1．通假字
(1)所以传道受业解惑也　同“________”，____________
(2)或师焉，或不焉      同“________”，____________
(3)授之书而习其句读者  同“________”，____________
答案　(1)授　传授，教授　(2)否　表否定　(3)逗　句子中间需要稍稍停顿的地方
2．古今异义
(1)古之学者必有师
古义：________________________________________________________________________
今义：在学术上有一定成就的人。
(2)师者，所以传道受业解惑也
古义：________________________________________________________________________
今义：表示因果关系的连词。
(3)吾从而师之
古义：________________________________________________________________________
今义：因此就。
(4)是故弟子不必不如师
古义：________________________________________________________________________
今义：表示事理上或情理上不需要。
(5)年十七，好古文
古义：________________________________________________________________________
今义：五四以前的文言文的统称。　
(6)今之众人
古义：________________________________________________________________________
今义：大家，许多人。　
(7)小学而大遗
古义：________________________________________________________________________
今义：初级正规的教育学校。
答案　(1)求学的人。(2)用来……的。(3)两个词，从，跟从；而，并且。(4)不一定。(5)秦汉的散文。(6)一般人。(7)小的方面学习。
3．一词多义
(1)师
(2)传
(3)道
(4)惑
(5)其
(6)之
(7)于
答案　(1)名词，老师/名词，擅长某种技艺的人/动词，学习/动词，从师/名词的意动用法，以……为师/动词，从师
(2)动词，传授/动词，流传/名词，传记，解释六经的著作
(3)名词，儒家之道/名词，道理/名词，道德，学问/名词，道理/名词，风尚　(4)名词，疑难问题/形容词，糊涂　(5)人称代词，他/指示代词，那(些)/人称代词，他们，指古之圣人/人称代词，他的/语气副词，表猜测，大概/语气副词，表感叹，多么　(6)代词，指代人/代词，这/宾语前置标志/代词，这/助词，的/主谓间取消句子独立性，无义/代词，他/代词，翻译为“这些”　(7)介词，表示处所、方向，从、向/介词，表示处所、方向，从、在/介词，表示对象，对，对于/介词，表示比较，比/介词，表示被动，受，被
4．词类活用
(1)吾从而师之：_____________________________________________________________
(2)其下圣人也亦远矣：________________________________________________________
(3)师者，所以传道受业解惑也：_______________________________________________
(4)是故圣益圣，愚益愚：______________________________________________________
(5)吾未见其明也：____________________________________________________________
(6)小学而大遗：_______________________________________________________________
(7)位卑则足羞，官盛则近谀：___________________________________________________
(8)则耻师焉：________________________________________________________________
答案　(1)名词的意动用法，以……为师　(2)名词用作动词，不及　(3)形容词用作名词，疑惑的问题、糊涂的问题
(4)形容词用作名词，圣明的人；愚昧的人　(5)形容词用作名词，明智的地方　(6)形容词用作名词，小的方面；大的方面　(7)形容词用作名词，卑贱的人、低下的人；势盛位高的人　(8)意动用法，以……为耻
5．说出下列句式类型
(1)句读之不知，惑之不解：___________________________________________________
(2)师不必贤于弟子：__________________________________________________________
(3)师者，所以传道受业解惑也：_______________________________________________
(4)不拘于时，学于余：_________________________________________________________
答案　(1)宾语前置句，“之”为宾语提前的标志　(2)状语后置句　(3)判断句　(4)被动句
6．翻译句子
(1)师者，所以传道受业解惑也。
译文：________________________________________________________________________
(2)圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
译文：________________________________________________________________________
(3)巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
译文：________________________________________________________________________
(4)余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
译文：________________________________________________________________________
(5)句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
译文：________________________________________________________________________
答案　(1)老师，是靠他来传授道理、教授学业、解释疑难问题的。
(2)圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧？
(3)巫医、乐师、各种工匠这些人，君子们不屑与之同列(羞与为伍)，现在他们的见识竟然反而赶不上(这些人)，这是很奇怪的啊！
(4)我赞赏他能履行古人之道，写(这篇)《师说》来赠送给他。
(5)不知句读要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师，小的学了，大的却丢了，我没有看到他明智的地方。
(1)“授之书而习其句读”——文中泛指文字的诵读。
(2)“士大夫之族”——“士大夫”是战国出现的一个新概念。旧时指官吏或较有声望、地位的知识分子。“士人”一般是指没有官衔、介乎官民之间的读书人。
(3)“巫医乐师”——古时巫、医不分，巫的职业为祝祷、占卜等，也用药物等为人治病。
(4)“好古文”——文中“古文”指以先秦散文语言写作文章。魏晋以后的骈体文盛行于世，其文讲究对偶，句法整齐而文词华丽。北朝后反对骈体浮华，倡导古文。
(5)“六艺经传皆通习之”——六艺，即六经，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。传，传记，解释六经的著作。
一、语言基础及运用
1．下列词语中，加点字的注音全都正确的一项是(　　)
A．孰能无惑(shú)　　　　　　　        苌弘(chánɡ)
经传(zhuàn)          针砭时弊(biǎn)
B．近谀(yú)           句读(dòu)
谄媚(chǎn)           不拘于时(jū)
C．郯子(dàn)          严谨(jǐn)
或不焉(fǒu)          惑之不解(huò)
D．老聃(dān)          贻之(yí)
师襄(xiānɡ)          以资切磋(chuō)
答案　B
解析　A项“砭”读biān。C项“郯”读tán。D项“磋”读cuō。
2．下列句子中，加点词语的意义相同的一组是 (　　)
A.          B.
C.         D.
答案　B
解析　B项副词，更加。A项名词，才能；形容词，高明，贤能。C项名词，道理；名词，风尚。D项动词，传授；名词，传记，解释六经的著作。
3．下列各句中，加点“其”字的用法与其他三项不同的一项是(　　)
A．其闻道也固先乎吾          B．余嘉其能行古道
C．其贤不及孔子          D．其可怪也欤
答案　D
解析　D项为副词，A、B、C三项均为代词。
4．下列各句中，加点的词在句中的意义与现代汉语相同的一项是(　　)
A．古之学者必有师
B．所以传道受业解惑也
C．吾从而师之
D．巫医乐师百工之人，君子不齿
答案　D
解析　D项古今同义，不与同列，不看作同类，表示鄙视。A项古义：求学的人。今义：在学术上有一定成就的人。B项古义：用来……的。今义：表示因果关系的连词。C项古义：两个词，从，跟从；而，并且。今义：因此就。
5．下列各句与例句句式特点相同的一项是(　　)
例句：句读之不知，惑之不解
A．蹑足行伍之间          B．师不必贤于弟子
C．道之所存，师之所存也          D．忌不自信
答案　D
解析　D项和例句都是宾语前置句。A项省略句，省略了介词“于”。B项介词结构后置句。C项判断句。
6．下列对文化常识的解说，有误的一项是(　　)
A．授之书而习其句读
句读：文中泛指文字的诵读。
B．巫医乐师
巫医：古代指以降神祈祷为职业的人。
C．六艺经传皆通习之
六艺：六经，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
D．士大夫之族
士大夫：旧时指官吏或较有声望、地位的知识分子。
答案　B
解析　巫医：古时巫、医不分，巫的职业为祝祷、占卜等，也用药物等为人治病。
7．在横线上补写出空缺的句子。
(1)古之学者必有师。师者，________________。
(2)是故圣益圣，愚益愚。________________，________________，其皆出于此乎？
(3)是故弟子不必不如师，________________。________________，________________，如是而已。
答案　(1)所以传道受业解惑也　(2)圣人之所以为圣　愚人之所以为愚　(3)师不必贤于弟子　闻道有先后　术业有专攻
二、阅读理解训练
阅读课文选段，完成文后题目。
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
8．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(　　)
A．吾从而师之　　　　　        师：以……为师
B．其出人也远矣          出：超出
C．愚益愚          愚：愚昧的人
D．小学而大遗          遗：余，留
答案　D
解析　遗：丢弃。
9．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(　　)
A.
B.
C.
D.
答案　C
解析　C项均为结构助词，取消句子独立性，可不译。A项介词，表示比较，比；介词，向。B项连词，表转折，但；连词，表承接，可不译。D项代词，他们；语气副词，表推测，大概。
10．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(　　)
A．作者在文章开头就指出古代的学者都要从师学习，这就强调了老师的重要性。
B．作者认为人无论贵贱、老少，只要有知识就有资格当老师，“道之所存，师之所存也”。
C．作者认为很多人小的时候跟从老师学习，长大后反而耻于从师，是极不明智的。
D．作者论证的语言很有特色，既摆事实，又讲道理，文字精练，说理透彻，对比鲜明。
答案　C
解析　“小学而大遗”是指在小的方面学习，大的方面却丢弃。
  
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1．通假字
(1)所以传道受业解惑也　同“________”，____________
(2)或师焉，或不焉      同“________”，____________
(3)授之书而习其句读者  同“________”，____________
答案　(1)授　传授，教授　(2)否　表否定　(3)逗　句子中间需要稍稍停顿的地方
2．古今异义
(1)古之学者必有师
古义：________________________________________________________________________
今义：在学术上有一定成就的人。
(2)师者，所以传道受业解惑也
古义：________________________________________________________________________
今义：表示因果关系的连词。
(3)吾从而师之
古义：________________________________________________________________________
今义：因此就。
(4)是故弟子不必不如师
古义：________________________________________________________________________
今义：表示事理上或情理上不需要。
(5)年十七，好古文
古义：________________________________________________________________________
今义：五四以前的文言文的统称。　
(6)今之众人
古义：________________________________________________________________________
今义：大家，许多人。　
(7)小学而大遗
古义：________________________________________________________________________
今义：初级正规的教育学校。
答案　(1)求学的人。(2)用来……的。(3)两个词，从，跟从；而，并且。(4)不一定。(5)秦汉的散文。(6)一般人。(7)小的方面学习。
3．一词多义
(1)师
(2)传
(3)道
(4)惑
(5)其
(6)之
(7)于
答案　(1)名词，老师/名词，擅长某种技艺的人/动词，学习/动词，从师/名词的意动用法，以……为师/动词，从师
(2)动词，传授/动词，流传/名词，传记，解释六经的著作
(3)名词，儒家之道/名词，道理/名词，道德，学问/名词，道理/名词，风尚　(4)名词，疑难问题/形容词，糊涂　(5)人称代词，他/指示代词，那(些)/人称代词，他们，指古之圣人/人称代词，他的/语气副词，表猜测，大概/语气副词，表感叹，多么　(6)代词，指代人/代词，这/宾语前置标志/代词，这/助词，的/主谓间取消句子独立性，无义/代词，他/代词，翻译为“这些”　(7)介词，表示处所、方向，从、向/介词，表示处所、方向，从、在/介词，表示对象，对，对于/介词，表示比较，比/介词，表示被动，受，被
4．词类活用
(1)吾从而师之：_____________________________________________________________
(2)其下圣人也亦远矣：________________________________________________________
(3)师者，所以传道受业解惑也：_______________________________________________
(4)是故圣益圣，愚益愚：______________________________________________________
(5)吾未见其明也：____________________________________________________________
(6)小学而大遗：_______________________________________________________________
(7)位卑则足羞，官盛则近谀：___________________________________________________
(8)则耻师焉：________________________________________________________________
答案　(1)名词的意动用法，以……为师　(2)名词用作动词，不及　(3)形容词用作名词，疑惑的问题、糊涂的问题
(4)形容词用作名词，圣明的人；愚昧的人　(5)形容词用作名词，明智的地方　(6)形容词用作名词，小的方面；大的方面　(7)形容词用作名词，卑贱的人、低下的人；势盛位高的人　(8)意动用法，以……为耻
5．说出下列句式类型
(1)句读之不知，惑之不解：___________________________________________________
(2)师不必贤于弟子：__________________________________________________________
(3)师者，所以传道受业解惑也：_______________________________________________
(4)不拘于时，学于余：_________________________________________________________
答案　(1)宾语前置句，“之”为宾语提前的标志　(2)状语后置句　(3)判断句　(4)被动句
6．翻译句子
(1)师者，所以传道受业解惑也。
译文：________________________________________________________________________
(2)圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
译文：________________________________________________________________________
(3)巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
译文：________________________________________________________________________
(4)余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
译文：________________________________________________________________________
(5)句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
译文：________________________________________________________________________
答案　(1)老师，是靠他来传授道理、教授学业、解释疑难问题的。
(2)圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧？
(3)巫医、乐师、各种工匠这些人，君子们不屑与之同列(羞与为伍)，现在他们的见识竟然反而赶不上(这些人)，这是很奇怪的啊！
(4)我赞赏他能履行古人之道，写(这篇)《师说》来赠送给他。
(5)不知句读要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师，小的学了，大的却丢了，我没有看到他明智的地方。
(1)“授之书而习其句读”——文中泛指文字的诵读。
(2)“士大夫之族”——“士大夫”是战国出现的一个新概念。旧时指官吏或较有声望、地位的知识分子。“士人”一般是指没有官衔、介乎官民之间的读书人。
(3)“巫医乐师”——古时巫、医不分，巫的职业为祝祷、占卜等，也用药物等为人治病。
(4)“好古文”——文中“古文”指以先秦散文语言写作文章。魏晋以后的骈体文盛行于世，其文讲究对偶，句法整齐而文词华丽。北朝后反对骈体浮华，倡导古文。
(5)“六艺经传皆通习之”——六艺，即六经，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。传，传记，解释六经的著作。
一、语言基础及运用
1．下列词语中，加点字的注音全都正确的一项是(　　)
A．孰能无惑(shú)　　　　　　　        苌弘(chánɡ)
经传(zhuàn)          针砭时弊(biǎn)
B．近谀(yú)           句读(dòu)
谄媚(chǎn)           不拘于时(jū)
C．郯子(dàn)          严谨(jǐn)
或不焉(fǒu)          惑之不解(huò)
D．老聃(dān)          贻之(yí)
师襄(xiānɡ)          以资切磋(chuō)
答案　B
解析　A项“砭”读biān。C项“郯”读tán。D项“磋”读cuō。
2．下列句子中，加点词语的意义相同的一组是 (　　)
A.          B.
C.         D.
答案　B
解析　B项副词，更加。A项名词，才能；形容词，高明，贤能。C项名词，道理；名词，风尚。D项动词，传授；名词，传记，解释六经的著作。
3．下列各句中，加点“其”字的用法与其他三项不同的一项是(　　)
A．其闻道也固先乎吾          B．余嘉其能行古道
C．其贤不及孔子          D．其可怪也欤
答案　D
解析　D项为副词，A、B、C三项均为代词。
4．下列各句中，加点的词在句中的意义与现代汉语相同的一项是(　　)
A．古之学者必有师
B．所以传道受业解惑也
C．吾从而师之
D．巫医乐师百工之人，君子不齿
答案　D
解析　D项古今同义，不与同列，不看作同类，表示鄙视。A项古义：求学的人。今义：在学术上有一定成就的人。B项古义：用来……的。今义：表示因果关系的连词。C项古义：两个词，从，跟从；而，并且。今义：因此就。
5．下列各句与例句句式特点相同的一项是(　　)
例句：句读之不知，惑之不解
A．蹑足行伍之间          B．师不必贤于弟子
C．道之所存，师之所存也          D．忌不自信
答案　D
解析　D项和例句都是宾语前置句。A项省略句，省略了介词“于”。B项介词结构后置句。C项判断句。
6．下列对文化常识的解说，有误的一项是(　　)
A．授之书而习其句读
句读：文中泛指文字的诵读。
B．巫医乐师
巫医：古代指以降神祈祷为职业的人。
C．六艺经传皆通习之
六艺：六经，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
D．士大夫之族
士大夫：旧时指官吏或较有声望、地位的知识分子。
答案　B
解析　巫医：古时巫、医不分，巫的职业为祝祷、占卜等，也用药物等为人治病。
7．在横线上补写出空缺的句子。
(1)古之学者必有师。师者，________________。
(2)是故圣益圣，愚益愚。________________，________________，其皆出于此乎？
(3)是故弟子不必不如师，________________。________________，________________，如是而已。
答案　(1)所以传道受业解惑也　(2)圣人之所以为圣　愚人之所以为愚　(3)师不必贤于弟子　闻道有先后　术业有专攻
二、阅读理解训练
阅读课文选段，完成文后题目。
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
8．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(　　)
A．吾从而师之　　　　　        师：以……为师
B．其出人也远矣          出：超出
C．愚益愚          愚：愚昧的人
D．小学而大遗          遗：余，留
答案　D
解析　遗：丢弃。
9．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(　　)
A.
B.
C.
D.
答案　C
解析　C项均为结构助词，取消句子独立性，可不译。A项介词，表示比较，比；介词，向。B项连词，表转折，但；连词，表承接，可不译。D项代词，他们；语气副词，表推测，大概。
10．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(　　)
A．作者在文章开头就指出古代的学者都要从师学习，这就强调了老师的重要性。
B．作者认为人无论贵贱、老少，只要有知识就有资格当老师，“道之所存，师之所存也”。
C．作者认为很多人小的时候跟从老师学习，长大后反而耻于从师，是极不明智的。
D．作者论证的语言很有特色，既摆事实，又讲道理，文字精练，说理透彻，对比鲜明。
答案　C
解析　“小学而大遗”是指在小的方面学习，大的方面却丢弃。
  
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