单文精练三　佛鼓
阅读下面的文字，完成文后题目。
佛　鼓
林清玄
住在佛寺里，为了看师父早课的仪礼，清晨四点就醒来了。走出屋外，月仍在中天，但在山边极远极远的天空，有一些早起的晨曦正在云的背后，使灰云有了一种透明的趣味，灰色的内部也仿佛早就织好了金橙色的衬里，好像一翻身就要金光万道了。
鸟还没有全醒，只偶尔传来几声低哑的短啾。听起来像是它们在春天的树梢夜眠有梦，为梦所惊，短短地叫了一声，翻个身，又睡去了。
最最鲜明的是醒在树上的一大簇一大簇的凤凰花。这是南台湾的五月，凤凰花的美丽到了峰顶，似乎有人开了染坊，就那样把整座山染红了，即使在灰蒙的清晨的寂静里，凤凰花的色泽也是非常雄辩的。它不是纯红，但比纯红更明亮；也不是橙色，但比橙色更艳丽。比起沉默站立的菩提树，在宁静中的凤凰花是吵闹的，好像在山上开了花市。
说菩提树沉默也不尽然。经过了寒冷的冬季，菩提树的叶子已经落尽，仅剩下一株株枯枝守候春天，在冥暗中看那些枯枝，格外有一种坚强不屈的姿势，有一些生发得早的，则从头到脚怒放着嫩芽，翠绿、透明、光滑、纯净，桃形叶片上的脉络在黑夜的凝视中，片片了了分明。我想到，这样平凡单纯的树竟是佛陀当年成道的地方，自己就在沉默的树与精进的芽中深深地感动着。
这时，在寺庙的角落中响动了木板的啪啪声，那是醒板，庄严、沉重地唤醒寺中的师父。醒板的声音其实是极轻极轻的，一般凡夫在沉睡的时候不可能听见，但出家人身心清净，不要说是醒板，怕是一根树枝落地也是历历可闻的吧！
醒板拍过，天空逐渐有了清明的颜色，但仍是没有声息的，燕子的声音开始多起来，像也是被醒板叫醒，准备着一起做早课了。
然后钟声响了。
佛寺里的钟声悠远绵长，犹如可以穿山越岭一般。它深深地渗入人心，带来了一种惊醒与沉静的力量。
听着这佛钟，想起朋友送我们一卷见如法师唱念的《叩钟偈》，那钟的节奏是单纯缓慢的，但我第一次在静夜里听《叩钟偈》，险些落下泪来，人好像被甘露遍洒，初闻天籁，想到人间能有几回听这样美的音声，如何不为之动容呢？
晨钟自与《叩钟偈》不同，钟声里有它不可思议的力量。我听那钟声有一种感觉，像是一条飘满了落叶尘埃的山径，突然被钟声清扫，使人有勇气有精神爬到更高的地方，去看更远的风景。
钟声还在空气中震荡的时候，鼓响起来了。这时我正好走到“大悲殿”的前面，看到逐渐光明的鼓楼里站着一位比丘尼，身材并不高大，与她前面的鼓几乎不成比例，但她所击的鼓竟完整地包围了我的思维，甚至包围了整个空间。她细致的手掌，紧握鼓槌，充满了自信，鼓槌在鼓上飞舞游走，姿势极为优美，或缓或急，或如迅雷，或如飚风……
我站在通往大悲殿的台阶上看那小小的身影击鼓，不禁痴了。那鼓，密时如雨，不能穿指；缓时如波涛，汹涌不绝；猛时若海啸，标高数丈；轻时若微风，抚面轻柔；它急切的时候，好像声声唤着迷路游子归家的母亲的喊声；它优雅的时候，自在得一如天空飘过的澄明的云，可以飞到世界最远的地方……那是人间的鼓声，但好像不是人间，是来自天上或来自地心，或者来自更邈远之处。
鼓声歇止有一会儿，我才从沉醉的地方被唤醒。这一段沉默里，几乎体会到了维摩诘沉默一如响雷[注]的境界了。
往昔在台北听到日本“神鼓童”的表演时，我以为人间的鼓无有过于此者，真是神鼓！直到听闻佛鼓，才知道有更高的世界。神鼓童是好，但气喘咻咻，不比佛鼓的气定神闲；神鼓童是苦练出来的，表达了人力的高峰，佛鼓则好像本来就在那里，打鼓的比丘尼不是明星，只是单纯的行者；神鼓童是艺术，为表演而鼓，佛鼓是降伏魔邪，度人出生死海，减少一切恶道之苦，为悲智行愿而鼓，因此妙响云集，不可思议。
最最重要的是，神鼓童讲境界，既讲境界就有个限度；佛是不讲境界的，因而佛鼓无边，不只醒人于迷，连鬼神也为之动容。
佛鼓敲完，早课才正式开始，我坐下来在台阶上，听着大悲殿里的经声，静静地注视那面大鼓，静静地，只是静静地注视那面鼓，刚刚响过的鼓声又如潮汹涌而来。
殿里的燕子也如潮地在面前穿梭细语，配着那鼓声。(有删改)
注　文殊师利菩萨问维摩诘居士：“何等是菩萨入不二法门？”五千个菩萨在寂静中等待维摩诘的回答，维摩诘不发一语，过了一会儿，文殊师利菩萨赞叹地说：“善哉！善哉！乃至无有文字、语言，是真入不二法门。”后有法师赞叹“维摩诘的一默，有如响雷”。
1.文章描写比丘尼的文字并不多，为什么特意点出她“身材并不高大”？
答：　



2.文章以“佛鼓”为题，但开篇四段却写了由天空、鸟、凤凰花及菩提树构成的晨景图，这样写有何用意？
答：　


3.赏析文中画波浪线的句子。
答：　


4.指出文章的主要写作手法，并分别理解叩钟偈、晨钟、佛鼓在“我”内心产生的不同感受。
答：　


1.作者在文中多次出色地运用了衬托的艺术手法，请结合文本分析。
答：　


2.本文题目为“佛鼓”，作者却在开头描写了一幅“静谧肃穆”的晨景图。请谈谈作者这样写的用意。
答：　



3.结合具体文意，说说你对下面两句中加点词的理解。
(1)凤凰花的色泽也是非常雄辩的。
答：　

(2)我听那钟声有一种感觉，像是一条飘满了落叶尘埃的山径，突然被钟声清扫，使人有勇气有精神爬到更高的地方，去看更远的风景。
答：　

4.“几乎体会到了维摩诘沉默一如响雷的境界了”一句，写的是一种怎样的境界？请联系你的阅读体验或生活经历，谈谈自己获得的启示。
答：　

答案精析
第一组
1.①并不高大的身材与巨大的鼓形成外在的反差；②并不高大的身材与其所击之鼓包围思维乃至整个空间进一步形成对比；③突出了比丘尼内在的“大”——自信以及力量，流露出“我”内心的震撼之情。
2.①交代时间及佛寺宁静美好的环境；②营造出庄严静谧的宗教氛围；③以清晨的静谧美好为“佛鼓”的出现蓄势，有利于表达散文的主旨；④奠定散文优美、抒情的基调。
3.①运用多种手法，写出了佛鼓声的特点和繁多的变化，表现了佛鼓妙响云集，不可思议的魅力。②运用通感，将声音形象转化为雨、波涛、海啸、云等视觉形象，生动形象地写出了佛鼓声的特点；以触觉写听觉，用微风抚面状声音之轻柔。③运用排比，写出了鼓声的变化。④通过“我”的感受的不同，写出了鼓声急切、优雅的不同特点。
4.(1)衬托(或“映衬”)。(2)叩钟偈：感动，使“我”的心灵得到滋润。晨钟：使“我”的心灵得到洗涤，增加了“我”内心的力量。佛鼓：单纯自然，使“我”内心平静，令“我”觉悟、震撼。
第二组
1.用“鸟低哑的叫声”衬托“清晨的宁静”，用“极轻的醒板声”衬托“出家人的身心清净”。
2.(1)作者运用铺垫的手法，在写“佛鼓”之前先描写了美丽的“晨景”，为下文写“佛鼓”蓄势。晨景以静谧为特征，突出了佛寺环境优雅而安宁的宗教氛围，为下文描写“佛钟”“佛鼓”奠定了坚实的基础。
(2)作者运用衬托的手法，以环境之美衬托佛寺之美，以清晨之静衬托钟鼓之动，从而突出了佛鼓丰富的内蕴。
3.(1)“雄辩”，这里运用拟人的手法，突出了清晨的凤凰花明亮、艳丽、吵闹的张扬旺盛的生命力。
(2)“感觉”，是指钟声净化了人的心灵，使人有了更高远的精神追求。
4.(1)境界：这是一种“此时无声胜有声”的静默境界，一种沉浸其中不必用语言表达而心灵已被感染(或“有所领悟”之类)的境界。
(2)获得的启示：欣赏优秀的艺术作品时，静静地沉浸其中感悟它的魅力甚至要比用言语表达出来更具有触动心灵的力量。作者在听完佛鼓的沉默中，心灵受到震撼，虽无法用语言表达，却已沉浸其中，得到了深深的感悟。白居易欣赏琵琶女高超的技艺，也是完全沉浸其中，那种沦落天涯之感、同病相怜之痛，就是在“东船西舫悄无言”的静寂中表现出来的。“沉默是金”，只要我们用心灵去感悟，用真情去感受，那么，高超的艺术也往往尽在不言中。
  
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单文精练三　佛鼓
阅读下面的文字，完成文后题目。
佛　鼓
林清玄
住在佛寺里，为了看师父早课的仪礼，清晨四点就醒来了。走出屋外，月仍在中天，但在山边极远极远的天空，有一些早起的晨曦正在云的背后，使灰云有了一种透明的趣味，灰色的内部也仿佛早就织好了金橙色的衬里，好像一翻身就要金光万道了。
鸟还没有全醒，只偶尔传来几声低哑的短啾。听起来像是它们在春天的树梢夜眠有梦，为梦所惊，短短地叫了一声，翻个身，又睡去了。
最最鲜明的是醒在树上的一大簇一大簇的凤凰花。这是南台湾的五月，凤凰花的美丽到了峰顶，似乎有人开了染坊，就那样把整座山染红了，即使在灰蒙的清晨的寂静里，凤凰花的色泽也是非常雄辩的。它不是纯红，但比纯红更明亮；也不是橙色，但比橙色更艳丽。比起沉默站立的菩提树，在宁静中的凤凰花是吵闹的，好像在山上开了花市。
说菩提树沉默也不尽然。经过了寒冷的冬季，菩提树的叶子已经落尽，仅剩下一株株枯枝守候春天，在冥暗中看那些枯枝，格外有一种坚强不屈的姿势，有一些生发得早的，则从头到脚怒放着嫩芽，翠绿、透明、光滑、纯净，桃形叶片上的脉络在黑夜的凝视中，片片了了分明。我想到，这样平凡单纯的树竟是佛陀当年成道的地方，自己就在沉默的树与精进的芽中深深地感动着。
这时，在寺庙的角落中响动了木板的啪啪声，那是醒板，庄严、沉重地唤醒寺中的师父。醒板的声音其实是极轻极轻的，一般凡夫在沉睡的时候不可能听见，但出家人身心清净，不要说是醒板，怕是一根树枝落地也是历历可闻的吧！
醒板拍过，天空逐渐有了清明的颜色，但仍是没有声息的，燕子的声音开始多起来，像也是被醒板叫醒，准备着一起做早课了。
然后钟声响了。
佛寺里的钟声悠远绵长，犹如可以穿山越岭一般。它深深地渗入人心，带来了一种惊醒与沉静的力量。
听着这佛钟，想起朋友送我们一卷见如法师唱念的《叩钟偈》，那钟的节奏是单纯缓慢的，但我第一次在静夜里听《叩钟偈》，险些落下泪来，人好像被甘露遍洒，初闻天籁，想到人间能有几回听这样美的音声，如何不为之动容呢？
晨钟自与《叩钟偈》不同，钟声里有它不可思议的力量。我听那钟声有一种感觉，像是一条飘满了落叶尘埃的山径，突然被钟声清扫，使人有勇气有精神爬到更高的地方，去看更远的风景。
钟声还在空气中震荡的时候，鼓响起来了。这时我正好走到“大悲殿”的前面，看到逐渐光明的鼓楼里站着一位比丘尼，身材并不高大，与她前面的鼓几乎不成比例，但她所击的鼓竟完整地包围了我的思维，甚至包围了整个空间。她细致的手掌，紧握鼓槌，充满了自信，鼓槌在鼓上飞舞游走，姿势极为优美，或缓或急，或如迅雷，或如飚风……
我站在通往大悲殿的台阶上看那小小的身影击鼓，不禁痴了。那鼓，密时如雨，不能穿指；缓时如波涛，汹涌不绝；猛时若海啸，标高数丈；轻时若微风，抚面轻柔；它急切的时候，好像声声唤着迷路游子归家的母亲的喊声；它优雅的时候，自在得一如天空飘过的澄明的云，可以飞到世界最远的地方……那是人间的鼓声，但好像不是人间，是来自天上或来自地心，或者来自更邈远之处。
鼓声歇止有一会儿，我才从沉醉的地方被唤醒。这一段沉默里，几乎体会到了维摩诘沉默一如响雷[注]的境界了。
往昔在台北听到日本“神鼓童”的表演时，我以为人间的鼓无有过于此者，真是神鼓！直到听闻佛鼓，才知道有更高的世界。神鼓童是好，但气喘咻咻，不比佛鼓的气定神闲；神鼓童是苦练出来的，表达了人力的高峰，佛鼓则好像本来就在那里，打鼓的比丘尼不是明星，只是单纯的行者；神鼓童是艺术，为表演而鼓，佛鼓是降伏魔邪，度人出生死海，减少一切恶道之苦，为悲智行愿而鼓，因此妙响云集，不可思议。
最最重要的是，神鼓童讲境界，既讲境界就有个限度；佛是不讲境界的，因而佛鼓无边，不只醒人于迷，连鬼神也为之动容。
佛鼓敲完，早课才正式开始，我坐下来在台阶上，听着大悲殿里的经声，静静地注视那面大鼓，静静地，只是静静地注视那面鼓，刚刚响过的鼓声又如潮汹涌而来。
殿里的燕子也如潮地在面前穿梭细语，配着那鼓声。(有删改)
注　文殊师利菩萨问维摩诘居士：“何等是菩萨入不二法门？”五千个菩萨在寂静中等待维摩诘的回答，维摩诘不发一语，过了一会儿，文殊师利菩萨赞叹地说：“善哉！善哉！乃至无有文字、语言，是真入不二法门。”后有法师赞叹“维摩诘的一默，有如响雷”。
1.文章描写比丘尼的文字并不多，为什么特意点出她“身材并不高大”？
答：　



2.文章以“佛鼓”为题，但开篇四段却写了由天空、鸟、凤凰花及菩提树构成的晨景图，这样写有何用意？
答：　


3.赏析文中画波浪线的句子。
答：　


4.指出文章的主要写作手法，并分别理解叩钟偈、晨钟、佛鼓在“我”内心产生的不同感受。
答：　


1.作者在文中多次出色地运用了衬托的艺术手法，请结合文本分析。
答：　


2.本文题目为“佛鼓”，作者却在开头描写了一幅“静谧肃穆”的晨景图。请谈谈作者这样写的用意。
答：　



3.结合具体文意，说说你对下面两句中加点词的理解。
(1)凤凰花的色泽也是非常雄辩的。
答：　

(2)我听那钟声有一种感觉，像是一条飘满了落叶尘埃的山径，突然被钟声清扫，使人有勇气有精神爬到更高的地方，去看更远的风景。
答：　

4.“几乎体会到了维摩诘沉默一如响雷的境界了”一句，写的是一种怎样的境界？请联系你的阅读体验或生活经历，谈谈自己获得的启示。
答：　

答案精析
第一组
1.①并不高大的身材与巨大的鼓形成外在的反差；②并不高大的身材与其所击之鼓包围思维乃至整个空间进一步形成对比；③突出了比丘尼内在的“大”——自信以及力量，流露出“我”内心的震撼之情。
2.①交代时间及佛寺宁静美好的环境；②营造出庄严静谧的宗教氛围；③以清晨的静谧美好为“佛鼓”的出现蓄势，有利于表达散文的主旨；④奠定散文优美、抒情的基调。
3.①运用多种手法，写出了佛鼓声的特点和繁多的变化，表现了佛鼓妙响云集，不可思议的魅力。②运用通感，将声音形象转化为雨、波涛、海啸、云等视觉形象，生动形象地写出了佛鼓声的特点；以触觉写听觉，用微风抚面状声音之轻柔。③运用排比，写出了鼓声的变化。④通过“我”的感受的不同，写出了鼓声急切、优雅的不同特点。
4.(1)衬托(或“映衬”)。(2)叩钟偈：感动，使“我”的心灵得到滋润。晨钟：使“我”的心灵得到洗涤，增加了“我”内心的力量。佛鼓：单纯自然，使“我”内心平静，令“我”觉悟、震撼。
第二组
1.用“鸟低哑的叫声”衬托“清晨的宁静”，用“极轻的醒板声”衬托“出家人的身心清净”。
2.(1)作者运用铺垫的手法，在写“佛鼓”之前先描写了美丽的“晨景”，为下文写“佛鼓”蓄势。晨景以静谧为特征，突出了佛寺环境优雅而安宁的宗教氛围，为下文描写“佛钟”“佛鼓”奠定了坚实的基础。
(2)作者运用衬托的手法，以环境之美衬托佛寺之美，以清晨之静衬托钟鼓之动，从而突出了佛鼓丰富的内蕴。
3.(1)“雄辩”，这里运用拟人的手法，突出了清晨的凤凰花明亮、艳丽、吵闹的张扬旺盛的生命力。
(2)“感觉”，是指钟声净化了人的心灵，使人有了更高远的精神追求。
4.(1)境界：这是一种“此时无声胜有声”的静默境界，一种沉浸其中不必用语言表达而心灵已被感染(或“有所领悟”之类)的境界。
(2)获得的启示：欣赏优秀的艺术作品时，静静地沉浸其中感悟它的魅力甚至要比用言语表达出来更具有触动心灵的力量。作者在听完佛鼓的沉默中，心灵受到震撼，虽无法用语言表达，却已沉浸其中，得到了深深的感悟。白居易欣赏琵琶女高超的技艺，也是完全沉浸其中，那种沦落天涯之感、同病相怜之痛，就是在“东船西舫悄无言”的静寂中表现出来的。“沉默是金”，只要我们用心灵去感悟，用真情去感受，那么，高超的艺术也往往尽在不言中。
  
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