第2讲　文言虚词
关于“理解常见文言虚词在文中的意义和用法”这一考点，《考试大纲》中明确规定了18个文言虚词——而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之(名称速记：之乎者也，因为所以，何则而与焉，于其乃且若)。
复习文言虚词，我们首先要准确把握虚词的意义和用法，其次要掌握有关虚词的推断方法。这里的文言虚词是一个相对宽泛的概念，因为有部分文言词语既有虚词性质，又有实词性质，其意义也包含虚指意义和实指意义两方面。我们在掌握文言虚词的意义和用法时，尤其是掌握常考18个文言虚词的意义和用法时，要“虚”“实”并重，打牢坚实的基础。
一、辨析常见的文言虚词
(一)“以”字用法辨析
1．怎样辨析“以”的连词、介词用法
(1)替换法：除去表原因、译为“因为”的“以”，凡是能用“而”替换的就是连词，否则就是介词。
(2)搭配法：表原因、译为“因为”的“以”，若后面是分句，它就是连词；若后面是名词、代词、名词短语，它就是介词。
训练1．(教材链接)说出下列句中“以”的意义和用法。
(1)既得志，则纵情以傲物(《谏太宗十思疏》)连词，来
(2)不赂者以赂者丧(《六国论》)介词，因为
(3)但以刘日薄西山(《陈情表》)连词，因为
(4)秦亦不以城予赵(《廉颇蔺相如列传》)介词，把
(5)且以一璧之故，逆强秦之欢，不可(《廉颇蔺相如列传》)
介词，因为
(6)蔺相如徒以口舌为劳(《廉颇蔺相如列传》) 介词，凭借
2．怎样辨析“以”作“因为”讲时的连词性与介词性
“以”作“因为”讲时，有连词性和介词性。区分这两种词性的主要方法是看“以”后面带的是词、短语还是句子。“以”后是名词或短语，作“以”的宾语，是介词；“以”后是个句子，是连词。
(1)“以”意义为“因为”，用法是“介词”的例子：
①洎牧以谗诛(《六国论》)：“以谗”构成介宾短语，作谓语“诛”的状语。
②犹不能不以之兴怀(《兰亭集序》)：“以之”构成介宾短语，作谓语“兴”的状语。
提示：“以”用法是“介词”时，一定要仔细分析该句的成分，找出主干(主谓宾)，再确认“以”字构成的短语是否作状语。
(2)“以”意义为“因为”，用法是“连词”的例子：
是以区区不能废远(《陈情表》)：“以”字与“是”字构成“因此”的倒装，关乎整个句子，表示“结果”，与上面的句子构成因果关系的复句。
提示：“以”用法是“连词”时，一定要结合联系上下文语境来看，否则，单独分析一个句子往往要出现偏差。
训练2．(教材链接)判断下列句中“以”的用法是否相同。
(1)
(2)
答案　(1)不同。前“以”是介词，后“以”是连词__(2)不同。前“以”是介词，后“以”是连词。
(二)“而”字用法辨析
1．怎样辨析并列、承接、递进关系
(1)意义辨析：“而”表示并列、承接、递进关系时各有特点，有明显区别。区别是看前后连接部分的“地位”是否平等，位置可否颠倒。“地位”平等且位置可以颠倒，是并列关系；“地位”平等但位置不可颠倒，是承接关系；“地位”不平等且位置不可颠倒，后面的部分比前面的部分又进了一层，是递进关系。
(2)代入辨析：并列关系可译作“又”“和”，递进关系可译作“而且”“并且”，承接关系可译作“接着”“然后”“就”。可以把表这三种关系的意义项代入原句，检查一下句意是否通顺，是否合乎语境。
训练3．(教材链接)判断下列句中“而”表示的是哪一种关系。
A．并列        B．承接
C．递进
(1)蟹六跪而二螯(《劝学》)(　A　)
(2)以其求思之深而无不在也(《游褒禅山记》)(　C　)
(3)鞠躬尽瘁，死而后已(《出师表》)(　B　)
(4)卒廷见相如，毕礼而归之(《廉颇蔺相如列传》)(　B　)
(5)夫赵强而燕弱，而君幸于王(《廉颇蔺相如列传》)(　A　)
(6)君子博学而日参省乎己(《劝学》)(　C　)
2．怎样辨析修饰关系与承接关系
(1)意义辨析：“而”连接的两部分大多是动词或动词性短语。如果两个动作行为同时出现，前一个表示后一动作行为出现的手段、方式，说明后一个“怎么样”，这时“而”表示修饰关系；如果两个动作行为出现有先有后，前一个不表示后一动作行为出现的手段、方式，不说明后一个“怎么样”，这时“而”表示承接关系。
(2)代入辨析：将表示修饰关系的“地”“着”与表示承接关系的“接着”“然后”“就”代入原句，看是否通顺、合理。哪个通顺、合理，就属哪种关系。
训练4．(教材链接)判断下列句中“而”表示的是哪一种关系。
A．修饰        B．承接
①化而为鸟，其名为鹏(《逍遥游》)(　B　)
②乃使蒙恬北筑长城而守藩篱(《过秦论》)(　B　)
③于是饮酒乐甚，扣舷而歌之(《赤壁赋》)(　A　)
④弃甲曳兵而走(《寡人之于国也》)(　A　)
⑤于是秦人拱手而取西河之外(《过秦论》)(　A　)
⑥怒而飞，其翼若垂天之云(《逍遥游》)(　A　)
3．怎样辨析因果关系与目的关系
(1)意义辨析：表示因果关系的“而”前后的短语表示的都是既成事实；表示目的关系的“而”的后一短语未必是事实，只是前一短语的目标。
(2)代入辨析：表示目的关系可以用“来”“用来”“为的是”等词代入原句，表示因果关系可以用“因而”“所以”等词代入原句。
训练5．(教材链接)判断下列句中“而”表示的是哪一种关系。
A．因果　        B．目的
①缦立远视，而望幸焉(《阿房宫赋》)(　B　)
②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(《游褒禅山记》)(　A　)
③诸侯恐惧，会盟而谋弱秦(《过秦论》)(　B　)
④臣诚恐见欺于王而负赵(《廉颇蔺相如列传》)(　A　)
⑤籍吏民，封府库，而待将军(《鸿门宴》)(　B　)
⑥赂秦而力亏，破灭之道也(《六国论》)(　A　)
(三)“其”字用法辨析
1．“其”用作人称代词时主语与定语用法的区别
判断“其”是作主语还是定语，有两个方法。一是看它后面跟的是什么词，如是动词，则作主语；如是名词，则作定语。二是看它在句中的意义，可译为“他(它)”“他(它)们”，作主语；译为“他(它)的”“他(它)们的”，作定语。
训练6．(教材链接)判断下列句中“其”的用法是否相同。(不需要借助句子的上下文)
①
②
答案　①相同。都作主语__②不同。前“其”是代词，作主语，可译为“他”；后“其”是代词，作定语，可译为“它的”。
2．“其”的语气用法辨析
“其”作语气副词，其辨析是个难点。如何辨析它是表推测、反问、委婉、期望中的哪种语气呢？
主要是看位置和语境。看位置，“其”表推测、反问语气，一般放在句首；同为句首，到底是表推测还是反问，又要结合语境。“其”表委婉、期望语气，一般放在主谓之间；至于是表委婉还是期望，再结合语境进行判断。
训练7．(教材链接)说出下列句中“其”所表示的具体语气。
①尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎(《游褒禅山记》)
表反问
②愚人之所以为愚，其皆出于此乎？(《师说》)表推测
③以乱易整，不武。吾其还也(《烛之武退秦师》)表委婉
④其远而无所至极耶(《逍遥游》)表选择
⑤尔其无忘乃父之志！(《伶官传序》)表期望
⑥吾其无意于人世矣(《祭十二郎文》)表推测
(四)“焉”字用法辨析
掌握“焉”的用法，主要看它在句中的位置。放在句首，一般作疑问代词；放在句尾，一般作语气助词。放在不及物动词后，一般作兼词；放在及物动词后，一般作代词。放在名词后，一般作助词。当然，也有例外，如第⑥句。这时，要结合语境辨析。
训练8．(教材链接)说出下列句中“焉”的意义和用法。
①焉用亡郑以陪邻(《烛之武退秦师》)疑问代词，哪里，怎么
②有鱼焉，其广数千里(《逍遥游》)助词，不译
③率妻子邑人来此绝境，不复出焉(《桃花源记》)兼词，于之
④于其身也，则耻师焉(《师说》)助词，不译
⑤以俟夫观人风者得焉(《捕蛇者说》)代词，之
⑥置杯焉则胶(《逍遥游》)兼词，于之
(五)“与”字用法辨析
“与”作介词，可译为“和”“同”；作连词，也可译为“和”“同”。面对这意义相同、用法不同的“与”，该如何辨析呢？
连词“与”，表示并列关系，可以删去，也可颠倒前后位置，均不影响句意的表达；反之，则是介词。
训练9．(教材链接)判断下列句中“与”是哪一种用法。
A．连词        B．介词
①客亦知夫水与月乎(《赤壁赋》)(　A　)
②竖子不足与谋(《鸿门宴》)(　B　)
③秦伯说，与郑人盟(《烛之武退秦师》)(　B　)
④备他盗之出入与非常也(《鸿门宴》)(　A　)
⑤有志与力，而又不随以怠(《游褒禅山记》)(　A　)
⑥与战胜而得者，其实百倍(《六国论》)(　B　)
(六) “其”“之”作人称代词的区别
“其”“之”作人称代词时，均是第三人称，有时活用为第一、二人称代词，但在用法上稍有不同。“其”可作主语，译为“他(们)”“它(们)”，也可作定语，译为“他(们)的”“它(们)的”；“之”只能作宾语，译为“他(们)”“它(们)”，不能译为“他(们)的”“它(们)的”。像⑤句中的“之”就是作“为”的宾语，不可作定语，译为“他的”。
训练10．(教材链接)说出下列句中加点字的意义和用法。
①其闻道也固先乎吾(《师说》)人称代词，他
②其曲中规(《劝学》)人称代词，它的
③而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(《游褒禅山记》)
人称代词，自己
④项王曰：“赐之彘肩。”(《鸿门宴》)人称代词，他
⑤吾属今为之虏矣(《鸿门宴》)人称代词，他
⑥不知将军宽之至此也(《廉颇蔺相如列传》)人称代词，自己
(七)“者”字用法辨析
“者”，看似简单实则复杂，光其词性，就有多种说法。如何区别呢？
(1)不去强调其词性，而用“指代者”等称谓说明其用法。如下表：
用法
例句
说明
指代者
杀人者，打虎武松也。
跟在动词或动词短语后，将它们转化为名词性短语，“者”相当于“的人”。
停顿者
廉颇者，赵之良将也。
出现在句中，尤其是判断句主语后，表示停顿，不译。
倒装者
求人可使报秦者，未得。
跟在后置定语后，是定语后置的标志，不译。
数量者
此三者，吾遗恨也。
跟在数词后，功能类似于“个”“样”，量词。
时间者
昔者/今者/曩者/古者
多出现在单音节时间名词后，用法类似于音节助词“之”，不译。
状貌者
貌若甚戚者。
跟在表示状貌的词语后，相当于“的样子”，也可不译。
(2)“者”的用法中，“指代者”与“停顿者”易混，可以用删减法：能删去而意义不变的，则为“停顿者”；反之，则为“指代者”。训练11．(教材链接)说出下列句中“者”的意义和用法。
①此非孟德之困于周郎者乎(《赤壁赋》)表指代，可译为“……的地方”
②夺项王天下者，必沛公也(《鸿门宴》)表指代，可译为“……的人”
③楚左尹项伯者，项羽季父也(《鸿门宴》)表停顿，与“也”字构成判断
④不者，若属皆且为所虏(《鸿门宴》)用在否定词后，表假设，可译为“……的话”
⑤求人可使报秦者，未得(《廉颇蔺相如列传》)表倒装，定语后置的标志，不译
⑥或异于二者之为，何哉？(《岳阳楼记》)表数量，跟在数词后，类似于今天的“个”“样”
⑦今者出，未辞也，为之奈何(《鸿门宴》)放在时间名词之后，不必译出
⑧言之，貌若甚戚者(《捕蛇者说》)用作“若”“似”“如”的宾语，译为“……的样子”
二、文言虚词的六大推断技法
解答文言虚词题最根本的方法就是熟练掌握虚词的基本意义和用法，然后把意义和用法代入到原文语境中去验证。比如“以”作介词时有“因”“用”“拿”等意思，当遇到文言语句中有“以”作介词的时候，就可把这几个义项代入原文中验证推断。
但在牢记文言虚词意义和用法的基础上，还可以灵活运用一些推断方法，以提高解题的效率。
技法一　句意分析法
根据句子的大意推断文言虚词在文中的意义和用法。如“积土成山，风雨兴焉”(《劝学》)，句子的大意是“堆积土石成为高山，风雨就会兴起”，由此确定“焉”是兼词“于之”“于此”，“兴焉”即“在这里兴起”。
训练12．阅读下面的文言文，完成文后题目。
李台州名宗质，字某，北人，不知何郡邑。母展，妾也，生宗质而罹靖康之乱，母子相失。宗质以父荫，既长，仕所至必求母，不得。姻家司马季思官蜀，宗质曰：“吾求母，东南无之，必也蜀乎？”从之西，舟所经过州，若县若村市，必登岸，遍其地大声号呼，曰展婆，展婆。至暮，哭而归，不食。司马家人哀之，必宽譬之，乃饮泣强食。季思秩满东下，所经复然，竟不得。至荆州，复然。日旦夕号呼，嗌痛气惫，小憩于茗肆，垂涕。
(选自《杨万里笺注》)
翻译文中画横线的句子。(注意下列句中加点虚词的翻译)
(1)宗质以父荫，既长，仕所至必求母，不得。
译文：宗质在父亲的庇护下成长，等到长大，每到一处当官一定去寻找他的母亲，都没有找到。
(2)吾求母，东南无之，必也蜀乎？
译文：我寻找母亲，东南一带没有找到她，必定在蜀地吧？
(3)司马家人哀之，必宽譬之，乃饮泣强食。
译文：司马家的人同情他，都宽慰劝解他，于是哭着勉强才吃点东西。
解析　(1)此句中的“以”，根据句意在靖康之乱，宗质与母亲走失，把他养大成人的是他的父亲，故“以”应为介词“在、凭借”。(2)此句中的“之”和“也”，根据句意“宗质为寻找母亲，要跟随到蜀地做官的司马季思去，所以说东南一带没有找到，一定在蜀地吧”可确定，分别为“代词，她(母亲)”“助词，表停顿，无实义”。(3)根据句意，“因宗质没有找到母亲而悲伤不吃饭，司马家的人同情他，劝慰他，他勉强吃饭”，可见“乃”放在动词“饮”前，为副词，“才”。
[参考译文]
李台州名宗质，字某，北方人，不知道是哪个郡县的人。母亲展氏，是他父亲的妾。生下宗质就遭遇了靖康之乱，母子走失。宗质在父亲的庇护下成长，等到长大，每到一处当官一定去寻找他的母亲，都没有找到。姻亲司马季思到蜀地做官，宗质说：“我寻找母亲，东南一带没有找到她，必定在蜀地吧？”跟随司马季思到蜀地去。船经过的州，无论郡县、村市，一定登岸，到处大声地呼喊：“展婆，展婆。”到了晚上，哭着回来，不吃东西。司马家的人同情他，都宽慰劝解他，于是哭着勉强才吃点东西。季思任期已满，向东而下，所经过的地方李台州仍然这样，始终没有找到(母亲)。到了荆州，又是这样。每天从早到晚大声呼喊，咽喉痛身心疲惫，在茶铺中稍作休息，依然流着泪。
技法二　标志识别法
有些虚词是构成特殊文言句式的标志词，其用法是固定的。如用“者”“也”“乃”“为”表判断，用“见”“于”“为”“为所”表被动，用“之”“是”表宾语前置。如：“此非孟德之困于周郎者乎”和“何陋之有”。
训练13．(重庆卷改编)阅读下面的文言文，完成文后题目。
有群丐过其门，见(来懋斋)先生家罗杯盘，必有所谓喜事者。遂麇集于户限外，争欲得杯盘狼藉之馀渖。斯时也，先生饥火与愤火交绥，于是出谓群丐曰：“予之肆筵以设席也，实以部试期迫，赴都乏资，意欲藉亲故之集会轮资，应眉急耳。奈亲故负我，今竟食言，以致吾之酒肴为虚设。虽然，与其鱼馁而肉败，孰若大家共一饱。汝曹其就座，吾将为东道主而畅饮焉。”群丐登堂醊，醲饷既良，已谓先生曰：“吾侪小，蒙先生赐以酒食，固属非分之宠。今试一问，由此达京师需金几何？”先生曰：“但使途无饥渴，而安抵都下足矣。”群丐应声起曰：“是区区者，何难之有？吾侪愿尽力焉，沿途以行乞所得，供先生食。”往往逆旅主人嘉其义而奇其事，且厚有赠馈。既抵都，群丐各分道行乞，以所得资为先生应试费。试后果捷南宫，得出为某邑宰，循例省亲回籍。群丐亦促之返焉。
(选自《庚初广志》卷八，有删改)
翻译文中画横线的句子。(注意下列句中加点虚词的翻译)
(1)予之肆筵以设席也，实以部试期迫，赴都乏资，意欲藉亲故之集会轮资，应眉急耳。
译文：我在这里摆设菜肴陈设酒席，实际上是因为我参加礼部考试的日期就要到了，但是赶赴京城的资金还有欠缺，心里就想着借这次酒宴设一个会，向亲朋好友分别借资，来应对燃眉之急。
(2)与其鱼馁而肉败，孰若大家共一饱。
译文：与其让鱼、肉腐烂了，还不如我们大家共同饱餐一顿。
(3)是区区者，何难之有？吾侪愿尽力焉，沿途以行乞所得，供先生食。
译文：这是区区小事，有什么艰难？我们愿意为此尽力，用沿途乞讨得到的钱物，供给先生食用。
解析　(1)此句为判断句，句中的“也”表判断。(2)此句为固定句式，“与其……孰若……”为固定句式的标志，可译为“与其……，还不如……”。(3)“是区区者”为判断句，“者”表判断的标志词，译为“是”；“何难之有”为宾语前置句，“之”是宾语前置的标志词。
[参考译文]
有一群乞丐经过他的家门，看见先生家里摆设了酒杯和菜肴，认为一定有人们所说的喜事。于是就都聚集在他的门外，以求得到吃剩后的剩饭残汤。在这个时候，先生也是饥饿和气愤交织在一起，于是就走出大门告诉这些乞丐说：“我在这里摆设菜肴陈设酒席，实际上是因为我参加礼部考试的日期就要到了，但是赶赴京城的资金还有欠缺，心里就想着借这次酒宴设一个会，向亲朋好友分别借资，来应对燃眉之急。无奈亲朋好友背弃了我，今天竟然违背诺言，以至于我的酒宴菜肴成为了空摆设。既然是这样，与其让鱼、肉腐烂了，还不如我们大家共同饱餐一顿。你们都各自就座，我将作为东道主来和你们一起畅饮。”这些乞丐就走进厅堂享用，喝足吃饱后，对先生说：“我们这类人地位低下，承蒙先生赐给我们酒饭，本来就属于过分的宠爱了。现在请问一下，从这里到京城需要多少银两？”先生说：“只要让我在路途中不挨饿，并且能够平安顺利抵达京城就满足了。”这些乞丐应声站起来说：“这是区区小事，有什么艰难？我们愿意为此尽力，用沿途乞讨得到的钱物，供给先生食用。”每到一处，旅社的主人都赞赏乞丐的义气，又认为这件事很奇异，并赠送了先生很多财物。到达京城之后，这些乞丐们各自分道行乞，把他们乞讨得到的钱财给先生作为参加考试的费用。考试后先生果然成功被礼部录取，得以出任某邑的长官，按照惯例先回乡省亲。这些乞丐们也都催促他回乡。
技法三　句位分析法
一些虚词在句中的位置不同，那么它所起的作用也就不同。如“其”，在句首一般作代词，如“今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也”(《鸿门宴》)；在句首还常作语气副词(表反问或揣测)，如“其(表揣测语气)皆出于此乎”(《师说》)。在句中动词后一般是代词，如“秦王恐其(代蔺相如)破璧”(《廉颇蔺相如列传》)。在名(代)词后一般是语气副词(表商量、期望、祈使语气)，如“吾其(语气副词，还是)还也”(《烛之武退秦师》)。
训练14．阅读下面的文言文，完成文后题目。
金履祥字吉父，婺之兰溪人。幼而敏睿，父兄稍授之书，即能记诵。比长，益自策励。及壮，知向濂洛之学，事同郡王柏，从登何基之门。基则学于黄榦，而榦亲承朱熹之传者也。自是讲贯益密，造诣益邃。
时宋之国事已不可为，履祥遂绝意进取。然负其经济之略，亦未忍遽忘斯世也。会襄樊之师日急，宋人坐视而不敢救，履祥因进牵制捣虚之策，请以重兵由海道直趋燕、蓟，则襄樊之师，将不攻而自解。且备叙海舶所经，凡州郡县邑，下至巨洋别岛，难易远近，历历可据以行。宋终莫能用。及后朱瑄、张清献海运之利，而所由海道，视履祥先所上书，咫尺无异者，然后人服其精确。
(节选自《元史·金履祥传》)
翻译下列各组句子。(注意每组句子中加点虚词的位置和翻译)
(1)
(2)
(3)
(4)
解析　(1)第一句中的“也”位于句末，是表判断的语气词；第二句中的“也”位于句中，是表舒缓语气的句中助词。(2)第一句中“其”放在动词之后，是代词，译为“他”；第二句中的“其”放在句首，作副词，表反问语气，译为“难道”。(3)第一句中的“于”位于人名之前，引出对象，为介词，译为“向”；第二句中的“于”位于地点名词之前，引出处所，为介词，译为“在”。(4)两句中的“以”都位于动词之前，引出动作行为的结果或目的，均为连词，译为“来”。
[参考译文]
金履祥，字吉父，是婺州兰溪县人。金履祥少时聪敏明睿，父亲和兄长稍微教授给他一点文字，他就能默记背诵。等到长大以后，他更加自我鞭策激励。等到他壮年之后，知识方面崇尚周敦颐、程颐、程颢的理学，师事同郡王柏，随从王柏向何基请教。何基就是向黄榦拜师学习的，而黄榦是朱熹的亲传弟子。从此他的讲习更加谨密，学术造诣越发精深。
当时宋朝的国势已经到了无法挽回的境地，金履祥于是断绝了进取功名的念头。但是他身怀经世济民的韬略，也不忍心立刻就遗忘这世间生活。恰逢襄樊的蒙古军队一天天地逼近，宋朝的官兵坐看祸乱发生却不敢援救，金履祥于是进献牵制敌人乘虚而击的策略，请求派大量兵力从海道直奔燕、蓟二州，那么襄樊的蒙古军队，将会不攻而自破。并且详细地叙述海船途经的地方，凡是州郡县邑，下到大洋孤岛，难易远近，都标记得清清楚楚，可以根据他的策略来前行。宋朝当权者最终没能采用他的谋略。等到后来朱瑄、张清献上海运的好处，而他们所经由的海道，跟金履祥先前所呈献的奏疏相比，没有一点不同的地方，这样后人才敬服他的谋划精确。
技法四　语法切入法
根据虚词在句子中所作的成分来判断其大概含义。不同的句子成分决定了词语的词性和用法，如“如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”(《鸿门宴》)，句中有三个“为”，前两句的主语是“人”和“我”，宾语是“刀俎”和“鱼肉”，句中的两个“为”应为动词作谓语，译为“是”；末句“何辞”，即“辞何”，是个动宾结构，主语承前省略，可见句末的“为”是表疑问的语气助词，因为它不表示实在意义。
训练15．(全国卷改编)阅读下面的文言文，完成文后题目。
孙傅，字伯野，海州人。登进士第，为礼部员外郎。时蔡翛为尚书，傅为言天下事，劝其亟有所更，不然必败。翛不能用。迁至中书舍人。宣和末，高丽入贡，使者所过，调夫治舟，骚然烦费。傅言：“索民力以妨农功，而于中国无丝毫之益。”宰相谓其所论同苏轼，奏贬蕲州安置。给事中许翰以为傅论议虽偶与轼合，意亦亡他，以职论事而责之过矣，翰亦罢去。
(节选自《宋史·孙傅传》)
翻译文中画横线的句子。(注意下列句子中加点虚词的翻译)
(1)时蔡翛为尚书，傅为言天下事，劝其亟有所更，不然必败。
译文：当时，蔡翛是尚书，孙傅向他陈述天下大事，劝他尽快有所改变，否则一定失败。
(2)傅言：“索民力以妨农功，而于中国无丝毫之益。”
译文：孙傅上书说：“滥用民力妨碍农事，却对中国没有丝毫的好处。”
(3)给事中许翰以为傅论议虽偶与轼合，意亦亡他，以职论事而责之过矣，翰亦罢去。
译文：给事中许翰认为，孙傅的观点虽偶然与苏轼相同，意思也没有别的，是依凭职责议论时事，可是责罚他就错了，许翰也被免去官职。
解析　(1)第一个“为”放在名词“蔡翛”和“尚书”之间，作动词，译为“做”或“是”；第二个“为”在句中放在动词“言”之前，实际上“为”后省略代词“之”，故只能作介词，译为“向”；“其”放在动词“劝”之后，作宾语，译为“他”。(2)“以”处在该句主干“索民力”之后，表引出结果，应该为连词，意为“来”；“而”处在下句的开头，表示上下之间的关系为转折，“于”则引出了对象“中国”，为介词，译为“对”；“之”放在作宾语的“益”之前，表明“丝毫”修饰“益”，助词“的”。(3)“以为”在句中处在谓语位置，可译为“认为”；“以”后面带有名词“职”，共同修饰谓语“论”，应该为介词，译为“凭借”；“而”连接了“以职论事”和“责之”，表转折关系；“之”作了动词“责”的宾语，应为代词，“他”。
[参考译文]
孙傅，字伯野，是海州人。考中了进士，被任命为礼部员外郎。当时，蔡翛是尚书，孙傅向他陈述天下大事，劝他尽快有所改变，否则一定失败。蔡翛没有采纳他的建议。(孙傅)升至中书舍人。宣和末年，高丽入朝进贡，高丽使者经过的地方，官府征调民夫建造船只，引起骚动，用度又颇多。孙傅上书说：“滥用民力妨碍农事，却对中国没有丝毫的好处。”宰相认为他的言论和苏轼的一样，上奏把他贬谪到蕲州。给事中许翰认为，孙傅的观点虽偶然与苏轼相同，意思也没有别的，是依凭职责议论时事，可是责罚他就错了，许翰也被免去官职。
技法五　词性界定法
有些文言词兼有实词和虚词两种性质，可借助其词性，推断其意义。如《兰亭集序》中的两个句子“及其所之既倦”和“不能不以之兴怀”：前一个“之”是动词，其意思可理解为“往、到达”；后一个“之”是代词，可据此推知其代指“向之所欣……已为陈迹”。
训练16．阅读下面的文言文，完成文后题目。
昔者楚欲攻宋，墨子闻而悼之。自鲁趍(同“趋”)而十日十夜，足重茧而不休息，裂衣裳裹足，至于郢。见楚王，曰：“臣闻大王举兵将攻宋，计必得宋而后攻之乎？亡其苦众劳民，顿兵挫锐，负天下以不义之名，而不得咫尺之地，犹且攻之乎？”王曰：“必不得宋，又且为不义，曷为攻之？”墨子曰：“臣见大王之必伤义而不得宋。”王曰：“公输，天下之巧士，作云梯之械，设以攻宋，曷为弗取？”墨子曰：“令公输设攻，臣请守之。”于是公输般设攻宋之械，墨子设守宋之备。九攻而墨子九却之，弗能入。于是乃偃兵，辍不攻宋。
(《淮南子·修务训》)
翻译文中画横线的句子。(注意下列句子中加点虚词的翻译)
(1)亡其苦众劳民，顿兵挫锐，负天下以不义之名，而不得咫尺之地，犹且攻之乎？
译文：使劳苦大众逃亡，损兵折将，蒙受被天下指责为不义的名声，却得不到尺寸之地，还要进攻它吗？
(2)必不得宋，又且为不义，曷为攻之?
译文：果真(如果确实)得不到宋国，而且做不合道义的事情，为什么还要攻打它呢？
(3)九攻而墨子九却之，弗能入。于是乃偃兵，辍不攻宋。
译文：公输般多次攻城，墨子多次打退他，始终攻不进城内。于是楚王就只得收兵，停止对宋的进攻。
解析　(1)“其”既可以作代词，也可以作副词，此句与“苦众劳民”共同作“亡”的宾语，应该为代词，可译为“那些”；“以”既可以作介词，也可以作连词，还可以作助词，常见多用作介词，此句“以”放在名词短语“不义之名”之前，构成介宾短语，是介词，可译为“拿、用”；“之”既可以作代词，也可以作动词，还可以作助词，常见多用作代词，此句中的三个“之”，前两个均为助词，可译为“的”，第三个作“攻”的宾语，可译为“它”；“而”多为连词，表上下句间关系，此句中为表转折关系连词，可译为“但是、却”。(2)“为”既可以作动词，也可以作介词，还可以作助词，常见多用作介词，此句中第一个“为”作动词，可译为“做”，第二个“为”应与前置宾语“曷”构成介宾结构，故应为介词，可译为“为了、因为”；“之”作代词，可译为“它”。(3)“而”为连词，表并列关系，可不译；“之”作代词，意为“他”；“乃”既可作副词，也可以作代词，常用作副词，此句中作副词修饰动词“偃”，译为“于是，就”。
[参考译文]
过去楚国想要攻打宋国，墨子听说以后很担心这件事。他从鲁国出发赶了十天十夜的路，脚上长了一层层的老茧也不肯休息，撕下衣衫包裹双脚向前赶路，终于到达楚都郢城。拜见楚王，说：“我听说大王您要发兵攻打宋国，您是估计一定能攻占宋国，然后才攻打它的吗？使劳苦大众逃亡，损兵折将，蒙受被天下指责为不义的名声，却得不到尺寸之地，还要进攻它吗？”楚王说：“果真得不到宋国，而且做不道义的事情，为什么还要攻打它呢？”墨子说：“我看大王您一定有损道义却又得不到宋国。”楚王说：“公输般是天下有名的工匠，制造了云梯这种器械，假设用云梯来攻宋，怎么能不取胜？”墨子回答说：“让公输般设置云梯来攻城，请允许我来防守。”于是公输般设置攻城的器械，墨子设置守城的装备。公输般多次攻城，墨子多次打退他，始终攻不进城内。于是楚王就只得收兵，停止对宋的进攻。
技法六　对称分析法
语言结构相同或相似的词句构成的对文，其对应位置上的词语的用法往往相同或相似。由此可从句中熟悉的虚词的用法推断对应位置的疑难虚词的用法。如“因利乘便，宰割天下，分裂山河”(《过秦论》)中“因”和“乘”处于对应位置，“乘”是介词“趁着”的意思，由此可推断“因”也是“趁着”的意思。此句的“利”“便”也是对文，都是指“有利的形势”。
训练17．(山东卷改编)阅读下面的文言文，完成文后题目。
景公问晏子曰：“吾欲服圣王之服，居圣王之室，如此，则诸侯其至乎？”
晏子对曰：“法其节俭则可；法其服，居其室，无益也。三王不同服而王，非以服致诸侯也。诚于爱民，果于行善，天下怀其德而归其义，若其衣服节俭而众说也。夫冠足以修敬，不务其饰；衣足以掩形御寒，不务其美。身服不杂彩，首服不镂刻。古者常有处橧巢窟穴而不恶，予而不取，天下不朝其室，而共归其仁。及三代作服，为益敬也。服之轻重便于身，用财之费顺于民。其不为橧巢者，以避风也；其不为窟穴者，以避湿也。是故明堂之制，下之湿润，不能及也；上之寒暑，不能入也。土事不文，木事不镂，示民知节也。及其衰也，衣服之侈过足以敬，宫室之美过避润湿，用力甚多，用财甚费，与民为仇。今君欲法圣王之服，不法其制，若法其节俭也，则虽未成治，庶其有益也。今君穷台榭之高，极污池之深而不止，务于刻镂之巧、文章之观而不厌，则亦与民而仇矣。若臣之虑，恐国之危，而公不平也。公乃愿致诸侯，不亦难乎？公之言过矣。”
(节选自《晏子春秋》，有删改)
翻译文中画横线的句子。(注意下列句子中加点虚词的翻译)
(1)夫冠足以修敬，不务其饰；衣足以掩形御寒，不务其美。
译文：帽子足够用来培养恭敬，不必致力于它的装饰；衣服足够用来掩护身体抵御寒冷，不必致力于它的华美。
(2)其不为橧巢者，以避风也；其不为窟穴者，以避湿也。
译文：他们不再造柴薪搭成的巢居住，是为了避风寒；不再造土穴居住，是为了避潮湿。
(3)今君穷台榭之高，极污池之深而不止，务于刻镂之巧、文章之观而不厌，则亦与民而仇矣。
译文：如今君主穷尽所能使楼台亭榭高耸，竭尽水池的深度却没有止境，致力于刻镂雕花的技巧、花纹的美观却不满足，那么也是与民结为仇敌了。
解析　(1)可根据对称分析法推断。句中的两个“以”处于对称位置，第一个“以”为介词，译为“用来”，第二个“以”词性和意义与之完全相同；两个“其”处于对称位置，均作“务”的宾语，第一个“其”为代词，译为“它的”，第二个“其”也应译为“它的”。(2)可根据对称分析法推断。此句中的两个“其”处于对称位置，意义相同，第一个“其”为代词，译为“他们”，第二个“其”仍为代词，译为“他们”；两个“为”处于对称位置，意义相同，第一个动词，译为“建造”，第二个也应为动词，译为“建造”；两个“以”所处句子位置对称，第一个“以”为连词，译为“为了”，第二个“以”也应为连词，译为“为了”；两个“者”和两个“也”均处于对称的位置，第一个“者”和第一个“也”为判断句的标志词，第二个“者”和第二个“也”亦应是判断句的标志。(3)根据对称分析法推断。此句中的加点的两个“之”处于对称位置，意义相同，第一个“之”为助词，译为“的”，第二个“之”也应是此用法和意义；两个“而”处于对称位置，意义相同，第一个“而”表转折关系的连词，译为“却”，第二个“而”也应为表转折关系的连词，译为“却”。
[参考译文]
景公询问晏子说：“我想穿上古代圣贤之王的衣服，居住在圣贤之王的宫室，这样，那么诸侯们大概会来归附吗？”
晏子回答说：“效法古代圣贤之王的节俭就可以；效法圣贤之王穿的衣服，居住在圣贤之王的宫室，没有益处。夏商周三代的明君穿不同的衣服而都能统一天下，不是凭借衣服招致诸侯。诚心地爱护人民，坚决地推行善事，天下百姓都感念他们的德行而归向他们的道义，如果他们的衣服节俭人民大众也会喜欢他们。帽子足够用来培养恭敬，不必致力于它的装饰；衣服足够用来掩护身体抵御寒冷，不必致力于它的华美。身上穿的衣服不要色彩杂陈，头上的装饰不要精雕细刻。古代曾有居住在用柴薪搭建巢穴(的君王)不厌恶人，只施惠而不向百姓索取，天下人不朝拜他们的宫室，而是共同归附于他们的仁爱。到了三代制作衣服，是为了增加庄重恭敬。衣服的轻重便于身体，使用钱财的多少顺于民意。他们不再造柴薪搭成的巢居住，是为了避风寒；不再造土穴居住，是为了避潮湿。因此明堂的形制是，(只求)地下的潮湿，不能上来；天降的寒暑，不能侵入。土建筑物不绘上纹饰，木建筑物不加镂刻，这是向百姓显示懂得节俭。等到他们衰败的时候，衣服的奢侈已超过足以培养恭敬的限度，宫室的华美已超过避开潮湿的限度，使用人力太多，使用钱财非常浪费，这是与民结为仇敌。如今君主想要效法古代圣王的服饰，不效法他们服饰宫室的形制，而是效法他们的节俭，那么虽然未必能治理好，或许还是有益的。如今君主穷尽所能使楼台亭榭高耸，竭尽水池的深度却没有止境，致力于刻镂雕花的技巧、花纹的美观却不满足，那么也是与民结为仇敌了。如果按照我的想法，恐怕国家危险，而您也不得安宁呀。您却还想让诸侯来归附，不是很难吗？您的话错了。”
一、阅读下面的文言文语段，完成后面题目。
卫臻字公振，陈留襄邑人也。明帝即位，进封康乡侯，加侍中。诸葛亮寇天水，臻奏：“宜遣奇兵入散关，绝其粮道。”乃以臻为征蜀将军，假节督诸军事，到长安，亮退。还，复职，加光禄大夫。是时，帝方隆意于殿舍，臻数切深。及殿中监擅收兰台令史，臻奏案之。诏曰：“殿舍不成，吾所留心，卿推之何？”臻上疏曰：“古制侵官之法，非恶其勤事也，诚以所益者小，所堕者大也。臣每察校事，类皆如此，惧群司将遂越职，以至陵迟矣。”幽州刺史毋丘俭上疏曰：“陛下即位已来，未有可书，吴、蜀恃险，未可卒平，聊可以此方无用之士克定辽东。”臻曰：“俭所陈皆战国细术，非王者之事也。吴频岁称兵，寇乱边境，而犹案甲养士，未果寻致讨者，诚以百姓疲劳故也。且渊生长海表，相承三世，外抚戎夷，内修战射，而俭欲以偏军长驱，朝至夕卷，知其妄矣。”俭行，军遂不利。
(选自《三国志·魏书》，有删改)
1．指出下面句子中加点词的意义和用法。
(1)乃以臻为征蜀将军　　　　　        乃：连词，于是、就
(2)帝方隆意于殿舍          于：介词，表对象，无实义
(3)聊可以此方无用之士克定辽东          之：助词，的
(4)非王者之事也         也：助词，表判断语气
(5)欲以偏军长驱          以：介词，用
2．把文中画横线的句子翻译成现代汉语，注意加点的虚词。
(1)古制侵官之法，非恶其勤事也，诚以所益者小，所堕者大也。
译文：古代制定处置越权官员的法规，不是因为厌恶他们办事太勤勉，确实是因为收益小而损失大啊。(关键点：“制”“恶”“诚”“堕”)(2)吴频岁称兵，寇乱边境，而犹案甲养士，未果寻致讨者，诚以百姓疲劳故也。
译文：东吴连年举兵，进犯边境，而我国仍旧按兵不动，休养将士，没有最终寻找机会讨伐它，实在是因为老百姓疲惫劳累的缘故。(关键点：“频岁”“寇”“案”“故”)
[参考译文]
卫臻，字公振，陈留郡襄邑县人。明帝曹睿即位，卫臻被晋封为康乡侯，加封为侍中。诸葛亮进犯天水，卫臻向明帝建议说：“应该派一支奇兵急赴散关，断绝蜀军粮道。”明帝就任命卫臻为征蜀将军，授予他符节，让他都督指挥这次军事行动，刚到长安，诸葛亮就退兵了。卫臻回到洛阳后，继续担任原来的职务，又加封为光禄大夫。当时，明帝正热衷于修建宫殿，卫臻多次恳切地规劝。等到殿中监擅自拘留了兰台令史，卫臻又把这事报告给了明帝。明帝下诏说：“宫殿盖不成，我已经收心了，你怎么又管起这事来了呢？”卫臻上疏说：“古代制定处置越权官员的法规，不是因为厌恶他们办事太勤勉，确实是因为收益小而损失大啊。臣常常细究这类事情，大多如此，我恐怕将来各职司会逐渐越职，以致犯了大罪。”幽州刺史毋丘俭上疏明帝说：“陛下即位以来，没有做出得以书写记载的业绩，眼下吴、蜀倚仗地势险要，也不是短时间就能平定的，不如姑且用国中闲置的兵力，前去克定辽东。”卫臻对明帝说：“毋丘俭所说的都是战国时代使用的琐屑的计谋，并非成就王业者应该做的大事。东吴连年举兵，进犯边境，而我国仍旧按兵不动，休养将士，没有最终寻找机会讨伐它，实在是因为老百姓疲惫劳累的缘故。况且辽东的头领公孙渊从小生长在海上，对辽东的统治已经延续了三代，他们对外安抚少数民族，对内修整武器装备，习练战阵，而毋丘俭却想用一部分军队长驱直入，早上到达，晚上就回来，他的想法太狂妄了。”毋丘俭出兵果然失利。
二、阅读下面的文言文语段，完成后面题目。
高郢，字公楚，其先渤海蓚人。九岁通《春秋》，能属文。后举进士擢第，应制举，登茂才异行科，授华阴尉。尝以鲁不合用天子礼乐，乃引《公羊传》，著《鲁议》，见称于时，由是授咸阳尉。李怀光节制邠宁，奏为从事，累转副元帅判官、检校礼部郎中。怀光背叛，将归河中，郢言：“西迎大驾，岂非忠乎！”怀光忿而不听。及归镇，又欲悉众而西。时浑瑊军孤，群帅未集，郢与李鄘誓死驻之。属怀光长子琟候郢，郢乃谕以逆顺曰：“人臣所宜效顺。且自天宝以来阻兵者，今复谁在？况国家自有天命，非独人力。今若恃众西向，自绝于天，十室之邑，必有忠信，安知三军不有奔溃者乎？”李琟震惧，流泪气索。德宗还京，命谏议大夫孔巢父、中人啖守盈赴河中宣慰怀光，授以太保；而怀光怒，激其亲兵诟詈，杀守盈及巢父。巢父之被刃也，委于地，郢就而抚之。及怀光被诛，马燧辟郢为掌书记。
(节选自《旧唐书·高郢传》)
3．指出下面句子中加点词的意义和用法。
(1)尝以鲁不合用天子礼乐　　        以：动词，认为
(2)著《鲁议》，见称于时          于：介词，在
(3)怀光忿而不听          而：连词，表并列，无实义
(4)今若恃众西向          若：连词，如果
(5)安知三军不有奔溃者乎          乎：语气助词，呢
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语，注意加点的虚词。
(1)人臣所宜效顺。且自天宝以来阻兵者，今复谁在？
译文：人臣应该效忠，况且从天宝以来阻止朝廷军队的，现在还有谁在？(关键点：“宜”“且”“阻”“复”)
(2)巢父之被刃也，委于地，郢就而抚之。
译文：孔巢父被杀的时候，倒在了地上，高郢就俯下身子抚慰他。(关键点：“之”“刃”“就”“抚”)
[参考译文]
高郢，字公楚，他的祖先是渤海郡蓚县人。高郢九岁就通晓《春秋》，能写文章。后来考中进士，应试制举，考上茂才异行科，被授任华阴县尉。曾认为鲁国不应该用天子的礼乐，于是引用《公羊传》中的说法，著《鲁议》，被当时人称赞，因此被任命为咸阳尉。李怀光统治邠宁，上奏让高郢担任从事，多次调动担任副元帅判官、检校礼部郎中。李怀光反叛，将要回到河中，高郢说：“向西迎接皇帝，难道不是忠臣吗！”李怀光愤怒，不予采纳。等回到河中，又想调动所用兵力向西进发。当时浑瑊(唐朝名将)军力孤危，众将领没有集中，(朝廷情势十分危急，)高郢与李鄘誓死驻守不动。恰巧李怀光长子李琟来拜访高郢，高郢就用逆顺的道理开导他说：“人臣应该效忠，况且从天宝以来阻止朝廷军队的，现在还有谁在？更何况国家自有天命，不只是靠人的力量。现在如果依靠人多势众向西攻打朝廷军队，这是自绝于天，十室之城，必定有忠信之人，怎么知道军队中没有逃跑的呢？”李琟震惊惧怕，眼中流泪，喘不上气来。德宗回到京城，命令谏议大夫孔巢父、宦官啖守盈赴河中安抚李怀光，授予他太保之职；可是李怀光恼怒，激怒他的亲兵责骂二人，并杀死了孔巢父和啖守盈。孔巢父被杀的时候，倒在了地上，高郢就俯下身子抚慰他。等到李怀光被杀，马燧征召高郢为掌书记。
[专项对点练(13)见P316]
  
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第2讲　文言虚词
关于“理解常见文言虚词在文中的意义和用法”这一考点，《考试大纲》中明确规定了18个文言虚词——而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之(名称速记：之乎者也，因为所以，何则而与焉，于其乃且若)。
复习文言虚词，我们首先要准确把握虚词的意义和用法，其次要掌握有关虚词的推断方法。这里的文言虚词是一个相对宽泛的概念，因为有部分文言词语既有虚词性质，又有实词性质，其意义也包含虚指意义和实指意义两方面。我们在掌握文言虚词的意义和用法时，尤其是掌握常考18个文言虚词的意义和用法时，要“虚”“实”并重，打牢坚实的基础。
一、辨析常见的文言虚词
(一)“以”字用法辨析
1．怎样辨析“以”的连词、介词用法
(1)替换法：除去表原因、译为“因为”的“以”，凡是能用“而”替换的就是连词，否则就是介词。
(2)搭配法：表原因、译为“因为”的“以”，若后面是分句，它就是连词；若后面是名词、代词、名词短语，它就是介词。
训练1．(教材链接)说出下列句中“以”的意义和用法。
(1)既得志，则纵情以傲物(《谏太宗十思疏》)连词，来
(2)不赂者以赂者丧(《六国论》)介词，因为
(3)但以刘日薄西山(《陈情表》)连词，因为
(4)秦亦不以城予赵(《廉颇蔺相如列传》)介词，把
(5)且以一璧之故，逆强秦之欢，不可(《廉颇蔺相如列传》)
介词，因为
(6)蔺相如徒以口舌为劳(《廉颇蔺相如列传》) 介词，凭借
2．怎样辨析“以”作“因为”讲时的连词性与介词性
“以”作“因为”讲时，有连词性和介词性。区分这两种词性的主要方法是看“以”后面带的是词、短语还是句子。“以”后是名词或短语，作“以”的宾语，是介词；“以”后是个句子，是连词。
(1)“以”意义为“因为”，用法是“介词”的例子：
①洎牧以谗诛(《六国论》)：“以谗”构成介宾短语，作谓语“诛”的状语。
②犹不能不以之兴怀(《兰亭集序》)：“以之”构成介宾短语，作谓语“兴”的状语。
提示：“以”用法是“介词”时，一定要仔细分析该句的成分，找出主干(主谓宾)，再确认“以”字构成的短语是否作状语。
(2)“以”意义为“因为”，用法是“连词”的例子：
是以区区不能废远(《陈情表》)：“以”字与“是”字构成“因此”的倒装，关乎整个句子，表示“结果”，与上面的句子构成因果关系的复句。
提示：“以”用法是“连词”时，一定要结合联系上下文语境来看，否则，单独分析一个句子往往要出现偏差。
训练2．(教材链接)判断下列句中“以”的用法是否相同。
(1)
(2)
答案　(1)不同。前“以”是介词，后“以”是连词__(2)不同。前“以”是介词，后“以”是连词。
(二)“而”字用法辨析
1．怎样辨析并列、承接、递进关系
(1)意义辨析：“而”表示并列、承接、递进关系时各有特点，有明显区别。区别是看前后连接部分的“地位”是否平等，位置可否颠倒。“地位”平等且位置可以颠倒，是并列关系；“地位”平等但位置不可颠倒，是承接关系；“地位”不平等且位置不可颠倒，后面的部分比前面的部分又进了一层，是递进关系。
(2)代入辨析：并列关系可译作“又”“和”，递进关系可译作“而且”“并且”，承接关系可译作“接着”“然后”“就”。可以把表这三种关系的意义项代入原句，检查一下句意是否通顺，是否合乎语境。
训练3．(教材链接)判断下列句中“而”表示的是哪一种关系。
A．并列        B．承接
C．递进
(1)蟹六跪而二螯(《劝学》)(　A　)
(2)以其求思之深而无不在也(《游褒禅山记》)(　C　)
(3)鞠躬尽瘁，死而后已(《出师表》)(　B　)
(4)卒廷见相如，毕礼而归之(《廉颇蔺相如列传》)(　B　)
(5)夫赵强而燕弱，而君幸于王(《廉颇蔺相如列传》)(　A　)
(6)君子博学而日参省乎己(《劝学》)(　C　)
2．怎样辨析修饰关系与承接关系
(1)意义辨析：“而”连接的两部分大多是动词或动词性短语。如果两个动作行为同时出现，前一个表示后一动作行为出现的手段、方式，说明后一个“怎么样”，这时“而”表示修饰关系；如果两个动作行为出现有先有后，前一个不表示后一动作行为出现的手段、方式，不说明后一个“怎么样”，这时“而”表示承接关系。
(2)代入辨析：将表示修饰关系的“地”“着”与表示承接关系的“接着”“然后”“就”代入原句，看是否通顺、合理。哪个通顺、合理，就属哪种关系。
训练4．(教材链接)判断下列句中“而”表示的是哪一种关系。
A．修饰        B．承接
①化而为鸟，其名为鹏(《逍遥游》)(　B　)
②乃使蒙恬北筑长城而守藩篱(《过秦论》)(　B　)
③于是饮酒乐甚，扣舷而歌之(《赤壁赋》)(　A　)
④弃甲曳兵而走(《寡人之于国也》)(　A　)
⑤于是秦人拱手而取西河之外(《过秦论》)(　A　)
⑥怒而飞，其翼若垂天之云(《逍遥游》)(　A　)
3．怎样辨析因果关系与目的关系
(1)意义辨析：表示因果关系的“而”前后的短语表示的都是既成事实；表示目的关系的“而”的后一短语未必是事实，只是前一短语的目标。
(2)代入辨析：表示目的关系可以用“来”“用来”“为的是”等词代入原句，表示因果关系可以用“因而”“所以”等词代入原句。
训练5．(教材链接)判断下列句中“而”表示的是哪一种关系。
A．因果　        B．目的
①缦立远视，而望幸焉(《阿房宫赋》)(　B　)
②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(《游褒禅山记》)(　A　)
③诸侯恐惧，会盟而谋弱秦(《过秦论》)(　B　)
④臣诚恐见欺于王而负赵(《廉颇蔺相如列传》)(　A　)
⑤籍吏民，封府库，而待将军(《鸿门宴》)(　B　)
⑥赂秦而力亏，破灭之道也(《六国论》)(　A　)
(三)“其”字用法辨析
1．“其”用作人称代词时主语与定语用法的区别
判断“其”是作主语还是定语，有两个方法。一是看它后面跟的是什么词，如是动词，则作主语；如是名词，则作定语。二是看它在句中的意义，可译为“他(它)”“他(它)们”，作主语；译为“他(它)的”“他(它)们的”，作定语。
训练6．(教材链接)判断下列句中“其”的用法是否相同。(不需要借助句子的上下文)
①
②
答案　①相同。都作主语__②不同。前“其”是代词，作主语，可译为“他”；后“其”是代词，作定语，可译为“它的”。
2．“其”的语气用法辨析
“其”作语气副词，其辨析是个难点。如何辨析它是表推测、反问、委婉、期望中的哪种语气呢？
主要是看位置和语境。看位置，“其”表推测、反问语气，一般放在句首；同为句首，到底是表推测还是反问，又要结合语境。“其”表委婉、期望语气，一般放在主谓之间；至于是表委婉还是期望，再结合语境进行判断。
训练7．(教材链接)说出下列句中“其”所表示的具体语气。
①尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎(《游褒禅山记》)
表反问
②愚人之所以为愚，其皆出于此乎？(《师说》)表推测
③以乱易整，不武。吾其还也(《烛之武退秦师》)表委婉
④其远而无所至极耶(《逍遥游》)表选择
⑤尔其无忘乃父之志！(《伶官传序》)表期望
⑥吾其无意于人世矣(《祭十二郎文》)表推测
(四)“焉”字用法辨析
掌握“焉”的用法，主要看它在句中的位置。放在句首，一般作疑问代词；放在句尾，一般作语气助词。放在不及物动词后，一般作兼词；放在及物动词后，一般作代词。放在名词后，一般作助词。当然，也有例外，如第⑥句。这时，要结合语境辨析。
训练8．(教材链接)说出下列句中“焉”的意义和用法。
①焉用亡郑以陪邻(《烛之武退秦师》)疑问代词，哪里，怎么
②有鱼焉，其广数千里(《逍遥游》)助词，不译
③率妻子邑人来此绝境，不复出焉(《桃花源记》)兼词，于之
④于其身也，则耻师焉(《师说》)助词，不译
⑤以俟夫观人风者得焉(《捕蛇者说》)代词，之
⑥置杯焉则胶(《逍遥游》)兼词，于之
(五)“与”字用法辨析
“与”作介词，可译为“和”“同”；作连词，也可译为“和”“同”。面对这意义相同、用法不同的“与”，该如何辨析呢？
连词“与”，表示并列关系，可以删去，也可颠倒前后位置，均不影响句意的表达；反之，则是介词。
训练9．(教材链接)判断下列句中“与”是哪一种用法。
A．连词        B．介词
①客亦知夫水与月乎(《赤壁赋》)(　A　)
②竖子不足与谋(《鸿门宴》)(　B　)
③秦伯说，与郑人盟(《烛之武退秦师》)(　B　)
④备他盗之出入与非常也(《鸿门宴》)(　A　)
⑤有志与力，而又不随以怠(《游褒禅山记》)(　A　)
⑥与战胜而得者，其实百倍(《六国论》)(　B　)
(六) “其”“之”作人称代词的区别
“其”“之”作人称代词时，均是第三人称，有时活用为第一、二人称代词，但在用法上稍有不同。“其”可作主语，译为“他(们)”“它(们)”，也可作定语，译为“他(们)的”“它(们)的”；“之”只能作宾语，译为“他(们)”“它(们)”，不能译为“他(们)的”“它(们)的”。像⑤句中的“之”就是作“为”的宾语，不可作定语，译为“他的”。
训练10．(教材链接)说出下列句中加点字的意义和用法。
①其闻道也固先乎吾(《师说》)人称代词，他
②其曲中规(《劝学》)人称代词，它的
③而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(《游褒禅山记》)
人称代词，自己
④项王曰：“赐之彘肩。”(《鸿门宴》)人称代词，他
⑤吾属今为之虏矣(《鸿门宴》)人称代词，他
⑥不知将军宽之至此也(《廉颇蔺相如列传》)人称代词，自己
(七)“者”字用法辨析
“者”，看似简单实则复杂，光其词性，就有多种说法。如何区别呢？
(1)不去强调其词性，而用“指代者”等称谓说明其用法。如下表：
用法
例句
说明
指代者
杀人者，打虎武松也。
跟在动词或动词短语后，将它们转化为名词性短语，“者”相当于“的人”。
停顿者
廉颇者，赵之良将也。
出现在句中，尤其是判断句主语后，表示停顿，不译。
倒装者
求人可使报秦者，未得。
跟在后置定语后，是定语后置的标志，不译。
数量者
此三者，吾遗恨也。
跟在数词后，功能类似于“个”“样”，量词。
时间者
昔者/今者/曩者/古者
多出现在单音节时间名词后，用法类似于音节助词“之”，不译。
状貌者
貌若甚戚者。
跟在表示状貌的词语后，相当于“的样子”，也可不译。
(2)“者”的用法中，“指代者”与“停顿者”易混，可以用删减法：能删去而意义不变的，则为“停顿者”；反之，则为“指代者”。训练11．(教材链接)说出下列句中“者”的意义和用法。
①此非孟德之困于周郎者乎(《赤壁赋》)表指代，可译为“……的地方”
②夺项王天下者，必沛公也(《鸿门宴》)表指代，可译为“……的人”
③楚左尹项伯者，项羽季父也(《鸿门宴》)表停顿，与“也”字构成判断
④不者，若属皆且为所虏(《鸿门宴》)用在否定词后，表假设，可译为“……的话”
⑤求人可使报秦者，未得(《廉颇蔺相如列传》)表倒装，定语后置的标志，不译
⑥或异于二者之为，何哉？(《岳阳楼记》)表数量，跟在数词后，类似于今天的“个”“样”
⑦今者出，未辞也，为之奈何(《鸿门宴》)放在时间名词之后，不必译出
⑧言之，貌若甚戚者(《捕蛇者说》)用作“若”“似”“如”的宾语，译为“……的样子”
二、文言虚词的六大推断技法
解答文言虚词题最根本的方法就是熟练掌握虚词的基本意义和用法，然后把意义和用法代入到原文语境中去验证。比如“以”作介词时有“因”“用”“拿”等意思，当遇到文言语句中有“以”作介词的时候，就可把这几个义项代入原文中验证推断。
但在牢记文言虚词意义和用法的基础上，还可以灵活运用一些推断方法，以提高解题的效率。
技法一　句意分析法
根据句子的大意推断文言虚词在文中的意义和用法。如“积土成山，风雨兴焉”(《劝学》)，句子的大意是“堆积土石成为高山，风雨就会兴起”，由此确定“焉”是兼词“于之”“于此”，“兴焉”即“在这里兴起”。
训练12．阅读下面的文言文，完成文后题目。
李台州名宗质，字某，北人，不知何郡邑。母展，妾也，生宗质而罹靖康之乱，母子相失。宗质以父荫，既长，仕所至必求母，不得。姻家司马季思官蜀，宗质曰：“吾求母，东南无之，必也蜀乎？”从之西，舟所经过州，若县若村市，必登岸，遍其地大声号呼，曰展婆，展婆。至暮，哭而归，不食。司马家人哀之，必宽譬之，乃饮泣强食。季思秩满东下，所经复然，竟不得。至荆州，复然。日旦夕号呼，嗌痛气惫，小憩于茗肆，垂涕。
(选自《杨万里笺注》)
翻译文中画横线的句子。(注意下列句中加点虚词的翻译)
(1)宗质以父荫，既长，仕所至必求母，不得。
译文：宗质在父亲的庇护下成长，等到长大，每到一处当官一定去寻找他的母亲，都没有找到。
(2)吾求母，东南无之，必也蜀乎？
译文：我寻找母亲，东南一带没有找到她，必定在蜀地吧？
(3)司马家人哀之，必宽譬之，乃饮泣强食。
译文：司马家的人同情他，都宽慰劝解他，于是哭着勉强才吃点东西。
解析　(1)此句中的“以”，根据句意在靖康之乱，宗质与母亲走失，把他养大成人的是他的父亲，故“以”应为介词“在、凭借”。(2)此句中的“之”和“也”，根据句意“宗质为寻找母亲，要跟随到蜀地做官的司马季思去，所以说东南一带没有找到，一定在蜀地吧”可确定，分别为“代词，她(母亲)”“助词，表停顿，无实义”。(3)根据句意，“因宗质没有找到母亲而悲伤不吃饭，司马家的人同情他，劝慰他，他勉强吃饭”，可见“乃”放在动词“饮”前，为副词，“才”。
[参考译文]
李台州名宗质，字某，北方人，不知道是哪个郡县的人。母亲展氏，是他父亲的妾。生下宗质就遭遇了靖康之乱，母子走失。宗质在父亲的庇护下成长，等到长大，每到一处当官一定去寻找他的母亲，都没有找到。姻亲司马季思到蜀地做官，宗质说：“我寻找母亲，东南一带没有找到她，必定在蜀地吧？”跟随司马季思到蜀地去。船经过的州，无论郡县、村市，一定登岸，到处大声地呼喊：“展婆，展婆。”到了晚上，哭着回来，不吃东西。司马家的人同情他，都宽慰劝解他，于是哭着勉强才吃点东西。季思任期已满，向东而下，所经过的地方李台州仍然这样，始终没有找到(母亲)。到了荆州，又是这样。每天从早到晚大声呼喊，咽喉痛身心疲惫，在茶铺中稍作休息，依然流着泪。
技法二　标志识别法
有些虚词是构成特殊文言句式的标志词，其用法是固定的。如用“者”“也”“乃”“为”表判断，用“见”“于”“为”“为所”表被动，用“之”“是”表宾语前置。如：“此非孟德之困于周郎者乎”和“何陋之有”。
训练13．(重庆卷改编)阅读下面的文言文，完成文后题目。
有群丐过其门，见(来懋斋)先生家罗杯盘，必有所谓喜事者。遂麇集于户限外，争欲得杯盘狼藉之馀渖。斯时也，先生饥火与愤火交绥，于是出谓群丐曰：“予之肆筵以设席也，实以部试期迫，赴都乏资，意欲藉亲故之集会轮资，应眉急耳。奈亲故负我，今竟食言，以致吾之酒肴为虚设。虽然，与其鱼馁而肉败，孰若大家共一饱。汝曹其就座，吾将为东道主而畅饮焉。”群丐登堂醊，醲饷既良，已谓先生曰：“吾侪小，蒙先生赐以酒食，固属非分之宠。今试一问，由此达京师需金几何？”先生曰：“但使途无饥渴，而安抵都下足矣。”群丐应声起曰：“是区区者，何难之有？吾侪愿尽力焉，沿途以行乞所得，供先生食。”往往逆旅主人嘉其义而奇其事，且厚有赠馈。既抵都，群丐各分道行乞，以所得资为先生应试费。试后果捷南宫，得出为某邑宰，循例省亲回籍。群丐亦促之返焉。
(选自《庚初广志》卷八，有删改)
翻译文中画横线的句子。(注意下列句中加点虚词的翻译)
(1)予之肆筵以设席也，实以部试期迫，赴都乏资，意欲藉亲故之集会轮资，应眉急耳。
译文：我在这里摆设菜肴陈设酒席，实际上是因为我参加礼部考试的日期就要到了，但是赶赴京城的资金还有欠缺，心里就想着借这次酒宴设一个会，向亲朋好友分别借资，来应对燃眉之急。
(2)与其鱼馁而肉败，孰若大家共一饱。
译文：与其让鱼、肉腐烂了，还不如我们大家共同饱餐一顿。
(3)是区区者，何难之有？吾侪愿尽力焉，沿途以行乞所得，供先生食。
译文：这是区区小事，有什么艰难？我们愿意为此尽力，用沿途乞讨得到的钱物，供给先生食用。
解析　(1)此句为判断句，句中的“也”表判断。(2)此句为固定句式，“与其……孰若……”为固定句式的标志，可译为“与其……，还不如……”。(3)“是区区者”为判断句，“者”表判断的标志词，译为“是”；“何难之有”为宾语前置句，“之”是宾语前置的标志词。
[参考译文]
有一群乞丐经过他的家门，看见先生家里摆设了酒杯和菜肴，认为一定有人们所说的喜事。于是就都聚集在他的门外，以求得到吃剩后的剩饭残汤。在这个时候，先生也是饥饿和气愤交织在一起，于是就走出大门告诉这些乞丐说：“我在这里摆设菜肴陈设酒席，实际上是因为我参加礼部考试的日期就要到了，但是赶赴京城的资金还有欠缺，心里就想着借这次酒宴设一个会，向亲朋好友分别借资，来应对燃眉之急。无奈亲朋好友背弃了我，今天竟然违背诺言，以至于我的酒宴菜肴成为了空摆设。既然是这样，与其让鱼、肉腐烂了，还不如我们大家共同饱餐一顿。你们都各自就座，我将作为东道主来和你们一起畅饮。”这些乞丐就走进厅堂享用，喝足吃饱后，对先生说：“我们这类人地位低下，承蒙先生赐给我们酒饭，本来就属于过分的宠爱了。现在请问一下，从这里到京城需要多少银两？”先生说：“只要让我在路途中不挨饿，并且能够平安顺利抵达京城就满足了。”这些乞丐应声站起来说：“这是区区小事，有什么艰难？我们愿意为此尽力，用沿途乞讨得到的钱物，供给先生食用。”每到一处，旅社的主人都赞赏乞丐的义气，又认为这件事很奇异，并赠送了先生很多财物。到达京城之后，这些乞丐们各自分道行乞，把他们乞讨得到的钱财给先生作为参加考试的费用。考试后先生果然成功被礼部录取，得以出任某邑的长官，按照惯例先回乡省亲。这些乞丐们也都催促他回乡。
技法三　句位分析法
一些虚词在句中的位置不同，那么它所起的作用也就不同。如“其”，在句首一般作代词，如“今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也”(《鸿门宴》)；在句首还常作语气副词(表反问或揣测)，如“其(表揣测语气)皆出于此乎”(《师说》)。在句中动词后一般是代词，如“秦王恐其(代蔺相如)破璧”(《廉颇蔺相如列传》)。在名(代)词后一般是语气副词(表商量、期望、祈使语气)，如“吾其(语气副词，还是)还也”(《烛之武退秦师》)。
训练14．阅读下面的文言文，完成文后题目。
金履祥字吉父，婺之兰溪人。幼而敏睿，父兄稍授之书，即能记诵。比长，益自策励。及壮，知向濂洛之学，事同郡王柏，从登何基之门。基则学于黄榦，而榦亲承朱熹之传者也。自是讲贯益密，造诣益邃。
时宋之国事已不可为，履祥遂绝意进取。然负其经济之略，亦未忍遽忘斯世也。会襄樊之师日急，宋人坐视而不敢救，履祥因进牵制捣虚之策，请以重兵由海道直趋燕、蓟，则襄樊之师，将不攻而自解。且备叙海舶所经，凡州郡县邑，下至巨洋别岛，难易远近，历历可据以行。宋终莫能用。及后朱瑄、张清献海运之利，而所由海道，视履祥先所上书，咫尺无异者，然后人服其精确。
(节选自《元史·金履祥传》)
翻译下列各组句子。(注意每组句子中加点虚词的位置和翻译)
(1)
(2)
(3)
(4)
解析　(1)第一句中的“也”位于句末，是表判断的语气词；第二句中的“也”位于句中，是表舒缓语气的句中助词。(2)第一句中“其”放在动词之后，是代词，译为“他”；第二句中的“其”放在句首，作副词，表反问语气，译为“难道”。(3)第一句中的“于”位于人名之前，引出对象，为介词，译为“向”；第二句中的“于”位于地点名词之前，引出处所，为介词，译为“在”。(4)两句中的“以”都位于动词之前，引出动作行为的结果或目的，均为连词，译为“来”。
[参考译文]
金履祥，字吉父，是婺州兰溪县人。金履祥少时聪敏明睿，父亲和兄长稍微教授给他一点文字，他就能默记背诵。等到长大以后，他更加自我鞭策激励。等到他壮年之后，知识方面崇尚周敦颐、程颐、程颢的理学，师事同郡王柏，随从王柏向何基请教。何基就是向黄榦拜师学习的，而黄榦是朱熹的亲传弟子。从此他的讲习更加谨密，学术造诣越发精深。
当时宋朝的国势已经到了无法挽回的境地，金履祥于是断绝了进取功名的念头。但是他身怀经世济民的韬略，也不忍心立刻就遗忘这世间生活。恰逢襄樊的蒙古军队一天天地逼近，宋朝的官兵坐看祸乱发生却不敢援救，金履祥于是进献牵制敌人乘虚而击的策略，请求派大量兵力从海道直奔燕、蓟二州，那么襄樊的蒙古军队，将会不攻而自破。并且详细地叙述海船途经的地方，凡是州郡县邑，下到大洋孤岛，难易远近，都标记得清清楚楚，可以根据他的策略来前行。宋朝当权者最终没能采用他的谋略。等到后来朱瑄、张清献上海运的好处，而他们所经由的海道，跟金履祥先前所呈献的奏疏相比，没有一点不同的地方，这样后人才敬服他的谋划精确。
技法四　语法切入法
根据虚词在句子中所作的成分来判断其大概含义。不同的句子成分决定了词语的词性和用法，如“如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”(《鸿门宴》)，句中有三个“为”，前两句的主语是“人”和“我”，宾语是“刀俎”和“鱼肉”，句中的两个“为”应为动词作谓语，译为“是”；末句“何辞”，即“辞何”，是个动宾结构，主语承前省略，可见句末的“为”是表疑问的语气助词，因为它不表示实在意义。
训练15．(全国卷改编)阅读下面的文言文，完成文后题目。
孙傅，字伯野，海州人。登进士第，为礼部员外郎。时蔡翛为尚书，傅为言天下事，劝其亟有所更，不然必败。翛不能用。迁至中书舍人。宣和末，高丽入贡，使者所过，调夫治舟，骚然烦费。傅言：“索民力以妨农功，而于中国无丝毫之益。”宰相谓其所论同苏轼，奏贬蕲州安置。给事中许翰以为傅论议虽偶与轼合，意亦亡他，以职论事而责之过矣，翰亦罢去。
(节选自《宋史·孙傅传》)
翻译文中画横线的句子。(注意下列句子中加点虚词的翻译)
(1)时蔡翛为尚书，傅为言天下事，劝其亟有所更，不然必败。
译文：当时，蔡翛是尚书，孙傅向他陈述天下大事，劝他尽快有所改变，否则一定失败。
(2)傅言：“索民力以妨农功，而于中国无丝毫之益。”
译文：孙傅上书说：“滥用民力妨碍农事，却对中国没有丝毫的好处。”
(3)给事中许翰以为傅论议虽偶与轼合，意亦亡他，以职论事而责之过矣，翰亦罢去。
译文：给事中许翰认为，孙傅的观点虽偶然与苏轼相同，意思也没有别的，是依凭职责议论时事，可是责罚他就错了，许翰也被免去官职。
解析　(1)第一个“为”放在名词“蔡翛”和“尚书”之间，作动词，译为“做”或“是”；第二个“为”在句中放在动词“言”之前，实际上“为”后省略代词“之”，故只能作介词，译为“向”；“其”放在动词“劝”之后，作宾语，译为“他”。(2)“以”处在该句主干“索民力”之后，表引出结果，应该为连词，意为“来”；“而”处在下句的开头，表示上下之间的关系为转折，“于”则引出了对象“中国”，为介词，译为“对”；“之”放在作宾语的“益”之前，表明“丝毫”修饰“益”，助词“的”。(3)“以为”在句中处在谓语位置，可译为“认为”；“以”后面带有名词“职”，共同修饰谓语“论”，应该为介词，译为“凭借”；“而”连接了“以职论事”和“责之”，表转折关系；“之”作了动词“责”的宾语，应为代词，“他”。
[参考译文]
孙傅，字伯野，是海州人。考中了进士，被任命为礼部员外郎。当时，蔡翛是尚书，孙傅向他陈述天下大事，劝他尽快有所改变，否则一定失败。蔡翛没有采纳他的建议。(孙傅)升至中书舍人。宣和末年，高丽入朝进贡，高丽使者经过的地方，官府征调民夫建造船只，引起骚动，用度又颇多。孙傅上书说：“滥用民力妨碍农事，却对中国没有丝毫的好处。”宰相认为他的言论和苏轼的一样，上奏把他贬谪到蕲州。给事中许翰认为，孙傅的观点虽偶然与苏轼相同，意思也没有别的，是依凭职责议论时事，可是责罚他就错了，许翰也被免去官职。
技法五　词性界定法
有些文言词兼有实词和虚词两种性质，可借助其词性，推断其意义。如《兰亭集序》中的两个句子“及其所之既倦”和“不能不以之兴怀”：前一个“之”是动词，其意思可理解为“往、到达”；后一个“之”是代词，可据此推知其代指“向之所欣……已为陈迹”。
训练16．阅读下面的文言文，完成文后题目。
昔者楚欲攻宋，墨子闻而悼之。自鲁趍(同“趋”)而十日十夜，足重茧而不休息，裂衣裳裹足，至于郢。见楚王，曰：“臣闻大王举兵将攻宋，计必得宋而后攻之乎？亡其苦众劳民，顿兵挫锐，负天下以不义之名，而不得咫尺之地，犹且攻之乎？”王曰：“必不得宋，又且为不义，曷为攻之？”墨子曰：“臣见大王之必伤义而不得宋。”王曰：“公输，天下之巧士，作云梯之械，设以攻宋，曷为弗取？”墨子曰：“令公输设攻，臣请守之。”于是公输般设攻宋之械，墨子设守宋之备。九攻而墨子九却之，弗能入。于是乃偃兵，辍不攻宋。
(《淮南子·修务训》)
翻译文中画横线的句子。(注意下列句子中加点虚词的翻译)
(1)亡其苦众劳民，顿兵挫锐，负天下以不义之名，而不得咫尺之地，犹且攻之乎？
译文：使劳苦大众逃亡，损兵折将，蒙受被天下指责为不义的名声，却得不到尺寸之地，还要进攻它吗？
(2)必不得宋，又且为不义，曷为攻之?
译文：果真(如果确实)得不到宋国，而且做不合道义的事情，为什么还要攻打它呢？
(3)九攻而墨子九却之，弗能入。于是乃偃兵，辍不攻宋。
译文：公输般多次攻城，墨子多次打退他，始终攻不进城内。于是楚王就只得收兵，停止对宋的进攻。
解析　(1)“其”既可以作代词，也可以作副词，此句与“苦众劳民”共同作“亡”的宾语，应该为代词，可译为“那些”；“以”既可以作介词，也可以作连词，还可以作助词，常见多用作介词，此句“以”放在名词短语“不义之名”之前，构成介宾短语，是介词，可译为“拿、用”；“之”既可以作代词，也可以作动词，还可以作助词，常见多用作代词，此句中的三个“之”，前两个均为助词，可译为“的”，第三个作“攻”的宾语，可译为“它”；“而”多为连词，表上下句间关系，此句中为表转折关系连词，可译为“但是、却”。(2)“为”既可以作动词，也可以作介词，还可以作助词，常见多用作介词，此句中第一个“为”作动词，可译为“做”，第二个“为”应与前置宾语“曷”构成介宾结构，故应为介词，可译为“为了、因为”；“之”作代词，可译为“它”。(3)“而”为连词，表并列关系，可不译；“之”作代词，意为“他”；“乃”既可作副词，也可以作代词，常用作副词，此句中作副词修饰动词“偃”，译为“于是，就”。
[参考译文]
过去楚国想要攻打宋国，墨子听说以后很担心这件事。他从鲁国出发赶了十天十夜的路，脚上长了一层层的老茧也不肯休息，撕下衣衫包裹双脚向前赶路，终于到达楚都郢城。拜见楚王，说：“我听说大王您要发兵攻打宋国，您是估计一定能攻占宋国，然后才攻打它的吗？使劳苦大众逃亡，损兵折将，蒙受被天下指责为不义的名声，却得不到尺寸之地，还要进攻它吗？”楚王说：“果真得不到宋国，而且做不道义的事情，为什么还要攻打它呢？”墨子说：“我看大王您一定有损道义却又得不到宋国。”楚王说：“公输般是天下有名的工匠，制造了云梯这种器械，假设用云梯来攻宋，怎么能不取胜？”墨子回答说：“让公输般设置云梯来攻城，请允许我来防守。”于是公输般设置攻城的器械，墨子设置守城的装备。公输般多次攻城，墨子多次打退他，始终攻不进城内。于是楚王就只得收兵，停止对宋的进攻。
技法六　对称分析法
语言结构相同或相似的词句构成的对文，其对应位置上的词语的用法往往相同或相似。由此可从句中熟悉的虚词的用法推断对应位置的疑难虚词的用法。如“因利乘便，宰割天下，分裂山河”(《过秦论》)中“因”和“乘”处于对应位置，“乘”是介词“趁着”的意思，由此可推断“因”也是“趁着”的意思。此句的“利”“便”也是对文，都是指“有利的形势”。
训练17．(山东卷改编)阅读下面的文言文，完成文后题目。
景公问晏子曰：“吾欲服圣王之服，居圣王之室，如此，则诸侯其至乎？”
晏子对曰：“法其节俭则可；法其服，居其室，无益也。三王不同服而王，非以服致诸侯也。诚于爱民，果于行善，天下怀其德而归其义，若其衣服节俭而众说也。夫冠足以修敬，不务其饰；衣足以掩形御寒，不务其美。身服不杂彩，首服不镂刻。古者常有处橧巢窟穴而不恶，予而不取，天下不朝其室，而共归其仁。及三代作服，为益敬也。服之轻重便于身，用财之费顺于民。其不为橧巢者，以避风也；其不为窟穴者，以避湿也。是故明堂之制，下之湿润，不能及也；上之寒暑，不能入也。土事不文，木事不镂，示民知节也。及其衰也，衣服之侈过足以敬，宫室之美过避润湿，用力甚多，用财甚费，与民为仇。今君欲法圣王之服，不法其制，若法其节俭也，则虽未成治，庶其有益也。今君穷台榭之高，极污池之深而不止，务于刻镂之巧、文章之观而不厌，则亦与民而仇矣。若臣之虑，恐国之危，而公不平也。公乃愿致诸侯，不亦难乎？公之言过矣。”
(节选自《晏子春秋》，有删改)
翻译文中画横线的句子。(注意下列句子中加点虚词的翻译)
(1)夫冠足以修敬，不务其饰；衣足以掩形御寒，不务其美。
译文：帽子足够用来培养恭敬，不必致力于它的装饰；衣服足够用来掩护身体抵御寒冷，不必致力于它的华美。
(2)其不为橧巢者，以避风也；其不为窟穴者，以避湿也。
译文：他们不再造柴薪搭成的巢居住，是为了避风寒；不再造土穴居住，是为了避潮湿。
(3)今君穷台榭之高，极污池之深而不止，务于刻镂之巧、文章之观而不厌，则亦与民而仇矣。
译文：如今君主穷尽所能使楼台亭榭高耸，竭尽水池的深度却没有止境，致力于刻镂雕花的技巧、花纹的美观却不满足，那么也是与民结为仇敌了。
解析　(1)可根据对称分析法推断。句中的两个“以”处于对称位置，第一个“以”为介词，译为“用来”，第二个“以”词性和意义与之完全相同；两个“其”处于对称位置，均作“务”的宾语，第一个“其”为代词，译为“它的”，第二个“其”也应译为“它的”。(2)可根据对称分析法推断。此句中的两个“其”处于对称位置，意义相同，第一个“其”为代词，译为“他们”，第二个“其”仍为代词，译为“他们”；两个“为”处于对称位置，意义相同，第一个动词，译为“建造”，第二个也应为动词，译为“建造”；两个“以”所处句子位置对称，第一个“以”为连词，译为“为了”，第二个“以”也应为连词，译为“为了”；两个“者”和两个“也”均处于对称的位置，第一个“者”和第一个“也”为判断句的标志词，第二个“者”和第二个“也”亦应是判断句的标志。(3)根据对称分析法推断。此句中的加点的两个“之”处于对称位置，意义相同，第一个“之”为助词，译为“的”，第二个“之”也应是此用法和意义；两个“而”处于对称位置，意义相同，第一个“而”表转折关系的连词，译为“却”，第二个“而”也应为表转折关系的连词，译为“却”。
[参考译文]
景公询问晏子说：“我想穿上古代圣贤之王的衣服，居住在圣贤之王的宫室，这样，那么诸侯们大概会来归附吗？”
晏子回答说：“效法古代圣贤之王的节俭就可以；效法圣贤之王穿的衣服，居住在圣贤之王的宫室，没有益处。夏商周三代的明君穿不同的衣服而都能统一天下，不是凭借衣服招致诸侯。诚心地爱护人民，坚决地推行善事，天下百姓都感念他们的德行而归向他们的道义，如果他们的衣服节俭人民大众也会喜欢他们。帽子足够用来培养恭敬，不必致力于它的装饰；衣服足够用来掩护身体抵御寒冷，不必致力于它的华美。身上穿的衣服不要色彩杂陈，头上的装饰不要精雕细刻。古代曾有居住在用柴薪搭建巢穴(的君王)不厌恶人，只施惠而不向百姓索取，天下人不朝拜他们的宫室，而是共同归附于他们的仁爱。到了三代制作衣服，是为了增加庄重恭敬。衣服的轻重便于身体，使用钱财的多少顺于民意。他们不再造柴薪搭成的巢居住，是为了避风寒；不再造土穴居住，是为了避潮湿。因此明堂的形制是，(只求)地下的潮湿，不能上来；天降的寒暑，不能侵入。土建筑物不绘上纹饰，木建筑物不加镂刻，这是向百姓显示懂得节俭。等到他们衰败的时候，衣服的奢侈已超过足以培养恭敬的限度，宫室的华美已超过避开潮湿的限度，使用人力太多，使用钱财非常浪费，这是与民结为仇敌。如今君主想要效法古代圣王的服饰，不效法他们服饰宫室的形制，而是效法他们的节俭，那么虽然未必能治理好，或许还是有益的。如今君主穷尽所能使楼台亭榭高耸，竭尽水池的深度却没有止境，致力于刻镂雕花的技巧、花纹的美观却不满足，那么也是与民结为仇敌了。如果按照我的想法，恐怕国家危险，而您也不得安宁呀。您却还想让诸侯来归附，不是很难吗？您的话错了。”
一、阅读下面的文言文语段，完成后面题目。
卫臻字公振，陈留襄邑人也。明帝即位，进封康乡侯，加侍中。诸葛亮寇天水，臻奏：“宜遣奇兵入散关，绝其粮道。”乃以臻为征蜀将军，假节督诸军事，到长安，亮退。还，复职，加光禄大夫。是时，帝方隆意于殿舍，臻数切深。及殿中监擅收兰台令史，臻奏案之。诏曰：“殿舍不成，吾所留心，卿推之何？”臻上疏曰：“古制侵官之法，非恶其勤事也，诚以所益者小，所堕者大也。臣每察校事，类皆如此，惧群司将遂越职，以至陵迟矣。”幽州刺史毋丘俭上疏曰：“陛下即位已来，未有可书，吴、蜀恃险，未可卒平，聊可以此方无用之士克定辽东。”臻曰：“俭所陈皆战国细术，非王者之事也。吴频岁称兵，寇乱边境，而犹案甲养士，未果寻致讨者，诚以百姓疲劳故也。且渊生长海表，相承三世，外抚戎夷，内修战射，而俭欲以偏军长驱，朝至夕卷，知其妄矣。”俭行，军遂不利。
(选自《三国志·魏书》，有删改)
1．指出下面句子中加点词的意义和用法。
(1)乃以臻为征蜀将军　　　　　        乃：连词，于是、就
(2)帝方隆意于殿舍          于：介词，表对象，无实义
(3)聊可以此方无用之士克定辽东          之：助词，的
(4)非王者之事也         也：助词，表判断语气
(5)欲以偏军长驱          以：介词，用
2．把文中画横线的句子翻译成现代汉语，注意加点的虚词。
(1)古制侵官之法，非恶其勤事也，诚以所益者小，所堕者大也。
译文：古代制定处置越权官员的法规，不是因为厌恶他们办事太勤勉，确实是因为收益小而损失大啊。(关键点：“制”“恶”“诚”“堕”)(2)吴频岁称兵，寇乱边境，而犹案甲养士，未果寻致讨者，诚以百姓疲劳故也。
译文：东吴连年举兵，进犯边境，而我国仍旧按兵不动，休养将士，没有最终寻找机会讨伐它，实在是因为老百姓疲惫劳累的缘故。(关键点：“频岁”“寇”“案”“故”)
[参考译文]
卫臻，字公振，陈留郡襄邑县人。明帝曹睿即位，卫臻被晋封为康乡侯，加封为侍中。诸葛亮进犯天水，卫臻向明帝建议说：“应该派一支奇兵急赴散关，断绝蜀军粮道。”明帝就任命卫臻为征蜀将军，授予他符节，让他都督指挥这次军事行动，刚到长安，诸葛亮就退兵了。卫臻回到洛阳后，继续担任原来的职务，又加封为光禄大夫。当时，明帝正热衷于修建宫殿，卫臻多次恳切地规劝。等到殿中监擅自拘留了兰台令史，卫臻又把这事报告给了明帝。明帝下诏说：“宫殿盖不成，我已经收心了，你怎么又管起这事来了呢？”卫臻上疏说：“古代制定处置越权官员的法规，不是因为厌恶他们办事太勤勉，确实是因为收益小而损失大啊。臣常常细究这类事情，大多如此，我恐怕将来各职司会逐渐越职，以致犯了大罪。”幽州刺史毋丘俭上疏明帝说：“陛下即位以来，没有做出得以书写记载的业绩，眼下吴、蜀倚仗地势险要，也不是短时间就能平定的，不如姑且用国中闲置的兵力，前去克定辽东。”卫臻对明帝说：“毋丘俭所说的都是战国时代使用的琐屑的计谋，并非成就王业者应该做的大事。东吴连年举兵，进犯边境，而我国仍旧按兵不动，休养将士，没有最终寻找机会讨伐它，实在是因为老百姓疲惫劳累的缘故。况且辽东的头领公孙渊从小生长在海上，对辽东的统治已经延续了三代，他们对外安抚少数民族，对内修整武器装备，习练战阵，而毋丘俭却想用一部分军队长驱直入，早上到达，晚上就回来，他的想法太狂妄了。”毋丘俭出兵果然失利。
二、阅读下面的文言文语段，完成后面题目。
高郢，字公楚，其先渤海蓚人。九岁通《春秋》，能属文。后举进士擢第，应制举，登茂才异行科，授华阴尉。尝以鲁不合用天子礼乐，乃引《公羊传》，著《鲁议》，见称于时，由是授咸阳尉。李怀光节制邠宁，奏为从事，累转副元帅判官、检校礼部郎中。怀光背叛，将归河中，郢言：“西迎大驾，岂非忠乎！”怀光忿而不听。及归镇，又欲悉众而西。时浑瑊军孤，群帅未集，郢与李鄘誓死驻之。属怀光长子琟候郢，郢乃谕以逆顺曰：“人臣所宜效顺。且自天宝以来阻兵者，今复谁在？况国家自有天命，非独人力。今若恃众西向，自绝于天，十室之邑，必有忠信，安知三军不有奔溃者乎？”李琟震惧，流泪气索。德宗还京，命谏议大夫孔巢父、中人啖守盈赴河中宣慰怀光，授以太保；而怀光怒，激其亲兵诟詈，杀守盈及巢父。巢父之被刃也，委于地，郢就而抚之。及怀光被诛，马燧辟郢为掌书记。
(节选自《旧唐书·高郢传》)
3．指出下面句子中加点词的意义和用法。
(1)尝以鲁不合用天子礼乐　　        以：动词，认为
(2)著《鲁议》，见称于时          于：介词，在
(3)怀光忿而不听          而：连词，表并列，无实义
(4)今若恃众西向          若：连词，如果
(5)安知三军不有奔溃者乎          乎：语气助词，呢
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语，注意加点的虚词。
(1)人臣所宜效顺。且自天宝以来阻兵者，今复谁在？
译文：人臣应该效忠，况且从天宝以来阻止朝廷军队的，现在还有谁在？(关键点：“宜”“且”“阻”“复”)
(2)巢父之被刃也，委于地，郢就而抚之。
译文：孔巢父被杀的时候，倒在了地上，高郢就俯下身子抚慰他。(关键点：“之”“刃”“就”“抚”)
[参考译文]
高郢，字公楚，他的祖先是渤海郡蓚县人。高郢九岁就通晓《春秋》，能写文章。后来考中进士，应试制举，考上茂才异行科，被授任华阴县尉。曾认为鲁国不应该用天子的礼乐，于是引用《公羊传》中的说法，著《鲁议》，被当时人称赞，因此被任命为咸阳尉。李怀光统治邠宁，上奏让高郢担任从事，多次调动担任副元帅判官、检校礼部郎中。李怀光反叛，将要回到河中，高郢说：“向西迎接皇帝，难道不是忠臣吗！”李怀光愤怒，不予采纳。等回到河中，又想调动所用兵力向西进发。当时浑瑊(唐朝名将)军力孤危，众将领没有集中，(朝廷情势十分危急，)高郢与李鄘誓死驻守不动。恰巧李怀光长子李琟来拜访高郢，高郢就用逆顺的道理开导他说：“人臣应该效忠，况且从天宝以来阻止朝廷军队的，现在还有谁在？更何况国家自有天命，不只是靠人的力量。现在如果依靠人多势众向西攻打朝廷军队，这是自绝于天，十室之城，必定有忠信之人，怎么知道军队中没有逃跑的呢？”李琟震惊惧怕，眼中流泪，喘不上气来。德宗回到京城，命令谏议大夫孔巢父、宦官啖守盈赴河中安抚李怀光，授予他太保之职；可是李怀光恼怒，激怒他的亲兵责骂二人，并杀死了孔巢父和啖守盈。孔巢父被杀的时候，倒在了地上，高郢就俯下身子抚慰他。等到李怀光被杀，马燧征召高郢为掌书记。
[专项对点练(13)见P316]
  
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