第2讲　明确文体特征，探知阅读规律
高考对任何一种文体的命题角度都是根据这种文体的文体特征来命制的。因此，高考对传记的命题就是从人、事、情、法四方面命制的。考生对传记的阅读，可从传主入手，梳理传主事件，来洞悉传记的手法、表达的情感态度、反映的人生价值和时代精神。
传记文本阅读“四步骤”：
第一步：知人
所谓知人，就是要掌握文中所写之人。具体地说，文章写了几个人，主要人物(传主)是谁，次要人物有几个，人物之间的关系如何，初步了解传主人生轨迹。
第二步：明事　　事件是传记的主体。明事，就是要弄清楚作者围绕主要人物写了几件事，是按什么顺序写的。画出叙述传主行为事迹的相关语句，如时间、地点等，然后筛选概括出事件。
第三步：辨法
所谓辨法，就是考虑作者在运用事件展现传主形象时运用的各种手法，包括选材组材技巧、表现手法、修辞技巧、语言特色等，通过这些方法来领悟作者的创作意图。
第四步：察情
所谓察情，就是要分析作者借助所叙之事，对传主作出怎样的评价，表现了传主怎样的精神面貌、形象特点，表达了作者怎样的情感。

◎
(2016·全国卷Ⅰ，改编)阅读下面的文字，完成1～3题。
寻找属于自己的句子
①1942年夏，陈忠实出生在陕西农村。上中学时，陈忠实读赵树理的《三里湾》和柳青的《创业史》，得到滋养，萌发了文学梦。也许是好事多磨，1962年高中毕业后，他未能如愿上大学读中文系。这个20岁的青年，常常一个人坐在家乡的灞河边，想着文学，想着寻找属于自己的句子。
②三年之后，陈忠实的散文《夜过流沙沟》在1965年3月8日的《西安晚报》文艺副刊上发表，他的文学生涯由此正式开始。但直到1979年小说《信任》获得全国优秀短篇小说奖，他才确立了文学上的自信。他感觉自己不再是一个文学爱好者和业余作者了。是年9月25日，他加入中国作家协会。又一个三年之后，陈忠实40岁，他的第一个短篇小说集《乡村》出版，赢得“小柳青”的名声，工作单位也换成陕西省作家协会，他终于是一名专业作家了。
③随着年岁的增长和时代的变化，陈忠实越来越觉得要从赵树理、柳青的文学中剥离出来。他将这个愿望写进了小说《蓝袍先生》中。小说写于1985年，一个认知作者的标志性年份。这年的最后10天，他随中国作家代表团出访泰国。第一次走出国门的陈忠实特意置办了一套质地不错的西装。当他第一次穿上西装打上领带站在穿衣镜前的时候，脑海里浮现出刚完成的小说的主人公蓝袍先生。蓝袍先生多年以来一直穿着蓝色长袍，受到同学讥笑以后才脱下蓝袍，换上“列宁装”。陈忠实认为那是摆脱封建残余桎梏、获得精神解放的象征。脱下穿了几十年的中山装、换上西装的那一刻，他切实意识到自己就是蓝袍先生。
④1985年的泰国之行让陈忠实深受刺激，他联想起家乡人自嘲的称呼。相比那些见多识广的城市人，他们把自己称作“乡棒”。游逛在曼谷的超市大楼，看着五颜六色、各式各样的服装，作家觉得眼花缭乱。那一刻，他觉得不仅自己是“乡棒”，教他观察服装的北京作家郑万隆也是“乡棒”。面对世界，1985年的中国人大都是“乡棒”。他痛感自己需要从什么地方剥离出来，将自己彻底打开，不仅要在生活上打开自己，更重要的是要在思想上打开自己。
⑤在剥离的愿望中，陈忠实认识到必须写一部史诗般的长篇小说，才能在文学上确立自己。这时，各种新近阅读过的长篇小说萦绕心头，作家备感困惑，又备受启发。马尔克斯《百年孤独》的结构像网一样迷幻，王蒙《活动变人形》的结构自然随意，却俨然大手笔，张炜《古船》的结构完全不同，有一种精心设计的刻意……而结构背后似乎还有更深的东西。陈忠实最终发现，不是作家先别出心裁弄出一个新颖骇俗的结构来，而是先要有对人物的深刻体验。寻找到能够充分描写人物独特的生活和生命体验的恰当途径，结构方式自然就出现了。恰巧此时兴起的“文化心理结构”学说给了他决定性的影响。他相信，人的心理结构主要是由理念支撑的，而结构一旦形成，就会决定一个人的思想、道德和行为，决定一个人性格的内核。如果心理结构受到社会冲击，人就将遭遇深层的痛苦，乃至毁灭。陈忠实感到自己终于从信奉多年的“典型性格”说中剥离出来，仿佛悟得天机，茅塞顿开。多年以后，作家回忆往事，认为自己就是在1985年开始重建自我，争取实现对生活的独特发现和独立表述的。
⑥陈忠实后来寻找到了什么是人所共知的，1992年开始在《当代》杂志连载的长篇小说《白鹿原》已经成为我们的文学经典，他在中国当代文坛的位置也随之奠定。此后，功成名就的作家继续在文学的园地里辛勤耕耘，寻找属于自己的句子。
⑦2016年春天，陈忠实走了，属于陈忠实的句子永留人间。
(摘编自陈忠实《寻找属于自己的句子》、李清霞《陈忠实年表》等)
[相关链接]
①陈忠实的《白鹿原》是20世纪90年代中国长篇小说创作的重要收获之一，能够反映那一时期小说艺术所达到的最高水平。把这部作品放在整个20世纪中国文学的大格局里考量，无论就其思想容量还是就其审美境界而言，都有其独特的、无可取代的地位。即使与当代世界小说创作中的那些著名作品比，《白鹿原》也应该说是独树一帜的。
(何西来《关于〈白鹿原〉及其评论》)
②陈忠实常讲，创作到了一定阶段，不一定是拼生活，拼艺术，而是拼人格。好一个拼人格！这正是作家自身博大的人格魅力的反映。这就不难理解他最终被公认为描摹巨大民族悲剧的圣手，成为当代中国文学的大家之一。
(李满星《陈忠实：回首六十五载风雨人生》)       
◎
第一步：知人——了解传主人生轨迹
①～②段：从出生到40岁，陈忠实从一个文学爱好者和业余作者成为一名专业作家。
③～⑤段：1985年开始在不断的“剥离”与“寻找”中重建自我。
第⑥段：1992年，陈忠实寻找到了属于自己的句子。
第⑦段：缅怀陈忠实。
第二步：明事——梳理传主行为事迹
1．赵树理的《三里湾》和柳青的《创业史》是陈忠实最初的文学营养，使他萌发了文学梦。
2．最初的文学道路并不顺畅：未能如愿上大学读中文系，独坐河边，思考文学。
题源对接：有助于对第1题A项和第2题E项的判断。
3．小说《信任》获得全国优秀短篇小说奖，使陈忠实在文学上确立了自信；真正标志陈忠实走上专业作家道路的是他的第一个短篇小说集《乡村》的出版。
题源对接：有助于对第2题B项的判断。
4．1985年，是一个认知陈忠实的标志性年份。他意识到要像自己笔下的蓝袍先生一样接受时代的变化。
5．陈忠实从中山装所代表的时代精神中剥离，寻找到西装所代表的面对世界的契机。
6．1985年出访泰国，陈忠实开阔了视野，他认为“面对世界，1985年的中国人大都是‘乡棒’”。这次出访，使他的生活，尤其是文学创作的理念产生了很大的改变，使他的思想从家乡剥离出来，开始面向世界。
题源对接：有助于对第2题C项的判断。
7．陈忠实从赵树理和柳青的文学中剥离后，寻找到马尔克斯、王蒙、张炜等新的文学营养。
8．陈忠实从“典型性格”说中剥离，寻找到“文化心理结构”学说。题源对接：有助于第3题的解答。
9．《白鹿原》奠定了陈忠实在中国当代文坛的位置，他这种地位的获得，源于他不断地剥离，不断地寻找。“剥离”和“寻找”的关系是相辅相成、相互促进的，剥离的结果带来寻找的可能，而寻找的冲动激发剥离的愿望。
题源对接：有助于第1题B项的判断和第3题的解答。
第三步：辨法——分析表达技巧
①细节描写
作者刻画“第一次穿上西装打上领带站在穿衣镜前”这一细节是为了表现传主陈忠实要从赵树理、柳青的文学中剥离出来，实现精神的脱离；这种精神的脱离也是创作《蓝袍先生》的动机，便于展现文章的主旨，也体现了传记的真实性。
②详略得当
作者详写了1985年的陈忠实。因为1985年是认知陈忠实的标志性年份，陈忠实在生活和思想上打开自己，在文学上确立自己的位置，产生了对生活的独特理解和表述，也说明陈忠实是一个善于思考生活，提升自己的人，敢于超越自己的人，正因如此，才会有“属于自己的句子”，所以详写1985年的陈忠实是为了题目和主旨的需要。
第四步：察情——分析传主形象、精神
陈忠实坚持梦想，热爱文学；敢于突破传统，在思想上打开自己，获得精神解放；勇于面向世界，开阔视野，更新创作理念，吸取世界营养，开始重建自我，在文学上确立自己；善于重建自我，对生活有独特发现和独立表述。表达了作者对传主的赞美、缅怀之情。
[“相关链接”读文关注点]
全国卷考查的传记往往在文末附有“相关链接”，这些“相关链接”并非可有可无，而是对正文的必要补充，更是解题时不能忽视的文字。那么“相关链接”往往链接哪些内容呢？从高考命题来看，主要包括：传主本人的言论、他人对传主的评价、传主另外事迹的介绍、传记中出现的其他人物的介绍以及相关背景等等。这些链接的内容往往隐含着传主的形象特点，对于我们解答相关题目有着重要的作用。
链接
内容
精神
①
写陈忠实在中国小说创作中的重要地位。“能够反映那一时期小说艺术所达到的最高水平”“无论就其思想容量还是就其审美境界而言，都有其独特的、无可取代的地位”“独树一帜”，这些词句都表明陈忠实的文学作品具有永久的艺术魅力。
题源对接：有助于第1题D项的判断。
具有极高的艺术水平，独树一帜。
②
陈忠实善于学习前人并感知时代，不仅拼生活、拼艺术，而且拼人格，不断地提升思想境界，获得对人和生命的独特理解。
题源对接：有助于第2题D项的判断。
具有博大的人格魅力。
[尝试答题]
1．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(3分)(　B　)
A．陈忠实高中毕业后，未能如愿上大学读中文系，但是这并没有扼杀他的文学梦，他仍然坚持着对文学的热爱，想着寻找属于自己的句子。
B．1985年是认知陈忠实的标志性年份，因为在这一年，他认识到要接受时代的变化，在生活和思想上打开自己。也是在这一年，他奠定了自己在中国当代文坛的位置。
C．陈忠实认为，作家写作之前，需要的不是先别出心裁弄出一个新颖骇俗的结构来，而是要先对人物有深刻的体验。只要寻找到恰当的途径，结构方式自然就出现了。
D．陈忠实的小说艺术达到了当时的最高水平，他的文学作品的思想容量和审美境界在20世纪的中国是无可取代的，他的作品是当代世界文学中独树一帜的文学经典。
解析　B项， 陈忠实奠定自己在中国文坛的位置是因为《白鹿原》成为我们的文学经典。而《白鹿原》是1992年开始连载的。选项不符合文意。
2．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是(3分)              (　A　)
A．赵树理《三里湾》和柳青《创业史》是陈忠实最初的文学营养，使他萌发了文学梦，后来则成为他创作上必须突破的对象。
B．小说《信任》获得全国优秀短篇小说奖，使陈忠实在文学上确立了自信心，这是他从业余作者走向专业作家的重要转折。
C．陈忠实认为“面对世界，1985年的中国人大都是‘乡棒’”，这与其说是他的一种觉悟，不如说是他受刺激后的错误判断。
D．从发表第一篇作品到被人称为“小柳青”，再到被人称为“当代中国文学的大家”，陈忠实的整个文学生涯可谓一帆风顺。
解析　B项，真正标志着陈忠实走上专业作家道路的是“第一个短篇小说集《乡村》出版”。此项错误。C项，“错误判断”错，曲解文意，这是陈忠实受到刺激后的真实体验，是一种正确的判断。D项，“一帆风顺”错误，他也曾“备感困惑”。
3．陈忠实的“剥离”和“寻找”是什么关系？有哪些表现？请结合材料详细说明。(6分)
答案　“剥离”和“寻找”是辩证关系。剥离的结果带来寻找的可能，而寻找的冲动激发剥离的愿望。表现：①从赵树理和柳青的文学中剥离，寻找到马尔克斯、王蒙等新的文学营养；②从中山装所代表的时代精神中剥离，寻找到西装所代表的面对世界的契机；③从“典型性格”说中剥离，寻找到“文化心理结构”学说；④从自身已有的文学成就中剥离，寻找到新的文学高度，写出了文学巨著。(观点2分；“表现”每条1分)
阅读下面的文字，完成1～3题。
在“散步”中体验美
宗白华与朱光潜、蔡仪、李泽厚、高尔泰并称中国当代“五大美学家”，但宗白华是从研究哲学、文学艺术尤其是诗学而转到美学研究中来的。他在诗歌创作上取得了很高的成就，其诗心的萌动在童年时期就已有之。宗白华自认为他后来写诗同年幼时的性情特点有一定的关系。少年时的宗白华耽于幻想，对于山水风景的酷爱为一般人所不及。1914年年初，宗白华在浙江上虞姨父家度寒假。浙东的山水秀丽清奇，如梦似烟，湖光山色的美让他心中的诗情犹如泉涌。但他开始诗歌创作是移居上海之后，当时他住在外祖父家中，外祖父是一位诗人，每天早晨在家中小花园里高声吟唱王维、孟浩然、韦应物、柳宗元等唐人的绝句，宗白华深受感染，他说：“我爱写小诗、短诗，可以说是承受唐人绝句的影响。”
宗白华的美学理论和思想集中在他的《美学散步》一书里，以这部经典著作为标志，宗白华成为我国美学界“散步美学”的代表人物。这是一种不做严格的逻辑分析的方法，是一种从总体上把握艺术意象的方法。宗白华认为艺术意象是完整的，不可破坏，这种从总体上把握的方法更符合艺术自身的规律，符合美感把握的内在规律。他徜徉于中国古典艺术优美的意境之中，显得是那样自由自在，游刃有余，如同他晚年在繁花似锦的未名湖畔悠然散步一样。他是从研究中国绘画艺术品开始自己的“散步”的，20世纪30年代就写了《徐悲鸿与中国绘画》《介绍两本关于中国画学的书并论中国的绘画》等美文。如果说这几篇文章属于宗白华美学研究的试笔之作，那么《论中西画法的渊源与基础》《中西画法所表现的空间意识》则是他在西方与东方两种大文化背景下圆融的比较之作，表明他已从研究中西绘画技艺的差异上升到研究中西文化哲学的差异，并开始辐射到中国书法、建筑、园林等艺术领域。到40年代，宗白华发表了《中国艺术意境之诞生》，标志着他的美学理论日趋成熟。这种“散步”方法决定了宗白华的美学研究不是从抽象的理论出发，而是从大量具体的、感性的文学艺术品出发。因为，自然和艺术品本身是多样的、独特的，要以自然和艺术品为研究的中心，就需要认真地一一体验其真美所在。
宗白华“散步”式体验的研究方法在中国美学研究中独树一帜。这种“散步式”研究方法与那些重逻辑统一的美学研究方法明显不同，使得宗白华的美学研究与各种各样以逻辑为基点建构美学体系的美学流派形成了对峙的局面。建国以后，中国的美学研究形成了以蔡仪为代表的客观派，以高尔泰为代表的主观派，以朱光潜为代表的主客统一派；后来又形成了以李泽厚、蒋孔阳为代表的实践派，以周来祥为代表的和谐美学派。这些成熟于当代的各种美学流派虽观点各异，但都是以逻辑统一去建构美学体系。他们与宗白华的以生命美学为内蕴的“散步派美学”相互争鸣。
宗白华从感性的视角去观照中国艺术精神，与他深厚的精神底蕴有关。青年时代的宗白华醉心于德国古典哲学，康德哲学的时空观、叔本华对现象世界本体的思考，构成了宗白华意境学说的理论和思维基础。同时，宗白华把老庄思想以及禅宗学说等结合起来，从具体的艺术品出发，运用精密的思辨，拓开了中国艺术中的时空境界，阐发了关于中国艺术意境的绝妙思想。
(摘编自邹士方《宗白华传略》、李剑清《被遗忘的宗白华》等)
[相关链接]
①散步是自由自在、无拘无束的行动，它的弱点是没有计划、没有系统。看重逻辑统一性的人会轻视它、讨厌它，但是西方建立逻辑学的大师亚里士多德的学派却唤作散步学派，可见散步和逻辑并不是绝不相容的。(宗白华《美学散步》)
②与西欧古代以来的美学相较而言，中国古代美学是零散的，不够体系化，也不够哲学化，但这并不意味着中国美学就没有自己的特色，而是意味着凭借某种特殊方式的介入才能将其挖掘出来而不至于隔靴挠痒，这种特殊方式其实正是一种召唤：生命的灵光。宗白华的“美学散步”也许正是这种“生命对学术的感应”。
(邹其昌《散步者的灵光》)
1．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是(　A　)
A．宗白华的美学研究之路与其他美学家有不同之处，他最初研究的是哲学和文学艺术，在此基础上转而从事美学研究。
B．早年的成长经历和性情特点是宗白华走上诗歌创作之路的决定因素，而他的诗歌多为短诗，则是受到了唐人绝句的影响。
C．宗白华的美学研究从研究中国绘画艺术品起步，并最终发展到以东方和西方两种不同的文化为背景来比较中西绘画技艺的差异。
D．中国古代美学没有形成完整的体系，也缺乏上升到哲学层面的研究，因而人们很难把握其特色，而宗白华的研究正好填补了这些空白。
2．下列理解和分析，不正确的一项是(　C　)
A．《美学散步》一书从不同的角度体现了宗白华的美学思想，集中展示了“散步美学”的研究成果，渗透着作者的生命体验和审美意趣。
B．宗白华的美学研究涉及绘画、书法、建筑、园林等不同的艺术领域，他沉浸在优美的意境之中，自由自在、无拘无束地感悟美。
C．宗白华认为散步和逻辑并不是绝不相容的，在长期的美学论争中，“散步美学”也注意吸纳以逻辑统一来建构美学体系的美学流派的研究成果。
D．宗白华深受德国古典哲学、庄子思想和禅宗学说的影响，积淀了深厚的精神底蕴，使得他能够用感性的眼光去观察、审视中国艺术精神。
3．宗白华的“散步美学”具有哪些独到之处？请结合材料简要概括。
答案　①不做严格的逻辑分析，而是从总体上把握艺术意象。②不是从抽象的理论出发，而是从大量具体的、感性的文学艺术品出发体验艺术之美。③以生命美学为内蕴，不注重以逻辑为基点来建构美学体系。
3．解析　(1)梳理陈忠实的“剥离”。文章中讲了陈忠实的三个“剥离”：①从赵树理、柳青的文学中剥离出来；②从封建残余桎梏中剥离出来，在生活上打开自己，更重要的是要在思想上打开自己，获得精神解放；③从信奉多年的“典型性格”说中剥离出来，争取实现对生活的独特发现和独立表述，写一部史诗般的长篇小说，在文学上确立自己。(2)梳理陈忠实的“寻找”。第⑤段讲了他在寻找新的创作结构、寻找“能够充分描写人物独特的生活和生命体验的恰当途径”，并寻找到了“文化心理结构”学说，最后实现“对生活的独特发现和独立表述”，写出确立自己文学地位的作品。(3)分析“剥离”和“寻找”的关系。“剥离”和“寻找”的关系是相辅相成、相互促进的，“剥离”促成“寻找”，“寻找”要求必须先“剥离”。答题时首先要依据文本内容确定两者的关系，然后再用文本内容论证观点。
随堂巩固
1．B项，“决定因素”有误；C项，“最终发展到……比较中西绘画技艺的差异”不妥，原文“上升到研究中西文化哲学的差异”；D项，“很难把握”“填补了这些空白”不妥。
2．“‘散步美学’也注意吸纳……研究成果”没有依据。
  
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第2讲　明确文体特征，探知阅读规律
高考对任何一种文体的命题角度都是根据这种文体的文体特征来命制的。因此，高考对传记的命题就是从人、事、情、法四方面命制的。考生对传记的阅读，可从传主入手，梳理传主事件，来洞悉传记的手法、表达的情感态度、反映的人生价值和时代精神。
传记文本阅读“四步骤”：
第一步：知人
所谓知人，就是要掌握文中所写之人。具体地说，文章写了几个人，主要人物(传主)是谁，次要人物有几个，人物之间的关系如何，初步了解传主人生轨迹。
第二步：明事　　事件是传记的主体。明事，就是要弄清楚作者围绕主要人物写了几件事，是按什么顺序写的。画出叙述传主行为事迹的相关语句，如时间、地点等，然后筛选概括出事件。
第三步：辨法
所谓辨法，就是考虑作者在运用事件展现传主形象时运用的各种手法，包括选材组材技巧、表现手法、修辞技巧、语言特色等，通过这些方法来领悟作者的创作意图。
第四步：察情
所谓察情，就是要分析作者借助所叙之事，对传主作出怎样的评价，表现了传主怎样的精神面貌、形象特点，表达了作者怎样的情感。

◎
(2016·全国卷Ⅰ，改编)阅读下面的文字，完成1～3题。
寻找属于自己的句子
①1942年夏，陈忠实出生在陕西农村。上中学时，陈忠实读赵树理的《三里湾》和柳青的《创业史》，得到滋养，萌发了文学梦。也许是好事多磨，1962年高中毕业后，他未能如愿上大学读中文系。这个20岁的青年，常常一个人坐在家乡的灞河边，想着文学，想着寻找属于自己的句子。
②三年之后，陈忠实的散文《夜过流沙沟》在1965年3月8日的《西安晚报》文艺副刊上发表，他的文学生涯由此正式开始。但直到1979年小说《信任》获得全国优秀短篇小说奖，他才确立了文学上的自信。他感觉自己不再是一个文学爱好者和业余作者了。是年9月25日，他加入中国作家协会。又一个三年之后，陈忠实40岁，他的第一个短篇小说集《乡村》出版，赢得“小柳青”的名声，工作单位也换成陕西省作家协会，他终于是一名专业作家了。
③随着年岁的增长和时代的变化，陈忠实越来越觉得要从赵树理、柳青的文学中剥离出来。他将这个愿望写进了小说《蓝袍先生》中。小说写于1985年，一个认知作者的标志性年份。这年的最后10天，他随中国作家代表团出访泰国。第一次走出国门的陈忠实特意置办了一套质地不错的西装。当他第一次穿上西装打上领带站在穿衣镜前的时候，脑海里浮现出刚完成的小说的主人公蓝袍先生。蓝袍先生多年以来一直穿着蓝色长袍，受到同学讥笑以后才脱下蓝袍，换上“列宁装”。陈忠实认为那是摆脱封建残余桎梏、获得精神解放的象征。脱下穿了几十年的中山装、换上西装的那一刻，他切实意识到自己就是蓝袍先生。
④1985年的泰国之行让陈忠实深受刺激，他联想起家乡人自嘲的称呼。相比那些见多识广的城市人，他们把自己称作“乡棒”。游逛在曼谷的超市大楼，看着五颜六色、各式各样的服装，作家觉得眼花缭乱。那一刻，他觉得不仅自己是“乡棒”，教他观察服装的北京作家郑万隆也是“乡棒”。面对世界，1985年的中国人大都是“乡棒”。他痛感自己需要从什么地方剥离出来，将自己彻底打开，不仅要在生活上打开自己，更重要的是要在思想上打开自己。
⑤在剥离的愿望中，陈忠实认识到必须写一部史诗般的长篇小说，才能在文学上确立自己。这时，各种新近阅读过的长篇小说萦绕心头，作家备感困惑，又备受启发。马尔克斯《百年孤独》的结构像网一样迷幻，王蒙《活动变人形》的结构自然随意，却俨然大手笔，张炜《古船》的结构完全不同，有一种精心设计的刻意……而结构背后似乎还有更深的东西。陈忠实最终发现，不是作家先别出心裁弄出一个新颖骇俗的结构来，而是先要有对人物的深刻体验。寻找到能够充分描写人物独特的生活和生命体验的恰当途径，结构方式自然就出现了。恰巧此时兴起的“文化心理结构”学说给了他决定性的影响。他相信，人的心理结构主要是由理念支撑的，而结构一旦形成，就会决定一个人的思想、道德和行为，决定一个人性格的内核。如果心理结构受到社会冲击，人就将遭遇深层的痛苦，乃至毁灭。陈忠实感到自己终于从信奉多年的“典型性格”说中剥离出来，仿佛悟得天机，茅塞顿开。多年以后，作家回忆往事，认为自己就是在1985年开始重建自我，争取实现对生活的独特发现和独立表述的。
⑥陈忠实后来寻找到了什么是人所共知的，1992年开始在《当代》杂志连载的长篇小说《白鹿原》已经成为我们的文学经典，他在中国当代文坛的位置也随之奠定。此后，功成名就的作家继续在文学的园地里辛勤耕耘，寻找属于自己的句子。
⑦2016年春天，陈忠实走了，属于陈忠实的句子永留人间。
(摘编自陈忠实《寻找属于自己的句子》、李清霞《陈忠实年表》等)
[相关链接]
①陈忠实的《白鹿原》是20世纪90年代中国长篇小说创作的重要收获之一，能够反映那一时期小说艺术所达到的最高水平。把这部作品放在整个20世纪中国文学的大格局里考量，无论就其思想容量还是就其审美境界而言，都有其独特的、无可取代的地位。即使与当代世界小说创作中的那些著名作品比，《白鹿原》也应该说是独树一帜的。
(何西来《关于〈白鹿原〉及其评论》)
②陈忠实常讲，创作到了一定阶段，不一定是拼生活，拼艺术，而是拼人格。好一个拼人格！这正是作家自身博大的人格魅力的反映。这就不难理解他最终被公认为描摹巨大民族悲剧的圣手，成为当代中国文学的大家之一。
(李满星《陈忠实：回首六十五载风雨人生》)       
◎
第一步：知人——了解传主人生轨迹
①～②段：从出生到40岁，陈忠实从一个文学爱好者和业余作者成为一名专业作家。
③～⑤段：1985年开始在不断的“剥离”与“寻找”中重建自我。
第⑥段：1992年，陈忠实寻找到了属于自己的句子。
第⑦段：缅怀陈忠实。
第二步：明事——梳理传主行为事迹
1．赵树理的《三里湾》和柳青的《创业史》是陈忠实最初的文学营养，使他萌发了文学梦。
2．最初的文学道路并不顺畅：未能如愿上大学读中文系，独坐河边，思考文学。
题源对接：有助于对第1题A项和第2题E项的判断。
3．小说《信任》获得全国优秀短篇小说奖，使陈忠实在文学上确立了自信；真正标志陈忠实走上专业作家道路的是他的第一个短篇小说集《乡村》的出版。
题源对接：有助于对第2题B项的判断。
4．1985年，是一个认知陈忠实的标志性年份。他意识到要像自己笔下的蓝袍先生一样接受时代的变化。
5．陈忠实从中山装所代表的时代精神中剥离，寻找到西装所代表的面对世界的契机。
6．1985年出访泰国，陈忠实开阔了视野，他认为“面对世界，1985年的中国人大都是‘乡棒’”。这次出访，使他的生活，尤其是文学创作的理念产生了很大的改变，使他的思想从家乡剥离出来，开始面向世界。
题源对接：有助于对第2题C项的判断。
7．陈忠实从赵树理和柳青的文学中剥离后，寻找到马尔克斯、王蒙、张炜等新的文学营养。
8．陈忠实从“典型性格”说中剥离，寻找到“文化心理结构”学说。题源对接：有助于第3题的解答。
9．《白鹿原》奠定了陈忠实在中国当代文坛的位置，他这种地位的获得，源于他不断地剥离，不断地寻找。“剥离”和“寻找”的关系是相辅相成、相互促进的，剥离的结果带来寻找的可能，而寻找的冲动激发剥离的愿望。
题源对接：有助于第1题B项的判断和第3题的解答。
第三步：辨法——分析表达技巧
①细节描写
作者刻画“第一次穿上西装打上领带站在穿衣镜前”这一细节是为了表现传主陈忠实要从赵树理、柳青的文学中剥离出来，实现精神的脱离；这种精神的脱离也是创作《蓝袍先生》的动机，便于展现文章的主旨，也体现了传记的真实性。
②详略得当
作者详写了1985年的陈忠实。因为1985年是认知陈忠实的标志性年份，陈忠实在生活和思想上打开自己，在文学上确立自己的位置，产生了对生活的独特理解和表述，也说明陈忠实是一个善于思考生活，提升自己的人，敢于超越自己的人，正因如此，才会有“属于自己的句子”，所以详写1985年的陈忠实是为了题目和主旨的需要。
第四步：察情——分析传主形象、精神
陈忠实坚持梦想，热爱文学；敢于突破传统，在思想上打开自己，获得精神解放；勇于面向世界，开阔视野，更新创作理念，吸取世界营养，开始重建自我，在文学上确立自己；善于重建自我，对生活有独特发现和独立表述。表达了作者对传主的赞美、缅怀之情。
[“相关链接”读文关注点]
全国卷考查的传记往往在文末附有“相关链接”，这些“相关链接”并非可有可无，而是对正文的必要补充，更是解题时不能忽视的文字。那么“相关链接”往往链接哪些内容呢？从高考命题来看，主要包括：传主本人的言论、他人对传主的评价、传主另外事迹的介绍、传记中出现的其他人物的介绍以及相关背景等等。这些链接的内容往往隐含着传主的形象特点，对于我们解答相关题目有着重要的作用。
链接
内容
精神
①
写陈忠实在中国小说创作中的重要地位。“能够反映那一时期小说艺术所达到的最高水平”“无论就其思想容量还是就其审美境界而言，都有其独特的、无可取代的地位”“独树一帜”，这些词句都表明陈忠实的文学作品具有永久的艺术魅力。
题源对接：有助于第1题D项的判断。
具有极高的艺术水平，独树一帜。
②
陈忠实善于学习前人并感知时代，不仅拼生活、拼艺术，而且拼人格，不断地提升思想境界，获得对人和生命的独特理解。
题源对接：有助于第2题D项的判断。
具有博大的人格魅力。
[尝试答题]
1．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(3分)(　B　)
A．陈忠实高中毕业后，未能如愿上大学读中文系，但是这并没有扼杀他的文学梦，他仍然坚持着对文学的热爱，想着寻找属于自己的句子。
B．1985年是认知陈忠实的标志性年份，因为在这一年，他认识到要接受时代的变化，在生活和思想上打开自己。也是在这一年，他奠定了自己在中国当代文坛的位置。
C．陈忠实认为，作家写作之前，需要的不是先别出心裁弄出一个新颖骇俗的结构来，而是要先对人物有深刻的体验。只要寻找到恰当的途径，结构方式自然就出现了。
D．陈忠实的小说艺术达到了当时的最高水平，他的文学作品的思想容量和审美境界在20世纪的中国是无可取代的，他的作品是当代世界文学中独树一帜的文学经典。
解析　B项， 陈忠实奠定自己在中国文坛的位置是因为《白鹿原》成为我们的文学经典。而《白鹿原》是1992年开始连载的。选项不符合文意。
2．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是(3分)              (　A　)
A．赵树理《三里湾》和柳青《创业史》是陈忠实最初的文学营养，使他萌发了文学梦，后来则成为他创作上必须突破的对象。
B．小说《信任》获得全国优秀短篇小说奖，使陈忠实在文学上确立了自信心，这是他从业余作者走向专业作家的重要转折。
C．陈忠实认为“面对世界，1985年的中国人大都是‘乡棒’”，这与其说是他的一种觉悟，不如说是他受刺激后的错误判断。
D．从发表第一篇作品到被人称为“小柳青”，再到被人称为“当代中国文学的大家”，陈忠实的整个文学生涯可谓一帆风顺。
解析　B项，真正标志着陈忠实走上专业作家道路的是“第一个短篇小说集《乡村》出版”。此项错误。C项，“错误判断”错，曲解文意，这是陈忠实受到刺激后的真实体验，是一种正确的判断。D项，“一帆风顺”错误，他也曾“备感困惑”。
3．陈忠实的“剥离”和“寻找”是什么关系？有哪些表现？请结合材料详细说明。(6分)
答案　“剥离”和“寻找”是辩证关系。剥离的结果带来寻找的可能，而寻找的冲动激发剥离的愿望。表现：①从赵树理和柳青的文学中剥离，寻找到马尔克斯、王蒙等新的文学营养；②从中山装所代表的时代精神中剥离，寻找到西装所代表的面对世界的契机；③从“典型性格”说中剥离，寻找到“文化心理结构”学说；④从自身已有的文学成就中剥离，寻找到新的文学高度，写出了文学巨著。(观点2分；“表现”每条1分)
阅读下面的文字，完成1～3题。
在“散步”中体验美
宗白华与朱光潜、蔡仪、李泽厚、高尔泰并称中国当代“五大美学家”，但宗白华是从研究哲学、文学艺术尤其是诗学而转到美学研究中来的。他在诗歌创作上取得了很高的成就，其诗心的萌动在童年时期就已有之。宗白华自认为他后来写诗同年幼时的性情特点有一定的关系。少年时的宗白华耽于幻想，对于山水风景的酷爱为一般人所不及。1914年年初，宗白华在浙江上虞姨父家度寒假。浙东的山水秀丽清奇，如梦似烟，湖光山色的美让他心中的诗情犹如泉涌。但他开始诗歌创作是移居上海之后，当时他住在外祖父家中，外祖父是一位诗人，每天早晨在家中小花园里高声吟唱王维、孟浩然、韦应物、柳宗元等唐人的绝句，宗白华深受感染，他说：“我爱写小诗、短诗，可以说是承受唐人绝句的影响。”
宗白华的美学理论和思想集中在他的《美学散步》一书里，以这部经典著作为标志，宗白华成为我国美学界“散步美学”的代表人物。这是一种不做严格的逻辑分析的方法，是一种从总体上把握艺术意象的方法。宗白华认为艺术意象是完整的，不可破坏，这种从总体上把握的方法更符合艺术自身的规律，符合美感把握的内在规律。他徜徉于中国古典艺术优美的意境之中，显得是那样自由自在，游刃有余，如同他晚年在繁花似锦的未名湖畔悠然散步一样。他是从研究中国绘画艺术品开始自己的“散步”的，20世纪30年代就写了《徐悲鸿与中国绘画》《介绍两本关于中国画学的书并论中国的绘画》等美文。如果说这几篇文章属于宗白华美学研究的试笔之作，那么《论中西画法的渊源与基础》《中西画法所表现的空间意识》则是他在西方与东方两种大文化背景下圆融的比较之作，表明他已从研究中西绘画技艺的差异上升到研究中西文化哲学的差异，并开始辐射到中国书法、建筑、园林等艺术领域。到40年代，宗白华发表了《中国艺术意境之诞生》，标志着他的美学理论日趋成熟。这种“散步”方法决定了宗白华的美学研究不是从抽象的理论出发，而是从大量具体的、感性的文学艺术品出发。因为，自然和艺术品本身是多样的、独特的，要以自然和艺术品为研究的中心，就需要认真地一一体验其真美所在。
宗白华“散步”式体验的研究方法在中国美学研究中独树一帜。这种“散步式”研究方法与那些重逻辑统一的美学研究方法明显不同，使得宗白华的美学研究与各种各样以逻辑为基点建构美学体系的美学流派形成了对峙的局面。建国以后，中国的美学研究形成了以蔡仪为代表的客观派，以高尔泰为代表的主观派，以朱光潜为代表的主客统一派；后来又形成了以李泽厚、蒋孔阳为代表的实践派，以周来祥为代表的和谐美学派。这些成熟于当代的各种美学流派虽观点各异，但都是以逻辑统一去建构美学体系。他们与宗白华的以生命美学为内蕴的“散步派美学”相互争鸣。
宗白华从感性的视角去观照中国艺术精神，与他深厚的精神底蕴有关。青年时代的宗白华醉心于德国古典哲学，康德哲学的时空观、叔本华对现象世界本体的思考，构成了宗白华意境学说的理论和思维基础。同时，宗白华把老庄思想以及禅宗学说等结合起来，从具体的艺术品出发，运用精密的思辨，拓开了中国艺术中的时空境界，阐发了关于中国艺术意境的绝妙思想。
(摘编自邹士方《宗白华传略》、李剑清《被遗忘的宗白华》等)
[相关链接]
①散步是自由自在、无拘无束的行动，它的弱点是没有计划、没有系统。看重逻辑统一性的人会轻视它、讨厌它，但是西方建立逻辑学的大师亚里士多德的学派却唤作散步学派，可见散步和逻辑并不是绝不相容的。(宗白华《美学散步》)
②与西欧古代以来的美学相较而言，中国古代美学是零散的，不够体系化，也不够哲学化，但这并不意味着中国美学就没有自己的特色，而是意味着凭借某种特殊方式的介入才能将其挖掘出来而不至于隔靴挠痒，这种特殊方式其实正是一种召唤：生命的灵光。宗白华的“美学散步”也许正是这种“生命对学术的感应”。
(邹其昌《散步者的灵光》)
1．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是(　A　)
A．宗白华的美学研究之路与其他美学家有不同之处，他最初研究的是哲学和文学艺术，在此基础上转而从事美学研究。
B．早年的成长经历和性情特点是宗白华走上诗歌创作之路的决定因素，而他的诗歌多为短诗，则是受到了唐人绝句的影响。
C．宗白华的美学研究从研究中国绘画艺术品起步，并最终发展到以东方和西方两种不同的文化为背景来比较中西绘画技艺的差异。
D．中国古代美学没有形成完整的体系，也缺乏上升到哲学层面的研究，因而人们很难把握其特色，而宗白华的研究正好填补了这些空白。
2．下列理解和分析，不正确的一项是(　C　)
A．《美学散步》一书从不同的角度体现了宗白华的美学思想，集中展示了“散步美学”的研究成果，渗透着作者的生命体验和审美意趣。
B．宗白华的美学研究涉及绘画、书法、建筑、园林等不同的艺术领域，他沉浸在优美的意境之中，自由自在、无拘无束地感悟美。
C．宗白华认为散步和逻辑并不是绝不相容的，在长期的美学论争中，“散步美学”也注意吸纳以逻辑统一来建构美学体系的美学流派的研究成果。
D．宗白华深受德国古典哲学、庄子思想和禅宗学说的影响，积淀了深厚的精神底蕴，使得他能够用感性的眼光去观察、审视中国艺术精神。
3．宗白华的“散步美学”具有哪些独到之处？请结合材料简要概括。
答案　①不做严格的逻辑分析，而是从总体上把握艺术意象。②不是从抽象的理论出发，而是从大量具体的、感性的文学艺术品出发体验艺术之美。③以生命美学为内蕴，不注重以逻辑为基点来建构美学体系。
3．解析　(1)梳理陈忠实的“剥离”。文章中讲了陈忠实的三个“剥离”：①从赵树理、柳青的文学中剥离出来；②从封建残余桎梏中剥离出来，在生活上打开自己，更重要的是要在思想上打开自己，获得精神解放；③从信奉多年的“典型性格”说中剥离出来，争取实现对生活的独特发现和独立表述，写一部史诗般的长篇小说，在文学上确立自己。(2)梳理陈忠实的“寻找”。第⑤段讲了他在寻找新的创作结构、寻找“能够充分描写人物独特的生活和生命体验的恰当途径”，并寻找到了“文化心理结构”学说，最后实现“对生活的独特发现和独立表述”，写出确立自己文学地位的作品。(3)分析“剥离”和“寻找”的关系。“剥离”和“寻找”的关系是相辅相成、相互促进的，“剥离”促成“寻找”，“寻找”要求必须先“剥离”。答题时首先要依据文本内容确定两者的关系，然后再用文本内容论证观点。
随堂巩固
1．B项，“决定因素”有误；C项，“最终发展到……比较中西绘画技艺的差异”不妥，原文“上升到研究中西文化哲学的差异”；D项，“很难把握”“填补了这些空白”不妥。
2．“‘散步美学’也注意吸纳……研究成果”没有依据。
  
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