侄子啊，你是大忙人了，干吗买这么多年货回来啊？我也吃不惯海货，你带去送人吧。我坐坐你的车，就满足了。”说罢，王老大抬手就要拉开车门。
“大爷，别别别，车子刚打过蜡，今天不宜坐车。”话音未落，小鸽蛋一个箭步蹿过来，就像当年蹿到自行车大杠上那般矫健，挡在王老大身前。
王老大收了手，讷讷地转身，不经意间抬眼，瞥见车后印着一行字：“频道不同，请勿打扰！”那一瞬间，他似乎明白了什么，转身回了里屋。不一会儿他推出那辆老“飞鸽”，“吱吱呀呀”地出了门。他边骑车边念叨：“不就比咱多两个车轱辘嘛，有啥了不起的，真是世道变了，人心也变了。”
(高考江苏卷·对“车”的思考)
[点评]文章对比巧妙、细节生动、主旨鲜明。
(1)动态描摹，对比巧妙。文章以飞鸽牌自行车起笔，引发一老一少的对白，辅以描摹乡邻羡慕的眼神，烘托了王老大开心激动的心理。“兜风”一词，凸显当事人拥有好车的自豪之情，与下文侄子不肯让王老大坐宝马“兜风”形成了剧烈反差，热情的老王，自私的侄子，对比鲜明，使文章主题凸显。
(2)细节刻画，前呼后应。考生刻画人物，重在抓取细节，比如文中“一迭声”的夸、脸色的“阴”等描写，生动传神。侄子的表现与老伴之前的暗示如出一辙，前后呼应，引发王老大发自内心的感慨，引人深思。
(3)卒章显志，契合主旨。考生没有纯粹地议论世风日下的现实，而是以王老大的“念叨”加以体现，尤其是文末一句“不就比咱多两个车轱辘嘛，有啥了不起的，真是世道变了，人心也变了”，卒章显志，突出了文章的主旨。
4．“意境深远”例文
神奇的书签
九月深秋，西风萧索。满地落叶中，我寻到一枚似失落已久的书签，质如木，却薄如纸，轻若片羽。暗淡若秋叶，但依旧带着冲不淡掩不去的古朴之意，清若谪仙。
更不平凡的是，他竟开口同我说话，说他是凝聚千万本书精华而成的灵魂，能连接书中的世界。可载满深奥文字的书于我是毫无生命的存在，何来一个世界呢？我定是在做梦吧，梦到书签尚能言谈。夜阑人静，灯火已稀，将他随手夹入一本《诗经》，我沉沉睡去。
梦醒时分，触目是俯瞰的大地。我已化作一阵轻风。书签引我拂过百里田圃，忙过了农事的淳朴乡人仰望着我们，便似风卷了半幅枯叶而去。我却身处何处呢？恍若真的进入了那本记载着先秦古韵的经书。
一路上，我看着千年前的氓民。那溢满笑容的脸庞，是收获的满足，是来年风调雨顺的期冀，是恋人间的私语，然而喜悦之中又伴着思而不见的忧郁和将嫁时远别父母兄亲的悲抑。
也有令人心碎的悲怆声音。是河之干伐木坎坎的平民，将一腔对不劳而获的贵族的怨恨寄于清且涟漪的河水；是常年征战在外，不遑启居的将士在岁亦莫止之时萦绕的乡思；是泛舟柏江的女子，七月流火九月授衣的农妇，于蒹葭江上溯洄求索不得其志的寻梦之人。虽只是一阵微风，我仿佛陷入了这个世界。
竹杖，芒鞋，蓑衣。晨起披月，夜带霜归，山间回荡伐木之声、农人对唱，采诗官的木铎。农人休憩时，便笑望我，任我拂过的悲喜。他们的衣袂发梢，垂首便继而又笑着挥动锄耜；征人思乡之时，将泪痕斑驳的信纸散在归家的风中，盼我能捎去未亡乡音；多情的女子也将心事缠绕在我的衣角。这确是一本书的世界，如此真实地一笔笔绘在我心中，虽不曾体味过，我却触到了上古的悲喜。
忽的悟到，读书的真谛或许就在于此吧。我永远无法去感受上古的日出而作日落而息，却依然能陶醉其中，正因书将人生百态、时代起伏，真实地记载，并展现在读它的人眼前。若是读懂，便能拥抱另一个世界。我仿佛一下子拥有了许多。
辗转了多少典籍，时而高谈阔论又时而沉默相伴的书签依旧古朴如初。引人涉足书中世界，便似他神圣庄严的使命……
(高考北京卷·神奇的书签)
[点评]考生选取了一枚“质如木，却薄如纸，轻若片羽”的书签，引领“我”拂过百里田圃，来到路上的所见所闻，令“我”触到了上古的悲喜，悟到了读书的真谛。作者解读《诗经》时，融入了大量的自我感受和一定的思考，分析层层深入，逻辑严密，观点独到，情感真挚，具有很强的感染力。本文语言饶有韵味，文学色彩浓厚，多用长短句造就了语言的灵动美，作者在“神奇的书签”的引领下，畅游《诗经》，诗意的描写，引人入胜，仿佛眼前浮现出一幅幅画面，意境深远，显示出个人扎实的语言功底。本文构思巧妙，将现实与梦境交织相融，展现出书签的独特功用；第一人称的运用，便于作者抒写真情实感，行文之中情思细腻，别致婉约，自然打动人心。
5．总说“丰富”例文
[例文一]
也谈“成功之道”
《周易》曰：“天行健，君子以自强不息。”自强不息是中华民族精神的重要内容，激励着一代又一代中华儿女努力拼搏、积极进取。当然，自强不息、锲而不舍的精神更是成功者的必备条件——“凡古来能成大事者，必其自胜之力甚强者也”是梁启超的自勉，“自强为天下健，志刚为大君之道”是康有为的宣言，清华大学更是将“自强不息，厚德载物”作为校训勉励莘莘学子。然而，具备了自强不息的精神就可以取得成功吗？并非如此。
著名乒乓球运动员容国团常常想：“外国人能得到世界冠军，我们中国人为什么不能？”1958年，他在一次誓师大会上发出这样的誓言：“我要在3年内夺取世界冠军！”为实现这一远大理想，他拼搏奋进，终于在一年后的第25届世界乒乓球锦标赛中力克群雄，夺得了男子单打冠军，后来又在第26届世乒赛上和队友一起夺取了男子团体冠军。
理想有多远，成功的舞台就有多大。容国团取得如此骄人的成绩，不仅依靠自强不息的精神，还得益于心中远大的理想。正如魏源所说：“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。”理想是心灵之光，是人生坚实的支柱，心灵之光够亮，人生支柱够高，人的成就才够大。
阿里也有崇高的理想和自强不息的精神，他通过自己的顽强拼搏成为了举世闻名的拳王。然而，在一次拳击比赛中，他被对手打碎下颚，比赛以他惨败告终。舆论界一片哗然，嘲讽、挖苦之声不绝于耳，面对这种情况，阿里并没有一蹶不振，他从失败中找原因，毫不松懈地苦练，之后，他两度打败该拳手，重新获得了胜利。敢于正视失败，并从失败中学习，把失败变为顽强拼搏的动力，是阿里成功的关键。
可身为能量守恒定律发现者之一的德国青年医生迈尔就无法与阿里相提并论了，他的论文多次受到权威杂志主编的压制，未能发表，他自费出版后也并未受到学界的认可和重视。因此，迈尔的精神受到极大刺激，他于严重失眠后自杀未遂。后来，他患上了精神错乱症，长期在精神病院接受治疗，饱受折磨。
这让我想到鲁迅说过的一句话：“必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢作，敢当。”没有直面艰难困苦的勇气和胆量，就不能举起理想的旗帜，也经不起磨砺、挫折和打击。
是啊，一个人如果拥有了坚定不移的理想与信念，就有了自强不息、锲而不舍的精神。奔走在实现理想的道路上，那敢于直面艰难险阻的勇气，往往是通往成功之路的助推器。因此，自强、理想与勇气是一个人走向成功的重要条件。
(高考全国卷Ⅱ·“名句化育后世”)
[点评]本篇作文内容丰富。在考场上，考生能将《周易》、魏源和鲁迅的名句联系起来，统一在“成功之道”这一主题下，实属不易。考生行文时援引容国团、阿里、迈尔等人的素材作为论据，以递进式层层深入论证，体现出了周密的逻辑思维能力和独到的分析问题的能力。相较于许多观点单一、仅在同一层面更换例子重复论证的三段论式作文，这篇作文明显技高一筹。
[例文二]
盲人摸象，未见其明
古代寓言有盲人摸象，似与材料中英美军方之举“异曲同工”。英美军方以幸存的飞机为统计样本，重视弹痕多的部位，却忽略了那些弹痕少的部位，得出的结论看似合理，却非事实。这种行为，有一个成语可以概括，即管窥蠡测。从竹管看天，用瓢测海水，只关注眼下所见，不见更广阔的世界，对事物的观察和了解自然也是狭隘、片面甚至是错误的。这也警示我们：看待、分析问题一定要全面，如英美军方那种以点概面、盲人摸象般的举动，吾未见其明也。
以前读莫泊桑的小说《项链》，书本上往往会告诉我们玛蒂尔德的悲剧在于她的虚荣心，她就是一个爱慕虚荣、没有自知之明的小女子形象。但如果我们的眼光能更为全面独到，就会发现她在虚荣之外，还有一种以身践之的诚信、勇于承担责任的担当。这种从片面到全面，正是我们的认识由浅入深，从偏激到辩证的过程，也是我们看待分析问题时，真正明智的做法。
我很庆幸自己能经历这种认知上的蜕变，但遗憾的是，现实生活中，我们似乎在很多时候还停留在盲人摸象的那种层次。比如，北大才子陆步轩、陈生卖猪肉，清华才女石悦做起了游戏直播，不少人只从中看到了知识似乎变得廉价，却忽略了其中体现出来的新时期可贵的平等、多样的价值观和就业观。再如，我国的“新四大发明”带给世界的巨大影响值得我们津津乐道，但如果把“样本”局限于我们已然成功的这些领域，却忽略了需要发展进步的其他领域，我们就会止步不前，被他人超越。
现实中，我们还存在很多经过错误筛选的片面认知。好在小到个人，大到社会、国家，我们都在进步，都在开眼看这个广阔的世界，而不再满足于从有限的“数据”样本中统计规律，总结经验。
经济上，我们把以前忽略的重要数据——“绿水青山”纳入到考量的范围，绿水青山就是金山银山；国际上，我们把视线从发展自身投射到更广阔的天地，“人类命运共同体”“一带一路”，我们对发展的认识更深刻更全面了；社会生活中，我们也学会了共享，把个人梦想的追求上升为大家共同的中国梦。
我们的未来，是比“大象”更传奇的星辰大海，但我们却不能“目不明”，而应当以全面、长远的眼光审视自己的未来，为梦想而努力。如果说盲人摸象，吾未见其明，那么擦亮眼睛看世界，就是我们最明智的做法。
(高考全国卷Ⅱ·“幸存者偏差”)
[点评]作文开头引入材料，又借成语“管窥蠡测”分析材料，自然引出主题，并照应题目。随后从个人的学习实践出发，写自己对《项链》主人公形象的分析由片面到全面，指出就个人而言，看待分析问题要全面客观。接着由自己联想到当今社会现实，运用丰富的事例点出“盲人摸象”的片面性认识在现实中仍有市场。然后从国家的层面写我们取得的进步，某些领域正由“不明”变得“明”。结尾再次紧扣标题，照应开头，点明主题。
三、例说“有文采”
1．“用词贴切”例文
修　钟
长春蜿蜒，垂脊错落，红墙沥粉，鎏金飞檐。这儿是故宫，老王工作的地方。
打了一盆热水后，老王便闭上了西三所的红门。“呵！王老师回来了！快来看看这件宝物！”徒弟小林招呼着便掀开了工作台上的白席，一座金光璀璨的大型钟表露了出来，原来是乾隆帝的音乐水法钟。老王细细赏了一番，觉得它着实精美巧妙，欧式建筑和中式亭台并列其上更添韵味。“老师，这件宝贝还算完好，我们几个着手修复没有问题。”小林自信满满地和老王保证道。老王点点头坐在一旁，花猫沐浴在细碎的阳光下，懒懒地伸着腰，半眯着眼朝老王笑。老王不再盯着徒弟们干活，只觉得院子里的猫儿一颤一动之间也不乏趣味。
不出半日，小林就出来交差了，除锈见新后的器物更显出皇家的雍容华贵，钟盘走时精准，不愧为前辈们巧夺天工之作。几个小徒弟和隔壁木器组的同事们都对它赞不绝口，老王却总觉得钟表虽美，但时刻运转的表针太过死板，少了灵动的韵味。几位看客正大赞表台上栩栩如生的装饰动物和银箔仿制的溪水，老王却蹙起了眉头。
“王老师怎么不说话？你也和我们几个门外汉分享一下高见啊！”几位同事调侃道。“此钟虽美，但多为静止之物，装饰的堆砌在你们看来是盛美之处，我倒觉得此处可以做文章。”“大家都是干这行的，修复文物的工作能做到复原便可，你何必自增烦扰啊！”老王笑着摇摇头反驳：“人人赞此物华美，我不必再说。但是对于你们眼中的完美之处，我还真有话可说！”说罢，老王拆了钟表的上盘，用铁丝将装饰品和钟内的传导系统一一连接起来；然后将银箔尾端捻做银丝扣于支轴之上；再取得银丝上连纺车、风车。停手后，老王看着眼前的钟表欣慰一笑。此时，原本沉寂之物动了起来，转鸭、吠犬，还有那潺潺的流水，真如大型表演。在场的各位连声叫好，老王看着门槛边的小花猫，轻轻地笑了。
徒弟们求老王传授经验，老王从容地说：“你们啊，只会做千篇一律的工作，别人的溢美之处你何必多言？众人无话之处或许你有话可说，此时大做文章岂不快哉？”于老王而言，文物修复仍有创新之处，工匠必有慧眼识得旁人忽视之处。
老王骑车下班，又锁上西三所的红门。这时，一句秦腔传来：“红门里的故事多……”
(高考江苏卷·对“有话则长，无话则短”的思考)
[点评]这是一篇优秀的记叙文，有如下亮点值得借鉴——
(1)叙述故事，突出形象。考生以自己对故宫修钟人的了解，通过老王修钟的故事，突出人物的鲜明个性。在众人觉得“无话可说处”“无所发现处”独出机杼，有所创发和表达，这鲜明地彰显了工匠的创新意识。
(2)用词准确，细节传神。考生十分善于捕捉细节，并将细节用准确到位的词语生动地刻画出来，使得细节十分传神。文中有不少情趣生动的细节，比如花猫伸懒的细节。同时，文章以一句秦腔加省略号作结，余味悠长。
2．“句式灵活”例文
新时代新青年
　　　　　　　　　　　　　——谈在祖国发展中成长
21世纪的头二十年即将结束，中国历史进入一个新时代，开启了决胜全面建成小康社会、全面建设社会主义现代化国家的新征程。作为“00后”，我们应该满怀家国情怀，不断树立沉甸甸的使命感，在祖国发展中成长。
青年是社会改革发展中最积极、最活跃、最富有朝气的中坚力量。青年兴则国家兴，青年强则国家强。青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。无论是五四时期振臂高呼的青年，还是在战火中浴血奋战的英雄儿女，抑或20世纪90年代下海创业的追梦人，他们的青春和时代共舞，他们的步伐与新时代同步，他们为时代的发展立下了不可磨灭的功勋。
时代在发展，一代人有一代人的责任。我们的父辈与改革开放同行，见证了中国从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。作为新青年，我们的人生黄金期同“两个一百年”奋斗目标的实现完全吻合，我们将是决胜全面建成小康社会的中坚力量。我们要积极投入时代潮流，为新时期添砖加瓦，接好历史的接力棒，做好历史的传承人和推动者，这是当代青年的机遇，更是沉甸甸的使命。
如何才能接好历史的接力棒？我想，首先要博学而不穷。学政治，强化理论武装，坚定理想信念；学文化，丰富自己的文化底蕴，打造健康的人格；学专业知识，掌握一手过硬的本领，为成为大国工匠奠定技术基础。其次要敢为天下先。我们的时代是一个崇尚创新的时代，青年勇于开拓创新，创客空间里才能不断有新想法诞生，“中国创造”才能更上一层楼。我们必须不断培养自己的创新思维，敢想敢干，以刷新社会对青年的期待。再次，要破除小我立大志。心有多大，舞台就有多大，把自己的目标和舞台定得高一点，这样才能给自己一个很好的发展空间，才能更好发挥自己的能力，成就一番事业，而眼光仅仅盯着个人利益和眼前利益，是很难有大作为的。
时代匆匆，青年在奔走。北大女生宋玺参军远赴亚丁湾护航，怀揣万里赴戎机的壮心；外卖小哥雷海为在《中国诗词大会》展雄风，平凡生活亦诗情澎湃；“90后”海归秦玥飞当村干部，在荆棘和贫穷中拓荒……
学长和学姐们不断刷新社会对青年的期待，为我们树起了榜样。“00后”的我们更不该让人们失望，也不会让祖国失望。
(高考北京卷·“新时代新青年——谈在祖国发展中成长”)
[点评]考生能够站在历史和时代的高度来阐述“00”后的成长，联系到五四时期、革命年代、改革开放早期和当代的各类青年，高瞻远瞩，联系广泛，材料丰富，有历史感。
文章在提出中心论点后，在第二自然段评述历史各阶段青年的表现，第三自然段分析“00后”应有的姿态，第四自然段分条陈述接好历史接力棒的具体措施，然后列举当代青年的典型案例，最后抒情结尾。全文思路清晰，层层深入。
句式灵活，妙句连连。如第二自然段，有长句，有短句，长句中夹短句；有整句，有散句，散句中夹排比、对偶。第三自然段中“站起来、富起来到强起来”的排比式定语，第五自然段中叙述性语句与诗性语言的搭配，使文章语言别有风味。
3．“善于运用修辞手法”例文
人生需要担当
担当是墨梅放弃了绚烂的夏夜，在飘雪的冬季，散发着一缕幽香；担当是黄花在秋天失去光彩，无声无息地零落成诗。毫无怨言的担当是雾罩的清晨，阳光照在斑驳的石壁上，那一份苍老后的古韵古香……
“明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂”翻开历史的书页，我又看见那名叫昭君的绝色女子，在阳关路上孤单的身影，“大漠孤烟直，长河落日圆”那豪气万丈的风景此时也只能衬托出她脸上的淡淡的寂寞，为何放弃绿柳夹河而列的故乡，为何放弃长风携云朵翩跹而来的长安，为何放弃歌舞升平的华丽后宫？她望着血色残阳勾勒出的大漠，露出倾人倾城的微笑，因为要担当责任，要使天下免于生灵涂炭，要使百姓可以安居乐业，因为……她担当起维护和平的重任。用一生的幸福换取战乱中的和平……是大漠狂风中的那一抹梅之幽香……
“三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急……”李清照静静倚在夕阳斜下的窗前，凭着那一杯薄酒，无语凝咽，忍受着战乱中亲人的离散，忍受着与爱人生离死別的愁苦，她区区一届女流，在这颠沛流离的乱世，又能怎样？为情伤，世间事皆无常，笑沧桑，万行泪化寒窗，因为懂得，所以慈悲，因为慈悲，所以担当，她把对赵明诚的缕缕思念，化作一句“生当作人杰，死亦为鬼雄”。她担当了所有苦痛，把那痛苦化作帘卷西风，无声零落成诗的黄花……
大江东去，浪淘尽，千古风流人物，担当是苏轼乌台诗案后“小舟从此逝，江海寄余生”的释然，是李白流放三千里后“举杯邀明月，对饮成三人”的豪放；担当是贝多芬耳聋后在灵性至极的黑白琴键上敲击出悲壮的生命乐章，是失明的阿炳在喧闹的城市中弹奏《二泉映月》；担当是小羽甘愿放弃专利拥有权而选择公之于众，利惠同行，是她主动带头制定产品标准并协助政府推行以规范市场……
担当是一种态度，担当是一种责任，担当是一种勇气。
人生需要担当，担当使我们的人生更加绚烂多彩。
(高考全国卷Ⅲ·关于“小羽的创业故事”的材料作文)
[点评]本文最大的特点是语言优美，用词考究，像一首散文诗，深深润泽着读者的心灵。文中使用了大量的比喻手法，如“担当是墨梅放弃了绚烂的夏夜，在飘雪的冬季，散发着一缕幽香”“担当是黄花在秋天失去光彩，无声无息地零落成诗”“担当是雾罩的清晨，阳光照在斑驳的石壁上，那一份苍老后的古韵古香……”，增强了文章的灵动感和透明感，让文字像行云流水一样飘进了读者的心里。另外，文章采用的是三段式议论文结构，中间论证部分，用三句经典的诗文引领，显得层次分明，结构清晰。总之，考生在考场有限的时间内，写出如此漂亮、如此具有哲理的文章，殊为不易。
4．“文句有表现力”例文
我是你眼中最美的风景
突然想起卞之琳的《断章》：你站在桥上看风景/看风景的人在楼上看你/明月装饰了你的窗子/你装饰了别人的梦。我想在生活中，我们每一个或许都成为过别人的风景，走进过别人的梦，然而，落花虽有意，流水却无情！或许我们青年一代更希望做一个对社会和国家有用、被祖国需要的人——我们随时接受祖国的召唤，用我们的青春去绘就你眼中最美的风景。
我们是新时代的年轻一代，年轻人应该胸怀理想。年轻人是祖国的希望，应该做一个有理想、有道德、有文化、有纪律的人。“不想当将军的士兵不是好士兵”，一个不能胸怀抱负的青年也必然不能适应时代潮流。胸怀抱负，树立远大理想，用不懈的努力实现自我价值，对于年轻人来说无疑是十分重要的。我们年轻人，因为有理想，将成为你眼中最美的风景。
我们是新时代的年轻人，因为年轻，所以拼命。年轻人当不懈努力，砥砺前行。年轻人不能只说不做，我们要用实际行动去追寻中国梦。习近平总书记在2018年春节团拜会上说：“奋斗本身就是一种幸福。只有奋斗的人生才称得上幸福的人生。”青年俊秀刘明侦博士在自己所学的专业领域钻研奋斗，最终获得自我实现与自我成长。中国女排不惧困难，敢于奋斗，顽强拼搏，用她们自己的实际行动诠释了什么是砥砺前行。这样的故事数不胜数，所以，我们年轻人，因为奋斗，将成为你眼中最美的风景。
我们是新时代的年轻人，能力虽当练，人品须先行。年轻人的品德培养至关重要。年轻人是祖国的希望与未来，我们不能让年轻人输在起跑线上。中国几千年的传统文化积淀让中国文化显得尤其厚重。优秀传统文化蕴含着丰厚的民族精神和道德理念，在对社会主义市场经济条件下的年轻人进行世界观、人生观、价值观等方面的教育有着极为重要的导向作用。习近平总书记指出，实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦，需要充分运用中华民族数千年来积累下的伟大智慧。所以，我们年轻人，因为品高，将成为你眼中最美的风景。
作为年轻人，我们应该用我们年轻的资本，绘制自己的宏伟蓝图。我们应该用社会主义核心价值观武装我们的思想，用我们热血的青春尽力奋斗，随时准备着，为自己，更为社会、为祖国贡献我们的全部力量！
年轻人，勿忘初心，砥砺前行吧，让我们一起成为祖国心中最美的风景，被祖国需要吧！
(高考上海卷·“被需要”)
[点评](1)标题新颖。好的标题对作文取得高分十分重要。本篇作文题目“我是你眼中最美的风景”如诗如画，将“被需要”演绎得声情并茂。
(2)主题明确。文章巧妙地选取作文材料中的关键词“被需要”进行立意，开篇就旗帜鲜明地点题；接着，从年轻人与祖国两者被需要的关系来写；结尾发出呼吁，呼应主题。
(3)文笔老辣。虽然整篇文章的语言谈不上华丽，但考生文笔老辣，文风大气，给人一种厚重感和责任感。文章开篇的诗句引用，结尾的“勿忘初心”，都是非常精彩的亮点。
5．总说“有文采”例文
[例文一]
“三境”提升素养，语文浸润人生
语文素养在我看来，是知识的积累，是情感的表达，是思维的方式与品质，是一种品德，一种审美，一种个性。王国维先生曾将学问分为三境，其构思之巧妙，意蕴之深远，令人叹服。如今，我也想将语文素养的提升途径分为三境，让它来浸润人生。
“非学无以置疑，非问无以广识”，课堂上进行有效的学与问，夯实语文素养大厦的基石，此第一境也。我们以一个纯白的形象走入学堂，在心灵上写下拼音，写下汉字，连词成句，品咂文化精华。在课堂有限的学与问中，我们逐渐培养起对语文的最初兴趣，通过自主或非自主的背诵为语文素养铺上最原始的基石。若不知床前明月光，又怎懂故乡愁呢？一篇篇字字珠玑的课文是江浪淘尽后留下的珍宝。课堂里有文化的缩影，是千锤百炼的精华。
“人读等身书，如将兵十万”，课外进行大量阅读来竖起语文素养大厦的支柱，此第二境也。相比浓缩有限的课堂学习，课外阅读是语文素养大厦的支柱，是对课堂教学的有效补充。阅读可以使我们吸收中外古今优秀文化的营养，让我们看到庄子的逍遥云游，孔子的颠沛流离，魏王的老骥之志，诸葛的锦囊妙计；可以使我们收藏到春的温暖，夏的火热，秋的丰硕，冬的高洁；也可以使我们领略到北国的冰雪，南疆的椰林，西域的雄鹰，东海的潮汐。在街边的旧书店里、在高大静肃的图书馆里阅读，我们会心接千载，视通万里，运筹帷幄之中，决胜千里之外，何异于将帅十万雄兵冲锋陷阵。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，通过丰富的生活实践铺就语文素养大厦的华盖，此第三境也。社会实践能将积累的众多知识文字沉淀下来，在反复的揣摩与思索中，在切实的理解与运用中，融会贯通，更上高层，形成素养，受益终生。司马迁壮游九州，故能多知放佚之事，采以入笔，便为独绝佳作；唐三藏西行万里，方获得无边智慧，佳佛心印，终成一代高僧；孔仲尼东游列国同弟子辩理，《论语》开创儒学大境；苏东坡被贬黄州与赤壁结缘，前后赤壁赋尽显其乐观旷达。
此三境，步步相生，环环相扣，缺一不可，只有潜心课堂铺就基石，大量阅读撑起支柱，实践体验铺就华盖，才能一步步提高语文素养，建成语文乃至社会文明的自信大厦。
(高考全国卷Ⅱ·关于“提升语文素养”的材料作文)
[点评]文章开头单刀直入，首先对“语文素养”进行定义，然后仿照国学大师王国维的三层境界，紧扣材料内容，提出语文素养的三种境界，分别用一句古语进行概括，立意全面，富有文化内涵，体现了巧妙的构思。本文句式灵活多变，多用四言、五言、七言，长短句相间，押韵句频现。为了证明自己的观点，作者任思想在时空的隧道中自由穿梭，通过对偶、排比修辞手法的大量使用，以磅礴气势彰显论点的无可辩驳。作者运用系列比喻手法，把语文素养及文化自信比作大厦，把课堂学习比作基石，把课外阅读比作支柱，把社会实践比作华盖，环环相扣，生动形象、深刻透彻地说明了三种途径之间的关系，感染力极强。
[例文二]
把根留住
王符的《潜夫论》里有这样一句话：“大人不华，君子务实。”意思是说卓越的人不追求虚有其表，有修养有名望的人致力于实际。把行动落到实处就是材料中提到的务实精神。为何要务实？因为空谈误国，实干兴邦。
我国近代伟大的文学家、思想家、革命家鲁迅先生是务实的典范，他曾为判断一句注释的妥当与否而大费周折。
鲁迅先生在翻译俄国19世纪作家果戈理的小说《死魂灵》时，翻译到这样一句话：“近乎刚出浴的眉提希的威奴斯的雕刻。”但是鲁迅先生并没有见过这个雕刻，搞不清楚出浴者的情态。鲁迅先生一贯严谨认真，决不马虎。他停下手中的笔，查找各种工具书。听说日本有一部书中有这幅雕刻的图，他设法买来，但仍然一无所获。后来经过不懈努力，他终于找到了那个雕刻。在仔细研究后，他才写下注释。
爱因斯坦曾说：“成功等于艰苦的劳动加正确的方法加少说空话。”我国地质学家李四光可以算得上是践行这种务实精神的典范。
地壳究竟是否存在地应力？居住在地球上的人们是否直接受到地应力的影响？这个问题多年以来众说纷纭，没有定论。这个局面一直到李四光的出现才被打破。那时的他已经年近八旬，不顾亲友们的劝阻，亲自率领助手们到京郊做实地试验。他不顾自己的身体状况，亲自上机器，握着冰冷的铁手把，屏住呼吸，紧攥铁手把，感受着力的大小，密切注视仪表数值的变化。结果通过试验，他成功证明了地应力的存在。
再随着时光机追溯到几千年前，我们历史上还有一位人物，为我们树立了脚踏实地的榜样。
宋英宗时期，司马光负责主编《资治通鉴》。他到处收集资料，研究许多历史古籍，并把收集的材料按照年代的先后顺序，认真排列，一丝不苟，最终完成294卷的《资治通鉴》的撰写。洛阳邵雍评价他是个脚踏实地的人。《途语·宪问》中有言：“君子耻其言而过其行。”意思是君子以说得多、做得少为耻，司马光做到了这一点。
是拼搏，让丁磊致富；是坚持，让马云封神；是务实，让义乌从一个落后山村变成国际小商品之都……只有付出行动，少说空话，才会通往成功。娱乐是树，务实是根，如果要欣赏树的高大，必须先加强根的牢固。
(高考浙江卷·对“浙江精神”的思考)
[点评](1)事例丰富，文采飞扬。这篇文章罗列的事例可谓包罗万象，既有在翻译界一丝不苟的鲁迅，又有在科学界求真务实的李四光和在历史学方面孜孜不倦的司马光。丰富的事例不但使文章具有很强的可读性，而且彰显了考生的文采。
(2)手法多样，有感染力。文章中有王符的《潜夫论》里的妙语，又有《论语·宪问》中的至理名言；既有古代论据，又有现代故事。总之，文章中涵盖了道理论证、事例论证和比喻论证等多种论证方法，论证生动，富有感染力。
(3)结构紧凑，有说服力。“提出问题—分析问题—解决问题”是文章的基本脉络。文章结尾处，在总结道理的同时，考生能联系丁磊、马云、义乌等现实元素拓展延伸，升华了文章的主题，并且使文章首尾呼应。结构严谨，浑然一体。
四、例说“有创新”
1．“见解新颖”例文
点亮智慧的飞鹰
有人说智慧是上帝咬过的苹果，淡淡的红衣上留下深深的痕迹；也有人说智慧是女孩刚剪过的刘海，清秀的面容上堆满了美好；还有人说，智慧不过是茶余饭后闲谈的脚本，它的踪迹我们根本无法寻觅。上帝咬过的苹果是否智慧，那得问问乔布斯；齐刘海的秀美是否智慧，那得看它是否真美；至于闲谈的脚本是否智慧嘛，那得问问叔叔大爷聊得可尽兴。
我以为智慧是一种需要真心的艺术，也是一种需要思想的文化，更是一种需要精神的力量。
乔布斯，美国苹果公司的创办人，他用一颗真心缔造了苹果的奇迹。用心，是苹果作为自主品牌的魅力所在。没有心，人无从存活，同样，没有心，苹果无以有今日之成就。有人说苹果成就了乔布斯，还不如说乔布斯成就了苹果。因为他的用心，苹果拥有数以亿计的“果粉”，而这一份用心，不是空洞的情感口号，而是有职业良知的科学家，对其公司所推出的产品一定程度上的美学坚持。
青春有关智慧，这不是说教，而是诚挚的期许。从中学生韩寒，愤青韩寒，再到职业赛车手亦或作家韩寒，青春无关智慧的言论，迅即便遭受了现实一记响亮的耳光。智慧就像一棵树，青春的时节，这一棵树上开满了花朵。你做摘花的闲人，还是养花的智者？青春须丰满，更有滋养智慧的重任，等你来扛。齐刘海下满是美好，青春飞扬之思，智慧尽显之妙，又何尝不是一种思想文化的宣示？
智慧不会说话，却能成为人们闲谈的话料。2014，令人难忘的一年，“中国大妈”横空出世，“中国导游”横空出世，“中国游客”横空出世。于是，今年盛夏开怀吃瓜的时候，我们有了聊叙的话题。人有智慧，才可立世。大妈大叔也好，导游游客也罢，缺乏智慧，就缺失某种精神。人最悲哀的，莫过于身陷精神荒漠而不自知。街头巷议的闲叙，评头论足的无助，智慧形同陌路，国家之基又如何能坚挺？
智慧源自一颗真心，取自青春滋养，彰显精神力量。在每个生命个体的世界里，真心就像只腾空万里的飞鹰，它在青春的滋养之下，凭借原始的生命力量，将智慧这颗星辰点亮！
智慧无关苹果，无关刘海，也无关茶余饭后闲谈的脚本，只与我们的真心相系，与青春滋养相联，与精神力量相关。除此之外，智慧就如同月桥花院，别有一番境界，等你用心体味！
其实，我们就是那一只点亮智慧星辰的飞鹰，除非你已向命运屈服！
(高考江苏卷·关于“智慧的思考”的材料作文)
[点评]这是一篇哲理散文，可以说文采飞扬，气度不凡。文章以排比句开篇，从三个不同角度阐释了对“智慧”的理解，句式匀称，看似浮华，且套式化，但取喻有心，含义深刻，一下子便把阅卷老师的心抓住了。然后考生以大气之笔，分别将之升华到“真心”“思想”和“精神”三个维度展开论述，条理清楚，思路清晰，深刻地诠释了“智慧”别样的魅力。最让人钦佩的是考生在事例的选取上，虽有常态，但发论切中肯綮，没有哗众取宠之感，让文章的观点新颖独到，深入人心。
2．“材料新鲜”例文
奔跑吧，青年！
18岁的我，坐在2018年的高考考场上，写这篇文章，留给2035年的18岁的你，当作一个成年礼物，送给你。这个礼物，是我对自己的勉励，更是对你的期望，那就是：奔跑吧，青年！
奔跑吧，青年，紧跟祖国的步伐！
祖国几千年的历史，就是一部跋涉前行的篇章，有时高山险壑，有时一马平川，祖国的脚步或蹒跚，或轻快，从过去走来，又向未来走去。可喜的是，自从改革开放以来，祖国前行的步子越来越快，特别是近十几年，祖国迈进了快车道，一骑绝尘。身为“千禧宝宝”的我，有幸成为时代的见证者，见证了祖国强大的创造力和行动力。从“天宫一号”首次太空授课，到开创共享经济先河的创举；从把居世界第一的里程2.4万的中国高铁送入东南亚和欧洲大陆，“到一带一路”的倡议给沿线国家带去我们发展的果实，祖国不仅实现了对自己民众的承诺，更担负起了为世界的和平与发展潮流做一股强大的支流的责任。难怪世间流传有这样的感慨：“如果奇迹有颜色，那么一定是中国红！”
祖国在飞奔，作为祖国的青年，不应成为一个旁观者，而应作为一个参与者，积极迈入历史的洪流中。“青年兴则国家兴，青年强则国家强。青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。”这是祖国对我们青年一代的殷切希望。
奔跑吧，青年，放飞你的梦想！
飞奔的祖国为我们搭建了广阔的舞台，给了我们无限的机遇，给了我们放飞自己的梦想的机会。做村官的耶鲁毕业生秦玥飞、“蛟龙号”首批最年轻潜航员唐嘉陵就是我们的榜样，他们都以梦想为底色，成就了饱满丰盈的青春。青年，或许你们也曾感受过为梦想而奋斗的激情与酣畅，或是执着和迷茫。我想告诉你们的是，无惧挫折苦难，也别被成就冲昏头脑，怀揣信心与希望是追梦的关键词。新时代，注定要见证我们的梦想开花结果。
“以今日之我，逐明日之阳。”一百余年前五四青年们掷地有声的宣誓在今日仍是余音不绝，振聋发聩。无论是那时的他们，现在的我们，还是日后的你们，虽负有不同的责任担当，却都要在相似的筑梦路途中搏击闯荡。
青年，祖国的脚步永不停止，时代的画卷将由你填充色彩。在伟大事业的新征程中，让我们阔步向前，尽情地奔距吧！
(高考全国卷Ⅰ·“世纪宝宝”)
[点评]本文放弃了牛顿、爱迪生等熟面孔，而是选取了具有时代特色的新素材，带给人一种扑面而来的清新感。共享经济、高铁、“一带一路”以及做村官的耶鲁毕业生秦玥飞、“蛟龙号”首批最年轻潜航员唐嘉陵极具时代特色，所用的素材作者信手拈来，鲜活典型，可谓是以四两拨千斤，这就是时新素材独特的作用。
3．“构思新巧”例文
[例文一]
大山的诉说
大自然孕育了人类，人类却与大自然展开了殊死竞争，最终，“人定胜天”败给了“顺乎自然”。
——题记
两个村子以大山为界，村支书都已年过半百，都没什么文化，但管理理念截然不同。东村的支书喜欢请教年轻后生，喜欢时髦，竟然还用上了智能手机。西村的支书比较强势，拒绝新事物；他喜欢四处转悠，东家柴火没捆好，西家农具没放好，都要说道说道。两个支书带领村民开山修路、凿渠，自己也身先士卒，一心为民，因此深得民心，当了20年的支书，也没人能撼动他们。
见村里的山秃了，水浑浊了，鱼儿少了，鸟儿不见了，东村的支书忧心如焚，下令村民封山育林，还强令大家开挖水渠，修防水堤。不少村民慑于支书的权威，极不情愿地照做了，但私底下很不服气——支书老糊涂了？咱一个落后山区，不就靠山吃山吗？西村的支书则顺应“民心”，鼓动大伙儿拼命地砍树卖钱，毁林造田。大伙儿的日子过得有滋有味，可惜的是，村里再也不是“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”了。
几年过年去了，东村的防水堤修好了，“绿树村边合，青山郭外斜”的美景，让支书心满意足，村民的不满情绪滋长着。西村的参天大树早已变成了钱，甚至连小树苗也被贱卖了，村民腰包也变得鼓囊囊的了。
这一年，村委会换届选举，两位支书毫无悬念地获得了提名，也都通过了上级的考察。东村村民私下串联，发誓要将支书赶下台；西村村民也私下串联，一定要让支书继续当下去。
东村的好心人对支书说：“您老为咱村里操劳了一辈子，咋就不明事理呢？”支书拍了拍他的肩膀说：“小伙子，人无远虑，必有近忧。难道你们这些后生也不明白吗？”“可老百姓只顾眼前，哪管将来啊！”好心人若有所思，忧郁地点点头。
西村的好心人对支书说：“您老为咱村里操劳了一辈子，我们大家都投票给您，希望您继续带领咱们走致富路。”村支书自得地说：“一方水土养一方人，当官不为民做主，不如回家卖红薯！”
然而，天有不测风云。就在正式投票的前一天晚上，雷电交加，风雨大作，暴雨下了整整一夜。凌晨四五点钟，“房子进水了，快逃命啊！”凄厉的呼喊裹挟着风雨声，从西村传到了东村。村民们惊慌失措，揉着睡眼惺忪的双眼起了床。“哎呀，哪个龟儿子在乱叫！哪儿有洪水嘛！”突然，西村传来了锣鼓声，闪电与手电照亮了半个村子，洪水肆虐，裹挟着山石，狂泻而来。东村的山上下来的洪水不是特别大，乖乖地顺着绕山沟渠溜走了。
第二天，艳阳高照，西村一片狼藉，房屋倒塌无数，山上的荒地荡然无存。东村的绿水青山，在阳光下闪闪发光。
西村支书老泪纵横，噙着泪，在光秃秃的山岭上，錾刻了“绿水青山也是金山银山”几个大字，从此从拓荒者变成了种树人，退耕还林在西村轰轰烈烈地铺开了……
(高考全国卷Ⅲ·对“三条标语”的思考)
[点评]在议论文泛滥的考场作文中，在阅卷老师头晕脑胀、疲惫不堪之时，一篇小说的出现会让其他作文黯然失色，会使阅卷老师眼前一亮，精神为之一振。的确，选择与众不同的文体，进行巧妙的构思，在一定程度上就已经超越了他人，会独领风骚。考生深谙此理，构思一篇小说，不仅具有深刻的现实意义，而且给紧张的高考阅卷场增添了些许轻松之感，得高分自在情理之中。
[例文二]
孔子和苏格拉底：谁的治国利器更厉害？
苏格拉底说，法即道德，守法就是正义。孔子说，德可治国，教化强于杀戮。有人问：两位大师，谁的治国利器更厉害？法律铁面无私，赏罚分明，当是治国的利器，而道德塑造人心，倡导教育与感化，同样也是治国所不可或缺的，不过要问谁的治国利器更厉害，这就让人为难了。
《哈姆雷特》中有一段关于“生还是死”的经典台词，那是哈姆雷特的难题。两位大师，谁的治国利器更厉害？这也是一种哈姆雷特式难题，它经常出现在我们的生活里，困扰着我们，成为前进路上无法逾越的障碍。
最近几年，国家针对重外语、轻语文的现象，对高考进行改革，增加语文的分量，调整外语考试的方式，于是有人立即惊呼起来，还要不要外语？其实，汉语和外语同样都是重要的，这是不言自明的道理，但是有人偏偏喜欢将它们对立起来，扩大到有你无我的地步。有人高唱“我是中国人，何必学英文”，就是一个例证。改革开放将中国推向了世界，也将世界带进了中国。一时间，外语风靡全国，各色各样的外语班如雨后春笋般应运而生，外语被神化了，汉语受到冷落。人们的思维总喜欢非此即彼走极端。
城镇化建设和保护传统文化应该是一致的，可是，许多人理解的城镇化就是一个“拆”字。于是，上百年的小学校拆了，上千户的大村庄拆了；一幢幢高楼拔地而起，一座座空城应运而生。据说，美国和中国近年来都出现了不少“鬼城”，只有城市建筑，却没有人居住。美国的“鬼城”是经济萧条的结果，而中国的“鬼城”则是盲目发展的产物。为什么人们热衷于一窝蜂的行动？为什么只考虑目的而不考虑后果？根源也在于思维方法上的简单化和绝对化，强调建设而忘掉保护，强调速度而不顾一切。
原本是同一思维过程的两个侧面，互相联系，互相补充，只是强调的侧重点不同，可是偏偏又人为地将其割裂开来，对立起来，放大差异，忽略联系，进而提出种种哈姆雷特式难题。人们习惯于非此即彼，思维常常走极端，反对贪生便以为提倡鲁莽，否定蛮干便以为肯定投机，鼓励消费便以为倡导奢华，凡此种种，不一而足。
世间事物是普遍联系的，我们必须学会用全面的观点看问题，说话办事少点非此即彼的对立，多些融会贯通的理解，绝不能为了强调某一点而否定另一点，从一个极端走向另一个极端。有人再问“谁的治国利器更厉害”，你不妨告诉他：辩证法是排难解惑、矫正偏颇的思想利器，放之四海而皆准！
(高考天津卷·对“器”的思考)
[点评]文章重点批判绝对化思维的错误，阐述辩证思维的重要。构思巧妙，引人入胜。文章以“孔子和苏格拉底：谁的治国利器更厉害？”为题，却并不以回答这一问题为宗旨，只是为了引出一系列哈姆雷特式难题，进而显露绝对思维的荒谬，便于阐述辩证思维的重要。不按常规套路写作，独辟蹊径，引人入胜。文章开篇简介孔子和苏格拉底的治国理论，提出“谁的治国利器更厉害”的难题；然后联系实际，阐述这种难题的普遍性；接着分析这种思维方法的错误，提出辩证思维的重要；最后归结中心论点，即辩证法是排难解惑、矫正偏颇的思想利器，放之四海而皆准。全文思路畅达，层层深入，逻辑严谨。
4．“推理想象有独到之处”例文
空中消逝之物
——致遥远的盟军空军总部的一封信
遥远的盟军空军总部：
或许当你们发现这封信时，我已是一具冰冷的骸骨。对于这短暂的战斗生涯将要于北非茫茫黄沙之中终结，我的心中仍然怀着极大的不甘。如果我还可为取得最终胜利付出些什么的话，那就只有以我鲜血为代价获得的教训了。
总部曾经组织的一次战机维护中，许多技术人员和飞行员——包括我在内——都同意哪里弹痕多就加强哪里。现在想来甚为可笑。难不成是把那弹痕多的地方当成了德国人刻意瞄准的靶子？我们只见幸存飞机的重创，却不见那被忽略的空中消逝之物，那些在其他部分受损而再未出现的飞机，方是那场数据调查真正需要看见的本质与重点。
只浮于表面而不见本质，我们因此而吃了多少苦头？这场愚蠢的战争本可以不必发生。当希特勒在欧洲步步东向蚕食弱国之土，我们看不见那庞大的欲望纵容其肆意膨胀；当日本外交官与美国高层在白宫里握手洽谈，我们不会听见数日之后珍珠港的连天炮火声。被战争与萧条重创的我们渴望和平，却不知谈判桌上一纸合约也可以转瞬撕毁。愚蠢的我们一次次被现象蒙蔽，就连隆美尔卡车部队激起的烟尘，我们都能当成是大批坦克正在接近而吓得半死。
战前曾读过中国一句古话：“夫火形严，故人鲜灼；水形懦，故人多溺。”我们太过相信自己的眼睛，却少有深入事物内部。而不从本质着手做事，再多辛苦都是达那伊得斯的劳动。奥革阿斯的牛圈问题堆积如山，赫拉克勒斯找准方法也将其清洗得一千二净；戈尔迪之结看似无人可解，亚历山大大帝一刀将其割断终成预言之子。我等凡夫俗子只见表面烦琐而苦恼不已，真正英雄却已直达本质一击必杀。
我们若想成为更坚不可摧的军队，在将来的战斗中就必不可只见其叶不见其根。那些被忽略的数据，那些空中消逝的东西，方是阿喀琉斯脆弱的脚踵。冥河里的浸泡应是全面、根本且永无止境，我们才能成为让协约国闻风丧胆的战士。
愿我们终将取得这场战争的胜利。
此致
敬礼！
一个普通的盟军士兵
2018年6月7日
(高考全国卷Ⅱ·“幸存者偏差”)
[点评]这封书信选材丰富，“二战”材料，耳熟能详；西方文学，信手拈来；中国古语，精当点睛。这无不体现考生丰厚的读书积累与深厚的文化底蕴。这封书信，考生所要表达的核心观点是不要被事物的表象迷惑，要看见最本质与重点的东西。这样的见解直达作文材料核心，一针见血。文章以书信这种应用文样式呈现，这是新巧之一；考生以大胆想象的角度来行文，这是新巧之二。这样的文章，很容易给阅卷老师耳目一新之感。
5．“有个性色彩”例文
鸡腿的分量
“我不是为了自己，是想让孩子开心……”
一篇名为《最心酸儿童礼物》的文章在朋友圈引爆。
梅村民警接到超市举报：一位母亲为重病入院的女儿偷了一只鸡腿和一本《三字经》。办案民警深受感动，自发为其募捐，而网友打着招牌式的同情泛滥，歌颂着这“伟大的母爱”。
我从旁观者的心态观察事件的持续升温、发酵，不转发，不评论。
直到有人开始从中反思。有媒体人发文驳斥其间网友毫无法律规则底线的“爱心”，难道凡是盗窃，只要出发点是好的，便可以破坏规则无所不为？
假设这种母爱大获支持，那同样身处底层却时时恪守规章从未犯事的人们又会如何抉择？
彼时，先前义愤填膺，痛斥社会不公，为其发声的人沉默。
鲁迅称那些避开真实方式，迫切于用无私道德精神代替形而下的措施的行为为骗和瞒。
在全民自媒体的时代，“骗和瞒”意味着什么？
一个鸡腿，偷走了母亲的道德底线，偷走了公众的是非观念。
在舆论的煽动下，公众对别人言说的东西坚持到底，不断重复，扩散着同样的话语。于是有了所谓“毒”疫苗带来的恐慌，有了不断被各路“感人事件”的刷屏运动，有了“警民街头对跪”对交警的不堪攻击，有了在人们反复“鼓舞”下直播自杀的曾鹏宇……
社会缺少反思，缺少个性的个体，缺少那样一批在别人无话可说之时，在新闻头条针砭时弊之时敢于创新思维的少数人。
白兰度所扮演的教父在剧中有一句颇为经典的台词：“后来他们来抓我，可是已经没有人替我说话了。”心酸的话语，折射出的是一个时代乃至整个时间长河的悲哀。
惧怕大众力量，害怕成为少数，是没有人说话的原因。
我们称赞“将真相告诉大家”葬身战场的记者玛丽卡尔文，歌颂以笔为戎“替不能发声的人发声”的作家加莱亚诺……
而今，我会去转发去呼吁，去替那些无人问津的事件发声。
徐贲教授曾在《犬儒主义横行》一书中质问：“有多少人愿意在大流中成为少数呢？”
我必正襟站起。
我会为受害于上海毒奶粉流入的那些民众质问权责部门，会为那些偷走草根的生活需求的不公痛心，在那些无人问津的角落毅然出现。
一个鸡腿的分量，缩影了网络时代人们的鬻声于物，从对母亲高度颂扬到无休止的批评，我愿为她发声：请社会、政府努力减少一些“中国特色式的小偷”。
我是站出来的一个人，会有千万个我的涌现。
(高考江苏卷·关于“个性与创新”的材料作文)
[点评]文章以考前的热点事件为评论重点，一位母亲为重病入院的女儿偷了一只鸡腿和一本《三字经》，此事在网络上引起争论，考生机智地拿来评论一番，想常人之未想，见地不同凡俗。文章通过论述网友“招牌式的同情”与媒体所强调的法律底线不可逾越的观点指出，公众千人一面的“热议”是缺乏创新思维的“瞒”和“骗”；相反，在别人无话可说之时，经过清醒而又理性的思考才有可能提出新颖独到的见解。这是一篇于针砭时弊之中尽显思想深度的议论文，语言犀利，长短句结合，思辨性强。作者在论述过程中非常注意表达“我”的见解与看法，最终以“我愿为她发声……”的点睛之笔深化了主题。
6．总说“有创新”例文
[例文一]
中国欢迎您
——写作外国游客的导游词
尊敬的各位外国游客朋友：
大家好！欢迎你们从四面八方来到中国。今天，我将作为你们的导游，带你们去游览我们美丽的中国。
大家都知道，中国是世界上历史最为悠久的国家之一。中华文化博大精深，源远流长；中国的美景也比比皆是，美不胜收。我们有“淡妆浓抹总相宜”的杭州西湖，有“此日六军同驻马”的西安兵马俑，有“造化钟神秀，阴阳割昏晓”的泰山，有“春风不度玉门关”的大漠风情，有“桂林山水甲天下”的漓江风光……哦，这位外国朋友头都听大了，哈哈，我知道您急着问我们今天要去哪里。下面我宣布，我们今天要去的目的地是——长城！哦，这位外国朋友知道长城的诗句啊！不错！对，就是毛泽东诗词里写的“不到长城非好汉”的长城！那今天我们就去做做这个好汉，大家说好不好？
接下来，我们要用一个特殊的方式去到景点，那就是以共享单车为交通工具前往长城脚下。
各位亲爱的旅客，大家静一静。首先我来给大家讲一下共享单车，并示范一下怎么骑车。共享单车是一种新型、环保、便捷的出行方式，是我们当代中国共享经济的一个新形态。好，在我们前面有很多黄色小单车，咱们打开手机，再打开共享单车的APP。看见没有？就像我这样，拿起手机，在自行车这里的二维码上扫一扫。瞧，扫了二维码，车子的锁开了。哈哈，你们说这个很神奇是吧？对啊，这就是马云经常讲的“互联网＋”啊！这就是“互联网＋自行车”。
现在，我们开锁骑车去长城。骑车结束后，请大家将车辆放在道路两侧可停放自行车的区域，再锁上你们的车子即可完成使用。这个东西好吧？对，共享单车这一出行方式，可解决人们开车怕堵、步行嫌累的问题，既节省了人们的出行时间和成本，又对城市的低碳、绿色环保和可持续发展有着不可忽视的作用哦！
哦，这位朋友说什么？大声点，Pardon？哦，担心空气污染呀？NO，NO，北京虽然有雾霾，但因为中国政府的关注和整治，现在好多了。空气污染的防治必须要每个人都付出努力，尽到自己的责任。像我们出行时候少开车，就可以减少废气对空气的影响。今天我们骑共享单车就是一个很好的办法啊！当然了，植树造林也是一个重要的方法。我相信，在我们政府和人民的努力之下，蓝天白云将会永驻北京！
哎呀，中国的美呀，三天都说不完。下面，就开始我们的快乐游行吧！
(高考全国卷Ⅰ·以“中国关键词”为材料作文)
[点评](1)扣题紧密，创新形式。为了让外国青年朋友读懂中国，考生采用了“导游”的角色设想，巧妙地将“中国关键词”融合在里面，形式新颖，在众多考卷中脱颖而出。
(2)联系巧妙，浑然天成。考生选取了“中国关键词”里的“长城”“共享单车”“空气污染”三个词，有机地进行了合理想象，并巧妙串联，给人浑然一体的感觉。
(3)语言幽默，互动感强。文章语言通俗易懂，幽默风趣，而且互动性强；加上恰当的英文及语气词的使用，更显其妙。
[例文二]
厚重的旅行
午后，风和日丽，阳光灿烂。我打开《千年一叹》，随余秋雨先生一同踏上千禧之旅的行程，探访神秘美丽的文明发祥地。
希望给人的感觉是蓝色的，旅行正是从蓝色开始的。无论是美丽的爱琴海或是作为希腊象征的巴特农神殿，都给人蓝色的感受。至于那些大思想家，如苏格拉底、柏拉图，他们滞留在千百年前对人生的思考已无法用现代的词藻形容。余教授在爱琴海边的石柱上找到了英国大诗人拜伦的刻字，令人吃惊的是：这些刻字在石柱的底部，而且是恭恭敬敬用小写字母刻上去的。较之后来那些张扬地用大写围绕在它们四周的跟随者，拜伦的敬畏之心不更令人敬佩吗？希腊的文明是健康的、闲散的，当读到希腊人的快餐也要一小时才能上桌时，我不禁笑了，为这种民族独特的生活节奏。
随即，我拿起一旁的笔，在页边空白处留下我稚嫩的感叹：可惜的是，这种文明衰弱了，因为它过于闲散，过于与世无争。
微风习习，车轮滚滚，我随余先生踏上埃及的国土。埃及的土地绝大多数是沙漠，所以它应该是金色的。埃及给人的感觉是神秘的，无论是金字塔、狮身人面像或是木乃伊。仿佛埃及法老们一生所做的便是固守在高高的位子上，让无数人膜拜，神秘而古老。他们的确做到了让后代保有这份神秘，但这种自负的神秘也切断了自己得以延续的可能，失去了外界的理解。如果说希腊的街道还有一丝古今相融的惬意的话，那么埃及就完全没有让人闲逛的兴致了，仿佛除了数千年前留下的几座建筑便什么也没有了。
我拿起一旁的笔，在这一页的天头上留下我朦胧的感悟：神秘让人顶礼膜拜，不接地气的崇高难以在现实的大地上再现。
时钟滴答，车轮滚滚，碾过象牙色的以色列，碾过灰色的伊拉克，碾过黑色的伊朗。波斯文明几乎是依靠着鲁士和大流士两位伟大君主的人格魅力支撑起来的，如果没有他们，巴比伦文明恐怕就难以跻身古代文明的行列。印度给我的印象根本就是从天堂坠入了地狱，泰姬陵那白色优雅的圆顶竟成了印度唯一美丽的风景。
我拿起笔，在泰姬陵旁的空地上留下我隐隐的忧伤：一个国家贫穷落后还不是最可怕的，最可怕的是它的民众一个个无所事事，目光呆滞。
就这样，我读着纸质的《千年一叹》，在书页的空白处留下我有形的感悟和思考，阅读和发表同在，似乎自己也渐渐变得厚重起来。
就这样，我一本本地读着各种纸质的书，在分析和批判中接纳，在吸收和消化中成长，我的青春逐渐走向壮实和丰厚。
(高考天津卷·我的青春阅读)
[点评]本文通过对阅读《千年一叹》的记述，展现自己固守传统的阅读方法，在吸收和消化中成长的过程，以一斑现全貌，构思不落俗套，别开生面。
文章颇似记游，以虚设的“行踪”为线索展开具体的记述，有行踪的交代，有简洁的描写，有扼要的叙述，更有独到的感悟，剪裁合理，详略有致。
用颜色象征各种古代文明，寓意深刻。不仅能用简洁的语言转述《千年一叹》的思想内容，而且能用较为警策的语句抒发自己的感想，含蓄蕴藉，耐人寻味。
[例文三]
养“气”不仅靠诗书
提到读书的好处，我总会想到苏东坡的“腹有诗书气自华”之说，觉得此言不但道出了读书能丰富知识、增长才干，还指出了读书有提升气质的作用。
那么，苏轼的“气”是指什么呢？我认为不仅指“书卷气”，更指一种能从容驾驭人生的精神品质，它由智慧、品德熔铸而成，由人生积淀、阅历累积而成，因此，这“气”，光靠读“诗书”远远不够，还必须有其他“书”配合而成。
有位作家说得很好，人要读三本大书，一本是“有字之书”，一本是“无字之书”，一本是“心灵之书”。“腹有诗书”的“诗书”仅指“有字之书”，读好“有字之书”能丰富一个人的知识，拓展一个人的视野，至多形成“书卷气”。倘辅以读“无字之书”，即人生阅历，以增长其实际才干，消除那些“书卷气”，那么，知识与才干就能成为一个人翱翔于人生蓝天的一对健康有力的翅膀。有了翅膀，仅仅具备飞的能力，飞行方向的选择、飞行姿态的优化，还有赖第三本书的滋养。那本书便是“心灵之书”！阅读“心灵之书”，就是要求一个人在关注外部世界的同时，也要时时省察自己的内心，让灵魂与身体同步。这样，这个人才会智慧通达，品格健全，心灵丰盈。三本大书，缺一不可。不断研读，从容驾驭人生的精神品质才会日益精进，“气”才会逐渐形成。因此，“腹有诗书”仅是“气”形成的第一步。
审察往圣先贤的成长轨迹，那些以智慧和高尚品德从容驾驭人生的人，无一不将三本大书深入研究，再进行综合考量。就读“有字之书”而言，第二次世界大战的盟国领袖丘吉尔并不是一个优秀的学生，未参透“有字之书”。但他能将“无字之书”“心灵之书”与“有字之书”有机结合起来研读，于是这位学生时代成绩极为糟糕的人，拥有了远逾常人的智慧、品德和勇气，最终将陷于战争泥淖的文明世界拯救出来。尤其让人啧啧称奇的是，学生时代文法拼写老出错的丘吉尔，还是诺贝尔文学奖获得者。“无字之书”与“心灵之书”在他的成长经历中甚至比“有字之书”更能促进他的“气”的形成。
曾经在旧上海叱咤风云的杜月笙，显然也明白读“无字之书”与读“有字之书”同样重要的道理。所以，他虽然说过“识人比识字要紧”的话，发迹后却一直将读“有字之书”与读“无字之书”结合起来，花重金拜章太炎为师，成为一个饶有读书人气质的黑社会“领袖”。可惜，第三本大书“心灵之书”杜月笙没有认真去读，否则他的人生格局不会仅限于做个流氓大亨。
因此，一个真正的读书人，一定要把“书”读完整读全面。将“有字之书”“无字之书”“心灵之书”三本大书齐齐读了，腹有三书，才会知识、能力和品德兼具，才会具备从容驾驭人生的精神品质之“气”！
(高考浙江卷·对“三本大书”的思考)
[点评](1)角度新颖，吸引眼球。文章标题从反面化用了苏轼的名言，给人眼前一亮的感觉，引发了读者的阅读兴趣。全文也围绕这一话题展开论述，并在论述过程中很好地阐明了“三本大书”的含义，兼顾了它们之间的关系。
(2)思维周密，结构严谨。为阐述“腹有诗书气未必华”观点，文章开篇以苏轼名言立言，然后逐一论述三本书对人生不同的作用，并列举中外事例，雄辩地加以证明，最后总结全篇，扣题明旨。
[例文四]
不爱奥数爱歌唱
亲爱的妈妈：
您好！
我对您保持沉默，这已是第四天了，尽管我心里有说不出的委屈，可我还是忍不住想和您说说心里话。
记得八岁那年，我被少年宫的老师选去参加全市的歌唱比赛，最终获得了少儿组的一等奖。评委老师对您说：“这孩子嗓音很有特点，有歌唱天赋。”我记得您当时特别开心，笑得很美、很美。第二天，您还奖励我一条梦寐以求的红裙子……从那天起，我就更加热爱舞台，并深深地沉醉在美妙的音乐中了。
可事与愿违，自从上了初中，您就不再同意我去参加唱歌训练，您说那样会耽误我很多学习时间。我忘不了，您把我那些心爱的唱盘全都装进了纸箱，锁进了柜子，直到今天，我都再也没能碰过那些刻录着我童年的幸福和少年的梦想的光碟。我想，它们现在或许也像我一样，早已被蒙上了一层厚厚的灰尘，再也照不到明媚的阳光了。
妈妈，您总希望我能像邻居壮壮一样精通奥数，可您也知道我对奥数不敏感、不喜欢……我就喜欢唱歌，我渴望引吭高歌，因为，那才是我的生命！
升入高中时，老师曾推荐我去报考音乐学院，因为我唱歌确实很好，可那天，您却狠狠骂了我一顿，您说：“唱歌能唱多久？以后你要生存、要生活，只有学好数理化，才能走遍天下都不怕！”我忘不了，您把音乐学院发给我的报考表格撕得粉碎。可是妈妈，您知道吗？同时，您也把我的心和我的梦想都撕碎了。
妈妈，每个人都有自己的特长、自己的理想，您为什么总是要我去掌握我根本不擅长的东西呢？我曾有的音乐天赋、音乐梦想或许就这样被您抹杀了，这就像猎豹擅长的是奔跑，您却偏偏要让它学习游泳，结果非但游泳没有学会，连奔跑也失去了优势一样。
妈妈，您想我能更好地生存，就应当让我扬长避短，不断去增强我自身的优势。
妈妈，请不要怪我不懂您的良苦用心，请不要伤心我这些天都不理您，也请不要把您对我的爱当成是有百利而无一害……我只希望做我喜欢的事，我只希望我可以插上音乐的翅膀自由地飞翔。
妈妈，我知道每个母亲都希望自己的孩子有一个灿烂的未来，可是未来得靠我们自己去创造，得让我们利用自身优势去战胜一个个对手，去创造真正属于我们自己的未来。
妈妈，请您原谅我，请您尊重我的选择。
妈妈，我爱您！
爱您的女儿
6月7日
(高考全国卷Ⅰ·关于“分数”的漫画材料作文)
[点评]这是一封情感真挚的书信，也是一篇切合画意的优秀考场作文。从内容上看，本文开篇写到母女关系的现状，然后从第二段开始回溯母女关系发展的黄金时期与冷战时期，即“记得八岁那年”“自从上了初中”“升入高中时”三个阶段，在对这三个阶段进行描述时，扣住了“教育”这一中心，完全符合题旨。从表达上看，格式正确，语言流畅，娓娓道来，情感表达真挚细腻，毫无雕琢痕迹，就如在和母亲面对面交谈一般。从发展等级来看，本文构思新巧，采用给母亲写信、倾吐心声的方式来扣准命题，对材料内涵的理解精到、全面。
课 堂 导 练　　【p376】
阅读下面的材料，根据要求作文。
①素质教育从本质上来说就是以提高国民素质为目标的教育。(李岚清)
②中国学生发展核心素养综合表现为人文底蕴、科学精神等六大要素。(《中国学生发展核心素养》)
③人文底蕴具体包括人文积淀、人文情怀和审美情趣等基本要点。(《中国学生发展核心素养》)
④一个民族和国家，如果丢掉了人文精神，就会失去未来。(《中国社会科学报》)
⑤科学精神就是实事求是，勇于探索真理和捍卫真理的精神。(《中国社会科学报》)
⑥科学是属于全人类的财富，是照亮世界的火把。(巴斯德)
当代中国学生需要何等素养，不同的人有不同的看法。读了上面六句话，你有怎样的感触与思考，请以其中的两三句为基础立意，并合理引用，写一篇不少于800字的文章。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
【导析】本次作文属于组合材料作文，第①句是李岚清的讲话，提出了素质教育的本质就是“提高国民素质”；第②句明确了中学生发展核心素养的具体内容，即“人文底蕴、科学精神”等六大素养，这两句谈教育的本质：无论是素质教育，还是发展核心素养，都要培养国民应具备的品格；第③句谈“人文底蕴”包括的基本要点：人文积淀、人文情怀和审美情趣等；第④句用假设复句强调“人文精神”对一个民族和国家的未来发展的作用，这两句谈人文素养，从正反两方面强调人文素养的重要性；第⑤句揭示科学精神的内涵，即“实事求是，勇于探索真理和捍卫真理的精神”；第⑥句用巴斯德的名言讲科学的重要作用，这两句主要强调科学精神的本质和意义。材料提供的六句话从不同侧面都强调当代中学生需要具备的核心素养，这些素养实际上是党的教育方针的具体化，是学生应具备的必备品格和关键能力的具体要求，也是教育要“立什么德，树什么人”的具体体现。在具体作文时要注意，根据题干指向“当代中国学生需要何等素养，不同的人有不同的看法”“你有怎样的感触与思考”“以其中的两三句为基础立意，并合理引用”等要求，如果你选②③⑤句，就可谈中学生的核心素养既要有科学精神，又要有人文底蕴，科学和人文一个都不能少；如果你选②③④句，就可强调人文素养的重要性，人文素养是中学生素养的底色，直接影响学生的情感态度和价值观；若选②⑤⑥句，就谈科学精神的重要作用，科学精神又是学生探索未来、飞向未来的翅膀，直接影响学生的创新精神和创新能力。无论如何选择，人文和科学都可谈论，但一定要选好立足点，要扣住材料，不能脱离“中学生需要何等素养”这个中心。
[例文]
人文在左，科学在右
一个民族或国家，如果没有了人文精神，就会失去未来；同时，这个国家或民族如果失去了科学精神，它就无法走在世界前列。人文精神和科学精神相辅相成，只有二者形成合力，才能促进国家和民族的进步与发展。对个人而言也是如此。
时代如流沙一般迅速更替，一个个日出日没、潮起潮落之间，我们已经走过了无数的变革，不管任何一个时代，只有当人文精神和科学精神都得到重视时，这个时代才是伟大的时代。
人文精神是促进个人和国家民族发展的重要原因之一，没有人文精神，国家民族就似失去了灵魂。欧洲数百年前的文艺复兴时期，崛起的人文精神改变了那个时代和那个时代的许多人，他们摆脱了传统，摆脱了神权的束缚与禁锢，创导自由、解放，提出以人为中心，确立了人的主体地位；在中国，唐诗宋词和明清小说，更是人文思想的盛宴，华夏民族正是本着以人为本的思想，繁衍、发展了千百年，厚重的人文底蕴就是华夏民族生生不息、绵延不绝的根脉。
如果能说人文精神就像母亲一般慈祥，那么，科学精神就像父亲一般威严，同样是我们所不可或缺的。
巴斯德曾说：“科学是属于全人类的财富，是照亮世界的火把。”当中国的四大发明走向世界，当第一台蒸汽机推动了机车，当多次工业革命频频出现，科学的曙光便照亮了大地，推动了整个世界的进步。在人类科学的发展史上，牛顿、爱因斯坦对科学的执着，袁隆平、屠呦呦对科学的坚持，带来了一项项科研成果，带来了巨大的财富，推动了人类前进的步伐。
人文精神和科学精神二者不可或缺，当他们相辅相成形成合力之时，就是整个世界辉煌之日。随着改革开放的不断深入，我国更加重视人文精神和科学精神的结合，在创新发展理念的指引下，高铁、珠港澳大桥等一系列科技含量极高的科研项目相继建成，标志着我国科学技术的发展已经进入世界前列；与此同时，传统文化被大力宣传，人文素养受到热捧，全国文艺工作者座谈会的召开，在基础教育阶段把科学精神和人文素养纳入其中，这些举措使我们深信，在不久的将来，中华民族伟大复兴的中国梦必定能够实现。
人文在左，科学在右。正如领袖所说，没有发达的自然科学的国家不可能走在世界前列，一个没有繁荣的哲学社会科学的国家也不可能走在世界前列。那就让我们继承优良的人文传统，高举科学精神的大旗，双方并举，走好我们这一代人的长征路。
[点评]人文精神和科学精神如鸟之双翼，车之两轮，只有比翼齐飞，并驾齐驱，才能飞高逐远，到达理想的目的地。培养核心素养中的这两点，就是要让我们中学生成为全面发展的优秀人才。本文准确地抓住了这个核心，以“人文在左，科学在右”为标题，表现了要双手并举、两轮齐驱的意思，标题本身就体现了写作意图，紧紧扣到了材料上。文章主体部分结构严谨，思路清晰，语言表达也比较严密。
  
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